Luku 9
-
Onko
Vartiotorni-seura Jumalan kanava?
Kun puhutaan
Vartiotorni-seurasta, on sen tärkein opetuskanava orjaluokka (144 000:n joukko)
ja siihen kuuluva hallintoelin. Seura on useaan otteeseen julistanut sen olevan
ainoa Jumalan valtuuttama kanava. Samoin se on julistanut, että Raamattua
voidaan ymmärtää vain sen kautta:
Koska 'uskolliselle
ja ymmärtäväiselle orjalle' on uskottu koko Isännän omaisuus... Orjan tahto on
sentähden Jehovan tahto. Kapina orjaa vastaan on kapinaa Jumalaa vastaan.
(Vartiotorni 1.8.1956, s. 236)
Kaikkien niiden,
jotka haluavat ymmärtää Raamattua, tulisi tunnustaa, että 'Jumalan erittäin
moninainen viisaus' voi tulla tunnetuksi ainoastaan Jehovan viestintäkanavan,
uskollisen ja ymmärtäväiden orjan, kautta. (Vartiotorni 1.10.1994, s. 8)
Raamattua ei voida
oikein ymmärtää muistamatta Jehovan näkyvää järjestöä. (Vartiotorni tammikuussa
1968, s. 7)
Samoin hyvän kuvan siitä,
miten suuressa arvossa esim. seuran ensimmäinen presidentti Charles Taze
Russell on pitänyt omia kirjojaan, antaa seuraava lainaus. Hänen mukaansa hänen
kirjansa ovat jopa Raamattuakin tärkeämpiä, koska Raamattua lukemalla ihminen
joutuu pimeyteen, mutta hänen kirjojensa kautta valkeuteen:
Ihminen ei voi
käsittää Jumalan suunnitelmia tutkimalla vain Raamattua. - Jos joku lukee
Raamattua kahden vuoden ajan, hän on täydellisessä pimeydessä, mutta jos hän
lukee ainoastaan 'Raamatuntutkielmia' eikä ainuttakaan sivua Raamatusta, pääsee
hän kahden vuoden tutkimisen jälkeen täydelliseen valoon." (Watch tower 1910,
s. 298)
Mutta pitääkö seuran
käsitys omasta asemastaan todella paikkansa vai onko se vain luulottelua?
Ainakin, jos sen toimintaa tarkastellaan opinmuutosten, Raamatun käännöksen ja ennustusten
pohjalta, ei sen toiminta vaikuta kovin vakaalta ja luotettavalta.
"Jumalan ainoa valtuuttama kanava" on tehnyt monia erehdyksiä ja
virheitä. Katsomme joitakin esimerkkejä tältä alueelta:
OPINMUUTOKSET. Jos tutkimme Vartiotorni-seuran historiassa
tapahtuneita opinmuutoksia, ovat niitä mm. seuraavat asiat. Ne osoittavat, että
seura on selvästi muuttanut oppikäsityksiään monissa tärkeissä asioissa:
Orjan henkilöllisyys on eräs muutoksen kokenut asia. Vielä Charles
Russellin, seuran 1. presidentin ja perustajan, eläessä ja pitkään hänen
kuolemansa jälkeen uskottiin, että Russell itse oli "uskollinen ja
ymmärtäväinen orja". Tästä käsityksestä sanouduttiin selkeästi irti vasta
v. 1927. Nykyään palvelija, eli orja, käsitetään 144 000 voidellun joukoksi, ei
yksittäiseksi henkilöksi:
Vanha käsitys:
Pastori Russell
pitäytyi tarkasti Raamatun oppeihin... On kiinnostavaa tässä yhteydessä huomata
seuraavat Jeesuksen sanat: 'Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen
palvelija, jonka hänen herransa on asettanut pitämään huolta palvelusväestään,
antamaan heille ruokaa ajallansa? Autuas se palvelija, jonka hänen herransa
tullessaan havaitsee näin tekevän! Totisesti minä sanon teille: Hän asettaa
hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi,' Pastori Russellin kirjasien tuhannet
lukijat uskovat, että hänellä oli uskollisen ja viisaan palvelijan toimi ja
että hänen suuri tehtävänsä oli antaa uskon palvelusväelle ruokaa ajallansa.
Hänen vaatimattomuutensa ja nöyryytensä esti häntä avoimesti tätä arvoa
itselleen vaatimasta, mutta yksityisessä keskustelussa hän myönsi asian niin
olevan. (Vartiotorni, helmikuu 1917)
... Russellin vaimo
kuitenkin esitti julkisesti ajatuksen, että Russell itse oli uskollinen ja
viisas palvelija... [Tämä käsitys] vallitsi raamatuntutkijoiden keskuudessa
noin 30 vuoden ajan... (Jehovan todistajat - Jumalan valtakunnan julistajia, s.
143)
Uusi käsitys:
Kuka oikeastaan on se
uskollinen ja ymmärtäväinen orja, jonka hänen isäntänsä on asettanut
huolehtimaan palvelusväestään, antamaan näille ihmisille heidän ruokansa
oikeaan aikaan?...
Jeesuksen kuvaus tästä uskollisesta orjasta
ei selvästikään sovi kehenkään yksityiseen ihmiseen. Sen sijaan siinä
kuvaillaan Kristuksen uskollista voideltua seurakuntaa kokonaisuutena, ryhmänä.
(Vartiotorni 1. toukokuuta 1993, s. 17)
Jeesuksen näkymätön
läsnäolo. Käsitys siitä, milloin
Jeesuksen näkymätön läsnäolo alkoi, on vaihdellut. Aiemman käsityksen mukaan se
tapahtui jo v. 1874, mutta nykyisen käsityksen mukaan se alkoi vasta v. 1914:
Vanha käsitys:
Pastori Russell
pitäytyi tarkasti Raamatun oppeihin. Hän uskoi ja opetti, että me elämme Herran
toisen läsnäolon aikaa ja että tämä läsnäolo on peräisin vuodesta 1874. Siitä
lähtien olemme eläneet 'lopun aikaa', 'aikakausien loppua', jonka aikana Herra
on johtanut suurta korjuutyötään. (Vartiotorni, helmikuu 1917)
Kirjoitukset
osoittavat selvästi hänen tulemisensa ajaksi vuoden 1874 jKr. Nyt täyttyneet
ennustukset, joita me kutsumme selviksi tosiasioiksi, osoittavat, että hänen
läsnäolonsa on alkanut siitä ajasta lähtien... Varmaankaan ei Jumalan tosi
vihkiytyneellä lapsella ole pienintäkään epäilyn aihetta siitä... (Vartiotorni,
maaliskuu 1924, s. 40)
Tämä perinpohjainen
todistus, joka täyttää ennustuksen, muodostaa juuri luonnolliset tosiseikat ja
vahvistaa sen todistuksen, että Herra on ollut läsnä vuodesta 1874 lähtien;
sillä tämä kokoamistyö on jatkunut erityisesti siitä lähtien. (J.F.Rutherford
[seuran 2. presidentti]: Luominen, s. 303)
Uusi käsitys
Kuitenkin syy, miksi kiinnitämme
huomion vuoteen 1914, on se, että tuona vuonna alkoi Herran Jeesuksen
"läsnäolo" (parousia) messiaanisen valtakunnan vallassa... Mutta on
olemassa toinenkin tapa sen todistamiseksi, että tuo päivämäärä on ennalta
määrätty aika Valtakunnan syntymälle ja Kristuksen "läsnäololle"
siinä. Mikä tuo toinen tapa vuoden 1914 todistamiseksi on? (Jumalan ikuinen
tarkoitus nyt saamassa voiton ihmisen hyväksi, s. 173)
Tämän kirjan 16.
luvussa tarkastelimme Raamatun todisteita siitä, että Kristus palasi ja alkoi
hallita vihollistensa keskellä vuonna 1914. Perehdy nyt huolellisesti
Kristuksen läsnäolosta todistavan "tunnusmerkin" eri piirteisiin ja
Saatanan pahan asianjärjestelmän "viimeisiä päiviä" koskeviin
lisätodisteisiin. (Sinä voit elää ikuisesti paratiisissa maan päällä, s. 149)
Paalu. Kun on kyseessä ristin symboli, on se
Vartiotorni-seuralle nykyään kauhistus, ja se väittää lujasti, ettei Jeesus
kuollut ristillä, vaan kidutuspaalulla. Tämä käy hyvin ilmi heidän Uuden
maailman-käännöksestään:
ja sovittaakseen
täysin molemmat Jumalan kanssa yhdessä ruumiissa kidutuspaalun kautta, koska
hän oli itsensä välityksellä tehnyt lopun vihollisuudesta. (Ef 2:16)
Vielä enemmänkin: kun
hän totesi itsensä olemukseltaan ihmiseksi, hän nöyrrytti itsensä ja tuli tottelevaiseksi
kuolemaan saakka, aina kidutuspaalussa kuolemaan saakka. (Fil 2:8)
Sillä puhe
kidutuspaalusta on tyhmyyttä niille, jotka tuhoutuvat, mutta meille, jotka
pelastumme, se on Jumalan voima. (1 Kor 1:18)
On kuitenkin yllättävää,
että ristiä on käytetty Vartiotorni-lehden kannessa tunnuksena aina vuoden 1931
lokakuuhun asti, eli se on ollut hyväksyttynä melko pitkän aikaa,
Niinikään seuran 2. presidentti, J.F.Rutherford on kirjoittanut
eräässä kirjassaan ristin merkityksestä ja miten Jeesus kuoli ristillä:
Raamatun todistus
vahvistaa siis sen seikan, että Logos, Jeesus ja Kristus Jeesus ovat yksi ja
sama... Hän kuoli ristillä ihmisenä ja...
Juutalaisten mielestä oli ihminen syntinen
ja kirottu Jumalan silmissä, jos hän kuoli ristillä...
Vastustuksen kärsiminen syntisten,
vihollisen edustajien, puolelta, mikä kuvattiin leirin ulkopuolella
tapahtuneilla asioilla, oli sen suuren kärsimyksen risti, joka täydellistyi ja
täyttyi todellisuudessa, kun Jeesus ristiinnaulittiin syntisenä. (J.F. Rutherford:
Luominen, s.197, 230)
Miikael. Käsitys siitä, kuka on Miikael, on myös vaihdellut.
Nykyisen käsityksen mukaan ylienkeli Miikael on sama kuin Jeesus Kristus, mutta
v. 1917 ilmestyneessä kirjassa "Täyttynyt salaisuus" (s.302)
selitetään taas, että Ilm 12:7:ssä mainittu Miikael enkeleineen kuvaa paavia ja
hänen piispojaan!
Verensiirto. Kun Vartiotorni-seurassa on vallinnut asenne, joka on
kieltänyt kaikki verensiirrot, ei tämä asenne ole peräisin kuin vasta
1940-luvulta. Vielä joulukuussa 1940 julkaistiin Consolation-lehdessä
(myöhemmin Awake! eli Herätkää!) artikkeli, jossa myönteisellä tavalla
kerrottiin, miten verensiirto pelasti erään newyorkilaisen naisen hengen.
Sensijaan vasta joulukuussa 1943 verensiirtoon suhtauduttiin ensimmäisen kerran
kielteisesti Consolation-lehdessä, ja myöhemmin myös The Watchtower-lehdessä 1.
joulukuuta 1944.
Toisaalta, mitä tulee itse verensiirtoon, on se aivan eri asia
kuin veren syöminen, josta Raamattu varoittaa (1 Moos 9:3,4 ja Apt 15:29).
Sillä verensyönnissä käytetään verta ravinnoksi, kun taas verensiirrossa on
kyse nestemäisen kudoksen siirtämisestä, joka on verrattavissa elinten
siirtoon.
UUDEN MAAILMAN KÄÄNNÖS. Kun Vartiotorni-seura on tunnettu monista
julkaisuistaan, on sillä myös oma raamatunkäännöksensä, ns. Uuden maailman
käännös. Siitä voidaan tuoda esille seuraavia seikkoja:
Avainjakeita muutettu. Ensinnäkin olennaista tälle raamatunkäännökselle on
se, että siinä on monia avainjakeita, jotka seura on muuttanut omaan oppiinsa sopivaksi.
On arvioitu, että sellaisia jakeita on ainakin n. 300.
Erityisesti Jeesuksen jumaluutta käsittelevät jakeet kuten Joh
1:1 ja Kol 1:16,17 (Lisätty "muu"-sana, joka muuttaa kokonaan
alkuperäisen merkityksen.) kuuluvat tähän ryhmään. Samoin Pyhän Hengen
persoonallisuutta koskevat jakeet (Joh 14-16 ym.) kuuluvat samaan ryhmään.
Niinikään Luuk 23:42,43:ssa on pilkun paikka muutettu niin,
ettei ryöväri päässytkään Jeesuksen kanssa "tänä päivänä" eli heti
paratiisiin, vaan että Jeesus ainoastaan "tänään" lupasi sen:
- (Um:n käännös /
Luuk 23:42,43) Ja hän sanoi vielä:
"Jeesus, muista minua, kun pääset valtakuntaasi."
43. Ja hän sanoi
hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle tänään: sinä tulet olemaan
minun kanssani paratiisissa."
- (Kirkkoraamattu
1938 / Luuk 23:42,43) Ja hän sanoi: "Jeesus, muista minua, kun tulet
valtakuntaasi."
43. Niin Jeesus
sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun
oleman minun kanssani paratiisissa."
Edelläoleva Uuden maailman
käännös muuttaa kuitenkin kokonaan tekstin alkuperäisen merkityksen, jolle
käännösratkaisulle ei myöskään löydy tukea muista käännöksistä ja
alkutekstistä. Sentähden on ymmärrettävää, että seura on kääntänyt tämän jakeen
kyseisellä tavalla vain siksi, että se soveltuu paremmin sen käsitykseen; se
tukee silloin paremmin sen oppia siitä, ettei ihmisen elämä jatku välittömästi
kuoleman jälkeen.
Lisäksi on ymmärrettävää, että tottakai Jeesus sanoi
sanottavansa tänään. Ei kai hän olisi sanonut seuraavalla tavalla:
"Totisesti, minä
sanon sinulle huomenna (tai ylihuomenna): Sinä tulet olemaan minun kanssani
paratiisissa."
Kääntäjien koulutus. Kääntäjien koulutus ei ollut kummoinen. Sekä Raymond
Franz (seuran 4. presidentin, Frederik Franzin, läheinen sukulainen)
että William Cetnar, jotka molemmat työskentelivät Brooklynin päämajassa New
Yorkissa, tietävät kertoa, ettei yhdelläkään kääntäjistä ollut korkeampaa
koulutusta Raamatun alkukielistä eli hebrea, aramea, kreikka, jotta olisi
voinut syntyä luotettava käännös (Cetnar: Questions for Jehovah's witnesses who
love the truth, s.57). Kuvaavaa käännöstyölle myös on, ettei yksikään
kääntäjistä halunnut nimeään julkisuuteen.
Kkun on kyseessä käännöstyön täsmällisyyden tarkistaminen, ei
Frederik Franz, jonka harteilla oli tämä työ, osannut oikeudessa kääntää edes
yksinkertaista jaetta (1 Moos 2:4) englannista hebreaksi. Lisäksi hänen
kreikankielen opintonsa rajoittui vain muutamaan yliopistovuoteen muiden
aineiden ohella. Tämä ei anna kovin hyvää kuvaa hänen kielitaidostaan.
Lausunto käännöksestä. Erään osoituksen siitä, ettei Vartiotorni-seuran
Um:n käännös ole kovinkaan luotettava, antaa seuraava lausunto. Sen on
kirjoittanut Tri Robert H. Countess, joka 1960-luvun loppupuolella teki
tohtorin väitöskirjansa tästä käännöksestä:
"Tämän tutkijan
mielestä Uuden maailman kreikkalaisten kirjoitusten käännös on nähtävä
radikaalisti puolueellisena teoksena. Eräissä kohdin se on jopa epärehellinen.
Toisissa kohdin se ei ole sen enempää moderni kuin oppineen työtäkään. Läpi sen
koko sisällön voidaan havaita, että kääntäjät eivät ole seuranneet
johdonmukaisesti Esipuheessa ja Liitteissä ilmaisemiaan käännösperiaatteita.
Tämä kirjoittaja suosittelee vahvasti, ettei mitään keskustelua Jehovan
todistajien ja kristittyjen välillä perustettaisi yksinomaan Um:een; sellainen
keskustelu rakentuisi puolueelliselle ja manipuloidulle perustukselle.
Puhtaasti kirjallisesta lähtökohdasta
nähtynä Um kärsii tyylillisestä puisevuudesta, mikä tekee jatkuvakestoisen
lukemisen vastenmieliseksi. Yksistään tämä seikka painaa enemmän kuin Um:n
vaatimattomat avut." (1)
ENNUSTUKSET. Eräs osoitus Vartiotorni-seuran sekä sen
ensimmäisten johtajien harhapoluista ovat harhaanmenneet ennustukset. Vaikka Vartiotorni-seura
on pitänyt itseään ainoana oikeana kanavana ja Jumalan profeettana, ei se,
kuten eivät sen ensimmäiset johtajatkaan, ole kovinkaan hyvin onnistuneet
ennustaessaan tulevaisuutta, vaan tällä alueella on erehdytty useita kertoja.
Tunnettuja ovat ainakin seuraaviin vuosiin kohdistuneet odotukset:
1878. Russell seuraajineen odotti alunperin, että heidät
temmattaisiin taivaaseen jo keväällä 1878:
... he ajattelivat,
että heille annettaisiin tuolloin (1878) heidän taivaallinen palkintonsa. Kun niin
ei tapahtunutkaan, he olettivat, että... jo kuolemaan nukahtaneiden
herättäminen henkielämään alkoi silloin. (Jehovan todistajat - Jumalan
valtakunnan julistajia, s. 632)
1881. Kun edellinen jäi toteutumatta, siirsi Russell
taivaaseenottamisen ajankohdan vuoteen 1881. Hän kirjoitti asiasta myös The
Watchtower-lehteen tammikuussa 1881. Saman vuoden toukokuussa hän perui koko
asian.
1910. Eräs ajankohta taivaaseenottamiselle piti olla vuoden
1910 loppu (C.T. Russell: The kingdom come, s. 364)
1914. Tunnettuja ovat vuoteen 1914 kohdistuneet odotukset.
Silloin piti Russellin mukaan nykyisen yhteiskuntajärjestyksen hävitä, Jumalan
valtakunta perustettaman maan päälle ja että uskovat otettaisiin taivaaseen.
Kaikki nämä jäivät toteutumatta.
1915. Kun v. 1914 odotettuja asioita ei tapahtunut, siirsi
Russell tapahtuma-ajankohdan v. 1915 loppuun (Aika on lähellä, myöh. suom.
painos, s. 281)
1918. Kun v. 1915:kaan ei tapahtunut mitään, siirsi Russell
tapahtuma-ajankohdan v. 1918 kevääseen (The Watchtower 1.9.1916, s. 264-265).
Sekin jäi toteutumatta ja Russell itse ehti kuolla ennen tätä ajankohtaa.
1925. Seuran 2. presidentti, J.F. Rutherford kirjoitti
kirjassaan "Miljoonat jotka nyt elävät, eivät kuole koskaan", että
loppu tulisi vuonna 1925, jolloin valtakunta perustettaisiin maan päälle ja
uskovat otettaisiin taivaaseen. Hänen odotuksensa eivät kuitenkaan toteutuneet.
1975. Tunnettu on myös seuran 3. presidentin, Nathan
Knorrin (presidenttinä 1942 - 1975) aikana tullut profetia lopun tulemisesta v.
1975. Kun ennustus jäi toteutumatta, laski Vartiotorni-liikkeessä kastettujen
lukumäärä sen seurauksena useita kymmeniä prosentteja 1970-luvun loppupuolella.
Eräs entinen Jehovan todistaja on kirjoittanut tähän vuoteen
kohdistuneista odotuksista ja miten niissä petyttiin:
Muistan hyvin, kun
60-luvun lopulla alettiin tähdentää loppua eli vuotta 1975. Puhuttiin, että on
vain enää niin ja niin monta konventtia ja enää niin ja niin monta kuukautta.
Aika oli totisesti päättymässä tältä jumalattomalta ihmiskunnalta. Eräskin veli
mainitsi puheessaan joskus vuonna 1971, että aikaa on enää jäljellä 36
kuukautta. Tällä hetkellä hän varmaan on autuaasti unohtanut sanansa, kun
mitään ei olekaan tapahtunut. Silloin tosin kauhistuin ajatuksiani ja
epäilyksiäni, mutta tänään huomaan, etteivät ne olleet turhia. (2)
Nykyinen tilanne. Vartiotorni-seuralla on ollut myös muihin
vuosilukuihin kohdistuneita odotuksia. Kuitenkin nykyään seura on lopettanut
maailmanlopun ajankohdan pohdiskelun. Tätä asiaa ja nykyistä asennetta kuvaa hyvin
seuraava lehdessä (Etelä-Suomen sanomat 13.11.1995) ollut artikkeli:
MAAILMANLOPPU EI
TULEKAAN AIVAN HETI
Maailmanloppu ei
olekaan Jehovan todistajien mukaan lähellä. Liikkeen Watchtower (Vartiotorni)
-lehti kehottaa nyt lopettamaan maailmanlopun ajankohdan pohdiskelun.
Liikkeen perustaja Charles Russell ennusti
alun perin maailmanlopun koittavan 1914. Sittemmin Jehovan todistajat esittivät
vielä kaksi muuta ennustusta: toisen mukaan maailmanloppu tulisi 1925 ja toisen
mukaan 1975.
Yhdysvalloissa syntyneeseen Jehovan
todistajat -liikkeeseen kuuluu nykyisin noin viisi miljoonaa ihmistä. Liike
uskoo vain Jehovan todistajien pelastuvan tuomiopäivän koittaessa.
