LUKU 3 -
Messiaan elämä profetioissa
- (Apt 8:26-35) Mutta
Filippukselle puhui Herran enkeli sanoen: "Nouse ja mene puolipäivään päin
sille tielle, joka vie Jerusalemista alas Gassaan ja on autio."
27. Ja hän nousi ja
lähti. Ja katso, siellä kulki etiopialainen mies, Etiopian kuningattaren
Kandaken hoviherra, mahtava mies ja koko hänen aarteistonsa hoitaja; hän oli
tullut Jerusalemiin rukoilemaan
28. ja oli nyt
paluumatkalla ja istui vaunuissaan ja luki profeetta Esaiasta.
29. Niin Henki sanoi
Filippukselle: "Käy luo ja pysyttele lähellä noita vaunuja."
30. Niin Filippus
juoksi luo ja kuuli hänen lukevan profeetta Esaiasta ja sanoi:
"Ymmärrätkö myös, mitä luet?"
31. Niin hän sanoi:
"Kuinka minä voisin ymmärtää, ellei kukaan minua opasta?" Ja hän pyysi
Filippusta nousemaan ja istumaan viereensä.
32. Ja se kirjoitus,
jota hän luki, oli tämä: "Niinkuin lammas hänet viedään teuraaksi; ja
niinkuin karitsa on ääneti keritsijänsä edessä, niin ei hänkään suutansa avaa.
33. Hänen
alentumisensa kautta hänen tuomionsa otetaan pois. Kuka kertoo hänen
syntyperänsä? Sillä hänen elämänsä otetaan pois maan päältä."
34. Ja hoviherra
kysyi Filippukselta sanoen: "Minä pyydän sinua: sano, kenestä
profeetta puhuu näin, itsestäänkö vai jostakin toisesta?"
35. Niin Filippus
avasi suunsa ja lähtien tästä kirjoituksesta julisti hänelle evankeliumia
Jeesuksesta.
Ylläolevissa Apostolien
tekojen jakeissa on mielenkiintoinen kuvaus Etiopian kuningattaren Kandaken hoviherrasta,
joka luki profeetta Jesajaa, mutta ei täysin ymmärtänyt lukemaansa. Hän ei
käsittänyt, puhuiko profeetta Raamatun kohdassa itsestään vai jostakusta
toisesta ja siksi hän kysyi neuvoa Filippukselta, joka saapui hänen luokseen.
Filippus auttoikin häntä ymmärtämään, mihin kirjoitukset viittasivat.
Nytkin, kun luemme profeettoja, on hyvä tutkia, mitä niissä on
ennustettu Messiaasta ja mitä asioita hänen elämäänsä on täytynyt sisältyä. Kun
kirjoituksissa on lukuisia Messiaaseen liitettyjä ennustuksia, on hyvä käydä
niitä lävitse saadaksemme kokonaiskuvan hänen elämästään.
Sentähden tulevilla riveillä on tarkoitus ottaa esille tällaisia
ennustuksia, ja lisäksi katsotaan sitä, mitä vanhoissa juutalaisissa lähteissä
ja rabbien kommentaareissa on kirjoitettu samoista asioista. Monille voi olla
yllätys, että näistä lähteistä löytyy lähes samanlainen kuvaus Messiaasta kuin
se, minkä Uusi testamenttikin hänestä esittää. Se ei juurikaan poikkea siitä.
Katsomme profetioita luettelomaisesti läpi:
VAIMON SIEMEN, JOKA
MURSKAA SAATANAN PÄÄN. Eräs
Messiaaseen yhdistetty piirre tuli olla, että hän polkisi rikki käärmeen pään
ja täyttäisi vaimon siemeneen liitetyn lupauksen. Sillä kun ensimmäinen
ihmispari asui paratiisissa ja lankesi syntiin käärmeen, eli saatanan valheen
takia, liittyi asiaan kuitenkin lupaus, että lopulta olisi ilmestyvä vaimon
siemen, joka korjaisi syntiinlankeemuksen seuraukset ja polkisi rikki käärmeen
pään. Se vaatisi kuitenkin ensin sitä, että vaimon siementä haavoitettaisiin
kantapäähän, joka viitannee hänen kuolemaansa.
Mitä tulee jakeen täyttymykseen, osoittaa Uusi testamentti sen
selkeästi tapahtuneen Jeesuksessa. Hän polki rikki käärmeen pään eli kukisti
saatanan oman ristintyönsä ja kuolemansa kautta. Hän oli se vaimon siemen, joka
täytti Raamatun ensimmäiseen ennustukseen liitetyn lupauksen:
Ennustus:
- (1 Moos 3:15) Ja
minä panen vainon sinun ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen
siemenensä välille; se on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä
sitä kantapäähän."
Täyttymys:
- (Hebr 2:14,15)
Koska siis lapsilla on veri ja liha, tuli hänkin niistä yhtäläisellä tavalla
osalliseksi, että hän kuoleman kautta kukistaisi sen, jolla oli kuolema
vallassaan, se on perkeleen,
15. ja vapauttaisi
kaikki ne, jotka kuoleman pelosta kautta koko elämänsä olivat olleet orjuuden
alaisia.
- (1 Joh 3:8) Joka
syntiä tekee, se on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Sitä
varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot.
Kun Uusi testamentti
opettaa, että Messias oli se tekijä, joka polki rikki käärmeen pään, on
mielenkiintoista todeta, että vanhat juutalaiset lähteet tekevät samoin.
Niissäkin on ymmärretty, että juuri Messias on se vaimon siemen, joka lopulta
murskaa käärmeen pään ja täyttää vaimon siemeneen liitetyn lupauksen. Katsomme
joitakin tällaisia selityksiä, joita on liitetty 1. Mooseksen kirjan jakeeseen
3:15:
Joonatan Ben Uzziel, jota pidettiin rabbi Hillelin viisaimpana oppilaana,
on selittänyt, että vaimon siemen on "Messiaskuningas, jota
haavoitetaan kantapäähän."
Radak eli rabbi David
Kimchi on todennut jakeen liittyvän
Messiaaseen. Hän ottaa esille myös sen seikan, joka jo todettiin, että Messias
on polveutuva Daavidista ja oleva hänen jälkeläisensä:
"Sinä tuot pelastuksen
kansallesi, Messiaan, Daavidin pojan, käden kautta, joka haavoittaa saatanaa,
pahuuden huoneen päätä, kuningasta ja ruhtinasta..."
Midrashissa (Shemot Rabbaa 30) on kirjoitettu mielenkiintoisella
tavalla syntiinlankeemuksesta ja miten kaikki sukukunnat turmeltuivat sen
seurauksena. Lainauksessa viitataan kuitenkin siihen, miten Messias, joka
polveutuu Pereksen suvusta eli Juudan sukukunnasta, on lopulta korjaava
tilanteen. Lainauksessa puhutaan lisäksi siitä lopullisesta tilanteesta, jossa
kuolema kukistetaan ainiaaksi - aivan kuten Paavalikin aikanaan kirjoitti (1
Kor 15:26: Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema. / Samoin
Ilmestyskirjan jakeet 21:3,4 puhuvat samasta asiasta: Ja minä kuulin suuren
äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Ja
hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on
oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa; ja hän on pyyhkivä pois kaikki
kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä
murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on
mennyt."):
"Tämä on
Pereksen historia ja sillä on syvällinen merkitys... kun pyhä Jumala loi
maailmansa, silloin ei ollut vielä kuoleman enkeliä... mutta kun Aadam ja Eeva
lankesivat syntiin, kaikki sukukunnat turmeltuivat. Ja kun Peres nousi,
historia alkoi täyttyä hänen kauttaan, sillä hänestä on Messias polveutuva ja
hänen päivinänsä pyhä Jumala nielee kuoleman, kuten on sanottu: hän hävittää kuoleman
ainiaaksi."
MESSIAS KANTOI SYNNIT JA KUOLI NIIDEN TÄHDEN. Jo
edellisessä lainauksessa (Midrash:
Shemot Rabbaa 30) puhuttiin siitä, että "kun Aadam ja Eeva lankesivat
syntiin, kaikki sukukunnat turmeltuivat". Se on siis aivan sama opetus
kuin minkä Uusi testamenttikin opettaa, eli että synti tuli yhden ihmisen
kautta maailmaan kuten Paavali kirjoitti: Sentähden, niinkuin yhden
ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema
on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet (Room
5:12).
Hyvä uutinen kuitenkin on, että vaikka ihmiset ovatkin
langenneet syntiin ja tehneet sitä, niin osoittavat kirjoitukset Jeesuksen jo
kantaneen syntimme. Hän täytti Jesaja 53:n luvun ennustuksen, jossa useaan kertaan
viitattiin asiaan:
Ennustus:
- (Jes
53:5,6,8,11,12) mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden,
runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä,
että meillä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut.
6. Me vaelsimme
kaikki eksyksissä niinkuin lampaat, kukin meistä poikkesi omalle tielleen. Mutta
Herra heitti hänen päällensä kaikkien meidän syntivelkamme.
8. Ahdistettuna ja
tuomittuna hänet otettiin pois, mutta kuka hänen polvikunnastaan sitä ajatteli?
Sillä hänet temmattiin pois elävien maasta; minun kansani rikkomuksen
tähden kohtasi rangaistus häntä.
11. Sielunsa vaivan
tähden hän saa nähdä sen ja tulee ravituksi. Tuntemuksensa kautta hän, minun
vanhurskas palvelijani, vanhurskauttaa monet, sälyttäen päällensä heidän
pahat tekonsa.
12. Sentähden minä
jaan hänelle osan suurten joukossa, ja väkevien kanssa hän saalista jakaa;
sillä hän antoi sielunsa alttiiksi kuolemaan, ja hänet luettiin pahantekijäin
joukkoon, hän kantoi monien synnit, ja hän rukoili pahantekijäin
puolesta.
Täyttymys:
- (1 Piet 2:23,24)
joka häntä herjattaessa ei herjannut takaisin, joka kärsiessään ei uhannut,
vaan jätti asiansa sen haltuun, joka oikein tuomitsee,
24. joka
"itse kantoi meidän syntimme" ruumiissansa ristinpuuhun, että
me, synneistä pois kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle; ja hänen
"haavainsa kautta te olette paratut."
- (1 Joh 3:5) Ja
te tiedätte hänen ilmestyneen ottamaan pois synnit; ja hänessä ei ole
syntiä.
- (Joh 1:29)
Seuraavana päivänä hän näki Jeesuksen tulevan tykönsä ja sanoi: "Katso,
Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!
- (1 Kor 15:3) Sillä
minä annoin teille ennen kaikkea tiedoksi sen, minkä itse olin saanut: että
Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden, kirjoitusten mukaan,
- (1 Piet 3:18) Sillä
myös Kristus kärsi kerran kuoleman syntien tähden, vanhurskas vääräin
puolesta, johdattaaksensa meidät Jumalan tykö; hän, joka tosin kuoletettiin
lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä,
Kun Uuden testamentin
puolella opetetaan, miten Messias kantoi syntimme, voidaan seuraavaksi kysyä,
puhuvatko vanhat juutalaiset lähteet asiasta mitään?
Tähän voidaan suoraan todeta, että niissäkin mainitaan samasta
asiasta. Niidenkin mukaan eräs Messiaan tehtävä on, että hän kantaa syntimme,
että häntä haavoitetaan niiden tähden ja että hän kuolee niiden tähden - eli
aivan samoin kuin Uusi Testamentti opettaa. Messiaan sovitustehtävään ovat
viitanneet varsin monet lähteet, joista aiomme katsoa muutamia:
1600-luvulla
vaikuttanut rabbi Elia de Vidas
kirjoitti yksinkertaisesti, että Messiasta haavoitetaan syntiemme tähden. Jos
joku ei hyväksy tätä, hän saa silloin itse kärsiä ja kantaa syntinsä:
"Niin Messias
kärsii meidän syntiemme tähden ja häntä haavoitetaan; ja joka ei tahdo, että
Messiasta haavoitetaan syntiemme tähden, hän saa itse kärsiä ja kantaa
syntinsä"
Lochot Habberit (242 a)
sanoo Messiaan sovitustyöstä aivan samoin kuin Uusi testamentti ja että hän
antaa henkensä kuolemaan ihmisten edestä (Vrt. Matt 20:28: ... niinkuin ei
Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä
lunnaiksi monen edestä."):
"Hän (Messias)
antaa itsensä ja henkensä kuolemaan, ja hänen verensä sovittaa hänen
kansansa."
Rabbi Maimonides kirjoitti
kommentaarissaan Midrash Rabbassa (s. 660), miten Messias otti synnit
harteilleen ja joutui kärsimään sen tähden. Se tapahtui, ettei yksikään
Israelista joutuisi hukkaan (Vrt. Joh 3:16: Sillä niin on Jumala maailmaa
rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen
uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.):
"Jumala teki jo
alussa liiton Messiaan kanssa ja sanoi hänelle: 'Vanhurskas Messiaani, nuo
jotka on sinulle uskottu, heidän syntinsä tuovat harteillesi raskaan ikeen ja
korvasi kuulevat suuren häpeän ja suusi maistaa katkeruutta ja kielesi takertuu
kitalakeesi ja sielusi on voimaton surun ja huokauksen alla. Alistutko tähän?'
Ja hän vastasi: 'Otan iloiten vastaan kaikki nämä tuskat, jotta yksikään ei
Israelista joutuisi hukkaan.' Heti kun Messias oli hyväksynyt kaikki nämä
tuskat rakkaudessaan, kuten on kirjoitettu Jesajan kirjassa 53:7, hän joutui
ahdistettavaksi ja kiusattavaksi."
Ruutin kirjan Midrash
viittaa Messiaan kärsimyksiin ja miten hän on haavoitettu syntiemme tähden. Se
selittää Ruutin kirjan jaetta 2:14 seuraavasti:
"... kasta
leipäpalasesi hapanviiniin, ovat niitä kärsimyksiä, joista on kirjoitettu, että
hän on haavoitettu meidän syntiemme tähden."
Midrash-kirjallisuuteen
kuuluvassa Pesikta Rabbatissa (35-37) on kirjoitettu Messiaan kärsimyksistä
ihmisten syntien vuoksi. Hän joutui niiden takia vaikeisiin ja suuriin
koettelemuksiin sekä pilkan kohteeksi (Vrt. Matt 26:38,39: Silloin hän sanoi
heille: "Minun sieluni on syvästi murheellinen, kuolemaan asti;
olkaa tässä ja valvokaa minun kanssani." Ja hän meni vähän edemmäksi,
lankesi kasvoilleen ja rukoili sanoen: "Isäni, jos mahdollista on, niin
menköön minulta pois tämä malja; ei kuitenkaan niinkuin minä tahdon, vaan
niinkuin sinä."):
"Rabbimme ovat
opettaneet; kerran saapuvat patriarkat niisankuussa (pääsiäisen aikoihin) hänen
tykönsä ja sanovat: Efraim, Messias meidän vanhurskautemme, vaikkakin me olemme
sinun isiäsi, sinä olet suurempi meistä, koska olet kärsinyt lastemme syntien
tähden ja olet kokenut vaikeita ja suuria koettelemuksia... sinä olet tullut
naurun ja pilkan aiheeksi maailman kansojen joukossa Israelin tähden, ja olet
istunut pimeydessä ja syvyydessä... sinun nahkasi on yltäsi raastettu ja
ruumiisi on kuivettunut kuin puu... ja voimasi kuin saviastian siru. Kaiken
tämän olet kärsinyt lastemme syntien vuoksi."
Myös toisessa Midrashissa
(Midrash Bamidbar Rabbaa, par. 12.) on viittaus sovitusajatukseen (Vrt. 2 Kor
5:19: Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen
sanan.). Siinä puhutaan Metatronista, joka usein samastetaan Messiaaseen:
samanaikaisesti, kun
Israel rakensi temppeliä, Pyhä Jumala käski enkelien tehdä paratiisiin
"majan nuorukaiselle, jonka nimi on Metatron, että hän välittäisi
vanhurskasten sielut Jumalan tykö sovittaakseen Israelin hajaannuksessa tekemät
synnit."
MESSIAS KANTOI
SAIRAUDET. Kun Messias tuli
korjaamaan syntiinlankeemuksen seurauksia, kuuluivat siihen myös sairaudet,
joita ei ollut alkuperäisessä paratiisissa. Hän otti ne päälleen, kuten Jesajan
kirjassa on ennustettu ja johon Uuden testamentinkin puolella on viitattu - se
tapahtui nimenomaan Jeesuksen kautta, koska hän teki sen edestämme:
Ennustus:
- (Jes 53:4,5,10) Mutta
totisesti, meidän sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän
sälytti päällensä. Me pidimme häntä rangaistuna, Jumalan lyömänä ja
vaivaamana,
5. mutta hän on
haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme
tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi, ja hänen
haavainsa kautta me olemme paratut.
10. Mutta Herra
näki hyväksi runnella häntä, lyödä hänet sairaudella. Jos sinä panet
hänen sielunsa vikauhriksi, saa hän nähdä jälkeläisiä ja elää kauan, ja Herran
tahto toteutuu hänen kauttansa.
Täyttymys:
- (Matt 8:16,17)
Mutta illan tultua tuotiin hänen tykönsä monta riivattua. Ja hän ajoi henget
ulos sanalla, ja kaikki sairaat hän paransi;
17. että kävisi
toteen, mikä on puhuttu profeetta Esaiaan kautta, joka sanoo: "Hän otti
päällensä meidän sairautemme ja kantoi meidän tautimme."
- (1 Piet 2:21,24)
Sillä siihen te olette kutsutut, koska Kristuskin kärsi teidän puolestanne,
jättäen teille esikuvan, että te noudattaisitte hänen jälkiänsä,
24. joka "itse
kantoi meidän syntimme" ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois
kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle; ja hänen "haavainsa kautta te
olette paratut."
Mitä tulee vanhoihin
juutalaisiin lähteisiin, voimme taas huomata, että niissä opetetaan samoin kuin
Uudessa testamentissa.
Eräs viittauksista esiintyy Zoharin kirjassa, jossa Messiaan
sanotaan ottaneen päälleen jokaisen sairauden, kivun ja kaiken rangaistuksen:
"Kirjoitettu
on: 'Hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden' jne. Messias... ottaa
päälleen Israelin jokaisen sairauden, joka kivun ja kaiken rangaistuksen; ne
kaikki tulevat ja jäävät hänen päälleen. Ja ellei Hän olisi näin keventänyt
Israelin kuormaa ja ottanut sitä kantaakseen, ainoakaan ihminen ei olisi
kyennyt kantamaan Israelin rangaistusta lain rikkomuksista; ja näin on
kirjoitettu: 'Totisesti, meidän sairautemme hän kantoi'".
Babylonian Talmudista
(Sanhedrin 98 b) voidaan löytää aivan sama asia, eli se, miten Messias otti
taakakseen sairautemme:
"Messias - mikä
on hänen nimensä? Rabbit sanoivat: Hänen nimensä on 'Spitaalinen oppinut mies',
sillä on kirjoitettu, että hän kantoi meidän kipumme ja otti taakakseen meidän
sairautemme. Me pidimme häntä spitaalisena, luulimme Jumalan häntä lyövän ja
kurittavan."
Ns. Musaf-rukouksessa,
joka on yksi Jom Kippurin vuotuisista rukouksista ja on ilmeisesti peräisin jo
9. vuosisadalta, puhutaan siitä, miten Messiaan haavojen kautta voidaan olla
terveitä. Lisäksi siinä puhutaan, miten Messias on kantanut ihmisten synnit:
"Messias,
meidän vanhurskautemme, on kääntynyt meistä pois. Meidät on lyöty hajalle ja
sen vuoksi meillä ei ole ketään puolestapuhujaa. Rikostemme ja pahojen
tekojemme ies on raskas taakka. Mutta hän on haavoitettu meidän syntiemme
tähden. Hän kantaa syntimme harteillaan, jotta me saisimme anteeksiantamuksen.
ja hänen haavoissaan me olemme paratut; on tullut aika luoda iankaikkinen uusi
luomus."
SYNTYMÄ BEETLEHEMISSÄ. Kun on kyseessä Messiaan syntymä Beetlehemissä,
toteutui tämä Jeesuksessa, koska hän syntyi siellä.
Toisaalta voidaan todeta, että myös useat juutalaiset lähteet
ovat viitanneet Messiaan syntymään tässä kaupungissa selostaessaan jaetta Miika
5:1 (katsomme niitä myöhemmin). Ne ovat viitanneet siihen, että Messiaan olisi
täytynyt syntyä tässä Juudan sukukunnan kaupungissa; samassa, josta myös
kuningas Daavid oli peräisin (1 Sam 17:12).
Erikoista kuitenkin on, että Beetlehemin kaupungissa ei asu
nykyään juutalaisia vaan ainoastaan arabeja, koska se on arabikaupunki:
Ennustus:
- (Miika 5:1) Mutta
sinä, Beetlehem Efrata, joka olet vähäinen olemaan Juudan sukujen joukossa,
sinusta minulle tulee se, joka on oleva hallitsija Israelissa, jonka
alkuperä on muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista.
Täyttymys:
- (Matt 2:1,2) Kun
Jeesus oli syntynyt Juudean Beetlehemissä kuningas Herodeksen aikana,
niin katso, tietäjiä tuli itäisiltä mailta Jerusalemiin,
2. ja he sanoivat:
"Missä on se äsken syntynyt juutalaisten kuningas? Sillä me näimme hänen
tähtensä itäisillä mailla ja olemme tulleet häntä kumartamaan."
TEHTÄVÄ ALKAA
GALILEASTA. Eräs Messiaaseen
liittyvä piirre on, että hän vaikuttaisi paljon Galilean alueella ja antaisi
sille uuden loiston.
Näin voidaan todella sanoa Jeesuksesta, joka asui sillä alueella
ja teki sieltä matkoja muuallekin. Myös "valkeus"-sana, joka esiintyy
näissä ja muissa jakeissa, yhdistetään juutalaisissa lähteissä usein
Messiaaseen. Valo- ja valkeus-käsitteitä pidetään eräinä Messiaan nimityksinä:
Ennustus:
- (Jes 8:23-9:1)
Mutta ei jää pimeään se, mikä nyt on vaivan alla. Entiseen aikaan hän saattoi
halveksituksi Sebulonin maan ja Naftalin maan, mutta tulevaisuudessa hän
saattaa kunniaan merentien, Jordanin tuonpuoleisen maan, pakanain alueen.
1. Kansa, joka
pimeydessä vaeltaa, näkee suuren valkeuden; jotka asuvat kuoleman varjon
maassa, niille loistaa valkeus.
Täyttymys:
- (Matt 4:12-17)
Mutta kun Jeesus kuuli, että Johannes oli pantu vankeuteen, poistui hän
Galileaan.
13. Ja hän jätti
Nasaretin ja meni asumaan Kapernaumiin, joka on meren rannalla, Sebulonin ja
Naftalin alueella;
14. että kävisi
toteen, mikä on puhuttu profeetta Esaiaan kautta, joka sanoo:
15.
"Sebulonin maa ja Naftalin maa, meren tie, Jordanin tuonpuoleinen maa,
pakanain Galilea -
16. kansa, joka
pimeydessä istui, näki suuren valkeuden, ja jotka istuivat kuoleman maassa ja varjossa, niille koitti
valkeus."
17. Siitä lähtien
Jeesus rupesi saarnaamaan ja sanomaan: "Tehkää parannus, sillä
taivasten valtakunta on tullut lähelle."
HENGELLÄ VOIDELTU. Jos jostakin voidaan sanoa, että hän oli
"Hengellä voideltu", sopii tämä varmasti Jeesukseen, kuten useat
Raamatun paikat osoittavat. Hän paransi sairaita, auttoi riivattuja ja muita
ihmisiä, aivan kuten hänen opetuslapsensa saivat myöhemmin tehdä.
Kun ovat kyseessä allaolevat Jesajan kirjan jakeet 11:1,2 ja
sekä 61:1-3, on mielenkiintoista, että useissa vanhoissa juutalaisissa
lähteissä ne on yhdistetty Messiaaseen. Siitä ovat hyvinä esimerkkeinä pari
seuraava tekstiä, joissa viitataan myös Messiaan sukupuuhun:
"Näin Juuda
hyötyi, sillä hänestä koituivat Peres ja Esrom, joista Daavid ja
messias-kuningas ovat peräisin, hän, joka on pelastava Israelin; katso miten
paljon hankaluuksia pyhä Jumala antoikaan, kunnes hän oli herättävä
messias-kuninkaan Juudasta, hänet, josta on kirjoitettu, ja hänen päällään
lepää Herran henki." (Midrash Tanhuma, Bereshit va-jeshev.)
Miksi veljesi
ylistävät sinua Juuda (jae 8), siksi että koko Israelia kutsutaan sinun mukaasi
juutalaisiksi, eikä vain siksi, vaan myös koska messias on periytyvä sinusta,
hän joka pelastaa Israelin, kuten on kirjoitettu, Iisain kannosta puhkeaa Jes.
11:1." (Midrash Tanhuma, Bereshit vajehi, 64.)
Ennustus:
- (Jes 11:1,2) Mutta
Iisain kannosta puhkeaa virpi, ja vesa versoo hänen juuristansa.
2. Ja hänen
päällänsä lepää Herran Henki, viisauden ja ymmärryksen henki, neuvon ja
voiman henki, tiedon ja Herran pelon henki.
- (Jes 42:1) Katso,
minun palvelijani, jota minä tuen, minun valittuni, johon minun sieluni
mielistyi. Minä olen pannut Henkeni häneen, hän levittää kansakuntiin
oikeuden.
Täyttymys:
- (Matt 3:16) Kun
Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja
hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja
laskeutuvan hänen päällensä.
Ennustus:
- (Jes 61:1-3) Herran,
Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan
ilosanomaa nöyrille, lähettänyt minut sitomaan särjettyjä sydämiä,
julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kirvoitusta,
2. julistamaan Herran
otollista vuotta ja meidän Jumalamme kostonpäivää, lohduttamaan kaikkia
murheellisia,
3. panemaan Siionin
murheellisten päähän - antamaan heille - juhlapäähineen tuhkan sijaan, iloöljyä
murheen sijaan, ylistyksen vaipan masentuneen hengen sijaan, ja heidän nimensä
on oleva "vanhurskauden tammet", "Herran istutus", hänen
kirkkautensa ilmoitukseksi.
Täyttymys:
- (Luuk 4:14-21) Ja
Jeesus palasi Hengen voimassa Galileaan; ja sanoma hänestä levisi kaikkiin
ympärillä oleviin seutuihin.
15. Ja hän opetti
heidän synagoogissaan, ja kaikki ylistivät häntä.
16. Ja hän saapui
Nasaretiin, jossa hänet oli kasvatettu, ja meni tapansa mukaan sapatinpäivänä
synagoogaan ja nousi lukemaan.
17. Niin hänelle
annettiin profeetta Esaiaan kirja, ja kun hän avasi kirjan, löysi hän sen
paikan, jossa oli kirjoitettuna:
18. "Herran
Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan
evankeliumia köyhille; hän on lähettänyt minut saarnaamaan vangituille
vapautusta ja sokeille näkönsä saamista, päästämään sorretut vapauteen,
19. saarnaamaan Herran
otollista vuotta."
20. Ja käärittyään
kirjan kokoon hän antoi sen palvelijalle ja istuutui; ja kaikkien synagoogassa
olevien silmät olivat häneen kiinnitetyt.
21. Niin hän rupesi
puhumaan heille: "Tänä päivänä tämä kirjoitus on käynyt toteen teidän
korvainne kuullen."
- (Apt 10:38) te
tiedätte, kuinka Jumala Pyhällä Hengellä ja voimalla oli voidellut Jeesuksen
Nasaretilaisen, hänet, joka vaelsi ympäri ja teki hyvää ja paransi kaikki
perkeleen valtaan joutuneet; sillä Jumala oli hänen kanssansa.
SYNNITTÖMYYS. Kun katsotaan Messiaaseen liitettyjä ominaisuuksia,
olisi niistä yhden pitänyt olla hänen puhdas elämänsä ja ettei hän ollut
vääryyttä tehnyt. Häntä pitäisi sentähden kutsua vanhurskaaksi palvelijaksi,
kuten Jesajan kirjassa on osoitettu.
Mitä sitten tulee näiden jakeiden täyttymykseen, voidaan niiden
todella sanoa toteutuneen Jeesuksen kohdalla. Hänen elämänsä puhtaudesta
todistivat sekä hänen lähimmät opetuslapsensa että myös hänen vastustajansa. Se
on sikäli merkittävää, että opetuslasten olisi ollut kaikkein helpoin nähdä
Jeesuksen virheet, ja vastaavasti vastustajat eivät varmastikaan antaisi
myönteisiä lausuntoja. (Esim. Talmudissa todetaan Jeesuksesta hänen
ristiinnaulitsemisensa yhteydessä, että hän oli "lähellä Jumalan valtakuntaa"
- Sanhedrin 43, a.):
Ennustus:
- (Jes 53:9,11)
Hänelle annettiin hauta jumalattomain joukossa; mutta rikkaan tykö hän tuli
kuoltuansa, sillä hän ei ollut vääryyttä tehnyt eikä petosta ollut hänen
suussansa.
11. Sielunsa vaivan
tähden hän saa nähdä sen ja tulee ravituksi. Tuntemuksensa kautta hän,
minun vanhurskas palvelijani, vanhurskauttaa monet, sälyttäen
päällensä heidän pahat tekonsa.
Täyttymys:
- (1 Piet 2:21,22)
Sillä siihen te olette kutsutut, koska Kristuskin kärsi teidän puolestanne,
jättäen teille esikuvan, että te noudattaisitte hänen jälkiänsä,
22. joka "ei
syntiä tehnyt ja jonka suussa ei petosta ollut",
- (1 Joh 3:5) Ja te
tiedätte hänen ilmestyneen ottamaan pois synnit; ja hänessä ei ole syntiä.
- (Hebr 7:26) Senkaltainen
ylimmäinen pappi meille sopikin: pyhä, viaton, tahraton, syntisistä erotettu
ja taivaita korkeammaksi tullut,
- (Luuk 23:4) Pilatus
sanoi ylipapeille ja kansalle: "En minä löydä mitään syytä tässä
miehessä."
- (Matt 27:3,4) Kun
Juudas, hänen kavaltajansa, näki, että hänet oli tuomittu, silloin hän katui
ja toi takaisin ne kolmekymmentä hopearahaa ylipapeille ja vanhimmille
4. ja sanoi:
"Minä tein synnin, kun kavalsin viattoman veren."
Mutta he sanoivat: "Mitä se meihin koskee? Katso itse eteesi."
- (Matt 27:19) Mutta
kun hän istui tuomarinistuimella, lähetti hänen vaimonsa hänelle sanan:
"Älä puutu siihen vanhurskaaseen mieheen, sillä minä olen tänä yönä
unessa paljon kärsinyt hänen tähtensä."
- (Luuk 23:39-41)
Niin toinen pahantekijöistä, jotka siinä riippuivat, herjasi häntä: "Etkö
sinä ole Kristus? Auta itseäsi ja meitä."
40. Mutta toinen
vastasi ja nuhteli häntä sanoen: "Etkö sinä edes pelkää Jumalaa, sinä,
joka olet saman rangaistuksen alainen?
41. Me tosin
kärsimme oikeuden mukaan, sillä me saamme, mitä meidän tekomme ansaitsevat;
mutta tämä ei ole mitään pahaa tehnyt."
- (Joh 8:45,46) Mutta
minua te ette usko, sentähden että minä sanon totuuden.
46. Kuka teistä
voi näyttää minut syypääksi syntiin? Jos minä totuutta puhun, miksi ette minua
usko?
JULKINEN SAAPUMINEN
JERUSALEMIIN. Mitä tulee Sakarjan
profetiaan (Sak 9:9) aasilla ratsastavasta nöyrästä kuninkaasta, sopii se
todella hyvin Jeesukseen, koska hän teki juuri niin ja koska hän oli nöyrä sekä
vanhurskas. Keneenkään muuhun tämä profetia ei varmastikaan sovellu niin hyvin
kuin häneen:
Ennustus:
- (Sak 9:9) Iloitse
suuresti, tytär Siion, riemuitse, tytär Jerusalem, sillä sinun
kuninkaasi tulee sinulle! Vanhurskas ja auttaja hän on, on nöyrä ja
ratsastaa aasilla, aasintamman varsalla.
- (1 Moos 49:10,11) Ei
siirry valtikka pois Juudalta eikä hallitsijansauva hänen polviensa
välistä, kunnes tulee hän, jonka se on ja jota kansat tottelevat.
11. Hän sitoo
aasinsa viinipuuhun, viiniköynnökseen aasinsa varsan; hän huuhtoo
vaatteensa viinissä, viittansa rypäleen veressä.
- (Ps 118:24,26) Tämä
on se päivä, jonka Herra on tehnyt; riemuitkaamme ja iloitkaamme siitä.
25. Oi Herra, auta,
oi Herra, anna menestys!
26. Siunattu
olkoon hän, joka tulee Herran nimeen; me siunaamme teitä Herran
huoneesta.
Täyttymys:
- (Matt 21:1-11) Ja
kun he lähestyivät Jerusalemia ja saapuivat Beetfageen, Öljymäelle, silloin
Jeesus lähetti kaksi opetuslasta
2. ja sanoi heille:
"Menkää kylään, joka on edessänne, niin te kohta löydätte aasintamman
sidottuna ja varsan sen kanssa; päästäkää ne ja tuokaa minulle.
3. Ja jos joku teille
jotakin sanoo, niin vastatkaa: 'Herra tarvitsee niitä'; ja kohta hän lähettää
ne."
4. Mutta tämä
tapahtui, että kävisi toteen, mikä on puhuttu profeetan kautta, joka
sanoo:
5. "Sanokaa
tytär Siionille: 'Katso, sinun kuninkaasi tulee sinulle hiljaisena ja
ratsastaen aasilla, ikeenalaisen aasin varsalla.'"
6. Niin opetuslapset
menivät ja tekivät, niinkuin Jeesus oli heitä käskenyt,
7. ja toivat aasintamman
varsoineen ja panivat niiden selkään vaatteensa, ja hän istuutui niiden päälle.
8. Ja suurin osa
kansasta levitti vaatteensa tielle, ja toiset karsivat oksia puista ja
hajottivat tielle.
9. Ja
kansanjoukot, jotka kulkivat hänen edellään ja jotka seurasivat, huusivat
sanoen: "Hoosianna Daavidin pojalle! Siunattu olkoon hän, joka tulee
Herran nimeen. Hoosianna korkeuksissa!"
10. Ja kun hän
tuli Jerusalemiin, joutui koko kaupunki liikkeelle ja sanoi: "Kuka
tämä on?"
11. Niin kansa
sanoi: "Tämä on se profeetta, Jeesus, Galilean Nasaretista."
Merkillistä kuitenkin on,
kun on kyseessä Sakarjan profetia (Sak 9:9) aasilla ratsastavasta kuninkaasta,
niin pitävät myös vanhat juutalaiset lähteet sitä messiasennustuksena.
Talmudissa (Sanhedrin 97, b) puhutaan, miten Daavidin poika on saapuva
sukupolven aikana, joka on joko kokonaan vanhurskas tai kokonaan syntinen. Jos
se sukupolvi on syntinen, tulee hän silloin nöyränä ja ratsastaen aasilla:
"Daavidin poika
on saapuva sukupolven aikana, joka on joko kokonaan vanhurskas tai kokonaan
syntinen; aikana, joka on kokonaan vanhurskas, kuten on kirjoitettu Jes 60:21,
sinun kansassasi ovat kaikki vanhurskaita, he saavat periä maan iankaikkisesti;
tai aikana, jolloin kaikki ovat syntisiä, kuten on kirjoitettu Jes 59:16, hän
näki, ettei ollut yhtäkään miestä ja hän ihmetteli, ettei kukaan astunut
väliin... ja katso taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen (Dan 7:13), ja
on kirjoitettu, nöyrä ja ratsastaa aasilla: jos he ovat vanhurskaita, hän
saapuu taivaan pilvissä, jos eivät, nöyränä ja ratsastaen aasilla."
Samoin Midrashissa
(Midrash Kohelet Rabbati 1.) on viitattu Messiaan tulemiseen nöyränä ja aasilla
ratsastaen, kuten todella tapahtui Jeesuksen elämässä. Lisäksi Messiasta on verrattu
ensimmäiseen pelastajaan eli Moosekseen ja mitä yhtäläisyyksiä heidän välillään
olisi. Edellä jo todettiin, että niitä voitiin löytää Mooseksen ja Jeesuksen
väliltä paljon:
"Niinkuin oli
ensimmäinen pelastaja, niin on viimeinen. Niinkuin ensimmäisestä pelastajasta
sanotaan (2. Moos 4:20), että hän otti vaimonsa ja poikansa ja pani heidät
aasin selkään, niin on sanottu viimeisestä pelastajasta, että hän on nöyrä ja
ratsastaa aasilla (Sak 9:9). Kuten ensimmäinen pelastaja antoi mannaa (2. Moos
16), niinkuin on kirjoitettu, katso minä annan teille sataa leipää taivaasta,
niin myös viimeinen pelastaja antaa mannaa, kuten on kirjoitettu (Ps 72:16),
maa kasvakoon runsaasti viljaa. Niinkuin ensimmäinen pelastaja avasi lähteen,
niin viimeinen pelastaja on antava vettä, kuten on kirjoitettu (Jooel 3:18), ja
Herran huoneesta juoksee lähde."
Myös rabbi Saadia Gaon
(882-942 jKr., Mikraoot Gedolot) on selittänyt Sakarjan kirjan jaetta 9:9.
Hänkin on yhdistänyt sen Messiaaseen:
"Hän on Messias
Meidän Vanhurskautemme; ja eikö juuri Messiaasta ole kirjoitettu, että hän on
nöyrä ja ratsastaa aasilla; mutta hän saapuu nöyränä eikä ylpeänä hevosilla; ja
mitä tulee taivaan pilvissä saapumiseen, siinä on kysymys taivaan enkelten
sotaväestä, ja tässä on tuo suuruus, jonka Luoja antaa Messiaalle."
VANHURSKAS AUTTAJA JA
PAIMEN. Eräs Messiaaseen liittyvä
piirre tuli olla se, että hän on vanhurskas auttaja ja paimen. Tämä tulee ilmi
useissa profetioissa - mm. Sak 9:9, Jes 11:1-5, Jes 42:1-4 - sellaisissa, jotka
myös vanhat juutalaiset lähteet ovat yleisesti myöntäneet messiaanisiksi.
Toisaalta, mitä tulee Herraan Jeesukseen, niin toteutuivat nämä
profetiat hänessä täydellisesti. Hän oli todella hyvä paimen, joka sääli
ihmisten heikkouksia, ei katsonut henkilöön, ja jonka tykö kaikki
työtätekeväiset ja raskautetut saivat ja saavat tulla. Keneenkään muuhun nämä
paimenprofetiat eivät varmastikaan sovellu paremmin kuin häneen:
Ennustus:
- (Sak 9:9) Iloitse
suuresti, tytär Siion, riemuitse, tytär Jerusalem, sillä sinun kuninkaasi tulee
sinulle! Vanhurskas ja auttaja hän on, on nöyrä ja
ratsastaa aasilla, aasintamman varsalla.
- (Jes 42:1-4) Katso,
minun palvelijani, jota minä tuen, minun valittuni, johon minun sieluni
mielistyi. Minä olen pannut Henkeni häneen, hän levittää kansakuntiin oikeuden.
2. Ei hän huuda eikä
korota ääntään, ei anna sen kuulua kaduilla.
3. Särjettyä
ruokoa hän ei muserra, ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta. Hän
levittää oikeutta uskollisesti.
4. Hän itse ei sammu
eikä murru, kunnes on saattanut oikeuden maan päälle, ja merensaaret odottavat
hänen opetustansa.
Täyttymys:
- (Matt 14:14) Ja
astuessaan maihin Jeesus näki paljon kansaa, ja hänen kävi heitä sääliksi, ja
hän paransi heidän sairaansa.
- (Hebr 4:15) Sillä
ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän
heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin
mekin, kuitenkin ilman syntiä.
- (Matt 11:28-30) Tulkaa
minun tyköni, kaikki työtätekeväiset ja raskautetut, niin minä annan teille levon.
29. Ottakaa minun
ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen hiljainen ja nöyrä
sydämeltä; niin te löydätte levon sielullenne.
30. Sillä minun
ikeeni on sovelias, ja minun kuormani on keveä."
Ennustus:
- (Jes 11:1-5) Mutta
Iisain kannosta puhkeaa virpi, ja vesa versoo hänen juuristansa.
2. Ja hänen päällänsä
lepää Herran Henki, viisauden ja ymmärryksen henki, neuvon ja voiman henki,
tiedon ja Herran pelon henki.
3. Hän halajaa Herran
pelkoa; ei hän tuomitse silmän näöltä eikä jaa oikeutta korvan kuulolta,
4. vaan tuomitsee
vaivaiset vanhurskaasti ja jakaa oikein oikeutta maan nöyrille; suunsa sauvalla
hän lyö maata, surmaa jumalattomat huultensa henkäyksellä.
5. Vanhurskaus on
hänen kupeittensa vyö ja totuus hänen lanteittensa side.
Täyttymys:
- (Matt 22:16) Ja he
lähettivät hänen luoksensa opetuslapsensa herodilaisten kanssa sanomaan: "Opettaja,
me tiedämme, että sinä olet totinen ja opetat Jumalan tietä totuudessa,
kenestäkään välittämättä, sillä sinä et katso henkilöön.
Ennustus:
- (Jes 40:10,11) Katso,
Herra, Herra tulee voimallisena, hänen käsivartensa vallitsee. Katso, hänen
palkkansa on hänen mukanansa, hänen työnsä ansio käy hänen edellänsä.
11. Niinkuin
paimen hän kaitsee laumaansa, kokoaa karitsat käsivarrellensa ja kantaa
niitä sylissään, johdattelee imettäviä lampaita.
Täyttymys:
- (Joh 10:11-14) Minä
olen se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensä lammasten edestä.
12. Mutta
palkkalainen, joka ei ole paimen ja jonka omia lampaat eivät ole, kun hän näkee
suden tulevan, niin hän jättää lampaat ja pakenee; ja susi ryöstää ja hajottaa
ne.
13. Hän pakenee,
sillä hän on palkattu eikä välitä lampaista.
14. Minä olen se
hyvä paimen, ja minä tunnen omani, ja minun omani tuntevat minut,
IHMETYÖT JA EVANKELIUMIN
JULISTAMINEN. Kuten Mooseksen,
"ensimmäisen pelastajan" elämään liittyi ihmeitä, olivat ne yksi
osa-alue myös Jeesuksen elämässä. Hänkin paransi sairaita, herätti kuolleita,
vapautti vangittuja ja auttoi ihmisiä, kuten profetiat olivat jo etukäteen
ennustaneet.
Kun on kyseessä Messiaan palvelustehtävä, löytyy Talmudista
(Sanhedrin 97, b) mielenkiintoinen keskustelu siihen liittyen. Siinä puhutaan,
että merkki, josta Messias tunnetaan, on, että hän on köyhäin ja sairasten
tykönä sekä vapauttaa ja sitoo ihmisiä samanaikaisesti:
"Pääsenkö minä
tulevaan maailmaan? Elias vastasi: jos tämä Herra suo. Rabbi Jehoshuua Ben
Leevi sanoi: Minä näen kaksi ja kuulin kolmannen äänen (kolmiluvun mysteeri).
Hän kysyy vielä: Koska Messias on saapuva? Elias vastasi: Mene ja tiedustele
häneltä itseltään! Silloin rabbi Jehoshuua kysyi: Missä hän majailee? Rooman
portilla! Ja mikä on merkki, josta hänet tunnetaan? Hän istuu köyhäin ja
sairasten tykönä, ja kaikki hän vapauttaa ja sitoo samanaikaisesti: yhden hän vapauttaa
ja yhden hän sitoo."
Ennustus:
- (Jes 42:1,6,7)
Katso, minun palvelijani, jota minä tuen, minun valittuni, johon minun sieluni
mielistyi. Minä olen pannut Henkeni häneen, hän levittää kansakuntiin
oikeuden.
6. Minä, Herra, olen vanhurskaudessa kutsunut
sinut, olen tarttunut sinun käteesi, varjellut sinut ja pannut sinut
kansoille liitoksi, pakanoille valkeudeksi,
7. avaamaan
sokeat silmät, päästämään sidotut vankeudesta, pimeydessä istuvat
vankihuoneesta.
Täyttymys:
- (Matt 11:2-6) Mutta
kun Johannes vankilassa ollessaan kuuli Kristuksen teot, lähetti hän
opetuslapsiansa
3. sanomaan hänelle:
"Oletko sinä se tuleva, vai pitääkö meidän toista odottaman?"
4. Niin Jeesus
vastasi ja sanoi heille: "Menkää ja kertokaa Johannekselle, mitä
kuulette ja näette:
5. sokeat
saavat näkönsä, ja rammat kävelevät, pitaliset puhdistuvat, ja
kuurot kuulevat, ja kuolleet herätetään, ja köyhille julistetaan
evankeliumia.
6. Ja autuas on
se, joka ei loukkaannu minuun."
- (Mark 7:37) Ja
ihmiset hämmästyivät ylenmäärin ja sanoivat: "Hyvin hän on kaikki
tehnyt: kuurot hän saa kuulemaan ja mykät puhumaan."
- (Joh 7:31) Mutta
monet kansasta uskoivat häneen ja sanoivat: "Kun Kristus tulee, tehneekö
hän enemmän tunnustekoja, kuin tämä on tehnyt?"
Ennustus:
- (Jes 61:1-3) Herran,
Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan
ilosanomaa nöyrille, lähettänyt minut sitomaan särjettyjä sydämiä, julistamaan
vangituille vapautusta ja kahlituille kirvoitusta,
2. julistamaan Herran
otollista vuotta ja meidän Jumalamme kostonpäivää, lohduttamaan kaikkia
murheellisia,
3. panemaan Siionin
murheellisten päähän - antamaan heille - juhlapäähineen tuhkan sijaan, iloöljyä
murheen sijaan, ylistyksen vaipan masentuneen hengen sijaan, ja heidän nimensä
on oleva "vanhurskauden tammet", "Herran istutus", hänen
kirkkautensa ilmoitukseksi.
Täyttymys:
- (Luuk 4:16-21) Ja
hän saapui Nasaretiin, jossa hänet oli kasvatettu, ja meni tapansa mukaan
sapatinpäivänä synagoogaan ja nousi lukemaan.
17. Niin hänelle
annettiin profeetta Esaiaan kirja, ja kun hän avasi kirjan, löysi hän sen
paikan, jossa oli kirjoitettuna:
18. "Herran
Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan
evankeliumia köyhille; hän on lähettänyt minut saarnaamaan vangituille
vapautusta ja sokeille näkönsä saamista, päästämään sorretut vapauteen,
19. saarnaamaan
Herran otollista vuotta."
20. Ja käärittyään
kirjan kokoon hän antoi sen palvelijalle ja istuutui; ja kaikkien synagoogassa
olevien silmät olivat häneen kiinnitetyt.
21. Niin hän rupesi
puhumaan heille: "Tänä päivänä tämä kirjoitus on käynyt toteen
teidän korvainne kuullen."
- (Luuk 4:43) Mutta
hän sanoi heille: "Minun tulee muillekin kaupungeille julistaa
Jumalan valtakunnan evankeliumia, sillä sitä varten minä olen lähetetty."
- (Luuk 8:1) Ja sen
jälkeen hän vaelsi kaupungista kaupunkiin ja kylästä kylään ja saarnasi ja
julisti Jumalan valtakunnan evankeliumia; ja ne kaksitoista olivat hänen
kanssansa,
HERRAN TAHTO TOTEUTUU
HÄNEN KAUTTAAN. Kun puhutaan Messiaan
elämästä, varmasti kaikkein tärkein ydinasia hänen elämässään täytyi olla se,
että Herran tahto toteutui hänen kauttaan. Sen täytyi olla tärkeämpi asia kuin
mikään muu - ihmeitäkin tärkeämpi.
Toisaalta kun on kyseessä Jeesuksen elämä, voi Jumalan tahdon
todella sanoa toteutuneen hänen kauttaan. Hän pyrki aina tekemään lähettäjänsä
eli Isän tahdon ja täyttämään hänen tekonsa (Joh 4:34). Lisäksi hän saattoi
itse sanoa "Kuka teistä voi näyttää minut syypääksi syntiin?" (Joh
8:46) Samoin hän saattoi sanoa "hän ei ole jättänyt minua yksinäni,
koska minä aina teen sitä, mikä hänelle on otollista." Sen
seurauksena, "Kun hän näin puhui, uskoivat monet häneen." (Joh
8:29,30)
Ennustus:
- (Ps 40:7-9)
Teurasuhriin ja ruokauhriin et sinä mielisty; minun korvani sinä avasit,
polttouhria ja syntiuhria sinä et vaadi.
8. Silloin minä
sanoin: "Katso, minä tulen; kirjakääröön on kirjoitettu, mitä minun on
tehtävä.
9. Sinun tahtosi,
minun Jumalani, minä teen mielelläni, ja sinun lakisi on minun
sydämessäni."
Täyttymys:
- (Hebr 10:5-10)
Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo: "Uhria ja antia sinä et
tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit;
6. polttouhreihin ja
syntiuhreihin sinä et mielistynyt.
7. Silloin minä
sanoin: 'Katso, minä tulen - kirjakääröön on minusta kirjoitettu tekemään
sinun tahtosi, Jumala.'"
8. Kun hän ensin
sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut
etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin,
9. sanoo hän
sitten: "Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi." Hän poistaa
ensimmäisen, pystyttääkseen toisen.
10. Ja tämän
tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla
kerta kaikkiaan.
- (Joh 8:28-30) Niin
Jeesus sanoi heille: "Kun olette ylentäneet Ihmisen Pojan, silloin te
ymmärrätte, että minä olen se, joka minä olen, ja etten minä itsestäni tee
mitään, vaan puhun tätä sen mukaan, kuin minun Isäni on minulle opettanut.
29. Ja hän, joka on
minut lähettänyt, on minun kanssani; hän ei ole jättänyt minua yksinäni,
koska minä aina teen sitä, mikä hänelle on otollista."
30. Kun hän näin
puhui, uskoivat monet häneen.
- (Joh 17:4,5) Minä
olen kirkastanut sinut maan päällä: minä olen täyttänyt sen työn, jonka sinä
annoit minun tehtäväkseni.
5. Ja nyt, Isä,
kirkasta sinä minut tykönäsi sillä kirkkaudella, joka minulla oli sinun
tykönäsi, ennenkuin maailma olikaan.
Ennustus:
- (Jes 53:10) Mutta
Herra näki hyväksi runnella häntä, lyödä hänet sairaudella. Jos sinä panet
hänen sielunsa vikauhriksi, saa hän nähdä jälkeläisiä ja elää kauan, ja
Herran tahto toteutuu hänen kauttansa.
Täyttymys:
- (Joh 4:31-34)
Sillävälin opetuslapset pyysivät häntä sanoen: "Rabbi, syö!"
32. Mutta hän
sanoi heille: "Minulla on syötävänä ruokaa, josta te ette tiedä."
33. Niin
opetuslapset sanoivat keskenään: "Lieneekö joku tuonut hänelle
syötävää?"
34. Jeesus sanoi
heille: "Minun ruokani on se, että minä teen lähettäjäni tahdon ja täytän
hänen tekonsa.
- (Joh 6:38) Sillä minä
olen tullut taivaasta, en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa, joka on
minut lähettänyt.
PUHUU ISÄN TAHDON
MUKAAN. Eräs Messiaan elämään
liittyvä piirre piti olla se, että hän puhuu Isän Jumalan tahdon mukaan. Siihen
viitataan mm. Moosekselle tulleessa lupauksessa, jossa puhutaan miten Jumala
tulisi herättämään kansan keskuudesta Mooseksen kaltaisen profeetan. Jos joku
ihminen ei sitten kuuntelisi häntä, joutuisi hän itse vastuuseen Jumalan
edessä.
Mitä sitten tulee Herraan Jeesukseen, voidaan hänen todella
sanoa puhuneen Isän Jumalan tahdon mukaan. Hän puhui vain sen, mikä oli Isän
tahto kussakin tilanteessa. Tärkein viesti, minkä hän kuitenkin puhui, oli
iankaikkinen elämä, koska hän ei tullut maailmaa tuomitsemaan, vaan pelastamaan
sitä. Jos me torjumme nämä tärkeät sanat, mitkä hän puhui, torjumme samalla
iankaikkisen elämän - mikäli ne pitävät paikkansa:
Ennustus:
- (5 Moos 18:18,19) Profeetan
minä olen herättävä heille heidän veljiensä keskuudesta, sinun kaltaisesi, ja
minä panen sanani hänen suuhunsa, ja hän puhuu heille kaikki, mitä minä käsken
hänen puhua.
19. Ja joka ei
kuule minun sanojani, joita hän minun nimessäni puhuu, hänet minä
itse vaadin tilille.
Täyttymys:
- (Joh 8:24-27)
Sentähden minä sanoin teille, että te kuolette synteihinne; sillä ellette usko
minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne."
25. Niin he sanoivat
hänelle: "Kuka sinä olet?" Jeesus sanoi heille: "Juuri se, mitä
minä puhunkin teille.
26. Paljon on minulla
teistä puhuttavaa ja teissä tuomittavaa; mutta hän, joka on minut
lähettänyt, on totinen, ja minkä minä olen kuullut häneltä, sen
minä puhun maailman kuulla."
27. Mutta he eivät
ymmärtäneet, että hän puhui heille Isästä.
- (Joh 8:28-30) Niin
Jeesus sanoi heille: "Kun olette ylentäneet Ihmisen Pojan, silloin te
ymmärrätte, että minä olen se, joka minä olen, ja etten minä itsestäni tee
mitään, vaan puhun tätä sen mukaan, kuin minun Isäni on minulle opettanut.
29. Ja hän, joka on
minut lähettänyt, on minun kanssani; hän ei ole jättänyt minua yksinäni, koska
minä aina teen sitä, mikä hänelle on otollista."
30. Kun hän näin
puhui, uskoivat monet häneen.
- (Joh 12:47-50) Ja
jos joku kuulee minun sanani eikä niitä noudata, niin häntä en minä tuomitse;
sillä en minä ole tullut maailmaa tuomitsemaan, vaan pelastamaan maailman.
48. Joka katsoo
minut ylen eikä ota vastaan minun sanojani, hänellä on tuomitsijansa: se sana,
jonka minä olen puhunut, se on tuomitseva hänet viimeisenä päivänä.
49. Sillä en minä
itsestäni ole puhunut, vaan Isä, joka on minut lähettänyt, on itse antanut
minulle käskyn, mitä minun pitää sanoman ja mitä puhuman.
50. Ja minä
tiedän, että hänen käskynsä on iankaikkinen elämä. Sentähden, minkä
minä puhun, sen minä puhun niin, kuin Isä on minulle sanonut."
KUNINGAS. Yksi Messiaan nimityksistä on kuningas. Sakarjan
kirjan jakeessa, jossa puhutaan Jerusalemiin tulevasta ja aasilla ratsastavasta
kuninkaasta, on ennustettu siitä. Samoin useat muut jakeet, joista muutamia
aiomme katsoa, viittaavat Messiaan kuninkuuteen.
Mitä sitten tulee näiden jakeiden täyttymykseen, sopivat ne
varmasti täysin Herraan Jeesukseen. Ihmiset pitivät häntä jo aikanaan
kuninkaana, ja hän myös itse sanoi olevansa enemmän kuin Salomo, Israelin
suurin kuningas (Matt 12:42: Etelän kuningatar on heräjävä tuomiolle tämän
sukupolven kanssa ja tuleva sille tuomioksi; sillä hän tuli maan ääristä
kuulemaan Salomon viisautta, ja katso, tässä on enempi kuin Salomo.).
Kuitenkin hän lisäsi, että hänen kuninkuutensa ei ole tästä
maailmasta, vaan toisesta. Samoin hän totesi ettei hänen kuninkuutensa ollut
saanut vielä lopullista täyttymystään, (Luuk 19:12: Hän sanoi näin:
"Eräs jalosukuinen mies lähti matkalle kaukaiseen maahan saadakseen
itsellensä kuninkuuden ja sitten palatakseen.), vaan se tapahtuisi myöhemmin:
Ennustus:
- (Sak 9:9) Iloitse
suuresti, tytär Siion, riemuitse, tytär Jerusalem, sillä sinun
kuninkaasi tulee sinulle! Vanhurskas ja auttaja hän on, on nöyrä
ja ratsastaa aasilla, aasintamman varsalla.
Täyttymys:
- (Joh 12:12-15) Seuraavana
päivänä, kun suuri kansanjoukko, joka oli saapunut juhlille, kuuli, että Jeesus
oli tulossa Jerusalemiin,
13. ottivat he
palmupuiden oksia ja menivät häntä vastaan ja huusivat: "Hoosianna,
siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen, Israelin kuningas!"
14. Ja saatuansa
nuoren aasin Jeesus istui sen selkään, niinkuin kirjoitettu on:
15. "Älä pelkää,
tytär Siion; katso, sinun kuninkaasi tulee istuen aasin varsan selässä."
Ennustus:
- (Jer 23:5) Katso,
päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä herätän Daavidille vanhurskaan
vesan; hän on hallitseva kuninkaana ja menestyvä, ja hän on tekevä oikeuden
ja vanhurskauden maassa.
Täyttymys:
- (Luuk 1:32,33) Hän
on oleva suuri, ja hänet pitää kutsuttaman Korkeimman Pojaksi, ja Herra
Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen isänsä, valtaistuimen,
33. ja hän on
oleva Jaakobin huoneen kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa
ei pidä loppua oleman."
- (Joh 1:47-49)
Jeesus näki Natanaelin tulevan tykönsä ja sanoi hänestä: "Katso, oikea
israelilainen, jossa ei vilppiä ole!"
48. Natanael sanoi
hänelle: "Mistä minut tunnet?" Jeesus vastasi ja sanoi hänelle:
"Ennenkuin Filippus sinua kutsui, kun olit viikunapuun alla, näin minä
sinut."
49. Natanael vastasi
ja sanoi hänelle: "Rabbi, sinä olet Jumalan Poika, sinä olet Israelin
kuningas."
- (Matt 27:35-37) Ja
kun he olivat hänet ristiinnaulinneet, jakoivat he keskenään hänen vaatteensa
heittäen niistä arpaa.
36. Sitten he
istuutuivat ja vartioivat häntä siellä.
37. Ja he olivat
panneet hänen päänsä yläpuolelle hänen syynsä julki, näin kirjoitettuna:
"Tämä on Jeesus, juutalaisten kuningas."
Ennustus:
- (Miika 5:1) Mutta
sinä, Beetlehem Efrata, joka olet vähäinen olemaan Juudan sukujen joukossa, sinusta
minulle tulee se, joka on oleva hallitsija Israelissa, jonka alkuperä
on muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista.
Täyttymys:
- (Luuk 19:11,12) Ja
heidän tätä kuunnellessaan hän puhui vielä vertauksen, koska hän oli lähellä
Jerusalemia ja he luulivat, että Jumalan valtakunta oli kohta ilmestyvä.
12. Hän sanoi
näin: "Eräs jalosukuinen mies lähti matkalle kaukaiseen maahan
saadakseen itsellensä kuninkuuden ja sitten palatakseen.
- (Joh 18:36-38)
Jeesus vastasi: "Minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta;
jos minun kuninkuuteni olisi tästä maailmasta, niin minun palvelijani olisivat
taistelleet, ettei minua olisi annettu juutalaisten käsiin; mutta nyt minun
kuninkuuteni ei ole täältä."
37. Niin Pilatus
sanoi hänelle: "Sinä siis kuitenkin olet kuningas?" Jeesus
vastasi: "Sinäpä sen sanot, että minä olen kuningas. Sitä
varten minä olen syntynyt ja sitä varten maailmaan tullut, että minä
todistaisin totuuden puolesta. Jokainen, joka on totuudesta, kuulee minun
ääneni."
38. Pilatus sanoi
hänelle: "Mikä on totuus?" Ja sen sanottuaan hän taas meni ulos
juutalaisten luo ja sanoi heille: "Minä en löydä hänessä yhtäkään syytä.
- (Ilm 19:11,16) Ja
minä näin taivaan auenneena. Ja katso: valkoinen hevonen, ja sen selässä
istuvan nimi on Uskollinen ja Totinen, ja hän tuomitsee ja sotii
vanhurskaudessa.
16. Ja hänellä on
vaipassa kupeellaan kirjoitettuna nimi: "Kuningasten Kuningas ja
herrain Herra."
PAPPI. Yksi Messiaan nimityksistä on pappi. Se esiintyy
psalmissa 110, jossa häntä kutsutaan papiksi iankaikkisesti Melkisedekin
järjestyksen mukaan. Samassa psalmissa viitataan myös siihen, miten hän on
astunut Jumalan oikealle puolelle ja nyt vain odottaa, että hänen vihollisensa
laitetaan hänen jalkojensa astinlaudaksi.
Kun on kyseessä näiden jakeiden täyttymys, niin sopivat ne hyvin
Jeesukseen. Hän todella tuli iankaikkiseksi ylimmäiseksi papiksi Melkisedekin
järjestyksen mukaan kuten Paavali Hebrealaiskirjeessä osoitti. Lisäksi hän on
jo mennyt taivaaseen Jumalan oikealle puolelle kuten useat Raamatun jakeet
osoittavat:
Ennustus:
- (Ps 110,1,2,4)
Daavidin virsi. Herra sanoi minun herralleni: "Istu minun oikealle
puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi
astinlaudaksi."
2. Herra ojentaa
sinun valtasi valtikan Siionista; hallitse vihollistesi keskellä.
4. Herra on vannonut
eikä sitä kadu: "Sinä olet pappi iankaikkisesti, Melkisedekin
järjestyksen mukaan."
Täyttymys:
- (Hebr 5:5,6) Niinpä
Kristuskaan ei itse korottanut itseänsä ylimmäisen papin kunniaan, vaan
hän, joka sanoi hänelle: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut
synnytin";
6. niinkuin hän
toisessakin paikassa sanoo: "Sinä olet pappi iankaikkisesti
Melkisedekin järjestyksen mukaan."
- (Hebr 6:20) jonne Jeesus
edelläjuoksijana meidän puolestamme on mennyt, tultuaan ylimmäiseksi
papiksi Melkisedekin järjestyksen mukaan, iankaikkisesti.
- (Hebr 10:12,13)
mutta tämä on, uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä, ainiaaksi
istuutunut Jumalan oikealle puolelle,
13. ja odottaa nyt
vain, kunnes hänen vihollisensa pannaan hänen jalkojensa astinlaudaksi.
- (1 Piet 3:22) hänen,
joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella; ja hänen
allensa ovat enkelit ja vallat ja voimat alistetut.
- (Ef 1:20,21) jonka
hän vaikutti Kristuksessa, kun hän herätti hänet kuolleista ja asetti hänet
oikealle puolellensa taivaissa,
21. korkeammalle
kaikkea hallitusta ja valtaa ja voimaa ja herrautta ja jokaista nimeä, mikä
mainitaan, ei ainoastaan tässä maailmanajassa, vaan myös tulevassa.
PROFEETTA. Kun jatketaan luettelemalla Messiaalle annettuja
nimityksiä, on yksi niistä profeetta, joka esiintyi jo Moosekselle annetussa
lupauksessa.
Toisaalta kun katsotaan Jeesuksen elämää, piti kansa häntä
todella profeettana ja erityisesti Moosekselle annetun lupauksen täyttymyksenä.
Lisäksi Jeesus saattoi itsekin sanoa, että hän on enemmän kuin profeetta Joona,
jonka saarnan vaikutuksesta koko Niiniven kaupunki teki parannuksen (Matt
12:41: Niiniven miehet nousevat tuomiolle yhdessä tämän sukupolven kanssa ja
tulevat sille tuomioksi; sillä he tekivät parannuksen Joonaan saarnan
vaikutuksesta, ja katso, tässä on enempi kuin Joonas.):
Ennustus:
- (5 Moos
18:15,18,19) Sinun keskuudestasi, veljiesi joukosta, Herra, sinun
Jumalasi, herättää sinulle profeetan, minun kaltaiseni; häntä kuulkaa.
18. Profeetan minä
olen herättävä heille heidän veljiensä keskuudesta, sinun kaltaisesi, ja
minä panen sanani hänen suuhunsa, ja hän puhuu heille kaikki, mitä minä käsken
hänen puhua.
19. Ja joka ei kuule
minun sanojani, joita hän minun nimessäni puhuu, hänet minä itse vaadin tilille.
Täyttymys:
- (Matt 21:10,11) Ja
kun hän tuli Jerusalemiin, joutui koko kaupunki liikkeelle ja sanoi: "Kuka
tämä on?"
11. Niin kansa sanoi:
"Tämä on se profeetta, Jeesus, Galilean Nasaretista."
- (Joh 6:14) Kun nyt ihmiset
näkivät sen tunnusteon, jonka Jeesus oli tehnyt, sanoivat he: "Tämä
on totisesti se profeetta, joka oli maailmaan tuleva."
- (Joh 7:40) Niin
muutamat kansasta, kuultuaan nämä sanat, sanoivat: "Tämä on totisesti se
profeetta."
- (Matt 21:44-46) Ja
joka tähän kiveen kaatuu, se ruhjoutuu, mutta jonka päälle se kaatuu, sen se
murskaa."
45. Kun ylipapit ja
fariseukset kuulivat nämä hänen vertauksensa, ymmärsivät he, että hän puhui
heistä.
46. Ja he olisivat
tahtoneet ottaa hänet kiinni, mutta pelkäsivät kansaa, koska se piti häntä
profeettana.
- (Apt 3:22,23,26) Sillä
Mooses on sanonut: 'Profeetan, minun kaltaiseni, Herra Jumala on teille
herättävä veljienne joukosta; häntä kuulkaa kaikessa, mitä hän
teille puhuu.
23. Ja on tapahtuva,
että jokainen, joka ei sitä profeettaa kuule, hävitetään kansasta.'
26. Teille
ensiksi Jumala on herättänyt Poikansa ja lähettänyt hänet siunaamaan teitä,
kun käännytte itsekukin pois pahuudestanne."
RAUHANRUHTINAS JA RAUHA
HÄNEN KAUTTAAN. Kun Messiaalle on
annettu erilaisia nimityksiä, on yksi niistä Rauhanruhtinas, joka esiintyy
Jesajan kirjan jakeessa 9:5. Samoin Jesajan kirjan luvussa 53 puhutaan
rauhasta, joka voidaan saada Messiaan kautta. Vanhat juutalaiset lähteet ovat
pitäneet näitä molempia Jesajan kirjan kohtia Messiaaseen liittyvinä.
Kun sitten katsotaan näiden jakeiden täyttymystä, soveltuvat ne
hyvin Jeesukseen. Hän lupasi antaa oman rauhansa, joka on aivan erilainen kuin
se, minkä maailma antaa. Lisäksi Raamattu osoittaa, että meillä voi olla rauha
Jumalan kanssa Herran Jeesuksen kautta, kuten Jesajan kirjassa oli ennustettu:
Ennustus:
- (Jes 9:5) Sillä
lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus,
ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä,
Rauhanruhtinas.
Täyttymys:
- (Joh 14:27) Rauhan
minä jätän teille: minun rauhani - sen minä annan teille. En minä anna
teille, niinkuin maailma antaa. Älköön teidän sydämenne olko murheellinen
älköönkä peljätkö.
- (Fil 4:6,7) Älkää mistään
murehtiko, vaan kaikessa saattakaa pyyntönne rukouksella ja anomisella
kiitoksen kanssa Jumalalle tiettäväksi,
7. ja Jumalan
rauha, joka on kaikkea ymmärrystä ylempi, on varjeleva teidän sydämenne ja
ajatuksenne Kristuksessa Jeesuksessa.
Ennustus:
- (Jes 53:5) mutta
hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain
tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi,
ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut.
Täyttymys:
- (Room 5:1) Koska me
siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan
kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
TUOMARI. Yksi Messiaan tehtävistä on tuomarina oleminen. Hän
tulee kerran tuomitsemaan ihmiset kuten tietyt Raamatun kohdat - mm. Ps 2, Jes
11:1-4, Jer 23:5... - osoittavat. Ne kaikki ovat myös jakeita, joita vanhat
juutalaiset lähteet ovat aina pitäneet Messiaaseen liittyvinä.
Mitä sitten tulee näiden jakeiden täyttymykseen, on syytä uskoa
niiden toteutuvan lopullisesti viimeistään silloin, kun Jeesus palaa maan
päälle ja perustaa 1000-vuotisen valtakunnan (Edellä puhuttiin jo Jeesuksen
maininnasta jalosukuisesta miehestä, joka "...lähti matkalle kaukaiseen
maahan saadakseen itsellensä kuninkuuden ja sitten palatakseen." - Luuk
19:12). Sen jälkeen jokainen ihminen joutuu Jumalan ja Kristuksen
tuomioistuimen eteen vastaamaan teoistaan ja elämästään:
Ennustus:
- (Ps 2:10-12) Tulkaa
siis järkiinne, kuninkaat, maan tuomarit, ottakaa nuhteesta vaari.
11. Palvelkaa Herraa
pelvolla ja iloitkaa vavistuksella.
12. Antakaa suuta pojalle,
ettei hän vihastuisi ettekä te hukkuisi tiellänne. Sillä hänen vihansa
syttyy äkisti. Autuaat ovat kaikki, jotka häneen turvaavat.
- (Jes 11:1-4) Mutta
Iisain kannosta puhkeaa virpi, ja vesa versoo hänen juuristansa.
2. Ja hänen päällänsä
lepää Herran Henki, viisauden ja ymmärryksen henki, neuvon ja voiman henki,
tiedon ja Herran pelon henki.
3. Hän halajaa Herran
pelkoa; ei hän tuomitse silmän näöltä eikä jaa oikeutta korvan kuulolta,
4. vaan
tuomitsee vaivaiset vanhurskaasti ja jakaa oikein oikeutta
maan nöyrille; suunsa sauvalla hän lyö maata, surmaa jumalattomat huultensa
henkäyksellä.
- (Jer 23:5) Katso,
päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä herätän Daavidille vanhurskaan vesan;
hän on hallitseva kuninkaana ja menestyvä, ja hän on tekevä oikeuden ja
vanhurskauden maassa.
Täyttymys:
- (Joh 5:22,23) Sillä
Isä ei myöskään tuomitse ketään, vaan hän on antanut kaiken tuomion Pojalle,
23. että kaikki kunnioittaisivat
Poikaa, niinkuin he kunnioittavat Isää. Joka ei kunnioita Poikaa, se ei
kunnioita Isää, joka on hänet lähettänyt.
- (Matt 16:27) Sillä
Ihmisen Poika on tuleva Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa, ja silloin
hän maksaa kullekin hänen tekojensa mukaan.
- (2 Kor 5:10) Sillä
kaikkien meidän pitää ilmestymän Kristuksen tuomioistuimen eteen, että
kukin saisi sen mukaan, kuin hän ruumiissa ollessaan on tehnyt, joko hyvää tai
pahaa.
- (2 Tim 4:1) Minä
vannotan sinua Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen edessä, joka on tuomitseva
eläviä ja kuolleita, sekä hänen ilmestymisensä että hänen valtakuntansa
kautta
