LUKU 5 -
Esikuvien sanoma ja täyttymys
Kun mennään eteenpäin
tutkiskeluissa, on tähän väliin hyvä ottaa esikuvien sanoma ihmisille. Kun
Vanhan testamentin puolella kerrotaan mm. pääsiäisestä, lain antamisesta, uhreista,
liitosta, pappeudesta sekä ilmestysmajasta - asioista, jotka Mooses välitti -
on näillä asioilla sanoma myös meidän aikamme ihmisille. Ne saavat aivan uuden
merkityksen ja täyttymyksen Jeesuksessa, jonka jo totesimme elämänkerraltaan
muistuttavan Moosesta. Katsomme joitakin esimerkkejä tältä alueelta:
UUSI LIITTO. Yksi Vanhan testamentin puolella ennustettu asia on
uusi liitto, jota on nimitetty myös Jeremian liitoksi, koska hän siitä ennusti.
Kun Israelin kansa oli rikkonut useaan kertaan Siinain vuorella
syntyneen liiton, jonka Mooses sääti ja jonka ehtona oli lain noudattaminen,
ennusti Jeremia aivan uudesta liitosta. Se ei siis olisi vanha Mooseksen liitto
tai sen korjaaminen vaan aivan uusi liitto; liitto, joka tunnistettaisiin mm.
siitä, että lakia ei enää kirjoitettaisi kivitauluihin, kuten Mooseksen aikana
tapahtui. Se kirjoitettaisiin ihmisten sydämiin - asia, joka varmastikin kuvaa
syvempää Jumalan tuntemusta kuin mikä ensimmäisen liiton aikana oli
mahdollista. Samoin tässä yhteydessä puhutaan syntien anteeksiantamuksesta
ihmisten kohdalla.
Mikä sitten on profetian täyttymys, niin osoittaa Uusi
testamentti hyvin selvästi, miten uusi liitto on tullut Jeesuksen, Messiaan,
kautta. Hän on uuden liiton välimies (aivan kuten Mooses oli ensimmäisen)
sekä paremman liiton takaaja; liiton, joka on paremmille lupauksille
perustettu. Lisäksi löydämme opetuksen, että uusi liitto tuli voimaan hänen
kuolemansa jälkeen ja kun hän vuodatti verensä. Hän siinä testamenttasi ja
saattoi voimaan tämän liiton, josta nyt ihmisetkin voivat olla osallisia. Uusi
liitto ei siis ole vanha Mooseksen liitto, vaan aivan uusi ja johon päästään
osalliseksi Jeesuksen, Messiaan, kautta:
Vanha liitto
- (2 Moos 24:7,8) Ja
hän otti liiton kirjan ja luki sen kansan kuullen. Ja he sanoivat:
"Kaikkea, mitä Herra on puhunut, me noudatamme ja tottelemme."
8. Niin Mooses otti
veren ja vihmoi sitä kansan päälle ja sanoi: "Katso, tämä on sen liiton
veri, jonka Herra on tehnyt teidän kanssanne kaikkien näiden sanojen
perusteella."
- (Jer 31:31-33)
Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan
heimon kanssa uuden liiton;
32. en sellaista
liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä
tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta, ja jonka liittoni
he ovat rikkoneet, vaikka minä olin ottanut heidät omikseni, sanoo Herra.
33. Vaan tämä on se
liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo
Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä;
ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
Uusi liitto
- (Matt 26:26-28) ja
heidän syödessään Jeesus otti leivän, siunasi, mursi ja antoi opetuslapsillensa
ja sanoi: "Ottakaa ja syökää; tämä on minun ruumiini."
27. Ja hän otti
maljan, kiitti ja antoi heille ja sanoi: "Juokaa tästä kaikki;
28. sillä tämä on
minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien
anteeksiantamiseksi.
- (2 Kor 3:6) joka
myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita,
ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi.
- (Hebr 7:18,19,22) Täten
kyllä entinen säädös kumotaan, koska se oli voimaton ja hyödytön
19. - sillä laki ei tehnyt
mitään täydelliseksi mutta sijaan tulee parempi toivo, jonka kautta me
lähestymme Jumalaa.
22. niin on myös se liitto parempi,
jonka takaajaksi Jeesus on tullut.
- (Hebr 8:6,7) Mutta
tämä taas on saanut niin paljoa jalomman viran, kuin hän on myös paremman
liiton välimies, liiton, joka on paremmille lupauksille perustettu.
7. Sillä jos
ensimmäinen liitto olisi ollut moitteeton, ei olisi etsitty sijaa toiselle.
- (Hebr 9:15-17) Ja
sentähden hän on uuden liiton välimies, että, koska hänen kuolemansa
on tapahtunut lunastukseksi ensimmäisen liiton aikuisista rikkomuksista, ne,
jotka ovat kutsutut, saisivat luvatun iankaikkisen perinnön.
16. Sillä missä on
testamentti, siinä on sen tekijän kuolema toteennäytettävä;
17. sillä vasta
kuoleman jälkeen testamentti on pitävä, koska se ei milloinkaan ole
voimassa tekijänsä eläessä.
PÄÄSIÄINEN. Eräs asia, jota nykyään Israelissa vietetään, on
pääsiäinen, jonka Mooses sai välittää Israelin kansalle. Sitä vietettiin
silloin ja nykyäänkin Egyptistä lähdön muistoksi ja että kansa säästyi
rangaistukselta, joka kohtasi egyptiläisiä. He säästyivät siltä tai se ohitti
heidät (pesah / pääsiäinen, se tarkoittaa samaa kuin ohittaa), koska
heillä oli virheetön karitsa, jonka veri oli heille suojelukseksi (vrt 3 Moos
17:11).
Mikä on sitten pääsiäisen täyttymys
nykyajassa eli uudessa liitossa, niin osoittaa Uusi testamentti selvästi, että
enää ei tarvita mitään eläimiä ja niiden verta suojelukseksi. Sensijaan
löydämme Uudesta testamentista opetuksen, jonka mukaan Jeesus on
vertauskuvallisesti ottanut pääsiäislampaan eli karitsan paikan, koska hän
kuoli juuri siihen aikaan. Hän otti rangaistuksen pois ja vuodatti verensä,
että rangaistus ohittaisi (pesah / ohittaa) meidät. Hän oli myös
virheetön ja tahraton kuten pääsiäislampaalta edellytetään.
Siten ensimmäinen pääsiäinen oli vain esikuva Jumalan
täydellisestä teosta Jeesuksessa Kristuksessa. Se kuvasi sitä, miten kansa
säästyi maalliselta rangaistukselta - se ei kohdannut heitä - mutta nyt uuden
liiton aikana, kun ei tarvita enää esikuvia, meidän on mahdollista pelastua ja
säästyä jopa iankaikkiselta rangaistukselta eli kadotukselta. Se ei kohtaa
meitä, jos vain turvaamme häneen. Niinpä Raamattu osoittaa selvästi, miten ei
ole enää mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
Tämä on totta jokaisen kohdalla, joka kääntyy hänen puoleensa:
Mooses asetti
ensimmäisen pääsiäisen:
- (2 Moos 12:3-5, 8,
11-14) Puhukaa koko Israelin kansalle ja sanokaa: Tämän kuun kymmenentenä
päivänä ottakoon kukin perheenisäntä itsellensä karitsan, yhden karitsan
joka perhekuntaa kohti.
4. Mutta jos perhe on
liian pieni koko karitsaa syömään, niin ottakoon lähimmän naapurinsa kanssa
yhteisen karitsan, henkilöluvun mukaan. Karitsaa kohti laskekaa niin monta,
että voivat sen syödä.
5. Ja
karitsanne olkoon virheetön, vuoden vanha urospuoli; lampaista tai
vuohista se ottakaa.
8. Ja he syökööt
lihan samana yönä; tulessa paistettuna, happamattoman leivän ja
katkerain yrttien kanssa he sen syökööt.
11. Ja syökää se
näin: kupeet vyötettyinä, kengät jalassanne ja sauva kädessänne; ja syökää se
kiiruusti. Tämä on pääsiäinen Herran kunniaksi.
12. Sillä minä kuljen
sinä yönä kautta Egyptin maan ja surmaan kaikki esikoiset Egyptin maassa, sekä
ihmiset että eläimet, ja panen toimeen rangaistustuomion, jonka minä olen
langettanut kaikista Egyptin jumalista. Minä olen Herra.
13. Ja veri on
oleva merkki, teille suojelukseksi, taloissa, joissa olette; sillä
kun minä näen veren, niin minä menen teidän ohitsenne, eikä rangaistus ole tuhoava
teitä, kun minä rankaisen Egyptin maata.
14. Ja tämä päivä
olkoon teille muistopäivä, ja viettäkää sitä Herran juhlana; sukupolvesta
sukupolveen viettäkää sitä ikuisena säädöksenä.
Jeesus täytti pääsiäisen
merkityksen, kun hän kuoli pääsiäisenä ja vuodatti verensä koko maailman
syntien edestä:
- (Matt 26:1,2) Ja
kun Jeesus oli lopettanut kaikki nämä puheet, sanoi hän opetuslapsillensa:
2. "Te
tiedätte, että kahden päivän perästä on pääsiäinen; silloin Ihmisen
Poika annetaan ristiinnaulittavaksi."
- (1 Kor 5:6-8) Ei
ole hyvä, että kerskaatte. Ettekö tiedä, että vähäinen hapatus hapattaa koko
taikinan?
7. Peratkaa pois
vanha hapatus, että teistä tulisi uusi taikina, niinkuin te olettekin
happamattomat; sillä onhan meidän pääsiäislampaamme, Kristus, teurastettu.
8. Viettäkäämme siis
juhlaa, ei vanhassa hapatuksessa eikä ilkeyden ja pahuuden hapatuksessa, vaan
puhtauden ja totuuden happamattomuudessa.
- (Ef 1:7) jossa
meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen,
hänen armonsa rikkauden mukaan.
- (1 Piet 1:18,19)
tietäen, ettette ole millään katoavaisella, ette hopealla ettekä kullalla,
lunastetut turhasta, isiltä peritystä vaelluksestanne,
19. vaan
Kristuksen kalliilla verellä, niinkuin virheettömän ja tahrattoman karitsan,
- (1 Joh 1:7) Mutta
jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hän on valkeudessa, niin meillä on
yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa
meidät kaikesta synnistä.
- (Room 8:1) Niin ei
nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa
ovat.
HELLUNTAI. Eräs Israelissa nykyään vietetyistä juhlista on
helluntai (Helluntaista käytetään myös muita nimityksiä kuten leikkuujuhla -
2 Moos 23:16, viikkojuhla - 2 Moos 34:22, uutisen päivä - 4 Moos 28:26 ja
shavuot, joksi sitä nykyään juutalaisuudessa nimitetään.), jota on
vuosisatojen ajan vietetty lain antamisen muistojuhlana, koska uskotaan
Mooseksen juuri sinä päivänä nousseen vuorelle lakia vastaanottamaan. Hän nousi
sitä vastaanottamaan ja niin hän sai välittää kansalle kaksi laintaulua, joissa
oli kiveen kirjoitettuna lain tärkeimmät käskyt. Lisäksi tämän juhlan ajankohta
on aina tarkalleen 50 päivää pääsiäisen jälkeen. Sitä vietetään joka vuosi saman
ajankohdan päässä pääsiäisestä kuten 3 Moos 23:15,16 osoittaa:
- (3 Moos 23:15,16)
Sitten laskekaa sapatin jälkeisestä päivästä, siitä päivästä, jona toitte
heilutuslyhteen, seitsemän täyttä viikkoa,
16. laskekaa viisikymmentä
päivää seitsemännen sapatin jälkeiseen päivään asti; sitten tuokaa
Herralle uusi ruokauhri.
Mikä on sitten helluntain
täyttymys uudessa liitossa, osoittaa Raamattu senkin saaneen uuden merkityksen
Jeesuksen kautta. Sillä juuri 50 päivää pääsiäisen jälkeen, helluntaina, hän vuodatti
Pyhän Hengen maan päälle (Kreikankielinen sana "pentecoste",
helluntai, joka esiintyy Apostolien teoissa, tarkoittaa samaa kuin 50. päivä.) ja
näin antoi tälle juhlalle aivan uuden sisällön. Tätä tapahtumaa, joka siis
tapahtui samana päivänä, jolloin vietettiin lain antamisen muistojuhlaa,
kuvataan Apostolien teoissa. Jeesus puhui samasta asiasta etukäteen myös
opetuslapsille:
- (Luuk 24:49) Ja katso,
minä lähetän teille sen, jonka minun Isäni on luvannut; mutta te
pysykää tässä kaupungissa, kunnes teidän päällenne puetaan voima korkeudesta."
- (Apt 2:1-4) Ja
kun helluntaipäivä (viideskymmenes päivä) oli tullut,
olivat he kaikki yhdessä koolla.
2. Ja tuli yhtäkkiä
humaus taivaasta, niinkuin olisi käynyt väkevä tuulispää, ja täytti koko huoneen,
jossa he istuivat.
3. Ja he näkivät
ikäänkuin tulisia kieliä, jotka jakaantuivat ja asettuivat heidän itsekunkin
päälle.
4. Ja he tulivat
kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhua muilla kielillä, sen
mukaan mitä Henki heille puhuttavaksi antoi.
Toiseksi, kun Jeesus
vuodatti Pyhän Hengen juuri lain antamisen päivänä, puhuu se meille myös
eräällä muulla tavalla. Se puhuu siitä, että kun ihmiset olivat rikkoneet
Jumalan lain ja liiton (Jer 31:31-33), eivätkä kyenneet tekemään hänen tahtoaan,
niin lähetettiin Pyhä Henki juuri sentähden avuksi vajavaisuuteemme. Hänet
lähetettiin tänne, jotta voisimme elää Jumalan tahdon mukaan, kuten mm.
Hesekielin kirjassa oli ennustettu ja johon myös Jeremia viittasi puhuessaan
lain kirjoittamisesta ihmisten sydämiin uuden liiton yhteydessä. Me tahdomme
uskoa, että nämä asiat toteutuivat helluntaina jo lähes 2000 vuotta sitten:
Ennustus:
- (Hes 36:26,27) Ja
minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän
sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille
lihasydämen.
27. Henkeni
minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun
käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne.
- (Jer 31:33) Vaan
tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien
tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen
heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun
kansani.
Täyttymys:
- (Room 8:2,4,5)
Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut
synnin ja kuoleman laista.
4. että lain
vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan
Hengen.
5. Sillä niillä,
jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen
mukaan, on Hengen mieli.
- (Room 8:9) Jotka
lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset.
9. Mutta te ette ole
lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu.
Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
- (1 Kor 6:19) Vai
ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka Henki
teissä on ja jonka te olette saaneet Jumalalta, ja ettette ole
itsenne omat?
- (2 Kor 1:21,22) Mutta
se, joka lujittaa meidät yhdessä teidän kanssanne Kristukseen ja joka on
voidellut meidät, on Jumala,
22. joka myös on
painanut meihin sinettinsä ja antanut Hengen vakuudeksi meidän sydämiimme.
- (Gal 5:22,23,25) Mutta
Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys,
hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23. Sellaista
vastaan ei ole laki.
25. Jos me Hengessä elämme, niin myös
Hengessä vaeltakaamme.
ILMESTYSMAJA JA
TAIVAALLINEN KAIKKEINPYHIN. Kun
ajatellaan niitä asioita, jotka olivat olennaisia 2000-3000 vuotta sitten
Israelissa, kuuluivat tähän ilmestysmajan sekä sitä myöhemmin seuraavan
temppelin palvelus. Ne olivat olennainen osa jumalanpalveluselämää silloisessa
maassa ja liittyivät siihen, miten saada synnit anteeksi. Ne kuvasivat hyvin
sitä, miten ihminen voi päästä Jumalan yhteyteen sekä saada sovituksen hänen
kanssaan.
Se, että Jeesus tuli maan päälle ja toi uuden liiton, merkitsi
kuitenkin muutosta myös ilmestysmajan ja temppelin merkitykseen. Sillä ilmestysmajan
palvelus, jonka Mooses asetti, oli vain esikuva siitä, mitä Jeesus teki. Kun
hän tuli, korvasi hän palveluksen siten, että uhrasi itsensä ihmisten syntien
edestä eikä eläinuhreja enää tarvittu. Samoin hän tuli iankaikkiseksi
ylimmäiseksi papiksi katoavien pappien sijaan sekä korvasi myös maallisen
pyhäkön merkityksen. Katsomme kaikkia näitä asioita erikseen:
Jeesus korvasi
eläinuhrit kuolemallaan ja toi sovituksen. Edellä puhuttiin siitä, miten Jeesus kuoli pääsiäisenä ja näin otti
vertauskuvallisesti pääsiäislampaan aseman. Hän kuoli silloin ja korvasi
eläinuhrit, jotka olivat olleet vain esikuva hänestä. Niitä ei enää tarvittu,
koska synnin rangaistus - nimenomaan iankaikkinen - voitiin ohittaa (pesah /
ohittaa) hänen kauttaan, kun vain ihminen turvaa häneen. (Esikuvia, joissa
tulee esille elämänvaihdon ja sijaisuuden periaate, voimme löytää Vanhan
testamentin puolelta muitakin. Niinpä kun Aadam ja Eeva tekivät syntiä, teki
Jumala heille puvut nahasta ja puki ne heidän yllensä (1 Moos 3:21). Eläin
joutui kuolemaan Aadamin ja Eevan sijasta. / Aabel toi uhrilahjan laumansa
esikoisista, 1 Moos 4:3,4 / Nooa uhrasi polttouhreja alttarilla, 1 Moos 8:20 /
Oinas tuli uhriksi Aabrahamin pojan sijasta, 1 Moos 22:13...)
Mitä tulee ilmestysmajan ja temppelin palvelukseen, niin korvasi
Jeesus myös niissä käytetyt vika- ja syntiuhrit. Hän korvasi nämä
epätäydelliset eläinuhrit, jotka eivät ikinä voi sovittaa meitä iankaikkisesti
tai "tehdä niiden tuojia täydelliseksi" (Hebr 10:1). Niissä oli vain
" jokavuotinen muistutus synneistä. Sillä mahdotonta on, että härkäin ja
kauristen veri voi ottaa pois syntejä." (Hebr 10:3,4)
Niinpä Raamattu kertookin, miten Jeesus itse, Messias, tuli
vika- ja syntiuhriksi kuten Jesajan kirjassa oli ennustettu. (Edellä todettiin,
että ajatus siitä, miten Messias kantoi synnit, tulee esille useissa rabbien
kommentaareissakin. Ks. luku 4) Synnit heitettiin kirjaimellisesti hänen
päälleen ristille (vrt. 3 Moos 16:21,22 ja 4:33), etteivät ne enää olisi
Jumalan ja meidän välillä. Lisäksi voimme nähdä Raamatusta, että kun Jeesus oli
virheetön ja tahraton - jota edellytettiin vikauhrilta - niin sovitti hänen
ristinkuolemansa kaikki maailman synnit kerta kaikkiaan, yhdellä kertaa. Muita
uhreja synnin edestä ei silloin enää tarvita (Hebr 10:18); ne ovat
tarpeettomia:
Ennustus:
- (Jes 53:5,6,10,11)
mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain
tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha
olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut.
6. Me vaelsimme
kaikki eksyksissä niinkuin lampaat, kukin meistä poikkesi omalle tielleen. Mutta
Herra heitti hänen päällensä kaikkien meidän syntivelkamme.
10. Mutta Herra näki
hyväksi runnella häntä, lyödä hänet sairaudella. Jos sinä panet hänen sielunsa vikauhriksi,
saa hän nähdä jälkeläisiä ja elää kauan, ja Herran tahto toteutuu hänen
kauttansa.
11. Sielunsa vaivan
tähden hän saa nähdä sen ja tulee ravituksi. Tuntemuksensa kautta hän, minun vanhurskas
palvelijani, vanhurskauttaa monet, sälyttäen päällensä heidän pahat
tekonsa.
Täyttymys:
- (Hebr 10:1,11-18)
Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se
koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin,
tehdä niiden tuojia täydellisiksi.
11. Ja kaikki papit
seisovat päivä päivältä palvelustaan toimittamassa ja usein uhraamassa, aina
samoja uhreja, jotka eivät ikinä voi syntejä poistaa;
12. mutta tämä on,
uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä, ainiaaksi istuutunut Jumalan
oikealle puolelle,
13. ja odottaa nyt
vain, kunnes hänen vihollisensa pannaan hänen jalkojensa astinlaudaksi.
14. Sillä hän on yhdellä
ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.
15. Todistaahan sen
meille myös Pyhä Henki; sillä sanottuaan:
16. "Tämä on se
liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan", sanoo
Herra: "Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän
mieleensä";
17. ja: "heidän
syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista."
18. Mutta missä
nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei uhria synnin edestä enää tarvita.
- (Hebr 9:25,26,28)
Eikä hän mennyt uhratakseen itseänsä monta kertaa, niinkuin ylimmäinen pappi
joka vuosi menee kaikkeinpyhimpään, vierasta verta mukanaan,
26. sillä muutoin
hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta
nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt,
poistaakseen synnin uhraamalla itsensä.
27. Ja samoinkuin
ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta senjälkeen tulee
tuomio,
28. samoin
Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on
toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä
odottavat.
- (Joh 1:29)
Seuraavana päivänä hän näki Jeesuksen tulevan tykönsä ja sanoi: "Katso,
Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!
- (Room 5:11) emmekä
ainoastaan sovitetut, vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän
Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme sovituksen
saaneet.
Jeesuksesta tuli
iankaikkinen ylimmäinen pappi. Kun
ilmestysmajan ja temppelin aikana toimitettiin aikanaan palvelusta pappien ja
ylimmäisen papin toimesta, kohosi siihen aikaan yksi päivä ylitse muiden: suuri
sovituspäivä. Se oli ainut päivä vuodessa, jolloin kukaan sai astua
kaikkeinpyhimpään. Silloinkin vain ylimmäinen pappi saattoi sen tehdä, kun toi
ensin syntiuhrin itsensä ja oman perheensä puolesta. Sen jälkeen hän pukeutui
yksinkertaiseen valkeaan liinavaatteeseen, joka kuvasi puhtautta ja pyhyyttä,
ja vasta sitten hän uskalsi astua Jumalan eteen kaikkeinpyhimpään, mukanaan
sovintouhrin veri, joka peitti kansan synnit aina vuodeksi kerrallaan.
Merkittävää ylimmäisen papin toiminnassa oli kuitenkin se, että
hän toimi koko kansan edustajana. Sillä kun papit yleensä toimittivat
palvelusta ihmisten syntien edestä, uhraten lahjoja ja uhreja heidän
puolestaan, teki ylimmäinen pappi samoin koko kansan puolesta. Hän toimitti
sovituksen kansalle ja oli edusmies Jumalan edessä niin, että muut saattoivat
luottaa hänen toimintaansa. Heidän ei siten tarvinnut tehdä mitään ansaitakseen
sovituksen Jumalan kanssa ja hänen hyväksyntänsä, koska toinen jo teki kaiken
sen heidän puolestaan.
Toisaalta
kun mennään uuden liiton puolelle, on Jeesuksesta Kristuksesta tullut
iankaikkinen ylimmäinen pappi, joka myös on tehnyt kaiken puolestamme. Hän on
sovittanut meidät Jumalan kanssa, tehden kaiken edestämme ja ilman omaa
vaivannäköämme, niinkuin ylimmäisen papin kuuluukin tehdä. Samoin hän
sovituksen jälkeen on astunut Jumalan oikealle puolelle taivaissa ollen siellä
nyt puolustajamme ja edusmiehemme. Edusmiehen tehtävässään hän voi myös sääliä
heikkouksiamme, koska hän itsekin on ollut "kiusattu samalla lailla kuin
mekin, kuitenkin ilman syntiä" (Hebr 4:15).
Suurin ero vanhan liiton pappeihin onkin se, että Jeesus ei
koskaan tehnyt syntiä, vaan oli synnitön, ja että hänellä on pysyvä pappeus
väliaikaisten ja katoavien maallisten pappien sijaan. Hän on pappi, joka pysyy
iankaikkisesti, aivan kuten hänen sijaisuhrinsakin on iankaikkinen. Hän myös
täytti suuren sovituspäivän merkityksen, koska hänen kauttaan sovitettiin
syntimme. Meidän ei tarvitse itse niitä enää yrittää sovittaa, emmekä edes
siihen pystykään, vaan kaikki on jo tapahtunut Jeesuksen kautta:
- (Hebr 5:1-6) Sillä
jokainen ylimmäinen pappi, ollen ihmisten joukosta otettu, asetetaan ihmisten
puolesta toimittamaan sitä, mikä Jumalalle tulee, uhraamaan lahjoja ja uhreja
syntien edestä,
2. ja hän voi säälien
kohdella tietämättömiä ja eksyviä, koska hän itsekin on heikkouden alainen,
3. ja tämän
heikkoutensa tähden hänen täytyy, samoinkuin kansan puolesta, niin itsensäkin
puolesta uhrata syntien edestä.
4. Eikä kukaan sitä
arvoa itselleen ota, vaan Jumala kutsuu hänet niinkuin Aaroninkin.
5. Niinpä
Kristuskaan ei itse korottanut itseänsä ylimmäisen papin kunniaan, vaan
hän, joka sanoi hänelle: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut
synnytin";
6. niinkuin hän
toisessakin paikassa sanoo: "Sinä olet pappi iankaikkisesti
Melkisedekin järjestyksen mukaan."
- (Hebr 4:14,15) Kun
meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus,
Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta.
15. Sillä ei meillä ole
sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka
on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.
- (Hebr 2:17)
Sentähden piti hänen kaikessa tuleman veljiensä kaltaiseksi, että hänestä tulisi
laupias ja uskollinen ylimmäinen pappi tehtävissään Jumalan edessä, sovittaakseen
kansan synnit.
- (1 Joh 2:1,2)
Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos
joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus
Kristus, joka on vanhurskas.
2. Ja hän on
meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko
maailman syntien.
- (Room 5:11) emmekä
ainoastaan sovitetut, vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän
Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme
sovituksen saaneet.
- (2 Kor 5:18-20) Mutta
kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa
Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
19. Sillä
Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut
heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
20. Kristuksen
puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me
pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
- (Kol 1:20-22) ja
että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi
itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.
21. Teidätkin,
jotka ennen olitte vieraantuneet ja mieleltänne hänen vihamiehiänsä
pahoissa teoissanne, hän nyt on sovittanut
22. Poikansa lihan
ruumiissa kuoleman kautta, asettaakseen teidät pyhinä ja nuhteettomina ja
moitteettomina eteensä,
- (1 Joh 4:10) Siinä on
rakkaus - ei siinä, että me rakastimme Jumalaa, vaan siinä, että hän rakasti
meitä ja lähetti Poikansa meidän syntiemme sovitukseksi.
Taivaallinen
kaikkeinpyhin. Kun edellä on
todettu, että ilmestysmajan ja temppelin palvelus sekä siinä toimivat ylipapit
olivat vain esikuva tulevasta, on sama sanottava näistä rakennuksistakin. Nekin
olivat vain esikuvaa tai "taivaallisten kuva ja varjo" kuten
Hebrealaiskirjeessä on kirjoitettu, ja olivat tarpeellisia vain ensimmäisen
liiton aikana, mutta uudessa niitä ei enää tarvittu:
- (Hebr 8:4,5) Jos
hän siis olisi maan päällä, ei hän olisikaan pappi, koska jo ovat olemassa ne,
jotka lain mukaan esiinkantavat lahjoja,
5. ja jotka
palvelevat siinä, mikä on taivaallisten kuva ja varjo, niinkuin
ilmoitettiin Moosekselle, kun hänen oli valmistettava maja. Sillä hänelle
sanottiin: "Katso, että teet kaikki sen kaavan mukaan, joka sinulle
vuorella näytettiin."
- (Hebr 9:1-5) Olihan
tosin ensimmäiselläkin liitolla jumalanpalvelussäännöt ja maallinen
pyhäkkö.
2. Sillä maja oli
valmistettu niin, että siinä oli etumainen maja, jossa oli sekä lampunjalka
että pöytä ja näkyleivät, ja sen nimi on "pyhä."
3. Mutta toisen
esiripun takana oli se maja, jonka nimi on "kaikkeinpyhin";
4. siinä oli
kultainen suitsutusalttari ja liiton arkki, yltympäri kullalla päällystetty,
jossa säilytettiin kultainen mannaa sisältävä astia ja Aaronin viheriöinyt
sauva ja liiton taulut,
5. ja arkin päällä
kirkkauden kerubit varjostamassa armoistuinta. Mutta näistä nyt ei ole syytä
puhua kustakin erikseen.
Niinpä kun uusi liitto
tuli, menettivät rakennukset merkityksensä, eikä niitä enää tarvittu, koska
esikuvien tilalle oli tullut niiden täyttymys. Sensijaan Raamattu osoittaa,
että kun Jeesus suoritti sovitustyön, meni hän, ei maallisen pyhäkön
kaikkeinpyhimpään, kuten ylimmäiset papit tekivät, vaan itse taivaaseen Jumalan
kasvojen eteen meidän hyväksemme. Hän korvasi maallisen pyhäkön, joka oli
rakennettu vain maallisista aineista, ja meni sensijaan siihen oikeaan majaan -
majaan, "joka ei ole käsillä tehty, se on: joka ei ole tätä
luomakuntaa" - ja joka on taivaassa Jumalan tykönä:
- (Hebr 9:11,12,24)
Mutta kun Kristus tuli tulevaisen hyvän ylimmäiseksi papiksi, niin hän suuremman
ja täydellisemmän majan kautta, joka ei ole käsillä tehty, se on: joka ei
ole tätä luomakuntaa,
12. meni,
ei kauristen ja vasikkain veren kautta, vaan oman verensä kautta kerta
kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen.
24. Sillä Kristus ei
mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan
itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän
hyväksemme.
- (Hebr 8:1,2) Mutta
pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen
pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa,
2. tehdäkseen
pappispalvelusta kaikkeinpyhimmässä, siinä oikeassa majassa, jonka on
rakentanut Herra eikä ihminen.
Mikä
sitten on merkitys sillä, että Jeesus meni taivaaseen kaikkeinpyhimpään meidän
hyväksemme, merkitsee se yksinkertaisesti sitä, että tie Jumalan yhteyteen on
nyt avattu jokaiselle. Sillä kun vanhan temppelin esirippu repesi sillä
hetkellä, kun Jeesus antoi henkensä - vieläpä ylhäältä alas asti osoituksena
Jumalan toiminnasta - avasi tämä jokaiselle mahdollisuuden päästä hänen
yhteyteensä. Esirippu oli noin 10 senttimetriä paksu kudos ja niin vahva, ettei
edes monta härkäparia saanut sitä hajalle, vaikka ne olisivat vetäneet sitä eri
suuntiin. Mikään tuulikaan ei olisi saanut tällaista paksua kudosta hajalle,
mutta Jumala teki sen.
Yhteyteen ei siis tarvittu enää ihmisten omia ansioita, eikä
syntikään ole enää esteenä, koska sekin pyyhittiin pois. Meidän on kuitenkin
ensin, jotta tämä yhteys toteutuisi kohdallamme, käännyttävä Jeesuksen, Messiaan,
puoleen, koska juuri hän on tie ja ovi Jumalan yhteyteen:
- (Matt 27:50-52)
Niin Jeesus taas huusi suurella äänellä ja antoi henkensä.
51. Ja katso,
temppelin esirippu repesi kahtia ylhäältä alas asti, ja maa järisi, ja
kalliot halkesivat,
52. ja haudat
aukenivat, ja monta nukkuneiden pyhien ruumista nousi ylös.
- (Hebr 10:19) Koska
meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren
kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään,
- (Ef 2:12,13,18) että te siihen aikaan
olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat
lupauksen liitoille, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa;
13. mutta nyt, kun
olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana,
päässeet lähelle Kristuksen veressä.
18. sillä hänen
kauttansa on meillä molemmilla pääsy yhdessä Hengessä Isän tykö.
- (Hebr 7:25) jonka
tähden hän myös voi täydellisesti pelastaa ne, jotka hänen kauttaan
Jumalan tykö tulevat, koska hän aina elää rukoillakseen heidän
puolestansa.
- (Joh 14:6) Jeesus
sanoi hänelle: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei
kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani.
- (Joh 10:9) Minä
olen ovi; jos joku minun kauttani menee sisälle, niin hän pelastuu,
ja hän on käyvä sisälle ja käyvä ulos ja löytävä laitumen.
MITÄ TAPAHTUI JEESUKSEN
KUOLEMAN AIKOIHIN ELI 40 VUOTTA ENNEN TEMPPELIN HÄVITYSTÄ?
- (Dan 9:24-26) ...ja
pahat teot sovitetaan... ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä tuhotaan
voideltu... Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan
väki...
Jeesuksen kuolemaan ja
ylösnousemukseen liittyen on mielenkiintoista todeta, että myös vanhoissa
juutalaisissa lähteissä kerrotaan jotakin "järkyttävää" tapahtuneen
40 v. ennen temppelin hävitystä (temppelin hävitys 70 jKr.) eli v. 30
jKr., jota yleisesti pidetään Jeesuksen kuolinvuotena. Sillä kun Uusi
testamentti kertoo, miten Jeesuksen kautta avattiin tie Jumalan luo ja
eläinuhrit esikuvina menettivät merkityksensä, viittaavat nämä vanhat lähteet
aivan samaan.
Niinpä Mishna Sanhedrin ja Avoda Zara kertovat kumpikin, miten
uhrit ovat kadottaneet voimansa - vaikka ne ennen olivat olleet koko ajan
voimassa - ja miten kaikkeinpyhimmän ovet ovat avautuneet itsestään. Tämä
tapahtui siis 40 v. ennen temppelin tuhoa eli vuonna 30, jolloin Jeesuksen
uskotaan yleisesti kuolleen:
"uhrit ovat
kadottaneet voimansa ja kaikkeinpyhimmän ovet ovat avautuneet itsestään."
Niinikään voimme
Talmudista (Yoma 39:B) löytää vastaavan maininnan. Siinäkin puhutaan siitä,
miten temppelin ovet avautuivat itsestään ja miten oinas lakkasi olemasta
yliluonnollinen. Se lakkasi olemasta yliluonnollinen, koska punainen
villaköysi, joka yleensä muuttui valkoiseksi - Jumalan anteeksiannon merkkinä -
pysyi nyt punaisena eikä muuttunut:
"Neljäkymmentä
vuotta ennen kuin pyhä temppeli tuhottiin, tapahtui seuraavaa: suurena
sovituspäivänä oinas lakkasi olemasta yliluonnollinen; punainen villaköysi,
joka yleensä muuttuu valkoiseksi, pysyi nyt punaisena eikä muuttunut; ja
pyhäkön kynttelikön lännen puoleinen kynttilä ei suostunut palamaan, kun pyhän
temppelin ovet avautuivat itsestään."
Kun teemme johtopäätöksen
edellisistä lausunnoista, viittaavat ne hyvin vahvasti Jeesuksen
sovituskuolemaan v. 30, jolloin hän avasi tien kaikkeinpyhimpään, taivaaseen.
Me voimme ymmärtää, ettei varmastikaan mikään muu voi selittää näitä
temppeleissä sattuneita erikoisia tapahtumia niin hyvin kuin hänen tekonsa
ihmisten edestä. Hänen kauttaan korvattiin samalla myös esikuvat, jotka tulivat
tarpeettomiksi.
