LUKU 7 -
Messiaan jumaluus
Tässä luvussa aiotaan
käsitellä Messiaan jumaluutta. Aiomme käsitellä varsinkin sitä, millainen
alkuperä Messiaalla olisi täytynyt olla ja onko hän iankaikkinen. Nämä asiat ovat
tärkeitä selvittää, jotta päästäisiin selville hänen taustastaan.
Yleensä nykyjuutalaisuudessa kielletään juuri tämä asia,
Messiaan Jumaluus. Siihen ei yleisesti uskota. Kuitenkin on mielenkiintoista
todeta, että sama asia kaikesta huolimatta tulee useasti esille sekä Vanhan
testamentin Messias-ennustuksissa että myös vanhoissa juutalaisissa lähteissä.
Aiomme seuraavassa katsoa joitakin esimerkkejä tältä alueelta:
VÄKEVÄ JUMALA, JOKA
SYNTYI IHMISEKSI. Eräs selvimpiä
viittauksia Messiaan jumaluuteen on Jesajan kirjassa luvussa yhdeksän oleva
ennustus. Siinä mainitaan, että ihmiseksi syntyvä lapsi eli poika ei ole vain
tavallinen ihminen, vaan myös Jumala. Hänen piti siis olla jollain
salaperäisellä tavalla myös Jumala, vaikka syntyikin ihmiseksi maailmaan:
Ennustus:
- (Jes 9:5) Sillä
lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on
herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala,
Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas.
Täyttymys:
- (Luuk 2:11) teille
on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin
kaupungissa.
- (Joh 1:1,14) Alussa
oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
14. Ja Sana
tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen
kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on
Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
- (Fil 2:5-8) Olkoon
teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli,
6. joka ei, vaikka
hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen,
7. vaan tyhjensi
itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet
havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen;
8. hän nöyryytti
itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, hamaan ristin kuolemaan asti.
IHMISEKSI SYNTYVÄ LAPSI,
JOKA ON JUMALA KANSSAMME. Jesajan
kirjan jae 7:14 jatkaa samaa linjaa kuin edellämainittu jae, koska siinäkin
puhutaan syntyvästä lapsesta, joka on "Immanuel", "Jumala meidän
kanssamme".
Lisäksi samassa jakeessa viitataan erikoisena merkkinä neitseestäsyntymiseen,
joka todella toteutui Jeesuksen kohdalla:
Ennustus:
- (Jes 7:14)
Sentähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt tulee
raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.
Täyttymys:
- (Matt 1:18,22,23)
Jeesuksen Kristuksen syntyminen oli näin. Kun hänen äitinsä Maria oli kihlattu
Joosefille, huomattiin hänen ennen heidän yhteenmenoaan olevan raskaana Pyhästä
Hengestä.
22. Tämä kaikki on
tapahtunut, että kävisi toteen, minkä Herra on puhunut profeetan kautta,
joka sanoo:
23. "Katso,
neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel",
mikä käännettynä on: Jumala meidän kanssamme.
- (Luuk 1:34,35) Niin
Maria sanoi enkelille: "Kuinka tämä voi tapahtua, kun minä en miehestä
mitään tiedä?"
35. Enkeli vastasi ja
sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima
varjoaa sinut; sentähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan
Pojaksi.
- (Joh 14:18,23) En
minä jätä teitä orvoiksi; minä tulen teidän tykönne.
23. Jeesus vastasi ja
sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja
minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen
tykönsä asumaan.
- (Matt 28:19,20)
Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20. ja opettamalla
heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä
olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
- (Matt 18:19,20)
Vielä minä sanon teille: jos kaksi teistä maan päällä keskenään sopii mistä
asiasta tahansa, että he sitä anovat, niin he saavat sen minun Isältäni, joka
on taivaissa.
20. Sillä missä
kaksi tahi kolme on kokoontunut minun nimeeni, siinä minä olen heidän
keskellänsä."
HALLITSIJA, JONKA
ALKUPERÄ ON IANKAIKKISISTA AJOISTA. Messiaan
yliluonnolliseen taustaan ja olemassaoloon ennen syntymäänsä viittaa varsin
hyvin Miikan jae 5:1. Siinä sanotaan hänen alkuperänsä olevan
"muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista", mutta että hän kaikesta
huolimatta syntyisi Beetlehemissä sekä Juudan suvusta. Kyseessä täytyisi siis
olla jonkun, joka on syntymältään inhimillinen, Beetlehemissä syntynyt, mutta
joka on myös ollut olemassa iankaikkisesti:
Ennustus:
- (Miika 5:1) Mutta
sinä, Beetlehem Efrata, joka olet vähäinen olemaan Juudan sukujen joukossa,
sinusta minulle tulee se, joka on oleva hallitsija
Israelissa, jonka alkuperä on muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista.
- (Jes 9:5) Sillä
lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on
herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen
isä, Rauhanruhtinas.
Täyttymys:
- (Matt 2:1,2) Kun
Jeesus oli syntynyt Juudean Beetlehemissä kuningas Herodeksen aikana,
niin katso, tietäjiä tuli itäisiltä mailta Jerusalemiin,
2. ja he sanoivat:
"Missä on se äsken syntynyt juutalaisten kuningas? Sillä me
näimme hänen tähtensä itäisillä mailla ja olemme tulleet häntä
kumartamaan."
- (Joh 1:15) Johannes
todisti hänestä ja huusi sanoen: "Tämä on se, josta minä sanoin: se, joka
minun jälkeeni tulee, on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen
kuin minä."
- (1 Joh 1:1,2) Mikä on alusta ollut, minkä olemme
kuulleet, minkä omin silmin nähneet, mitä katselimme ja käsin kosketimme, siitä
me puhumme: elämän Sanasta -
2. ja elämä
ilmestyi, ja me olemme nähneet sen ja todistamme siitä ja julistamme teille
sen iankaikkisen elämän, joka oli Isän tykönä ja ilmestyi meille
- (Hebr 13:8) Jeesus
Kristus on sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti.
- (Joh 8:56-59) Aabraham,
teidän isänne, riemuitsi siitä, että hän oli näkevä minun päiväni; ja hän näki
sen ja iloitsi."
57. Niin
juutalaiset sanoivat hänelle: "Et ole vielä viidenkymmenen vuoden
vanha, ja olet nähnyt Aabrahamin!"
58. Jeesus sanoi
heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ennenkuin Aabraham
syntyi, olen minä ollut."
59. Silloin he
poimivat kiviä heittääksensä häntä niillä; mutta Jeesus lymysi ja lähti
pyhäköstä.
- (Joh 17:5) Ja nyt,
Isä, kirkasta sinä minut tykönäsi sillä kirkkaudella, joka minulla oli
sinun tykönäsi, ennenkuin maailma olikaan.
- (Kol 1:17) ja
hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa.
Kun todettiin, että
Raamatun valossa Messiaan olisi täytynyt olla iankaikkinen, ovat monet rabbit havainneet
myös saman asian. Hekin ovat nähneet Messiaan ennaltaolon ja että hänen täytyy
olla iankaikkinen. Siihen ovat viitanneet varsin monet lähteet:
Targum Joonatan. Kun katsomme Targum Joonatania, mainitsee se Miika
5:1:n hallitsijasta, jonka alkuperä on muinaisuudesta ja iankaikkisista
ajoista, että se tarkoittaa Messiasta. Tämän aikojen alusta olevan hallitsijan
täytyisi tulla Beetlehemistä ja Juudan sukukunnasta:
"Ja sinä, oi,
Betlehem, Efrata, sinä joka olit liian pieni luettavaksi Juudan huoneen
tuhansien joukkoon, sinusta tulee minun eteeni Messias, joka hallitsee
Israelia, hän, jonka nimi mainittiin aikojen alusta, luomakunnan
päivistä."
Midrash Bereshit Rabbaa sanoo Raamatun toisen jakeen yhteydessä (1 Moos
1:2: ...ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä.), että jo silloin,
luomisessa, liikkui Jumalan eli Messiaan Henki (Vrt. Room 8:9: Mutta te ette
ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu.
Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.). Tässä
on siis selvä viittaus Messiaan jumaluuteen, mutta myös siihen, että hänen
täytyi olla olemassa jo ennen luomista:
tämä oli
"Messiaan Henki", kuten on kirjoitettu Jes 11:2, "ja hänen
päällänsä lepää Herran Henki".
Rashi eli rabbi
Shalomon Jarchi liittää myös jakeen
Miika 5:1 Messiaaseen ja puhuu, miten hänen alkuperänsä on muinaisuudesta.
Lisäksi hän yhdistää Messiaan Psalmin 118 hylättyyn kulmakiveen eli profetiaan,
joka todella toteutui Jeesuksen elämässä. Hänen on täytynyt olla olemassa jo
ennen aurinkoa:
... Hän on
"Messias Daavidin poika, kuten Psalmi 118 sanoo, hän on se kivi, jonka
rakennusmiehet hylkäsivät; ja hänen alkuperänsä on muinaisuudesta, koska
ennenkuin aurinkoa oli, hänen nimensä oli Jinnon".
Rabbi David Kimhi. Kun etsitään
Messiaan iankaikkisuudesta todistavia lausuntoja vanhoista juutalaisista
lähteistä, liittyy eräs niistä rabbi David Kimhiin. Hänen mukaansa Messiaan
aikana sanotaan hänen alkuperänsä olevan muinaisuudesta ja kaukaisista ajoista.
Hän on myös Eel eli Jumala:
"Messiaan
aikana sanotaan, että hänen alkuperänsä on muinaisuudesta kaukaisista ajoista;
Beetlehemistä merkitsee, että hän on Daavid, sillä Daavidin ja
Messias-kuninkaan välillä on pitkä aika ja hän on Eel (Jumala), minkä vuoksi
hän on muinaisuudesta iankaikkisista ajoista."
Targum. Se, että Messias on ollut iankaikkisesti, tulee ilmi
Targumin selostuksesta Jesajan kirjan jakeeseen 9:5. Siinä sanotaan hänen
olleen jo muinaisuudesta lähtien:
"Hänen
nimensä on ollut jo muinaisuudesta lähtien..."
Samoin Targum selostaa tässä
jakeessa olevaa "iankaikkinen Isä"-sanontaa viitaten Messiaan
iankaikkisuuteen:
"Messias on
ollut iankaikkisesti."
Targumissa on eräs toinenkin maininta Messiaan
iankaikkisuuteen. Selostettaessa Sakarjan kirjan jaetta 4:7, jossa puhutaan
huippukivestä, siinä on kirjoitettu, miten Messias on ollut jo hamasta
muinaisuudesta:
"näin
paljastetaan Messias, koska hänen nimensä on ollut hamasta muinaisuudesta ja
hän hallitsee kaikkia valtakuntia."
Zoharin kirjasta voidaan löytää lausunto Messiaan olemassaolosta
jo Eedenin puutarhassa. Hänen on siis täytynyt olla olemassa jo ihmiskunnan
alkutapahtumissa ja sitä ennenkin:
"silloin
Messias kohotti äänensä ja itki, niin että Eedenin puutarha vapisi ja myös
kaikki ne vanhurskaat, jotka siellä olivat, valittivat ja itkivät hänen
kanssaan."
Midrashista (Midrash Rabbaa De-eicha 1:16) voidaan löytää
maininta Messiaan olemassaolosta jo ennen aurinkoa. Se selostaa Psalmia 72:17,
joka alkukielellä hebreaksi todistaa hänen iankaikkisen olemassaolonsa
puolesta. Myös Rashi eli rabbi Shalomon Jarchi, jonka lausuntoa edellä
lainattiin, puhui samasta käsitteestä "Jinnon" Messiaan yhteydessä,
ja mainitsi, miten hän oli jo ennen aurinkoa:
"...mikä
onkaan Messias-kuninkaan nimi... Jinnon on hänen nimensä, kuten Psalmi 72:17
sanoo; ennen kuin aurinkoa oli, oli hänen nimensä Jinnon eli versokoon."
HERRAN ENKELI, METATRON
JA KASVOJEN RUHTINAS. Mitä tulee
nimitykseen "Herran enkeli", on mielenkiintoista todeta, että
vanhoissa juutalaisissa lähteissä tämä enkeli, jota on nimitetty myös
Metatroniksi ja Kasvojen ruhtinaaksi, on yhdistetty Jumalaan.
Esim. Rashi eli rabbi Shalomon Jarchi on viitannut 2 Moos
23:20,21:ssä olevaan kohtaan Herran enkelistä - kohtaan, jossa puhutaan, miten
Jumalan oma nimi on hänessä. (Katso, minä lähetän enkelin sinun edellesi
varjelemaan sinua tiellä ja johdattamaan sinua siihen paikkaan, jonka minä olen
valmistanut. Ole varuillasi hänen edessään ja kuule häntä äläkä pahoita hänen
mieltänsä. Hän ei jätä teidän rikoksianne rankaisematta, sillä minun nimeni
on hänessä.) Rashi käyttää tästä enkelistä nimitystä Metatron ja
yhdistää sen Kaikkivaltiaaseen:
"Minun nimeni
on hänessä, merkitsevät, että minulla on yhteinen nimi hänen kanssaan. Ja
rabbimme ovat sanoneet, että tämä on Metatron, jonka nimi on sama kuin Herran
nimi ja Metatronin lukuarvo vastaa gematriassa Shaddain eli Kaikkivaltiaan
nimeä."
Myös Tukholman päärabbina
ollut Gottlieb Klein on viitannut kirjassaan "Bidrag till Israels
religionshistoria, (s.89)" Metatroniin, joka on Jumalan tykönä, ja jonka
lukuarvo on sama kuin Kaikkivaltiaan. Hän siis opettaa tästä salaperäisestä
edustajasta, joka on yhdistetty Herran enkeliin, aivan samoin kuin Rashi:
"Metatron on
Jumalaa lähimpänä oleva palveleva henki, toisaalta hänen uskottunsa ja edustajansa,
toisaalta Israelin edusmies Jumalan tykönä... Metatron on myös nimeltään Sar
ha-paniim eli Kasvojen ruhtinas tai vain ruhtinas, ja hän istuu Jumalan
sisimmässä huoneessa (penim). Metatronin lukuarvo on sama kuin Shaddain eli
Kaikkivaltiaan."
Edelleen Metatron-nimitys
esiintyy Talmudissa. Siinä häntä kutsutaan "Herran enkeliksi",
Kaikkeuden ruhtinaaksi", "Kasvojen ruhtinaaksi" ja jopa
nimellä "Shechina" , "Jumalan läsnäolo" (Tos.
le-Hulin 60,a ja Jebamot 16,b). Samoin Talmudissa on mielenkiintoisia viittauksia
siihen, miten hänen nimensä vastaa hänen Herraansa, miten hän istuu
kaikkeinpyhimmässä ja miten hän toimii Jumalan edusmiehenä (Sanhedrin 38,b,
Hagiga 15, a ja Avoda zara 3,b). Mielenkiintoista näissä Talmudin viittauksissa
on, että Uusi testamenttikin opettaa Jeesuksesta lähes samoin.
Uusi testamentti sanoo näet Jeesuksesta, miten hän on Jumalan
kirkkauden säteily ja hänen olemuksensa kuva (vrt. Talmudin maininta kasvojen
ruhtinaasta ja Jumalan läsnäolosta), miten hän on myös mennyt kaikkeinpyhimpään
ja istuu nyt Jumalan oikealla puolella. Katsomme joitakin tällaisia jakeita. Ne
muistuttavat hyvin paljon edelläolevien lähteiden opetusta Herran enkelistä ja
Metatronista:
- (Joh 12:44,45)
Mutta Jeesus huusi ja sanoi: "Joka uskoo minuun, se ei usko minuun, vaan
häneen, joka on minut lähettänyt.
45. Ja joka
näkee minut, näkee hänet, joka on minut lähettänyt.
- (Joh 14:9) Jeesus
sanoi hänelle: "Niin kauan aikaa minä olen ollut teidän kanssanne, etkä
sinä tunne minua, Filippus! Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka
sinä sitten sanot: 'Näytä meille Isä'?
- (Hebr 1:1-3)
Sittenkuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut isille
profeettain kautta,
2. on hän näinä
viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken
perilliseksi, jonka kautta hän myös on maailman luonut
3. ja joka,
ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen
kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut
Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa,
- (Hebr 8:1,2) Mutta
pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen
pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa,
2. tehdäkseen
pappispalvelusta kaikkeinpyhimmässä, siinä oikeassa majassa, jonka on
rakentanut Herra eikä ihminen.
Lisäksi mielenkiintoisen
kuvauksen Metatronista ja Kasvojen ruhtinaasta voimme löytää nykyisestä
Siduur-rukouskirjasta uuden vuoden rukouksen yhteydessä. Kiinnostavaa tässä
rukouksessa on, että siinä samastetaan nimi Jeesus Kasvojen ruhtinaaseen eli
Metatroniin. Siinä myös kerrotaan tämän salaperäisen henkilön välittävän
rukouksia Jumalalle (Vrt. Joh 16:23: ... jos te anotte jotakin Isältä, on
hän sen teille antava minun nimessäni):
"Olkoon
tahtosi tyköäsi, että tämä torven toitanta kantautuisi Jumalan telttamajaan
edusmiehemme Tartielin toimesta, jonka nimen Elias, siunattu olkoon hänen
muistonsa, on antanut hänelle, ja Jeesuksen Kasvojen ruhtinaan ja ruhtinas
Metatronin kautta, ja tulkoon osaksemme armo. Ole siunattu sinä, armon
Herra."
Kun on kyseessä tämä
Siduur-rukouskirjassa oleva merkillinen rukous, on Risto Santala viitannut
siihen osuvasti. Hän kirjoitti rukouksesta sanoen:
Juutalaisessa rukouskirjassa on Kristuksesta
vielä kolmaskin kasvoihin liittyvä käsite, "Sar ha-paniim", "Kasvojen ruhtinas". Juutalaiset
rukoilevat Uuden vuoden liturgiassa shoofar-torven toitahdusten jälkeen, että
"Jeesus, Kasvojen ruhtinas, Metatron, välittäisi rukoukset Jumalan
telttavaarnojen sisään." Jos rabbeilta kysyy erikseen, kuka on Kasvojen
ruhtinas, he sanovat, että hän on Messias. Mutta jos synagoogassa tiedustelee,
kuka oikein on tämä "Jeesus, Kasvojen ruhtinas", joka välittää
rukouksia, kyselijä voidaan ajaa ulos rukoushuoneesta. Tiedän kaksi erillistä
tapausta, jolloin näin kävi. (6)
MEMRA ELI JUMALAN SANA.
Kun tutkii vanhoja Targumeita, jotka
ovat Vanhan testamentin arameankielisiä käännöksiä, on niissä lähes Metatronia
vastaava ilmaus, Memra, joka tarkoittaa "sanaa" (logos), ja jota
Targumeissa käytetään erityisesti Jumalan nimityksenä.
Mielenkiintoista Targumin ilmauksissa on kuitenkin se, että ne
opettavat Memrasta eli Jumalan Sanasta aivan kuten Uusi testamenttikin. Ne
pitävät "Memraa", "Sanaa", ei vain pelkkänä
persoonattomana asiana, vaan ikäänkuin persoonana, jonka kautta maailma on
luotu, joka on Jumala ja jonka kautta tullaan vanhurskaaksi ja pelastutaan -
eli tämä on aivan samoin kuin mitä Uusi testamenttikin puhuu Jeesuksesta
Jumalan Sanana (Mm. Ilm 19:11-13: Ja minä näin taivaan auenneena. Ja katso:
valkoinen hevonen, ja sen selässä istuvan nimi on Uskollinen ja Totinen... ja nimi, jolla häntä kutsutaan, on
Jumalan Sana.). Katsomme joitakin tällaisia Targumin sanontoja, joissa
esiintyy ilmaus Memra eli sana, ja otamme lisäksi mukaan muutamia Uuden
testamentin jakeita, jotka liittyvät asiayhteyteen:
5 Moos 33:27: Sinun
turvasi on ikiaikojen Jumala, sinua kannattavat iankaikkiset käsivarret.
Hän karkoitti viholliset sinun tieltäsi, hän sanoi: 'Hävitä!'
Targum onkelos: Nämä käsivarret ovat Memra (Sana), jonka kautta
maailma on luotu.
- (Joh 1:1,3,14) Alussa
oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
3. Kaikki on
saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään,
mikä syntynyt on.
14. Ja Sana tuli
lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa,
senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä
armoa ja totuutta.
Jes 45:22: Kääntykää
minun tyköni ja antakaa pelastaa itsenne, te maan ääret kaikki, sillä minä olen Jumala, eikä toista ole.
Joonatanin Targum: Kääntykää
Memran (Sanan) tykö, niin te pelastutte.
- (Joh 5:40) ja te
ette tahdo tulla minun tyköni, että saisitte elämän.
- (Apt 4:12) Eikä
ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä
ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman."
1 Moos 15:6: Ja Abram
uskoi Herraan, ja Herra luki sen hänelle vanhurskaudeksi.
Targum onkelos: Ja Abram uskoi Herran Memraan (Sanaan) ja se
luettiin hänelle vanhurskaudeksi.
- (Apt 13:38,39)
Olkoon siis teille tiettävä, miehet ja veljet, että hänen kauttansa julistetaan
teille syntien anteeksiantamus
39. ja että
jokainen, joka uskoo, tulee hänessä vanhurskaaksi, vapaaksi
kaikesta, mistä te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla.
- (Gal 2:16) mutta
koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista,
vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet
Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain
teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.
VALKEUS, JOKA TULI
MAAILMAAN. Eräs Messiaan
nimityksistä on valkeus, joka esiintyy varsinkin Jesajan kirjassa useita
kertoja. Siinä puhutaan, miten Messias on tullut pakanoille ja kansoille
valkeudeksi sekä myös liitoksi.
Kun sitten mennään rabbien kommentaareihin, ovat nekin
tulkinneet "valkeus"-sanan messiaanisesti. Midrash (Midrash Bereshit
Rabbaa, parasha 1) selittäessään Danielin kirjan jaetta 2:22 (Hän paljastaa syvät
ja salatut asiat, hän tietää, mitä pimeydessä on, ja valkeus asuu hänen
tykönänsä.), toteaa siinä olevan valkeus-sanan tarkoittavan
Messiasta, joka asuu Isän, Jumalan, tykönä:
"Valkeus asuu
hänen tykönänsä; tämä on Messias-kuningas, koska on kirjoitettu, nouse, ole
kirkas, sillä sinun valkeutesi tulee." (Jes 60:1)
Samoin voimme löytää
muista lähteistä viittauksia Messiaan valkeuteen. Pesikta Rabbati ja Jalkut
Shimoni puhuvat - selittäessään luomista - miten Messiaan valo oli jo silloin
läsnä. Kyseessä on siis selvä viittaus hänen iankaikkisuuteensa ja
jumaluuteensa:
"Kenen on tuo
valo, joka lankeaa Herran seurakunnan ylle... se on Messiaan valo."
(Pesikta Rabbati 62,1.)
"Tämä on Messiaan
valoa, kuten Psalmissa 36:10 sanotaan, sinun valkeudessasi me näemme
valkeuden." (Jalkut Shimoni 56)
Ennustus:
- (Jes 59:20, 60:1,2)
Mutta Siionille se tulee lunastajana, niille Jaakobissa, jotka synnistä
kääntyvät, sanoo Herra.
1. Nouse, ole kirkas,
sillä sinun valkeutesi tulee, ja Herran kunnia koittaa sinun ylitsesi.
2. Sillä katso,
pimeys peittää maan ja synkeys kansat, mutta sinun ylitsesi koittaa Herra,
ja sinun ylläsi näkyy hänen kunniansa.
- (Jes 9:1,5) Kansa,
joka pimeydessä vaeltaa, näkee suuren valkeuden; jotka asuvat
kuoleman varjon maassa, niille loistaa valkeus.
5. Sillä lapsi on
meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja
hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala,
Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas.
- (Jes 42:6,7) Minä,
Herra, olen vanhurskaudessa kutsunut sinut, olen tarttunut sinun käteesi,
varjellut sinut ja pannut sinut kansoille liitoksi, pakanoille valkeudeksi,
7. avaamaan sokeat
silmät, päästämään sidotut vankeudesta, pimeydessä istuvat vankihuoneesta.
- (Jes 49:6) hän
sanoo: Liian vähäistä on sinulle, joka olet minun palvelijani, kohottaa
ennalleen Jaakobin sukukunnat ja tuoda takaisin Israelin säilyneet: minä
panen sinut pakanain valkeudeksi, että minulta tulisi pelastus maan
ääriin asti.
Täyttymys:
- (Joh 1:4-10) Hänessä
oli elämä, ja elämä oli ihmisten valkeus.
5. Ja valkeus
loistaa pimeydessä, ja pimeys ei sitä käsittänyt.
6. Oli mies, Jumalan
lähettämä; hänen nimensä oli Johannes.
7. Hän tuli
todistamaan, todistaaksensa valkeudesta, että kaikki uskoisivat hänen
kauttansa.
8. Ei hän ollut se
valkeus, mutta hän tuli valkeudesta todistamaan.
9. Totinen
valkeus, joka valistaa jokaisen ihmisen, oli tulossa maailmaan.
10. Maailmassa hän
oli, ja maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, ja maailma ei häntä
tuntenut.
- (Joh 8:12-14) Niin
Jeesus taas puhui heille sanoen: "Minä olen maailman valkeus; joka
minua seuraa, se ei pimeydessä vaella, vaan hänellä on oleva elämän
valkeus."
13. Niin fariseukset
sanoivat hänelle: "Sinä todistat itsestäsi; sinun todistuksesi ei ole
pätevä."
14. Jeesus vastasi ja
sanoi heille: "Vaikka minä todistankin itsestäni, on todistukseni pätevä,
sillä minä tiedän, mistä minä olen tullut ja mihin minä menen; mutta te ette
tiedä, mistä minä tulen, ettekä, mihin minä menen.
- (Joh 12:44-46) Mutta
Jeesus huusi ja sanoi: "Joka uskoo minuun, se ei usko minuun, vaan
häneen, joka on minut lähettänyt.
45. Ja joka näkee
minut, näkee hänet, joka on minut lähettänyt.
46. Minä olen tullut
valkeudeksi maailmaan, ettei yksikään, joka minuun uskoo, jäisi
pimeyteen.
HERRA, MEIDÄN
VANHURSKAUTEMME. Eräs Messiaaseen
liitetty nimitys on "Herra, meidän vanhurskautemme", joka tulee ilmi
mm. Jeremian kirjan jakeista 23:5,6. Näissä jakeissa puhutaan Daavidin
vanhurskaasta vesasta eli jälkeläisestä, joka ei ole vain tavallinen ihminen,
vaan myös Herra, JHVH - kyseessä on Jumalan oma nimi, joka tällä jälkeläisellä
tuli olla, ja jonka kautta tullaan vanhurskaiksi.
Mitä sitten tulee näiden jakeiden täyttymykseen, niin osoittaa
Uusi testamentti niiden toteutuneen Jeesuksen kautta. Hän oli ja on Herra,
jonka kautta voimme tulla vanhurskaiksi. Samoin hän on myös Daavidin
jälkeläinen ja vanhurskas palvelija, koska hän syntyi tähän sukuun ja hänen elämänsä
oli puhdasta. Saatamme varmuudella sanoa, että tuskin keneenkään muuhun nämä
jakeet soveltuvat niin hyvin kuin häneen:
Ennustus:
- (Jer 23:5,6) Katso,
päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä herätän Daavidille vanhurskaan vesan;
hän on hallitseva kuninkaana ja menestyvä, ja hän on tekevä oikeuden ja
vanhurskauden maassa.
6. Hänen päivinänsä
pelastetaan Juuda ja Israel asuu turvassa. Ja tämä on hänen nimensä, jolla
häntä kutsutaan: 'Herra on meidän vanhurskautemme.'
- (Jes 53:11)
Sielunsa vaivan tähden hän saa nähdä sen ja tulee ravituksi. Tuntemuksensa
kautta hän, minun vanhurskas palvelijani, vanhurskauttaa monet, sälyttäen
päällensä heidän pahat tekonsa.
- (Jes 45:24,25) Ainoastaan
Herrassa - niin pitää minusta sanottaman - on vanhurskaus
ja voima. Hänen tykönsä tulevat häveten kaikki, jotka ovat
palaneet vihasta häntä vastaan.
25. Herrassa
tulee vanhurskaaksi kaikki Israelin siemen, ja hän on heidän
kerskauksensa.
- (Dan 9:24,26) ...
ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan... Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon
mentyä tuhotaan voideltu...
Täyttymys:
- (1 Kor 1:30,31)
Mutta hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on
tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja
pyhitykseksi ja lunastukseksi,
31. että kävisi,
niinkuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra."
- (Room 4:25) joka
on alttiiksi annettu meidän rikostemme tähden ja kuolleista herätetty meidän
vanhurskauttamisemme tähden.
- (Room 5:19) sillä niinkuin
yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin
myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.
- (Apt 13:38,39)
Olkoon siis teille tiettävä, miehet ja veljet, että hänen kauttansa julistetaan
teille syntien anteeksiantamus
39. ja että jokainen,
joka uskoo, tulee hänessä vanhurskaaksi, vapaaksi
kaikesta, mistä te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla.
Kun otetaan esille nimitys
"Herra, meidän vanhurskautemme" - nimitys, jossa esiintyy Jumalan oma
nimi - on merkillepantavaa, että useat rabbitkin ovat yhdistäneet nämä jakeet
Messiaaseen. He ovat yhdistäneet ne häneen ja ymmärtäneet sekä hänen
jumaluutensa että myös kärsimyksensä syntiemme tähden. Heidän mainintansa eivät
juuri poikkea Uuden testamentin opetuksesta. Katsomme näitä kommentteja
luettelomaisesti lävitse:
"Silmäni
vuotaa vettä, sillä kaukana on minusta lohduttaja, joka virvoittaisi minun
sieluni... näin Israelia kutsutaan pyhän Jumalan silmiksi... kaukana on minusta
lohduttaja sieluni virvoittaja; mikä onkaan Messias-kuninkaan nimi... Herra on
hänen nimensä, koska Jer 23:6 sanoo; tämä on hänen nimensä, jolla häntä
kutsutaan: Herra on meidän vanhurskautemme..." (Valitusvirsien Midrash, Midrash Rabbaa De-eicha 1:16)
"Kuka on tämä
kunnian kuningas?... Jumala ei kruunaa lihaa ja verta olevaa kuningasta, mutta
Pyhä, olkoon hän ylistetty, antaa oman kruununsa Messias-kuninkaalle, koska
hänestä sanotaan: sinä panet hänen päähänsä kultaisen kruunun. Jumala ei pue
maallista kuningasta omalla purppuraviitallaan, vaan hän on antanut sen
Messias-kuninkaalle, koska on sanottu: sinä peität hänet loistolla ja
kirkkaudella... ja hän kutsuu Messias-kuningasta nimellään, koska on
kirjoitettu: tämä on hänen nimensä, jolla häntä kutsutaan, Herra on meidän
vanhurskautemme." (Psalmien Midrash selittäessään lukua 21)
"Rabbimme
ovat opettaneet; kerran saapuvat patriarkat niisankuussa (pääsiäisen aikoihin)
hänen tykönsä ja sanovat: Efraim, Messias meidän vanhurskautemme, vaikkakin me
olemme sinun isiäsi, sinä olet suurempi meistä, koska olet kärsinyt lastemme
syntien tähden ja olet kokenut vaikeita ja suuria koettelemuksia... sinä olet
tullut naurun ja pilkan aiheeksi maailman kansojen joukossa Israelin tähden, ja
olet istunut pimeydessä ja syvyydessä... sinun nahkasi on yltäsi raastettu, ja
ruumiisi on kuivettunut kuin puu... ja voimasi kuin saviastian siru. Kaiken
tämän olet kärsinyt lastemme syntien vuoksi." (Pesikta
Rabbati 35-37)
"Hän on Messias
Meidän Vanhurskautemme; ja eikö juuri Messiaasta ole kirjoitettu, että hän on
nöyrä ja ratsastaa aasilla; mutta hän saapuu nöyränä eikä ylpeänä hevosilla; ja
mitä tulee taivaan pilvissä saapumiseen, siinä on kysymys taivaan enkelten
sotaväestä, ja tässä on tuo suuruus, jonka Luoja antaa Messiaalle." (Rabbi
Saadia Gaon, 882-942 jKr., Mikraoot Gedolot - selostus Dan 7:ään)
"Messias,
meidän vanhurskautemme, on kääntynyt meistä pois. Meidät on lyöty hajalle ja
sen vuoksi meillä ei ole ketään puolestapuhujaa. Rikostemme ja pahojen
tekojemme ies on raskas taakka. Mutta hän on haavoitettu meidän syntiemme
tähden. Hän kantaa syntimme harteillaan, jotta me saisimme anteeksiantamuksen.
Ja hänen haavoissaan me olemme paratut: on tullut aika luoda iankaikkinen uusi
luomus." (Vuotuisen Jom
Kippurin eli suuren sovituspäivän rukous; Musaf)
"Rab Huna
laski Messiaan seitsemän nimen joukkoon myös 'Jehova Zidkenun', joka on 'Herra,
meidän vanhurskautemme'." (Midrash Mishle)
"Kirjoituksissa
Messiaalle annetaan nimi 'Jehova Zidkenu', koska hän on välittäjä, jonka avulla
Herra vanhurskauttaa meidät."
(Rabbi Albo, 1400-luvulla)
"Mikä on
Kuningas Messiaan nimi? Tähän vastasi rabbi Abba bar Kahana: 'Jehova on hänen
nimensä, sillä on kirjoitettu: Tämä on se nimi, jolla häntä on kutsuttava -
Jehova Zidkenu'." (Midrash Echa
Jeremian kirjan jakeesta 23:6; Midrash Rabbah, osa 4, s. 134)
TIE HERRALLE ELI
JUMALALLE. Pari erittäin selvää
viittausta Messiaan jumaluuteen esiintyy Jesajan (40:3-5) ja Malakian (3:1,2)
kirjojen jakeissa. Niistä käy ilmi se, että Messiaan edellä tuli käydä
sanansaattaja - Johannes Kastaja todella oli Jeesuksen edelläkävijänä - mutta
myös se, että Messias olisi Jumala. Messiaan jumaluus tulee ilmi kummastakin
Raamatun paikasta.
Toisaalta kun on kyseessä Malakian kirjan jae 3:1, on esim.
rabbi David Kimhi yhdistänyt sen Messiaaseen. Hän kirjoitti, miten "Herra
on Messias-kuningas ja hän on liiton enkeli." (Mikraoot Gedolot, Mal
3:1). Sensijaan Metsudat David-niminen lähde on erottanut nämä kaksi asiaa,
Herran ja liiton enkelin toisistaan. Siinä sanotaan: "Herra on
messias-kuningas, jota kaikkien silmät odottavat ja kaipaavat ja toivovat
tulevaksi, mutta liiton enkelillä tarkoitetaan profeetta Eliaa."
Ennustus:
- (Jes 40:3-5) Huutavan
ääni kuuluu: "Valmistakaa Herralle tie erämaahan,
tehkää arolle tasaiset polut meidän Jumalallemme.
4. Kaikki laaksot
korotettakoon, kaikki vuoret ja kukkulat alennettakoon; koleikot tulkoot
tasangoksi ja kalliolouhut lakeaksi maaksi.
5. Herran kunnia
ilmestyy: kaikki liha saa sen nähdä. Sillä Herran suu on puhunut."
- (Mal 3:1) Katso,
minä lähetän sanansaattajani, ja hän on valmistava tien minun
eteeni. Ja äkisti on tuleva temppeliinsä Herra, jota te
etsitte, ja liiton enkeli, jota te halajatte. Katso, hän tulee, sanoo Herra
Sebaot.
2. Mutta kuka kestää
hänen tulemisensa päivän, ja kuka voi pysyä, kun hän ilmestyy? Sillä hän on
niinkuin kultasepän tuli ja niinkuin pesijäin saippua.
Täyttymys:
- (Luuk 1:13,16,17)
Mutta enkeli sanoi hänelle: "Älä pelkää, Sakarias; sillä sinun rukouksesi
on kuultu, ja vaimosi Elisabet on synnyttävä sinulle pojan, ja sinun on
annettava hänelle nimi Johannes.
16. Ja hän kääntää
monta Israelin lapsista Herran, heidän Jumalansa, tykö.
17. Ja hän käy
hänen edellään Eliaan hengessä ja voimassa, kääntääksensä isien
sydämet lasten puoleen ja tottelemattomat vanhurskasten mielenlaatuun, näin
Herralle toimittaaksensa valmistetun kansan."
- (Luuk 1:76) Ja
sinä, lapsukainen, olet kutsuttava Korkeimman profeetaksi, sillä sinä olet
käyvä Herran edellä valmistaaksesi hänen teitään,
- (Matt 3:1-3,11-13)
Niinä päivinä tuli Johannes Kastaja ja saarnasi taivasten valtakuntaa
Juudean erämaassa
2. ja sanoi:
"Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle."
3. Sillä hän on
se, josta profeetta Esaias puhuu sanoen: "Huutavan ääni kuuluu
erämaassa: 'Valmistakaa Herralle tie, tehkää polut
hänelle tasaisiksi.'"
11. Minä kastan
teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on
minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan;
hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
12. Hänellä on
viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa
aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa."
13. Silloin
Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen tykö hänen
kastettavakseen.
- (Joh 1:22-24) Niin
he sanoivat hänelle: "Kuka olet, että voisimme antaa vastauksen niille,
jotka meidät lähettivät? Mitä sanot itsestäsi?"
23. Hän sanoi:
"Minä olen huutavan ääni erämaassa: 'Tehkää tie tasaiseksi
Herralle', niinkuin profeetta Esaias on sanonut."
24. Ja lähetetyt
olivat fariseuksia;
JUMALAN POIKA. Kun Messiaalla on erilaisia nimityksiä, on yksi
niistä myös Jumalan Poika. Se on nimitys, joka mainitaan mm. Psalmissa 2, Sananlaskuissa
(30:4) sekä Daavidille annetussa lupauksessa. Katsomme näitä kaikkia
sanankohtia ja miten ne ovat saaneet täyttymyksensä Jeesuksessa:
Ennustus:
- (Ps 2:1,2,5-12) Miksi
pakanat pauhaavat ja kansat turhia ajattelevat?
2. Maan kuninkaat nousevat,
ruhtinaat yhdessä neuvottelevat Herraa ja hänen voideltuansa vastaan:
5. Kerran hän on
puhuva heille vihassansa, peljättävä heitä hirmuisuudessaan:
6. "Minä olen
asettanut kuninkaani Siioniin, pyhälle vuorelleni."
7. Minä ilmoitan,
mitä Herra on säätänyt. Hän lausui minulle: "Sinä olet minun poikani,
tänä päivänä minä sinut synnytin.
8. Ano minulta, niin
minä annan pakanakansat sinun perinnöksesi ja maan ääret sinun omiksesi.
9. Rautaisella
valtikalla sinä heidät muserrat, niinkuin saviastian sinä särjet heidät."
10. Tulkaa siis
järkiinne, kuninkaat, maan tuomarit, ottakaa nuhteesta vaari.
11. Palvelkaa Herraa
pelvolla ja iloitkaa vavistuksella.
12. Antakaa
suuta pojalle, ettei hän vihastuisi ettekä te hukkuisi tiellänne.
Sillä hänen vihansa syttyy äkisti. Autuaat ovat kaikki, jotka häneen
turvaavat.
Täyttymys:
- (Apt 4:25-27) Sinä,
joka Pyhän Hengen kautta, isämme Daavidin, sinun palvelijasi, suun kautta, olet
puhunut: 'Miksi pakanat pauhaavat ja kansat turhia ajattelevat?
26. Maan kuninkaat
nousevat, ja ruhtinaat kokoontuvat yhteen Herraa ja hänen Voideltuansa
vastaan.'
27. Sillä
totisesti, tässä kaupungissa kokoontuivat sinun pyhää Poikaasi Jeesusta
vastaan, jonka sinä olet voidellut,
sekä Herodes että Pontius Pilatus pakanain ja Israelin sukukuntain kanssa,
- (Ilm 2:26-29) Ja
joka voittaa ja loppuun asti ottaa minun teoistani vaarin, sille minä annan
vallan hallita pakanoita,
27. ja hän on
kaitseva heitä rautaisella valtikalla, niinkuin saviastiat heidät särjetään
- niinkuin minäkin sen vallan Isältäni sain
28. ja minä annan
hänelle kointähden.
29. Jolla on korva,
se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.'"
- (Joh 3:16,18) Sillä
niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen
Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan
hänellä olisi iankaikkinen elämä.
18. Joka uskoo
häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei
ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.
Ennustus:
- (San 30:4) Kuka
on noussut taivaaseen ja astunut sieltä alas? Kuka on koonnut kouriinsa
tuulen? Kuka on sitonut vedet vaipan sisään? Kuka on kohdalleen asettanut
maan ääret kaikki? Mikä on hänen nimensä ja mikä hänen poikansa nimi,
jos sen tiedät?
Täyttymys:
- (Joh 3:12,13) Jos
ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä
puhun teille taivaallisista?
13. Ei kukaan ole
noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika,
joka on taivaassa.
- (Joh 6:62) Mitä
sitten, jos saatte nähdä Ihmisen Pojan nousevan sinne, missä hän oli ennen!
- (Ef 4:7-10) Mutta
itsekullekin meistä on armo annettu Kristuksen lahjan mitan mukaan.
8. Sentähden on
sanottu: "Hän astui ylös korkeuteen, hän otti vankeja saaliikseen, hän
antoi lahjoja ihmisille."
9. Mutta että hän
astui ylös, mitä se on muuta, kuin että hän oli astunut alaskin, maan alimpiin
paikkoihin?
10. Hän, joka on
astunut alas, on se, joka myös astui ylös, kaikkia taivaita ylemmäksi,
täyttääkseen kaikki.
Ennustus:
- (1 Aikak 17:11-14)
Kun sinun päiväsi ovat päättyneet ja sinä lähdet isiesi tykö, korotan minä
sinun seuraajaksesi jälkeläisesi, joka on yksi sinun pojistasi; ja minä
vahvistan hänen kuninkuutensa.
12. Hän on rakentava
minulle huoneen, ja minä vahvistan hänen valtaistuimensa ikuisiksi ajoiksi.
13. Minä olen
oleva hänen isänsä, ja hän on oleva minun poikani; ja armoani minä en ota
häneltä pois, niinkuin otin siltä, joka oli sinun edelläsi.
14. Ja minä pidän
hänet pystyssä huoneessani ja valtakunnassani iäti, ja hänen valtaistuimensa
on oleva iäti vahva."
Täyttymys:
- (Luuk 1:32,33) Hän
on oleva suuri, ja hänet pitää kutsuttaman Korkeimman Pojaksi, ja Herra
Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen isänsä, valtaistuimen,
33. ja hän on oleva
Jaakobin huoneen kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa
ei pidä loppua oleman."
- (Joh 9:35-37) Ja
Jeesus sai kuulla heidän ajaneen hänet ulos; ja hänet tavatessaan hän sanoi
hänelle: "Uskotko sinä Jumalan Poikaan?"
36. Hän vastasi ja
sanoi: "Herra, kuka hän on, että minä häneen uskoisin?"
37. Jeesus
sanoi hänelle: "Sinä olet hänet nähnyt, ja hän on se, joka sinun kanssasi
puhuu".
Kun ovat kyseessä
käsitteet Jumalan Poika ja kolminaisuus, on mielenkiintoista havaita, etteivät
ne ole tuntemattomia vanhoissa juutalaisissa lähteissäkään. Jos katsotaan
rabbien vanhoja kommentaareja, ymmärtävät he varsinkin Psalmin 2, jossa
puhutaan Korkeimman pojasta, Messiasta tarkoittavaksi. He ovat ymmärtäneet,
että tämä Psalmi viittaa Messiaaseen, joka on Korkeimman poika. Se käy ilmi
seuraavista lainauksista. Mukana niissä on myös Zoharin selviä viittauksia
Jumalan salaperäiseen olemukseen, koska näissä paikoissa mainitaan
"Korkein ja Pyhä", hänen Poikansa sekä Pyhä Henki:
"Rabbimme
ovat opettaneet tämän koskevan Messias-kuningasta, ja tämän tulkinnan mukaan
sen voi sovittaa myös Daavidiin itseensä..." (Rashi
eli rabbi Shalomon Jarchi, joka on selittänyt Psalmia 2)
"Rabbit ovat
kertoneet, että tämä tarkoittaa Messias Daavidin poikaa, joka on saapuva
nopeasti aikanamme. Pyhä Jumala on sanova hänelle: 'ano minulta, niin sen
sinulle annan', kuten on kirjoitettu, 'minä ilmoitan, mitä Herra on säätänyt'.
'Tänä päivänä minä sinut synnytin; ano minulta ja minä annan pakanakansat sinun
perinnöksesi'." (Talmudin [Sukka 52, a], selitys Psalmiin 2)
"Sinä olet se
hyvä paimen; sinusta on sanottu, antakaa suuta pojalle. Sinä olet suuri
alhaalla, Israelin opettaja, palvelevien enkelten herra, Korkeimman poika,
Pyhän poika, ylistetty olkoon hänen nimensä ja hänen Pyhä Henkensä." (Zohar,
lll osa, s. 307, Amsterdamin laitos)
"Miksi tässä
(5 Moos 6:4) on ollut tarve toistaa Jumalan nimi kolme kertaa? Ensiksi, Jahve
on kaiken yläpuolella oleva Isä. Toinen on Iisain sukukunnasta syntyvä Messias.
Kolmas on se, joka on laskettu alas (tarkoittaa Pyhää Henkeä, joka johdattaa
meitä kulkemaan oikeaa tietä). Nämä kolme ovat yhtä." (Zohar, joka selittää Israelin uskontunnustusta)
"Kuinka nuo
kolme nimeä ovat yksi? Ovatko ne yhtä vain koska me kutsumme niitä yhdeksi?
Miten ne ovat yksi tiedämme vain Pyhän Hengen innoituksesta ja jopa suljetuin
silmin." (Zohar, ll osa, s. 43, Amsterdamin laitos)
DAAVIDIN JÄLKELÄINEN,
JOKA ON MYÖS HERRA, JUMALA. Kun
Jeesus eli aikanaan maan päällä, otti hän esille Psalmin 110, jossa puhutaan Daavidin
herrasta eli Messiaasta ja hänen istumisestaan Jumalan oikealle puolelle. Hän
otti esille tämän Psalmin ja kysyi koollaolevilta ihmisiltä, että miten Kristus
eli Messias, jonka piti olla Daavidin jälkeläinen, saattoi kaikesta huolimatta
olla hänen herransa. Senhän olisi pitänyt olla loogisesti mahdotonta, koska
eihän syntymätön jälkeläinen, joka ei vielä Daavidin aikana elänyt maan päällä,
voinut olla sitä - ellei hän sitten todella ollut Jumala ja iankaikkinen.
Koollaolevat ihmiset, fariseukset, eivät kuitenkaan osanneet vastata
kysymykseen vaan olivat vaiti:
- (Matt 22:41-46) Ja
fariseusten ollessa koolla Jeesus kysyi heiltä
42. sanoen:
"Mitä arvelette Kristuksesta? Kenen poika hän on?" He sanoivat
hänelle: "Daavidin."
43. Hän sanoi
heille: "Kuinka sitten Daavid Hengessä kutsuu häntä Herraksi, sanoen:
44. 'Herra sanoi
minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun
vihollisesi sinun jalkojesi alle.'
45. Jos siis Daavid
kutsuu häntä Herraksi, kuinka hän on hänen poikansa?"
46. Ja kukaan ei
voinut vastata hänelle sanaakaan; eikä siitä päivästä lähtien yksikään enää
rohjennut kysyä häneltä mitään.
Kun ovat kyseessä Psalmin
110 jakeet, on syytä uskoa niiden saaneen täyttymyksensä Jeesuksen kautta. Hän
todella oli ja on Daavidin jälkeläinen - koska hän syntyi tähän sukuun - että
myös hänen herransa. Samoin hän on istuutunut Jumalan oikealle puolelle ja nyt
vain odottaa, että hänen vihollisensa laitetaan hänen jalkojensa astinlaudaksi.
On syytä uskoa, että tämä jälkimmäinen toteutuu viimeistään hänen toisen
tulemuksensa yhteydessä:
Ennustus:
- (Ps 110:1,2,4) Daavidin
virsi. Herra sanoi minun herralleni: "Istu minun oikealle puolelleni,
kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi."
2. Herra ojentaa
sinun valtasi valtikan Siionista; hallitse vihollistesi keskellä.
4. Herra on vannonut
eikä sitä kadu: "Sinä olet pappi iankaikkisesti, Melkisedekin järjestyksen
mukaan."
Täyttymys:
- (Apt 2:33-36) Koska
hän siis on Jumalan oikean käden voimalla korotettu ja on Isältä saanut Pyhän
Hengen lupauksen, on hän vuodattanut sen, minkä te nyt näette ja kuulette.
34. Sillä ei
Daavid ole astunut ylös taivaisiin, vaan hän sanoo itse: 'Herra sanoi minun
Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni,
35. kunnes minä panen
sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi.'
36. Varmasti
tietäköön siis koko Israelin huone, että Jumala on hänet Herraksi ja
Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte."
- (Ef 1:20) jonka hän
vaikutti Kristuksessa, kun hän herätti hänet kuolleista ja asetti hänet
oikealle puolellensa taivaissa,
- (Hebr 8:1) Mutta
pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen
pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa,
- (Hebr 10:12,13)
mutta tämä on, uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä, ainiaaksi istuutunut
Jumalan oikealle puolelle,
13. ja odottaa nyt
vain, kunnes hänen vihollisensa pannaan hänen jalkojensa astinlaudaksi.
- (Hebr 1:7,8,13,14)
Ja enkeleistä hän sanoo: "Hän tekee enkelinsä tuuliksi ja palvelijansa
tulen liekiksi";
8. mutta Pojasta:
"Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti, ja sinun
valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka.
13. Kenelle
enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes
minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi"?
14. Eivätkö he kaikki
ole palvelevia henkiä, palvelukseen lähetettyjä niitä varten, jotka saavat
autuuden periä?
Toisaalta kun ovat
kyseessä Psalmin 110 jakeet, joiden siis uskomme saaneen täyttymyksensä
Jeesuksen kautta, voimme tehdä sen huomion, että myös vanhat juutalaiset
lähteet ovat yhdistäneet ne Messiaaseen. Tämä on ollut jakeiden perinteinen
tulkinta näissä lähteissä. Se tulee ilmi seuraavissa esimerkeissä:
- Psalmien Midrash
sanoo kohdasta "Istu minun oikealle puolelleni", että "hän
sanoo tämän messiaalle; ja hänen istuimensa on valmistettu armossa ja hän on
istuva sille".
- Talmudin (Avoot,
rabbi Natan, 34. luku) selitys Sakarjan kirjan jakeeseen 4:14 (Hän sanoi:
"Nämä ovat ne molemmat öljyllä voidellut, jotka seisovat kaiken maan
Herran edessä.") on myös huomionarvoinen. Se viittaa kyseisen jakeen
selityksessä myös Psalmiin 110, jonka se liittää Messiaaseen. Siinä on
kirjoitettuna, että "Tällä tarkoitetaan Aaronia ja messiasta, enkä
tiedä, kumpi heistä on mieluisampi. Kun on kirjoitettu, "Herra on vannonut
sen eikä kadu: sinä olet pappi iankaikkisesti', siitä tiedämme, että
messias-kuningas on mieluisampi kuin vanhurskauden pappi."
- Kolmas maininta
liittyy Jalkut Shimoniin. Siinä otetaan esille perinteinen käsitys Messiaan
asemasta seuraavalla tavalla: "Rabbi Jodan sanoo rabbi Aban Bar Haninan
nimissä, että Pyhä Jumala asettaa tulevan Messias-kuninkaan oikealle puolelleen
ja Aabrahamin vasemmalle; ja niin Aabrahamin kasvot kalpenevat kateudesta, ja
hän sanoo: poikani poika istuu oikealle puolellesi ja minäkö istuisin
vasemmalle puolellesi? Silloin pyhä Jumala lepyttelee häntä ja sanoo: Sinun
poikasi on oikealla puolellasi ja minä olen sinun oikealla puolellasi."
TAIVAAN PILVISSÄ TULEVA
IHMISEN POJAN KALTAINEN. Kun
puhutaan taivaan pilvissä saapuvasta Ihmisen Pojan kaltaisesta, joka saapuu
Vanhaikäisen eli Jumalan tykö (Dan 7:13,14), on nämä jakeet juutalaisissa
lähteissä yleensä liitetty Messiaaseen. Rashi sanoo suoraan näiden jakeiden
yhteydessä: "Hän on messias-kuningas". Metsudat David ilmaisee
vastaavasti, että "se viittaa messias-kuninkaaseen", ja samoin
rabbi Saadia Gaon (882-942 jKr.) on kirjoittanut (Mikraoot Gedolot) Messiaan
kahdesta erilaisesta saapumisesta. Nyt jälkeenpäin voidaan ymmärtää, että nämä
molemmat tulemukset saavat täyttymyksen Jeesuksessa, joka jo kerran tuli
nöyränä ja aasilla ratsastaen:
"Hän on Messias
Meidän Vanhurskautemme; ja eikö juuri Messiaasta ole kirjoitettu, että hän on
nöyrä ja ratsastaa aasilla; mutta hän saapuu nöyränä eikä ylpeänä hevosilla; ja
mitä tulee taivaan pilvissä saapumiseen, on siinä kysymys taivaan enkelten
sotaväestä, ja tässä on tuo suuruus, jonka Luoja antaa Messiaalle."
Merkillepantavaa Danielin
kirjan jakeissa 7:13,14 on kuitenkin se, että kaikki kansat ja kansakunnat
palvelevat tätä Ihmisen Pojan kaltaista, joka saapuu taivaan pilvissä, ja että
hänen valtakuntansa on iankaikkinen. Voimme käsittää, että tällaiset asiat
voivat koskea vain Jumalaa itseään, koska hän ei anna kunniaansa muille (Jes
42:8: Minä, Herra, se on minun nimeni, minä en anna kunniaani toiselle enkä
ylistystäni epäjumalille.), ja koska vain hänen valtakuntansa on iankaikkinen.
Ihmisen Pojan kaltaisen on siis oltava enemmän kuin pelkkä ihminen, vaikka
hänellä onkin ollut ihmisen muoto:
Ennustus:
- (Dan 7:13) Minä
näin yöllisessä näyssä, ja katso, taivaan pilvissä tuli Ihmisen
Pojan kaltainen; ja hän saapui Vanhaikäisen tykö, ja hänet
saatettiin tämän eteen.
Täyttymys:
- (Matt 8:19,20) Ja
eräs kirjanoppinut tuli ja sanoi hänelle: "Opettaja, minä seuraan sinua,
mihin ikinä menet."
20. Niin Jeesus sanoi
hänelle: "Ketuilla on luolat ja taivaan linnuilla pesät, mutta Ihmisen
Pojalla ei ole, mihin hän päänsä kallistaisi."
- (Matt 25:31) Mutta
kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen
kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle.
- (Matt 26:62-66) Silloin
ylimmäinen pappi nousi ja sanoi hänelle: "Etkö vastaa mitään siihen, mitä
nämä todistavat sinua vastaan?"
63. Mutta Jeesus oli
vaiti. Niin ylimmäinen pappi sanoi hänelle: "Minä vannotan sinua elävän
Jumalan kautta, että sanot meille, oletko sinä Kristus, Jumalan Poika."
64. Jeesus sanoi
hänelle: "Sinäpä sen sanoit. Mutta minä sanon teille: tästedes te saatte
nähdä Ihmisen Pojan istuvan Voiman oikealla puolella ja tulevan
taivaan pilvien päällä."
65. Silloin
ylimmäinen pappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Hän on pilkannut Jumalaa.
Mitä me enää todistajia tarvitsemme? Katso, nyt kuulitte hänen pilkkaamisensa.
66. Miten teistä
on?" He vastasivat sanoen: "Hän on vikapää kuolemaan."
- (Ilm 1:7,8) Katso,
hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin,
jotka hänet lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat
hänen tullessansa. Totisesti, amen.
8. "Minä
olen A ja O", sanoo Herra Jumala, joka on ja joka oli ja joka
tuleva on, Kaikkivaltias.
Ennustus:
- (Dan 7:13,14) Minä
näin yöllisessä näyssä, ja katso, taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan
kaltainen; ja hän saapui Vanhaikäisen tykö, ja hänet saatettiin tämän
eteen.
14. Ja hänelle
annettiin valta, kunnia ja valtakunta, ja kaikki kansat, kansakunnat ja
kielet palvelivat häntä. Hänen valtansa on iankaikkinen valta,
joka ei lakkaa, ja hänen valtakuntansa on valtakunta, joka ei häviä.
Täyttymys:
- (Luuk 1:32,33) Ja
katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle
nimi Jeesus.
32. Hän on oleva
suuri, ja hänet pitää kutsuttaman Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa
hänelle Daavidin, hänen isänsä, valtaistuimen,
- (2 Piet 1:11) sillä
näin teille runsain määrin tarjotaan pääsy meidän Herramme ja Vapahtajamme
Jeesuksen Kristuksen iankaikkiseen valtakuntaan.
- (1 Piet 5:1,10)
Vanhimpia teidän joukossanne minä siis kehoitan, minä, joka myös olen vanhin ja
Kristuksen kärsimysten todistaja ja osallinen myös siihen kirkkauteen, joka
vastedes on ilmestyvä:
10. Mutta kaiken
armon Jumala, joka on kutsunut teidät iankaikkiseen kirkkauteensa
Kristuksessa, vähän aikaa kärsittyänne, hän on teidät valmistava, teitä
tukeva, vahvistava ja lujittava.
NIMI JEESUS ELI YESHUA,
JOKA ON TULLUT PELASTUKSEKSI. Eräs
asia, joka Jeesuksessa on erikoista, on hänen nimensä, joka tarkoittaa
hebreankielellä Yeshua eli pelastus, pelastaja ja vapahtaja. Matteuksen
evankeliumissa tämän nimen merkitys tulee hyvin esille:
- (Matt 1:21) Ja hän
on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä
hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä."
Kun otamme esille
Jeesuksen hebreankielisen nimen, Yeshua, on se etukäteen mainittu myös Vanhan
testamentin puolella. Sillä Jesajan kirja puhuu siitä; samoin Jesajan kirjasta
käy ilmi, että tämä "pelastus" tarkoittaa nimenomaan persoonaa - "hän"
-, joka tulee ja ilmestyy. Lisäksi toisesta yhteydestä voimme huomata, että
sama henkilö, jonka "palkka on hänen mukanansa", on myös Herra
eli Jumala, joka ilmestyi Juudan kaupungeille ja on kuin paimen (Vrt. Joh 10:11:
"Minä olen se hyvä paimen...").
Voimme hyvin ymmärtää, että nämä profetiat ovat saaneet
täyttymyksensä Jeesuksessa, koska juuri hän oli nimeltään Yeshua, ja koska hän
sananmukaisesti tuli pelastukseksi ihmisille. Vain hänen kauttaan voimme pelastua,
ja hän on myös Jumala, kuten profetioissa oli ennustettu:
Ennustus:
- (Jes 62:11) Katso,
Herra on kuuluttanut maan ääriin asti: Sanokaa tytär Siionille: Katso, sinun
pelastuksesi (Yeshuasi) tulee. Katso, hänen palkkansa
on hänen mukanansa, hänen työnsä ansio käy hänen edellänsä.
- (Jes 40:9-11) Nouse
korkealle vuorelle, Siion, sinä ilosanoman tuoja; korota voimakkaasti äänesi,
Jerusalem, sinä ilosanoman tuoja. Korota, älä pelkää, sano Juudan kaupungeille:
"Katso, teidän Jumalanne!"
10. Katso, Herra, Herra
tulee voimallisena, hänen käsivartensa vallitsee. Katso, hänen palkkansa on
hänen mukanansa, hänen työnsä ansio käy hänen edellänsä.
11. Niinkuin paimen
hän kaitsee laumaansa, kokoaa karitsat käsivarrellensa ja kantaa niitä
sylissään, johdattelee imettäviä lampaita.
Täyttymys:
- (Luuk 2:11) teille
on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin
kaupungissa.
- (Joh 4:41,42) Ja
vielä paljoa useammat uskoivat hänen sanansa tähden,
42. ja he sanoivat
naiselle: "Emme enää usko sinun puheesi tähden, sillä me itse olemme
kuulleet ja tiedämme, että tämä totisesti on maailman Vapahtaja."
- (Apt 4:11,12) Hän
on 'se kivi, jonka te, rakentajat, hylkäsitte, mutta joka on kulmakiveksi
tullut.'
12. Eikä ole
pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä
ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman."
- (Luuk 19:9,10) Niin
Jeesus sanoi hänestä: "Tänään on pelastus tullut tälle huoneelle, koska
hänkin on Aabrahamin poika;
10. sillä Ihmisen
Poika on tullut etsimään ja pelastamaan sitä, mikä kadonnut on."
- (1 Tim 1:15) Varma
on se sana ja kaikin puolin vastaanottamisen arvoinen, että Kristus Jeesus
on tullut maailmaan syntisiä pelastamaan, joista minä olen suurin.
- (Ilm 22:12) Katso,
minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani,
antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan.
Ehkä seuraava lainaus
puhuu vielä selvemmin samasta asiasta eli nimestä Yeshua. Se puhuu siitä, että
Jesajan kirjassa mainittu "pelastus" ei ole vain tapahtuma tai jokin
asia vaan henkilö, jonka palkka on hänen mukanansa. Hänen nimensä ja myös
tehtävänsä on mainittu Jesajan kirjassa jo etukäteen ennen kuin hän tuli maan
päälle:
Kerran keväällä St.
Louisissa tuli mieleeni muuan kiintoisa seikka. Olin kyläilemässä Charles
Siegelmanin perheessä. Muuan toinenkin juutalainen sattui olemaan läsnä. Hän
väitti olevansa puhdasoppinen juutalainen henkeen ja vereen. Ja tietenkin
keskustelumme ajautui häneen, joka on kaiken olevaisen keskuspiste, so.
Jeesukseen. Kelpo juutalainen veljeni hyökkäsi Kristusta vastaan pontevasti ja
niin kiihkeästi kuin nyt ystävällisessä keskustelussa yleensä hyökätä saattaa.
Hänen paras aseensa oli minulle jo ennestään tuttu väite: "Vanhassa
testamentissa ei esiinny ensinkään nimeä Jeesus."
En vastannut hänelle suoraan, mutta pyysin
häntä kääntämään hepreankielisestä Raamatustani Jesajan kirjan luvusta 62
jakeen 11. Heprean kieltä taitavana hän suoriutui tehtävästä erinomaisen
nopeasti ja taitavasti. Näin hän käänsi tuon jakeen: "Katso, Herra on
kuuluttanut maan ääriin asti: Sanokaa Siionin tyttärelle: Yeshuasi (Jeesus)
tulee. Hänen palkkansa on hänen mukanaan, hänen työnsä hänen edellänsä."
Tässä vaiheessa ystävämme punastui
tajutessaan, mitä oli juuri suustaan päästänyt. Hän oli pelannut valtit minun
käsiini. Nyt hän kiljahti: "Ei! Te yritätte jujuttaa minua sanalla Yeshua,
herra Glass! Ei minun niin pitänyt lukea!" Mutta minä totesin pyytäneeni
häntä lukemaan Jumalan Sanaa. Kysyin eikö hän jo itsekin oivaltanut, että
pelastus on henkilö, ei tapahtuma? Hän tulee, hänen palkkansa on hänen
mukanaan, hänen työnsä hänen edellään. Juutalainen ystävämme ryntäsi etsimään
omaa Vanhaa testamenttiaan. Hän jupisi kiihkeästi, että hänen Raamatussaan asia
taatusti ilmaistiin aivan toisin. Mutta kun hän sitten löysi jakeen, into valui
hänestä kuin vesi hanhen selästä. Hänen Vanhassa testamentissaan luki nimittäin
tietenkin aivan samoin kuin minunkin kirjassani. Ainoa keino, millä hän välttyi
myöntämästä olevansa väärässä, oli väittää Jesajan kirjan olevan muun kuin
Jumalasta lähtöisin olevan inspiraation kautta kirjoitetun. (7)
HERRA ELI JUMALA, JOHON
LOUKKAANNUTAAN. Kun puhutaan
Messiaan jumaluudesta, tulee se ilmi mm. Jesajan kirjan jakeista 8:13-15,
joissa puhutaan Herra Sebaotista. Näissä jakeissa käytetään Messiaasta tätä
nimeä ja lisäksi mainitaan, miten häneen tullaan loukkaantumaan - asia, josta
myös Psalmi 118 mainitsee.
Mielenkiintoista kuitenkin on, että rabbien kommentaareissa on
yhdistetty samat jakeet Messiaaseen. Talmud (Sanhedrin 38, a) sanoo Jesajan
jakeiden 8:13-15 merkitsevän Messiasta. Samoin Rashi sanoi Psalmin 118
hylätystä kulmakivestä, että se tarkoitti Messias-kuningasta, jonka piti syntyä
Beetlehemissä.
Ennustus:
- (Jes 8:13-15) Herra
Sebaot pitäkää pyhänä, häntä te peljätkää ja kauhistukaa.
14. Ja hän on
oleva pyhäkkö, hän loukkauskivi ja kompastuksen kallio molemmille
Israelin huonekunnille, paula ja ansa Jerusalemin asukkaille.
15. Monet heistä
kompastuvat ja kaatuvat ja ruhjoutuvat, monet kiedotaan ja vangitaan.
- (Ps 118:22,23,26) Se
kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakiveksi.
23. Herralta tämä on
tullut; se on ihmeellistä meidän silmissämme.
26. Siunattu
olkoon hän, joka tulee Herran nimeen; me siunaamme teitä Herran
huoneesta.
Täyttymys:
- (Matt 21:33-46) Kuulkaa
toinen vertaus: Oli perheenisäntä, joka istutti viinitarhan ja teki aidan sen
ympärille ja kaivoi siihen viinikuurnan ja rakensi tornin; ja hän vuokrasi
sen viinitarhureille ja matkusti muille maille.
34. Ja kun hedelmäin
aika lähestyi, lähetti hän palvelijoitansa viinitarhurien luokse perimään
hänelle tulevat hedelmät.
35. Mutta
viinitarhurit ottivat kiinni hänen palvelijansa; minkä he pieksivät, minkä
tappoivat, minkä kivittivät.
36. Vielä hän lähetti
toisia palvelijoita, useampia kuin ensimmäiset; ja näille he tekivät samoin.
37. Mutta
viimein hän lähetti heidän luokseen poikansa sanoen: 'Minun poikaani he
kavahtavat.'
38. Mutta kun
viinitarhurit näkivät pojan, sanoivat he keskenänsä: 'Tämä on perillinen;
tulkaa, tappakaamme hänet, niin me saamme hänen perintönsä.'
39. Ja he
ottivat hänet kiinni ja heittivät ulos viinitarhasta ja tappoivat.
40. Kun viinitarhan
herra tulee, mitä hän tekee noille viinitarhureille?"
41. He sanoivat
hänelle: "Nuo pahat hän pahoin tuhoaa ja vuokraa viinitarhan toisille
viinitarhureille, jotka antavat hänelle hedelmät ajallansa."
42. Jeesus sanoi
heille: "Ettekö ole koskaan lukeneet kirjoituksista: 'Se kivi, jonka
rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakiveksi; Herralta tämä on tullut ja
on ihmeellinen meidän silmissämme'?
43. Sentähden minä
sanon teille: Jumalan valtakunta otetaan teiltä pois ja annetaan kansalle, joka
tekee sen hedelmiä.
44. Ja joka tähän
kiveen kaatuu, se ruhjoutuu, mutta jonka päälle se kaatuu, sen se murskaa."
45. Kun ylipapit ja
fariseukset kuulivat nämä hänen vertauksensa, ymmärsivät he, että hän puhui
heistä.
46. Ja he olisivat
tahtoneet ottaa hänet kiinni, mutta pelkäsivät kansaa, koska se piti häntä
profeettana.
- (Matt 23:37-39) Jerusalem,
Jerusalem, sinä, joka tapat profeetat ja kivität ne, jotka ovat
sinun tykösi lähetetyt, kuinka usein minä olenkaan tahtonut koota
sinun lapsesi, niinkuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle! Mutta te
ette ole tahtoneet.
38. Katso, 'teidän
huoneenne on jäävä hyljätyksi.'
39. Sillä minä
sanon teille: tästedes te ette näe minua, ennenkuin sanotte: 'Siunattu
olkoon hän, joka tulee Herran nimeen.'"
- (1 Piet 2:4,6-8) Ja
tulkaa hänen tykönsä, elävän kiven tykö, jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet,
mutta joka Jumalan edessä on valittu, kallis,
6. Sillä Raamatussa
sanotaan: "Katso, minä lasken Siioniin valitun kiven, kalliin kulmakiven;
ja joka häneen uskoo, ei ole häpeään joutuva."
7. Teille siis, jotka
uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi,
jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi"
8. ja
"kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi." Koska he eivät tottele
sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin.
JUMALAN KALTAINEN
PROFEETTA. Kun Moosekselle aikanaan
annettiin sanoma hänen kaltaisestaan profeetasta, oli samassa yhteydessä
maininta siitä, että tämä profeetta olisi myös Isän Jumalan kaltainen ja
puhuisi hänen sanojaan. Jos joku ei sitten kuuntelisi häntä, joutuisi ihminen
itse siitä tilille Jumalan edessä.
Mitä sitten jakeiden toteutumiseen tulee, ovat ne varmasti
saaneet täyttymyksensä Jeesuksen kautta. Hän saattoi itse sanoa, että Mooses
oli kirjoittanut hänestä. Samoin ihmiset pitivät häntä kyseisenä profeettana:
Ennustus:
- (5 Moos
18:15,18,19) Sinun keskuudestasi, veljiesi joukosta, Herra, sinun Jumalasi,
herättää sinulle profeetan, minun kaltaiseni; häntä kuulkaa.
18. Profeetan minä
olen herättävä heille heidän veljiensä keskuudesta, sinun kaltaisesi, ja
minä panen sanani hänen suuhunsa, ja hän puhuu heille kaikki, mitä minä käsken
hänen puhua.
19. Ja joka ei
kuule minun sanojani, joita hän minun nimessäni puhuu, hänet minä itse vaadin
tilille.
Täyttymys:
- (Joh 1:45) Filippus
tapasi Natanaelin ja sanoi hänelle: "Me olemme löytäneet sen, josta
Mooses laissa ja profeetat ovat kirjoittaneet, Jeesuksen, Joosefin
pojan, Nasaretista."
- (Joh 5:45.47) Älkää
luulko, että minä olen syyttävä teitä Isän tykönä; teillä on syyttäjänne,
Mooses, johon te panette toivonne.
46. Sillä jos
te Moosesta uskoisitte, niin te uskoisitte minua; sillä minusta hän on
kirjoittanut.
47. Mutta jos te ette
usko hänen kirjoituksiaan, kuinka te uskoisitte minun sanojani?"
- (Joh 7:45-49) Niin
palvelijat palasivat ylipappien ja fariseusten luo, ja nämä sanoivat heille:
"Miksi ette tuoneet häntä tänne?"
46. Palvelijat
vastasivat: "Ei ole koskaan ihminen puhunut niin, kuin se mies
puhuu."
47. Niin fariseukset
vastasivat heille: "Oletteko tekin eksytetyt?
48. Onko kukaan
hallitusmiehistä uskonut häneen tai kukaan fariseuksista?
49. Mutta tuo kansa,
joka ei lakia tunne, on kirottu."
- (Matt 7:28,29) Ja
kun Jeesus lopetti nämä puheet, olivat kansanjoukot hämmästyksissään hänen
opetuksestansa,
29. sillä hän
opetti heitä niinkuin se, jolla valta on, eikä niinkuin heidän kirjanoppineensa.
- (Joh 7:40) Niin
muutamat kansasta, kuultuaan nämä sanat, sanoivat: "Tämä on
totisesti se profeetta."
HERRA JA KOLMEKYMMENTÄ
HOPEARAHAA. Eräs erikoinen viittaus
Messiaan jumaluuteen löytyy Sakarjan kirjan jakeista 11:12,13. Sillä kun näissä
jakeissa Herra / Jumala puhuu minämuodossa, miten hänet arvioidaan 30
hopearahan arvoiseksi, toteutui tämä todella Jeesuksen elämässä. Juudas kavalsi
hänet siitä hinnasta, ja hän totesi heti myöhemmin, että hän kavalsi viattoman
henkilön:
Ennustus:
- (Sak 11:12,13)
Sitten minä sanoin heille: "Jos teille hyväksi näkyy, niin antakaa minulle
palkkani; jollei, niin olkaa antamatta." Niin he punnitsivat minun
palkakseni kolmekymmentä hopearahaa.
13. Ja Herra
sanoi minulle: "Viskaa se savenvalajalle, tuo kallis hinta,
jonka arvoiseksi he ovat minut arvioineet." Niin
minä otin ne kolmekymmentä hopearahaa ja viskasin ne Herran huoneeseen
savenvalajalle.
Täyttymys:
- (Matt 26:14,15)
Silloin meni yksi niistä kahdestatoista, nimeltä Juudas Iskariot, ylipappien
luo
15. ja sanoi:
"Mitä tahdotte antaa minulle, niin minä saatan hänet teidän
käsiinne?" Ja he maksoivat hänelle kolmekymmentä hopearahaa.
- (Matt 27:3-5) Kun Juudas,
hänen kavaltajansa, näki, että hänet oli tuomittu, silloin hän katui ja toi
takaisin ne kolmekymmentä hopearahaa ylipapeille ja vanhimmille
4. ja sanoi:
"Minä tein synnin, kun kavalsin viattoman veren." Mutta he
sanoivat: "Mitä se meihin koskee? Katso itse eteesi."
5. Ja hän viskasi
hopearahat temppeliin, lähti sieltä, meni pois ja hirttäytyi.
HERRA JA HÄNEEN
KATSOMINEN SEKÄ PYHÄN HENGEN VUODATUS. Sakarjan kirjan luvussa 12 on eräs viittaus Messiaaseen. Siinä Jumala
puhuu minämuodossa ja kertoo, miten ihmiset katsovat häneen, jonka he ovat
lävistäneet. Lisäksi samassa yhteydessä puhutaan Pyhän Hengen vuodattamisesta,
joka todella tapahtui helluntaina 2000 vuotta sitten.
Voimme siksi ymmärtää, että nämä Raamatun kohdat ovat saaneet
täyttymyksensä Jeesuksen kautta:
Ennustus:
- (Sak 12:1,10) ... Näin
sanoo Herra...
10. Ja minä vuodatan
Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen
hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat
lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista,
murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista.
Täyttymys:
- (Joh 19:33-37)
Mutta kun he tulivat Jeesuksen luo ja näkivät hänet jo kuolleeksi, eivät he
rikkoneet hänen luitaan,
34. vaan yksi
sotamiehistä puhkaisi keihäällä hänen kylkensä, ja heti vuoti siitä verta ja
vettä.
35. Ja joka sen
näki, on sen todistanut, ja hänen todistuksensa on tosi, ja hän tietää totta
puhuvansa, että tekin uskoisitte.
36. Sillä tämä
tapahtui, että kirjoitus kävisi toteen: "Älköön häneltä luuta
rikottako."
37. Ja vielä
sanoo toinen kirjoitus: "He luovat katseensa häneen, jonka he ovat
lävistäneet."
- (1 Kor 2:6-8)
Kuitenkin me puhumme viisautta täydellisten seurassa, mutta emme tämän maailman
viisautta emmekä tämän maailman valtiasten, jotka kukistuvat,
7. vaan me puhumme
salattua Jumalan viisautta, sitä kätkettyä, jonka Jumala on edeltämäärännyt
ennen maailmanaikoja meidän kirkkaudeksemme,
8. sitä, jota ei
kukaan tämän maailman valtiaista ole tuntenut - sillä jos he olisivat sen
tunteneet, eivät he olisi kirkkauden Herraa ristiinnaulinneet
Ennustus:
- (Sak 12:10) Ja minä
vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon
ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja
he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä
katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista.
Täyttymys:
- (Mark 1:6-8) Ja
Johanneksella oli puku kamelinkarvoista ja vyötäisillään nahkavyö; ja hän söi
heinäsirkkoja ja metsähunajaa.
7. Ja hän saarnasi
sanoen: "Minun jälkeeni tulee minua väkevämpi, jonka kengänpaulaa minä
en ole kelvollinen maahan kumartuneena päästämään.
8. Minä kastan teidät
vedellä, mutta hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä."
- (Apt 2:32,33) Tämän
Jeesuksen on Jumala herättänyt, minkä todistajia me kaikki
olemme.
33. Koska hän siis on
Jumalan oikean käden voimalla korotettu ja on Isältä saanut Pyhän Hengen
lupauksen, on hän vuodattanut sen, minkä te nyt näette ja kuulette.
- (Apt 10:45) Ja
kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin
mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin
pakanoihinkin,
