LUKU 8 -
Millainen Jumala on?
Jos otetaan esille
tavallisimpia väitteitä, joita varsinkin Lähi-idän ihmisillä on Uuden
testamentin oppia kohtaan, on yksi näistä käsitys siitä, millainen Jumala on. Esim.
juutalaisuudessa ei uskota siihen Uuden testamentin opetukseen, että yksi
Jumala on ilmoittanut itsensä Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä. Heistä se on
länsimainen ja kristillinen käsitys, jolle ei löydy mitään tukea Vanhan
testamentin kirjoituksista kuten ei myöskään rabbien kommentaareista. He
ajattelevat, että tämä käsitys on myöhään syntynyttä kristillistä perua, joka
ei pohjaudu mihinkään kirjoituksiin.
Jos kuitenkin katsomme Raamatun kirjoja, voimme löytää tukea tälle
käsitykselle useistakin kohdista. Jopa 5 Moos 6:4, jota on pidetty vahvana
todisteena Jumalan ykseydestä, viittaa jossakin määrin siihen. Samoin voimme
löytää muita todisteita saman asian puolesta. Katsomme joitakin tavallisimpia
todisteita:
5 Moos 6:4. Kun on kyseessä Israelin uskontunnustus (5 Moos
6:4: "Shema Jisrael, Adonai Elohenu Adonai Echad" - Kuule Israel!
Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.), on sitä siis käytetty ehdottomana
todisteena Uuden testamentin opetusta vastaan (yksi Jumala on ilmoittanut
itsensä Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä). Se on otettu hyvin usein esiin, kun
on ollut kysymys siitä, millainen Jumala on.
On kuitenkin hyvä huomata, että tämän uskontunnustuksen
viimeinen sana "echad", viittaa osista koostuvaan ykseyteen. Sen
tilalla ei käytetä "jachid"-sanaa, joka viittaa ehdottomaan
yksikköön, vaan siinä käytetään tätä monikollisuuteen viittaavaa
"echad"-sanaa - muotoa, joka tarkoittaa yhdistämällä aikaansaatua
ykseyttä.
Niinpä Israelin uskontunnustuksessa on yksi selvimpiä
viittauksia siihen, miten yksi voi koostua useammasta osasta. Sama käsitys
tulee lisäksi ilmi muista esimerkeistä, joissa käytetään
"echad"-sanaa. Esra 2:64 puhuu seurakunnan ykseydestä, Hes. 37:17:ssä
kaksi puusauvaa yhdistyvät yhdeksi kokonaisuudeksi, 1 Moos 2:24:ssä mies ja
vaimo tulevat yhdeksi lihaksi sekä 4 Moos 13:24:ssä puhutaan rypäletertusta,
joka sekin koostuu monista osista:
- (Esra 2:64) Koko
seurakunta oli yhteensä neljäkymmentä kaksi tuhatta kolmesataa kuusikymmentä,
- (Hes 37:15-17) Ja
minulle tuli tämä Herran sana:
16. "Sinä,
ihmislapsi, ota puusauva ja kirjoita siihen: 'Juudalle ja häneen
liittyneille israelilaisille.' Ota sitten toinen puusauva ja kirjoita
siihen: 'Joosefille; Efraimin ja kaiken häneen liittyneen Israelin heimon
sauva.'
17. Ja pane ne
lähekkäin, pääksytysten, niin että ne tulevat yhdeksi sinun kädessäsi.
- (1 Moos 2:24)
Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa,
ja he tulevat yhdeksi lihaksi.
- (4 Moos 13:24) Ja
he tulivat Rypälelaaksoon; sieltä he leikkasivat viiniköynnöksen, jossa oli rypäleterttu,
ja kahden miehen täytyi kantaa sitä korennolla; samoin he ottivat
granaattiomenia ja viikunoita.
Elohim-sana. Eräs mahdollinen viittaus Jumalan eri
ilmenemismuotoihin on hänestä käytetty monikollinen muoto,
"elohim"-sana. Se esiintyy monissa Vanhan testamentin kohdissa, ja
Raamatun ensimmäisessäkin luvussa sitä käytetään useita kertoja - sitä
seuraavien verbien ollessa aina yksikössä - kun puhutaan siitä, miten Jumala
loi kaiken. Samoin elohim-sana esiintyy ensimmäisessä käskyssä, jossa Jumalasta
käytetään monikollista muotoa, vaikka verbi on yksikössä. Tässä käskyssä, joka
hyvin viittaa Jumalan moninaisuuteen, sanotaan:
- (2 Moos 20: 2,3)
"Minä olen (yksikkö) Herra, sinun Jumalasi (monikko), joka
vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä.
3. Älä pidä muita
jumalia minun rinnallani.
Monikolliset
ilmaisumuodot. Monikon ja yksikön
välinen jännite tulee ilmi muistakin Raamatun esimerkeistä; niissä kaikissa
käytetään Jumalasta monikon ensimmäistä persoonaa, vaikka verbi on yksikössä.
Varsinkin ensimmäisessä näistä esimerkeistä (1 Moos 1:26,27) on hyvä huomata,
että Jumala ei siinä voinut puhua enkeleille (näin on yleisesti saatettu
olettaa), vaan itselleen, koska ihminenhän luotiin nimenomaan
Jumalan kuvaksi, ei enkelien; jae 27 osoittaa tämän selvästi:
- (1 Moos 1:26,27) Ja
Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme; ja vallitkoot he meren kalat
ja taivaan linnut ja karjaeläimet ja koko maan ja kaikki matelijat, jotka
maassa matelevat."
27. Ja Jumala
loi ihmisen omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi
ja naiseksi hän loi heidät.
- (1 Moos 3:22) Ja
Herra Jumala sanoi: "Katso, ihminen on tullut sellaiseksi kuin joku
meistä, niin että hän tietää hyvän ja pahan. Kun ei hän nyt vain ojentaisi
kättänsä ja ottaisi myös elämän puusta ja söisi ja eläisi iankaikkisesti!"
- (1 Moos 11:6,7) Ja
Herra sanoi: "Katso, he ovat yksi kansa, ja heillä kaikilla on
yksi kieli, ja tämä on heidän ensimmäinen yrityksensä. Ja nyt ei heille ole
mahdotonta mikään, mitä aikovatkin tehdä.
7. Tulkaa,
astukaamme alas ja sekoittakaamme siellä heidän kielensä, niin ettei
toinen ymmärrä toisen kieltä."
- (Jes 6:8) Ja
minä kuulin Herran äänen sanovan: "Kenenkä minä lähetän? Kuka menee
meidän puolestamme?" Minä sanoin: "Katso, tässä minä olen, lähetä
minut."
Herran enkeli. Kun edellä todettiin, että kirjoitusten pohjalta on
mahdoton kieltää Jumalan ilmenemismuotojen moninaisuus, voidaan seuraavaksi
todeta, kun käymme läpi kirjoituksia, että voimme löytää sieltä vain kolme
erillistä persoonaa, joita voidaan pitää jumalallisina. Nämä persoonat ovat:
1. Herra eli Jahve,
josta puhutaan lukemattomia kertoja.
2. Toinen nimitys,
joka tulee esiin, on Herran enkeli. Hän kutsuu itseään yksinkertaisesti
Jumalaksi ja niin sanovat kirjoittajatkin.
3. Jumalan Hengestä
eli Pyhästä Hengestä puhutaan myös useita kertoja.
Ja mitä tulee nimenomaan
nimitykseen Herran enkeli, joka tuntuu viittaavan jumaluuden toiseen persoonaan,
löydämme sen useista Raamatun paikoista. Ne viittaavat hänen
jumalallisuuteensa:
Ensinnäkin voimme nähdä
Ensimmäisen Mooseksen kirjan allaolevissa jakeissa, miten enkeli samaistetaan
Herraan ja Haagar nimitti häntä Jumalaksi. Lisäksi enkeli puhuu minä-muodossa
ja lupaa tehdä Haagarin jälkeläisten luvun hyvin suureksi; tämä on sellainen
lupaus, joka ei varmastikaan olisi mahdollinen muutoin kuin Jumalalta. Siten
saatamme olettaa, että näissä jakeissa oleva Herran lähettiläs on sama kuin
Herra ja silti toinen kuin hän, eli jumaluuden toinen persoona
- (1 Moos 16: 7,10-13
) Ja Herran enkeli tapasi hänet vesilähteeltä erämaassa, sen lähteen luota,
joka on Suurin tien varressa.
10. Ja Herran
enkeli sanoi hänelle: "Minä teen sinun
jälkeläistesi luvun niin suureksi, ettei heitä voida lukea heidän paljoutensa
tähden."
11. Vielä Herran
enkeli puhui hänelle: "Katso, sinä olet raskaana ja synnytät pojan ja
kutsut hänet Ismaeliksi, sillä Herra on kuullut sinun hätäsi.
12. Hänestä tulee
mies kuin villiaasi: hänen kätensä on kaikkia vastaan, ja kaikkien käsi on
häntä vastaan, ja hän on kaikkien veljiensä niskassa."
13. Ja Haagar
nimitti Herraa, joka oli häntä puhutellut, nimellä: "Sinä olet
ilmestyksen Jumala." Sillä hän sanoi: "Olenko minä
tässä vilaukselta saanut nähdä hänet, joka minut näkee?"
______________________________
Kun Herran enkeli ilmestyi
Aabrahamille, niin samaistetaan hänet siinä, samalla tavalla kuin Haagarin
ilmestyksessäkin, Herraan ja Jumalaan. Lisäksi enkeli antaa samantyyppisen lupauksen
kuin Haagarille - lupauksen, joka lienee mahdollinen vain Jumalalle:
- (1 Moos 22:
1,15-18) Näiden tapausten jälkeen Jumala koetteli Aabrahamia
ja sanoi hänelle: "Aabraham!" Hän vastasi: "Tässä
olen."
15. Ja Herran
enkeli huusi Aabrahamille toistamiseen taivaasta
16. ja sanoi: "Minä
vannon itse kauttani, sanoo Herra: Sentähden että tämän teit etkä kieltänyt
minulta ainokaista poikaasi,
17. minä runsaasti
siunaan sinua ja teen sinun jälkeläistesi luvun paljoksi kuin taivaan
tähdet ja hiekka, joka on meren rannalla, ja sinun jälkeläisesi valtaavat
vihollistensa portit.
18. Ja sinun
siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä, sentähden että
olit minun äänelleni kuuliainen."
______________________________
Herran enkeli eli Jumalan
enkeli esiintyy Jaakobin unessa ja siinäkin hänet samaistetaan Jumalaan:
- (1 Moos 31:11-13) Ja
Jumalan enkeli sanoi minulle unessa: 'Jaakob!' Minä vastasin: 'Tässä olen.'
12. Niin hän sanoi:
'Nosta silmäsi ja katso, kaikki vuohipukit, jotka astuvat laumaa, ovat
juovikkaita, pilkullisia ja kirjavia, sillä minä olen nähnyt kaiken, mitä
Laaban sinulle tekee.
13. Minä olen
Jumala, joka ilmestyin Beetelissä, jossa sinä voitelit patsaan ja jossa
teit minulle lupauksen. Nouse nyt ja lähde tästä maasta ja palaja
synnyinmaahasi.'"
______________________________
Yksi selvimpiä viittauksia
Herran enkelin jumalallisuuteen on tapaus, jossa hän ilmestyy Moosekselle tulen
liekissä. Siinä Herran enkeli ilmoitti olevansa Jumala ja myös teksti nimitti häntä
Herraksi ja Jumalaksi:
- (2 Moos 3:2-6)
Silloin Herran enkeli ilmestyi hänelle tulen liekissä keskellä
orjantappurapensasta; ja hän näki, että pensas paloi ilmitulessa, mutta pensas
ei kuitenkaan kulunut.
3. Niin Mooses sanoi:
"Minä käyn tuonne ja katson tätä suurta näkyä, miksi ei pensas pala
poroksi."
4. Kun Herra näki
hänen tulevan katsomaan, huusi hän, Jumala, hänelle pensaasta ja
sanoi: "Mooses, Mooses!" Hän vastasi: "Tässä olen."
5. Hän sanoi:
"Älä tule tänne! Riisu kengät jalastasi, sillä paikka, jossa seisot, on
pyhä maa."
6. Ja hän sanoi
vielä: "Minä olen sinun isäsi Jumala, Aabrahamin Jumala,
Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala." Ja Mooses peitti kasvonsa, sillä
hän pelkäsi katsoa Jumalaa.
______________________________
Mielenkiintoinen on
seuraava kohta, jossa enkeli on erillinen Herrasta, mutta silti Jumalan oma
nimi JHVH - Jahve, asuu hänessä. Se, että Jumalan oma nimi asuu enkelissä,
viittaa hänen jumalalliseen olemukseensa:
- (2 Moos 23:20-22) Katso,
minä lähetän enkelin sinun edellesi varjelemaan sinua tiellä ja
johdattamaan sinua siihen paikkaan, jonka minä olen valmistanut.
21. Ole varuillasi
hänen edessään ja kuule häntä äläkä pahoita hänen mieltänsä. Hän ei jätä teidän
rikoksianne rankaisematta, sillä minun nimeni on hänessä.
22. Mutta jos sinä
kuulet häntä ja teet kaikki, mitä minä käsken, niin minä olen
sinun vihollistesi vihollinen ja vastustajaisi vastustaja.
______________________________
Tuomarin kirjassa puhutaan
Herran enkelistä, joka ilmestyy Gideonille. Mielenkiintoista tässä kohdassa on,
että enkelistä käytetään nimitystä Herra eli Jahve, joka on Jumalan oma nimi.
Kyseessä on siis oltava Jumala:
- (Tuom 6:12-16) Ja
Herran enkeli ilmestyi hänelle ja sanoi hänelle: "Herra olkoon
sinun kanssasi, sinä sotaurho!"
13. Niin Gideon
vastasi hänelle: "Oi, Herrani, jos Herra on meidän kanssamme, miksi sitten
kaikki tämä on meitä kohdannut? Ja missä ovat kaikki hänen ihmeelliset tekonsa,
joista isämme ovat meille kertoneet sanoen: 'Herra on johdattanut meidät tänne
Egyptistä'? Mutta nyt Herra on hyljännyt meidät ja antanut meidät Midianin
kouriin."
14. Silloin
Herra kääntyi häneen ja sanoi: "Mene tässä voimassasi ja vapauta
Israel Midianin kourista; minä lähetän sinut."
15. Hän vastasi
hänelle: "Oi, Herra, millä minä vapautan Israelin? Minun sukunihan on
heikoin Manassessa, ja minä itse olen kaikkein vähäisin isäni perheessä."
______________________________
Yksi viittaus Herran
enkeliin liittyy Simsonin syntymän yhteyteen. Siinä Herran enkeli ilmoittaa
nimekseen ihmeellinen, jota pidetään yhtenä Jumalan nimistä (Jes 9:5) . Lisäksi
Simsonin vanhemmat pitivät tätä lähettilästä Jumalana:
- (Tuom
13:17,18,21,22) Niin Maanoah sanoi Herran enkelille: "Mikä
on sinun nimesi, kunnioittaaksemme sinua, kun sinun sanasi käy toteen?"
18. Herran enkeli
vastasi hänelle: "Minkätähden kysyt minun nimeäni? Se on ihmeellinen."
21. eikä Herran
enkeli enää ilmestynyt Maanoahille ja hänen vaimollensa. Nyt Maanoah tiesi
hänet Herran enkeliksi.
22. Niin Maanoah
sanoi vaimolleen: "Me olemme kuoleman omat, sillä olemme nähneet
Jumalan."
Jes 48:12,13,16 Yksi selvimpiä viittauksia Jumalan kolmeen persoonaan
esiintyy Jesajan kirjan 48:ssa luvussa. Tässä luvussa Jumala ensin kertoo
minämuodossa, miten hän perusti maan ja taivaan, mutta sitten jakeessa 16
esiintyy "minä", joka oli jo alussa mukana ja joka lähetettiin.
Samoin puhutaan Jumalan Hengestä, joka lähetettiin:
- (Jes 48:12,13,16)
Kuule minua, Jaakob, ja sinä, Israel, jonka minä olen kutsunut: Minä olen aina
sama, minä olen ensimmäinen, minä olen myös viimeinen.
13. Minun käteni
on perustanut maan, minun oikea käteni on levittänyt taivaan; minä kutsun
ne, ja siinä ne ovat.
16. Lähestykää minua,
kuulkaa tämä: Alkujaankaan minä en ole puhunut salassa; kun nämä tapahtuivat,
olin minä jo siellä. Ja nyt Herra, Herra on lähettänyt minut ynnä
oman Henkensä.
Ylläolevista Jesajan
kirjan jakeista löydämme siten selvästi Jumalan kolme persoonaa samassa
tekstiyhteydessä. Tekstin perusteella he ovat:
1. "Herra"
- lähettäjä
2. "Minä"
ja "minut", joka oli mukana jo alussa Herran tykönä, ja jonka Herra
lähetti.
3. Henki, joka myös
lähetettiin.
Pyhä Henki. Mitä tulee Pyhään Henkeen ja hänen
jumalallisuuteensa sekä persoonallisuuteensa, voidaan senkin tueksi löytää
useita puoltavia seikkoja. Niitä katsotaan allaolevien esimerkkien valossa:
Nimitys Jumalan Henki. Pyhän Hengen jumalallisuudesta todistaa tietysti
nimitys Jumalan Henki. Tämä nimitys esiintyy jo luomiskertomuksen yhteydessä,
joten se todistaa selvästi hänen jumalallisudestaan ja iankaikkisuudestaan.
Lisäksi on hyvä huomata, että Pyhä Henki on Jumalan apu ja keino
olla meihin ihmisiin yhteydessä täällä maan päällä, koska vain hän toimii
täällä auttaen ihmisiä. Kyse ei siis ole kahdesta eri Jumalasta, vaan koko ajan
on kyseessä yksi ja sama Jumala, kuten aiemmin on todettu:
- (1 Moos 1:2) Ja maa
oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki
liikkui vetten päällä.
- (2 Aikak 24:20)
Niin Jumalan Henki täytti Sakarjan, pappi Joojadan pojan, ja hän astui
kansan eteen ja sanoi heille: "Näin sanoo Jumala: Miksi te rikotte Herran
käskyt omaksi onnettomuudeksenne? Koska te olette hyljänneet Herran, hylkää
hänkin teidät."
- (2 Moos 31:3) ja
minä olen täyttänyt hänet Jumalan hengellä, taidollisuudella,
ymmärryksellä, tiedolla ja kaikkinaisella kätevyydellä
- (1 Sam 19:20) Niin
Saul lähetti miehiä ottamaan Daavidia. Mutta kun he näkivät profeettain joukon
hurmoksissa ja Samuelin seisovan johtamassa heitä, tuli Jumalan henki Saulin
miehiin, niin että hekin joutuivat hurmoksiin.
- (Ps 51:13) Älä
heitä minua pois kasvojesi edestä, äläkä ota minulta pois Pyhää Henkeäsi.
- (Ps 139:7) Minne
minä voisin mennä, kussa ei sinun Henkesi olisi, minne paeta sinun
kasvojesi edestä?
- (1 Tuom 15:14 ja 16:20)Kun hän saapui Lehiin, niin
filistealaiset riensivät riemuhuudoin häntä vastaan. Silloin Herran henki
tuli häneen, ja samalla köydet hänen käsivarsissaan olivat kuin tulen
polttamat aivinalangat, ja hänen siteensä sulivat pois hänen käsistänsä.
16:20. Ja Delila sanoi:
"Filistealaiset ovat kimpussasi, Simson!" Kun hän heräsi unestaan,
niin hän ajatteli: "Kyllä minä selviydyn niinkuin aina ennenkin ja
pudistan itseni vapaaksi." Eikä hän tiennyt, että Herra (alkukielellä
Jahve) oli poistunut hänestä.
- (2 Sam 23:2,3)
"Herran Henki on puhunut minulle, ja hänen sanansa on minun
kielelläni;
3. Israelin
Jumala on sanonut, Israelin kallio on puhunut minulle:
'Joka hallitsee ihmisiä vanhurskaasti, joka hallitsee Jumalan pelossa,
Pyhän Hengen persoonallisuus.
Kun on kyseessä Pyhä Henki, eivät
kaikki tietenkään tunnusta häntä yhdeksi kolmiyhteisestä Jumalasta, vaan he
saattavat käyttää Henki-termiä vain Jumalan synonyymina.
Tässäkin on hyvä kuitenkin nähdä, että monet Raamatun paikat
tällä alueella viittaavat hyvin selvästi Pyhän Hengen persoonallisuuteen ja
miten hänet on lähetetty Jumalan luota - eli on oltava lähettäjä ja lähtijä.
Näissä jakeissa käytetään Pyhästä Hengestä nimitystä "hän", eli
kyseessä ei voi olla mikään pelkkä energia ja voima, kuten on esitetty. Samoin
näissä jakeissa puhutaan siitä, miten Pyhä Henki voi opettaa, puhua sekä tehdä
asioita, jotka ovat ominaisia vain persoonalle:
- (Jes 40:13,14) Kuka
on Herran Henkeä ohjannut, ollut hänen neuvonantajansa ja
opettajansa?
14. Kenen kanssa hän
on neuvotellut, joka olisi hänelle ymmärrystä antanut
ja opettanut oikean polun, opettanut hänelle tiedon ja osoittanut
hänelle ymmärryksen tien?
- (Jes 63:10) Mutta
he niskoittelivat ja saattoivat murheelliseksi hänen Pyhän
Henkensä; ja niin hän muuttui heidän viholliseksensa, hän
itse soti heitä vastaan.
- (Jes 48:16)
Lähestykää minua, kuulkaa tämä: Alkujaankaan minä en ole puhunut salassa; kun
nämä tapahtuivat, olin minä jo siellä. Ja nyt Herra, Herra on lähettänyt
minut ynnä oman Henkensä.
- (Neh 9:20) Hyvän Henkesi
sinä annoit heitä opettamaan, mannaasi et kieltänyt heidän
suustansa, ja vettä sinä annoit heille heidän janoonsa.
- (Tuom 3:10) Ja Herran
henki tuli häneen, ja hän oli tuomarina Israelissa; hän lähti
sotaan, ja Herra antoi Kuusan-Risataimin, Aramin kuninkaan, hänen käsiinsä, ja
Kuusan-Risataim sai tuntea hänen kätensä voimaa.
- (Jes 61:1) Herran, Herran
Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut
julistamaan ilosanomaa nöyrille, lähettänyt minut sitomaan särjettyjä
sydämiä, julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kirvoitusta,
- (Jes 63:14)
Niinkuin karja astuu alas laaksoon, niin vei Herran Henki heidät
lepoon. Niin sinä olet kansaasi johdattanut, tehdäksesi itsellesi
kunniallisen nimen.
- (Ps 106:33) Sillä
he niskoittelivat Jumalan Henkeä vastaan, ja hän puhui huulillaan
ajattelemattomasti.
- (2 Sam 23:2) "Herran
Henki on puhunut minulle, ja hänen sanansa on minun
kielelläni;
- (1 Moos 1:2) Ja maa
oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui
vetten päällä.
- (Jes 11:2) Ja hänen
päällänsä lepää Herran Henki, viisauden ja ymmärryksen henki,
neuvon ja voiman henki, tiedon ja Herran pelon henki.
(Pelkkä
persoonaton voima ei voi olla viisas, ymmärtäväinen jne...)
