LUKU 2 -
Milloin Pyhän Hengen kaste saadaan?
Ennenkuin lähdetään
tutkimaan sitä, miten Pyhän Hengen kaste ja lahja voidaan vastaanottaa, on sitä
ennen hyvä selvittää joitakin yleisiä käsityksiä, joita esiintyy tämän asian
tiimoilla. Sillä varsinkin kaksi asiaa tulee hyvin usein esiin. Jos niistä ei
olla selvillä, voi se estää ihmistä vastaanottamasta tätä lahjaa. Nämä asiat
ovat:
1. Onko Pyhän Hengen
kaste sama kuin pelastuminen?
2. Saadaanko Pyhän
Hengen kaste aina vesikasteen yhteydessä?
1. ONKO PYHÄN HENGEN
KASTE SAMA KUIN PELASTUMINEN?
Toisinaan on siis esitetty se vaihtoehto, että pelastus ja Pyhän Hengen kaste
olisivat aina samanaikaisia tapahtumia. On ajateltu, että kun ihminen tulee
uskoon, hän aina myös automaattisesti saa Pyhän Hengen kasteen. (Tämä olisi
tietysti ihanne ja näin kävikin esim. Korneliuksen tapauksessa; Apt 10:44-48.)
Mutta pitääkö tämä käsitys paikkansa? Jos katsomme Raamattua,
löytyy tästä käsityksestä lukuisiakin ongelmia ja pulmia, joita ovat mm.
seuraavat seikat:
Liittyy palvelustyöhön
ja todistamiseen. Ensinnäkin on syytä huomata, että kirjoitukset
osoittavat Pyhän Hengen kasteen liittyvän aina palvelustyöhön ja todistamiseen,
ei elämän saamiseen. Niinpä tämä kaste ei voi tarkoittaa ihmisten pelastumista,
vaan kyse on siitä, että ihminen saa voiman siihen palvelustehtävään, mihin
Jumala on hänet kutsunut - oli sitten kyseessä evankelistan ja saarnaajan
tehtävä tai vaikka avustustyö. R.A. Torrey on selostanut asiaa hyvin:
Pyhän Hengen kaste
yhdistyy aina todistamiseen ja palvelemiseen. Jos katsoo tarkasti jokaista
Pyhän Hengen kastetta käsittelevää raamatunkohtaa, niin huomaa, että se on
yhteydessä palvelemiseen ja todistamiseen ja että se annetaan juuri tämän
vuoksi.(2)
Hengestä syntyminen ja
Hengellä täyttyminen
- (Joh 3:7.8) Älä
ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
8. Tuuli puhaltaa,
missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja
minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt."
- (Apt 1:5 / 2:4)
Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä,
ei kauan näitten päivien jälkeen."
2:4. Ja he tulivat
kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhua muilla
kielillä, sen mukaan mitä Henki heille puhuttavaksi antoi.
Toinen tärkeä huomio tällä
alueella kiinnittyy syntymiseen ja täyttymiseen. Eli on eri asia syntyä
Hengestä kuin täyttyä Hengellä. Niinpä kaikilla niillä, jotka ovat kääntyneet Jeesuksen
puoleen ja pelastuneet, on kyllä lapseuden Henki sisimmässään. Heillä on
Jumalan elämä ja luonto sisimmässään. He ovat Pyhän Hengen temppeleitä ja Pyhä
Henki on liittänyt heidät Kristuksen ruumiin jäseniksi. Tällä alueella ei löydy
yhtäkään poikkeusta Jumalan lasten joukossa, vaan se koskee heitä kaikkia:
- (Room 8:9) Mutta te
ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu.
Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
- (Gal 4:6) Ja koska
te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen,
joka huutaa: "Abba! Isä!"
- (2 Kor 1:22) joka
myös on painanut meihin sinettinsä ja antanut Hengen vakuudeksi meidän
sydämiimme.
- (1 Kor 3:16) Ettekö
tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?
- (1 Kor 12:13) 13.
sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi,
olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme
saaneet juoda samaa Henkeä.
- (Ef 4:3,4) ja
pyrkien säilyttämään hengen yhteyden rauhan yhdyssiteellä:
4. yksi ruumis ja
yksi henki, niinkuin te olette kutsututkin yhteen ja samaan toivoon, jonka
te kutsumuksessanne saitte;
Sensijaan Hengellä
täyttyminen on eri asia kuin lapseuden Hengen omistaminen. Se, Hengellä
täyttyminen, ei liity pelastukseemme, vaan elämään ja palvelukseen täällä maan
päällä.
Hyvänä esimerkkinä tästä ovat Paavalin sanat Efesolaiskirjeessä
ja muissa kirjeissä. Sillä Paavali, joka useita kertoja puhui lapseuden
Hengestä, ja siitä, miten Pyhä Henki on meillä sinettinä lunastuksen päivään
asti, kehotti nimenomaan täyttymään Hengellä. Hän erotti nämä kaksi asiaa,
Pyhän Hengen sinetin ja Hengellä täyttymisen toisistaan:
- (Ef 1:13) Hänessä
on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne
evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän
Hengen sinetti,
- (Ef 5:18) Älkääkä
juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä,
Apostolit. Jos
katsotaan apostoleja, käy heidänkin elämästään selvästi selville, että heidän
pelastumisensa ja helluntaina koettu Pyhän Hengen kasteensa olivat erillisiä ja
eriaikaisia tapahtumia. Useat merkit ainakin tuntuvat viittaavan siihen, että
he olivat pelastettuja jo ennen helluntaita, sillä...
Heidän nimensä olivat jo
taivasten kirjoissa:
- (Luuk 10:20) Älkää
kuitenkaan siitä iloitko, että henget ovat teille alamaiset, vaan iloitkaa
siitä, että teidän nimenne ovat kirjoitettuina taivaissa."
He tunsivat syntisyytensä
ja seurasivat Jeesusta:
- (Luuk 5:8-11) Kun
Simon Pietari sen näki, lankesi hän Jeesuksen polvien eteen ja sanoi:
"Mene pois minun tyköäni, Herra, sillä minä olen syntinen ihminen."
9. Sillä kalansaaliin
tähden, jonka he olivat saaneet, oli hämmästys vallannut hänet ja kaikki ne,
jotka olivat hänen kanssaan,
10. ja samoin myös
Simonin kalastuskumppanit, Jaakobin ja Johanneksen, Sebedeuksen pojat. Mutta
Jeesus sanoi Simonille: "Älä pelkää, tästedes sinä saat saaliiksi
ihmisiä."
11. Ja he veivät
venheet maihin, jättivät kaikki ja seurasivat häntä.
He olivat kaikki puhtaita
Jumalan edessä Juudasta lukuunottamatta:
- (Joh 15:3) Te
olette jo puhtaat sen sanan tähden, jonka minä olen teille puhunut.
- (Joh 13:10,11)
Jeesus sanoi hänelle: "Joka on kylpenyt, ei tarvitse muuta, kuin että
jalat pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas; ja te olette puhtaat, ette
kuitenkaan kaikki."
11. Sillä hän tiesi
kavaltajansa; sentähden hän sanoi: "Ette kaikki ole puhtaat."
He olivat ottaneet
Jeesuksen sanat vastaan:
- (Joh 17:8) Sillä
ne sanat, jotka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille; ja he
ovat ottaneet ne vastaan ja tietävät totisesti minun lähteneen sinun
tyköäsi ja uskovat, että sinä olet minut lähettänyt.
Jumala oli heidän Isänsä:
- (Joh 20:16,17)
Jeesus sanoi hänelle: "Maria!" Tämä kääntyi ja sanoi hänelle
hebreankielellä: "Rabbuuni!" se on: opettaja.
17. Jeesus sanoi
hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni
tykö; mutta mene minun veljieni tykö ja sano heille, että minä menen ylös,
minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän
Jumalanne tykö."
He kastoivat ihmisiä jo
ennen helluntaita:
- (Joh 4:1-3) Kun nyt
Herra sai tietää fariseusten kuulleen, että Jeesus teki opetuslapsiksi ja
kastoi useampia kuin Johannes
2. - vaikka Jeesus
ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa -
3. jätti hän Juudean
ja meni taas Galileaan.
He saarnasivat parannusta,
ajoivat ulos riivaajia sekä rukoilivat ihmisille parantumista jo ennen
helluntaita:
- (Mark 6:12,13) Niin
he lähtivät ja saarnasivat, että oli tehtävä parannus.
13. Ja he ajoivat
ulos monta riivaajaa ja voitelivat monta sairasta öljyllä ja paransivat heidät.
He pysyivät yksimielisesti
rukouksessa 10 päivää. Jos he olivat uudestisyntymättömiä, rukoilivat he paljon
hehkuvammin kuin monet uudestisyntyneet nykyään:
- (Apt 1:14) Nämä
kaikki pysyivät yksimielisesti rukouksessa vaimojen kanssa ja Marian, Jeesuksen
äidin, kanssa ja Jeesuksen veljien kanssa.
Samaria. Eräs
esimerkki siitä, että pelastus ja Pyhän Hengen kaste ovat eriaikaisia
tapahtumia, on Samarian tapaus. Sillä Samariassa ihmiset kyllä ottivat
Filippuksen julistaman Jumalan sanan vastaan, uskoivat siihen, pelastuivat ja
kävivät vesikasteellakin, mutta he eivät saaneet samassa yhteydessä Pyhän
Hengen lahjaa eli Pyhän Hengen kastetta.
Sensijaan vasta kun Pietari ja Johannes tulivat heidän tykönsä,
saivat he tämän lahjan. He saivat sen kätten päällepanon kautta:
- (Apt 8:5-8,
12,14-17) Ja Filippus meni Samarian kaupunkiin ja saarnasi heille
Kristusta.
6. Ja kansa otti
yksimielisesti vaarin siitä, mitä Filippus puhui, kun he kuulivat hänen sanansa
ja näkivät ne tunnusteot, jotka hän teki.
7. Sillä monista,
joissa oli saastaisia henkiä, ne lähtivät pois huutaen suurella äänellä; ja
moni halvattu ja rampa parani.
8. Ja syntyi suuri
ilo siinä kaupungissa.
12. Mutta kun he
nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta
ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä
miehet että naiset.
14. Mutta kun
apostolit, jotka olivat Jerusalemissa, kuulivat, että Samaria oli ottanut
vastaan Jumalan sanan, lähettivät he heidän tykönsä Pietarin ja
Johanneksen.
15. Ja tultuaan sinne
nämä rukoilivat heidän edestänsä, että he saisivat Pyhän Hengen;
16. sillä hän ei ollut
vielä tullut yhteenkään heistä, vaan
he olivat ainoastaan kastetut Herran Jeesuksen nimeen.
17. Silloin he
panivat kätensä heidän päällensä, ja he saivat Pyhän Hengen.
Paavali. Mitä
tulee Paavaliin, tapahtui hänenkin Pyhällä Hengellä täyttymisensä vasta hänen
kääntymyksensä jälkeen. Sillä kun hän Damaskon tiellä tunnusti Jeesuksen
Herraksi eli uskoi ja rukoili häntä, joutui hän silti odottamaan kolme päivää,
ennenkuin sai näkönsä ja Pyhän Hengen kasteen. Se tapahtui kun opetuslapsi
Ananias rukoili hänen puolestaan:
- (Apt
9:3-6,10,11,17,18) Ja kun hän oli matkalla, tapahtui hänen lähestyessään
Damaskoa, että yhtäkkiä valo taivaasta leimahti hänen ympärillänsä;
4. ja hän kaatui
maahan ja kuuli äänen, joka sanoi hänelle: "Saul, Saul, miksi vainoat minua?"
5. Hän sanoi: "Kuka
olet, herra?" Hän vastasi: "Minä olen Jeesus, jota sinä
vainoat.
6. Mutta nouse ja
mene kaupunkiin, niin sinulle sanotaan, mitä sinun pitää tekemän."
10. Ja Damaskossa oli
eräs opetuslapsi, nimeltä Ananias. Hänelle Herra sanoi näyssä:
"Ananias!" Hän vastasi: "Katso, tässä olen, Herra."
11. Niin Herra sanoi
hänelle: "Nouse ja mene sille kadulle, jota sanotaan Suoraksi kaduksi, ja
kysy Juudaan talosta Saulus nimistä tarsolaista miestä. Sillä katso, hän
rukoilee;
17. Niin Ananias meni ja astui huoneeseen,
pani molemmat kätensä hänen päälleen ja sanoi: "Veljeni Saul,
Herra lähetti minut - Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä,
jota tulit - että saisit näkösi jälleen ja tulisit täytetyksi Pyhällä
Hengellä."
18. Ja heti putosivat
hänen silmistään ikäänkuin suomukset, ja hän sai näkönsä ja nousi ja otti
kasteen.
Efeso. Yksi hyvä
esimerkki siitä, miten pelastus ja Pyhän Hengen kaste ovat eriaikaisia
tapahtumia, on Efeson kuvaus. Sillä nämä henkilöt olivat jo tulleet uskoon ja
olivat opetuslapsia (Vrt Apt 9:10, 11:26, 13:52), mutta he eivät silti olleet
vastaanottaneet Pyhän Hengen lahjaa. Sen he saivat vasta Paavalin kätten
päällepanon kautta:
- (Apt 19:1-6) Kun
Apollos oli Korintossa, tuli Paavali, kuljettuaan läpi ylämaakuntien, Efesoon
ja tapasi siellä muutamia opetuslapsia.
2. Ja hän sanoi
heille: "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?"
Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on
olemassakaan."
3. Ja hän sanoi:
"Millä kasteella te sitten olette kastetut?" He vastasivat:
"Johanneksen kasteella."
4. Niin Paavali
sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan
häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen."
5. Sen kuultuaan he
ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.
6. Ja kun
Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki,
ja he puhuivat kielillä ja ennustivat.
2. SAADAANKO PYHÄN
HENGEN KASTE AINA VESIKASTEEN YHTEYDESSÄ? Toinen asia, joka oli syytä selvittää, oli kysymys siitä, ovatko
vesikaste ja Pyhän Hengen kaste aina samanaikaisia tapahtumia. Joissakin
piireissä on tosiaan ajateltu, että ne tapahtuisivat aina samanaikaisesti; eli
aina kun ihminen kastetaan vedellä, saa hän myös välittömästi Pyhän Hengen
lahjan.
Mutta pitääkö tämä käsitys myös paikkansa? Ainakin, jos asiaa
katsotaan seuraavien esimerkkien valossa, ovat ne tätä käsitystä vastaan:
Erillisiä tapahtumia. Yksi
osoitus sen puolesta, että edellämainitut tapahtumat eivät ole yksi ja sama, on
se, että Raamattu erottaa toisistaan vesikasteen ja Pyhän Hengen kasteen eli ne
ovat erillisiä tapahtumia:
- (Mark 1:8) Minä kastan
teidät vedellä, mutta hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä."
- (Joh1:33) Ja minä
en tuntenut häntä; mutta hän, joka lähetti minut vedellä kastamaan,
sanoi minulle: 'Se, jonka päälle sinä näet Hengen laskeutuvan ja jäävän, hän
on se, joka kastaa Pyhällä Hengellä.'
- (Apt 1:4,5) Ja kun
hän oli yhdessä heidän kanssansa, käski hän heitä ja sanoi: "Älkää lähtekö
Jerusalemista, vaan odottakaa Isältä sen lupauksen täyttymistä, jonka te olette
minulta kuulleet.
5. Sillä Johannes
kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten
päivien jälkeen."
Apostolit ovat toinen esimerkki. Hekin olivat varmasti vedellä
kastettuja ennen helluntaita, koska he itse kastoivat muita ihmisiä jo ennen
sitä, eikä helluntain yhteydessä myöskään mainita mitään heidän omasta
vesikasteestaan.
Sensijaan he olivat helluntaina kokoontuneet yhteen, varmastikin
rukoilemaan, kun he saivat Pyhän Hengen kasteen ja täyteyden:
- (Joh 4:1-3) Kun nyt
Herra sai tietää fariseusten kuulleen, että Jeesus teki opetuslapsiksi ja
kastoi useampia kuin Johannes
2. - vaikka Jeesus
ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa -
3. jätti hän Juudean
ja meni taas Galileaan.
- (Apt 2:1-4) Ja kun
helluntaipäivä oli tullut, olivat he kaikki yhdessä koolla.
2. Ja tuli yhtäkkiä
humaus taivaasta, niinkuin olisi käynyt väkevä tuulispää, ja täytti koko
huoneen, jossa he istuivat.
3. Ja he näkivät
ikäänkuin tulisia kieliä, jotka jakaantuivat ja asettuivat heidän itsekunkin
päälle.
4. Ja he tulivat
kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhua muilla kielillä, sen
mukaan mitä Henki heille puhuttavaksi antoi.
Samariassa Pyhän Hengen lahja vastaanotettiin vasta sen
jälkeen, kun ihmiset olivat tulleet uskoon Filippuksen saarnan vaikutuksesta ja
heidät oli kastettu (vrt Mark 16:16: Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu.).
Pyhän Hengen lahjan he saivat vasta Pietarin ja Johanneksen kätten päällepanon
kautta:
- (Apt 8:12,14-17)
Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia
Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat
kasteen, sekä miehet että naiset.
14. Mutta kun
apostolit, jotka olivat Jerusalemissa, kuulivat, että Samaria oli ottanut
vastaan Jumalan sanan, lähettivät he heidän tykönsä Pietarin ja
Johanneksen.
15. Ja tultuaan sinne
nämä rukoilivat heidän edestänsä, että he saisivat Pyhän Hengen;
16. sillä hän ei
ollut vielä tullut yhteenkään heistä, vaan he olivat ainoastaan kastetut Herran
Jeesuksen nimeen.
17. Silloin he panivat
kätensä heidän päällensä, ja he saivat Pyhän Hengen.
Korneliuksen kodissa Pyhän Hengen kaste ja vesikaste olivat myös
eriaikaisia. Sillä ihmiset saivat Pyhän Hengen lahjan Pietarin saarnan
vaikutuksesta, mutta menivät vasta tämän jälkeen vesikasteelle:
- (Apt 10:44-48) Kun
Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen
kuulivat.
45. Ja kaikki ne uskovaiset,
jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät
sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,
46. sillä he kuulivat
heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
47. "Ei kaiketi
kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän
Hengen niinkuin mekin?"
48. Ja hän
käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät
häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
Efesossa uskovat eivät saaneet Pyhän Hengen lahjaa myöskään
vesikasteen, vaan vasta Paavalin kätten päällepanon kautta. Pelkkä vesikaste ei
antanut heille Pyhän Hengen lahjaa:
- (Apt 19:5,6) Sen
kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.
6. Ja kun Paavali pani
kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he
puhuivat kielillä ja ennustivat.
