|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
آيات محمد وحياته
ما مصدر الوحي الذي تلقاه محمد؟ هل هم من عند الله أم لا؟ لماذا لا يمكن اعتبار ثمار حياة محمد جيدة؟
أهم شخص في الإسلام هو النبي محمد. يعتبر خاتم الأنبياء (33:40) ويقدر أكثر من أي شخص آخر. على الرغم من أن المسلمين يعترفون بالعديد من الأنبياء الآخرين مثل نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ، إلا أن محمد هو رقم واحد في قائمتهم. كما يتجلى في قانون الإيمان الذي نصه: "لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله". في السطور التالية ، سنشرع في دراسة الوحي الذي تلقاه محمد وحياته. فعندما تستند سلطة الإسلام والقرآن بشكل أساسي إلى آيات محمد وشخصيته ، فلا يمكن نسيان هذا الأمر. يرتبط الإسلام ارتباطًا وثيقًا بشخص محمد. بدونه ، لم يكن بالإمكان وجود إيمان الإسلام كله في شكله الحالي. لذلك ، من المهم أن تتعرف على حياة محمد. سوف نستخدم القرآن والمصادر الإسلامية الأخرى كوسائل مساعدة في هذه الدراسة لأن المسلمين أنفسهم يقدرونها بشدة ولأنهم يخبرون الكثير عن محمد.
هل ظهر ملاك الله جبرائيل لمحمد ؟ من المعتقدات العامة في الإسلام أن محمدًا تلقى وحيه من ملاك الله جبريل (جبريل). في البداية ، لم يستطع محمد نفسه التعرف على ما ظهر له ، ولكن بعد ذلك فقط بدأ يعتبر الملاك جبرائيل مصدر الوحي. لقد أصبح هذا المفهوم راسخًا في العالم الإسلامي.ومع ذلك ، هناك تقليد إسلامي (سجله ابن سعد) أن ملاكًا يُدعى سيرافيل ظهر لمحمد في البداية وأن جبريل لم يأت إلا بعد ثلاث سنوات. أراد العديد من الرجال المتعلمين إنكار هذا التقليد ؛ يعتقدون أن الملاك الوحيد الذي ظهر لمحمد هو جبريل. يشير الفصل الثاني من القرآن إلى جبرائيل:قل يا محمد: من عدو جبرائيل فليعلم أنه أنزل هذا القرآن على قلبك بأمر الله الذي يؤكد الكتب السابقة ، وهو هدى وبشارة للمؤمنين . اعلموا أن من عدو الله وملائكته ورسله وجبرائيل وميكائيل ، فإن الله عدو لمثل هؤلاء الكافرين. (2: 97 ، 98 )
تناقض مع الكتاب المقدس . عندما يعتقد المسلمون أن محمدا كان على اتصال بالملاك جبرائيل ، الذي نقل القرآن إلى محمد ، يظهر الملاك الذي يحمل نفس الاسم جبرائيل أيضًا في الكتاب المقدس. ومع ذلك ، هناك فرق واضح بين الكتاب المقدس جبرائيل والمخلوق الذي ظهر لمحمد. يمكن رؤية هذا من الكتاب المقدس ، عندما اعترف الملاك جبرائيل بأن يسوع هو ابن العلي ، أو ابن الله ، لكن الشيء نفسه ممنوع في القرآن. إذا توصلنا إلى الاستنتاج من هذه الظهورات ، فمن المؤكد أنه لا يمكن أن يكون نفس الكائن. يجب أن يكون المخلوق الذي ظهر لمحمد كائنًا مختلفًا عن جبريل المذكور في الكتاب المقدس.
القرآن
أيها النبي قل للنصارى : لو كان للرحمة ولدا لأكون أول من يعبده (43:81) .
يا أهل الكتاب! لا تتعدى على حدود دينك. لا تتحدث إلا بالحق عن الله. فالمسيح عيسى بن مريم لم يكن أكثر من رسول الله وكلمته "كن" التي أنعم بها على مريم وروح منه شكل طفل في بطنها . فآمن بالله ورسله ولا تقل: (ثالوث) .. توقف عن قول هذا خير لك .. الله إلا إله واحد . في السماوات والأرض والله وحده كافٍ للحفظ (4: 171).
هكذا كان يسوع بن مريم ، وهذا هو البيان الصحيح عنه الذي يشكّون فيه. ولا يليق بجلالة الله أن يلد ولداً! هو فوق هذا بكثير. لأنه عندما يقرر أمرًا ما يحتاج فقط إلى أن يقول: "كن" وهو كذلك. (19: 34،35)
الكتاب المقدس
- (لوقا 1: 26-35) وفي الشهر السادس أرسل الملاك جبرائيل من الله إلى مدينة في الجليل اسمها الناصرة ، 27 الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف. واسم العذراء مريم. 28 فدخل اليها الملاك وقال سلام لك ايتها المنعم عليها الرب معك. طوبى لك في النساء. 29 فلما رأته اضطربت من كلامه وألقت في ذهنها ما هو هذا السلام. 30 فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله. 31 وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتدعين اسمه يسوع . 32 هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه. 33 ويملك على بيت يعقوب الى الابد. ولا نهاية لمملكته . 34 فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلا. 35 فاجاب الملاك وقال لها الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك لذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله .
شك محمد وخاف أن يكون ممسوسًا . أحد أسباب الشك في هوية الملاك جبرائيل بصفته مانح ظهورات محمد هو أن محمد نفسه شك في الظهورات وخشي أن يكون مجنونًا. هذا ما يتحدث عنه القرآن في أماكن قليلة. الكائن ، الذي ظهر لمحمد ، كان عليه أن يقنعه أن هذا ليس صحيحًا.
إذا كنت تشك في ما أنزلناه لك ، فاسأل أولئك الذين قرأوا الكتاب من قبل. إن الحق قد وصل إليك من ربك ، فلا تكن ممن يشكك ، ولا تنضم لمن ينكر آيات الله ؛ وإلا تصير من الخاسرين. (10: 94،95)
راهبة. بالقلم وما يكتبون. بنعمة ربك أنت لست مجنونًا ، وستحصل على أجر لا ينتهي. أنت من أرفع شخصية نبيلة. وسرعان ما سترى - كما سيرون - من منكم مصاب بالجنون. إن ربك بالتأكيد هو من أعلم الذين ضلوا عن طريقه ، فهو أعلم أولئك الذين يهتدون بالحق. فلا تستسلم للكافرين. إنهم يرغبون في التنازل قليلاً ، لذا فهم أيضًا سيقدمون التنازلات. (68: 1-9)
لذلك ، أيها النبي ، استمر في مهمتك في التحذير. بنعمة ربك أنت لست عرافًا ولا مجنونًا . هل يقولون: "ما هو إلا شاعر! نحن ننتظر أن يصيبه مصيبة" (52: 29 ، 30)
نفس الشك الذي كان لدى محمد تجاه نفسه ظهر أيضًا في الآخرين. يروي القرآن كيف نظر البعض إلى محمد على أنه مجنون ، أو شاعر ممسوس ، أو ساحر كاذب ، أو زعموا أنه قد اخترع كل شيء بنفسه:
فيقولون: يا من نزل عليه الذكر إنك مجنونة . (15: 6)
ولكن كيف يمكن أن يكون قبول رسالتنا في ذلك الوقت مفيدًا لهم؟ رسول (محمد) الذي يبيّن الأمور قد أتى إليهم ولكنهم ينفونه قائلين: " إنه رجل مجنون علمه غيره !" (44:13 ، 14)
يكاد الكفار أن يفاجؤوك بأعينهم عندما يسمعون آياتنا (القرآن) ، ويقولون: ( إنه (محمد) مجنون ). (68:51)
يا أهل مكة! رفيقك لم يصاب بالجنون . لقد رآه (محمد) حقًا (جبريل ) في الأفق الصافي ، ولا يبخل في حجب علم الغيب. هذا (القرآن) ليس كلام الشيطان الرجيم. (81: 22-25)
فلما قيل لهم: "لا إله إلا الله" كانوا ينفخون بالكبرياء ويقولون : "وماذا علينا أن نتخلى عن آلهتنا من أجل شاعر مجنون ؟" (37: 35،36)
ويتعجبون أن نذير قد جاءهم من بينهم ، فيقول الكفار: ساحر يكذب ! (38: 4).
هل يبدو غريباً للناس أننا أنزلنا إرادتنا لرجل من بينهم قائلين: "حذروا البشر وبشروا المؤمنين بأنهم على صواب مع ربهم؟" ويقول الكفار: " إن هذا الرجل ساحر ظاهر !" (10: 2)
هل يقول الناس: هو (محمد) زوره ؟ كلا! إنها الحقيقة من ربك ، فتنذر قومًا لم يأت إليهم نذير من قبلك ، حتى ينالوا الإرشاد. (32: 3)
لم نسمع شيئًا من هذا القبيل من أحد من أهل الأيام الأخيرة (اليهود والنصارى) : ما هو إلا افتراء . (38: 7)
بالإضافة إلى الشك والخوف من فقدان عقله ، كان محمد يخشى أن تغلبه روح شريرة. الاقتباس التالي يخبرنا عن تجارب محمد المذكورة في المصادر الإسلامية. قد تكون هذه الاقتباسات محرجة للمسلمين ، لكن ماذا لو كانت صحيحة؟ اعتقد محمد أنه رأى الشيطان وتحدث عن الروح الشريرة. لم يكن يعتقد أن الملاك الذي ظهر له كان ملاكًا جيدًا:
أخذ خديزها محمد إلى الجبال ليعيش في عزلة حتى ينال رؤية من الله. ذات يوم نزل محمد من الجبال باكيًا. انسكب شيء من فمه. كانت عيناه حمراء. وسأل خديجها: "ماذا حدث لك؟" قال محمد: رأيت إبليس فامتلك الجن [روح شرير]. اعترف محمد بذلك. وقد كتب هذا الأمر أيضًا في سيرته الذاتية التي كتبها الحلبي (المجلد الأول ، الصفحة 227). لكن خديجة قال لمحمد: "لا تقل ذلك. عندما ترى الكائن مرة أخرى أنت تدعى الشيطان ، قل لي وسأختبره". عندما رأى محمد المخلوق مرة أخرى ، قال لزوجته: "هاي ، ها هو". ثم كشفت خديجة فخذها الأيسر وطلبت من محمد الجلوس عليه. اعتقدت خديجة أنه إذا كان الكائن ملاكًا ، فسيخجل من رؤية فخذ المرأة ويطير بعيدًا. قال خديزها: "أترأه؟" أجاب محمد: "نعم". كشفت المرأة فخذها الأيمن وسألت: هل تراه؟ أجاب محمد: "نعم". أخذ خديجة محمد بين ذراعيها وسأل: "هل ترى ذلك؟" أجاب محمد: "نعم". ثم كشفت خديجة وجهها وسألت مرة أخرى إذا كان محمد يرى المخلوق. قال محمد: لا ، لقد هربت. صاح خديجها: "يا هذا ملاك وليس شيطان!" لماذا؟ منذ المخلوق كان يخجل من وجه خديجها؟ أسأل المسلمين في التلفاز: أي نوع من الملاك يخجل عندما ينظر إلى وجه امرأة ولا يخجل عند النظر إلى مخابئها؟ هذا مكتوب في كتب إسلامية. الدليل موجود. واعترف محمد بأنه الشيطان. (1)
يبدو أن القصة الإسلامية التقليدية تشير إلى أن محمدًا كان تحت تأثير روح شريرة. في تلك القصة ، قيل لنا أن محمدا طلب مغفرة خطاياه والخلاص من الأرواح الشريرة. تشير مثل هذه التقاليد إلى أن محمد لم يكن كاملاً مثل الآخرين وأنه يشك في علاقته بالروح الشريرة. هل المخلوق الذي قال إنه جبرائيل روح شرير؟
آل الحدس ، المجلد. 3 ، ص. 786- قال أبو عازر الأنماري ما يلي: فلما نام النبي قال : بسم الله اضطجع بسم الله اللهم! اغفر لي خطاياي وأزل روحي الشرير .
يكشف اقتباس آخر أن محمدا لم يعتبر وحيه أو لقاءاته مع الروح تجربة إيجابية. شعر أن الشيطان يعذبه ، حتى أنه فكر في الانتحار. إذا كان ملاك الله جبرائيل ، فلماذا كانت تجربة محمد أصعب بكثير من تجربة مريم ، على سبيل المثال ، التي التقت بملاك يحمل نفس الاسم؟ هذه التجارب مختلفة تمامًا.
في البداية ، كان محمد غير مرتاح بشكل ملحوظ بشأن لقائه الخارق بالروح. "عانى الكثير من الألم وتحول وجهه إلى رماد" (2). تساءل عما إذا كان الشيطان ممسوسًا به ، بل فكر في الانتحار:
سأذهب إلى قمة الجبل وألقي بنفسي حتى أموت ومن ثم أحصل على السلام. لذلك تقدمت ولكن عندما كنت في منتصف الطريق أعلى الجبل ، سمعت صوتًا من السماء يقول ، "يا محمد. أنت رسول الله وأنا جبرائيل ". رفعت رأسي إلى السماء لأرى (من كان يتكلم) وها هو جبرائيل في صورة رجل - رجل تمتد ساقاه إلى ما وراء الأفق. وقال: يا محمد. أنت رسول الله وأنا جبرائيل ". (3)
عاد محمد إلى خديجها بضيق شديد. وتقول عائشة: "ثم عاد رسول الله معها (الوحي). خفق قلبه بسرعة ، وارتجفت عضلات كتفيه ورقبته ، حتى جاء إلى خديجة (زوجته) وقال: يا خديجة ما لي؟ كنت أخشى أن يحدث لي شيء سيء. ثم أخبر خديدة بكل ما حدث "(4) ، وأخبرها مخاوفه الأصلية:" ويل لي ، أنا إما شاعر أو ممسوس ". وربما رؤى شيطانية.
عندما تخبر المصادر الإسلامية الكثير عن حياة محمد ، فإنها تحتوي أيضًا على ذكر طفولته. ومن أكثر المصادر احتراما سيرة النبي محمد التي كتبها ابن هشام. تشير السيرة الذاتية أيضًا إلى الأرواح الشريرة. هذه المرة ، اشتبهت حليمة ، وهي رضاعة طبيعية لمحمد ، في أن محمد الصغير مصاب بالمس. تُظهر مثل هذه الإشارات كيف يمكن أن يكون محمد ، منذ الطفولة ، تحت نفس التأثير الخارق للطبيعة.
واستمر هذا لمدة عامين ، وحمدنا الله على التوفيق. ثم فطم الصبي. لقد نما بالفعل حتى أصبح ولدًا نشطًا ، مثل الأولاد الأكبر. في سن الثانية ، كان بالفعل ولدًا قويًا ... لذلك أعدناه. بعد شهرين ، كان هو وأخيه بالتبني مع أغنامنا في الفناء الخلفي. وفجأة جاء أخوه راكضًا وصرخ لنا: رجلان في لباس أبيض أخذا أخي قريش وأجبروه على الاستلقاء وفتح بطنه! إنهم يبحثون عن شيء هناك! " بدأنا أنا وزوجي في الجري. وجدنا الصبي يقف شاحبًا. حملناه بين ذراعينا وسألناه: ما بك يا حبيبي؟ قال: جاء رجلان في لباس أبيض وضعاني وفتحا بطني. إنهم يبحثون عن شيء هناك ، لكنني لا أعرف ماذا. "أعادناه إلى الداخل. قال لي زوجي: حليمة أخشى أن يكون الصبي ممسوسًا. أعده إلى عائلته قبل اندلاع المرض ". أخذناه إلى والدته وسألته ، "ما الذي أعادك يا ممرضة؟ بعد كل شيء ، أردت أن يبقى الصبي معك. أجبته: "لقد سمح الله لابني بالتبني أن يكبر وقد قمت بواجبي. الآن أخشى أن يصيبه مصيبة ، وسأعيده إليك كما يحلو لك ". (7)
كيف ظهر جبريل لمحمد ؟ عندما كان محمد على اتصال بالملاك جبرائيل ، يخبرنا التقليد الإسلامي عن هذه اللقاءات. يخبرون عن أنشطة جبرائيل الخاصة وكيف وجدها محمد في كثير من الأحيان مؤلمة. تجعلنا مثل هذه المراجع الخاصة نسأل ما إذا كان محمدًا مرتبطًا حقًا بملاك الله. يمكن للجميع التفكير في الأمر بأنفسهم.
- كان جبريل يقرأ القرآن مرة في السنة. حدث هذا مرتين خلال العام الذي توفي فيه محمد (مسلم ، كتاب 31 ، رقم 6005). - غُطي رأس جبرائيل بالتراب بعد قتال ( البخاري ، المجلد 4 ، كتاب ، 56 ، رقم 2813).
- جاء جبرائيل إلى رسول الله وهو يرتدي عمامة حريرية على رأسه ويمتطي بغل ( ابن هشام: بروفيتا محمدين الأمكيرتا ص 313)
- فيما يتعلق برحلة محمد إلى الجنة ، دفعه جبرائيل ثلاث مرات على الكعب (ابن هشام: بروفيتا محمدين الأمكيرتا [ سيرة رسول الله] ، ص 130) يعتقد المسلمون أن كائنًا مجنحًا ، وسيط بغل وحمار ، أخذ محمد إلى المسجد في القدس خلال نفس الرحلة (الأقصى). ومع ذلك ، فإن هذه الإشارة إلى المسجد في القدس لا يمكن أن تكون صحيحة ، لأن المسجد المعني لم يتم بناؤه إلا بين عامي 710 و 720 ، أي بعد حوالي 80 عامًا من وفاة محمد. لهذا السبب لابد أن محمد ذهب إلى مكان آخر خلال هذه الرحلة الغريبة ، أو أن رحلته الخارقة لم تحدث في الواقع.
• عندما واجه محمد لأول مرة مخلوقًا يتظاهر بأنه الملاك جبرائيل ، يخبرنا التقليد كيف خنقه ملاك وأجبره على قراءة أو تلاوة بعض العبارات التي تظهر في القرآن الحالي. بالنسبة لمحمد ، كانت هذه التجربة مؤلمة لأنه كان يخشى أن يموت. غالبًا ما يكون هذا النوع من الإجراءات القسرية شائعًا لأولئك الأشخاص الذين يتواصلون بشكل متكرر مع عالم الأرواح. كلما طالت تجاربهم ، زاد الإكراه عليهم. هذا شائع جدًا في التجارب مع الأجسام الطائرة المجهولة التي يجدها كثير من الناس مؤلمة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلي: جاء جبرائيل إلي عندما كنت نائمًا. حمل بطانية من الحرير عليها كتابات. قال: اقرأ! سألته ، "ماذا؟" ثم ضغط جبرائيل على البطانية حتى ظننت أنني سأموت. ثم أطلق سراحي وقال مرة أخرى ، "اقرأ!" سألته ، "ماذا؟" ثم ضغط جبرائيل على البطانية حتى ظننت أنني سأموت. ثم أطلق سراحي وقال مرة أخرى ، "اقرأ!" سألته ، "ماذا؟" ثم ضغط جبرائيل على البطانية حتى ظننت أنني سأموت. ثم أطلق سراحي وقال مرة أخرى ، "اقرأ!" سألت ، "ماذا يجب أن أقرأ؟"
قلت ذلك فقط حتى لا
يفعل الشيء الذي كان يفعله من قبل مرة أخرى. ثم
قال جبرائيل [كور 96: 1-5]: يتلو! (أو اقرأ !) باسم ربك الذي خلق - خلق الإنسان من جلطات الدم. يتلو! ربك الرحمن الرحيم الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لا يعرفه.
قرأت هذا وأطلق سراحي وغادر. استيقظت من الحلم. كأن الكلمات كتبت في قلبي! (8)
يصف اقتباس آخر كيف كان محمد خائفًا جدًا من قدوم الملاك جبرائيل لدرجة أنه أراد من الآخرين تغطيته ببطانية. نظرًا لوجود العديد من هذه الإشارات إلى جبرائيل ، يجب على المرء أن يسأل عما إذا كان يمكن أن يكون ملاكًا من الله حقًا. شرح محمد نفسه:
غاب الوحي الإلهي لفترة وجيزة ، ولكن فجأة وأنا أسير سمعت صوتًا من السماء ، وعندما نظرت إلى السماء ، لدهشتي رأيت نفس الملاك الذي ظهر لي في كهف حراء ، وكان جالسًا على كرسي بين السماء والأرض. كنت خائفة جدًا من ظهوره حتى أنني سقطت على الأرض ، وجئت إلى أسرتي وقلت (لهم): "غطوني! (ببطانية) غطِّني! "(9)
كيف تلقى محمد آياته؟ هناك العديد من الإشارات في المصادر الإسلامية حول كيفية تلقي محمد آياته. تصف سيرة ابن هشام كيف لُف محمد بقطعة قماش ووُضع وسادة تحت رأسه عندما جاء الوحي. استغرق الأمر بعض الوقت حتى يتعافى محمد من هذه الحالة. علاوة على ذلك ، كانت قطرات العرق تسيل على جبهته رغم البرودة. يمكن للمرء أن يلاحظ أن التجربة لم تكن ممتعة جسديًا للغاية:
من خلال الله ، لم يكن لرسول الله وقت لمغادرة مكانه عندما استولى عليه من عند الله كان يتولى أمره. كان ملفوفًا في ثوب ووضعت وسادة جلدية تحت رأسه. لما رأيت هذا لم أفعل بالله خوفاً ولا قلقاً لأني علمت أنني بريء وعرفت أن الله لن يسيء إليّ ، لكن من خلاله الذي كانت روح عائشة بيده كاد والداي يموتان. قبل أن يشفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأنهم خشوا أن يوحى الله بتأكيد ما يقوله الناس. ثم شفي رسول الله. انسكبت حبات العرق من جبهته ، رغم أنه كان يومًا باردًا. مسح العرق عن جبهته وقال: افرحي يا عائشة ، فقد كشف الله براءتك! "العزة لله!" أجبته. ثم خرج وتكلم مع الناس ، وقراءة المقطع الذي نزل عني من القرآن. (10)
تصف مصادر أخرى الوحي الذي أُعطي لمحمد بمزيد من التفصيل. يصف أحدهم كيف "جاء إليه وحي إلهي (...) كان وجه الرسول أحمر وتنفس بعمق لفترة ثم شعر بتحسن" (البخاري ، المجلد 6 ، الكتاب 66 ، رقم 4985.0). يوجد أدناه المزيد من المعلومات حول هذا. المهم في هذه الأمثلة ، مثل تلك الأمثلة أعلاه ، هو أن محمد شعر بالقلق. كان مضطربًا ومشوشًا ووجهه مشوهًا. هز رأسه وأتباعه فعلوا الشيء نفسه. تشير مثل هذه الأمثلة - التي يوجد منها الكثير - إلى أن الوحي كان صعبًا على محمد.
سألت عائشة ذات مرة محمد عن نوع تجربة تلقي الوحي ، فأجاب: "أحيانًا يكون الأمر أشبه بدق الجرس ، وهذا النوع من الإلهام هو الأصعب على الإطلاق ، ثم تمر هذه الحالة بعد أن أفهم ما تم الكشف عنه. . أحيانًا يأتي ملاك على هيئة رجل ويتحدث معي ، وأنا أفهم كل ما يقوله ". (11) شرح مرة أخرى: "لقد ظهر الوحي علي بطريقتين - جابرييل يأتي به وينقله إلي كرجل ينقل المعلومات إلى شخص آخر ، وهذا يجعلني غير مرتاح. ويظهر لي مثل صوت الجرس ، حتى يخترق قلبي ، وهذا لا يجعلني قلقًا ". (12) قالت عائشة: "لما نزل الوحي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى في الأيام الباردة تعرق جبهته". (13) وبالمثل ، عندما جاء الإلهام "شعر بثقل يثقله بسبب ذلك ، وتغير لون وجهه" و "خفض رأسه ، فخفض رفاقه رؤوسهم ، وعندما انتهى (هذه الحالة) ، رفع رأسه. أعلى." (14)
الحديث ، الجزء الرابع ، ص 360 ، روى عوباداب السوامت أنه عندما وصل الوحي إلى النبي ، أصبح مرتبكًا للغاية وتغير وجهه. عندما أعلن الوحي ، أومأ برأسه وفعل أتباعه نفس الشيء.
لماذا بدأ محمد في تلقي الوحي؟ يعتقد الكثير من المسلمين بصدق أن الله اختار محمدًا ولهذا بدأ يستقبل الوحي. يعتقدون أنه كان نبيًا مخولًا من الله بشكل خاص ، ولا داعي لتفسير آخر. إنهم لا يرون أنه من الممكن أن يكون محمد قد تلقى وحيه من أي شيء آخر غير جبرائيل ، ملاك الله. ومع ذلك ، في حياة محمد وفي حياة العديد من الوسائط ، هناك خاصية واحدة مشتركة: التأمل السلبي ، أو التأمل. لقد مارسوا شكلاً من أشكال التأمل السلبي بانتظام حتى يظهر لهم ملاك أو روح. بالنسبة لمحمد ، كان ملاكًا متنكراً في هيئة جبرائيل ، ولكن بالنسبة لأشخاص آخرين ربما ظهر مخلوق يحمل اسمًا آخر. لذلك ، على سبيل المثال. في معظم الديانات في اليابان ، غالبًا ما تتجلى الميزة نفسها: لقد بدأت عندما ظهرت روح لشخص ما ، بعد فترة طويلة من التأمل. بدأ الإنسان يستمع إلى كلام هذا الكائن الروحاني أو الملاك ، وهكذا ظهرت حركة دينية جديدة. المورمون ، طائفة مسيحية ، نشأت أيضًا عندما ظهر ملاك اسمه موروني لجوزيف سميث.
الاقتباسات التالية
تشير إلى هذا الموضوع. يشير أولهما (من كتاب يدافع عن العقيدة
الإسلامية) إلى أن محمد كان في حالة عميقة من التأمل عندما جاء
إليه الملاك. الاقتباس الثاني يدور حول كيف لاحظ كينيث آر وايد
أن كل وسيط تقريبًا ، التقى به ، قد تم الاتصال به أولاً من
قبل عالم الروح أو مرشد الروح أثناء ممارسته شكلاً من أشكال
التأمل الشرقي. من الواضح أن هذه الاقتباسات متطابقة. لا تختلف
تجارب محمد كثيرًا عن تجارب الوسطاء. في هذه المرحلة ، كان محمد يبلغ من العمر 40 عامًا تقريبًا. رأى في كل من حوله صراعًا وخروجًا على القانون ، ورغبة في المتعة ، والقسوة والانحلال الأخلاقي ، وقد أرعبه أكثر فأكثر. بدأ يتأمل بانتظام في كهف جبل حراء على بعد كيلومترات قليلة من مكة. عادة كان يذهب إلى هناك بمفرده ، لكن في بعض الأحيان تأتي معه خديجة وزيد أيضًا. في الكهف ، جلس بلا حراك طوال الليل في حالة عميقة من التأمل. ... بعد تجربة وحيه الأول ، وفقًا للسير الذاتية والتعليقات ، عانى محمد من قلق شديد. ومع ذلك ، كان لا يزال يتردد على كهف حراء ، وفي حالة عميقة من التأمل والكآبة واجه وحيًا آخر. (15)
"من بين القنوات والوسائط التي بحثت عنها ، اتصل الجميع تقريبًا بمرشدهم الروحي أولاً أثناء ممارسة نوع من التأمل الشرقي. كما يستخدم الشامان عادةً نوعًا من التعويذة أو المانترا للدخول في نشوة حيث يمكنهم التواصل مع الروح عالم." (16)
حياة محمد . عندما يتعلق الأمر بحياة النبي محمد ، سيكون من المعقول أن نفترض أن ثمرة حياته كانت فوق كل الآخرين ، لأنه يعتبر خاتم الأنبياء ، بل إنه أعظم وأقدس من المسيح. يجب أن تكون هذه نتيجة حتمية إذا كانت مهمته أكثر أهمية من أي شخص آخر على وجه الأرض. ومع ذلك ، نحن هنا أمام تناقض. لا يمكن القول أن حياة محمد كانت مثالية. يتجلى في الأمور التالية:
لقد قتل الكثير من خصومه ومن استهزأ به. إنه ضد كلام يسوع ، لأن يسوع علم أن يحب حتى الأعداء. علم يسوع أيضًا أنه إذا أحببنا فقط أولئك الذين يحبوننا ، فلا يوجد شيء معجزة في ذلك. فعل محمد العكس. (متى 5: 44-48 ): لكني أقول لك ، أحبوا أعداءكم ، باركوا الذين يلعنونكم ، أحسنوا إلى مبغضوكم ، وصلوا من أجل الذين يسيئون إليكم ويضطهدونك ؛ لكي تكونوا أبناء أبيك الذي في السموات ، فإنه يجعل شمسه تشرق على الشر والصالحين ، ويمطر على الأبرار والظالمين. لأنك إن كنت تحبهم ، فأي أجر لك؟ لا حتى العشارين نفس الشيء؟ وإن سلمت على إخوتك فقط ، فماذا تفعل أكثر من غيرك؟ لا حتى العشارين ذلك؟ فكنوا كاملين كما ان اباكم الذي في السموات كامل ".
كما أمر رسول الله بقتل عبد الله بن ختالي المسلم. أرسله رسول الله ليأخذ الزكاة مع الأنصار ... كان لابن ختال أمة فتاتان ، فرتانة وأخرى. كانوا يغنون ترانيم ساخرة عن رسول الله. أمر رسول الله بقتلهم أيضًا. كما أمر بقتل الحويرث بن نقيد الذي ضايقه في مكة ... كما أمر رسول الله بقتل مكناس بن صبابة لأنه قتل أنصارًا انتقامًا لشقيقه الذي مات بالخطأ ولأنه عاد. كمشرك لقبيلة قريش. كما أمر بقتل سارة ، وهي أنثى مولع من عشيرة عبد المطلب ، وعكرمة بن أبي جهل. كانت سارة من الذين ضايقوا رسول الله في مكة. (ابن هشام: بروفيتا محمدين الأمكيرتا ص 390)
ابن حبنم صحيح المجلد 14 ص. 529- قال محمد: أقسم بمن نفسي بيده أني ما آتي إليك إلا للذبح.
وروى عكرمة: أحرق علي بعضاً ، وبلغ خبر ذلك ابن عباس ، فقال: لو كنت في هذا المكان لما أحرقتهم ، كما قال النبي: (لا تعذبوا أحداً بعذاب الله). بلا شك كنت سأقتلهم ، لأن النبي قال: إذا غير أحد دينه فقتله "(البخاري ، 84:57).
لقد أرسلت معي أقصر لفات العبارة بأوسع معانيها وانتصرت من خلال الرعب ، وأثناء نومي ، أحضرت لي مفاتيح كنوز العالم ووضعت في يدي. (البخاري 4: 52: 220).
المسند. المجلد. 2 ص. 50- قال النبي: قد أرسلت إلى يوم القيامة بسيف ، ورزقي في ظل رمحي ، والذل والقهر نصيب من عصاني.
وحث أتباعه على الكذب حتى يتمكنوا من قتل خصومهم. يخبرنا الرؤيا ، مع ذلك ، أن الكذابين والقتلة لن يدخلوا ملكوت الله: طوبى للذين يعملون وصاياه ، حتى يكون لهم الحق في شجرة الحياة ، ويمكنهم أن يدخلوا من خلال الأبواب إلى المدينة. لانه في الخارج الكلاب والسحرة والزناة والقتلة وعبدة الاوثان ومن يحب ويكذب . (رؤيا 22 ، 14 ، 15).
في النهاية عاد إلى المدينة المنورة وضايق النساء المسلمات هناك بقصائد حبه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يرعى ابن الأشراف؟" فقال محمد بن مسلمة: سأقتله يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "افعلوا ذلك إن استطعت". ذهب محمد بن مسلمة. لمدة ثلاثة أيام لم يأكل ولا يشرب إلا ما يحتاجه. فلما سمع مبعوث الله بذلك سأل محمد بن مسلمة: لماذا تركت الأكل والشرب؟ أجاب محمد بن مسلمة: "يا رسول الله ، لقد وعدتك بشيء ولا أدري هل أستطيع ذلك!" أجاب رسول الله: "على الأقل يجب أن تجرب!" وقال محمد بن مسلمة: "يا رسول الله ، على الأقل علينا أن نكذب!" أجاب رسول الله: قولي ما تريدين ، فأذن لك بذلك! ثم وافق محمد بن مسلمة على قتل الكعبي بقليل من الرجال. هؤلاء هم أبو نائلة الحرير بن سلامة ، وعباد بن بشر ، والحارث بن عوس ، وأبو عبس بن جبر. (ابن هشام: بروفيتا محمدين الأمكيرتا ص 250)
شتم الناس ودعا الله أن ينقلب عليهم. هذا يتعارض مع ما علمه بولس وكيف عاش ، على سبيل المثال. لقد كتب: ... نشتم فنبارك ... ( 1 كو 4:12) و: باركوا الذين يضطهدوكم. باركوا ولا تلعنوا. ... لا تغلبوا على الشر ، بل اغلبوا الشر بالخير (رو 12: 14 ، 21). ). وعلّم بطرس أيضًا نفس ما قاله بولس: لا يُجعل الشر عن الشر ولا يجازف بالتهكم ، بل بالعكس هو البركة. مع العلم أنك مطروح عليك أن ترث البركة. لأن من يحب الحياة ويرى أيامًا جيدة ، فليكن لسانه عن الشر ، وشفتيه حتى لا يتكلموا بالمكر: ليبتعد عن الشر ويفعل الخير. دعه يطلب السلام ويتبعه (بطرس الأولى 3: 9-11).
مكث رسول الله في تبوك عشرين يوماً ثم عاد إلى المدينة المنورة. على طول الطريق ، كان هناك مكان في مجرى نهر المشقق حيث تتسرب المياه من صخرة لحاجات اثنين من الفرسان. قبل أن يأتي المسلمون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بلغ مجرى النهر أمامنا فلا يشرب قطرة حتى نأتي". وصلت قبله مجموعة من المتظاهرين. شربوا كل الماء ، وعندما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لم يعد هناك ماء في الصخر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألم أمنعهم من الشرب منها حتى أتيت!" شتمهم وصلى الله عليهم. ( ابن هشام : بروفيتا محمدين الأمكيرتا ص 425)
نهب القوافل وباع الناس. استخدم المال الذي حصل عليه لشراء خيول وأسلحة. كتب بولس: لا يسرق من يسرق أكثر ، بل دعه يتعب عاملاً ما هو صالح بيديه ، حتى يعطيه لمن يحتاج ( أف 4: 28). يعلّم الكتاب المقدس أيضًا أن اللصوص لن يرثوا ملكوت الله: ألستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟ لا تنخدعوا : لا زناة ولا عبدة أوثان ولا فاسقون ولا مخنثون ولا مذنبون لأنفسهم مع البشر ، ولا سارقون ولا طماعون ولا سكيرون ولا شتامون ولا خاطفون يرثون ملكوت الله (1 كو 6: 9-10. ).
بعد ذلك سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبا صوفية بن حرب قادم من الشام ومعه قافلة كبيرة من قريش. كان للقافلة الكثير من ممتلكات قريش وبضائعهم معها ويمكن أن تكون مصحوبة بثلاث أو أربعين قريش. دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين وقال: قافلة قريش زاخرة. دعنا نذهب ضدها. ربما يعطيها الله لنا فريسة. " استجاب المسلمون لدعوته ، بعضهم بشغف ، والبعض الآخر على مضض ، لأنهم لم يصدقوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيذهب للحرب. ... تقاسم رسول الله نهب قبيلة قريش ونسائهم وأطفالهم مع المسلمين. في ذلك اليوم أعلن نصيب الفرسان وأخذ خمس الغنائم ... ثم أرسل رسول الله بقيادة سعد بن زيد أسرى قريزة إلى نجد لبيعهم. سعد اشترى خيولًا وأسلحة بالمال الذي حصل عليه. ( ابن هشام : بروفيتا محمدين الأمكيرتا ص 209 ، 324)
قام برشوة الناس لاعتناق المسلمين. يشير 9:60 من القرآن إلى هذا: في الواقع ، فإن مجموعة الصدقات ( الزكاة ) هي للفقراء ، والضعفاء ، والذين يعملون لإدارة الأموال ، والذين يجب أن تنال قلوبهم الحق ...
أعطى مبعوث الله نصيباً من الغنائم لأناس كانت قلوبهم بحاجة لأن تنحني إلى الإسلام. جعلهم ومن خلالهم شعوبهم مواتية. فقد أعطى ما يصل إلى مائة من الإبل لبعض أهل مكة ، كأبي سفيان ، وقلل لآخرين. ( ابن هشام : بروفيتا محمدين الأمكيرتا ص 413)
تزوج عائشة البالغة من العمر 9 سنوات. كان محمد نفسه يبلغ من العمر 52 عامًا في ذلك الوقت. بشكل عام ، تعتبر هذه العلاقة اعتداء جنسي على الأطفال في الدول الغربية.
قال أورسا: طلب النبي من أبا بكر يد عائشة أن يتزوجها. قال أبو بكر: "ولكن أنا أخوك". قال النبي: "أنت أخي في دين الله وفي كتابه ، وعائشة لي شرع بالزواج". (البخاري ج 7 كتاب 62 رقم 18).
قالت عائشة إن الرسول تزوجها وهي في السادسة من عمرها ، وعندما كانت في التاسعة من عمرها زواجه [عائشة] ومكثت معه تسع سنوات [حتى وفاة محمد]. (البخاري ، الجزء 7 ، كتاب 62 ، رقم 64). [وهكذا كانت عائشة تبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا عندما توفي محمد. عاش حتى بلغ الخامسة والستين من عمره.]
يخبرنا الحديث أيضًا كيف علّم محمد النساء إرضاع الرجال البالغين. صحيح مسلم يتحدث عن حالتين من هذا القبيل. يمكن العثور على نفس الأشياء في أماكن أخرى (سالم مسلم 8: 3427 ، 3428 / الإمام مالك الموطعي ، كتاب 30 ، رقم 30.1.8 ؛ كتاب 30 ، رقم 30.2.12 ؛ كتاب 30 ، رقم 30.2.13 ؛ كتاب 30 ، ص. رقم 30.2.14):
وروت عائشة أن سهلة بنت سهيل أتت إلى رسول الله فقالت: يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة عند وصول سالم إلى بيتنا ، وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: أرضعه. قالت: كيف أرضعه وهي بالغة؟ فابتسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: أعلم أنه شاب. (صحيح مسلم 8: 3424).
قالت عائشة إن سالم ، عبد أبو حذيفان ، عاش معه ومع أسرته في منزلهم. فجاءت [بنت سهيل] إلى رسول الله فقالت: "بلغ سالم سن الرجل كما يبلغ الرجال ، ويفهم ما يفهمونه ، ويدخل البيت بحرية". إلا أنني أجد أن هناك شيئًا ما ينفخ في قلب أبي حذيفة ، ولهذا قال له رسول الله: "أرضعه فلن تحرمه ، ويختفي ما يشعر به أبو حذيفة في قلبه". فذهبت وقالت: أرضعته وذهب ما في قلب أبي هذيفة . ( صحيح مسلم 8: 3425).
المقابلة التالية تخبرنا المزيد عن حياة محمد:
ينصح الحديث النبوي النساء بإرضاع الرجال. ماذا يقول علماء المسلمين في هذا؟ - هذا مثال جيد لما قلته للتو. عندما قمت بنشر الفكرة الإسلامية القائلة بأن على المرأة أن "ترضع" الرجال الغرباء لكي تكون معهم ، وهو ما يتعارض مع كتبهم المقدسة الأخرى ، هاجمني رجال الدين. لماذا؟ لأن ليس لديهم إجابة. من الأسهل عليهم تغيير الأمر والافتراء عليّ ، بدلاً من النظر إلى نصوصهم الخاصة.
لماذا يجب على المرأة أن تفعل هذا؟ - لأن محمد قال ذلك. من خلق مثل هذه الممارسة؟ محمد. لماذا؟ من تعرف. وتقول النصوص إنه ضحك بعد أن طلب من النساء إرضاع الرجال. ربما كان يمزح ويحاول معرفة مدى اعتبار الناس له نبيًا. عند سماعه ، قام كتّاب الحديث بتدوينه وحفظه للأجيال اللاحقة. ما هو الغرض من الخدمة؟ يمكن أن يُسأل عن أشياء كثيرة قالها محمد. ما الغرض من شرب بول الإبل؟ ما معنى منع الموسيقى؟ ما هو سبب شتم الكلاب؟ ما هو الغرض من الوصية أن يأكل الناس بيمينهم فقط وليس بشمالهم؟ ما الغرض من الأمر بلعق كل الأصابع بعد الأكل؟ ببساطة: تسعى الطريقة الشمولية لقانون الشريعة إلى غسل أدمغة المسلمين وتحويلهم إلى إنسان آلي لا يشكك في دينهم أبدًا. أي في قوله تعالى: "لا تسألوا أسئلة قد تكون ضارة".
حسب الوثائق الإسلامية الأصلية ، أي نوع من الأشخاص كان محمد؟ - هذا موضوع محرج للغاية بالنسبة لي للحديث عنه. أفعل ذلك فقط بدافع حب المسلمين - على الرغم من أنني أعلم أنه من المؤلم بالنسبة لهم سماع ذلك. لكن الشفاء يبدأ بالألم والمعاناة. باختصار ، وفقًا للنصوص الإسلامية ، كان محمد منحرفًا. اعتاد أن يمص ألسنة الفتيان والفتيات. كان يرتدي ملابس نسائية وكانت لديه "رؤى" في تلك الحالة. كان لديه ما لا يقل عن 66 "زوجة". ومن الواضح أن الله قد أعطاها "رؤى خاصة" تسمح له بممارسة الجنس مع زوجة ابنه زينب والسماح له بزوجات أكثر من غيره من المسلمين. ظل يتحدث عن الجنس وكان ممسوسًا به - كان سؤاله الأول إلى "الحمار المتكلم" هو ما إذا كان يحب الجنس. محمد مارس الجنس مع امرأة ميتة. أؤكد مرة أخرى أنني لم أخترع هذه المفاهيم ، لكنها تظهر في كتب الإسلام. كثير من الناس الذين لا يعرفون اللغة العربية لا يعرفون شيئًا عن هذه الأشياء لأنها لم تتم ترجمتها مطلقًا. وفقا للقرآن (33:37) ، أعطى الله لمحمد حق الزواج من زوجة ابنه التي اشتهها. بعد بضعة آيات (33:50) أعطى الله لمحمد الإذن بممارسة الجنس مع أي امرأة "عرضت" نفسها عليه. هذا الامتياز كان مسموحا لمحمد فقط. هذه "الرؤى" التي أعطته هذه الرغبات الجنسية تكررت في كثير من الأحيان. (17) هذا الامتياز كان مسموحا لمحمد فقط. هذه "الرؤى" التي أعطته هذه الرغبات الجنسية تكررت في كثير من الأحيان. (17) هذا الامتياز كان مسموحا لمحمد فقط. هذه "الرؤى" التي أعطته هذه الرغبات الجنسية تكررت في كثير من الأحيان. (17)
لقد تلقى الوحي الذي يضمن تحقيق رغباته. ويتناول الفصل 33 من القرآن حالتين من هذا القبيل. وفي إحداها أذن الله له بالزواج من زينب زوجة ابنه بالتبني. كان قد التقى بزوجة ابنه شبه عارية مما أثار رغبته. حتى في الثقافة العربية في ذلك الوقت ، كان مثل هذا الفعل ، الزواج من زوجة الابن ، يعتبر خطأ بشكل عام. يخبرنا مقطع آخر في نفس الفصل كيف أعطى الله لمحمد الإذن بأن يتزوج عددًا من الزوجات أكثر من غيره من الرجال المسلمين ، الذين سُمح لهم بالزواج من أربع زوجات فقط. نتيجة لذلك ، كان لمحمد عدد زوجات أكثر من الرجال المسلمين الآخرين. وفقًا للتقاليد ، قالت عائشة زوجة محمد الشابة ذات مرة بنبرة ساخرة مريرة: "الله في عجلة من أمره لتحقيق رغباتك!" يعتبر البيان مرتبطًا بموعد الوحي والإذن لمحمد في اتخاذ المزيد من الزوجات. شعرت عائشة أن محمد تلقى الوحي المناسب لتبرير أفعاله.
يا أيها النبي ، اذكر عندما قلت للذي فضله الله كما أنت : "أبق زوجتك في زواج واتق الله". لقد سعيت لتخفي في قلبك ما قصد الله أن يكشفه ؛ كنتم تخافون من الناس وكان من الأفضل أن تخافوا الله. فلما طلق زيد امرأته زوجناها لك ، حتى لا يبقى ما يمنع المؤمنين من تزويج زوجات أبنائهم بالتبني إذا طلقوهن . وكان لا بد من تنفيذ أمر الله. لا حرج على النبي في فعل ما أجازه الله له. هكذا كان سبيل الله مع من مضى. وأحكام الله مقدرة. والمكلفون بمهمة إيصال رسالة الله عليهم أن يخافوه ، ولا يخافون إلا الله ؛ فيكفي الله حسابهم. محمد ليس والد أي من رجالك (لن يترك أي ورثة ذكر) . إنه رسول الله وخاتم الأنبياء. الله علم كل شيء. (33: 37-40)
يا نبي! أحلنا لك النساء اللواتي وهبتهن مهرهن. وهؤلاء السيدات اللواتي لديهن يداك اليمنى (من أسرى الحرب) اللواتي كلفك الله بهن ؛ وبنات أعمامك وخالاتك وبنات أعمامك وخالاتك الذين هاجروا معك. والمؤمنة التي أعطت نفسها للنبي إذا أراد النبي أن يتزوجها - فهذا الإذن لك فقط وليس لغيرك من المؤمنين ؛ نعرف ما هي القيود التي فرضناها على المؤمنين الآخرين فيما يتعلق بزوجاتهم ومن تملك أيديهم اليمنى . لقد منحنا لك هذا الامتياز كاستثناء حتى لا يتم إلقاء اللوم عليك. الله غفور رحيم. (33:50)
امتدح نفسه وكان فخورًا. كتب بولس (فيل 2: 3): لا تفعل شيئًا بالخصام أو المجد الباطل. ولكن في تواضع العقل دع كل واحد منا يقدر الآخر أفضل من نفسه. كما يقول الكتاب المقدس (يعقوب 4: 6) أن "الله يقاوم المستكبرين ، ويعطي نعمة للمتضعين".
الحدس ج 4. ص 323 رواه عباس. "صعد النبي صلى الله عليه وسلم وسأل مستمعيه: من أنا؟ قالوا: أنت رسول الله. فأجابه محمد: أنا محمد بن عبد الله بن عبد الله مطلب. خلق الله خلقه وجعلني خيرهم. قسمهم إلى مجموعتين ووضعني في أفضل المجموعتين. ثم قسمهم إلى قبائل وجعل قبيلتي الأفضل. ثم قسمهم إلى عائلات ووضعني في أفضل أسرة. بصفتي أحد أفراد الأسرة ، فأنا الأفضل منهم وعائلتي هي أفضل عائلة.
صحيح مسلم. كتاب 004 ، رقم 1062 ، 1063 ، 1066 ، 1067. كما روى أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد تعطيت على سائر الأنبياء في ستة أشياء جليلة: لقد أعطيت الكلمات رغم أنهم قصيرة ومفهومة ومتعددة الاستخدامات ؛ لقد ساعدني الرعب في قلوب الأعداء ، وأصبحت النهب مشروعة لي ، وصارت الأرض نظيفة ومكانًا للعبادة بالنسبة لي ، وقد تم إرسالي إلى جميع الناس ، وتم إغلاق سلسلة الأنبياء في نفسي.
فاكهة حياة محمد. يعتقد المسلمون أن محمدًا هو نبي مرسل من الله ، وهو أهم من عيسى ، على سبيل المثال ، أو أي شخص آخر عاش على الأرض. إنهم يؤمنون بمنصبه المهم ، رغم أن العديد من الحقائق تشير إلى أن حياته كانت في مستوى متدنٍ من الناحية الأخلاقية. لا يتوقع المرء مثل هذا الشيء من أهم نبي. ماذا عن تعاليم الكتاب المقدس عن الأنبياء الصواب والخطأ؟ في كلمات يسوع ، هناك معيار واحد يمكن من خلاله أن يحكم المرء على حياة الناس والأنبياء: "ستعرفهم من ثمارهم". كان يسوع يشير إليها وكان بولس يتحدث أيضًا عن نفس الشيء تقريبًا:
- (متى 7: 15-20) احذروا الأنبياء الكذبة الذين يأتون إليكم بثياب الحملان ، لكنهم من الداخل هم ذئاب خاطفة. 16 من ثمارهم تعرفهم . هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا. 17 هكذا كل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة. واما الشجرة الردية فتصنع اثمارا ردية. 18 لا تقدر شجرة جيدة ان تصنع اثمارا ردية ولا شجرة ردية ان تصنع اثمارا جيدة. 19 كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار. 20 لماذا من ثمارهم تعرفهم.
- (غل ٥: ١٩-٢٣) والآن تظهر أعمال الجسد ، وهي هذه ؛ الزنا ، الفسق ، النجاسة ، الفسق ، 20 عبادة الاصنام ، والسحر ، والبغضاء ، والغيرة ، والغيرة ، والسخط ، والخصام ، والفتن ، والبدع. 21 قضاي ، قتل ، سكر ، إعلانات ، وما شابه ذلك: الذي اقوله لكم من قبل ، كما سبق وقلت لكم ايضا ، ان الذين يفعلون مثل هذه الامور لا يرثون ملكوت الله. 22 واما ثمر الروح فهو محبة فرح سلام طول اناة لطف صلاح ايمان 23 وداعة تعفف . ضد امثال هذه ليس ناموس.
- (١ يوحنا ٤: ١-٣) أيها الأحباء ، لا تؤمنوا بكل روح ، لكن جربوا الأرواح هل هي من الله: لأن العديد من الأنبياء الكذبة قد خرجوا إلى العالم. 2 بهذا اعرف روح الله: كل روح يعترف بيسوع المسيح قد جاء في الجسد فهو من الله. 3 وكل روح لا تعترف ان يسوع المسيح جاء في الجسد ليس من الله. وهذا هو روح ضد المسيح الذي سمعتم انه آت. وحتى الآن موجود بالفعل في العالم.
أخيرًا ، دعونا نلقي نظرة على دراسة المسلم المتطرف لحياة محمد. يخبرنا أن حياة محمد كانت مفقودة وأن محمد كان بعيدًا عن الكمال. مثل هذه الأشياء لا تتناسب مع الصورة القائلة بأن محمدًا كان يعتبر أهم نبي على الإطلاق. بالإضافة إلى ذلك ، سنقارن هذا الاقتباس بحياة بولس: شخص كان رسولًا إلى الوثنيين. إذا درسنا ثمار حياة بولس وقارناها بالثمرة التي أنتجها محمد ، فلا بد من القول إن بولس كان قبل محمد ، خاصة في الحب:
ثم بدأت في دراسة عصمة محمد. وتوجد سيرة ذاتية مثل السيرة الحلبية ، وطبقات الكبرى ، وسيرة ابن هشام تتحدث عن هذا ، وكذلك شروح من حيث يمكنك قراءة التعليقات على سورة 16:67 ، "وكذلك في ثمرات السورة . والنخيل والعنب الذي تستمد منه المسكرات والطعام الصحي ".تشير العديد من التقاليد الموثوقة بوضوح إلى أن محمدًا شرب الخمر ونصح أصدقاءه بتخفيف النبيذ بالماء إذا كان قويًا جدًا. كان يأكل اللحم الذي قدمته قبيلة قريش للأصنام على حجر الكعبة. قَبِلَ ما نهى عنه الله ، ونهى عما أباحه الله. كان يغازل زوجات أصدقائه ولا يتردد في أخذهن زوجات إذا رضاه أحد. في يوم خيبر (معركة دامية بالقرب من مكة) ، تم تقديم صفية ، ابنة يحيى بن أخطاب ، إلى عبد الله بن عمر كزوجة ، لكن محمد مع ذلك اتخذها زوجة له. وبالمثل ، تزوج محمد زينب ابنة قحشي ، التي كانت زوجة زيد ابن محمد بالتبني.
كل هذه الأحداث أساءت إلى الصورة المقدسة التي أُعطيت لمحمد ودمرت المكانة المقدسة التي كنت أعلقها في ذهني على النبي محمد. لأكون صادقًا ، كان كل اكتشاف من هذا القبيل مؤلمًا للغاية بالنسبة لي.
على الرغم من أنني تعلمت أشياء كثيرة عن محمد ، إلا أنني ما زلت آمل أن أجد فضائل في دين الإسلام يمكنني التمسك بها لأبقى مسلمًا. كان من الصعب علي التخلي عن دين طفولتي. ملأت عقلي بمشاعر غريبة من الخوف والارتباك والارتباك وأنا العبث بفكرة ترك الإسلام. (18)
إشارات إلى حياة الرسول بولس
- (2 كورنثوس 12: 14-15) ها انا مستعد ان آتي اليك للمرة الثالثة. ولن أكون ثقيلًا عليك ، لأني لست أسعى لك بل أنت ، لأن الأبناء لا ينبغي أن يكرسوا للوالدين ، بل الوالدان من أجل الأبناء. 15 وبكل سرور انفق من اجلكم وانفق. على الرغم من أنني كلما أحبك بوفرة ، قل حبي.
- (2 كورنثوس 2: 3-4) وكتبت لكم نفس هذا ، لئلا عندما أتيت ، يجب أن أشعر بالحزن منهم الذين يجب أن أبتهج بهم ؛ أثق بكم جميعًا ، أن فرحتي هي فرحةكم جميعًا. 4 لاني من كثرة ضيق القلب وكربت قلبي كتبت اليكم بدموع كثيرة. ليس لكي تحزنوا ، بل لكي تعرفوا المحبة التي أحملها لكم أكثر .
- (روم 9: 1-3) أقول الحق في المسيح ، فأنا لست أكذب ، وضميري أيضًا يشهد لي في الروح القدس ، 2 ان لدي ثقل عظيم و حزن دائم في قلبي . 3 لأني كنت أتمنى أن ألعن نفسي من المسيح من أجل إخوتي ، أقربائي حسب الجسد
- (2 تيموثاوس 3: 10-11) لكنك عرفت تمامًا عقيدتي ، وطريقة الحياة ، والهدف ، والإيمان ، وطول الأناة ، والمحبة ، والصبر ، 11 اضطهاد وضيقات اصابتني في انطاكية في ايقونية لسترة. اية اضطهادات احتملت. ومن بينها انقذني الرب جميعا.
- (فيل 3: 17) أيها الإخوة ، كونوا تابعين لي ، ووسموا السائرين كما تفعلون لنا كمثال .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa'd , vol. I. 489 3. Ibn Ishaq , 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq , 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa'd , vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar : What do Muslims believe in? (What Do Muslims Believe?), pp. 34,36 16. Kenneth R. Wade : "Secrets of the new age: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ishmael's children, p. 93,94
SOURCES:
Koran Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah) Ismaelin lapset (THE CHILDREN OF ISMAEL) Pekka Sartola : Islam, friend or enemy? Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad)
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
ملايين السنين / الديناصورات / التطور البشري؟ العلم في الوهم: نظريات الإلحاد في الأصل وملايين السنين
تاريخ الكتاب المقدس
الإيمان المسيحي: العلم وحقوق الإنسان
الديانات الشرقية / العصر الجديد
دين الاسلام
أسئلة أخلاقية
خلاص |
