حقوق الإنسان والعقيدة المسيحية ، مكانة المرأة ، كهنوت الإناث

This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

الإيمان المسيحي وحقوق الإنسان

اقرأ كيف أدى الإيمان المسيحي إلى تحسين حقوق الإنسان وظروف الناس

- (1 كو 6: 9) ألستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟ لا تنخدع ...

- (2 تيم 2: 19) 19 ولكن اساس الله واثق ، اذ ان هذا الختم يعلم الرب الذين له. وليحيد كل من يسمي اسم المسيح عن الإثم .

- (متى 22: 35-40) ثم سأله أحدهم وهو محامٍ ، فأغراه قائلاً:

36 يا معلّم ما هي الوصية العظمى في الناموس؟

37. قال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك.

38 هذه هي الوصية الاولى والعظمى.

39 والثانية مثلها تحب قريبك كنفسك .

40 بهاتين الوصيتين يتعلق كل الناموس والأنبياء.

- (متى 7:12) لذلك كل ما تريد أن يفعله الناس بك ، افعله بهم أيضًا: لأن هذا هو الناموس والأنبياء.

من وجهات النظر في الغرب الحديث أن نبذ الله والإيمان المسيحي يعني تنمية الأخلاق والثقافة. قد يعتقد الأشخاص الليبراليون والناس الذين يميلون إلى رؤية طبيعية للعالم أن العالم سوف يصبح أفضل بشكل كبير عندما يتخلص المرء من الله. إنه يقود إلى الحرية ، إلى الحضارة ، إلى مجتمع أكثر إنصافًا ، وإلى فضاء يتم فيه تقييم العقل. على الأقل هذا هو عدد الأشخاص الذين يرفضون الإيمان المسيحي.

قد يتحدث الكثيرون أيضًا عن الأخطاء التي ارتكبت باسم المسيحية والله دون أن يدركوا أنها نتيجة ارتداد عن الله أو أن تعاليم يسوع والرسل لم يتم اتباعها. إنها ليست بسبب اتباع تعاليم يسوع والرسل ، ولكن لأنهم لم يتبعوا. هذا الاختلاف المهم لا يفهمه الكثير من منتقدي الإيمان المسيحي.

لكن كيف هذا؟ هل كان للإيمان المسيحي تأثير إيجابي أو سلبي على حقوق الإنسان وكرامة الإنسان؟

ننظر إلى هذا في ضوء بعض الأمثلة ، مثل وضع المرأة ، ومحو الأمية ، وولادة اللغة الأدبية ، وإنشاء المدارس والمستشفيات. يظهرون كيف كان للإيمان المسيحي تأثير إيجابي في العديد من المجالات. تلك البلدان التي لعب فيها الإيمان المسيحي دورًا مهمًا هي أيضًا البلدان التي يفضل أن ينتقل إليها الناس. في هذه الدول ، كانت حقوق الإنسان والظروف الاقتصادية أفضل بشكل عام من أي مكان آخر.

هل أضعف الإيمان المسيحي مكانة المرأة أو حسّنها؟ أولاً ، من الجيد الانتباه إلى مكانة المرأة ، كما جادل البعض حول التأثير الضار للمسيحية على مكانة المرأة. لقد هاجموا الإيمان المسيحي بدعوى أنه أبوي وأضعف مكانة المرأة. تم توجيه هذا الاتهام بشكل خاص من قبل أعضاء الحركة النسوية وغيرهم ممن تبنوا عقلية مماثلة. يعتقد هؤلاء الناس أن مكانة المرأة تعتمد على تصرفها تمامًا مثل الرجل (على سبيل المثال ، كهنوت الأنثى) وليس على كونها جديرة بنفسها وخاصة من خلال المسيح. من وجهة النظر هذه ، تقاس قيمة المرأة فقط من خلال تشابهها مع الرجل وليس من خلال هويتها كامرأة وحدها.

ومع ذلك ، فمن التناقض أن نفس أعضاء الحركة النسوية الذين يدعون تمثيل المرأة يضغطون بقوة من أجل الإجهاض ، وهو رفض للأنوثة الحقيقية. لا تشمل الأنوثة الحقيقية قتل الطفل داخل أو خارج رحم الأم. بدلاً من ذلك ، فإن العلاقة الوثيقة بين الأم والأطفال ورعاية الأطفال هي أنوثة صحية. لقد نسى ذلك القادة الحاليون للحركة النسوية.

من المشاكل الأخرى التي أعقبت النشاط المكثف للحركة النسوية زيادة عدد الأمهات العازبات. أصبح هذا أيضًا أكثر شيوعًا في الجيل الحالي ، عندما تم التخلي عن المبادئ المسيحية واستمرارية الزواج. تقع العديد من النساء تحت عبء أكبر مما كانت عليه قبل عصر الحركة النسوية الحالية. لم يهدأ الوضع ، بل جعل وضعهم أسوأ.

الممثلة والكاتبة Eppu Nuotio والباحث Tommi Hoikkalaمناقشة الالتباس حول العلاقة بين الرجل والمرأة. يتساءل Hoikkala لماذا بدأت الأسرة النواة في التفكك عندما حصلت المرأة على المزيد من الحقوق. وهو يعتقد أن فنلندا ستواجه قريبًا نفس الوضع الذي تواجهه السويد بالفعل: أكثر أشكال الأسرة شيوعًا هي الأم العزباء وطفلها الوحيد. أرادت النساء التحرر من الوضع الذي لا يتمتعن فيه بحرية الاختيار وانتهى بهن الأمر في وضع لا يتمتعن فيه بحرية الاختيار. (...] تصاب العديد من النساء بالإرهاق بسبب الأعمال المنزلية والدراسة والعمل قصير الأجل. ويرى هويكالا أن هذه المشاكل في العلاقات نتجت عن حقيقة أن الرجال لا يستطيعون تحمل النساء الناجحات. مع انخفاض تسامح الناس ، تنخفض أيضًا عتبة الحصول على الطلاق. تتمتع فنلندا الآن بثقافة الطلاق. (1)

ماذا عن التاريخ ومكانة المرأة؟ يهاجم الكثيرون الإيمان المسيحي على وجه التحديد لأنهم يدّعون أنه أضعف مكانة المرأة.

ومع ذلك ، فإن هذه الحجة لا تصمد أمام الاعتبارات التاريخية. فبالمقارنة بالنساء في المجتمعات اليونانية والرومانية ، كان وضع المرأة المسيحية أفضل بكثير.

أحد الأمثلة من العالم القديم كان التخلي عن الفتيات الصغيرات. في الإمبراطورية الرومانية ، كان من الشائع الانخراط في تنظيم الأسرة عن طريق التخلي عن الأطفال حديثي الولادة. كان مصير الفتيات على وجه الخصوص. ونتيجة لذلك ، تم تشويه حجم العلاقة بين الرجال والنساء ، ويقدر أن هناك حوالي مائة وثلاثين رجلاً لكل مائة امرأة في المجتمع الروماني.

لكن العقيدة المسيحية غيرت الوضع وحسنت مكانة المرأة في العصور القديمة. عندما حرم المسيحيون الإجهاض وقتل المواليد ، أثر ذلك على بقاء الفتيات. تم الاعتناء بالفتيات بنفس القدر الذي يتم فيه رعاية الأولاد. هذا جعل مقدار العلاقة بين الرجال والنساء أكثر تكافؤًا.

مثال آخر هو زواج الأطفال والزيجات التي يتم ترتيبها في سن مبكرة. في المجتمع القديم ، كان من الشائع إجبار الفتيات على الزواج وهم في سن البلوغ أو حتى قبل ذلك. صرح اليوناني كاسيوس ديو ، الذي كتب التاريخ الروماني ، أن الفتاة مستعدة للزواج في سن 12 عامًا: " الفتاة التي تزوجت قبل عيد ميلادها الثاني عشر ^تصبح شريكًا قانونيًا في عيد ميلادها الثاني عشر ^. " تأثر الإيمان المسيحي بطريقة سمحت للمرأة بالزواج لاحقًا واختيار شريكها.

المثال الثالث يتعلق بالأرامل ، اللواتي كان وضعهن سيئًا في العالم القديم (كما هو الحال في الهند الحديثة ، حيث تم حرق الأرامل على قيد الحياة). كانوا يمثلون واحدة من أكثر الفئات ضعفاً والأقل حظاً ، لكن المسيحية حسنت حياتهم أيضًا. تم دعوة المجتمع لرعاية الأرامل بقدر رعاية الأطفال المهملين. أثر هذا على انتشار المسيحية في الإمبراطورية الرومانية. أعمال الرسل والرسائل ، على سبيل المثال ، تظهر حالة الأرامل (أعمال الرسل 6: 1 ، 1 تيم 5: 3-16 ، يعقوب 1:27)

رابعًا ، يوجد تعليم في العهد الجديد للأزواج الذين يجب أن يحبوا زوجاتهم ، تمامًا كما أحب المسيح الكنيسة. إذا كان هناك أي شيء سلبي تجاه النساء ، فيجب على النسويات المعاصرات إخبارنا ما هو الخطأ فيه. أليس حب الرجل لزوجته هو بالضبط ما تريده كل امرأة في الزواج؟

- (أف 5: 25 ، 28) أيها الأزواج ، أحبوا زوجاتكم ، كما أحب المسيح الكنيسة أيضًا ، وأسلم نفسه من أجلها

28 هكذا ينبغي على الرجال أن يحبوا نساءهم كأجسادهم. من يحب زوجته يحب نفسه.

خامسًا ، يجب ألا يغيب عن البال أن نسبة النساء بين أتباع يسوع كانت دائمًا كبيرة. كان هذا هو الحال خلال القرون الأولى وما بعدها. إذا لم يكن الإيمان المسيحي قد أحدث تحسنًا في حياتهم ، فلماذا حدث ذلك؟ لماذا كانوا مهتمين بهذا الأمر إذا علموا أن الإيمان المسيحي أخضع امرأة؟ الحقيقة هي أنها حسنت حياتهم بشكل عام. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الحقيقة هي أن المرأة لعبت دورًا كبيرًا في العديد من حركات النهضة المسيحية. وخير مثال على ذلك هو إحياء الخمسينية وجيش الخلاص على سبيل المثال. لعبت النساء دورًا مهمًا ونشرت الإنجيل في مناطق لا يوجد فيها عدد كافٍ من الرجال.

كتب أستاذ علم الاجتماع والدراسات الدينية ، رودني ستارك ، كتابًا عن نمو المسيحية ونجاحها ، كما قام بتحليل أهمية المرأة في انتشار المسيحية. وفقًا لستارك ، كانت مكانة المرأة المسيحية جيدة منذ المراحل الأولى للمسيحية. لقد تمتعوا بمكانة وحماية أعلى من الأخوات الرومانيات ، على سبيل المثال ، اللواتي كان وضعهن من جانبهن أعلى بكثير من وضع النساء اليونانيات. كما لا يُسمح بالإجهاض وقتل الأطفال حديثي الولادة في المجتمعات المسيحية - وكلاهما ممنوع منعا باتا. ونتيجة لذلك ، كانت المسيحية تحظى بشعبية كبيرة بين النساء ، (Chadwick 1967؛ Brown، 1988) وانتشرت ، خاصة من خلال النساء الفخمة إلى أزواجهن. [2)

علاوة على ذلك ، من العبث إنكار ما يعترف به حتى معارضو المسيحية من الوثنيين: أن هذا الدين الجديد اجتذب أعدادًا غير عادية من النساء وأن العديد من النساء حصلن على مثل هذه الراحة من تعاليم الجماعة التي لم تكن الأديان القديمة قادرة على توفيرها. كما ذكرت ، فكرت كيلسوس في النسبة الهائلة من النساء بين المسيحيين كدليل على اللاعقلانية والطبيعة المبتذلة للمسيحية. انتقد جوليانوس رجال Antiokia في كتابه المقدس Misopogon للسماح لزوجاتهم بإهدار ممتلكاتهم على "الجليليين" والفقراء ، مما أدى للأسف إلى اكتساب "الإلحاد" المسيحي إعجاب الجمهور. وما إلى ذلك وهلم جرا. لا تترك الأدلة المتعلقة بالمسيحية المبكرة مجالًا للشكوك في كونها ديانة ، التي اجتذبت النساء بشدة ولم تكن لتنتشر على نطاق واسع تقريبًا وليس بالسرعة نفسها إذا لم يكن بها عدد كبير من النساء. (3)

ماذا عن كهنوت الأنثى والموقف السلبي تجاهه؟ يفهم العديد من المسيحيين من الكتاب المقدس أن هذا الأمر يخص الرجال فقط (تيموثاوس الأولى 3: 1-7 ؛ تيطس 1: 5-9). إنها ليست مسألة اعتبار المرأة أقل منزلة ، بل تتعلق بأدوار مختلفة بين الرجل والمرأة. من المهم أيضًا أن نلاحظ كيف عمل يسوع. عادة ما يعتقد الناس أن يسوع هو صالح ، وكان حقًا جيدًا. كان لديه أتباع من الذكور والإناث على حد سواء. ومع ذلك ، فإن النتيجة المهمة هي أن يسوع اختار الرجال فقط كرسل (متى 10: 1-4) ، وليس النساء. لم يتبع يسوع نموذج النسويات المعاصرين هنا ، رغم أنه بالتأكيد أحب جميع الناس ، بغض النظر عن الجنس.

فلماذا ننتبه إلى النموذج الذي وضعه يسوع؟ السبب الرئيسي هو أن يسوع لم يكن إنسانًا فحسب ، بل كان إلهًا له رأس ماله. كان الله الذي خلق كل الأشياء والذي جاء من السماء (يوحنا 1: 1-3 ، 14). قال يسوع نفسه: " فقال لهم ، أنتم من تحت ، وأنا من فوق: أنتم من هذا العالم ، ولست من هذا العالم. 24 فقلت لكم إنكم تموتون في خطاياكم. إن كنتم تؤمنون بأني هو ، تموتون في خطاياكم ". (يوحنا 8:23 ، 24).

لذلك إذا كان يسوع هو الإله الذي وضع نموذجًا للرسل الأوائل ، فلا ينبغي أن نتجاهل هذه المسألة باستهانة وادعاء أنه ليس لها معنى. يبدو أن أولئك الذين يتحدثون عن عدم المساواة في هذه المسألة اليوم يرفضون أيضًا التعاليم الأخرى التي قدمها يسوع. كثير منهم لا يؤمنون بالجحيم أو بأي أساسيات أخرى في الكتاب المقدس علّمها يسوع. يزعمون أنهم زائفون ويعتقدون أنهم أكثر حكمة من يسوع. أليس هذا موقف متعجرف؟ يمكن للمرء أن يسأل مثل هذا الشخص لماذا أنت عضو في جناح أو كنيسة إذا كنت لا تؤمن حتى بالأساسيات التي علّمها يسوع؟ هؤلاء الناس هم كهنة الخبز وما شابههم من "قادة عميان عميان" ما كان في زمن يسوع. ما كان في زمن يسوع.

من ناحية أخرى ، إذا كنت من النوع الذي يختلف في هذا الأمر ، فلا ترفض الحياة الأبدية بسبب ذلك! يدعوك الله إلى ملكوته الأبدي ، فلا ترفض هذه الدعوة بسبب شيء من هذا القبيل!

تمثال الأطفال.

لا تقتل الطفل بالإجهاض ولا تقتله مرة أخرى عند ولادته (رسالة بولس الرسول برنابا ، 19 ، 5)

لا تقتل بالإجهاض ثمرة الرحم ولا تقتل الطفل المولود بالفعل (ترتليان ، أبولوجتيكوم ، 9 ، 8: رر 1 ، 371 - 372)

ثانياً ، حسنت المسيحية حقوق الإنسان للأطفال. أعلاه ، أعربنا عن كيف كان التخلي عن الأطفال حديثي الولادة غير المرغوب فيهم ممارسة شائعة في المجتمع القديم. كان شائعًا في جميع الطبقات الاجتماعية ، وكانت الممارسة العامة هي السماح لأب الأسرة بتحديد ما إذا كان سيسمح له أو لها بالعيش خلال الأسبوع الأول من حياة المولود الجديد. إذا كان الطفل فتاة أو معاقًا أو غير مرغوب فيه ، فغالبًا ما يتم التخلي عنه. في بعض الأحيان ، تم تربية بعض الأطفال الذين تم التخلي عنهم في وقت لاحق ليصبحوا عاهرات أو عبيدًا أو متسولين ، مما يُظهر وضعهم الضعيف.

حسنت المسيحية حالة الأطفال. ونتيجة لذلك ، بدأ الناس في التخلي عن عادتهم في التخلي ، وأصبح يُنظر إلى الأطفال على أنهم أشخاص يتمتعون بشخصية كاملة وحقوق إنسانية كاملة. تم جمع الأطفال المتروكين من الشوارع ومنحهم فرصة جديدة في الحياة. في النهاية ، تم تغيير التشريع أيضًا: في عام 374 ، في عهد الإمبراطور فالنتينيان ، أصبح التخلي عن الأطفال جريمة.

عبودية. عندما حسّن الإيمان المسيحي مكانة النساء والأطفال ، حسّن أيضًا وضع العبيد وساهم في نهاية المطاف في اختفاء هذه المؤسسة. في الإمبراطورية الرومانية ، كانت العبودية منتشرة على نطاق واسع ، وكذلك في دول المدن اليونانية ، كان 15-30 في المائة من أفراد المجتمع عبيدًا بدون حقوق مدنية ، لكن الإيمان المسيحي أحدث تغييرًا في الوضع. ينتقد الكثيرون اليوم العصور الوسطى ويطلقون عليها اسم العصور المظلمة ، ولكن خلال تلك الفترة اختفت العبودية من أوروبا ، باستثناء عدد قليل من المناطق المحيطية.

ماذا عن عبودية العصر الجديد؟ في العصر الحديث ، هناك حديث موقر عن عصر التنوير ، ولكن عندما بدأت العبودية مرة أخرى ، كانت هذه المؤسسة في ذروتها خلال عصر التنوير. لقد كانت حقبة مظلمة لعدة مجموعات من الناس. ومع ذلك ، ساهم ممثلو إحياء المسيحية ، مثل الكويكرز والميثوديست ، في حظر العبودية في إنجلترا ودول أخرى. حسنت حقوق الإنسان:

استمرت العبودية في الوجود وانتشرت على نطاق واسع طوال عصر التنوير بأكمله خلال العقود الأربعة الأخيرة من القرن الثامن ^عشر . فقط في نهاية القرن تم إصدار أول مشاريع قوانين لإلغاء العبودية في المستعمرات الكبرى. بدأت حركة إلغاء الرق في إنجلترا ، والتي بدأتها طائفتان مسيحيتان ، الكويكرز والميثوديون. وفقًا لإعلاناتهم وأحكامهم ، اعتُبرت العبودية بشكل خاص خطيئة وليس نوعًا من انتهاك حقوق الإنسان. (4)

الديمقراطية واستقرار المجتمع

- (1 تي 2: 1،2) لذلك أحث ، أولا وقبل كل شيء ، على أن تكون الدعوات والصلوات والشفاعات والشكر لجميع الناس ؛

2 للملوك ولكل الذين في السلطة. لكي نحيا حياة هادئة ومسالمة بكل تقوى وأمانة.

تحثنا الرسالة الأولى إلى تيموثاوس على الصلاة من أجل السلطات حتى تؤدي إلى حياة سلمية. أفضل من أن يكون هناك فوضى في المجتمع ، أو ديكتاتورية غير محدودة ، أو تمرد مستمر على الحكام. من الأفضل للتطورات الاقتصادية والتطورات الأخرى أن يسعى القادة إلى الخير.

ذكر بعض العلماء أن العمل التبشيري المسيحي هو الذي لعب دورًا إيجابيًا في تطوير الديمقراطية واستقرار المجتمع. وقد شوهد هذا في البلدان الأفريقية والآسيوية. حيثما كان هناك عمل إرسالي نشط ، فإن الوضع اليوم أفضل مما هو عليه في المناطق التي كان تأثير الإرساليات فيها أقل أو غير موجود. يأتي في المقدمة في أمور مثل حقيقة أن الاقتصاد في مناطق المهمة أكثر تطوراً اليوم ، والوضع الصحي أفضل نسبيًا ، ومعدل وفيات الأطفال أقل ، والفساد أقل ، ومحو الأمية أكثر شيوعًا والوصول إلى التعليم أسهل من في مناطق أخرى. في أوروبا وأمريكا الشمالية ، حدث نفس التطور في الماضي ، ومن المؤكد أن الإيمان المسيحي كان له تأثير في ذلك أيضًا.

عالم: العمل التبشيري أطلق الديمقراطية

وفقًا لروبرت وودبيري ، الأستاذ المساعد في جامعة تكساس ، فإن تأثير العمل التبشيري البروتستانتي في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين على تطور الديمقراطية كان أكثر أهمية مما كان يُعتقد في الأصل. بدلاً من أن يكون للمبشرين دور ثانوي في تطوير الديمقراطية ، كان للإرساليات دور كبير فيها في العديد من البلدان الأفريقية والآسيوية. مجلة كريستيانتي توداي تتحدث عن هذا الموضوع.

درس روبرت وودبيري العلاقة بين العمل التبشيري والعوامل المؤثرة في الديمقراطية لمدة 15 عامًا تقريبًا. وفقا له ، هناك حيث كان للإرساليات البروتستانتية تأثير مركزي. هناك الاقتصاد في الوقت الحاضر أكثر تطوراً والوضع الصحي أفضل نسبيًا مما هو عليه في المناطق ، حيث كان تأثير المبشرين أقل أو غير موجود. في المناطق ذات التاريخ التبشيري السائد ، معدل وفيات الأطفال أقل حاليًا ، وهناك فساد أقل ، ومحو الأمية أكثر شيوعًا والالتحاق بالتعليم أسهل ، خاصة بالنسبة للنساء.

وفقًا لروبرت وودبيري ، كان لمسيحيي النهضة البروتستانتية تأثير إيجابي على وجه التحديد. في المقابل ، لم يكن لرجال الدين المعينين من قبل الدولة أو المبشرين الكاثوليك قبل الستينيات تأثير مماثل.

تحرر المبشرون البروتستانت من سيطرة الحكومة. "إحدى الصور النمطية المركزية في العمل التبشيري هي أنه يتعلق بالاستعمار. - - ومع ذلك ، فإن العمال البروتستانت ، الذين لم يتم تمويلهم من قبل الحكومة ، كانوا دائمًا ينتقدون الاستعمار "، كما يقول وودبيري لموقع Christianity Today.

تلقى عمل Woodberry طويل الأمد الثناء. من بين أمور أخرى ، أشار أستاذ الأبحاث فيليب جينكينز من جامعة بايلور إلى ما يلي حول بحث وودبيري: "لقد حاولت حقًا العثور على فجوات ، لكن النظرية صحيحة. لها تأثير كبير على البحث العالمي عن المسيحية ". وفقًا لمجلة Christianity Today ، فإن أكثر من عشر دراسات قد عززت نتائج Woodberry. (5)

الجريمة ومقدارها

- (متى 22: 35-40) ثم سأله أحدهم وهو محامٍ ، فأغراه قائلاً:

36 يا معلّم ما هي الوصية العظمى في الناموس؟

37. قال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك.

38 هذه هي الوصية الاولى والعظمى.

39 والثانية مثلها تحب قريبك كنفسك .

40 بهاتين الوصيتين يتعلق كل الناموس والأنبياء .

- (لوقا 18:20 ، 21) أنت تعرف الوصايا ، لا تزن ، لا تقتل ، لا تسرق ، لا تشهد بالزور ، أكرم أباك وأمك.

21 فقال كل هذه حفظتها منذ صباي.

- (روم ١٣: ٨ ، ٩) ليس لنا بشيء إلا أن نحب بعضنا بعضا: لأن من يحب الآخر قد تمم الناموس.

9 لذلك لا تزن. لا تقتل. لا تسرق. لا تشهد بالزور. لا تشته. وإذا كانت هناك وصية أخرى ، فإنها تُفهم باختصار في هذا القول ، أي تحب قريبك كنفسك.

مستوى الجريمة له تأثير على حقوق الإنسان. كلما قلت الجريمة ، زاد احتمال استقرار المجتمع وعدم ارتكاب أي ظلم للآخرين.

ما هو تأثير الإيمان المسيحي على الجريمة؟ إذا كانت حقيقية ، فيجب أن تساهم في إحداث تغيير إيجابي في الشخص وتقليل الظلم عن الآخرين. يشتكي الكثير من شرور المجتمعات ، لكن الإنجيل والدعوة إلى التوبة (راجع كلمات يسوع ، لوقا 13: 3: "... لكن ، ما لم تتوب ، ستهلكون بالمثل.) قوة إيجابية للتغيير. بالإضافة إلى ذلك ، فإن إتباع الوصية الأعظم حول محبة القريب ، مصحوبة بوصايا أخرى ، يقلل من الجريمة. عندما يكون الجار محبوبًا ومقدرًا ، فلا بأس به. المعاملة اللائقة للجار هو الأساس لتقليل الجريمة.

لذلك إذا لمس الإنسان شخصًا ما ، فيجب أن يحدث تغيير إيجابي فيه. يمكن أن يصبح الأفراد المتشائمون والمريرون أكثر إيجابية ، والمدمن قادر على وقف تعاطي المخدرات والسرقة. يكتسب المقامر فائدة غير الألعاب ، أو يمكن للإرهابي أن يوقف النشاط الإرهابي. إنها تغييرات يمكن أن يكون لها تأثير إيجابي على حياة أنفسهم والآخرين.

يظهر مثال صغير كيف يمكن أن يغير الله حياة الكثيرين. يوضح المثال كيف تغيرت أعداد كبيرة من الناس داخليًا. الوصف مأخوذ من القرن التاسع عشر ومن كتاب تشارلز جي فيني Ihmeellisiä herätyksiä .

لقد قلت أن الوضع الأخلاقي تغير بشكل كبير من خلال هذا الإحياء. كانت المدينة جديدة ومزدهرة اقتصاديًا وجريئة ولكنها مليئة بالخطيئة. كان السكان أذكياء وطموحين بشكل خاص ، ولكن عندما اجتاحت النهضة المدينة بجلب حشود كبيرة من أبرز الناس ، رجالًا ونساءً ، إلى التحول ، حدث تغيير خارق جدًا فيما يتعلق بالنظام والسلام والأخلاق.

لقد تحدثت مع محام بعد سنوات عديدة. كان قد تحول في هذا الإحياء وكان المدعي العام في القضايا الجنائية. بسبب هذا المكتب ، كانت الإحصاءات الجنائية مألوفة له تمامًا. قال عن وقت هذا الإحياء ، "لقد فحصت وثائق القانون الجنائي ولاحظت حقيقة مفاجئة: بينما نمت مدينتنا أكبر بثلاث مرات بعد أوقات النهضة ، لم يكن هناك حتى ثلث لوائح الاتهام أكثر من هناك كانوا من قبل. لذلك كان تأثير الإحياء معجزة على مجتمعنا ". (...)

(...] خفت حدة المعارضة العامة والشخصية تدريجيًا. في روتشستر لم أكن أعرف شيئًا عنها. كان للخلاص زيارته العظيمة ، وكانت النهضات قوية جدًا وانتقلت على نطاق واسع ، وكان لدى الناس الوقت للتعرف على أنفسهم ونتائجها لدرجة أنهم كانوا يخشون معارضتها كما كان من قبل. لقد فهمهم الكهنة أيضًا بشكل أفضل ، وكان الأشرار مقتنعين بأنهم من أعمال الله. أصبحت هذه الفكرة عنهم شائعة تقريبًا ، لذا كان من الواضح أن الطبيعة العقلانية للتحولات ، لذلك تحولت حقًا ، "إبداعات جديدة" ، كانوا المتحولين ، لذلك حدث تغيير شامل في كل من الأفراد والمجتمع ، وهكذا كان دائمًا ولا يمكن إنكاره الفاكهة.

ماذا عن أخطاء الكنيسة؟ قد يجادل العديد من الملحدين بأن الإيمان المسيحي لا يحدث تغييرًا إيجابيًا ، وقد يشيرون إلى آلاف المظالم التي ارتكبت باسم الله على مر القرون. على هذا الأساس ، فهم واثقون من عدم وجود إله. يقولون ، "أليس من العبث الإيمان بالله في حين أن كل هذا الظلم قد وقع باسمه؟"

ومع ذلك ، هؤلاء الناس لا يأخذون بعين الاعتبار

• أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله: ألستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟ لا تضلوا ... (1 كو 6: 9).

• أن يسوع يرفض الاعتراف بالذنبين: وبعد ذلك سأصرح لهم ، لم أعرفكم أبدًا: ابتعدوا عني ، يا فاعلي الإثم. (متى 23: 7)

• أن يسوع ويوحنا المعمدان والرسل أعلنوا التوبة. قال يسوع أيضًا "ولكن إن لم تتوبوا ، ستهلكون كلكم أيضًا" (لوقا 13: 3).

• أن يسوع حذر من الاستيلاء على السيف وحث على محبة الأعداء (متى 26:52 ، 5:43 ، 44).

• يتجاهل الكثيرون أيضًا كلام بولس الذي حذر فيه من الذئاب القاسية التي ستأتي بعد رحيله. تظهر كلمات بولس هذه بشكل جيد تطور التاريخ. يصفون القرون والمظالم التي حدثت باسم الله. من المستحيل إنكار أن بولس لم يكن على حق. بالإضافة إلى ذلك ، أظهر بولس أن الأعمال يمكن أن تشهد ضد الإنسان. يمكنه أيضًا أن يقول للآخرين: "أيها الإخوة ، كونوا أتباعًا لي معًا ، وقم بتمييزهم الذين يسيرون على ما يرام كما هو الحال بالنسبة لنا." ، فيل 3:17.

- (اعمال 20: 29-31) لاني اعلم هذا انه بعد ذهابي سيدخل بينكم ذئاب خاطفة لا تشفق على القطيع.

30 ومن انفسكم يقوم انسان يتكلمون بأمور ملتوية ليجتذبوا التلاميذ وراءهم.

31 لذلك اسهروا واذكروا أنني قبل ثلاث سنين لم أكف عن التحذير كل ليلة ونهار بدموع.

- (تيط 1: 16) يقولون انهم يعرفون الله ؛ ولكنهم ينكرونه في الاعمال اذ كانوا مكروهين وغير طائعين وكل عمل صالح مرفوضين.

لا يرتبط التعليم ومحو الأمية ارتباطًا مباشرًا بحقوق الإنسان ، ولكن البلدان التي يسهل فيها الوصول إلى التعليم ومحو الأمية قد أحرزت تقدمًا أيضًا في مجال حقوق الإنسان.

فكيف يرتبط الإيمان المسيحي بالموضوع؟ كثير منهم لديهم بقعة عمياء هنا. إنهم لا يعرفون أن الكثير من اللغات المكتوبة في أوروبا والبلدان الأخرى - بالإضافة إلى العديد من المدارس والجامعات - نشأت من تأثير الإيمان المسيحي. على سبيل المثال ، هنا في فنلندا ، طبع ميكائيل أغريكولا ، مصلح فنلندا وأب الأدب ، أول كتاب ABC بالإضافة إلى العهد الجديد وأجزاء من كتب أخرى من الكتاب المقدس. تعلم الناس القراءة من خلالهم. في العديد من الدول الأخرى في العالم الغربي ، حدثت التنمية من خلال عملية مماثلة:

خلقت المسيحية الحضارة الغربية. إذا كان أتباع يسوع سيبقون كطائفة يهودية باهتة ، فلن يتعلم الكثير منكم أبدًا كيف يقرأون والبقية سيقرؤون من اللفائف المنسوخة يدويًا. بدون علم اللاهوت المصاغ بالتقدم والمساواة الأخلاقية ، سيكون العالم بأسره حاليًا في حالة ، حيث كانت المجتمعات غير الأوروبية تقريبًا في القرن التاسع عشر: عالم به عدد لا يحصى من علماء التنجيم والكيميائيين ، ولكن بدون علماء. عالم استبدادي بلا جامعات وبنوك ومصانع ونظارات ومداخن وبيانو. عالم يموت فيه معظم الأطفال قبل سن الخامسة وحيث تموت العديد من النساء أثناء الولادة - عالم يعيش حقًا في "العصور المظلمة". نشأ العالم الحديث فقط من المجتمعات المسيحية. ليس في العالم الإسلامي. ليس في آسيا. ليس في مجتمع "علماني" - مثل هذا الشيء لم يكن موجودًا. (6)

ولا ترتبط المستشفيات بحقوق الإنسان ارتباطًا مباشرًا ، لكنها تعمل على تحسين وضع الناس ورفاههم. في هذا المجال ، لعب الإيمان المسيحي دورًا رئيسيًا ، حيث ولدت العديد من المستشفيات (بما في ذلك الصليب الأحمر) من نفوذها. إن حب الجار الذي منحه الله والرغبة في مساعدة الناس في خلفية معظم المستشفيات:

خلال العصور الوسطى ، احتفظ الناس ، الذين ينتمون إلى وسام القديس بنديكت ، بأكثر من ألفي مستشفى في أوروبا الغربية وحدها. كان القرن الثاني عشر ^ذا أهمية ملحوظة في هذا الصدد ، لا سيما هناك ، حيث تعمل رهبانية القديس يوحنا. على سبيل المثال ، تم إنشاء مستشفى الروح القدس الكبير في عام 1145 في مونبلييه ، والذي سرعان ما أصبح مركزًا للتعليم الطبي والمركز الطبي لمونبلييه خلال عام 1221. بالإضافة إلى الرعاية الطبية ، قدمت هذه المستشفيات الطعام للجياع والأشخاص الذين يعانون من مشاكل صحية. اعتنى بالأرامل والأيتام ، وأعطى الصدقات لمن احتاجهم. (7)

على الرغم من أن الكنيسة المسيحية تعرضت لانتقادات كثيرة عبر تاريخها ، إلا أنها لا تزال رائدة في مجال الرعاية الطبية للفقراء ، ومساعدة الأسرى والمشردين والمحتضرين وتحسين بيئات العمل. أفضل المستشفيات والمؤسسات التعليمية المرتبطة بها في الهند هي نتيجة العمل التبشيري المسيحي ، حتى إلى هذا الحد أن العديد من الهندوس يستخدمون هذه المستشفيات أكثر من المستشفيات التي تديرها الحكومة ، لأنهم يعلمون أنهم سيحصلون على رعاية أفضل. هناك. تشير التقديرات إلى أنه عندما بدأت الحرب العالمية الثانية ، كان 90٪ من الممرضات في الهند مسيحيين ، وأن 80٪ منهم تلقوا تعليمهم في المستشفيات التبشيرية. (8)

تظهر بعض الأمثلة من إفريقيا أهمية الإيمان المسيحي. ينتقد الكثيرون العمل التبشيري ، لكنه أحدث تغيرًا كبيرًا واستقرارًا في المجتمعات الأفريقية. ونتيجة لذلك ، بدأ الاقتصاد في النمو وارتفعت مستويات معيشة الناس.

أول التعليقات بقلم نيلسون مانديلا. كتب الأخير ماثيو باريس ، وهو سياسي بريطاني معروف ومؤلف وصحفي في صحيفة The Times ، بعنوان "بصفتي ملحدًا ، أعتقد حقًا أن إفريقيا بحاجة إلى الله" ، وتحت العنوان الفرعي ، "المبشرون ، وليس المنح ، هم حل لأكبر مشكلة في إفريقيا - عقلية الناس السلبية الساحقة ".

توصل باريس إلى هذا الاستنتاج بعد أن عاش كطفل في بلدان أفريقية مختلفة وبعد القيام برحلة مكثفة عبر القارة. هو نفسه ملحد ، لكنه أشار إلى أن العمل التبشيري له آثار إيجابية. من غير المرجح أن ينجح مجرد العمل الاجتماعي أو مشاركة المعرفة التقنية ، لكنه سيترك القارة لمزيج خبيث من شركة Nike ، وطبيب ساحر ، وهاتف خلوي ، وسكين غابة.

في الكنيسة تم الاهتمام بشؤون هذه الحياة بقدر الاهتمام بشؤون الحياة المستقبلية. يبدو أن كل ما أنجزه الأفارقة نشأ من العمل التبشيري للكنيسة. (نيلسون مانديلا في سيرته الذاتية Long Walk to Freedom)

ماثيو باريس: لقد ألهمني ذلك ، حيث جدد إيماني المتضائل في العمل الخيري في البلدان النامية. ومع ذلك ، فقد أدى السفر إلى ملاوي أيضًا إلى تحديث تصور آخر ، وهو تصور حاولت إبعاده طوال حياتي ، لكنها ملاحظة لم أتمكن من تجنبها منذ طفولتي في إفريقيا. إنه يربك مفاهيمي الأيديولوجية ، ويرفض بعناد أن تتوافق مع وجهة نظري للعالم ، وقد حير إيماني المتزايد بأنه لا يوجد إله.

الآن ، بصفتي ملحدًا معتادًا ، أنا مقتنع بالتأثير الهائل الذي تحدثه الكرازة المسيحية في إفريقيا - منفصلة تمامًا عن المنظمات المدنية العلمانية ، والمشاريع الحكومية ، وجهود المساعدات الدولية. هذه ببساطة ليست كافية. التعليم والتدريس وحدهما لا يكفيان. في إفريقيا ، تغير المسيحية قلوب الناس. يجلب التغيير الروحي. إعادة الولادة أمر حقيقي. التغيير جيد.

... أود أن أقول إنه من العار أن يكون الخلاص جزءًا من الحزمة ، لكن المسيحيين البيض والسود العاملين في إفريقيا يشفيون المرضى ويعلمون الناس القراءة والكتابة ؛ ويمكن فقط للشخص الأكثر علمانية أن ينظر إلى مستشفى أو مدرسة إرسالية ويقول إن العالم سيكون أفضل بدونها ... قد يؤدي إخراج انتشار الإنجيل المسيحي من المعادلة الأفريقية إلى ترك القارة تحت رحمة المجموعة الشائنة : نايكي ، الطبيب الساحر ، الهاتف الخلوي والمنجل.

الصحة والعافية

- 1 (يوحنا 3:11) لأن هذه هي الرسالة التي سمعتها منذ البداية ، وهي أن نحب بعضنا البعض.

- (1 بطرس 2:17) 17 أكرموا الجميع . حب الاخوة. اتق الله. اكرموا الملك.

الصحة والرفاه هي قضايا قريبة من حقوق الإنسان. تعتمد الرفاهية العقلية بشكل خاص إلى حد كبير على الأشخاص الآخرين ، أي كيف نتفاعل مع سلوك الآخرين تجاه أنفسنا. بشكل عام ، إذا كان لدى الطفل بيئة نمو داعمة وأصدقاء وأبوين محبين ، فمن المرجح أن يصبح شخصًا بالغًا يقبل نفسه أو يقبل نفسه والآخرين. روحه وعقله بخير لأنه تم تقديره وحبه. وينطبق الشيء نفسه بالطبع على البالغين. هم أيضًا بخير عندما يتم قبولهم وتقديرهم.

ما هو تأثير الإيمان المسيحي على الصحة النفسية؟ في هذا المجال ، تلقينا تعليمات واضحة ؛ يجب أن نحب جيراننا ونحترم الجميع ، على سبيل المثال تظهر الآيات السابقة. لها أساس جيد للصحة العقلية وكذلك لحقوق الإنسان.

ومع ذلك ، فإن رفاهية الإنسان تعتمد أيضًا على العوامل الجسدية ، وليس العقلية فقط. إذا كان يفتقر إلى الطعام ، أو كان في حالة صحية سيئة ، أو لا يتلقى العلاج عندما يكون مريضًا ، فهذا يقلل من صحته. لا تحدث هذه الأشياء في كثير من الأحيان في المجتمعات التي لا تحترم حقوق الإنسان للآخرين.

ما هي ارشادات الكتاب المقدس عندما يتعلق الأمر بالناس في مواقف الحياة الصعبة؟ هناك ثروة من التعليم والآيات حول هذا الموضوع في جانب العهد الجديد. تظهر في تعليم كل من يسوع والرسل. إنهم يحثوننا على مساعدة الفقراء أو المرضى أو الذين يعانون من مشاكل. المشكلة الوحيدة هي أننا بطيئون في تنفيذها. إيماننا ليس دائمًا عمليًا بدرجة كافية بحيث يمتد إلى جيراننا:

- (١ يوحنا ٣: ١٧ ، ١٨) ولكن من كان له خير هذا العالم ، ونظر أخاه محتاجًا ، وأغلق أحشاءه عنه ، فكيف تثبت محبة الله فيه؟

18 يا اولادي لا نحب بالكلام ولا باللسان. بل في الفعل والحق.

- (يعقوب ٢: ١٥- ١٧) إذا كان أخ أو أخت عريانين ومحرومين من الطعام اليومي ،

16 فقال لهم واحد منكم اذهبوا بسلام تحفوا وشبعتم. ولكن لا تعطهم ما يحتاجه الجسد. ما ربحها؟

17 هكذا الايمان ايضا ان لم يكن له اعمال ميت وهو وحده.

- (تي ٣: ١٤) ١٤ وليتعلم ايضا ان نحافظ على الاعمال الصالحة للاستعمالات الضرورية ، حتى لا تكون بلا ثمر.

ومع ذلك ، فقد اتبع البعض تعاليم الكتاب المقدس السابقة. نتيجة لذلك ، ظهرت العديد من المنظمات الخيرية المسيحية. على سبيل المثال ، وُلد الصليب الأحمر عندما رأى هنري دونان ، المسيحي الطيب القلب ، محنة الجرحى في ساحة المعركة وبدأ في ابتكار طرق للتخفيف من حدتها. عملت فلورنس نايتنجيل ، وهي مسيحية تقية قامت بإصلاح الرعاية الطبية العسكرية والعامة ، في نفس المنطقة. ومن المعروف أيضًا أن ويليام بوث ، مؤسس جيش الخلاص ، وإجلنتين جيب ، مؤسس منظمة إنقاذ الطفولة. نشأت المنظمة الأخيرة عندما عمل جب من أجل تجويع أطفال أوروبا الوسطى بعد الحرب العالمية الأولى.

أحد الأمثلة على التطبيق العملي للإيمان هو جون ويسلي ، الذي كان واعظًا معروفًا وأب الحركة الميثودية في القرن الثامن عشر. تحت تأثيره ، كانت إنجلترا قادرة على تجربة تجديد اجتماعي حقيقي مع تحسينات سياسية واجتماعية واقتصادية كبيرة. لقد قللوا من الظلم والفقر في المجتمع ، ورفعوا المستويات المعيشية لآلاف الناس. وقد قدر المؤرخ جيه ويسلي بريدي أن حركة الإصلاح التي قام بها الأخوان ويسلي منعت إنجلترا من الانجراف إلى ثورة مماثلة وعنف حدث في فرنسا:

أكدت رسالة ويسلي شمولية الإنجيل. لم يكن كافيًا أن تخلص الروح البشرية ، ولكن أيضًا يجب أن يتغير العقل والجسد والموئل البشري.

بفضل وجهة نظر ويسلي ، كان عمله في بريطانيا أكثر بكثير من التبشير. افتتح صيدلية ، ومكتبة ، ومدرسة مجانية ، ومأوى للأرامل ، وانتفض لمعارضة العبودية قبل فترة طويلة من ولادة وليام ويلبرفورس ، أشهر معارض للعبودية. روج ويسلي للحرية المدنية والدينية وأثار الناس ليروا مدى وحشية حرمان الفقراء. أقام ورش الغزل والحرف اليدوية ودرس الطب بنفسه لمساعدة المحتاجين.

أدت جهود ويسلي إلى تحسين حقوق العمال بالإضافة إلى تطوير أنظمة السلامة في أماكن العمل. قال رئيس الوزراء البريطاني السابق ديفيد لويد جورج إنه لأكثر من مائة عام ، كان الميثوديون هم القادة المهيمنون للحركة النقابية.

... جاء روبرت رايكس بفكرة بدء مدارس الأحد لأنه أراد أن يمنح أطفال العمال الفرصة للذهاب إلى المدرسة. تأثر آخرون بإحياء ويسلي بإحياء دور الأيتام والمستشفيات العقلية والمستشفيات والسجون. اشتهرت فلورنس نايتنجيل وإليزابيث فراي ، على سبيل المثال ، بتطوير وتحديث الرعاية الطبية ونظام السجون. (10)

References:

1. Pirjo Alajoki : Womanhood at the watershed, p. 21,22

2 . Mia Puolimatka : What is a person worth?, p. 130

3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225

4 . Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo : Skull measurers and skins, p. 77

5 . Matti Korhonen , Uusi tie 6 February 2014, p. 5

6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233

7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65

8 . Lennart Saari : Wounded planet, p. 104

9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online,

www.timesonline.co.uk, 27 December 2008

10 . Loren Cunningham / Janice Rogers : The Book that Transforms Nations (The Book that Transforms Nations), p. 41