Што ж тычыцца вучэння аб рэінкарнацыі, то ў ім можна знайсці шмат лагічных недарэчнасцяў і пытальнікаў. Тое ж самае адносіцца і да даследаванняў рэінкарнацыі, якія праводзіліся з дапамогай гіпнозу і спантанных успамінаў. Мы будзем вывучаць гэта ў святле наступных прыкладаў:

Чаму не памятаем? Першае і, безумоўна, самае апраўданае пытанне, якое тычыцца нашага ранейшага жыцця: «Чаму мы звычайна нічога пра іх не памятаем?» Калі мы сапраўды маем за сабой ланцужок мінулых жыццяў, ці не было б лагічным, каб мы маглі памятаць многія дэталі гэтых мінулых жыццяў, такія як сям'я, школа, месца жыхарства, праца, старасць? Чаму мы не памятаем гэтыя рэчы з нашага ранейшага жыцця, хоць мы можам лёгка ўспомніць сотні, нават тысячы падзей з гэтага жыцця? Такім чынам, хіба гэта не відавочны доказ таго, што тых былых жыццяў ніколі не існавала, бо ў адваротным выпадку мы, вядома, памяталі б пра іх? 

   Калі вы з'яўляецеся членам руху New Age і верыце ў рэінкарнацыю, вам варта спытаць сябе, чаму вы нічога не памятаеце пра гэтыя былыя жыцці. Таксама прыміце да ўвагі той факт, што некаторыя прыхільнікі рэінкарнацыі адмаўляюць магчымасць таго, што мы маглі б памятаць гэтыя былыя жыцці. Нават Г. Б. Блавацкая, заснавальнік тэасофскага таварыства, які, магчыма, больш за ўсіх зрабіў рэінкарнацыю вядомай у заходніх краінах у 1800-х гадах, здзіўляўся, чаму мы не можам памятаць:

Можа, можна сказаць, што ў жыцці смяротнага чалавека няма такой пакуты душы і цела, якая не была б плёнам і наступствам нейкага граху, здзейсненага ў папярэдняй форме існавання. Але з іншага боку, у яго цяперашнім жыцці няма ніводнага ўспаміну пра гэта. (1)

Рост насельніцтва.  Другая праблема, з якой мы павінны сутыкнуцца, — рост насельніцтва. Калі рэінкарнацыя праўдзівая і хтосьці заўсёды дасягае мокшы і выходзіць з цыклу, то колькасць людзей на Зямлі павінна зменшыцца - ці, прынамсі, не павінна павялічвацца. Іншымі словамі, цяпер на Зямлі павінна быць менш людзей, чым раней.

   Чаму сітуацыя як раз наадварот? Калі насельніцтва павінна ўвесь час змяншацца, таму што людзі выходзяць з цыкла, яно замест гэтага ўвесь час павялічваецца, так што цяпер людзей прыкладна ў 10 разоў больш, чым 500 гадоў таму, і прыкладна ў 30 разоў больш, чым 2000 гадоў таму. На самай справе, зараз на Зямлі больш людзей, чым калі-небудзь раней, і іх колькасць на працягу стагоддзяў павялічвалася.

   Па сутнасці, нам не трэба было б ісці далей, чым некалькі тысяч гадоў таму - грунтуючыся на разліках на бягучым росце насельніцтва - перш чым мы дасягнем нулявой кропкі, калі не будзе людзей. (Параўнайце Быццё 1:28, «Пладзіцеся і размнажайцеся, напаўняйце зямлю...»).

   Рост насельніцтва - сапраўдная праблема з пункту гледжання рэінкарнацыі, асабліва калі некаторыя душы вызваляюцца ад цыкла. Гэта не падтрымлівае рэінкарнацыю; гэта супярэчыць.

Усходняе і заходняе пераўвасабленне. Асаблівасцю ўсходняга погляду з'яўляецца тое, што чалавек можа стаць жывёлай і нават раслінай, у той час як у заходніх краінах людзі застаюцца людзьмі. Больш старажытны і першапачатковы азіяцкі погляд уключае ўсе формы жыцця; таму і называецца перасяленнем душ. Напрыклад, Олаві Вуоры (с. 82,  Hyvät henget ja pahat ) даў такое апісанне кітайскай народнай рэлігіі:

Кітайская народная рэлігія ўключае ў сябе погляд на рэінкарнацыю. Прайшоўшы ўсе трыбуналы, душа пераўвасабляецца ў свет. Форма, у якую чалавек пераўвасабляецца, залежыць ад папярэдняга жыцця чалавека. Тыя, хто дрэнна абыходзіўся з хатнімі жывёламі, народзяцца хатнімі жывёламі. Па гэтай прычыне рэлігійныя кітайцы не забіваюць жывёл. Лаоцэ ўжо раіў: «Будзьце прыязнымі да жывёл. Яны могуць быць вашымі продкамі».

Таму можна спытаць, чаму на Захадзе гэты аспект мала закранаўся? Вельмі рэдка – ці ніколі – мы не чыталі, што нехта ў папярэднім жыцці быў, напрыклад, рыбай або бактэрыяй; а хто ўспомніць такое ранейшае жыццё, як жывёла? Яшчэ адно пытанне, якое здаецца відавочным: калі мы жылі як бактэрыі ці нават як дрэвы ў нашых папярэдніх жыццях, чаму мы тады навучыліся? Безумоўна, паміж бактэрыямі і дрэвамі няма разумення.  Многія людзі лічаць, што яны былі каралямі або іншымі знакамітымі асобамі, але ў даследаваннях рэінкарнацыі мы звычайна не чуем, што хтосьці быў жывёлай у сваім мінулым жыцці - такія гісторыі цалкам адсутнічаюць.

   Мы можам справядліва задацца пытаннем, чаму існуе такая вялікая розніца паміж заходнім і ўсходнім поглядамі. Хіба гэта не яшчэ адзін доказ таго, што людзі не ведаюць ніякіх канкрэтных фактаў? Іх ідэі грунтуюцца на перакананнях, якія цяжка ці немагчыма даказаць.

Інтэрвал паміж пераўвасабленнямі.  Яшчэ адна супярэчнасць унутры рэінкарнацыі - розныя інтэрвалы паміж рэінкарнацыямі, час, які праводзіцца на тым свеце. Меркаванні моцна адрозніваюцца ў залежнасці ад культуры і грамадства. Наступныя прыклады ілюструюць гэтыя адрозненні:

- У суполцы Друус на Блізкім Усходзе людзі вераць у прамое пераўвасабленне; інтэрвалу няма.

- У руху Крыжа Ружы чакаецца, што рэінкарнацыя будзе адбывацца кожныя  144 гады .

— Антрапасофія верыць у рэінкарнацыю з інтэрвалам у 800 гадоў.

- Даследчыкі рэінкарнацыі мяркуюць, што інтэрвал звычайна складае ад 5 да 60 гадоў.

Такім чынам, добрае пытанне: якое з гэтых уяўленняў і перакананняў правільнае, ці ўсе яны памылковыя? Ці гэтыя супярэчнасці не сведчаць аб тым, што ў гэтых людзей няма фактычных звестак пра гэта, і што справа толькі ва ўласных ілжывых перакананнях кожнага? Магчыма, гэтых інтэрвалаў і ранейшых жыццяў ніколі не існавала.

   Іншая больш сур'ёзная праблема заключаецца ў тым, што калі мы былі на тым свеце дзясяткі ці сотні гадоў і нават некалькі разоў, чаму ў нас няма ад іх успамінаў? Чаму мы не ўсведамляем гэтых інтэрвалаў, праведзеных у духоўным свеце, як і нашых ранейшых жыццяў? Некаторыя тлумачаць гэтую адсутнасць памяці тым, што наша памяць, магчыма, сцёрта. Але калі наша памяць была сцёртая, як мы можам даказаць, што рэінкарнацыя мае месца? Калі мы не памятаем нічога з нашага ранейшага жыцця і прамежкаў паміж імі, доказаў, якія пацвярджаюць рэінкарнацыю, застаецца вельмі мала.

Сувязь за мяжой і рэінкарнацыя.  Характэрна, што многія члены руху New Age, якія вераць у рэінкарнацыю, таксама вераць, што атрымліваюць паведамленні ад духаў памерлых. Яны сапраўды вераць, што яны могуць быць у сувязі з мёртвымі, нават калі яны таксама лічаць рэінкарнацыю праўдай. Яны могуць арганізоўваць спецыяльныя спірытычныя сеансы, падчас якіх, на іх думку, яны атрымліваюць паведамленні ад людзей, якія ўжо пераехалі за мяжу. Напрыклад, адзін з самых вядомых медыумаў, нябожчык Леслі Флінт, усталяваў кантакты з такімі людзьмі, як Мэрылін Манро, Валянціна, каралева Вікторыя, Махатма Гандзі, Шэкспір, Шапэн і іншымі вядомымі людзьмі.

   Тое, што многія члены руху New Age не прымаюць да ўвагі, дык гэта тое, як гэтыя дзве праблемы - рэінкарнацыя і кантакт з памерлымі - могуць быць адначасова сапраўднымі. Калі мы паспрабуем сабраць іх разам, у нас будзе толькі беспарадак. Мы бачым гэта ў наступных прыкладах:

З кім мы можам быць у кантакце?  Першая цяжкасць - ідэнтыфікацыя чалавека, з якім мы кантактуем. Калі нейкі чалавек мае за плячыма дзесяць розных увасабленняў на Зямлі і ён толькі што выйшаў за мяжу як чалавек па імені Мэцью, з якім з гэтых дзесяці чалавек мы знаходзімся ў кантакце?

   Паглядзіце на наступны спіс, які апісвае гэта. Увасабленні былі размешчаны ў храналагічным парадку - мяняюцца толькі імёны аднаго і таго ж чалавека на працягу розных яго жыццяў. Яго апошнім увасабленнем на Зямлі быў Мэцью, а самым раннім - Аарон.

1. Аарон

2. Адам

3. Ян

4. Уолт

5. Рычард

6. Уэйн

7. Джэймс

8. Эдуард

9. Уільям

10. Мацей

Праблема ў тым, што, калі гэтыя дзесяць чалавек на самай справе толькі адзін чалавек, ці можам мы тады быць у кантакце з усімі дзесяццю людзьмі ці толькі з Мэцью, які быў апошнім, хто жыў на зямлі? Ці адзін і той жа чалавек праз мяжу выконвае розныя ролі ў залежнасці ад неабходнасці, так што ён часам Мэцью, часам Аарон, часам Рычард, а часам хтосьці іншы? Цікава, што тыя, хто лічыць, што яны звязаны праз мяжу, звычайна не сутыкаюцца з такімі праблемамі. Яны заўсёды вераць, што знаходзяцца ў кантакце з людзьмі, якіх хочуць. Аднак у святле гэтага прыкладу гэта сумнеўна.

Што рабіць, калі чалавек пераўвасобіўся і цяпер жыве на Зямлі?  Калі мы працягнем папярэднюю лінію мыслення, мы можам падумаць, што тая самая асоба з дзесяццю ўвасабленнямі за плячыма цяпер пераўвасабляецца на зямлі як цалкам новая асоба; цяпер ён вярнуўся як Гэры. Такім чынам, ён з'яўляецца адзінаццатым увасабленнем аднаго чалавека на Зямлі.

   Праблема ў такім выпадку заключаецца ў тым, што калі мы цяпер паспрабуем усталяваць кантакт з адным з дзесяці чалавек да бягучага (Аарон, Уільям і г.д., заканчваючы Мэцью), як мы можам дасягнуць поспеху, калі гэты чалавек цяпер жыве на Зямлі? Напрыклад, згаданая вышэй Леслі Флінт, як мяркуюць, была ў кантакце з Мэрылін Манро і іншымі вядомымі людзьмі, але калі гэтыя людзі ўжо пераўвасобіліся на Зямлі, як магла ўзнікнуць такая сувязь? Ці не павінна было гэта быць цалкам немагчымым? (Гэта магло здарыцца, калі б Леслі Флінт сустрэў гэтых людзей на Зямлі ў іх новых увасабленнях.)  Такім чынам, узнікаюць вялікія праблемы, калі мы паспрабуем злучыць гэтыя дзве філасофіі.

Ці можа чалавек быць у кантакце з самім сабой?  Мы таксама можам сутыкнуцца з сітуацыяй, калі Гэры, адзінаццатае ўвасабленне, спрабуе звязацца з адным са сваіх папярэдніх увасабленняў. Сапраўды магчыма, што ён спрабуе мець кантакт з адным са сваіх папярэдніх увасабленняў ці нават з усімі імі адначасова. Пытанне ў тым, як гэта магчыма, калі гэты чалавек сам цяпер на Зямлі, а не за мяжой? Гэта праблема двух месцаў: як адзін і той жа чалавек можа знаходзіцца ў двух месцах адначасова? Мы бачым, што гэта немагчыма.

Чаму людзі ўсё яшчэ ў цыкле ? Рэінкарнацыя ўключае ў сябе ідэю, што мы знаходзімся ў пастаянным цыкле развіцця, і што закон кармы ўзнагароджвае і карае нас у залежнасці ад таго, як мы жылі ў нашых папярэдніх жыццях. Цывілізаваныя паводзіны і дабрыня павінны пастаянна расці ў свеце па меры нашага развіцця.

Але тут узнікае галоўная праблема з пункту гледжання рэінкарнацыі. Свет далёка не заўсёды ідзе ў лепшы бок, а ў горшы бок (як сказаў Павел: «Але заўважце: у апошнія дні настануць жудасныя часы. Людзі будуць самалюбцы, срэбралюбцы, фанабэрысты, ганарлівыя, крыўдлівыя, непаслухмяныя бацькам, няўдзячныя, бязбожныя, 2 Цім 3:1,2). Узровень злачыннасці не змяншаецца, а расце. Раней у сельскай мясцовасці не заўсёды трэба было замыкаць дзверы або выкарыстоўваць узлом сігналізацыі для страху перад рабаўнікамі, але сёння яны выкарыстоўваюцца.Аналагічным чынам, у мінулым стагоддзі вяліся дзве з самых разбуральных войнаў у гісторыі чалавецтва, у выніку якіх загінулі мільёны людзей.Калі ў гэтай галіне і адбылося нейкае развіццё, то быў толькі ў зброі і тэхніцы, а не ў людзях.

З іншага боку, калі за імі ўжо тысячы ўвасабленняў, ці не павінны ўсе несправядлівасці скончыцца да гэтага часу? Калі дрэнная карма разам з хваробай, галечай і іншымі пакутамі заўсёды з'яўляецца следствам няправільных дзеянняў у нашых папярэдніх жыццях, ці не кожны павінен ужо даведацца пра наступствы сваіх дзеянняў на працягу тысяч увасабленняў? Аднак чаму мы ўсё яшчэ знаходзімся ў «цыкле» і чаму развіццё не прасунулася далей, калі кожны ўжо мае незлічоны вопыт навучання на наступствах сваіх дзеянняў? Тут існуе відавочная супярэчнасць паміж імі, і гэта адна з самых моцных рэчаў, якія выступаюць супраць рэінкарнацыі.

Наша жыццё на Зямлі і за мяжой. Заходняя канцэпцыя рэінкарнацыі, у прыватнасці, прадугледжвае ідэю, што мы час ад часу пераходзім мяжу, каб правесці антракт пасля смерці. Акрамя таго, калі гаворка ідзе пра жыццё пасля смерці і за мяжой, то ў заходніх краінах яго звычайна апісваюць як напоўненае атмасферай гармоніі, міру і любові. Напрыклад, у вядомай кнізе «Kuolemaa ei ole» Рауні Леены Лууканен гэты погляд выразна прадстаўлены. Наступная цытата з кнігі (с. 209, 221), дзе меркаваная «бабуля» пісьменніка перадае паведамленне з-за мяжы праз аўтаматычны запіс (насамрэч гэта быў дух-ашуканец, які з'явіўся як бабуля пісьменніка) .Пасланне адносіцца да жыцця за мяжой, якое затым параўноўваецца з бязлюбым і халодным асяроддзем на зямлі:

Любоў злучае людзей. Словы, жэсты і тлумачэнні не патрэбныя. Няма фізічнага кахання. Любоў духоўная. Людзі любяць адзін аднаго аднолькава, незалежна ад таго, мужчыны яны, жанчыны ці дзеці. Сапраўднае каханне такое нават на Зямлі, але выяўляецца рознымі спосабамі з-за нашых абмежаваных целаў.

   Людзі на Зямлі жывуць у бязлюдным і халодным асяроддзі. Аднак на Зямлі мы вучымся, і сюды мы павінны вяртацца зноў і зноў, каб атрымаць урок сапраўднай любові, каб вучыцца і паводзіць сябе адпаведна нашаму развіццю, служачы і любячы нашых бліжніх.

   (…) На Зямлі нельга ўявіць каханне і прыгажосць у іншай рэальнасці. Людзі, якія прыязджаюць сюды, здзіўляюцца колерам, спакоем і прыгажосцю, якія немагчыма апісаць словамі.

Аднак, калі жыццё за мяжой такое (як наконт нераскаяных злачынцаў, якія, магчыма, катавалі іншых, такіх людзей, як Гітлер, вінаватых у забойстве мільёнаў; ці адчуваюць яны тое ж самае?), то чаму тут, на Зямлі, не пануе такая ж атмасфера ? ? Калі мы ўсе былі за мяжой, дзе ўсё па-іншаму, чаму тое ж самае не адбываецца і тут, на Зямлі? Гэта не павінна быць праблемай, таму што гаворка ідзе пра тое, што і там, і тут знаходзяцца адны і тыя ж асобы – змянілася толькі месца.

   Гэта яшчэ адна праблема рэінкарнацыі; чаму адны і тыя ж людзі жывуць у гэтых двух месцах зусім па-рознаму; яны напераменку паводзяць сябе добра і дрэнна, у залежнасці ад месца жыхарства. Гэта такая ж вялікая праблема, як і той факт, што мы нават нічога не памятаем пра інтэрвалы або нашы папярэднія жыцці.

Навошта нараджацца на зямлі, калі гэта не трэба?  Асабліва ў заходніх краінах яны вучаць, што жыццё пасля смерці - гэта шчасце, спакой і свабода ад усіх ланцугоў матэрыяльных рэчаў (мы ўжо згадвалі пра гэта ў папярэднім абзацы), і што мы заўсёды можам выбраць, калі мы будзем пераўвасабляцца на Зямлі. , асабліва "з-за нашага разумовага росту". Гэта можна ўбачыць, напрыклад, у  Mitä на New Age?  (Каці Оджала, стар. 22). У кнізе сцвярджаецца, што мы нават можам выбіраць умовы жыцця, калі пераўвасабляемся на Зямлю.

  Таксама з-за іх мы пакінем астрал праз пэўны час і вернемся на больш нізкі ўзровень вібрацыі, у фізічную матэрыю і новае ўвасабленне. Аднак перад гэтым мы абярэм абставіны і перыяд нашага далейшага жыцця.

  (…) Мы выбіраем сваіх бацькоў, сяброў, суседзяў...

Аднак, калі жыццё пасля смерці - гэта шчасце і спакой, чаму мы хочам пераўвасобіцца на Зямлю? Калі мы ведаем, што нас чакаюць пакуты з-за дрэннай кармы (напрыклад, Гітлера і многіх іншых злачынцаў), ніхто не захоча пераўвасабляцца назад на Зямлю. Мы лепш правядзем «шчаслівыя дні» за мяжой – бо мы эгаісты – і не вернемся сюды. Тады Зямля, безумоўна, была б зусім бязлюднай і не было б цяперашняй вялікай колькасці людзей.

   Таксама сумнеўна, што мы пераўвасабляемся сюды з-за нашага жадання разумовага развіцця. Гэта сумнеўна, таму што, магчыма, 90 працэнтаў людзей ніколі пра гэта не задумваюцца. Калі б гэта была самая важная прычына нашага пераўвасаблення, яна, безумоўна, займала б нашы розумы з самага пачатку, але гэта не так.

   Адна праблема, якая з'яўляецца асабліва ў заходнім бачанні рэінкарнацыі, заключаецца ў тым, што яно не адпавядае першапачатковаму азіяцкаму погляду. На Усходзе мэта складаецца ў тым, каб выйсці з цыкла, але навошта ім пераўвасабляцца на Зямлю, калі яны ўжо дасягнулі сваёй мэты? Яны дасягнулі б сваёй мэты, проста вырашыўшы больш не нараджацца на Зямлі. На Усходзе ў такую ​​магчымасць не вераць, і гэты пункт гледжання зноў з'яўляецца адной з тых супярэчнасцяў, якія з'яўляюцца ў дактрыне рэінкарнацыі.

Як дзейнічае закон кармы? Калі разглядаць таямніцы рэінкарнацыі, то адна з іх - закон кармы. Згодна з тыповым поглядам, ён павінен функцыянаваць так, каб заўсёды ўзнагароджваць або караць людзей у залежнасці ад таго, як яны пражылі сваё ранейшае жыццё. Калі чалавек рабіў дрэнныя рэчы або думаў пра дрэнныя думкі, вынік гэтага будзе адмоўным; з іншага боку, добрыя думкі прывядуць да пазітыўнага развіцця.

   Аднак загадка ў тым, як любы безасабовы закон можа так функцыянаваць. Ніякая безасабовая ўлада ці закон не можа думаць, адрозніваць учынкі ці нават памятаць што-небудзь пра тое, што мы зрабілі, - як не можа гэтага зрабіць кніга статутаў: заўсёды патрэбны выканаўца закона, асоба; просты закон не можа гэтага зрабіць.

   Безасабовы закон таксама не можа будаваць ніякіх планаў на наша будучае жыццё або вызначаць умовы, у якіх мы народзімся і будзем жыць. Гэтыя дзеянні заўсёды патрабуюць чалавека, а закон кармы - гэта не чалавек. Як просты закон можа дзейнічаць такім чынам?

   Другая праблема заключаецца ў тым, што калі закон кармы заўсёды будзе ўзнагароджваць і караць нас у залежнасці ад таго, як мы жылі ў папярэднім жыцці, чаму мы не можам нічога памятаць пра сваё мінулае? Калі нас караюць з-за ранейшага жыцця, мы таксама павінны ведаць, за што нас караюць. На чым грунтуецца закон, калі незразумелыя прычыны пакарання? Гэта адна з тых таямніц і пытальнікаў, якія звязаны з дактрынай рэінкарнацыі.

Што з пачаткам?  Вышэй мы разгледзелі дрэнную карму, якая ствараецца толькі ў гэтым жыцці на Зямлі. Мы даведаліся, што рэінкарнацыя азначае, што мы вяртаемся сюды, на Зямлю зноў і зноў, і што нашы рэінкарнацыі заўсёды заснаваныя на тым, як мы жылі раней. Звычайна лічыцца, прынамсі на Ўсходзе, што карма папярэдніх жыцьцяў вызначае наш лёс і нашу ролю ў гэтым жыцьці. Таму што дрэнная карма - гэта вынік нашых папярэдніх жыццяў, ад яе імкнуцца пазбавіцца, асабліва на Усходзе. Іх мэта - вызваліцца ад рэінкарнацыі, каб ім больш не прыйшлося пераўвасабляцца на Зямлі. Напрыклад, Буда вучыў, што дарога з васьмі частак - адзін са спосабаў зрабіць гэта.

   Адзін момант, пра які людзі звычайна не задумваюцца, - гэта пачатак. Які быў пачатак, калі на Зямлі яшчэ ніхто не жыў і не было дрэннай кармы з-за папярэдніх жыццяў? Недзе павінен быць пачатак, без нічога і нікога на Зямлі.

   Добрае пытанне: што было адпраўным пунктам? Правераная гісторыя чалавецтва не вяртаецца ў мінулае больш чым на 5000 гадоў, калі былі створаны земляробства, уменне пісаць, кераміка, будынкі і гарады. Таксама не можа быць вечным ні зямны шар, ні жыццё на яго паверхні, ні Сонца - інакш энергетычныя запасы Сонца і, такім чынам, жыццё на Зямлі скончыліся б даўно.

   Такім чынам, адна загадка заключаецца ў тым, як "дрэнная карма" стала відавочнай? Як гэта пачало ўплываць на наша жыццё на Зямлі, таму што ў нас не было папярэдніх жыццяў, з якіх мы маглі б гэта атрымаць? Як правіла, нас прымушаюць верыць, што мы павінны ў гэтым жыцці пажаць тое, што пасеялі ў нашых папярэдніх жыццях, але калі ў пачатку не было папярэдніх жыццяў, то як гэтая дактрына аб законе кармы можа быць праўдай? Фактычна, гэта азначала б, што калі б у нас у пачатку не было дрэннай кармы з нашых папярэдніх жыццяў, тады мы былі б ужо ідэальнымі і не было б патрэбы ў цыкле рэінкарнацыі. Калі гэта праўда, як утварыўся цыкл, калі яго стварае і падтрымлівае толькі дрэнная карма нашага ранейшага дрэннага жыцця? Што было ініцыятарам?

   Гэтыя пункты можна патлумачыць наступнай цытатай. Гэта адносіцца да таго, як цыкл можа пачацца з сярэдзіны, але не ўлічвае праблему пачатку. Аўтар гэтага апісання разважае з будысцкімі манахамі:

Я сядзеў у будысцкім храме Пу-ор-ан з групай манахаў. Размова зайшла пра тое, адкуль бярэцца дух чалавека. (…) Адзін з манахаў даў мне доўгае і падрабязнае тлумачэнне пра вялікі цыкл жыцця, які бесперапынна цячэ праз тысячы і мільёны гадоў, з'яўляючыся ў новых формах, развіваючыся або вышэй, або апускаючыся ніжэй, у залежнасці ад якасці індывідуальных дзеянняў. Калі гэты адказ мяне не задаволіў, адзін з манахаў адказаў: «Душа прыйшла ад Буды з заходніх нябёсаў». Тады я спытаў: «Адкуль прыйшоў Буда і як ад яго паходзіць душа чалавека?» была зноў доўгая лекцыя пра папярэдніх і будучых Будах, якія будуць ісці адзін за адным пасля доўгага перыяду, як бясконцы цыкл.Паколькі і гэты адказ мяне не задаволіў, я сказаў ім: «Вы пачніце з сярэдзіны, але не з самага пачатку. У вас ужо ёсць Буда, які нарадзіўся ў гэтым свеце, а потым у вас ёсць яшчэ адзін гатовы Буда. У вас паўнавартасны чалавек, які праходзіць праз свой цыкл бясконцыя разы». Мне хацелася атрымаць дакладны і кароткі адказ на маё пытанне: адкуль першы чалавек і першы Буда? З чаго пачаўся вялікі цыкл развіцця?

    (…) Ніхто з манахаў не адказаў, усе маўчалі. Праз некаторы час я сказаў: «Я скажу вам гэта, нават калі вы не прытрымліваецеся той самай рэлігіі, што і я. Пачатак жыцця - гэта Бог. Ён не падобны да вашых Буд, якія бясконцым шэрагам ідуць адзін за адным у вялікім цыкле развіцця, але Ён вечна той самы і нязменны. Ён пачатак усяго, і ад Яго паходзіць пачатак духу чалавека». (…) Не ведаю, ці задаволіў іх мой адказ. Тым не менш, я атрымаў магчымасць пагаварыць з імі пра крыніцу жыцця, пра жывога Бога, існаванне якога здольна вырашыць пытанне аб крыніцы жыцця і паходжанні сусвету. (2)  

2. Вывучэнне рэінкарнацыі

Калі чалавек чытаў літаратуру і літаратуру Новага часу ў галіне рэінкарнацыі, ён, магчыма, часта сустракаў у гэтых кнігах даследаванні, якія праводзіліся ў гэтай галіне. Магчыма, ён заўважыў, што двума найбольш распаўсюджанымі метадамі ў даследаваннях рэінкарнацыі былі гіпноз і спантаннае ўспамінанне.

   Каб атрымаць іншы погляд на гэтыя метады, добра прачытаць наступныя радкі. Бо гэтыя метады не вельмі надзейныя і грунтоўныя. Спачатку мы разгледзім выкарыстанне гіпнозу:

 Выкарыстанне гіпнозу

Не звычайны рэжым . Першая прычына сумнення ў выкарыстанні гіпнозу заключаецца ў тым, што гэта не наш звычайны стан. Гэта не наш звычайны стан, у якім мы звычайна дзейнічаем, думаем і памятаем. Мы ніколі не пачынаем успамінаць рэчы нават у сне, а толькі ў стане няспання. Гэта таксама адносіцца да звычайных даследаванняў, якія мы праводзім у школах і ў іншых месцах. Гэта заўсёды адбываецца, калі мы не спім, а не ў сне.

    Такім чынам, калі папярэднія жыцці былі праўдзівымі, іх таксама трэба памятаць у звычайным стане няспання, а не толькі ў гіпнозе, які не з'яўляецца нашым звычайным станам быцця. Той факт, што мы іх не памятаем, прымушае задумацца, ці жылі мы калі-небудзь з імі.

Падсвядомасць . Яшчэ адна праблема гіпнозу заключаецца ў тым, што наша падсвядомасць можа ўцягнуцца. Магчыма, матэрыял, атрыманы на сеансе, паходзіць не з мінулага жыцця, а з рамана або іншага матэрыялу, які часам чытае загіпнатызаваны чалавек. Такая верагоднасць ёсць заўсёды.

    Кніга Гаральда Розэна «Навуковая справаздача аб пошуку Брадзі Мэрфі» дае добры прыклад такога выпадку:

Напрыклад, у гіпнозе чалавек пачаў размаўляць на індаеўрапейскай мове оскі, на якой размаўлялі ў Кампані ў Італіі ў III ^{стагоддзі}  да нашай эры. Мог і адну лаянку напісаць па-оскі. Пазней пасля некалькіх сеансаў гіпнозу высветлілася, што мужчына нядаўна гартаў у бібліятэцы граматыку оскай мовы. Яго падсвядомасць запомніла шмат фразеалагізмаў оскай мовы, якія потым «усплывалі» пад гіпнозам.

Ўжывацца ў ролю.  Трэцяя праблема гіпнозу заключаецца ў тым, што, магчыма, загіпнатызаваны чалавек толькі адаптуецца да ролі, якая ад яго чакаецца, і рэагуе толькі на прапановы гіпнатызёра. Многія даследчыкі лічаць, што 95% гіпнозу - гэта толькі выкананне ролі і пагадненне з гіпнатызёрам (Брэдберы Уіл, с. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). Нават знакаміты даследчык рэінкарнацыі Іэн Стывенсан прызнаваў, што пад гіпнозам магчыма выкананне ролі і падладжванне пад волю гіпнатызёра:

"Асобы", якія звычайна ажыўляліся падчас выкліканага гіпнозам "папярэдняга жыцця", здаецца, утрымліваюць зусім іншыя элементы. Магчыма, яны ўключалі нешта пра асобу чалавека ў той час, яго чаканні адносна таго, што, па яго меркаванні, чакаў гіпнатызёр яго, яго разумовыя вобразы таго, што павінна было быць яго папярэдняе жыццё, і, магчыма, таксама паранармальныя элементы ". (3)

Невядомыя духі.  Чацвёртая небяспека гіпнозу заключаецца ў тым, што падчас гэтых сеансаў людзі кантактуюць з неапазнанымі духамі, і інфармацыя зыходзіць ад іх. Гэта цалкам апраўдана, таму што многія людзі, якія лёгка паддаюцца гіпнатызу, сутыкнуліся з вялікай колькасцю паранармальных з'яў у сваім жыцці, падобных да тых, што сустракаюцца ў спірытызме.

  Хелен Вамбах, якая з'яўляецца піянерам у  вывучэнні  магчымых былых жыццяў з дапамогай гіпнозу, сама прызнала, што ўмяшанне духаў магчыма ў гіпнозе. Яна сказала:

Я ведаю шмат людзей, якія займаюцца акультызмам, якія лічаць, што апантанасць дэманам - гэта рэальная небяспека для людзей, якія знаходзяцца пад гіпнозам. (…) Мяне ледзь не ўвялі ў зман. Калі духі, дзіўныя паведамленні і аўтаматычнае пісьмо пачалі з'яўляцца на спірытычных сеансах, я даведаўся значна больш, чым калі-небудзь меркаваў. (4)

Спантанныя ўспаміны

Акрамя гіпнозу, рэінкарнацыю даследавалі  з  дапамогай так званых спантанных успамінаў. Часам мы можам пачуць вельмі дакладныя апісанні ад чалавека, часта дзіцяці, які думае, што быў кімсьці іншым, і распавядае пра ранейшае жыццё. Слабыя бакі гэтага метаду як мінімум наступныя:

Большасць людзей нічога не памятае.  Самая страшная праблема ў тым, што большасць людзей не мае ніякіх успамінаў пра сваё ранейшае жыццё. Гэта прызнавала нават Х. Б. Блавацкая, якая была заснавальнікам тэасофскага таварыства і якая прынесла на Захад вучэнне аб рэінкарнацыі. Калі мы сапраўды пражылі папярэднія жыцці, мы таксама павінны іх памятаць. Але чаму мы не можам?

Прывязаны да культуры . Другое назіранне, якое мы можам зрабіць, гэта тое, што гэта звязана з культурай і чаканнямі людзей. Там, дзе людзі вераць у рэінкарнацыю, мы таксама знаходзім больш успамінаў, але ў заходніх краінах іх менш. Больш за ўсё яны сустракаюцца ў тых народаў, якія вераць у хуткае пераўвасабленне пасля смерці. З-за культурнай прыналежнасці можна меркаваць, ці маюць гэтыя ўспаміны нейкую каштоўнасць, бо яны амаль не сустракаюцца ў заходніх краінах.

Іншыя сувязі.  Многія людзі, якія маюць «памяць пра рэінкарнацыю», таксама сутыкнуліся з паранармальнымі з'явамі, якія прымушаюць нас сумнявацца, што гэта толькі пытанне духаў. Магчыма, што людзі атрымліваюць інфармацыю ад гэтых невядомых духаў, і гаворка не ідзе аб рэальным пераўвасабленні.

   Нават Ян Стывенсан, самы вядомы даследчык успамінаў, прызнаў, што многія сітуацыі, якія разглядаліся як доказы рэінкарнацыі, насамрэч могуць быць звязаныя з акультнымі з'явамі і звязанымі з невядомымі духамі. У дадатак да гэтага Стывенсан атрымаў адкрыты ліст ад індусвамі (Шры Шры Сомасундара Дэсіка Парамачарыя) з Паўднёвай Індыі. У гэтым лісце індусвамі папярэдзіў яго аб магчымасці, згаданай вышэй. Ён напісаў:

Ні адзін з тых 300 выпадкаў, пра якія вы мне расказалі, не падтрымлівае рэінкарнацыю. (…) У іх гаворка ідзе пра тое, каб патрапіць пад уладу духа, якую мудрацы з Паўднёвай Індыі не вельмі цэняць. (5)

Жыць адным і тым жа чалавекам.  Асаблівасцю гісторый пра рэінкарнацыю з'яўляюцца тыя выпадкі, калі двое дзяцей успамінаюць, што жылі адным чалавекам. Такім быў выпадак Саіда Бугамсі, які Ян Стывенсан дасканала вывучыў.

    Бугамсі быў друзам, які загінуў у аўтакатастрофе ў 1943 годзе. Праз паўгода пасля яго смерці яго сястра нарадзіла сына, які ледзь не з першых слоў назваў імёны дзяцей Бугамсі. Змог расказаць хлопчык і пра аварыю, якая абарвала яго «ранейшае жыццё», і шмат гадоў жудасна баяўся грузавікоў.

    Праблема была толькі ў тым, што пазней, у 1958 годзе, за 50 км ад нас нарадзіўся яшчэ адзін хлопчык, які таксама стаў успамінаць сваё ранейшае жыццё пад імем Саід Бугамсі! Ён памятаў аварыю і колькасць сваіх дзяцей і таму падобнае. У яго таксама развіўся хваравіты страх перад грузавікамі.

    Такім чынам, калі гаворка ідзе пра такія выпадкі, калі два чалавекі памятаюць, што жылі адным і тым жа чалавекам, іх нельга растлумачыць рэінкарнацыяй. Прынамсі, гэта не можа быць прычынай таго, што два чалавекі ўспамінаюць сваё жыццё як аднаго чалавека. Верагодна, і ў гэтых выпадках гаворка ідзе пра трапленне пад уладу духа.

Чалавек яшчэ жывы.  Часам здараецца, што дзіця ўспамінае сваё ранейшае жыццё як яшчэ жывога чалавека! Гэта была таямнічая справа Джасбіра Лалі, яшчэ адна, якую разглядаў Ян Стывенсан.

   У 1954 годзе, калі Джасбіру было 3,5 гады, ён ледзь не памёр ад воспы і неўзабаве пасля выздараўлення ад хваробы пачаў расказваць пра тое, што ў мінулым жыцці ён быў хлопчыкам з суседняй вёскі Собха Рам. Ён расказаў дакладныя падрабязнасці свайго жыцця таго хлопчыка; рэчы, праўдзівасць якіх можна праверыць.

   Аднак у выпадку Джасбіра Лалі праблема была ў тым, што Собха Рам не памёр да нараджэння Джасбіра; ён памёр, калі Джасбіру было 3 гады.

   Такім чынам, у дадзеным выпадку не можа ісці гаворка аб рэінкарнацыі, таму што чалавек быў яшчэ жывы. Павінна быць нейкае іншае тлумачэнне.

Шмат Напалеонаў.  Бывалі і немагчымыя і пацешныя выпадкі з пераўвасабленнямі. Напрыклад, у Амерыцы мы можам знайсці шмат людзей, якія сцвярджаюць, што яны жылі як Клеапатра або Напалеон! Яны сцвярджаюць, што калісьці жылі як Клеапатра ці Напалеон, хаця ў гісторыі свету была толькі адна Клеапатра і адзін Напалеон. Варта таксама адзначыць, што існуе больш за сотню людзей, якія сцвярджаюць, што жылі як Х.Б. Блавацкая, заснавальнік тэасофскага таварыства!

   Варта задаць пытанне аб гэтых выпадках: ці не пераблыталіся спантанныя ўспаміны? На чым грунтуюцца гэтыя прэтэнзіі? Гэтую ж асаблівасць заўважыў і Даніэль Хоум, адзін з самых вядомых медыумаў свайго часу. Сярод іншых знатных людзей ён сустракаў, напрыклад, дваццаць Аляксандраў Македонскі. Мы разумеем, што такія ўспаміны не могуць быць праўдай:

Я меў задавальненне сустрэцца як мінімум з дванаццаццю Марыямі Антуанеттамі, шасцю ці сямю Марыямі, каралевай Шатландыі, цэлай групай Людовіка Вялікага і многімі іншымі каралямі і каля дваццаці Аляксандрам Вялікім, але ніколі не сустракаўся са звычайным чалавекам, як Джон Сміт. Вельмі хацелася б пазнаёміцца ​​з такім незвычайным выпадкам.

Памежныя выпадкі , візіты за мяжу смерці, самі па сабе не ўваходзяць ва ўспаміны пра папярэдняе жыццё, але яны таксама могуць супярэчыць рэінкарнацыі. Так, напрыклад, Морыс Ролінг, які быў лекарам каля 35 гадоў і сачыў за выпадкамі смяротнай небяспекі і раптоўных смерцяў, казаў, што як лекар ён ніколі не атрымліваў ніякіх доказаў рэінкарнацыі падчас інтэрв'ю з людзьмі. Ён напісаў у сваёй кнізе Rajan taakse ja takaisin (с. 106, У пекла і назад):

Цікава, што ні ў адным бачанні на смяротным ложы я не бачыў нават згадкі аб рэінкарнацыі, асобах, якія вяртаюцца на Зямлю шляхам пераўвасаблення, або працягваюць жыць у нейкім чалавеку, які ўжо нарадзіўся. Гэтую канцэпцыю «ўласнасці» нечакана прапанаваў эксперт па рэінкарнацыі Ян Стывенсан як тлумачэнне жыцця ў тых, хто ўжо нарадзіўся».

3. Рэінкарнацыя ці вечнае жыццё?

ЦІ ВУЧЫЦЬ БІБЛІЯ ПРА РЭІНКАРНАЦЫЮ ? I Калі чалавек чытаў кнігі пра рэінкарнацыю, то, верагодна, ён сутыкнуўся з думкай, што Біблія таксама вучыць рэінкарнацыі або што гэта было выдалена з яе ў нейкі момант, магчыма, у 553 годзе падчас Канстанцінопальскага сабору.

   Але праўда гэтая інфармацыя ці не? Мы разгледзім гэта ў святле наступнай інфармацыі:

Канстанцінопальскі сабор у 553 г. Перш за ўсё, калі лічыцца, што дактрына рэінкарнацыі была выдалена з хрысціянскай веры і Бібліі на Саборы 553 г., гэта не так. На гэтай сустрэчы яны фактычна гаварылі не пра рэінкарнацыю, а пра перадіснаванне душы, што і было дактрынай Арыгена. На сходзе гэта было адхілена.

    Такім чынам, рэінкарнацыя не была выдалена з Бібліі, таму што яе там ніколі не было. Нават сам Арыген адхіляў дактрыну рэінкарнацыі ў сваіх творах, як гэта рабілі некалькі айцоў царквы да яго. А менавіта, у сваім каментарыі да Евангелля ад Мацвея ён разважаў пра ўзаемаадносіны паміж Янам Хрысціцелем і прарокам Іллёй (Глядзіце пару абзацаў наперад!), але сказаў, што гэта не мае нічога агульнага з рэінкарнацыяй, «якая з'яўляецца дзіўнай дактрынай царкве Божай, якая не паходзіць ад Апосталаў і не фігуруе нідзе ў Бібліі».

Рукапісныя знаходкі. Меркаванне, што рэінкарнацыя была адменена ў 553 годзе на Саборы, неабгрунтавана таксама таму, што знойдзеныя рукапісы, якія датуюцца ранейшым часам, не паказваюць, што Біблія перажыла змены. Наадварот, гэтыя знаходкі рукапісаў паказваюць, што Біблія захавалася ў сваім сучасным выглядзе, які не падтрымлівае рэінкарнацыю. (У агульнай складанасці больш за 24000 з іх былі знойдзены ў грэчаскіх і іншых ранніх версіях, пачынаючы з 100 да 400 г. н. э. Гэта велізарная лічба, калі ўлічыць, што наступным найбольш часта капіраваным тэкстам была «Іліяда» Гамера: існуе толькі 643 рукапісы Гэта азначае, што сёння ў нас амаль у 40 разоў больш старажытных рукапісаў Бібліі, чым у нас ёсць Іліяды.)

    Варта таксама адзначыць, што ўвесь Новы Запавет, за выключэннем 11 вершаў, можа быць рэканструяваны з цытат, якія захаваліся з айцоў царквы праз 300 гадоў пасля часоў Ісуса. Згодна з даследаваннем, праведзеным Брытанскім музеем, цяпер існуе каля 89 000 урыўкаў, якія былі ўключаны ў творы ранняй царквы з Юта. Гэтая лічба велізарная і паказвае, колькі Ut было выкарыстана ўжо ў першыя дні. Цытаты таксама паказваюць, што Новы Запавет захаваўся ў сваім цяперашнім выглядзе, які не падтрымлівае рэінкарнацыю.

Яна Хрысціцеля і прарока Іллі. Адзін урывак, які часта цытуюць многія ўсходнія містыкі і члены руху New Age, - гэта словы Ісуса пра Іаана Хрысціцеля як Іллю (Мацвея 11:11-14 і Марка 9:11-13). Яны думаюць, што гэта будзе доказам рэінкарнацыі.

    Тым не менш, добра адзначыць, што, напрыклад, Лукі 1:17 паказвае, што Ян ішоў наперадзе Ісуса «ў духу і сіле Іллі». Іншымі словамі, ён меў такое ж памазанне пад уплывам Духа, што і яго папярэднік у Старым Запавеце, але ён быў зусім іншым чалавекам.

    Акрамя таго, самым відавочным доказам таго, што Ян зусім не быў Іллёй, з'яўляюцца яго ўласныя словы, калі ён адмаўляў гэта. Напэўна, ён сам найлепш ведаў, хто ён, бо сказаў: 

 - (Ян 1:21) І спыталіся ў яго: што ж? Вы Эліяс? А ён сказаў: не. Ты што, прарок? І ён адказаў: не. 

Памерці аднойчы . Калі мы паглядзім на агульнае вучэнне Бібліі, то яно таксама не падтрымлівае рэінкарнацыю. Мы можам знайсці дзесяткі ці нават сотні вершаў, якія сведчаць аб тым, што мы можам быць выратаваны толькі ласкай (Эф 2:8,9: Бо ласкай вы збаўлены праз веру; і гэта не ад вас: гэта дар Божы: Не ад учынкаў , каб ніхто не хваліўся.) , праз Езуса і што чалавек можа атрымаць прабачэнне грахоў прама цяпер. Гэта відавочна супярэчыць дактрыне рэінкарнацыі, дзе чалавек паступова спрабуе выратавацца праз некалькі жыццяў і паступовага развіцця.

    Таксама істотна, што, калі гаворка ідзе пра працяг існавання пасля смерці, Біблія гаворыць не пра рэінкарнацыю ў новае цела, але пра праклён і неба, а таксама суд перад імі - гэтыя рэчы цалкам выключаюць рэінкарнацыю. Суд адбываецца пасля таго, як чалавек памёр адзін раз - не шмат разоў:

 - (Гбр 9:27) І як гэта прызначана людзям  адзін раз памерці, але пасля гэтага прысуд :

- (2 Кар 5, 10) Бо ўсе мы павінны паўстаць  перад судом  Хрыстовым; каб кожны атрымаў тое, што ўчыніў у сваім целе,  паводле таго, што ён зрабіў, добрае гэта ці благое .

ЧЫМ ПАДОБНЫЯ АДЗІН ДРУГІЯ ЎСХОДНІЯ І БІБЛЕЙСКІЯ ПАНЯЦЦІ? Характэрна, што паміж усходнімі і біблейскімі канцэпцыямі, напрыклад, канцэпцыяй чалавечай адказнасці, існуе таксама шмат падабенстваў. Бо ў той час як на Захадзе ідэю праклёну можна часта крытыкаваць, усходняя канцэпцыя ўтрымлівае сапраўды такую ​​ж канцэпцыю і тое, што чалавек адказны за свае ўчынкі. Гэта выяўляецца, напрыклад, у наступных момантах:

Сяўба і жніво.  Калі зыходзіць з таго, як праяўляецца адказнасць ва ўсходніх рэлігіях, то асабліва вучэнне аб рэінкарнацыі і закон кармы, які належыць да яго, утрымліваюць ідэю гэтага пытання і таго, што чалавек павінен загладзіць свае няправільныя дзеянні і заплаціць за іх. Нягледзячы на ​​тое, што некаторыя людзі часта адмаўляюць ідэю таго, што мы сутыкаемся з судом і праклёнам, арыгінальная дактрына рэінкарнацыі змяшчае тую самую ідэю, што мы павінны пажаць тое, што пасеялі, г.зн. заплаціць за свае няправільныя ўчынкі.

    Ідэя сяўбы і жніва выходзіць на першы план у вядомай кнізе Раўні-Леэны Лууканен «Kuolemaa ei ole» , у яе заключнай частцы, дзе меркаваная «бабуля» аўтара перадае паведамленне праз мяжу з дапамогай аўтаматычнага пісьма. Гэтая цытата (с. 186) спасылаецца на тое, што мы нясем адказнасць за свае ўчынкі і пажынаем тое, што пасеялі:

Важным вучэннем з'яўляецца наступнае: чалавек жне тое, што пасеяў. За ўсё, што мы зрабілі, мы адказваем. (…) Людзі звычайна не разумеюць значэння закону кармы.

Вучэнне Новага Запавету даволі падобнае: мы пажнем тое, што пасеялі. Гэта азначае, што суд адбываецца ў адпаведнасці з учынкамі, як паказана ў наступных вершах:

- (Гал 6, 7 )  ... чалавек сее, тое і пажне.

- (Клс 3:25) Але той, хто робіць крыўду, атрымае за крыўду, якую ён зрабіў; і няма павагі да асобы.

- (Адкр. 20:12-15) І я ўбачыў мёртвых, малых і вялікіх, якія стаялі перад Богам; і разгарнуліся кнігі; і разгарнулася іншая кніга, якая ёсць кніга жыцця; і  судзілі мёртвых паводле напісанага ў кнігах,  паводле ўчынкаў іхніх .

13 І аддало мора мёртвых, якія былі ў ім; і сьмерць і пекла аддавалі мёртвых, якія былі ў іх,  і кожны быў суджаны паводле ўчынкаў сваіх .

14 І сьмерць і пекла былі ўкінутыя ў возера вогненнае. Гэта другая смерць.

15  І хто ня быў знойдзены запісаным у кнізе жыцьця, той быў кінуты ў возера вогненнае .

Погляд на праклён. Канцэпцыя нашай адказнасці і таго, што злачынца павінен заплаціць за свае дзеянні, не абмяжоўваецца папярэдняй цытатай і дактрынай рэінкарнацыі. Тое ж меркаванне таксама распаўсюджана ў некалькіх рэлігіях, дзе існуе агульная вера ў пекла і дрэнныя наступствы няправільных дзеянняў. Іслам і юдаізм звычайна вераць у пекла, але будызм таксама мае пэўнае ўяўленне пра гэта. Наступная цытата датычыцца ўсходняй канцэпцыі: 

Мае студэнты ўвогуле прытрымліваюцца думкі, што толькі добрыя людзі могуць трапіць у рай, а дрэнныя — у пекла. Японскі будызм вучыць аб існаванні абодвух гэтых «месцаў», і яны зусім не баяцца выкарыстоўваць слова «пекла» ў мясцовай рэлігійнай мове. Я стараюся, каб дзеці ўбачылі, што яны самі рабілі дрэннае. (6)

Вечнасць.  Калі справа даходзіць да нашай адказнасці і вечнасці суда, усходняя дактрына рэінкарнацыі, у якую вераць і якую падтрымліваюць многія члены Руху Нью Эйдж, таксама можа прывесці да дакладна такога ж і падобнага выніку.

    Калі злачынца (напрыклад, такі чалавек, як Гітлер) працягвае чыніць зло і не выпраўляе ход свайго жыцця, яму таксама давядзецца расплачвацца за гэта ў наступных жыццях паводле закону кармы. Пакаранне злачынца ў пэўным сэнсе вечнае, калі ён ніколі не мяняе свайго ладу жыцця. Гэта вельмі магчыма ў святле дактрыны рэінкарнацыі. Таму ў прынцыпе яно нічым не адрозніваецца ад вечнага праклёну, пра які гаворыць Біблія.

    Канцэпцыя вечнасці суда таксама з'яўляецца ў кітайскай народнай рэлігіі. Яны вераць, што пакаранне некаторых людзей, асабліва забойцаў, вечнае. Яны нават не маюць магчымасці пераўвасабляцца, пра што кажа наступная цытата:

Кітайская народная рэлігія ўключае ў сябе ідэю рэінкарнацыі. (…) Забойца ніколі больш не народзіцца на Зямлі. Ён будзе вечна несці сваю кару. Замест гэтага, калі чалавек быў надзвычай добрым чалавекам у сваім папярэднім жыцці, ён будзе вызвалены з кола рэінкарнацыі і пяройдзе на заходнія нябёсы, дзе стане Будай. (7)

СУД ЗНЯТЫ! У той час як біблейскае вучэнне аб тым, што будзе суд, было выкладзена вышэй, радасная вестка заключаецца ў тым, што кожны чалавек можа быць цалкам вызвалены ад суда і праклёну праз Ісуса Хрыста. Гэта сапраўды так, таму што Езус Хрыстус прыйшоў у свет не судзіць людзей, а збаўляць іх. Ён прыйшоў, каб збавіць людзей, каб кожны мог увайсці ў зносіны з Богам і каб яму не трэба было ісці ў пекла. Наступныя біблейскія вершы датычацца гэтага важнага пытання:

- (Ян 3:17)  Бо не паслаў Бог Сына Свайго ў свет, каб судзіць свет; але каб праз Яго свет быў збаўлены .

- (Ян 12:47) І калі хто пачуе Мае словы і не паверыць, Я не суджу яго,  бо Я прыйшоў не судзіць свет, але збавіць свет .

 - (Ян 5:24) Сапраўды, сапраўды кажу вам: хто слухае слова Маё і верыць у Таго, Хто паслаў Мяне,  мае жыццё вечнае і не прыходзіць на суд; але пераходзіць ад смерці да жыцця .

- (Рым 8, 1) Таму цяпер няма асуджэння тым, хто ў Хрысце Езусе, хто жыве не паводле цела, але паводле Духа.

Такім чынам, самае лепшае, што вы можаце зрабіць зараз, - гэта звярнуцца да Ісуса Хрыста, Якім суд зняты. Толькі ў Ім і звярнуўшыся да Яго, вы можаце мець вечнае жыццё і вызваліцца ад асуджэння. Разгледзім гэтыя вершы, якія вучаць аб гэтай важнай праблеме:

- (Ян 5:40)  І вы не прыйдзеце да мяне, каб мець жыццё .

 - (Ян 6:35) І сказаў ім Ісус:  Я - хлеб жыцця: хто прыходзіць да Мяне,  не будзе галодны ніколі; і хто верыць у Мяне, не будзе прагнуць ніколі.

 - (Мц 11:28-30)  Прыйдзіце да Мяне ўсе спрацаваныя і абцяжараныя, і Я супакою вас .

29 Вазьміце на сябе ярмо Маё і навучыцеся ад Мяне; бо я ціхі і пакорлівы сэрцам, і знойдзеце супакой душам вашым.

30 Бо ярмо Маё прыемнае, і цяжар Мой лёгкі.

- (Ян 14:6) Езус сказаў яму:  Я ёсць дарога, праўда і жыццё: ніхто не прыходзіць да Айца, як толькі праз Мяне .

- (Ян 6:68,69) Тады Сымон Пётр адказаў Яму:  Пане, да каго мы пойдзем? Ты маеш словы жыцця вечнага .

69 І мы верым і ўпэўненыя, што Ты Хрыстос, Сын Бога жывога.