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穆罕默德的启示和生平
穆罕默德从哪里得到启示？它们是不是来自上帝？为什么穆罕默德生命的果实不能被认为是好的？
伊斯兰教最重要的人物是先知穆罕默德。他被认为是先知的印记（33:40）并且比其他任何人都更受重视。尽管穆斯林承认许多其他先知，如诺亚、亚伯拉罕、摩西和耶稣，但穆罕默德在他们的名单上排名第一。这也体现在《信经》中：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是他的先知。” 在下文中，我们将开始研究穆罕默德所获得的启示和他的生活。因为当伊斯兰教和《古兰经》的权威主要取决于穆罕默德的启示和他的人格时，这件事就不能被忘记。伊斯兰教与穆罕默德本人有着千丝万缕的联系。没有他，目前形式的整个伊斯兰教信仰肯定不会存在。因此，熟悉穆罕默德的生平非常重要。我们将使用《古兰经》和其他伊斯兰资料作为本研究的辅助材料，因为穆斯林本身非常重视它们，并且因为它们讲述了很多关于穆罕默德的事情。
上帝的天使加百列真的出现在穆罕默德面前吗？伊斯兰教的普遍信仰是穆罕默德从上帝的天使加百利（吉布里勒）那里得到了启示。起初，穆罕默德本人无法识别他所看到的事物，但直到后来他才开始认为天使加百列是启示的来源。这个概念在伊斯兰世界已经深入人心。然而，有一个穆斯林传统（由伊本·萨德记载），一位名叫塞拉菲尔的天使首先向穆罕默德显现，而加百列直到三年后才出现。许多学者都想否认这一传统。他们相信向穆罕默德显现的唯一天使是加百列。《古兰经》第 2 章提到加百利：穆罕默德说：“无论谁是吉布拉埃尔（加百列）的敌人，都应该知道他按照真主的命令向你启示了这本《古兰经》，它证实了以前的经典，并且对信徒来说是一个指导和好消息。让他们要知道，谁是安拉、他的天使、他的使者、吉布拉埃尔（加百列）和米迦勒（米迦勒）的敌人；安拉是这些不信道者的敌人。（2:97,98）
与圣经矛盾。当穆斯林相信穆罕默德与将《古兰经》传给穆罕默德的天使加百列有联系时，同名的天使加百列也出现在圣经中。然而，圣经中的加百利和穆罕默德显现的生物之间有明显的区别。这可以从《圣经》中看出，当天使加百列承认耶稣是至高者的儿子或上帝的儿子时，但在《古兰经》中，同样的事情是被禁止的。如果我们从这些幻影中得出结论，那肯定不可能是同一个存在。向穆罕默德显现的生物必定与《圣经》中提到的加百列不同。
古兰经
先知 告诉基督徒：“如果仁慈的真主有一个儿子，我将是第一个崇拜他的人。” （43:81）
啊，有书之人啊！不要超越你的宗教信仰的界限。除了安拉的真理之外，什么也不说。弥赛亚，耶稣，玛丽的儿子，只不过是真主的使者，他将他的话语“存在”赐给了玛丽，以及他的一个精神，在她子宫里呈现出婴儿的形状。因此，相信真主和他的使者，不要说：“三位一体”。”别再说了，这对你更好。真主是唯一的神。他远远不需要有一个儿子！所有的一切都属于他 。在诸天和大地中。唯有安拉足以保护。（4:171）
这就是马利亚的儿子耶稣，这就是他们所怀疑的关于他的真实说法。安拉自己生一个儿子是不符合他的威严的！他远高于此；因为当他决定一件事时，他只需要说：“是”，事情就这样了。(19:34,35)
圣经
- (路加福音 1:26-35) 第六个月，天使加百列奉上帝差遣，来到加利利的一座城，名叫拿撒勒， 27 有一个童女，嫁给了大卫家的一个名叫约瑟的人。童女的名字叫马利亚。 28 天使进到她那里，说，蒙恩的人万岁 ，主与你同在；你在妇女中是有福的。 29当她看到他时，她对他的话感到不安，心里想这应该是怎样的问候。 30 天使对她说，马利亚，不要害怕，因为你已经蒙了上帝的 恩惠。 31看啊，你将怀孕，生下一个儿子，给他起名叫耶稣。 32他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。 33他要作雅各家的王，直到永远；他的王国将永无止境。 34 马利亚对天使说，我一个人也不认识，怎么会有这样的事呢？ 35天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此，从你要生的圣者必称为神的儿子。
穆罕默德怀疑并担心自己被附身了。怀疑天使加百利作为穆罕默德显灵赐予者身份的原因之一是穆罕默德本人也怀疑这些显灵并担心他疯了。这是《古兰经》中多处谈到的内容。这个向穆罕默德显现的存在必须让他相信这不是真的。
如果你对我们向你透露的内容有疑问，请询问那些在你之前读过这本书的人。事实上，真理确实从你们的主那里降临到你们身上：因此，你们不要成为怀疑者， 也不要加入那些否认真主启示的人；否则你就会成为失败者之一。(10:94,95)
尼姑。通过笔和他们写的内容。感谢你的主的恩典，你不是一个疯子，你将得到永无休止的奖赏。你具有最高尚的品格。很快你们就会看到——就像他们会看到的那样——你们当中谁正遭受着疯狂的折磨。当然，你们的主知道那些偏离了他的道路的人，正如他最了解那些受到正确引导的人一样。 所以不要屈服于不信道者。 他们希望你做出一点妥协，所以他们也会妥协。（68:1-9）
因此，先知啊，请继续履行你的劝诫使命。感谢你的主的恩典，你既不是占卜者，也不是疯子。 他们是否说：“他不过是一位诗人！ 我们正在等待一些不幸降临到他身上。（52:29,30）
穆罕默德对自己的同样的怀疑也出现在其他人身上。《古兰经》讲述了一些人如何将穆罕默德视为疯子、着魔的诗人、撒谎的魔术师，或者他们声称一切都是他自己发明的：
他们说：“提醒（《古兰经》）正在向你启示的你啊！ 你一定是疯了。（15:6）
但当时接受我们的讯息对他们有何益处呢？一位使者（穆罕默德）已经向他们澄清了事情， 但他们否认他，说：“他是一个疯子，是别人教导的！” (44:13,14)
当不信道者听到我们的启示（《古兰经》）时，他们几乎会用眼睛绊倒你，并说：“他（穆罕默德）肯定是疯了。” (68:51)
麦加人民啊！你的同伴并没有发疯；他（穆罕默德）确实在清晰的地平线上看到了他（加百列），并且他毫不吝啬地隐瞒了看不见的知识。这本（《古兰经》）不是受诅咒的撒旦的话。（81:22-25）
因为当他们被告知：“除了真主之外，绝无应受崇拜的”，他们常常骄傲自满地说：“什么！我们应该为了一个疯狂的诗人而 放弃我们的诸神吗？” （37:35,36）
他们惊奇地发现有一位警告者从他们中间来到他们身边，不信道者说：“他是一个说谎的巫师！” （38：4）
对于人们来说，我向他们之中的一个人透露了我们的旨意，说：“警告人类并向信徒们传达他们与他们的主站在一起的好消息，这是否奇怪？” 不信的人说：“这个人果然是一个明显的魔法师！” (10:2)
人们会说：“他（穆罕默德）伪造了它吗？” 不！ 这是来自你的主的真理，以便你可以警告在你之前没有警告者的人民：以便他们可以得到指导。（32:3）
我们没有从近代人（犹太人和基督徒）那里听到过这样的事情：这只不过是捏造的。（38:7）
除了怀疑和担心自己会失去理智之外，穆罕默德还担心自己被邪灵所征服。以下引述讲述了穆罕默德的经历，这些经历在伊斯兰资料中都有提及。这些引言可能会让穆斯林感到尴尬，但如果它们是真的呢？穆罕默德相信他看到了魔鬼，他谈到了“dzhinn”，即邪灵。他不认为出现在他面前的天使是个好天使：
卡迪扎带着穆罕默德到山上隐居，以便他能得到真主的异象。有一天，穆罕默德哭着从山上下来。有什么东西从他嘴里溢出来。他的眼睛红了。 卡迪扎问道：“你怎么了？” 穆罕默德说：“我看到了魔鬼，并且被一个精灵（恶灵）附身了。” 穆罕默德承认了这一点。此事在阿尔·哈拉比（Al Halabi）撰写的他的传记中也有记载（1卷，第227页）。 但哈迪扎告诉穆罕默德：“不要这么说。当你再次看到你称为魔鬼的存在时，请告诉我，我会测试它。” 当穆罕默德再次看到这个生物时，他告诉他的妻子：“嘿，它就在那里。” 然后哈迪扎露出了她的左大腿并请穆罕默德坐在上面。卡迪嘉认为，如果这个生物是天使，它会因为看到女人的大腿而感到羞耻，然后飞走。卡迪扎说：“你看到他了吗？” 穆罕默德回答说：“是的。” 女子露出右大腿，问道：“你看到他了吗？” “是的，”穆罕默德回答道。哈迪扎将穆罕默德抱在怀里问道：“你看到了吗？” “是的，”穆罕默德回答道。 然后卡迪扎露出了她的脸，再次询问穆罕默德是否能看到这个生物。穆罕默德说：“不，它跑掉了。” 卡迪扎喊道：“嘿，这是天使，不是魔鬼！” 为什么？既然这个生物对哈迪扎的脸感到羞耻？我在电视上问穆斯林：什么样的天使会在看到女人的脸时感到羞耻，但在看到她隐藏的地方时却不会感到羞耻？ 这是穆斯林书籍里写的。证据就在那里。穆罕默德承认那是魔鬼。(1)
传统的伊斯兰故事似乎表明穆罕默德受到邪灵的影响。在那个故事中，我们得知穆罕默德请求宽恕他的罪孽并从邪灵中解救。这些传统表明穆罕默德和其他人一样不完美，他怀疑自己与邪灵的联系。那个自称是加百列的生物是这样的恶灵吗？
阿尔·哈迪斯，卷。3，第 3 页。786 阿布·阿泽尔·安马里 (Abu Azer al Anmari)讲述了以下内容：当先知上床睡觉时，他说：以真主的名义，我以真主的名义躺下，哦真主！赦免我的罪孽，除去我的邪灵。
另一段引述表明，穆罕默德并不认为他的启示或与精神的会面是一种积极的经历。他觉得自己受到了魔鬼的折磨，甚至想过自杀。如果是上帝的天使加百列，为什么穆罕默德的经历比遇到同名天使的玛丽的经历要困难得多？这些经历是完全不同的。
起初，穆罕默德对自己与神灵的超自然遭遇感到非常不安。他“受尽痛苦，脸色铁青”（2）。他怀疑自己是不是中了邪，甚至想过自杀：
我要到山顶上跳下去，这样我就死了，从而得到平安。于是我继续前行，但当我走到半山腰时，我听到天上有声音说：“穆罕默德啊。你是神的使徒，我是加百列。” 我抬头仰望天空（说话的人），发现那是加百列，他化身为一个人——一个双腿伸到地平线之外的人。他说：“穆罕默德啊。你是神的使徒，我是加百列。” (3)
穆罕默德带着极大的痛苦回到哈迪扎。根据阿伊莎的说法，“然后安拉的使者带着它（启示）回来了。他的心跳加快，肩膀和脖子之间的肌肉颤抖，直到他来到哈迪扎（他的妻子）面前说：“哈迪扎啊，我怎么了？我担心我会发生不好的事情。然后他告诉卡迪扎发生的一切”（4），并告诉她他最初的恐惧：“我有祸了，我要么是一个诗人，要么着魔了。”（5）“在这种情况下，他所说的诗人是指一个看到欣喜若狂的人。以及可能的恶魔幻象。
当伊斯兰教资料讲述很多关于穆罕默德的生活时，也提到了他的童年。最受尊敬的资料之一是伊本·希沙姆 (Ibn Hisham) 撰写的先知穆罕默德传记。传记还提到邪灵。这一次，穆罕默德的母乳喂养者哈利玛怀疑年轻的穆罕默德被附身了。这些提及表明，穆罕默德从童年起就可能受到同样的超自然影响。
这种情况持续了两年，我们为我们的成功感谢上帝。然后我给孩子断奶了；他已经长成了一个活泼的男孩，就像其他大男孩一样。两岁的时候，他已经是一个坚强的孩子了…… 所以我们把他带回来了。几个月后，他和他的养兄弟和我们的羊一起在后院。突然，他的兄弟跑过来，对我们喊道：“两个白衣男子带走了我的古莱什兄弟，让他躺下，并打开了他的肚子！他们正在那里寻找什么东西！” 我和我丈夫开始跑步。我们发现男孩脸色苍白地站着。我们把他抱在怀里问：“宝贝，你怎么了？” 他回答说：“两个穿白衣的男人过来把我放下，打开我的肚子。他们在那里寻找什么东西，但我不知道是什么。”我们把他带回了里面。 我丈夫对我说：“哈利玛，我担心这孩子被附身了。在疾病爆发之前把他带回家人身边。” 我们带他回到他母亲身边，她问：“是什么让你回来的，护士？毕竟，你希望这个孩子留在你身边。”我回答：“上帝让我的养子长大了，我已经尽了我的责任。现在我怕他有什么不幸，我就如你所愿，把他还给你。” (7)
加百列在穆罕默德眼中是怎样的？当穆罕默德与天使加百列接触时，伊斯兰传统讲述了这些遭遇。他们讲述了加百列的特殊活动以及穆罕默德如何经常发现这些活动令人痛苦。这些特殊的提及让我们不禁要问穆罕默德是否真的与上帝的天使有联系。大家可以自己思考一下。
- 加布里埃尔过去每年背诵一次《古兰经》；在穆罕默德去世的那一年，这种情况发生了两次（《穆斯林》，第 31 卷，第 6005 期）。 - 战斗后，加百列的头上沾满了灰尘（《布哈里圣训实录》，第 4 卷，第 56 卷，第 2813 期）。
- 加百利头戴丝绸头巾，骑着骡子来到真主的使者面前（伊本·希沙姆：Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah]，第 313 页）
- 关于穆罕默德的天堂之旅，加百利推了他三下脚后跟（伊本·希沙姆： Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah]，第 130 页）穆斯林相信，有翅膀的生物，是骡子和驴子的中间体，在同一次旅行中，他带穆罕默德去了耶路撒冷的清真寺（阿克萨清真寺）。 然而，有关耶路撒冷清真寺的说法不可能是真实的，因为该清真寺直到 710 年至 720 年之间才建成，即穆罕默德去世后大约 80 年。这就是为什么穆罕默德在这次奇特的旅行中一定去了其他地方，或者他的超自然旅行从未在现实中发生过。
• 当穆罕默德第一次遇到冒充天使加百列的生物时，传统告诉我们天使如何勒死他并强迫他阅读或背诵当前《古兰经》中出现的一些短语。对于穆罕默德来说，这段经历令人痛苦，因为他害怕自己会死。这种强制行为对于那些反复接触灵界的人来说是很常见的。他们的经历持续的时间越长，他们身上发生的强迫就越多。这在许多人感到痛苦的不明飞行物经历中很常见。
上帝的使者亲自告诉我们以下内容： 当我睡觉时，加布里埃尔来到我身边。他带着一条丝绸毯子，上面写着字。他说：“读吧！” 我问：“什么？” 然后加布里埃尔把毯子压在我身上，直到我以为我快要死了。然后他放开我，又说道：“读吧！” 我问：“什么？” 然后加布里埃尔把毯子压在我身上，直到我以为我快要死了。然后他放开我，又说道：“读吧！” 我问：“什么？” 然后加布里埃尔把毯子压在我身上，直到我以为我快要死了。然后他放开我，又说道：“读吧！” 我问：“我应该读什么？”
我这么说只是为了让他不再重蹈覆辙。 然后加百列说
[古兰经 96:1-5]： 背诵！（或阅读！）以创造万物之主的名义 - 用血块创造了人类。 背诵！你的主是最仁慈的， 谁用笔教导， 教给人类他不知道的东西。
我读到这篇文章后，他松开了我，然后离开了。我从梦中醒来；仿佛这句话已经写在我的心里了！(8)
另一段引述描述了穆罕默德如何非常害怕天使加百列的到来，以至于他希望其他人给他盖上毯子。既然有很多这样的提及加百列，人们不禁要问，这是否真的是上帝派来的天使。穆罕默德本人解释道：
神圣灵感消失了很短一段时间，但当我行走时，突然听到天上有声音，当我抬头望天时，令我惊讶的是，我看到了在希拉山洞里向我显现的同一位天使，他坐在天地之间的一张椅子上。我非常害怕他的出现，以至于我摔倒在地上，我来到我的家人面前，对他们说：“掩护我！（用毯子）盖住我！” (9)
穆罕默德是如何得到他的启示的？在伊斯兰资料中，多次提到穆罕默德如何接受他的启示。伊本·希沙姆的传记描述了当启示降临时，穆罕默德如何被布包裹，并在他的头下放了一个枕头。穆罕默德花了一些时间才从这种状态中恢复过来。而且，虽然天气寒冷，但他的额头上却渗出了细密的汗珠。值得注意的是，这种体验在身体上并不是很愉快：
通过上帝，上帝的使者没有时间离开他的位置，就被上帝那曾经接管他的人接管了。他身上裹着一件衣服，头下垫着一个皮枕头。当我看到这一幕时，我并没有通过上帝感到恐惧或担心，因为我知道我是无辜的，我知道上帝不会亏待我，但通过他，阿伊莎的灵魂在他手中，我的父母几乎死了在真主的使者康复之前，他们担心真主会给予一个启示来证实人们所说的话。然后真主的使者康复了。尽管天气寒冷，他的额头还是渗出了汗珠。他擦了擦额头的汗水，说道：“艾莎，庆幸吧，因为上帝显明了你的清白！” “荣耀归于上帝！” 我回答。然后他出去与人们交谈，并读了有关我的《古兰经》中的一段话。(10)
其他来源更详细地描述了给予穆罕默德的启示。其中一篇描述了“神圣的启示如何降临到他身上（……）先知的脸涨红了，呼吸粗重了一会儿，然后他感觉好多了”（《布哈里圣训实录》，第 6 卷，第 66 卷，第 4985.0 期）。 以下是有关此内容的更多信息。正如上面的例子一样，这些例子的重要之处在于穆罕默德感到焦虑。他焦躁不安、困惑不已，脸色扭曲。他点点头，他的追随者也纷纷点头。这样的例子有很多，表明穆罕默德很难接受这些启示。
阿伊莎曾问穆罕默德，接受启示是一种什么样的体验，他回答说：“有时就像钟声敲响，这种形式的灵感是最困难的，当我明白所启示的内容后，这种状态就过去了。” 。有时天使会以人的形式出现并与我交谈，他说的话我都听懂了。” (11) 还有一次，他解释说：“我以两种方式得到了启示——加布里埃尔把它带来并传达给我，就像一个人向另一个人传达信息一样，这让我感到不安。它就像钟声一样让我恍然大悟，直到它渗入我的心，这并不会让我焦躁不安。” (12) 阿伊莎指出：“当启示降临到真主的使者（愿他安息）身上时，即使在寒冷的日子里，他的额头也会出汗。” (13) 同样，当灵感来临时，“他因此感到一种负担，脸色变色”，“他低下头，同伴们也低下头，当（这种情况）结束后，他抬起头”。向上。” (14)
《阿尔哈迪斯》，第 4 卷，第 360 页 Obadab-b-Swamet 叙述说，当先知得到启示时，他变得极其困惑，脸色也变了。当他宣布这一消息时，他点了点头，他的追随者也点了点头。
为什么穆罕默德开始接受启示？许多穆斯林真诚地相信真主选择了穆罕默德，这就是他开始接受启示的原因。他们认为他是上帝特别授权的先知，无需其他解释。他们认为穆罕默德不可能从上帝的天使加百列以外的任何地方获得启示。 然而，在穆罕默德的一生以及许多灵媒的一生中，有一个共同的特征：被动沉思，或者说冥想。他们定期练习某种形式的被动冥想，直到天使或灵魂出现在他们面前。对于穆罕默德来说，这是一个冒充加百列的天使，但对于其他人来说，可能出现了一个具有其他名字的生物。所以，例如。在日本的大多数宗教中，经常表现出同样的特征：当经过长时间的冥想后，某种精神出现在一个人面前时，它们就开始了。人类已经开始聆听这个精神存在或天使的讲话，因此出现了一种新的宗教运动。摩门教是一个基督教教派，也是起源于一位名叫莫罗尼的天使向约瑟·史密斯显现时。
接下来的引文涉及这个主题。其中第一个（摘自一本捍卫伊斯兰信仰的书）指出，当天使来到穆罕默德身边时，他正处于深度冥想状态。第二句话是关于肯尼思·R·韦德如何注意到他遇到的几乎每一个灵媒都是在练习某种形式的东方冥想时首先接触到精神世界或精神向导的。这些引用显然是一致的。穆罕默德的经历与灵媒的经历并没有太大不同。 此时，穆罕默德已经快40岁了。在他周围，他看到了冲突和无法无天、贪图享乐、残忍和道德败坏，这让他越来越感到恐惧。他开始定期在距离麦加几公里的希拉山洞穴里冥想。通常他独自去那里，但有时卡迪嘉和扎伊德也会和他一起去。在山洞里，他一动不动地坐了一夜，陷入了深深的冥想之中。 ……根据传记和评论，穆罕默德在经历了他的第一次启示后，遭受了极大的焦虑。然而，他仍然经常光顾希拉的山洞，在深深的冥想和忧郁的状态下，他经历了另一种启示。(15)
“在我研究过的渠道和媒介中，几乎每个人都是在练习某种形式的东方冥想时首先接触到他们的精神导师的。萨满通常也使用某种咒语或咒语进入恍惚状态，在那里他们可以与精神联系世界。” (16)
穆罕默德的一生。当谈到先知穆罕默德的一生时，我们可以合理地假设他的一生的果实将高于所有其他人，因为他被认为是先知的印记，甚至比耶稣更伟大和神圣。如果他的使命比地球上任何人都重要的话，这应该是已成定局。然而，在这里我们面临着一个矛盾。穆罕默德的一生不能说是典范。表现在以下几方面：
他杀死了许多他的对手和那些嘲笑他的人。 这违背了耶稣的话，因为耶稣教导我们要爱甚至是敌人。耶稣还教导说，如果我们只爱那些爱我们的人，那就没有什么奇迹了。穆罕默德却反其道而行之。（太5:44-48 ）但我告诉你们，要爱你们的仇敌，祝福那些咒骂你们的人，善待那些恨你们的人，并为那些恶毒地利用你们、逼迫你们的人祈祷；使你们成为天父的儿女，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。因为如果你爱那些爱你的人，你能得到什么奖赏呢？难道连酒馆老板也不一样吗？如果你只向你的兄弟致敬，你比其他人有什么更多的呢？连酒馆老板也不这样吗？因此，你们要完美，就像你们的天父是完美的一样。”
真主的使者还下令杀死阿卜杜拉·伊本·哈塔利，他也是穆斯林。真主的使者派他与辅士一起征收施舍税…… 伊本·哈塔尔有两名女奴，法塔娜和另一名。他们常常唱嘲笑真主使者的歌曲。上帝的使者也下令杀死他们。 同样，他下令杀死在麦加骚扰他的胡瓦伊里思·本·努盖德……真主的使者也下令杀死米夸斯·本·苏巴巴，因为他杀死了一名安萨尔，为他意外死亡的兄弟报仇，并且因为他回来了作为古莱什部落的多神教徒。 他还下令杀害阿卜杜勒穆塔利卜家族的女性毛乌拉（Sara）和伊克里玛·本·阿比·贾尔（Ikrima ibn Abi Jahl）。萨拉是在麦加嘲笑真主使者的人之一。（伊本·希沙姆：Profeetta Muhammadin elämäkerta，第 390 页）
伊本·哈班姆·萨希赫 vol.14 p. 529 穆罕默德说：我以我的灵魂在他手中发誓，我到你们这里来，除了杀戮之外，没有别的目的。
伊克里马叙述：阿里烧毁了一些，这个消息传到了伊本·阿巴斯耳中，他说：如果我在这个地方，我就不会烧掉它们，正如先知所说：“不要以真主的惩罚来惩罚任何人” ，毫无疑问，我会杀了他们，因为先知说：如果任何人改变他的伊斯兰教信仰，杀掉他”（《布哈里圣训实录》9:84:57）
我收到了最简短的短语，但含义最广泛，我通过恐惧取得了胜利，当我睡觉时，世界宝藏的钥匙被带到我面前并放在我的手中。（《布哈里圣训实录》4:52:220）。
穆斯纳德。卷。2 页。50 先知说：我带着剑被送去审判日，我的生计在我的矛的阴影下，羞辱和征服将是那些不服从我的人的一部分。
他 敦促他的追随者撒谎，这样他们就可以杀死对手。 然而，启示录告诉我们，说谎的和杀人的不能进神的国：遵行他诫命的人有福了，他们可以有权柄到生命树那里，也可以从城门进城。因为外面有狗、巫师、淫乱者、杀人犯、偶像崇拜者，以及那些爱说谎、说谎的人。（启示录 22:14,15）。
最终他回到麦地那，用他的情诗骚扰那里的穆斯林妇女。真主的使者问道：“谁来替我照顾伊本·阿什拉夫？” 穆罕默德·本·马斯拉玛回答说：“我会这么做，真主的使者，我会杀了他。” 真主的使者说：“如果可以的话，就这么做吧。” 穆罕默德·本·马斯拉玛走了。三天来，除了他需要的东西外，他没有吃任何东西，也没有喝任何东西。当真主的使者听说这件事后，他问穆罕默德·本·马斯拉玛：“你为什么放弃吃喝呢？” 穆罕默德·本·马斯拉玛回答说：“真主的使者，我向你许诺了一件事，但我不知道我是否能做到！” 真主的使者回答说：“至少你必须尝试一下！” 穆罕默德·本·马斯拉玛进一步说道：“真主的使者，我们至少必须撒谎！” “你想说什么就说什么吧，”上帝的使者回答道，“你已经被允许这么做了！” 然后穆罕默德·本·马斯拉玛同意率领几个人杀死卡比。他们是阿布·奈拉·西尔坎·伊本·萨拉马、阿巴德·伊本·比什尔、阿尔·哈里斯·伊本·奥斯和阿布·阿布斯·伊本·贾布尔。（伊本·希沙姆：Profeetta Muhammadin elämäkerta，第 250 页）
他咒骂人们并祈求上帝转而攻击他们。 例如，这违背了保罗的教导和他的生活方式。他写道：……被辱骂时，我们祝福……（哥林多前书 4:12）并且：为逼迫你们的人祝福：要祝福，不可咒骂……不要被恶所胜，反要以善胜恶（罗 12:14,21） ）。 彼得也像保罗一样教导说：不以恶还恶，以辱骂还辱骂，相反地祝福；知道你因此而蒙召，你应该继承祝福。热爱生命、乐享美好日子的人，应当禁止舌头不说恶事，嘴唇不说诡诈的话；让他远离恶事，行善；让他寻求平安，并实现平安（彼得前书 3:9-11）。
真主的使者在塔布克停留了二十天，然后返回麦地那。 一路上，穆沙卡克河床上有一个地方，水从岩石中渗出，满足了几个骑兵的需要。在穆斯林到达那里之前，真主的使者说：“如果有人在我们之前到达河床，在我们到达之前，他不得喝一滴水。” 一群冒牌货比他先到了那里。他们喝光了所有的水，当真主的使者来到那里时，岩石里就没有水了。真主的使者说：“在我来之前，我不是禁止他们喝它吗？” 他咒骂他们并向上帝祈祷反对他们。（伊本·希沙姆：Profeetta Muhammadin elämäkerta，第 425 页）
他掠夺商队并贩卖人口。他用赚来的钱购买马匹和武器。 保罗写道：从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可以分给那缺少的人（弗4:28）。 圣经还教导说，强盗不能承受神的国：你们不知道不义的人不能承受神的国吗？不要受欺骗：无论是淫乱者、拜偶像者、通奸者、女性化的人、虐待人类的人、小偷、贪婪的人、醉酒的人、辱骂者、敲诈勒索的人，都不能继承神的国（哥林多前书 6:9.10） ）。
此后，真主的使者听说阿布·苏菲亚·本·哈布带着一支庞大的古莱氏商队从叙利亚而来。商队拥有大量古莱什人的财产及其商品，并且可以由三到四十名古莱什人陪同。 真主的使者把穆斯林召集到他面前并说：“古莱什的商队很繁荣。让我们反对它；也许上帝会把它作为猎物送给我们。” 穆斯林响应了他的号召，有些人热切地响应，有些人则不情愿地响应，因为他们不相信真主的使者会参战。 ……真主的使者与穆斯林分享了古莱什部落的战利品以及他们的妇女和儿童。那天，他宣布了骑兵的份额，并拨出了五分之一的战利品……然后，由萨德·伊本·扎伊德率领的真主使者将古莱扎的俘虏送往内志出售。萨用收到的钱买了马匹和武器。（伊本·希沙姆：Profeetta Muhammadin elämäkerta，第 209、324 页）
他贿赂人们皈依穆斯林。 《古兰经》9:60 提到这一点：事实上，萨达卡特 ( Zakah ) 募捐是为穷人、无助者、受雇管理资金的人、需要赢得真理的人而设的……
上帝的使者将一部分战利品分给了那些需要皈依伊斯兰教的人们。他使他们并通过他们使他们的人民受到喜爱。他向麦加的一些人（例如阿布·苏菲扬）赠送了一百只骆驼，而向其他人赠送的则较少。（伊本·希沙姆：Profeetta Muhammadin elämäkerta，第 413 页）
他娶了9岁的艾莎。穆罕默德本人当时大约52岁。一般来说，这种关系在西方国家被视为恋童癖。
乌尔萨说：先知向艾布·伯克尔请求阿伊莎与她结婚。艾布伯克尔说：“但我是你的兄弟。” 先知说：“在安拉的宗教和他的经典中，你是我的兄弟，但阿伊莎对我来说是合法的婚姻。” （《布哈里圣训实录》第 7 部分，第 62 卷，第 18 期。）
阿伊莎说，先知在她六岁的时候娶了她，当她九岁的时候，先知为他举行了婚礼，她[阿伊莎]和他在一起了九年[直到穆罕默德去世]。（《布哈里圣训实录》第 7 部分，第 62 卷，第 64 期。） [因此，穆罕默德去世时，阿伊莎十八岁。他活到了六十五岁。]
圣训还讲述了穆罕默德如何教导妇女母乳喂养成年男子。《穆斯林圣训实录》谈到了几个这样的案例。同样的事情可以在其他地方找到（Salim穆斯林8：3427, 3428 / Imam Malik's Muwattai，第30卷，第30.1.8号；第30卷，第30.2.12号；第30卷，第30.2.13号；第30卷，第 30.2.14) 条：
阿伊莎叙述说，萨赫拉·宾特·苏海勒来到安拉的使者面前，说道：“安拉的使者，当萨利姆[盟友]来到我们家时，我看到阿布·胡德海法[厌恶的迹象]”，安拉的使者对此说道回答说：“给他喂奶。” 她说：“她已经是个成年男人了，我怎么能给他母乳喂养呢？” 安拉的使者微笑着说：“我知道他是个年轻人。” （《穆斯林圣训实录》8：3424）
艾莎说，阿布·胡德海凡的自由奴隶萨利姆与他和他的家人住在他们的房子里。她（苏海勒的女儿）来到安拉的使者面前，说道：“萨利姆已经达到了男人所能达到的年龄，他明白他们所明白的，他可以自由地进入家中。” 然而，我发现有什么东西在刺痛阿布·胡德海法的心，这就是为什么真主的使者对他说：“给他喂奶，你对他就不会违法，阿布·胡德海法心里的感觉就会消失。” 她走开后说道：“我用母乳喂养了他，但阿布·哈海法心里的东西已经消失了。” （《穆斯林圣训实录》 8：3425）。
接下来的采访告诉我们更多关于穆罕默德的生平：
圣训建议女性对男性进行母乳喂养。穆斯林学者对此有何评论？ - 这是我刚才所说的一个很好的例子。当我宣传伊斯兰教的观念时，即妇女必须“母乳喂养”陌生男人才能与他们在一起，这与他们的其他经文相矛盾，神职人员攻击了我。为什么？因为他们没有答案。他们更容易扭转局面来诽谤我，而不是看他们自己的文本。
女性为什么要这样做？ - 因为穆罕默德是这么说的。谁创造了这样的做法？穆罕默德. 为什么？谁知道。短信称，他在告诉女人们给男人母乳喂养后笑了。也许他是在开玩笑，想看看人们对他的先知评价有多高。圣训的作者们听到后，将其记录下来，为后世保留。这样做的目的是什么？可以询问穆罕默德说过的很多事情。喝骆驼尿的目的是什么？禁止音乐的意义何在？骂狗的原因是什么？人们只能用右手吃饭而不能用左手吃饭的诫命的目的是什么？吃完饭后命令舔所有手指的目的是什么？简单的说：伊斯兰教法的极权主义方式旨在对穆斯林进行洗脑，并将他们变成从不质疑其宗教信仰的机器人。也就是说，用《古兰经》的话来说：“不要问可能有害的问题”。
根据伊斯兰教原始文献，穆罕默德是一个什么样的人？ - 这是一个让我很尴尬的话题。我这样做只是出于对穆斯林的爱——尽管我知道他们听到这些会很痛苦。但治愈是从痛苦开始的。简而言之，根据伊斯兰教经典，穆罕默德是一个变态者。他曾经吸吮年轻男孩和女孩的舌头。他穿着女装，在那种状态下出现了“异象”。他至少有66个“妻子”。真主显然给了他“特殊的愿景”，允许他与儿媳扎伊纳布发生性关系，并允许他比其他穆斯林拥有更多的妻子。他不停地谈论性，并被它着迷了——他向“会说话的驴子”提出的第一个问题是它是否喜欢性。穆罕默德与死去的女人发生了性关系。我再次强调，我自己并没有发明这些概念，但它们出现在伊斯兰教自己的书籍中。许多不懂阿拉伯语的人不知道这些东西，因为它们从未被翻译过。根据《古兰经》（33：37），安拉赋予穆罕默德娶他所渴望的儿媳的权利。几节经文之后（33:50）真主允许穆罕默德与任何“献身”给他的女人做爱。这种特权只授予穆罕默德。这些赋予他性欲的“幻象”经常被重复出现。(17) 这种特权只授予穆罕默德。这些赋予他性欲的“幻象”经常被重复出现。(17) 这种特权只授予穆罕默德。这些赋予他性欲的“幻象”经常被重复出现。(17)
他得到的启示保证了他的愿望得以实现。《古兰经》第 33 章涉及几个这样的案例。其中一封信中，真主允许他与养子的妻子扎伊纳卜结婚。他几乎赤身裸体地见到了他的儿媳妇，这激起了他的欲望。即使在当时的阿拉伯文化中，娶儿媳这种行为也普遍被认为是错误的。 同一章中的另一段经文讲述了真主如何允许穆罕默德比其他穆斯林男子娶更多的妻子，而其他穆斯林男子只允许拥有四个妻子。结果，穆罕默德比其他穆斯林男子拥有更多的妻子。根据传统，穆罕默德年轻的妻子阿伊莎曾用辛辣讽刺的语气说：“真主急于实现你的愿望！” 该声明被认为与穆罕默德获得启示并允许娶更多妻子有关。阿伊莎认为穆罕默德收到了适当的启示来证明他的行为是正当的。
先知啊， 请记住，当您对安拉和您所青睐的人（先知的养子扎伊德）说：“让您的妻子保持婚姻并敬畏安拉。” 你试图将安拉想要揭示的东西隐藏在你的心中；你害怕人民，而害怕真主才是更合适的。因此，当扎伊德与他的妻子离婚时，我把她嫁给了你们，这样信徒们即使离婚了，也可以与他们的养子的妻子结婚。安拉的命令必须得到执行。 先知做了安拉认可的事情，这是无可指责的。这就是真主对先人的道路。安拉的法令是预定的。 那些担负着传达真主信息使命的人应该敬畏他，除了真主之外，他们不应该敬畏任何人。因为真主足以清算他们的帐。 穆罕默德不是你们任何男人的父亲（他不会留下任何男性继承人）。他是安拉的使者和众先知的印记。安拉是全知一切的。（33:37-40）
先知啊！我们已使你们所赐嫁妆的妻子对你们来说是合法的；以及阿拉分配给你们的右手所拥有的女士（来自战俘） ；以及随你们一起移民的叔叔、婶婶的女儿，以及叔叔、婶婶的女儿；如果先知愿意娶她，则将自己献给先知的女信徒 -此许可仅适用于您，不适用于其他信徒；我们知道我们对其他信徒的妻子和右手所拥有的人施加了哪些限制。我们作为例外授予您这项特权，以便您不会受到指责。真主是至赦的、仁慈的。 （33:50）
他为自己点赞，也很自豪。 保罗写道（腓 2:3）：凡事都不可贪图纷争，也不可贪图虚荣。但要存着谦卑的心，各人看别人比自己强。圣经还说（雅各书 4:6）“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”。
Al Hadis，第 4 卷。第 323 页，由阿巴斯叙述。“神圣的先知站上讲坛，问他的听众：我是谁？他们回答说：你是安拉的使者。穆罕默德回答说：我是穆罕默德，阿卜杜拉的儿子，阿卜杜拉·穆塔利布的儿子。安拉创造了他的创造物，并使我成为其中最好的。他把他们分成两组，并把我安排在两组中最好的一组。然后他把他们分成了部落，让我的部落是最好的。然后他把他们分门别类，把我安排在最好的一个家庭。作为家人，我是他们中最好的，我的家人也是最好的家人。
穆斯林圣训实录。书 004，第 1062、1063、1066 和 1067 号。 据艾布·胡莱拉 (Abu Huraira) 报道：安拉的使者说：我在六件令人尊敬的事情上比其他先知优越（尊敬）：我被赋予了这些话语，尽管它们简短易懂且用途广泛；敌人心中的恐惧使我得到帮助，掠夺对我来说是合法的，地球已变得干净，成为我的礼拜场所，我已被派往所有人，先知的锁链已被锁定在我里面。
穆罕默德生命的果实。穆斯林相信穆罕默德是真主派来的先知，比耶稣或地球上任何其他人都更重要。他们相信他的重要地位，尽管无数事实表明他的生活道德水平很低。人们不会期望最重要的先知会做出这样的事情。 圣经关于正确和错误先知的教导又如何呢？用耶稣的话说，判断人和先知的生活有一个标准：“凭着他们的果子就可以认出他们来”。耶稣指的是它，保罗也谈论几乎同样的事情：
- (太 7:15-20) 要提防假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，实质上却是残暴的狼。 16凭着他们的果子，就可以认出他们来。人们采摘的是荆棘中的葡萄，还是蓟中的无花果？ 17 这样，凡好树都结好果子；坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树就被砍下来，丢在火里。 20 凭着他们的果子，就可以认出他们来。
- (加 5:19-23) 情欲的事都是明显的，如下：奸淫、淫乱、污秽、淫乱、 20 拜偶像、巫术、仇恨、纷争、嫉妒、愤怒、纷争、煽动叛乱、异端、 21 争竞、凶杀、醉酒、荒宴等类的事，我从前告诉过你们，我从前也告诉过你们，行这样事的人必不能承受神的国。 22圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、良善、信实、 23温柔、节制：这样的事是没有法律禁止的。
- (约翰一书 4:1-3) 亲爱的弟兄啊，不要一切的灵都信，总要试验那些灵是不是出于上帝的，因为世上有许多假先知。 2 从此你们就知道神的灵了：凡灵认耶稣基督是以肉身来的，都是出于神。 3凡不承认耶稣基督以肉身降临的灵，就不是出于神：这就是敌基督的灵，你们听说它会来；甚至现在就已经是这样了。
最后，让我们看一下极端穆斯林对穆罕默德生平的研究。他告诉我们穆罕默德的生活是匮乏的，穆罕默德也远非完美。这些事情与穆罕默德被认为是最重要的先知的形象不符。 此外，我们还将这句话与保罗的一生进行比较：保罗是一位异教徒的使徒。如果我们研究保罗一生的果实，并将其与穆罕默德所结出的果实进行比较，则必须说，保罗领先于穆罕默德，尤其是在爱情方面：
然后我开始研究穆罕默德的绝对正确性。Al-Seera AI-Halabija、AI-Tabakaat AI-Kubra 和 Seraat Ibn Hisham 等传记都谈到了这一点，也有评论，您可以在其中阅读《古兰经》16:67 的评论，“同样，在枣椰树和葡萄，从中你可以得到麻醉品和有益健康的食物。”许多可靠的传统都清楚地表明穆罕默德喝酒，并建议他的朋友如果酒太烈就用水稀释。他曾经吃过古莱什部落祭祀天房石头上的偶像的肉。他接受神所禁止的事，也禁止神所允许的事。他与朋友的妻子调情，如果有人令他高兴，他会毫不犹豫地娶她们为妻。在海巴尔（麦加附近的一场血战）那天，叶希亚·伊本·阿赫塔卜的女儿萨菲娅被推荐给阿卜杜拉·伊本·奥马尔作为妻子，但穆罕默德仍然把她当作自己的妻子。同样，穆罕默德娶了加什的女儿扎伊纳布，她是穆罕默德养子扎伊德的妻子。
所有这些事件都羞辱了穆罕默德的圣像，也摧毁了我心目中赋予先知穆罕默德的神圣地位。说实话，每一次这样的发现对我来说都是非常痛苦的。
虽然我了解了很多关于穆罕默德的知识，但我仍然希望在伊斯兰教中找到我可以坚持的美德，以便继续成为穆斯林。对我来说，放弃童年时期的宗教信仰是很困难的。当我萌生放弃伊斯兰教的念头时，恐惧、困惑和混乱的奇怪感觉充满了我的脑海。(18)
参考使徒保罗的生平
- (林后 12:14-15) 看哪，我第三次准备好到你们那里去；我不会成为你的负担，因为我不寻求你的，而是你的。因为孩子不应该为父母积蓄，而应该由父母为孩子积蓄。 15 、我很乐意为你付出，也为你付出；尽管我越爱你，我就越不被爱。
- (2 Cor 2:3-4) 我也写这话给你们，免得我来的时候，因本应喜乐的人而忧愁。对你们所有人充满信心，我的快乐就是你们所有人的快乐。 4我怀着极大的痛苦和内心的痛苦，含着泪水写信给你们。并不是让你伤心，而是让你知道我对你的爱更加丰富。
- (罗马书 9:1-3) 我在基督里说真话，并不说谎，有我良心被圣灵感动，给我作见证， 2我心里感到极大的沉重和持续的悲伤。 3 我宁愿自己为我的弟兄、我的骨肉之亲而被基督咒诅。
- (提后书 3:10-11)但你们已经完全知道我的教义、生活方式、目的、信心、忍耐、仁爱、忍耐， 11在安提阿、以哥念、路司得，我都遭遇逼迫、患难；我忍受了何等的逼迫，但主救了我脱离这一切。
——（腓 3:17）弟兄们，你们要跟从我，把那些行事为人的人记下来，像我们一样。
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa'd , vol. I. 489 3. Ibn Ishaq , 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq , 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa'd , vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar : What do Muslims believe in? (What Do Muslims Believe?), pp. 34,36 16. Kenneth R. Wade : "Secrets of the new age: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ishmael's children, p. 93,94
SOURCES:
Koran Ibn Hisham : Biography of the Prophet Muhammad (Sirat Rasul Allah) Ismaelin lapset (THE CHILDREN OF ISMAEL) Pekka Sartola : Islam, friend or enemy? Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad)
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