就轮回说而言，我们可以发现其中有很多逻辑上的矛盾和问号。这同样适用于利用催眠和自发回忆进行的转世研究。我们将根据接下来的示例来研究这一点：

为什么我们不记得了？ 关于我们的前世，第一个也是最合理的问题是：“为什么我们通常不记得他们的任何事情？” 如果我们真的有一串前世的链条，我们能记住前世的许多细节，比如家庭、学校、住所、工作、老年，这不是合乎逻辑的吗？为什么我们不记得前世的这些事情，尽管我们可以轻松记住今生的数百甚至数千件事？那么，这不就是一个明确的证据，证明那些前世从未存在过，否则我们一定会记得它们吗？ 

   如果你是新时代运动的成员并且相信轮回，你应该问自己为什么你不记得这些前世的任何事情。还要考虑到一些转世支持者否认我们能够记住这些前世的可能性这一事实。就连神智学会的创始人 HB Blavatsky（他在 1800 年代的西方国家可能比其他任何人都更了解转世）也想知道为什么我们不记得：

也许我们可以说，在凡人的一生中，灵魂和身体的所有痛苦都不是前世所犯下的某种罪孽的结果和后果。但另一方面，他现在的生活却没有任何关于这些的记忆。(1)

人口增长。 我们要面对的第二个问题是人口增长。如果轮回是真实的，并且总有人获得解脱并离开循环，那么地球上的人口数量应该减少——或者至少不应该增加。换句话说，现在地球上的人口应该比以前少了。

   为什么情况恰恰相反呢？当人口因人们离开循环而应一直减少时，人口却一直在增加，因此现在的人口比500年前多了大约10倍，比2000年前多了大约30倍。事实上，现在地球上的人口比以往任何时候都多，而且几个世纪以来，他们的数量一直在增加。

   事实上，根据目前的人口增长计算，我们不需要追溯到几千年前，就能实现无人居住的零点。（比较创世记 1:28，“要生养众多，遍满地面……”）。

   从轮回的角度来看，人口增长是一个真正的问题，特别是如果一些灵魂摆脱了轮回。这不支持轮回；它与它相矛盾。

东方与西方的轮回。 东方观点的一个特点是人可以成为动物甚至植物，而在西方国家，人被认为仍然是人。更古老、更原始的亚洲观点包括所有形式的生命。这就是为什么它被称为灵魂的转世。例如，Olavi Vuori（第 82 页，  Hyvät henget ja pahat）提供了对中国民间宗教的描述：

中国的民间宗教有轮回的观点。经过重重考验后，灵魂将转世到人间。一个人转世的形式取决于他的前世。那些虐待家畜的人，将会投生为家畜。因此，信教的中国人不杀生。老子已经建议：“善待动物。他们可能是你的祖先。”

那么我们可能会问，为什么这方面在西方还没有被提起呢？例如，我们很少——或者从来没有——读到过某人的前世是一条鱼或一种细菌。谁会记得动物的前世呢？另一个似乎显而易见的问题是：如果我们前世以细菌甚至树木的形式生活，那么我们当时学到了什么？当然，细菌和树木无法理解。 许多人相信他们是国王或其他名人，但在转世研究中，我们通常不会听到有人前世是动物——这类故事完全缺失。

   我们可能有理由想知道为什么西方和东方的观点有如此大的差异。这不又证明了人们不知道任何具体事实吗？他们的想法基于难以或不可能证明真实的信念。

轮回之间的间隔。 轮回中的另一个矛盾是轮回之间的间隔不同，即在另一个世界度过的时间。根据文化或社会的不同，观点差异很大。以下示例说明了这些差异：

- 在中东的德鲁斯社区，人们相信直接转世；没有间隔。

- 在玫瑰十字运动中，轮回预计每 144 年发生一次。

- 人智学相信轮回的间隔是800年。

- 轮回研究人员估计，轮回间隔通常在 5 到 60 年之间。

所以一个好问题是，这些看法和信念中哪些是正确的，或者都是错误的？这些矛盾难道不证明这些人对此没有任何事实信息，而只是每个人自己错误信念的问题吗？也许这些间隔和前世从未存在过。

   还有一个更严重的问题是，如果我们已经到过异世界几十年、几百年甚至好几次了，为什么我们没有任何关于他们的记忆呢？为什么我们对这些在精神世界中度过的时间就像我们对前世没有意识到一样？有些人通过说我们的记忆可能已被抹去来解释记忆的缺失。但如果我们的记忆被抹去，我们如何证明轮回的存在呢？如果我们不记得前世的任何事情以及它们之间的间隔，那么支持轮回的证据仍然非常少。

超越界限的联系和轮回。 典型的是，许多相信轮回的新时代运动成员也相信他们从死者的灵魂那里得到了信息。他们确实相信自己可以与死者有联系，尽管他们也认为轮回是真实的。他们可能会安排特殊的唯灵论会议，他们相信在会上他们收到了来自已经走出国境的人们的信息。例如，最著名的媒介之一，已故的莱斯利·弗林特，与玛丽莲·梦露、瓦伦蒂诺、维多利亚女王、圣雄甘地、莎士比亚、肖邦和其他名人建立了联系。

   新时代运动的许多成员没有考虑到转世和与死者接触这两个问题如何同时有效。如果我们试图将它们放在一起，我们只会遇到混乱。我们可以在接下来的示例中看到这一点：

我们可能与谁联系？ 第一个困难是识别与我们接触的人。如果某个人在地球上有十个不同的化身，而他刚刚超越边界，成为一个叫马太的人，那么我们与这十个人中的哪一个有联系？

   请看以下描述这一点的列表。转世是按时间顺序排列的——只有同一个人的名字在不同的一生中发生了变化。他在地球上的最新转世是马修，最早的转世是亚伦。

1.亚伦

2. 亚当

3.伊恩

4.沃尔特

5.理查德

6.韦恩

7.詹姆斯

8. 爱德华

9. 威廉

10.马修

问题是，当这十个人真的只是一个人时，我们是否可以与所有十个人接触，或者只与地球上最后一个生活在马太身上的人接触？或者跨越边境的同一个人是否会根据需要扮演不同的角色，以便他有时是马修，有时是亚伦，有时是理查德，有时是其他人？奇怪的是，那些相信自己是跨国界的人通常不会遇到这样的问题。他们始终相信自己正在与自己想要的人联系。然而，从这个例子来看，这是值得怀疑的。

如果这个人已经转世并且现在生活在地球上怎么办？ 如果我们继续之前的思路，我们可以认为，同一个人在他身后有十个转世，现在转世到地球上是一个全新的人；现在他又以加里的身份回归了。因此，他是同一个人在地球上的第十一个转世。

   这种情况下的问题是，如果我们现在尝试与当前的前十个人中的一个（亚伦，威廉等，以马修结束）取得联系，既然这个人现在生活在地球上，我们如何才能成功呢？例如，上述的莱斯利·弗林特据信曾与玛丽莲·梦露等名人有过联系，但如果这些人已经转世回地球，那么这种联系又是如何建立的呢？这不是完全不可能吗？ （如果莱斯利·弗林特在地球上遇到了这些人的新转世，这种情况就可能发生。） 因此，如果我们试图将这两种哲学放在一起，就会出现很大的问题。

一个人可以与自己联系吗？ 我们也可能面临这样一种情况，即第十一世加里试图联系他的前世之一。他确实有可能尝试与他的前世之一甚至同时与所有前世接触。问题是，这怎么可能，因为这个人现在就在地球上而不是在边界之外？这是两个地方的问题：同一个人怎么能同时出现在两个地方呢？我们可以看到这是不可能的。

为什么人还在循环中？轮回涉及到我们处于不断发展的循环之中，业力法则根据我们前世的生活方式来奖励和惩罚我们。世界的文明行为和善良应该随着我们的发展而不断增加。

但这里有一个重大问题，就是轮回。世界并不总是朝着更好的方向发展，而是朝着更坏的方向发展（正如保罗所说，“但是请注意这一点：在末世将有可怕的时期。人们会爱自己，爱钱财，自夸​​，骄傲、辱骂、忤逆父母、忘恩负义、不圣洁、提摩太后书 3:1,2）。犯罪率非但没有减少，反而增加。过去，在农村地区，并不总是需要锁门或使用防盗器。警报器是为了防盗，但今天却被使用。同样，在上个世纪，人类历史上发生了两场最具破坏性的战争，造成数百万人死亡。如果这一领域有任何发展，那就是只在武器和技术方面，而不在人方面。

反过来说，如果他们身后已经有上千个转世了，那么所有的不公不应该都已经结束了吗？如果恶业以及疾病、贫穷和其他痛苦总是我们前世错误行为的后果，那么每个人难道不应该在成千上万的转世中已经了解他们的行为的后果吗？然而，如果每个人都已经有无数从自己行为的后果中学习的经验，为什么我们仍然处于一个“循环”中，为什么发展没有超越这个循环呢？两者之间存在明显的矛盾，这是反对轮回的最有力的事情之一。

我们在地球上和边界之外的生活。 西方的轮回概念尤其涉及到我们死后时不时地跨越边界去度过一段间隙的想法。此外，当谈到死后和超越国界的生命时，西方国家通常描述为充满和谐、和平与爱的气氛。例如， Rauni Leena Luukanen 的著名著作《Kuolemaa ei ole》中就明确地提出了这一观点。接下来的引述来自书中（第209、221页），作者所谓的“祖母”通过自动书写从边界之外传递信息（实际上，这是一个以作者祖母的身份出现的欺骗性的精神） 。该信息提到了边界之外的生命，然后将其与地球上无爱和寒冷的环境进行了比较：

爱将人们联系在一起。不需要言语、手势和解释。没有肉体上的爱。所有的爱都是精神上的。人们无论是男人、女人还是孩子，都以同样的方式相爱。真爱即使在地球上也是如此，但由于我们有限的身体而以多种方式表现出来。

   地球上的人们生活在一个没有爱和寒冷的环境中。然而，在地球上，我们学习，在这里我们必须一次又一次地回来学习真爱的课程，根据我们的发展来学习和行事，服务和爱护我们的邻居。

   （……）在地球上，人们无法想象另一个现实中的爱与美。当人们来到这里时，都会惊叹于这里的色彩、宁静和美丽，这是无法用言语来形容的。

然而，如果边​​界之外的生活就是这样（那些可能折磨他人的顽固不化的恶人，像希特勒这样杀害了数百万人的人；他们经历过同样的事情吗？）那么为什么地球上没有同样的气氛呢？ ？如果我们都已经超越了一切都不同的边界，为什么同样的事情不会在地球上发生呢？这不应该是一个问题，因为问题是同一个人在那里和这里——只是地点改变了。

   这又是一个轮回的问题；为什么同样的人在这两个地方却以完全不同的方式生活？根据居住地的不同，他们的行为时好时坏。这和我们甚至不记得有关间隔或前世的任何事情一样都是一个大问题。

如果没有必要，为什么要出生在地球上？ 特别是在西方国家，他们教导说，死后的生命是幸福、平静和摆脱所有物质束缚的自由（我们在上一段中已经提到过这一点），并且我们总是可以选择何时转世到地球上，尤其是“因为我们的心智成长”。例如，这可以在 New Age? 的 Mitä中看到。 （作者：Kati Ojala，第 22 页）。书中说，我们甚至可以选择转世回到地球时的生活条件。

  也因为它们，我们会在一段时间后离开星体层，回到较低的振动水平，进入物质物质和新的转世。然而，在此之前我们会选择我们未来生活的环境和时期。

  （……）我们选择我们的父母、朋友、邻居……

然而，如果死后的生活都是幸福与平静，我们为什么要转世回到地球呢？如果我们知道由于恶业（例如希特勒和许多其他作恶者）而有痛苦在等待着我们，那么没有人会愿意转世回到地球。我们宁愿在边境之外度过“快乐的日子”——因为我们很自私——并且不会回到这里。到时候，地球肯定会变得十分荒凉，也不会有现在的那么多人了。

   由于我们对心智发展的渴望，我们是否会转世回到这里也是值得怀疑的。这是值得怀疑的，因为也许 90% 的人从未考虑过这一点。如果这是我们转世背后最重要的原因，那么它肯定会从一开始就占据我们的注意力，但事实并非如此。

   西方轮回观中特别出现的一个问题是，它与亚洲原始观点不符。在东方，目标是脱离轮回，但如果他们已经实现了目标，为什么还要转世到地球呢？他们只要决定不再出生在地球上就可以实现他们的目标。在东方，他们不相信这种可能性，这种观点又是轮回学说中出现的矛盾之一。

业力法则如何运作？ 如果我们审视轮回的奥秘，其中之一就是业力法则。根据典型的观点，它应该发挥作用，以便始终根据人们的生活方式来奖励或惩罚人们。一个人做了不好的事，想了不好的念头，其结果就是负面的；另一方面，好的想法会带来积极的发展。

   然而，神秘的是任何非人格法则如何能够像这样发挥作用。没有任何非个人的权力或法律可以思考、区分行为，甚至可以记住我们所做的任何事情——就像一本法规不能做到这一点：你总是需要一个法律的执行者，一个个人存在；仅仅靠法律是做不到这一点的。

   非人格法则也不能为我们的未来生活制定任何计划，也不能决定我们将出生和生活的条件。这些活动总是需要一个人，而业力法则不是一个人。单纯的法律如何能以上述方式发挥作用呢？

   第二个问题是，如果业力法则总是根据我们前世的生活方式来奖赏和惩罚我们，为什么我们不记得我们的过去呢？如果我们因为前世而受到惩罚，我们也应该知道为什么我们受到惩罚。如果处罚理由不明确，法律依据何在？这是与轮回教义相关的谜团和问号之一。

开头又怎样呢？ 上面，我们考虑了仅在地球上的此生所造成的恶业。我们了解到，轮回意味着我们一次又一次地回到地球，而我们的轮回总是基于我们以前的生活方式。人们普遍认为，至少在东方，前世的业力决定了我们的命运和今生的角色。因为恶业是我们前世的结果，人们试图摆脱它，尤其是在东方。他们的目标是摆脱轮回，这样他们就不必再在地球上转世了。例如，佛陀教导说，八分道就是做到这一点的方法之一。

   人们通常不会想到的一点是开始。当地球上还没有任何人生活，也没有前世造下恶业时，最初是什么样子？某个地方一定有一个开始，地球上什么也没有，也没有人。

   一个很好的问题是：出发点是什么？经证实的人类历史并没有追溯到5000多年前，当时农业、书写能力、陶瓷、建筑和城镇已经被创造出来。地球、地球表面的生命或太阳也不可能是永恒的——否则太阳的能量储备以及地球上的生命早就结束了。

   所以一个谜是“恶业”是如何第一次变得明显的？它是如何开始影响我们在地球上的生活的，因为我们没有任何前世可以得到它？我们普遍认为，前世所种的果子，今生必有收获，但如果一开始就没有前世，那么这个关于业力法则的教义怎么可能是真实的呢？其实这就是说，如果我们一开始就没有前生的恶业，那么我们就已经圆满了，也就不需要轮回了。如果这是真的，如果只有我们过去的恶业所造成的恶业造成了这个循环并使其持续下去，那么这个循环是如何产生的呢？始作俑者是什么？

   这些要点可以通过下一个引述来解释。它指的是循环如何可能从中间开始，但没有考虑到开始的问题。这篇描述的作者与佛教僧侣讨论：

我和一群僧人坐在普洱安的佛教寺庙里。谈话转向人的精神从何而来的问题。（……）一位僧人给了我一个长篇大论的解释，讲述了生命的伟大循环，它不断地流经千万年，以新的形式出现，发展得更高或更低，这取决于个人行为的质量。当这个答案不能让我满意时，一位和尚回答说：“灵魂是从西天的佛那里来的。”我又问：“佛从哪里来，人的灵魂是怎么从他那里来的？”又是一个很长的讲法，讲的是过去佛和未来佛，经过很长一段时间，他们会互相追随，就像一个无尽的循环。这个答案也不能让我满意，我告诉他们：“你们从中间开始，但不是从一开始。你已经有一位佛诞生到这个世界，然后你又准备好了另一位佛。你有一个完整的人，他经历了无数次的循环。” 我想对我的问题得到一个清晰而简短的答案：第一个人和第一佛从哪里来？发展的大周期从哪里开始？

    （……）所有修士都没有回答，全都沉默了。过了一会儿，我说：“我会告诉你这一点，即使你和我信仰的宗教不同。生命的起源是上帝。他不像你们的诸佛那样，在大循环中作为一个无尽的系列相互追随。发展的过程，但他是永恒不变的。他是一切的开始，人的精神也是从他开始的。” （……）不知道我的回答他们是否满意。但我却有机会和他们谈论生命的本源，活生生的上帝，光有他的存在就能够解决生命本源和宇宙起源的问题。(2)  

2. 检验轮回

如果一个人读过轮回领域的文献和新纪元文献，他可能经常会在这些书中看到有关这方面的研究。他可能已经注意到，轮回研究中最常见的两种方法是催眠和自发回忆。

   为了从另一个角度了解这些方法，最好阅读以下几行内容。毕竟这些方法都不是很可靠和彻底。我们先来看看催眠的用途：

 催眠术的运用

不是普通模式。质疑催眠使用的第一个原因是它不是我们的正常状态。这不是我们通常行动、思考和记忆的正常状态。即使在梦中，我们也不会开始记住事情，只有在醒着的时候才会开始记住。这也适用于我们在学校和其他地方进行的正常学习。它总是发生在我们醒着的时候，而不是睡着的时候。

    因此，如果前世是真实的，那么它们也应该在正常清醒状态下被记住，而不仅仅是在催眠状态下，这不是我们正常的存在状态。我们不记得它们这一事实让人怀疑我们是否曾经经历过它们。

潜意识里。催眠的另一个问题是我们的潜意识会参与其中。在催眠过程中获得的材料有可能不是来自前世，而是来自被催眠者有时阅读的小说或其他材料。这个概率永远存在。

    哈罗德·罗森的书《寻找布莱迪·墨菲的科学报告》提供了一个很好的例子：

例如，在催眠中，一个人开始说印欧语奥斯基语，这种语言是公元前三世纪意大利坎帕尼使用^的语言 。他还可以用奥斯基语写出一句脏话。经过几次催眠后，我们发现这名男子最近在图书馆翻阅了一本奥斯基语语法书。他的潜意识里记住了很多奥斯基语的习语，然后在催眠下“浮现”出来。

适应角色。 催眠的第三个问题是，也许被催眠的人只会适应他所期望的角色，并且只会对催眠师的建议做出反应。许多研究人员认为，95% 的催眠只是扮演一个角色并同意催眠师的观点（Bradbury Will, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983）。就连著名轮回研究者伊恩·史蒂文森也承认，在催眠状态下扮演角色、适应催眠师的意志是可能的：

“在催眠引发的‘前世’中通常呈现出的‘人格’似乎包含完全不同的元素。它们可能包括有关该人当时的人格的某些信息，他对他认为催眠师所期望的东西的期望。他，他对前世的心理印象，也许还有超自然的元素。” (3)

未知的精灵。 催眠的第四个危险是，在这些过程中，人们会与身份不明的灵魂接触，而信息来自他们。这是很有道理的，因为许多容易被催眠的人在生活中经历过很多超自然现象，类似于招魂术中的现象。

  海伦·万巴赫（Helen Wambach）是 通过催眠检查 可能的前世的先驱，她自己也承认催眠中可能存在精神干扰。她说：

我认识很多接触神秘学的人，他们认为被恶魔附身对于处于催眠状态的人来说是一个真正的危险。（……）我差点被误导了。当灵体、奇怪的信息和自动书写开始出现在招魂术课程中时，我学到的东西比我预想的要多得多。(4)

自发的回忆

除了催眠之外，还  通过所谓的自发回忆来检验转世。有时我们可以听到一个人（通常是一个孩子）的非常准确的描述，他认为自己是另一个人并谈论前世。该方法的缺点至少有以下几点：

大多数人什么都不记得。 最糟糕的问题是，大多数人对前世没有任何记忆。就连神智学会创始人、将轮回学说带到西方的布拉瓦茨基也承认这一点。如果我们真的经历过前世，我们也应该记住它们。但为什么我们不能呢？

与文化绑定。我们可以做的第二个观察是，它与人们的文化和期望息息相关。在人们相信轮回的地方，我们也能找到更多的回忆，但在西方国家这样的较少。最重要的是，他们存在于那些相信死后即将转世的民族中。由于文化归属，确实可以推测这些回忆是否有任何价值，因为它们在西方国家很少出现。

其他连接。 很多拥有“轮回记忆”的人也曾经历过灵异现象，这让我们怀疑这是否只是神灵的问题。人们有可能从这些未知的灵魂那里获得信息，这不是真正的转世问题。

   就连最著名的回忆研究者伊恩·史蒂文森也承认，许多被视为转世证据的情况实际上可能与神秘现象有关，并与未知的灵魂有关。除此之外，史蒂文森还收到了一封来自南印度的印度教徒（Sri Sri Somasundara Desika Paramachariya）的公开信。在这封信中，印度教徒警告他上述可能性。他写了：

你告诉我的那三百个案例，没有一个支持轮回。（……）在这些方面，这是一个受精神力量支配的问题，而南印度的智者不太重视这种力量。(5)

像同一个人一样生活。 转世故事的一个特点是两个孩子记得自己曾以同一个人的身份生活过。赛义德·布汉姆西 (Said Bouhamsy) 就是这样的例子，伊恩·史蒂文森 (Ian Stevenson) 对此进行了深入研究。

    布哈姆西是德鲁兹人，1943年死于车祸。他去世半年后，他的妹妹生下了一个儿子，他几乎在第一句话中就说出了布哈姆西孩子们的名字。男孩还讲述了那场结束他“前世”的事故，多年来他非常害怕卡车。

    唯一的问题是，后来，1958年，另一个男孩在50公里外出生，他也开始记起自己的前世，名叫赛义德·布哈姆西！他记得那场事故以及他孩子的数量之类的事情。他也对卡车产生了病态的恐惧。

    所以，当涉及到两个人记得作为同一个人生活过的情况时，不可能用转世来解释它们。至少这不能成为两个人记得自己的生活是同一个人的理由。也许在这些情况下，这也是一个落在精神力量之下的问题。

人还活着。 有时孩子会回忆起自己还活着的前世！这是贾斯比尔·拉利（Jasbir Lali）的神秘案件，也是伊恩·史蒂文森（Ian Stevenson）调查的另一个案件。

   1954 年，贾斯比尔 3.5 岁时，差点死于天花，病愈后不久，他开始讲述他的前世是如何成为邻村 Sobha Ram 的一个男孩。他详细讲述了他小时候的生活。可以检查其真实性的事情。

   然而，就 Jasbir Lali 而言，问题在于 Sobha Ram 在 Jasbir 出生之前并未去世；贾斯比尔三岁时就去世了。

   因此，这个案子不可能是关于转世的，因为这个人还活着。一定还有其他的解释。

很多拿破仑。 也有一些不可能的、有趣的转世案例。例如，在美国，我们可以找到很多人声称自己曾像克利奥帕特拉或拿破仑一样生活过！他们声称自己曾经以克利奥帕特拉或拿破仑的身份生活过，尽管世界历史上只有一位克利奥帕特拉和一位拿破仑。我们还应该注意到，有一百多个人声称自己以神智学会创始人HB Blavatsky的身份生活！

   关于这些案例，一个很好的问题是：自发的记忆是否被混淆了？这些主张的基础是什么？丹尼尔·霍姆（Daniel Home）是当时最著名的媒介之一，他也注意到了同样的特点。例如，他会见了二十位亚历山大大帝以及其他名人。我们可以理解，这些回忆不可能是真的：

我有幸见到过至少十二位玛丽·安托瓦内特，六七位苏格兰女王玛丽，一群路易大帝和许多其他国王，以及大约二十位亚历山大大帝，但从未见过像约翰·史密斯这样的普通人。我真的很想遇到这样一个不寻常的案例。

边缘案例，超越死亡边界的访问，本身并不包含在前世的回忆中，但它们也可能与轮回相矛盾。例如，莫里斯·罗林斯（Maurice Rawlings）当了大约35年的医生，跟踪致命危险和突然死亡的病例，他说，作为一名医生，他在采访人们时从未收到过任何转世的证据。他在《Rajan taakse ja takaisin》（第 106 页，《地狱归来》）一书中写道：

有趣的是，我在临终前的任何幻象中都没有看到过任何关于转世的提及，即人通过转世回到地球，或者继续居住在某个已经出生的人身上。转世专家伊恩·史蒂文森出人意料地提出了这个‘所有权’的概念，作为对已经出生的人的生活的解释。”

3. 轮回还是永生？

圣经有关于转世的教导吗？ 如果一个人读过有关轮回的书籍，他很可能会想到圣经也教导轮回，或者它在某个时候被从圣经中删除，也许是在 553 年君士坦丁堡会议期间。

   但这个信息到底是真是假呢？我们将根据以下信息考虑这一点：

553年君士坦丁堡大公会议。 首先，当人们认为553年的大公会议中轮回教义已从基督教信仰和圣经中删除时，事实并非如此。这次会议，他们实际上谈的并不是轮回，而是灵魂先存，这就是奥利金所代表的学说。会议上被否决了。

    因此，轮回并没有从圣经中消失，因为它从来没有存在过。甚至奥利金本人也在自己的著作中拒绝了轮回的教义，就像他之前的几位教父所做的那样。也就是说，在他对《马太福音》的注释中，他思考了施洗约翰和先知以利亚之间的关系（见前面的几段！），但他说这与转世无关，“这是一个奇怪的教义”神的教会不是来自使徒，也没有出现在圣经的任何地方。”

手稿发现。 553 年大公会议废除轮回的说法是没有根据的，因为手稿发现的日期早于所讨论的时间，并没有表明圣经经历过变化。相反，这些手稿的发现表明，《圣经》以其目前的形式幸存下来，这并不支持转世。（从公元 100 年到 400 年，希腊语和其他早期版本中总共发现了 24000 多份。当我们考虑到下一个最常复制的文本是荷马的《伊利亚特》时，这个数字是巨大的：仅存 643 份手稿……这意味着今天我们拥有的《圣经》古代手稿比《伊利亚特》多了近 40 倍。）

    还值得注意的是，除 11 节经文外，整本新约圣经都可以根据耶稣时代 300 年后教父们保存下来的引文重建。根据大英博物馆进行的一项研究，目前犹他州早期教会的著作中估计有 89,000 段经文。这个数字是巨大的，表明了早期已经使用了多少 Ut。引文还表明，新约仍然保持其当前的形式，不支持轮回。

施洗约翰和先知以利亚。许多东方神秘主义者和新时代运动成员经常引用的一段话是耶稣所说的施洗约翰就是以利亚（马太福音 11:11-14 和马可福音 9:11-13）。他们认为这将证明轮回。

    然而，值得注意的是，例如《路加福音》1:17 表明约翰“以利亚的精神和能力”走在耶稣的前面。换句话说，他与旧约中的前任一样受到圣灵的影响，但他却是完全不同的人。

    此外，最清楚的证据表明约翰根本不是以利亚，就是他自己否认这一点时所说的话。当然，他自己最清楚自己是谁，因为他说： 

 - (约翰福音 1:21) 他们问他说，然后呢？你是埃利亚斯吗？他说，我不是。你是那个先知吗？他回答说：不。 

死过一次。如果我们看看圣经的一般教导，它也不支持转世。我们可以找到数十甚至数百节经文表明我们只能靠恩典得救（以弗所书 2:8,9：因为你们得救是本乎恩，也因着信；这不是出于你们自己：这是恩赐神的旨意：不是靠行为，免得有人夸口。），通过耶稣，一个人现在就有可能让他的罪得到赦免。这显然违背了轮回的教义，即人通过几世和逐渐的发展逐渐试图拯救自己。

    同样重要的是，当谈到死后继续存在时，圣经并没有提到转世到一个新的身体，而是谈到诅咒和天堂以及面前的审判——这些东西完全排除了转世。审判发生在一个人死一次之后，而不是多次：

 - (希伯来书 9:27) 正如按着定命，人人都有 一死，死后且有审判：

- (哥林多后书 5:10) 因为我们都必须来到  基督的审判台前。使每个人都可以按照他所行的，无论是善是恶，接受在他身上所做的事 。

东方观念和圣经观念有何相似之处？值得注意的是，东方和圣经的概念之间也有许多相似之处，例如人类责任的概念。因为虽然在西方，诅咒的观念可能经常受到批评，但东方的观念却包含着完全相同的观念，即人要为自己的行为负责。例如，它表现在以下几点：

播种与收获。 如果从东方宗教中责任的体现来看，尤其是轮回学说及其所属的业力法则，就包含着一个人必须为自己的错误行为做出弥补并付出代价的思想。尽管有些人经常否认我们面临审判和诅咒的观点，但最初的轮回教义包含着同样的观点，即我们必须自食其果，即为我们的错误行为付出代价。

播种和收获的想法在劳尼-莉娜·卢卡宁 (Rauni-Leena Luukanen) 的著名著作《Kuolemaa ei ole》的最后部分     中脱颖而出，作者所谓的“祖母”通过自动书写跨越国界传递信息。这句话（第 186 页）指的是我们对自己的行为负责并收获我们所播种的观念：

一个重要的教导是：一分耕耘，一分收获。对于我们所做的一切，我们负有责任。（……）人们通常不理解业力法则的意义。

新约的教导非常相似：我们种的是什么，收的是什么。这意味着审判根据以下经文所示的行为发生：

- (加拉太书 6:7 )  ...人种的是什么，收的也是什么。

——（歌罗西书 3:25）但行不义的，必受他所行的不义的报应；并且不尊重人。

- (启示录 20:12-15) 我又看见死了的人，无论大小，都站在上帝面前；案卷也展开了，另有一卷展开，就是生命册。死 了的人都凭这些案卷所记载的， 照他们所行的受审判。

13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人； 他们也照各人所行的受审判。

14 死亡和地狱也被扔进火湖里。这是第二次死亡。

15 凡没有记在生命册上的，就被扔在火湖里。

对诅咒的看法。我们的责任以及做错事者必须为自己的行为付出代价的概念并不局限于前面的引述和轮回学说。同样的观点在几种宗教中也很常见，这些宗教普遍相信地狱和错误行为的不良后果。伊斯兰教和犹太教普遍相信地狱，但佛教也有一些地狱的想法。以下引用涉及东方概念： 

我的学生普遍认为，只有好人才能上天堂，坏人只能下地狱。日本佛教教导这两个“地方”的存在，他们一点也不害怕在当地宗教语言中使用“地狱”这个词。我努力让孩子们看到他们自己也做过坏事。(6)

永恒。 当谈到我们的责任和审判的永恒时，许多新纪元运动成员所信仰和支持的东方轮回教义也能导致完全相同和相似的结果。

    如果一个作恶者（例如像希特勒这样的人）继续作恶并且不改正自己的人生轨迹，那么根据业力法则，他也将在来世为此付出代价。如果作恶者不改变自己的生活方式，那么从某种意义上说，他所受到的惩罚就是永恒的。根据轮回的教义，这是很有可能的。因此，原则上，它与圣经中提到的永恒诅咒没有任何区别。

    永恒审判的概念也出现在中国民间宗教中。他们相信对某些人，尤其是杀人犯的惩罚是永恒的。他们甚至没有转世的可能，正如下面的引述告诉我们的：

中国的民间宗教包含轮回的观念。（……）凶手永远不会在地球上重生。他将永远承受他的惩罚。相反，如果一个人前世做了一个非常好的人，他就会脱离轮回，到西方天国成佛。(7)

判决已被撤销！ 虽然上面提到了圣经的教导，即会有审判，但令人高兴的消息是，每个人都可以通过耶稣基督完全摆脱审判和诅咒。确实如此，因为耶稣基督来到世上不是为了审判人，而是为了拯救人。他来拯救人们，让每个人都可以与上帝相交，而他不必下地狱。接下来的圣经经文提到了这个重要的事情：

——（约翰福音 3:17） 因为神差他的儿子到世上来，并不是要定世人的罪；乃是要定世人的罪。但世界可以通过他得救。

- (约翰福音 12:47) 若有人听我的话不信，我不审判他； 因为我来本不是要审判世界，而是要拯救世界。

 - (约翰福音 5:24) 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的， 就有永生，不至于定罪。而是出死入生了。

- (罗马书 8:1) 现在，那些在基督耶稣里、不随从肉体、只随从圣灵的人，就不定罪了。

所以你现在能做的最好的事情就是转向耶稣基督，审判被他消除了。只有在他里面并转向他，你才能获得永生并摆脱定罪。考虑一下这些教导这个重要问题的经文：

- (约翰福音 5:40) 你们不肯到我这里来得生命。

 - (约翰福音 6:35) 耶稣对他们说， 我就是生命的粮，到我这里来的， 必定不饿；凡到我这里来的，必定不饿。信我的人永远不渴。

 - (太 11:28-30) 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。

29 你们当负我的轭，学我的样式；因为我心里柔和谦卑；这样你们的灵魂就必得安息。

30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

- (约翰福音 14:6) 耶稣对他说， 我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

- (约翰福音 6:68,69) 西门彼得回答说， 主啊，我们还归从谁呢？你有永生的话。

69 我们相信并确信你就是基督，永生神的儿子。