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Los primeros capítulos de la biblia
El objetivo de este escrito es examinar la historia antigua de la humanidad a
la luz de la Biblia. Se dicen muchas cosas sobre la creación, la posición
especial del hombre, la caída, el diluvio y la confusión de idiomas, que son
acontecimientos cruciales en el desarrollo inicial de la humanidad. Existe
información sobre la humanidad primitiva en otras fuentes también.
Para muchas personas, los eventos previos son problemáticos. Piensan que no
pueden ser verdad, y por eso rechazan cualquier conversación sobre Dios y
temas espirituales. No aceptan estos acontecimientos porque creen en la teoría
de la evolución de Darwin que sostiene que nuestro desarrollo se dio a lo
largo de millones de años.
Vamos a examinar esta área a continuación. Podemos afirmar ahora que muchas
piezas de evidencias encajan mejor en la descripción de la creación que hace
la Biblia de lo que la gente comúnmente cree. Es por eso que es muy razonable
confiar en los datos de
la Biblia sobre estos temas. Existe suficiente evidencia como para sacar las
conclusiones correctas sobre el origen del mundo y la humanidad.
1. Creación
2. De acuerdo a su especie
3. La posición especial del hombre
4. La caída
5. El diluvio
6. La capacidad de hablar, la confusión del idioma y la torre de Babel
1. CREACIÓN
- (Gn
1:1) En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
- (Ro
1:19-22) Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo
manifestó.
20 Porque
las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente
visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas
hechas, de modo que no tienen excusa.
21 Pues
habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron
gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue
entenebrecido.
22
Profesando ser sabios, se hicieron necios,
- (Hch
17:22-27) Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo: Varones
atenienses, en todo observo que sois muy religiosos;
23
porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el
cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros
adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio.
24 El
Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo
y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas,
25 ni
es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es
quien da a todos vida y aliento y todas las cosas.
26 Y
de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten
sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y
los límites de su habitación;
27 para
que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque
ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros.
Cuando comenzamos desde Génesis, podemos ver que Dios creó todas las cosas:
los cielos y la tierra y los animales y plantas. Nosotros y el universo
visible no nos desarrollamos de solo, sino fuimos creados por la mano de Dios.
De otra manera, esto no existiría, de acuerdo con la Biblia.
¿Qué tipo de evidencia podemos encontrar respaldando la creación? ¿Cómo es
y cuán convincente es, o es la creación solo una teoría más? Esto es lo que
analizaremos a continuación:
Existe algo. En
primer lugar el hecho de que algo exista indica una creación. Si no creemos en
la creación descrita en Génesis, entonces nada debería existir: ni el mundo,
ni los mosquitos, pájaros, mariposas, lombrices, peces, árboles, flores,
zanahorias, manzanas, frutillas, naranjas ni cualquier otra cosa. Nada podría
existir si la creación nunca se hubiese producido.
Sin
embargo,
existe algo. Todas las cosas realmente existen. Es una verdad tan asombrosa,
pero no le damos atención. Esta clase de simples hechos ante nosotros debería
despertarnos del sueño:
Lo primero que cada uno de nosotros comprende antes incluso de que comience a
pensar, es que algo existe. En otras palabras, la visión que tenemos de la
vida da por sentado que algo existe, en lugar de pensar que no existe nada.
Esta presunción en su originalidad es tan elemental que muchos de nosotros ni
siquiera somos conscientes de ella. La consideramos demasiado auto evidente
como para mencionarla siquiera. Por supuesto, ¡existe algo! Por cierto,
existe. ¡Y ese
es precisamente el punto! Si no nos damos cuenta de ello, no llegaremos a
ningún lado. Sin embargo, este punto puede ser extremadamente importante, tal
como muchos simple “hechos” que están directamente bajo nuestras narices. (1)
Nada puede crearse a sí mismo. Si
algo existe, es bueno que notemos seguidamente que el actual universo y la
vida debieron tener un comienzo. No pudieron crearse a sí mismos. Debe haber
habido un momento cuando el sol comenzó a brillar sobre la tierra y empezó la
vida, porque no existieron siempre. De otra manera, por ejemplo, la energía
del sol se habría acabado hace mucho tiempo atrás; la temperatura de la tierra
sería de menos -273 grados Celsius, la cual es imposible para la vida. La
única posibilidad es que el sol, la vida y el universo tuvieron su momento
inicial alguna vez en el pasado –esto claramente señala la creación
"Si alguien quiere concluir de la existencia del cosmos que éste debe tener
algún comienzo, su razonamiento no está de ninguna manera en conflicto con
nuestra información científica. Ningún científico tiene algún tipo de
evidencia por la cual esta conclusión podría ser rebatida. Esto es cierto
también porque el comienzo debería buscarse desde fuera de nuestro mundo
tridimensional.” (Werner Heisenburg, el pionero de la mecánica cuántica y
ganador del premio Nobel de física, 1901–1976) (2)
Por supuesto, es cierto que algunos científicos
no creen que el universo, la tierra y la vida en el planeta tuvieron su origen
durante la creación como se describe en Génesis. Ellos ciertamente admiten sin
excepciones que el universo tuvo un origen, pero piensan que surgió por sí
mismo, sin
la influencia externa de Dios. Creen que fueron las causas naturales y la
selección lo que produjo la existencia del universo y la vida. En este enfoque
materialista no hay lugar para Dios.
Pero, ¿qué conclusión podemos sacar de estos hechos? Si nacer a partir de
los elementos de uno es tan simple, ¿dónde está la evidencia de la generación
espontánea? ¿No es un hecho que cada uno de los científicos que están
familiarizados con el tema sabe que el problema del origen de la vida no ha
sido explicado en absoluto? Hubo quienes trataron de examinar este asunto en
laboratorios, pero han fallado completamente. Sigue habiendo una gran
diferencia entre materia viva y materia sin vida, y no se ha producido ningún
avance en los estudios en los últimos siglos.
La conclusión es que es muy razonable creer en la creación tal como se la
describe en el comienzo de la Biblia. Tiene mucho más sentido creer en ella
que creer que todo se hizo de solo, porque es mucho más lógico que todo lo que
existe haya sido hecho por alguien. O en el caso de que la generación
espontánea fuese un hecho científico, deberían aportarse evidencias de ella.
De lo contrario, no son más que explicaciones y palabras vacías. No se trata
de ciencia, sino de fe ciega en algo que no puede ser probado.
Por supuesto, cierto es que la creación tampoco puede ser probada, porque
las condiciones del pasado no pueden recrearse. Pero, por lo menos tiene más
sentido creer en la creación. Tiene más sentido porque es la única alternativa
a la vida generada espontáneamente; la evidencia de la vida generándose a sí
misma no está disponible. Analicemos el siguiente material, que se refiere a
las dificultades de la generación espontánea de la vida y a cómo falta de
evidencia que la respalde:
Paul Davies: Cuando
comencé a escribir este libro, estaba convencido de que la ciencia
prácticamente había resuelto el misterio de la vida. - He pasado uno o dos
años estudiando esta área y ahora pienso que hay un gran bache en nuestro
conocimiento. Tenemos, por supuesto, una buena idea del tiempo y del lugar del
nacimiento de la vida, pero todavía hay un largo camino para entender la serie
de acontecimientos. Este bache en nuestro conocimiento no es una mera
ignorancia sobre algunos detalles técnicos sino un notable defecto conceptual.
(…) Muchos investigadores se cuidan de decir públicamente que el origen de la
vida todavía es un misterio, aunque detrás de las puertas cerradas
abiertamente reconocen estar confundidos… (3)
Andy Knoll,
un profesor en la universidad de Harvard: “Al tratar de reunir un sumario de
lo que sabemos sobre la historia profunda de la vida sobre la tierra, el
origen de la vida y las fases de su formación que condujo al a biología que
puede ser vista alrededor de nosotros, tenemos que admitir que estamos en la
oscuridad. No sabemos cómo comenzó la vida en este planeta. No sabemos
exactamente cuándo comenzó y bajo qué condiciones.” (4)
2. DE ACUERDO A SU ESPECIE
- (Gn
1:25) E hizo Dios animales de la tierra según su género, y
ganado según su género, y todo animal que se arrastra sobre la
tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno.
Otro aspecto que debería notarse en Génesis es que Dios hizo diferentes animales
y plantas según su especie.
En otras palabras, si Dios hizo estas plantas y animales, la teoría de la
evolución dada a conocer por Darwin no puede ser cierta. Una y otra de estas
alternativas son incorrectas.
Así pues, ¿qué decir acerca de la evidencia? ¿Se refiere a la teoría de
Darwin, de acuerdo a la cual la vida comenzó de una simple célula y evolucionó
hacia formas más complejas, o señala la existencia de tipos básicos ya en el
comienzo?
La respuesta es que la evidencia a favor de la teoría de Darwin es difícil
de encontrar como prueba de la generación espontánea de vida. Todos los
ejemplos usados para respaldar la evolución
de las especies – pinzones
de Darwin, polillas
moteadas,
bacteria resistente - muestran cambios solo dentro de sus especies. No se
trata del nacimiento de especies completamente nuevas.
Cabe destacar que el propio Darwin no señaló ningún ejemplo del nacimiento
de una especie completamente nueva en sus tesis, “El Origen de las Especies”,
a pesar de que la publicación es conocida con ese nombre. No fue capaz de
hacer eso, sino que mostró buenos ejemplos de cambios comunes en pájaros,
similares a las diferencias de tamaño y forma de los cráneos humanos. Ejemplos
de la así llamada evolución siempre están restringidos a esta área. La
Enciclopedia Británica dice sobre este tema:
Debe ser recalcado que Darwin nunca sostuvo que fuera capaz de demostrar la
evolución o el origen de las especies. Afirmó sí que, si la evolución ha
existido, muchos hechos inexplicables pueden ser explicados. Entonces, la
evidencia a favor de la evolución es indirecta.
Veamos unos pocos pasajes más que sugieren que hay razones para creer que las
especies aparecieron en su propia forma, inmediatamente, desde el mismo
comienzo, tal como se describe en Génesis. Dado que las formas intermedias no
pueden ser halladas del material fósil o en el actual mundo animal, y la
observación de los cambios en bacterias y la mosca de la banana a lo largo del
siglo pasado no produjeron ningún resultado, no hay otra alternativa que la
que indica la Biblia. Es inconcebiblemente difícil para los evolucionistas
admitir esto, pero si existe evidencia concreta que compruebe la evolución,
como una foto, por ejemplo, debería ser exhibida de modo tal que todos
pudiesen verla (formas intermedias de vida y/o evidencia del origen de la
vida). Es así de simple.
La conclusión es que está muy justificado creer que han existido diferentes
especies, en sus formas únicas, desde el mismo comienzo, como se describe en
Génesis. Plantas y animales fueron hechos según su propia especie, y no
evolucionaron gradualmente, como se lo presenta en la teoría de Darwin:
El bacteriólogo británico Alan Linton: Los
científicos rechazan teorías que han sido comprobadas como falsas. Basándose
en esto, Elredge sostiene que la ciencia no ha sido capaz de cancelar la
teoría de la evolución en 150 años y es por eso que la teoría de la evolución
ha ganado. En otras palabras, la teoría de la evolución está basada en la idea
de que la ciencia no ha demostrado que dicha teoría fuese falsa. Él cree que
la teoría de la evolución puede ser probada científicamente.
Pero, ¿existe evidencia experiencia experimental? En la literatura
científica no existe evidencia de que una especie haya evolucionado de otra
especie. Las bacterias son los ejemplos más simples de vida independiente, y
estas sirven muy bien a los efectos de este tipo de estudios. El tiempo de
generación es de 20 a 30 minutos. Se puede llegar a formar una colonia en 18
horas. Sin embargo, la historia de 150 años de la bacteriología no ofrece
ninguna evidencia de una especie de bacteria que haya mutado en otra, a pesar
de que la colonia haya sido expuesta a fuertes genes químicos y físicos
mutantes, y de que solamente las bacterias tienen moléculas fuera del DNA de
los cromosomas (plasma) que puede trasladarse de una colonia de bacterias a
otra. Puesto que no hay evidencia del cambio de las especies en su forma más
simple, la vida unicelular, no es sorprendente que no exista evidencia
de la evolución de procariotes a eucariotes,
ni hablar de cambios de especies entre organismos multicelulares más elevados.
(5)
El paleontólogo Stephen Jay Gould: La
extrema rareza de material fósil de formas intermedias sigue siendo la marca
secreta de los paleontólogos. La evolución de los árboles que aparecen en
nuestros libros de texto solamente contiene muestras en la copa y en la
bifurcación de las ramas. El resto son razonamientos, y más
allá de lo razonables que fuesen,
no brindan evidencia.
No quiero minimizar la competencia potencial del punto de vista de la
evolución gradual. Sólo quiero remarcar que nunca “ha sido observado” en
rocas. (…)
(…) La historia de la mayoría de los fósiles incluye dos características,
que son incompatibles con el punto de vista de la evolución gradual: (1)
Permanencia. La mayoría de las especies no han tenido ningún cambio en ninguna
dirección particular en su tiempo de vida sobre la tierra. Aparecen en
material fósil tal como eran cuando se extinguieron de aquí. Los cambios
morfológicos generalmente son restringidos y sin una dirección cierta. (2)
Apariencia abrupta. Las especies no se originaron gradualmente por medio de
cambios continuos en antepasados en cada área geográfica. Aparecieron
abruptamente y “completamente formados”. (6)
Niles Eldredge: Nosotros
los paleontólogos hemos dicho que la historia de la vida respalda la versión
de la adaptación gradual, aún cuando todos nosotros sabemos todo el tiempo que
no es así.
(…) Casi cada nueva generación produce unos pocos nuevos jóvenes
paleontólogos que están entusiasmados en documentar ejemplos de los cambios
evolutivos en fósiles. Naturalmente, ellos siempre han estado buscando
cambios, que por naturaleza son graduales y van desarrollándose. Usualmente,
sus esfuerzos no han sido de provecho –sus fósiles no han revelado el modelo
esperado sino que han sido casi inalterados. (…) A los paleontólogos que han
buscado cambios evolutivos esta permanencia especial les parece como si no
hubiese habido ninguna evolución. Así, análisis que documentan la permanencia
conservadora en lugar de la evolución gradual fueron considerados fracasos, y
generalmente ni siquiera fueron publicados. La mayoría
de los paleontólogos estaba consciente de
la permanencia y de la falta de cambios, que llamamos estática. (7)
3. LA POSICIÓN ESPECIAL DEL HOMBRE
En tercer lugar, cabe destacar el status especial del hombre en toda la
creación. El ser humano no está al mismo
nivel que los animales, y no
ha descendido de
otro animal como el mono, como
lo propone Darwin. Tal explicación del origen del hombre realmente no aparece
en originales antiguos, en otros textos ni en el saber popular. En lugar de
ello, esas fuentes mencionan repetidamente la creación del hombre, la caída,
el diluvio, e incluso la confusión de los idiomas tal como se describe en
Génesis, de modo que esos relatos están más de acuerdo con la Biblia, aún
cuando existen diferencias entre ellos.
¿Cómo llegó a ser diferente la posición del ser humano, y en qué se
diferencia de otras creaciones? En primer lugar, hemos sido creados a la
imagen de Dios. En algún sentido somos parecidos a Dios. Somos personas porque
Dios es una persona. Tenemos la capacidad de salirnos de nosotros mismos y de
reflexionar conscientemente; nuestra inteligencia es superior a la de los
animales; tenemos la capacidad de discernir entre lo que está bien y lo que
está mal, y somos creativos – todos atributos que hemos recibido durante la
creación. La imagen de Dios todavía puede verse en los seres humanos, a pesar
de que – desde el punto de vista moral - ha sido distorsionada en la caída:
- (Gn
5:1,2) Este es el libro de las generaciones de Adán. El día en que creó
Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo.
2 Varón
y hembra los creó; y los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adán, el
día en que fueron creados.
La posición diferente del hombre todavía puede verse hoy en día en que él
construye, viaja en avión y cohetes, escribe, practica la agricultura, habla y
usa tecnología. Si el origen del hombre no hubiese sido diferente al del
de los animales, o si hubiésemos recibido nuestro comienzo de una célula
inicial o aún de un átomo del tamaño de una cabeza de alfiler en el Big Bang,
estas habilidades seguramente no serían posibles. Ninguna otra creatura
funciona al mismo nivel, y no podría hacerlo, aún si le diesen millones de
años para desarrollarse tal como lo requiere la teoría de la evolución. Eso
seguramente no sucedería. Estas observaciones comprueban que el mensaje de la
Biblia de que el hombre tiene una posición especial ante Dios y es diferente
de los animales.
El
lugar especial del hombre también está implícito en el Génesis porque él le
dio nombre a los animales, algo que todavía sigue ocurriendo. Así pues, los
animales y el ser humano estuvieron presentes conjuntamente al comienzo de la
creación (Marcos 10:6: pero al principio de la creación, varón y hembra los
hizo Dios.) y entonces el hombre le puso nombre a todos los animales. Este
es el orden correcto de los eventos históricos e ilustran cuánto difiere el
hombre de las otras creaturas y animales. Es una diferencia que existía al
comienzo, desde la creación:
- (Gn
2:19) Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave
de los cielos, y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y
todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre.
4. LA CAÍDA
Al seguir leyendo más adelante en Génesis, vemos que el tercer capítulo
menciona la caída, la cual muchos racionalistas quieren negar.
No por nada existen en el mundo enfermedades, sufrimientos, muerte y maldad,
que son consecuencias de este hecho. El mundo no es ese paraíso que muchos
sueñan sino que es muy imperfecto. Es tan imperfecto y malo como lo indica
Génesis. El hombre al principio vivía en una milagrosa armonía junto con los
animales, pero la situación cambió después de la caída. Entonces el
entendimiento del hombre se oscureció, su voluntad se inclinó hacia lo malo y
perdió su paz de conciencia. También se arruinó la imagen de Dios en el
hombre, y entraron el pecado y la muerte al mundo, como se describe en la
carta de Pablo a los romanos: Es imposible negar que el mundo se encuentre en
la situación descrita en la Biblia:
- (Ro
5:12) Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre,
y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto
todos pecaron.
Vale la
pena notar que muchas naciones tienen relatos similares de un pasado idílico
que se ha perdido. La descripción del paraíso no es solamente característica
del cristianismo y judaísmo, sino que también aparece en otras religiones y
culturas. Es un conocimiento común porque aparece en diferentes partes del
mundo.
Historias tradicionales contadas por los Karens, que viven en Burma,
también describen la caída. La descripción de ellos de la caída es similar al
relato de la Biblia. En una de sus canciones, se dice que en el principio
Y´wa, el verdadero Dios, creó el mundo y señaló “el fruto de la prueba”, y
menciona que “Mu-kaw-lee traicionó a dos personas.” Es así como la gente
comenzó a ponerse enferma y a envejecer, y como la muerte entró al mundo. Esta
descripción no difiere mucho del relato en el Génesis:
Al principio Y'wa le dio forma al mundo.
Él señaló comida y bebida.
Él señaló “el fruto de la prueba”.
Él dio mandamientos claros.
Mu-kaw-lee traicionó a dos personas.
Hizo él que comieran del fruto de la prueba.
Ellos desobedecieron, no creyeron a Y'wa...
Después de comer el fruto de la prueba,
ellos enfrentaron enfermedades, envejecimiento, y muerte. (8)
De modo que la caída realmente sucedió. Puede ser vista como el momento en que
fueron introducidos el mal, los sufrimientos, el egoísmo y la muerte. Más
todavía, la caída puede ser vista como la razón por la cual las sociedades
necesitan policías y ejércitos. Hay necesidad porque la gente no confía en la
bondad del ser humano. No se trata solamente de la educación y de las
condiciones naturales, sino del pecado original, que vive en nosotros. Esto es
lo que la Biblia enseña en muchas partes. Las consecuencias prácticas de la
caída son demasiado importantes como para ser negadas:
- “El profesor Joad era un oponente inteligente y con un pensamiento ágil y
agudo,” el pastor lo interrumpió. “Yo recuerdo, cuando estuve en Inglaterra, que un
vicario predicó sobre el tema: ‘Dios, el diablo y el profesor C. E. Joad’.”
Todos se largaron a reír.
Miguel continuó su discurso:
- El profesor Joad era de la opinión que la naturaleza humana no tiene
defectos mayores, que no puedan ser mejorados con más civilización, mejores
posibilidades y un entorno mejor.
Entonces vino la guerra. Cuando Joad contempló la ruina y la miseria
causada por la destrucción, llegó a la conclusión de que esos eventos y
también la historia son un extenso registro de la crueldad del hombre con sus
semejantes. Se dio cuenta que los teólogos tienen un punto de vista en común,
que los filósofos no enfatizan, o sea, que existe alguna falla en la
naturaleza humana, y que esa falla puede ser llamada pecado original.
Partiendo desde este punto, Joad progresó del pecado hacia la necesidad de
salvación, y de un Salvador hacia Dios, quien envió a ese Salvador para pagar
los pecados de la gente. Joad vivió una conversión intelectual al
cristianismo, y se hizo miembro de la Iglesia Anglicana. “Civilización más
avanzada, mejores condiciones y mejor entorno” dijo finalmente, “no han
producido una sociedad mejor ni siquiera hoy en día, como lo indican las
crecientes estadísticas criminales en los países desarrollados.” (9)
5. EL DILUVIO
Un hecho destacado relatado en el Génesis es el diluvio. La cuestión es que se
trata de un hecho histórico y no de una mera historia, como piensan muchos
racionalistas. Deberíamos notar también que Jesús habló sobre el diluvio y
sobre los días de Noé. Él dio por hecho que esos acontecimientos eran
verdaderos e históricos. Si no hubiera sido así, Él habría incurrido en error
en sus prédicas:
- (Mt
24:37-39) Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del
Hombre.
38
Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y
bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el
arca,
39 y no
entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos,
así será también la venida del Hijo del Hombre.
¿Qué
evidencias hay? ¿Existió el diluvio, y existen elementos que lo comprueben, o
solo es una historia?
La
respuesta es que existen cientos de evidencias si tan solo queremos hallarlas.
Aparecen tanto en la sabiduría popular tradicional, como en la naturaleza.
Pueden destacarse los siguientes puntos:
Historias del diluvio han
sido halladas en por lo menos 140 a 150 lugares del mundo, lo cual sugiere la
naturaleza histórica del diluvio debido al número de sociedades que sabían de
éste. Naturalmente, muchas de esas historias han cambiado con el tiempo, pero
tienen en común que fue el agua lo que causó la devastación. Muchas de estas
historias también mencionan una buena vida al comienzo, la caída del hombre, y
la confusión de los idiomas, así que hay razones para creer que esos son
acontecimientos históricos y representan parte de la historia primitiva de la
humanidad:
Si el diluvio universal no fuese real,
algunas naciones habrían explicado
que sus malvados ancestros fueron
destruidos por tremendas
erupciones volcánicas, extensas tormentas
de nieve, sequías (…).
Por eso, la universalidad de la historia del diluvio es una de las mejores
pruebas que evidencian su veracidad. Podríamos rechazar cualquiera de estas
leyendas individuales y pensar que fue solamente imaginación. Pero juntas,
desde una perspectiva global son casi indisputables. (Del
libro The Earth).
Casi todas las naciones tienen una historia consistente sobre el diluvio. En
ese sentido, es muy asombroso
cómo naciones del
mundo que están en lugares
opuestos, son
capaces de relatar tan precisamente sobre un gran diluvio que cubrió todas
las montañas, una enorme nave en la que fueron salvas ocho o cuatro personas,
e incluso ser consistentes en muchos detalles. Los europeos hallaron en Norte
América una tribu nativa que consideraba a la paloma silvestre como un pájaro
santo y no la mataban. Cuando le preguntaron la razón de esto, explicaron que
esa ave trajo a sus antepasados que estaban en una gran nave una hoja de árbol
de sauce. La hoja del árbol de sauce es similar a la del árbol de olivo en
cuanto a su forma, tamaño y color. ¿No comprueba esto la antigua historia de
Noé y sus hijos? (10)
Creaturas marinas y partes de éstas fueron halladas en tierra seca –
a menudo a miles de kilómetros del mar - y son una indicación de que el agua
había cubierto estas áreas. Se pueden encontrar en los seis continentes y en
todas las altas montañas (Himalaya, Andes, Alpes, Rocallosas, Urales,
Altai…), y son una clara indicación del diluvio. Las siguientes
descripciones de libros escritos por geólogos son una indicación al respecto.
Muchos ejemplos similares aparecen en libros parecidos pero los investigadores
no han sido capaces o no han querido relacionarlos con el diluvio debido a su
punto de vista sobre la vida (tales personas deberían
preguntarse a sí mismas qué
sería suficiente evidencia para hacerles cambiar su visión sobre el tema; si
los restos del mar en todas las altas montañas no es suficiente, ¿qué será
suficiente entonces?):
Harutaka Sakai de la Universidad Kyushu en Japón ha investigado por muchos
años estos fósiles marinos en los montes Himalaya. Con su grupo él ha
registrado todo un acuario del período Mesozoico. Delicados lirios del mar,
parientes de los actuales erizos y estrellas del mar, fueron hallados en picos
a más de tres kilómetros sobre el nivel del mar. Amonitas, belemnitas, corales
y plancton de fósiles se encuentran en las rocas de montañas. (…)
A una altitud de dos kilómetros sobre el nivel del mar, los geólogos
encontraron marcas hechas por el mar. Había rocas cuya superficie tenía forma
de ola, similar a la que forman las olas en la arena en la bajamar. Han sido
halladas coladas amarillas de arcilla incluso en el pico del monte Everest,
formada por los restos de criaturas marinas subacuáticas. (Maapallo ihmeiden
planeetta, p. 55)
Hay un motivo para ver de cerca la naturaleza original en el orden de las
rocas en las montañas. Se nota mejor en los Alpes, en los Alpes calizos del
norte, de la así llamada zona Helvética. La piedra caliza es el principal
material rocoso. Si iríamos a escalar las empinadas cuestas de alguna montaña
o cima – si tendríamos la energía para subir allí - hallaríamos restos
fosilizados de creaturas marinas. A menudo están seriamente dañadas, pero
también es posible encontrar partes reconocibles. Todos esos fósiles son
cortezas de cal o esqueletos de seres marinos. Entre estos hay amonitas
retorcidos con forma de espiral y muchos moluscos. (…) El lector se estará
preguntando a estas alturas cómo es que las capas
rocosas de las montañas contienen
tantos sedimentos, que solamente
pueden ser encontrados
en estratos en el fondo del mar. (p. 236,237, Pentti Eskola, Muuttuva maa)
6. LA CAPACIDAD DE HABLAR, LA CONFUSIÓN DEL IDIOMA Y LA TORRE DE BABEL
Una diferencia entre el hombre y los animales es el lenguaje y la palabra. Los
animales no tienen la palabra ni la facultad de hablar pero los humanos sí la
tienen. Es algo comprobado que todas las tribus del mundo que han sido
examinadas tienen miles de palabras y un complejo sistema de utilización de
palabras, o sea, gramática. No hay ninguna excepción a esta regla. Incluso
los idiomas de pueblos primitivos han sido hallados altamente desarrollados,
hasta un nivel más elevado que algunos idiomas de la gente moderna y
“civilizada”. Así, hay una razón para creer que el lenguaje y la capacidad de
hablar han existido desde el origen del hombre. No es el producto de una
evolución, como lo sugiere la teoría de Darwin.
Algunos investigadores evolucionistas han arribado a la misma conclusión –
que la capacidad de hablar del hombre ha existido desde el mismo comienzo.
Basan su opinión en el cráneo 1470. Dentro de este cráneo hay evidencia del
área llamado Broca, la parte del cerebro que está asociada con la capacidad
humana de hablar. Se supone que el cráneo perteneció a uno de los antiguos
antecesores del hombre:
Dos
expertos líderes de la evolución humana en los Estados Unidos – Dean Falk
(Universidad Estatal de Nueva York, Albany) y Ralph Holloway (Universidad de
Columbia) – generalmente tienen opiniones diferentes sobre temas, pero incluso
ellos coinciden en que se puede ver el área de Broca en el cráneo hallado en
el Este de Turkana, que es conocido bajo el número 1470. Philip
Tobías (…) un reconocido experto sudafricano del cerebro, tiene la misma
opinión. Así, si el cerebro necesario para poder hablar es algo esencial,
obviamente el hombre lo ha tenido desde el mismo comienzo. (11)
LA CONFUSIÓN DE LOS IDIOMAS Y LA TORRE DE BABEL
- (Gen
11:1,4, 6-9) Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y
unas mismas palabras.
4 Y
dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide
llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos
sobre la faz de toda la tierra.
6 Y
dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje;
y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado
hacer.
7
Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno
entienda el habla de su compañero.
8 Así
los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de
edificar la ciudad.
9 Por
esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Jehová el
lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la
tierra.
Se nos
informa en el capítulo once de Génesis sobre la capacidad del ser humano para
hablar, la confusión del único idioma humano, y sobre la torre de Babel.
Muchos científicos consideran ficticios estos eventos, pero en realidad hay
buenas razones para creer en su autenticidad histórica.
Una
buena razón es que existen innumerables idiomas en el mundo, como cabe esperar
en base al relato de Génesis. No existe un solo idioma, o unos cuantos, sino
miles, lo cual coincide con el relato bíblico. Es posible que no todos los
idiomas modernos provengan de la confusión de un idioma original. Algunos
idiomas pueden tener una raíz común. Cuando las personas se apartaron las unas
de las otras su idioma pudo llegar a ser tan diferente, que en la actualidad
son considerados como distintos idiomas. Hay idiomas “emparentados” con otros.
Sin embargo, esto no cambia el hecho de que muchos idiomas son muy diferentes
entre sí; tienen muy poco de común entre sí.
Pablo describe la existencia de diversos idiomas al hablar sobre los dones
hace casi 2,000 años atrás
- (1
Co 14:10,11) Tantas
clases de idiomas hay, seguramente, en el mundo,
y ninguno de ellos carece de significado.
11 Pero
si yo ignoro el valor de las palabras, seré como extranjero para el que habla,
y el que habla será como extranjero para mí.
Seguidamente veremos referencias históricas a la confusión de los idiomas y la
torre de Babel. Son mencionadas, entre otras, en las siguientes fuentes:
- En la historia de México (Mexican antiguity, 9 Part, pág. 321), ha
sido preservada una historia en la que podemos encontrar muchas semejanzas a
los textos de la Biblia. Describe el diluvio, el aumento de la población
después de eso, la construcción de la torre, y también la confusión de los
idiomas. Una importante semejanza es que dice que las montañas estaban
cubiertas con agua a una profundidad de 15 codos, tal como dice en Génesis
(Gen 7:20):
Tremendas lluvias y relámpagos del cielo destruyeron a la gente y a todo el
país sin excepción, y también las más altas montañas fueron cubiertas con
agua, a una altura de quince codos. Después del diluvio, la gente sobre la
tierra se multiplicó y construyeron una torre para protección, en caso de que
el mundo fuese destruido.
Poco después de esto, su lengua fue confundida, y no podían entenderse unos a
otros, y fueron diseminados alrededor de la tierra. (12)
- Una referencia más a la confusión de los lenguajes se halla en una historia
encontrada en Babel sobre la destrucción de la torre y la confusión de los
idiomas, de la misma manera que lo relata la Biblia. La única diferencia es
que la historia tiene referencias politeístas.
Lo que resulta interesante en ambos casos, en esta y la historia anterior
(que también aparece en la Biblia), es la dispersión de la gente a los
diferentes puntos del globo porque ya no podían entenderse unos a otros. Cabe
destacar que la misma tendencia y el aumento de la población han perdurado
hasta nuestros días, de modo que áreas como Norte y Sud América
y Australia han sido pobladas
mayormente durante los últimos 200 a 300 años. Antes de eso estaban
escasamente pobladas. Esto indica que el hombre no ha estado hace mucho tiempo
sobre la tierra. Si los seres humanos habrían estado sobre la tierra desde
hace cientos o miles de millones de años atrás, el planeta hubiera estado
sobre poblado desde hace
mucho tiempo, lo que no sucedió.
La construcción de este templo insultó a los dioses. Una noche ellos echaron
por tierra lo que había sido edificado. Esparcieron a la gente hacia
diferentes países e hicieron que su lenguaje fuera extraño. Detuvieron todo
intento de avance de la obra. (13)
- Los
sumerios han sido considerados como la primera nación civilizada en el área
del Medio Oriente. Ellos también han preservado información sobre los primeros
estadios de la humanidad, como puede verse en el siguiente poema. Describe el
tiempo antes de la confusión de los idiomas, cuando todas las personas
adoraban a un dios supremo llamado Enlil en un solo idioma. También esto
encaja con la versión bíblica, que al comienzo ”tenía entonces toda la
tierra una sola lengua y unas mismas palabras”. (Gn 11:1):
Hubo una vez cuando no había serpientes,
ni había escorpiones,
ni hienas, ni leones,
no había miedo, ni espanto,
y el hombre no tenía ninguna competencia.
Hubo una vez un tiempo cuando los pueblos de Subur y Hamaz
(más tarde políglotas
sumerios),
la gran tierra de leyes reales divinas,
Uri, que tenía todo lo imaginable,
la tierra de Martu, que reposaba segura,
todo el mundo, toda la gente junta
adoraba al supremo Enlil en un idioma. (14)
- Una referencia especial a la antigua torre de Babel puede hallarse en los
escritos de Nabopolasar, quien fuera el fundador del nuevo reino Babilónico
(626–605 B.C.) y el padre del famoso Nabucodonosor. En su mención a la torre
de Babel y a su construcción, él dijo:
En ese entonces Marduck me mandó construir la torre de Babel, que fuera
destruida en la antigüedad; a poner un firme fundamento para que la torre
llegue al cielo.
Su hijo Nabucodonosor continuó el mismo tópico y habló sobre la torre
compitiendo con el cielo:
“Yo
todavía construyo la torre para Etemenank de modo tal que pueda competir con
el cielo.”
REFERENCIAS:
1. James W. Sire: Missä maailmassa? (The Universe Next Door. A Basic
World View Catalog), pág. 14
2. Citado en: Hans Kung: Does God exist.
3. Paul Davies: Viides ihme, 1999, pág. 14,15
4. Andy Knoll (2004) PBS Nova interview, 3. may 2004, cit. Antony Flew
& Roy Varghese (2007) There is A God: How the World’s Most Notorious Atheist
Changed His Mind. New York: HarperOne
5. Alan Linton: ”Scant Search for the Maker”, Times Higher Education
Supplement, 20 de abril de 2001
6. Stephen Jay Gould: The Panda’s Thumb, (1988), págs. 182,183. New
York: W.W. Norton & Co.
7. Niles Eldredge (1985): “Evolutionary Tempos and Modes: A
Paleontological Perspective” in book Godrey (edit.) What Darwin Began: Modern
Darwinian and non-Darwinian Perspectives on Evolution
8. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään (Eternity in their
Hearts), pág. 96.
9. J. Edwin Orr: 100 kysymystä Jumalasta (100 Questions about God),
págs. 59 - 60
10. Fr. Bettex: Raamatun ensimmäinen lehti, pág. 5
11. ”AnthroQuest”, The Leakey Foundation News number 43 (spring) 1991): 13
12. Cit. from: "Oliko vedenpaisumus ja Nooan arkki mahdollinen?", Toivo
Seljavaara, pág. 6,7.
13. Joseph P. Free: Archaeology and Bible history, 12. p. 1973 – Cit.
from: "Voiko Raamattuun luottaa", Uuras Saarnivaara, pág. 187. 14. Armas Salonen: Sumeri ja sen henkinen perintö (Keuruu 1962), págs. 138,139.)
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Jesús es el camino, y la verdad, y la vida (Jn 14:6)
Echa mano de la vida eterna
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