|
Tartu kiinni |
LUKU 2 -
Maalliset terapiat ja kristillinen
sielunhoito
Tässä luvussa tutkitaan kristillistä sielunhoitoa,
joka poikkeaa aika paljon maallisista terapioista.
Maalliset terapiat perustuvat yleensä siihen, että henkilö päästetään
ahdistuksestaan tutkimalla ja käsittelemällä hänen menneisyyttään. Sillä
tavalla hänet yritetään vapauttaa vaikeista kokemuksista ja tuskallisista
muistoista. Terapian kautta häntä opetetaan hyväksymään menneet ja
suuntautumaan tulevaisuuteen. Tavallisesti tämä on kuukausia tai vuosia
vaativa prosessi, jonka tulokset saattavat jäädä epävarmoiksi. Kuitenkin
ihminen voi saada jonkin verran apua, koska joku kuuntelee ja ymmärtää häntä.
Entä raamatullinen sielunhoito? Kuten todettiin, se poikkeaa
maallisista terapioista. Siinäkin on hyödyksi, että sielunhoitaja on kokenut
ja ymmärtää ihmisten vaikeuksia, mutta lisäksi se pitää sisällään asioita,
joita ei esiinny tai joita ei painoteta maallisissa terapioissa. Kaksi
tärkeintä tekijää raamatullisessa sielunhoidossa ovat syntien tunnustaminen
ja totuuden ymmärtäminen. 1. Syntien tunnustaminen. Kuten todettiin, johtuu suurin osa
mielenterveysongelmista siitä, että on koettu pettymyksiä ihmissuhteissa ja
torjuntaa muiden taholta. Se on voinut johtaa vihaan, katkeruuteen ja
kostonhimoon muita kohtaan sekä negatiivisiin tunteisiin itseä kohtaan:
itsesääliin, itsensä tuomitsemiseen ja itsemurha-ajatuksiin.
Samoin todettiin, että maallisissa terapioissa usein tutkitaan ja
käsitellään menneisyyttä, jotta ihminen hyväksyisi sen ja suuntautuisi
tulevaisuuteen. Tällaiset terapiat voivat vaatia pitkiä keskusteluja ja
tulokset saattavat olla epävarmoja.
Sen sijaan raamatullisessa sielunhoidossa oleellista on, että olemme
myös itse syyllisiä, eivät ainoastaan meitä vastaan rikkoneet. Käytännössä se
tarkoittaa loukkauksia kokeneen henkilön kohdalla kahta asiaa, jotka hänen
tulee nähdä synniksi ja tunnustaa ne Jumalalle. ٠ Hänen tulee nähdä katkeruutensa, vihansa, kostonhimonsa ja syytökset muita kohtaan synniksi. Sen jälkeen hänen tulee tunnustaa ne Jumalalle ja sanoutua niistä irti: - (Matt
6:12,14,15) ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin
annamme anteeksi meidän velallisillemme; 14.
Sillä jos te annatte anteeksi ihmisille heidän rikkomuksensa, niin teidän
taivaallinen Isänne myös antaa teille anteeksi; 15. mutta jos te
ette anna ihmisille anteeksi, niin ei myöskään teidän Isänne anna anteeksi
teidän rikkomuksianne. ٠ Hänen tulee nähdä itsesäälinsä, itsensä tuomitseminen ja itsemurha-ajatukset synniksi. Sen jälkeen hänen tulee tunnusta ne Jumalalle ja sanoutua niistä irti. - (1 Joh
1:9) Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että
hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä. Mitä tapahtuu, kun noudatamme Jumalan periaatteita?
Se johtaa vapauteen katkeruudesta ja masennuksesta sekä parantaa fyysistä
tilaamme, koska kielteiset tunteet kuormittavat kehoa. Sven Reichmann kertoo
aiheesta lisää. Hän on tehnyt paljon sielunhoitotyötä: Sävyisä,
kärsivällinen sydän on vapaa kaikesta katkeruudesta, ja sellainen sydän on
Salomon mukaan koko ruumiin elämä. Uskomattoman paljon sairautta, kärsimystä
ja kurjuutta johtuu siitä, että katkeruuden juuri versoo elämässämme. Kun se
revitään pois, ihminen vapautuu monesta sellaisesta synnistä, jonka suhteen
hän jo kauan sitten on menettänyt toivonsa. ...Juuresta täytyy tulla
tietoiseksi ja se täytyy tuoda valkeuteen. Vasta silloin ihminen voi antaa
anteeksi ja vapautua. Sillä vapaaksi tulee ainoastaan antamalla anteeksi
sille ihmiselle, jota kohtaan on katkera. Ihminen voi tulla uskomattoman
vapaaksi uskomattoman paljosta. Esiin voi tulla asioita, joita ei ole aiemmin
hetkeksikään osannut yhdistää esiin tulleihin ristiriitoihin. Mutta kun
katkeruuden juuri on kaiverrettu esiin, ongelmien todelliset syyt ovat
paljastuneet. (8) Kaikkein suurinta vastarintaa sielunhoidossa
ihmiset tuntevat juuri sitä opetusta kohtaan, että heidän tulee luopua
syytöksistään ja katkeruudestaan. He voivat selittää, että muut eivät
ansaitse heidän anteeksiantoaan ja että heillä on oikeus olla katkeria. Jos
toimimme näin, se kuitenkin sitoo itseämme. Olemme vankilassa, jonka oven
olemme itse lukinneet sisäpuolelta. Se tekee itsemme onnettomiksi niin kauan
kuin pidämme oikeutenamme olla katkeria.
Entä vapautuminen katkeruudesta? Kukaan ei tietenkään voi itse
vapautua tästä asiasta, varsinkin jos se on sitonut häntä vuosikausia.
Kuitenkin tähän tulee avuksi Jumalan armo. Jos olet huomannut oman
voimattomuutesi vapautua tästä asiasta, anna sijaa Jumalan armolle. Sano
Jumalalle: ”En pysty voittamaan tätä asiaa, mutta kiitos siitä, että sinä
voitat sen!” Luota sitten siihen, että hän tekee sen, mikä itsellesi on
mahdotonta!
Seuraava lainaus antaa hyvän kuvan siitä, mitä katkeruus sai aikaan.
Nainen oli sidottu anteeksiantamattomuuden tähden (Ef 4:26,27:
"Vihastukaa, mutta älkää syntiä tehkö." Älkää antako auringon
laskea vihanne yli, älkääkä antako perkeleelle sijaa.), mutta
kun hän lopulta suostui antamaan anteeksi, johti se vapauteen. Hän noudatti
sitä Raamatun opetusta, että ”Jos me tunnustamme syntimme, on hän
uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja
puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä” (Joh 1:9): Eräs nelikymppinen nainen istui
kokoussalin etuosassa, ja alkoi käyttäytyä oudosti. Rukouspalvelijat yrittivät
viedä häntä toiseen huoneeseen rukoillakseen hänen puolestaan, mutta kun he
pääsivät käytävään, hän alkoi käyttäytyä kuin eläin. Hän alkoi purra ja
kynsiä ja hakata päätään seinään muristen ihmisille. Rukouspalvelijat
kokoontuivat hänen ympärilleen ja alkoivat huutaa hengille ja käskeä niitä
jättämään hänet rauhaan, mutta mitään ei tapahtunut. …Astuin muiden joukkoon ja
laitoin käsivarteni naisen ympärille, jotta hän ei pääsisi hakkaamaan päätään
seinään. Kuiskaten kysyin häneltä, onko ketään, jolle hänen pitäisi antaa
anteeksi. ”Ei”, hän huusi. Silloin Herra
näytti minulle kuvan hänen isästään raiskaamassa häntä, joten kysyin,
pitäisikö hänen antaa anteeksi isälleen. Hän alkoi kirkua: ”Minä vihaan
häntä! En voi sietää häntä! Mädätköön helvetissä!” Sanoin: ”Ellet halua antaa
anteeksi hänelle, en voi auttaa sinua. Demoneilla on lupa piinata sinua.”
Nousin ja aloin kävellä pois. Kun pääsin ovelle, hän huusi
käytävä raikuen (ja edelleen riehuen ympäriinsä): ”Hyvä on, annan anteeksi
hänelle! Teen mitä vain! Auta minua!” Hetkeä myöhemmin johdin hänet
rukouksessa antamaan anteeksi isälleen ja muutamille muillekin ihmisille,
joita hänen mieleensä nousi. Sitten käskimme demoneja lähtemään. Ne poistuivat
ja hän nousi ylös nauraen! (9) Syntien tunnustaminen ei tietenkään rajoitu vain
siihen, että ihminen tunnustaa katkeruutensa, syytöksensä muita kohtaan ja
itsevihansa Jumalalle. Vaikka katkeruus ja itsesyytökset ovat yleisiä alueita
sielunhoidossa, on muitakin syntejä, jotka voivat sitoa ihmistä. Esim.
sekaantuminen okkultistisiin asioihin (spiritismi, henkiparannus,
ennustajalla käynti, passiivinen meditaatio...) saattaa olla ongelma
joidenkin ihmisten elämässä. Jos he eivät tunnusta syntejään Jumalalle ja
sanoudu irti kaikista vääristä yhteyksistä henkimaailmaan, eivät he koe
vapautta. Heidän tulee ymmärtää, että parannuksen teko ja siihen liittyvä
syntien tunnustaminen ovat avaimia, joilla Jumalan apu tulee ihmisen elämään.
Ne ovat myös toinen peruspylväs kristillisessä sielunhoidossa. Corrie ten Boom
tuo hyvin esille syntien tunnustamisen tärkeyden. Hän toteaa, että kun
ihmisille valkenee esim. 5 Moos 18:10-13:n perusteella, että he ovat
rikkoneet Jumalaa vastaan, ja kun he sitten tunnustavat nämä samat syntinsä,
he usein välittömästi vapautuvat tämän jälkeen: "Samalla tavoin kuin
Elisa lähetti 'profeetanoppilaan' takaisin siihen paikkaan, missä hän oli
kadottanut kirveen ja missä ihme tapahtui (2 Kun 6:5,6), minäkin käsken
ihmisiä menemään takaisin siihen paikkaan, missä he syntiin syyllistyneinä
ovat avanneet sydämensä pahojen henkien vaikutukselle. Pyydän Vapahtajaamme
Jeesusta sulkemaan oven siellä, missä he ovat sen avanneet. Ensin on
välttämätöntä saada ihmiset vakuuttuneiksi siitä, että he ovat tehneet
syntiä! 5 Moos 18:10-13 osoittaa sen hyvin selvästi. Tunnustaminen on
välttämätöntä, ja sen jälkeen voimme väittää puhdistumisen kallisarvoisten
lupausten kuuluvan meillekin (Joh 1:7-9). Kuinka monen ihmisen näinkään
vapautuvan välittömästi sen jälkeen, kun he tekivät kuuliaisesti tämän sanan
mukaan!" (10) 2. Totuuden ymmärtäminen. Ensimmäinen vaihe raamatullisessa sielunhoidossa
oli, että tunnustamme väärät asenteemme muita ja itseämme kohtaan: viha,
katkeruus, syytökset sekä itsesääli, itsensä tuomitseminen ja
itsemurha-ajatukset. Samoin tulee tunnustaa muiden alueiden synnit, joista
ollaan tietoisia. Muuten vapautumista on mahdoton odottaa.
Toinen tärkeä tekijä raamatullisessa sielunhoidossa on totuus,
varsinkin se, että Jeesuksen Kristuksen kautta saamme olla rakastettuja,
hyväksyttyjä ja synnit anteeksi saaneina. Niiden, joilla on takanaan vaikeita
ihmissuhdekokemuksia, on kuitenkin usein vaikea uskoa tätä. Sen lisäksi, että
heillä on vaikeuksia suhteessa muihin ja suhteessa itseensä, voivat he nähdä
Jumalankin kielteisessä valossa. He ajattelevat, että Jumala on heitä
arvosteleva, ei välitä heistä tai on heitä vastaan. He kyseenalaistavat
pelastuksen sekä uskovat itsestään ja Jumalasta asioita, jotka eivät pidä
paikkaansa.
Miten vääristä käsityksistä päästään eroon? Tähän tulee avuksi
totuuden ymmärtäminen ja valheen korvaaminen totuudella. Jos ihminen on
vastaanottanut Jeesuksen Kristuksen elämäänsä sekä kääntynyt Jumalan puoleen,
ei hän ole menneisyyden ja kielteisten kokemusten tuote, vaan hän on
Kristuksen kautta uudessa asemassa Jumalan edessä. Arvomme ei riipu
tavaroista, saavutuksista, muiden arvostuksesta, työurasta ja itsestämme,
vaan Jumala on jo määritellyt arvomme. Arvomme riippuu ennen kaikkea siitä,
että Kristuksen kautta saamme olla hyväksyttyjä, armahdettuja, rakastettuja,
lunastettuja sekä vanhurskautettuja. Siinä on kysymys iankaikkisesta
asemastamme, kun taas maalliset asiat ovat vain lyhytaikaisia.
Kun autetaan ihmisiä, on siis tärkeää ymmärtää se, mitä omistamme
Jeesuksen Kristuksen kautta. Valitettavasti tälläkin alueella voidaan
aloittaa väärästä päästä. Eli yritetään muuttaa käytöstä ennen kuin on
ymmärretty sitä asemaa ja identiteettiä, jonka voimme omistaa Jeesuksen
Kristuksen kautta. Identiteetin ymmärtäminen on kuitenkin avain vapauteen.
Meidän täytyy ymmärtää, mitä Jeesus on tehnyt puolestamme ja uskoa tähän
totuuteen. Mark Driscoll mainitsee aiheesta eräässä kirjassaan. Häneltä meni
pitkä aika tämän perusasian käsittämiseen. Annoin ihmisille
sielunhoitoa ja ohjasin heitä vuosikausia, kun he kamppailivat erilaisten
ongelmien kanssa, esimerkiksi alkoholismin, seksuaalisten kieroutumien,
ylpeyden, masennuksen, vihan tai katkeruuden kanssa. Minusta tuntui usein
siltä, että puhuin seinille; vaikka annoin raamatullisia neuvoja, monet eivät
näyttäneet kuulevan tai välittävän puheistani vaan jatkoivat tuhoon vievää
taivaltaan. Se oli turhauttavaa ja sydäntä särkevää. Vihdoin minulle valkeni – paljolti vanhempien ja
kokeneempien viisaiden neuvojen ansiosta – että elämänkamppailujen syy löytyy
identiteettiin liittyvistä kysymyksistä… Et ole se, mitä sinulle on tehty vaan mitä Jeesus on
sinun edestäsi tehnyt. Et ole se, mitä teet vaan mitä Jeesus on tehnyt. Se,
mitä teet, ei määrittele sitä, kuka olet. Ei, pikemmin se, kuka olet
Kristuksessa, määrää tekemisesi. Nämä ovat perustotuuksia, joita me tässä
kirjassa syvällisemmin tutkimme. (11) Toinen kommentti jatkaa samasta aiheesta. Se käsittelee armoa, jonka saamme vastaanotettuamme Jeesuksen Kristuksen elämäämme. Olemme joka ainoa hetki armon alla ja Jumalan rakkauden kohteena, ja kun ymmärrämme tämän totuuden, se muuttaa elämämme. Joseph Prince kertoo mielenkiintoisessa kirjassaan Anna armolle mahdollisuus tästä aiheesta. Hän saarnasi aikaisemmin lain ja armon sekoitusta, mutta se jätti ihmiset epävarmoiksi Jumalan hyväksynnästä. Vaikutus oli myös se, ettei heillä ollut voimaa elämänmuutokseen. Kun hän muutti julistustaan ja opetti armosta oikealla ja raamatullisella tavalla, toi se muutoksen myös ihmisten elämään: Kaikki alkoi vuonna 1977
lomamatkalla vaimoni Wendyn kanssa… Jumala sanoi minulle selvästi: ”Poikani,
sinä et saarnaa armoa.” Vastasin: ”Mitä sinä tarkoitat, Herra? En usko
tuota. Tuo ei todellakaan ole reilua.” Jatkoin: ”Minähän olen armon
julistaja. Olen saarnannut armoa ja vuosikausia ja saarnaan muiden tavoin,
että me olemme armosta pelastettuja.” Herra vastasi: ”Aina kun saarnaat armosta, puhut
armon ja lain sekoituksesta. Muiden tavoin yrität tasapainotella armon ja
lain välillä. Teet kuitenkin armosta mitättömän, jos saat sen lain kanssa
tasapainoon. Et voi laittaa uutta viiniä vanhoihin leileihin. Et voi
mitenkään yhdistää armoa ja lakia.” Herra jatkoi sanoen: ”Suurin osa
saarnaajista ei julista armoa, kuten apostoli Paavali julisti.” Hän päätti
palvelustyöni mullistaneen keskustelumme sanoihin: ”Jos et saarnaa armoa
radikaalilla tavalla, ihmiset eivät koskaan koe elämässään myöskään
radikaalia siunausta ja muutosta.” …Seurakuntamme jäsenmäärä oli tuolloin juuri
kasvanut 2000 hengen paikkeille. Sveitsissä kokemani Herran kohtaamisen
jälkeen se alkoi kasvaa räjähdysmäisesti. Vuoden 2007 ensimmäisenä
sunnuntaina, kymmenen vuotta armonjulistuksen aloittamisen jälkeen,
tilaisuuksiimme osallistui jo yli 15 000 ihmistä. Herra vahvisti sanansa sekä
seurakunnan jäsenmäärän kasvun että tuhansien arvokkaiden ihmisten elämän
radikaalin muuttumisen kautta. Muutos oli seurausta todellisen armon
julistuksesta. Minulla on ollut vuosien varrella etuoikeus todistaa
avioliittojen eheytymistä, yliluonnollista veloista vapautumisia,
ihmeparantumisia. Olen saanut iloita myös nähdessäni Jumalan lasten
vapautuvan tuhoisista riippuvuuksista. (12) Armo kadoksissa? Kuten todettiin,
voi armon puutteellinen ymmärtäminen viedä mielenrauhan. Varsinkin ihminen,
jolla on menneisyydessä vaikeita ihmissuhteita, voi heijastaa ne
jumalasuhteeseen. Hän ajattelee: ”Jos ihmiset eivät ole minua rakastaneet ja
hyväksyneet, miten Jumalakaan voi minua hyväksyä?” Hänen hengellinen elämänsä
ja jumalakuvansa muodostuu menneiden kokemusten perustalle. Armon ja Jumalan
rakkauden ymmärtäminen jää puutteelliseksi.
Kun lähdetään tutkimaan tätä aihetta, on hyvä ymmärtää, että pelastus
on lahja. Se on sitä alusta loppuun kuten seuraavat jakeet osoittavat. Jos
siitä pitää myöhemmin maksaa teoilla tai yrittää tekojen kautta saavuttaa
Jumalan hyväksyntää, ei kysymys ole enää armosta tai lahjasta. Siitä on
tullut tekoihin perustuva uskonto. Me pelastumme joko armosta tai teoista
emme molempien kautta. Jos armo tulee, tekojen on väistyttävä. Tai jos
teoilla yritetään vaikuttaa pelastukseen, armon on väistyttävä. Teot ovat
kyllä hyviä ja hyödyllisiä, mutta niitä ei tule sotkea pelastukseen lahjaan. - (Ef 2:8,9) Sillä
armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta - se
on Jumalan lahja - 9. ette tekojen kautta, ettei
kukaan kerskaisi. - (Room 3:24) ja saavat
lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta,
joka on Kristuksessa Jeesuksessa. - (Ilm 21:6) Ja hän sanoi
minulle: "Se on tapahtunut. Minä olen A ja O, alku ja loppu. Minä
annan janoavalle elämän veden lähteestä lahjaksi. - (Room 6:14,15) Sillä
synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon
alla. 15. Kuinka siis on?
Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla?
Pois se! - (1 Piet 5:12)
Silvanuksen, uskollisen veljen, kautta - jona häntä pidän - olen lyhyesti
teille tämän kirjoittanut, kehoittaen teitä ja vakuuttaen, että se armo,
jossa te olette, on Jumalan totinen armo. Tältä alueelta löytyy hyvää opetusta mm.
Galatalaiskirjeestä ja Apostolien tekojen 15. luvusta. Niissä kerrotaan, että
tuli vääriä opettajia, jotka liittivät pelastukseen ehtoja kuten ympärileikkausta
ja muita tekoja. Kuitenkin apostolien selvä opetus oli, että Jeesuksen
Kristuksen kautta tuleva armo riittää eikä sen lisäksi tarvita muuta (Apt
15:11: Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla
tapaa kuin hekin."). Lisäksi Paavali kirjoitti Galatalaiskirjeessään
aiheesta seuraavasti. Hän nuhteli galatalaisia siitä, että he kääntyivät
toisenlaiseen evankeliumiin, jossa Kristus ja hänen kauttaan tuleva armonsa
eivät enää olleet uskon pääkohde, vaan sen syrjäyttivät teot tai itse asiassa
yritys saavuttaa tekojen kautta Jumalan hyväksyntä: - (Gal
1:6) Minua kummastuttaa, että te niin äkkiä käännytte hänestä, joka on
kutsunut teidät Kristuksen armossa, pois toisenlaiseen evankeliumiin, - (Gal
3:1-3) Oi te älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden
silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna? 2. Tämän
vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai
uskossa kuulemisesta? 3. Niinkö älyttömiä
olette? Te alotitte Hengessä, lihassako nyt lopetatte? - (Gal
5:4) Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta
tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta. Niinpä meidän on pantava luottamuksemme Jeesuksen Kristukseen ja hänen
täytettyyn työhönsä eikä omaan itseemme. Vain hänen työstään voimme saada
levon sielullemme. Jos yritämme saada varmuuden oman itsemme kautta, on se
vähän samanlainen asia kuin jos laivan ankkuri heitettäisiin laivaan
itseensä. On selvä, ettei se tulisi toimimaan, vaan laiva lähtisi hyvin pian
tuuliajolle. Sen tähden on ankkuri aina heitettävä laivan ulkopuolelle, jotta
siitä olisi hyötyä ja se pitäisi laivan paikallaan. Galatalaisten
ongelma olikin aikanaan juuri tämä: he eivät "heittäneet
ankkuriaan" ulkopuolelle Kristukseen, vaan alkoivat tuijottaa omiin
tekoihinsa ja itseensä. Paavali nuhteli heitä siitä ja varmasti sama nuhtelu
koskee meitäkin, jos toimimme samalla tavalla kuin galatalaiset: - (Gal 3:1) Oi te
älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus
Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna? - (Hebr 12:2) silmät
luotuina uskon alkajaan ja täyttäjään, Jeesukseen, joka hänelle
tarjona olevan ilon sijasta kärsi ristin, häpeästä välimättä, ja istui
Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle. - (Joh 1:29) Seuraavana
päivänä hän näki Jeesuksen tulevan tykönsä ja sanoi: "Katso,
Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin! Väärä opetus. Kuten todettiin, voidaan helposti opettaa väärällä tavalla Jumalasta
ja miten saada hänen hyväksyntänsä. Tämä ei ole uusi asia, vaan se ilmeni jo
galatalaisten keskuudessa, kun sinne ilmaantui harhaopettajia. Se tarkoittaa,
että painotetaan paljon tekoja ja velvollisuuksia, mutta ei sitä asemaa,
jonka voimme saada Kristuksen kautta. Tällaiselle väärälle painotukselle on
ominaista syntikeskeisyys, eräänlainen tuomion vivahde, Jumalan näkeminen
ainoastaan tuomarina. Samoin moitiskelu, jankutus kritiikki ja itsehillinnän
painotus ovat tyypillisiä piirteitä. Tällaisen opetuksen seuraus myös on,
että ihmiset joutuvat hengellisesti sidotuiksi eivätkä he edisty uskossaan.
Ei ymmärretä, että juuri armon puute johtaa kahlehdittuun ja synnin
täyttämään elämään, mutta sen ymmärtäminen kasvuun ja uudistukseen kuten
käytäntö on toistuvasti osoittanut. Järjestyksen on aina oltava oikea, jotta
muutosta voi tapahtua. Jos se muutetaan, mennään ojasta allikkoon.
Entä lakihenkisyys seurakunnassa? Se sisältää paljon samoja piirteitä
ja ominaisuuksia kuin edellä mainittiin. Se tarkoittaa, että armo ja
Kristuksen työ tulee hyvin vähän esille, mutta sen sijaan keskitytään
kristillisiin tekoihin, velvollisuuksiin ja sääntökokoelmiin sekä toiminnan
painottamiseen. Toiminta, kuten evankelioimistyö, on tietysti tärkeää, mutta
hengellisen työn pitäisi tapahtua vain rakkaudesta Jumalaan ja ihmisiin eikä
pelkästään muiden kehotuksesta tai että niin kuuluu tehdä. Varsinkin jos
ihminen toimii tehtävissä, mihin hänellä ei ole luontaisia lahjoja, voi se
johtaa masennukseen ja loppuun palamiseen. Hengellistä työtä on pitemmän
päälle vaikea tehdä, jos se ei ole mielekästä.
Lakihenkisyydestä ja armon puutteellisesta käsittämisestä pääsee
parhaiten eroon, kun ymmärtää Jumalan armon, hänen rakkautensa ja että hän on
meitä rakastava Isä. Jack Frost kertoo oman mielenkiintoisen kokemuksensa
aiheesta eräässä kirjassaan. Hän itse oli elänyt vaikean lapsuuden ja hänen
oli sitä kautta vaikea ymmärtää Isän Jumalan rakkautta. Hänen lapsensa olivat
sulkeneet henkensä kaikelta kiintymykseltä ja neuvoilta, jota hän yritti
tarjota heille. Lapset kapinoivat ja alkoivat etsiä kaipaamaansa hyväksyntää
vääristä kaveripiireistä. He eivät myöskään halunneet olla missään
tekemisissä vihaisen ja lakihenkisen Jumalan kanssa, jota näkivät isänsä
edustavan. Kuitenkin kun Jack kohtasi Jumalan rakkauden uudella tavalla v. 1995
sekä parantui hylkäämiskokemuksistaan, sai se aikaan muutoksen, ei ainoastaan
hänessä vaan myös lapsissa. Tämä esimerkki osoittaa, että monet ehkä
teoriassa ymmärtävät armon ja Jumalan rakkauden, mutta se ei ole päässyt
vaikuttamaan heidän sisäiseen elämäänsä: Minusta tuntui kuin Jumala
olisi vienyt minua taaksepäin aikaan, jolloin olin kymmenvuotias. Näin
yhtäkkiä hyvin elävästi tilanteita lapsuudestani, jolloin piilottelin
komerossa yöllä, koska pelkäsin vanhempieni välistä huutoa ja karjuntaa, joka
kantautui heidän makuuhuoneestaan. Muistin pelon, yksinäisyyden ja hylätyksi
tulemisen tunteen. Tunsin syvän, kipeän kaipauksen isäni syliin – halauksen,
jota hän ei kyennyt minulle lapsuuteni aikana antamaan. Yhtäkkiä tajusin, että nyt, 34
vuotta myöhemmin, taivaallinen Isäni vastasi sydämeni syvimpään kaipaukseen
saada kokea luonnollinen, isän osoittama hellä rakkaus. Kohtasin Jumalan fileo-rakkauden.
Maatessani itkien lattialla Isä Jumala astui lapsuuteni pimeään komeroon ja
piti minua sylissään. Kolmenvartin ajan Pyhä Henki vuodatti mieleeni,
tahtooni ja tunteisiini sitä Jumalan rakkautta, josta apostoli Paavali puhuu
Roomalaiskirjeen kohdassa 5:5 ja pesi pois paljon syyllisyyttäni, häpeääni,
epäonnistumisen ja hylätyksi tulemisen pelkoani, läheisyyden pelkoani ja
rakkauden pelkoani. Läpimurto tuli vihdoin… …Lasteni sydän oli ollut
suljettuna minulta vuosia. Nyt se murtuneisuus, jota koin, alkoi avata heidän
henkeään. Isän hellä fileo-rakkaus alkoi asettaa ennalleen heidän
isänsä sydäntä lapsiaan kohtaan ja se alkoi murtaa kirousta elämästämme. (Ks.
Malakia 4:6) Neljä kuukautta sen jälkeen, kun sain erikoisen Isän rakkauden
kasteen, tyttäreni Sarah antoi minulle esseen, jonka hän oli kirjoittanut
englannintunnilleen koulussa. Sen otsikko oli ”Eniten elämääni vaikuttaa…”
Silmäni kostuivat lukiessani hänen sanojaan: Eniten elämääni vaikuttaa
isini! Hänen kauttaan olen nähnyt Jeesuksen silmät ja tuntenut Hänen
ehtymättömän rakkautensa! Eräässä vaiheessa, ei kovinkaan kauan sitten, isäni
oli pelottava mies. Hän oli kuin H.M.S. Bountyn kapteeni Bligh. Nyt hän on
lauhkea kuin lammas, ja yhtä rakastava. Kun olen katsonut isäni muuttumista
kovasta miehestä helläksi isäksi, hän on saanut myös minut muuttumaan. Hänen
uusi kärsivällisyytensä on auttanut minut hyvin vaikean vuoden läpi.
Nähdessäni isäni rakastavan ja vaalivan Jumalaa enemmän kuin koskaan ennen,
minussa on tapahtunut ihmeellisiä asioita. Sen sijaan että hän puhuisi
Jumalasta Pyhänä Olentona, hän puhuu Hänestä Isinä… (13) Anteeksiantamaton synti. Pelko siitä, että ihminen on tehnyt
anteeksiantamattoman synnin tai Pyhän Hengen pilkan, on yksi syy, mikä voi
viedä hänet masennukseen ja epätoivoon. (Tämä on oikeastaan jatkoa
edelliselle aiheelle.) Mielenrauhaa on vaikeaa saavuttaa, jos ei ole varmuutta
Jumalan hyväksynnästä. John Fletcher, John Wesleyn aikalainen, on
kirjoittanut, miten ihmiset turhaan ovat tässä tilassa: Jotkut ottavat itse
kantaakseen raskaita taakkoja, ja kun he eivät pysty kantamaan niitä, heidän
omaatuntoaan soimaa kuviteltu syyllisyys. Toiset sekoavat aiheettomista
peloista langettuaan muka anteeksiantamattomaan syntiin. Sanalla sanoen
emmekö näe satoja, jotka luulevat, että heillä ei ole minkäänlaista toivoa,
vaikka heillä on täysi syy olla tyytyväisiä tilaansa? (14) Kun ihminen kääntyy Jeesuksen tykö ja tulee synnintuntoon, on hän
kuitenkin tehnyt aivan päinvastaisen asian kuin anteeksiantamattoman synnin.
Jeesus osoitti, että se on Pyhän Hengen työtä, että ihminen näkee syntinsä.
Niinpä synnintunto ja kääntyminen Jeesuksen Kristuksen puoleen on paras
todiste siitä, että ihminen on uskossa, pelastunut ja että Pyhä Henki on
saanut hänet vakuuttuneeksi tilastaan: - (Joh 16:7,8) Kuitenkin
minä sanon teille totuuden: teille on hyväksi, että minä menen pois. Sillä
ellen minä mene pois, ei Puolustaja tule teidän tykönne; mutta
jos minä menen, niin minä hänet teille lähetän. 8. Ja kun hän
tulee, niin hän näyttää maailmalle todeksi synnin ja vanhurskauden ja
tuomion: Uskovainen ihminen voi kyllä saattaa Pyhän Hengen murheelliseksi
tekemisillään (Ef 4:30) ja hän voi sammuttaa Hengen (1 Tess 5:19), mutta
kumpikaan niistä ei ole anteeksiantamaton teko. Sen sijaan Paavali osoitti,
että kun joku tunnustaa Jeesuksen Herrakseen, on se Pyhän Hengen teko. Niinpä
ihminen, joka toimii näin, ei voi syyllistyä Pyhän Hengen pilkkaan.
Anteeksiantamaton synti ei olekaan se, että Jumala torjuu meidät, vaan että
me torjumme Jumalan. Ainoastaan ihminen, joka jatkuvasti elää sydän
paatuneena eikä lainkaan kaipaa sielunsa pelastusta, voi syyllistyä tähän
syntiin. Synti Pyhää Henkeä vastaan on enemmän kuin että lausutaan sellaiset
sanat. Se on täydellinen selän kääntäminen Jumalalle ja ettei enää koskaan
välitä hänestä. - (1 Kor 12:3) Sentähden
minä teen teille tiettäväksi, ettei kukaan, joka puhuu Jumalan Hengessä,
sano: "Jeesus olkoon kirottu", ja ettei kukaan voi sanoa: "Jeesus
olkoon Herra", paitsi Pyhässä Hengessä. Mistä sitten johtuu, että ihmiset ajautuvat tilaan, jossa he
ajattelevat tehneensä anteeksiantamattoman synnin? Suurin syy ovat saatanan
valheet. Jos uskomme niihin, joudumme varmasti epätoivoon. Niinpä nämä
valheet täytyy korvata totuudella. Meidän täytyy ymmärtää totuus siitä, miten
Jumalan puoleen kääntyessämme saamme kaiken anteeksi. Jeesushan sanoi, että
kun tulemme tuntemaan totuuden, se tekee meidät vapaiksi: - (Joh
8:31,32) Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka uskoivat häneen:
"Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun
opetuslapsiani; 32. ja
te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus on tekevä teidät vapaiksi". Katsomme lainausta, miten totuus voi vapauttaa ihmisen. Siinä tunnettu
julistaja 1800-luvulta, Charles G. Finney kertoo, miten eräs nainen oli
ajautunut mielisairauteen ja epätoivoon suhteessaan Jumalaan. Hän uskoi
saatanan valheisiin siitä, ettei hänelle ollut anteeksiantoa. Kuitenkin, kun
Finney toi julistuksessaan esille totuuden asiasta, vapautui nainen. Tapahtui varsin monta
mielenkiintoista kääntymystä ja pari sellaista, jolloin mielisairaus parantui
aivan silmänräpäyksessä. Kerran mennessäni eräänä sunnuntai-iltapäivänä
kokoukseen, näin parin rouvan istuvan kirkonpenkissä vierellään mustiinpuettu
nainen, joka näytti hyvin levottomalta. Toiset pitelivät häntä ja estivät
lähtemästä pois. Sisään astuessani tuli toinen rouvista luokseni kertomaan,
että nainen oli mielisairas. Hän luuli joutuneensa pois armosta; se oli
johtanut epätoivoon ja sitten mielisairauteen. …Hetken aikaa kuulin hänen
pyrkivän pois, mutta ennen kuin lopetin, hän rauhoittui ja koko kuulijakunta
oli hiljaa. Herra antoi minulle rukouksenhengen ja tekstin, sillä en ollut
sitä ennakolta valinnut. Tekstini oli Hebrealaiskirjeestä: ”Käykäämme
uskalluksella armon istuimen eteen, jotta saisimme laupeuden ja löytäisimme armon
avuksemme oikeaan aikaan.” Tarkoitukseni oli rohkaista
uskoamme, niin meidän kuin hänen, ja meidän uskoamme hänen puolestaan.
Alkaessani rukoilla hän ensin yritti päästä pois. Mutta rouvat tekivät
ystävällistä vastarintaa, ja lopulta hän istui hiljaa, mutta piti päätään
hyvin painuksissa ja näytti päättäneen olla ottamatta vaaria sanoistani.
Mutta jatkaessani hänen päänsä vähitellen kohosi ja hän tirkisti minuun
mustan hattunsa suojista. Yhä enemmän hänen katseensa kohdistui minuun,
kunnes hän istui aivan suorana ja katsoi minua silmiin hartaan vakavasti.
Kehoitin ihmisiä pysymään rohkeina uskossaan, heittäytymään Jumalan varaan ja
antamaan itsensä täysin luottamuksin Hänelle suuren Ylimmäisen Pappimme
sovitusuhrin perusteella. Silloin hän äkkiä säikähdytti seurakuntaa
päästämällä äänekkään huudon. Hän melkein heittäytyi pois penkistä, painoi
päänsä hyvin alas, ja minä näin, että hän vapisi. Naiset, jotka olivat hänen
kanssaan penkissä, puolittain kannattelivat häntä ja tuntuivat seuraavan
häntä rukoilevalla sydämellä ja myötätunnolla. Jatkaessani puhettani hän
alkoi taas kohottaa katsettaan. Pian hän istui taas suorana, kasvot
ihmeellisesti muuttuneina, ilmeessä voittoisa ilo ja rauha. Harvoin olen
nähnyt ihmiskasvoissa sellaista hohdetta. Hänen ilonsa oli niin suuri, että
hän tuskin saattoi hillitä itseään, kunnes kokous oli päättynyt. Sitten hän
kohta ilmoitti kaikille vapautuksestaan. Hän ylisti Jumalaa ja iloitsi aivan
ihmeellisen riemullisena. Noin kaksi vuotta myöhemmin tapasin hänet, ja hänen
sydämensä täytti yhä sama ilo ja rauha. (15) Vääristynyt jumalakuva. Aiemmin todettiin, miten vaikeat ihmissuhdekokemukset voivat
vääristää käsityksen Jumalasta. Jos henkilö on kokenut torjuntaa muiden taholta
tai hänellä on ollut virheitä osoittelevat vanhemmat, voi hän viedä vaikeat
kokemuksensa jumalasuhteeseensa. Hän voi ajatella, että jos läheiset ihmiset
eivät ole hyväksyneet häntä sellaisenaan, miten Jumalakaan voi hyväksyä ja
arvostaa häntä. Monet voivat sen johdosta pitää Jumalaa
työnjohtajana, joka alituisesti tarkkailee heitä löytääkseen vikoja ja sitten
rangaistakseen. He näkevät Jumalan olevan vihainen, etäinen, kärsimätön ja
jatkuvasti pettynyt heihin, vaikka he tekisivät parhaansa. Toisaalta jotkut
saattavat uskoa, että Jeesus rakastaa heitä, mutta eivät näe Isän rakastavaa
luonnetta. Mikä on avuksi vääristyneeseen jumalakuvaan? Vastaus
on totuuden ymmärtäminen Jumalan luonteesta. ”Sillä Jumala on rakkaus” (1 Joh
4:8) ja hänen olemukseensa kuuluu, että hän rakastaa jokaista huolimatta
siitä, mitkä ihmisen omat tuntemukset ovat. Onhan myös kirjoitettu: ”Sillä
niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei
yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä
(Joh 3:16)”. Lisäksi meidän tulee ymmärtää, että Jeesus on
taivaallisen Isän täydellinen kuva. Kun luemme Jeesuksesta, joka osoitti
rakkautta ihmisiä kohtaan, on se sama kuin että luemme rakastavasta
taivaallisesta Isästä. Jeesus itse viittasi tähän yhteyteen, joten se on
syytä ottaa vakavasti: - (Joh 14:8-10) Filippus sanoi hänelle:
"Herra, näytä meille Isä, niin me tyydymme". 9. Jeesus sanoi hänelle: "Niin
kauan aikaa minä olen ollut teidän kanssanne, etkä sinä tunne minua, Filippus!
Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka sinä
sitten sanot: 'Näytä meille Isä'? 10. Etkö
usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun,
minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat
hänen. - (Kol 1:14,15) Hänessä meillä on
lunastus, syntien anteeksisaaminen, 15. ja hän
on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa. - (Hebr 1:2,3) on hän näinä viimeisinä
päivinä puhunut meille Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi,
jonka kautta hän myös on maailman luonut 3. ja joka,
ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on,
toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle
korkeuksissa, Jeesuksen vertauksessa tuhlaajapojasta
tulee myös hyvin esille rakastavan Isän luonne. Kuten tuhlaajapojan isä otti
poikansa vastaan syleillen, samoin tekee taivaallinen Isä. Meidän kannattaa
uskoa näihin sanoihin eikä omiin tunteisiimme, jotka saattavat olla seurausta
pettymyksistä ihmissuhteissa: - (Luuk 15:17-24) Niin hän meni itseensä
ja sanoi: 'Kuinka monella minun isäni palkkalaisella on yltäkyllin leipää,
mutta minä kuolen täällä nälkään! 18. Minä nousen ja menen isäni tykö ja
sanon hänelle: Isä, minä olen tehnyt syntiä taivasta vastaan ja sinun
edessäsi 19. enkä enää ansaitse, että minua sinun
pojaksesi kutsutaan; tee minut yhdeksi palkkalaisistasi.' 20. Ja hän
nousi ja meni isänsä tykö. Mutta kun hän vielä oli kaukana, näki hänen isänsä
hänet ja armahti häntä, juoksi häntä vastaan ja lankesi hänen kaulaansa ja
suuteli häntä hellästi. 21. Mutta poika sanoi hänelle: 'Isä,
minä olen tehnyt syntiä taivasta vastaan ja sinun edessäsi enkä enää
ansaitse, että minua sinun pojaksesi kutsutaan'. 22. Silloin isä sanoi palvelijoilleen:
'Tuokaa pian parhaat vaatteet ja pukekaa hänet niihin, ja pankaa sormus hänen
sormeensa ja kengät hänen jalkaansa; 23. ja noutakaa syötetty vasikka ja
teurastakaa. Ja syökäämme ja pitäkäämme iloa, 24. sillä tämä minun poikani oli kuollut
ja virkosi eloon, hän oli kadonnut ja on jälleen löytynyt.' Ja he
rupesivat iloa pitämään. Seuraava lainaus osoittaa, miten ihminen
voi parantua ja eheytyä sisäisesti, kun hän ymmärtää Jumalan rakastavana
isänä. Puutteellinen maallinen isä tai pettymykset ihmissuhteissa eivät saisi
määrittää kenenkään arvoa. Arvomme löytyy siitä, että saamme olla
taivaallisen Isän rakkauden kohteena. Ongelma on siinä, että emme pysty
ymmärtämään identiteettiämme Jeesuksessa Kristuksessa ja hänen kauttaan.
Saamme sen välittömästi kääntymyksen yhteydessä. Olemme Kristuksen kautta
armahdettuja, hyväksyttyjä ja synnit on anteeksi annettu. Tämä on avoinna
jokaiselle ihmiselle, joka kääntyy Jumalan puoleen ja vastaanottaa hänen
poikansa Jeesuksen Kristuksen elämäänsä. Vuonna 2005 Jumala kosketti
isäntarvettani. Isäni oli ollut paljon pois kotoa eikä ollut paikalla
tarjoamassa suojaa, johdattamassa elämän todellisuuteen ja rohkaisemassa
minua ilmaisemaan, mitä sisälläni oli menossa. Sain käsiini kirjan isyydestä,
joka laittoi parantumisen alkuun. Jumala alkoi näyttää, että Hän oli se Isä,
jota olin aina kaivannut ja etsinyt. Oli hyvä alkaa saada noita tunnetarpeita
täytetyiksi. Yhtäkkiä Jumala ikään kuin pääsi läpi ja ensimmäistä kertaa
elämässäni aloin nähdä Jumalan olevan minun puolellani. Kuulin hänen puhuvan
vahvistavia sanoja persoonastani. Hän puolusti minua ja sanoi, että olin ihan
hyvä. Kuulin myös, että Hän oli onnensa kukkuloilla kun synnyin! Ja että hän
tuntee innostusta ja ylpeyttä minusta persoonana. Sitä en ollut koskaan
aikaisemmin kuullut, sillä omassa käsityksessäni kaikki pitivät minua
ei-toivottuna eikä todellakaan minään innostuksen aiheena. Jumala alkoi
toimia minulle Isänä, jota en ollut aikaisemmin nähnyt tai tuntenut. Se sai aikaan
pienen vallankumouksen sisälläni. Sain selville sen totuuden (jonka
paholainen oli piilottanut minulta vuosikaudet), että olen hyväksytty,
haluttu ja tervetullut. Jumala uskoo ja luottaa minuun. Nautin näistä
totuuksista ja ymmärrän nyt, että Jumala ajattelee positiivisia ajatuksia
persoonastani ja näkee harmonisen kuvan minusta! Ylistys siitä Hänelle! (16) Totuuden ymmärtäminen. Kuten
aiemmin todettiin, on totuuden ymmärtäminen toinen peruspylväs ja avain kristillisessä
sielunhoidossa. Jos ymmärrämme asemamme Jeesuksen Kristuksen kautta eli että
olemme armahdettuja, vanhurskaita, rakastettuja, hyväksyttyjä ja synnit
anteeksi saaneina, muuttaa se myös sisäistä elämäämme. Se antaa voiman
muutokseen.
Siksi otamme esiin muutamia jakeita, jotka tuovat esiin sen, mitä
olemme Jeesuksen Kristuksen kautta. Tämä on totta sinunkin elämässäsi, jos
olet vastaanottanut Jeesuksen Kristuksen elämääsi ja kääntynyt Jumalan
puoleen: Olet pelastunut armon
kautta: - (Ef 2:8,9) Sillä armosta te olette pelastetut
uskon kautta, ette itsenne kautta - se on Jumalan lahja - 9. ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi. - (Ef 2:4,5) mutta Jumala, joka on laupeudesta rikas, suuren
rakkautensa tähden, jolla hän on meitä rakastanut, 5. on tehnyt meidät, jotka olimme kuolleet rikoksiimme,
eläviksi Kristuksen kanssa - armosta te olette pelastetut. - (Apt 15:11) Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon
kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin. Sen lisäksi, että olet
pelastunut armosta, olet myös koko ajan armon alla. Tämä tarkoittaa, että
olet yhtä otollinen silloin, kun rukoilet 8 tuntia päivässä tai olet
langennut. Saavutuksesi tai lankeemuksesi eivät muuta tätä tilaa mihinkään: - (Room 5:1,2) Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi
tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen
Kristuksen kautta, 2. jonka kautta myös olemme uskossa saaneet pääsyn tähän
armoon, jossa me nyt olemme, ja meidän kerskauksemme on Jumalan
kirkkauden toivo. - (Room 6:14,15) Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska
ette ole lain alla, vaan armon alla. 15. Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole
lain alla, vaan armon alla? Pois se! - (Fil 1:7) Ja oikein onkin, että minä näin ajattelen
teitä kaikkia, koska te olette minun sydämessäni, te, jotka sekä ollessani
kahleissa että evankeliumia puolustaessani ja vahvistaessani olette kaikki
minun kanssani armosta osalliset. - (1 Piet 2:10) te, jotka ennen "ette olleet
kansa", mutta nyt olette "Jumalan kansa", jotka ennen
"ette olleet armahdetut", mutta nyt "olette
armahdetut". - (1 Piet 5:12) Silvanuksen, uskollisen veljen, kautta -
jona häntä pidän - olen lyhyesti teille tämän kirjoittanut, kehoittaen teitä
ja vakuuttaen, että se armo, jossa te olette, on Jumalan totinen
armo. Sinut on lunastettu: - (1 Kor 6:20) Sillä te olette kalliisti ostetut.
Kirkastakaa siis Jumala ruumiissanne. - (Gal 3:13) Kristus on lunastanut meidät lain
kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme - sillä kirjoitettu
on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu". Olet yhtä vanhurskas
kuin Jeesus, koska olet hänessä. Sinun ei tarvitse enää itsestäsi käsin
yrittää olla vanhurskas: - (1 Kor 1:30) Mutta hänestä on teidän olemisenne
Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi
Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi, Jumala on isäsi aivan
kuin hän on Jeesuksenkin Isä: - (Mark 14:36) ja sanoi: "Abba, Isä, kaikki on
mahdollista sinulle; ota pois minulta tämä malja. Mutta ei, mitä minä tahdon,
vaan mitä sinä!" - (Room 8:15) Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä
ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa
me huudamme: "Abba! Isä!" - (Gal 4:6) Ja koska te olette lapsia, on Jumala
lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba!
Isä!" Olet Jumalan lapsi,
koska olet vastaanottanut Jeesuksen elämääsi. Samalla olet Kristuksen
kanssaperillinen: - (Joh 1:12) Mutta kaikille, jotka ottivat hänet
vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat
hänen nimeensä, - (Gal 4:5-7) lunastamaan lain alaiset, että me
pääsisimme lapsen asemaan. 6. Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt
meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!" 7. Niinpä sinä et siis enää ole orja, vaan lapsi; mutta
jos olet lapsi, olet myös perillinen Jumalan kautta. - (Room 8:15-17) Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä
ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen,
jossa me huudamme: "Abba! Isä!" 16. Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me
olemme Jumalan lapsia. 17. Mutta jos olemme lapsia, niin olemme myöskin
perillisiä, Jumalan perillisiä ja Kristuksen kanssaperillisiä, jos kerran
yhdessä hänen kanssaan kärsimme, että me yhdessä myös kirkastuisimme. - (1 Joh 3:1,2) Katsokaa, minkäkaltaisen rakkauden Isä on
meille antanut, että meitä kutsutaan Jumalan lapsiksi, joita me olemmekin.
Sentähden ei maailma tunne meitä, sillä se ei tunne häntä. 2. Rakkaani, nyt me olemme Jumalan lapsia, eikä ole
vielä käynyt ilmi, mitä meistä tulee. Me tiedämme tulevamme hänen
kaltaisikseen, kun hän ilmestyy, sillä me saamme nähdä hänet sellaisena, kuin
hän on. Jeesus on veljesi: - (Joh 20:17) Jeesus sanoi hänelle: "Älä minuun
koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö; mutta mene minun
veljieni tykö ja sano heille, että minä menen ylös, minun Isäni
tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän
Jumalanne tykö." Jumala on rakastanut
sinua: - (Ef 2:4) mutta Jumala, joka on laupeudesta rikas,
suuren rakkautensa tähden, jolla hän on meitä rakastanut. - (1 Piet 5:10) Mutta kaiken armon Jumala, joka on
kutsunut teidät iankaikkiseen kirkkauteensa Kristuksessa, vähän aikaa
kärsittyänne, hän on teidät valmistava, teitä tukeva, vahvistava ja
lujittava. - (2 Kor 1:3,4) Kiitetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen
Kristuksen Jumala ja Isä, laupeuden Isä ja kaiken lohdutuksen Jumala, 4. joka lohduttaa meitä kaikessa ahdistuksessamme, että me sillä lohdutuksella,
jolla Jumala meitä itseämme lohduttaa, voisimme lohduttaa niitä, jotka
kaikkinaisessa ahdistuksessa ovat. Jumala on valinnut
sinut: - (Ef 1:4) niinkuin hän ennen maailman perustamista oli
hänessä valinnut meidät olemaan pyhät ja nuhteettomat hänen edessään,
rakkaudessa. - (1 Kor 1:28) ja sen, mikä maailmassa on halpasukuista ja
halveksittua, sen Jumala valitsi, sen, joka ei mitään ole, tehdäksensä
mitättömäksi sen, joka jotakin on. Jumala tahtoi syntymistäsi: - (Ilm 4:11) "Sinä, meidän Herramme ja meidän
Jumalamme, olet arvollinen saamaan ylistyksen ja kunnian ja voiman, sillä
sinä olet luonut kaikki, ja sinun tahdostasi ne ovat olemassa ja ovat
luodut." Olet Jumalan ystävä: - (Joh 15:5) En minä enää sano teitä palvelijoiksi, sillä
palvelija ei tiedä, mitä hänen Herransa tekee; vaan ystäviksi minä sanon
teitä, sillä minä olen ilmoittanut teille kaikki, mitä minä olen kuullut
Isältäni. Mikään ei erota sinua
Jumalan rakkaudesta: - (Room 8:38,39) Sillä minä olen varma siitä, ettei
kuolema eikä elämä, ei enkelit eikä henkivallat, ei nykyiset eikä tulevaiset,
ei voimat, 39. ei korkeus eikä syvyys, eikä mikään muu luotu voi
meitä erottaa Jumalan rakkaudesta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa meidän Herrassamme. Jumala on kanssasi: - (Ps 23:1-4) Daavidin virsi. Herra on minun paimeneni, ei
minulta mitään puutu. 2. Viheriäisille niityille hän vie minut lepäämään;
virvoittavien vetten tykö hän minut johdattaa. 3. Hän virvoittaa minun sieluni. Hän ohjaa minut oikealle
tielle nimensä tähden. 4. Vaikka minä vaeltaisin pimeässä laaksossa, en minä
pelkäisi mitään pahaa, sillä sinä olet minun kanssani; sinun vitsasi ja
sauvasi minua lohduttavat. - (Hebr 13:5) Älkää olko vaelluksessanne ahneita; tyytykää
siihen, mitä teillä on; sillä hän itse on sanonut: "En minä sinua hylkää
enkä sinua jätä". Tulet viettämään
iankaikkisuuden Jumalan kanssa, joka rakastaa sinua: - (Ilm 21:3,4) Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta
sanovan: "Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva
heidän keskellänsä, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän
kanssaan, heidän Jumalansa; 4. Ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän
silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä
kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt." Seuraava lainaus viittaa vielä siihen, miten Jumala
voi saada muutosta aikaan. Se kertoo henkilöstä, joka oli kärsinyt monta
vuotta masennuksesta, mutta alkoi vapautua, kun hän kohtasi Jumalan rakkauden
ja anteeksiantamuksen. Lisäksi hän sai voiman voittaa väärät
ajattelutottumuksensa, joihin kuului katkeruus muita kohtaan sekä itsesääli.
Nämä kolme asiaa eli Jumalan rakkauden ymmärtäminen sekä vapautuminen katkeruudesta
ja itsesäälistä ovat kulmakivinä myös raamatullisessa sielunhoidossa: Kun katselin tämän
viehättävän nuoren naisen kasvoja, en voinut olla ajattelematta kuinka
tyypillinen hänen tapauksensa oli. Ensinnäkin hän oli luonnetyypiltään
voittopuolisesti melankolikko; sen takia hän oli kielteinen, herkkä ja
ylenmääräiseen itsetarkkailuun taipuvainen. Lisäksi hän oli menettänyt kaiken
tulevaisuudentoivon. Särkyneen kodin kasvattina hän oli sananmukaisesti
ei-toivottu sekä vanhemmilleen että sisaruksilleen. Ensimmäinen askel Bethin
harvinaislaatuisessa toipumisessa astuttiin silloin, kun hän otti vastaan
Jeesuksen Kristuksen omana Herranaan ja Vapahtajanaan. Silloin hän löysi
rakkauden ja anteeksiantamuksen, joita hän oli aina kaivannut. Hän sai myös
voiman voittaa ajattelutottumuksensa, jotka olivat täynnä kaunaa ja
itsesääliä. Kun hän sai Jeesukselta Kristukselta voiman antaa anteeksi
vanhemmilleen, Jeesus poisti häntä vuosia lamaannuttaneet katkeruuden juuret.
(17) ELÄMÄN VAIKEUDET
Mitä tulee kristilliseen elämään, saatetaan joskus
antaa väärä kuva siitä. Saatetaan opettaa, että kun ihminen kääntyy Jumalan
puoleen, hänen kaikki ongelmansa ratkeavat ja että elämä on yhtä
auringonpaistetta. Näin saatetaan painottaa, vaikka se ei lainkaan pidä yhtä
totuuden kanssa. Jotkut ovat saattaneet myös hoputtaa lääkkeiden (myös
psyykelääkkeiden) hylkäämiseen ennen kuin ihminen on ollut valmis siihen.
Tällaisiin virheisiin on helppo syyllistyä.
Kaikesta huolimatta elämässä on ongelmia ja ne saattavat masentaa
ihmisiä. Toiset masentuvat nopeammin. Varsinkin melankolisen temperamentin
omaavat henkilöt ajautuvat helpommin masennukseen ja toivottomuuteen. Heillä
on luontainen ”kyky” ajautua negatiivisiin ajatuksiin.
Miten masennusta ja toivottomuutta voidaan sitten torjua? Kokonaan
siitä ei varmastikaan päästä eroon, mutta ainakin seuraavat pari apukeinoa
voivat auttaa vähän. Ajattelu tekee onnettomaksi. Ensiksi on tärkeä huomata, että olosuhteet
itsessään eivät aiheuta masennusta. (Kuten viha ei riipu siitä, mitä muut
tekevät. Viha on oman ajattelumme tuote.) Sen sijaan masennus riippuu
siitä, mitä itse ajattelemme olosuhteista. Me teemme itsemme onnettomiksi
kielteisillä ajatuksilla. Pelkäämme menettävämme muiden hyväksynnän ja
ajattelemme sitä. Pelkäämme, että rahahuolemme eivät ratkea ja ajattelemme
sitä. Tai sitten ajattelemme ja murehdimme asioita, joita ei voi muuttaa.
Emme ota huomioon Raamatun opetusta, että meitä kielletään murehtimasta sekä
että meidän tulisi olla kiitollisia ja iloisia: - (Matt
6:25-27) Sentähden minä sanon teille: älkää murehtiko
hengestänne, mitä söisitte tai mitä joisitte, älkääkä ruumiistanne, mitä
päällenne pukisitte. Eikö henki ole enemmän kuin ruoka ja ruumis enemmän kuin
vaatteet? 26.
Katsokaa taivaan lintuja: eivät ne kylvä eivätkä leikkaa eivätkä kokoa
aittoihin, ja teidän taivaallinen Isänne ruokkii ne. Ettekö te ole paljoa
suurempiarvoiset kuin ne? 27. Ja
kuka teistä voi murehtimisellaan lisätä ikäänsä kyynäränkään vertaa? - (Fil
4:6) Älkää mistään murehtiko, vaan kaikessa saattakaa pyyntönne
rukouksella ja anomisella kiitoksen kanssa Jumalalle tiettäväksi, - (1
Tess 5:18) Kiittäkää joka tilassa. Sillä se on Jumalan tahto
teihin nähden Kristuksessa Jeesuksessa. - (Fil
4:4) Iloitkaa aina Herrassa! Vieläkin minä sanon: iloitkaa! Ajattelulla on siis tärkeä rooli masennuksen hoidossa. Jos emme
ymmärrä, että oma ajattelumme tekee meidät onnettomiksi eikä olosuhteet, on
ymmärryksemme vajavainen. Syytämme olosuhteita ja vaikeita ihmisiä, mutta
unohdamme, että väärä ajattelu vie ilon elämästä, eivät olosuhteet itsessään. Entä masennuksen
yliluonnollinen puoli? On totta, että masennuksen taustalla ovat yleensä
luonnolliset syyt kuten perheongelmat, traumaattiset kokemukset, riittämättömyyden
tunteet ja rahahuolet sekä huoliin liittyvä kielteinen ajattelumme. Onko
kuitenkin mahdollista, että taustalla voi olla myös masennuksen henki? Tätä
ei voi sulkea täysin pois, koska mikä tahansa synti tai väärä ajattelu voi
johtaa ennen pitkää vihollisen painostukseen. Se voi kiusata meitä asioilla,
jotka ovat seurausta elämänvaikeuksista. Miten näistä
asioista sitten päästään eroon? Me voimme tietysti vastustaa masennusta
aiheuttavia voimia ja käskeä niitä poistumaan Jeesuksen Kristuksen nimessä,
niin ne poistuvat. Silti jäljelle jää oma ajattelumme. Onko se myönteistä vai
haudommeko edelleen kielteisiä ajatuksia? Myös sen pitäisi uudistua, ja se on
pitkäaikainen prosessi. Tunnettu opettaja Derek Prince kertoo oman
kokemuksensa aiheesta. Hän kertoo vapautumisestaan masennuksen hengestä mutta
myös siitä, miten hän joutui uudistamaan ajatteluaan: Oli tullut ratkaiseva
hetki elämässäni. Olin aina pitänyt masennustani ja negatiivista asennettani
oman luonteeni ilmaisuna, jonain, jonka kanssa olin syntynyt. Olin tuntenut
syyllisyyttä, etten ollut ”parempi” kristitty. Nyt minulle tuli selväksi,
että taisteluni ei ollut ollenkaan jotain persoonani osaa vastaan. Välittömästi Pyhä Henki toi
mieleeni Joel 3:5:ssä olevan lupauksen: ”Mutta jokainen, joka huutaa avukseen
Herran nimeä, pelastuu.” Päätin ottaa lupauksen omakseni ja toimia sen
mukaan. Lausuin yksinkertaisen rukouksen, joka meni suunnilleen näin: ”Herra,
sinä olet näyttänyt minulle, että masennuksen henki on masentanut minua,
mutta sinä olet luvannut sanassasi, että ne, jotka huutavat avuksi sinun
nimeäsi, pelastuvat. Niinpä minä pyydänkin sinua vapauttamaan minut Jeesuksen
nimessä!” Vastaus tuli välittömästi.
Aivan kuin valtava taivaallinen imuri tuli ylleni ja imi pois harmaan usvan,
joka oli ympäröinyt päätäni ja hartioitani. Samaan aikaan paine rintani
päällä helpotti voimakkaasti ja haukoin henkeäni. Jumala oli vastannut
rukoukseeni. Yhtäkkiä kaikki ympärilläni vaikutti kirkkaammalta. Tuntui kuin
suuri taakka olisi otettu pois hartioiltani. Olin vapaa! Koko elämäni ajan
olin ollut ahdistunut. Tuntui oudolta olla vapaa. Minulle selvisi kuitenkin
nopeasti, että oli normaalia olla vapaa ja ahdistus oli taas epänormaalia. Vanha viholliseni ei luopunut
minusta. Sain edelleen taistella masennusta vastaan. Mutta suuri ero oli
siinä, että nyt hyökkäykset tulivat ulkoapäin eivätkä sisältä. Pikku hiljaa
opin vastustamaan niitä. Hyökkäysten pääkohteena oli
saada minut toimimaan ja asennoitumaan pessimistisesti. Kun kaikki näytti menevän
pieleen, aloin hautoa kielteisiä ajatuksia siitä, mitä tulisi tapahtumaan.
Hyvin pian tunsin jälleen aivan liian tutun usvan alkavan laskeutua pääni ja
hartioitteni ympärille. Tuossa vaiheessa Jumala opetti
minulle toisen tärkeän opetuksen: hän tekisi minun puolestani sen, mitä en
pysty itse tekemään, mutta hän ei tekisi sitä, minkä hän haluaa minun
tekevän. Jumala oli vastannut pyyntööni ja vapauttanut minut masennuksen
hengestä, mutta tämän jälkeen hän asetti minun vastuulleni harjoittaa raamatullista
kuria ajatusteni osalta. (18) Otetaanko kokemukset Jumalan kädestä? Toinen syy masennukseen on, että emme näe Jumalan
kättä kaiken takana vaan katsomme olosuhteisiin ja ihmisiin. Päivittäiset
tapahtumat ovat asioita, joita hän on sallinut elämäämme. Emme ajattele, että
Jumala tekee hyvää työtään meissä näiden olosuhteiden kautta, vaan masennumme
ja napisemme. Se on tavallinen reaktio siihen, että elämässämme on vaikeita
asioita.
Entä jos hyväksymme elämässämme olevat vaikeat asiat ja otamme ne Jumalan
kädestä? Se ei poista ongelmia, mutta tekee elämän vähän kevyemmäksi. Taakka
kevenee, jos hyväksymme vaikeat asiat emmekä yritä päästä niistä eroon.
Madame Guyon on opettanut tästä tärkeästä aiheesta, jossa vajavaisuutemme
tulee ilmi: Kuinka
sinun tulisi reagoida siihen, kun Herra tekee työtään elämässäsi jonkin
ristin kautta? Kun elämääsi tulee jokin asia, jota kohtaan lihasi, oma
minäsi, tuntee vastenmielisyyttä, antaudu heti Jumalalle. Hyväksy tuo asia.
Anna itsesi sinä hetkenä Hänelle uhriksi. Näin menetellen teet lopulta valtavan löydön: kun risti
tulee elämääsi, se ei ole läheskään niin raskas, kuin ensin pelkäsit. Ota se
vastaan Jumalan kädestä, olipa se mitä tahansa. Taakka on tällä tavoin paljon
kevyempi. Taakka kevenee siksi, että olet hyväksynyt sen mielelläsi. Älä ymmärrä näitä sanoja
väärin. En ole kuvaillut sinulle, miten päästä ristin kantamisesta eroon.
Vaikka jättäisitkin itsesi täysin Jumalan varaan ja rakastaisit ristiäsi, se
ei estä sinua tuntemasta sen tuottamaa tuskaa. Tuskan tunteminen on yksi
kärsimyksen olennaisimmista puolista. Kärsimys on punoutunut ristin
olemukseen. Muista, että Herrasi otti kestääkseen ristin antaman
äärimmäisimmän kärsimyksen. (19) Watchman Nee jatkaa samasta aiheesta. Hän mainitsee
siitä, miten saatamme katsoa muihin ihmisiin, mutta emme näe Jumalaa
olosuhteiden takana. Vaikeat ihmiset tai vaikeat olosuhteet voivat olla
Jumalan kätketty siunaus, jota emme ymmärrä. Ne ovat Jumalan rakkautta
itseämme kohtaan. Tarvitsemme hänen ilmestystään, jotta voimme käsittää sen.
Hän sallii vaikeita olosuhteita, jotta ymmärtäisimme hänen olevan kanssamme
myös niissä mukana. Meidän tulisi alkaa kiittää Jumalaa sen sijaan että
valitamme muiden virheitä tai huolehdimme asioista. Ensiksikin
monet elävät pimeydessä eivätkä näe Jumalan kättä. Kun Jumala toimii ja tekee
tuhoamistyötään, he eivät tajua tämän olevan Hänestä lähtöisin. He ovat
vailla valoa ja näkevät vain ihmisten vastustavan heitä. He kuvittelevat
ympäristönsä olevan liian vaikea ja katsovat, että on moitittava olosuhteita.
Näin he jatkavat pimeydessä ja epätoivossa. Antakoon Jumala meille
ilmestyksen, jotta näkisimme, mikä on Hänen kädestään ja voisimme polvistua
sanoen Hänelle: ”Se olet Sinä, koska se olet Sinä, minä hyväksyn.” Ainakin
meidän täytyisi tuntea, kenen käsi muokkaa meitä. Se ei ole inhimillinen
käsi, ei meidän perheenjäsenemme, ei seurakuntamme veljen tai sisaren käsi
vaan Jumalan. Meidän on opittava polvistumaan, suutelemaan ja rakastamaan
kättä, joka tekee työtään meissä. Meidän on päästävä siihen valoon, että
hyväksymme ja uskomme kaiken, mitä ikinä Herra on tehnyt. Herra ei voi tehdä
virhettä. (20)
|