Joka tapauksessa lähdemme
seuraavaksi tutkimaan itse pääaihetta. Siihen viittaavat muutamat jakeet sekä
Uuden että Vanhan testamentin puolella:
Kielteisimmät jakeet. Selvästi kielteisimmät jakeet naisen asemasta
seurakunnissa löytyvät Korinttolaiskirjeestä ja Timoteuskirjeestä. Niissä
sanotaan:
-
(1 Kor 14:34,35) olkoot vaimot vaiti teidänkin seurakunnankokouksissanne, sillä
heidän ei ole lupa puhua, vaan olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo.
35.
Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta
miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa.
-
(1 Tim 2:11,12) Oppikoon nainen hiljaisuudessa, kaikin puolin alistuvaisena;
12.
mutta minä en salli, että vaimo opettaa, enkä että hän vallitsee miestänsä,
vaan eläköön hän hiljaisuudessa.
Muut jakeet. Vaikka edelliset jakeet voivat antaa kielteisen
näkökulman naisen asemasta seurakunnassa, on asiaa hyvä silti katsoa Raamatun
kokonaisilmoituksen valossa. Siksi katsotaan seuraavia jakeita:
Profetointi ja rukous. Raamattu osoittaa hyvin selvästi, että naiset voivat
profetoida ja rukoilla; eli asioita, jotka edellyttävät puhumista ja jotka
yleensä tapahtuvat seurakunnan kokouksissa. ”Profetoiva puhuu ihmisille
rakennukseksi ja kehoitukseksi ja lohdutukseksi” ja ”te saatatte kaikki
profetoida, toinen toisenne jälkeen, että kaikki saisivat opetusta ja kaikki
kehoitusta.” (1 Kor 14:3, 31).
Ei ole mitään vihjausta siitä, että se olisi ollut kiellettyä,
vaan se oli osa normaalia toimintaa. Alkuseurakunnassa ”tyttäret”,
palvelijattaret” ja ”vaimot” profetoivat sekä rukoilivat yhdessä muiden kanssa:
-
(Apt 2:16-18) Vaan tämä on se, mikä on sanottu profeetta Jooelin kautta:
17.
'Ja on tapahtuva viimeisinä päivinä, sanoo Jumala, että minä vuodatan Henkeni
kaiken lihan päälle, ja teidän poikanne ja tyttärenne ennustavat,
ja nuorukaisenne näkyjä näkevät, ja vanhuksenne unia uneksuvat.
18.
Ja myös palvelijaini ja palvelijattarieni päälle minä niinä
päivinä vuodatan Henkeni, ja he ennustavat.
-
(1 Kor 11:5,13) Mutta jokainen vaimo, joka rukoilee tai profetoi
pää peittämätönnä…
13.
Päättäkää itse: sopiiko vaimon rukoilla Jumalaa pää peittämätönnä?
-
(Apt 1:13-15) Ja kun he olivat tulleet kaupunkiin,
menivät he siihen yläsaliin, jossa he tavallisesti oleskelivat: Pietari ja
Johannes ja Jaakob ja Andreas, Filippus ja Tuomas, Bartolomeus ja Matteus,
Jaakob Alfeuksen poika ja Simon, kiivailija, ja Juudas Jaakobin poika.
14. Nämä kaikki pysyivät yksimielisesti rukouksessa
vaimojen kanssa ja Marian, Jeesuksen äidin, kanssa ja Jeesuksen veljien
kanssa.
15. Ja niinä päivinä Pietari nousi veljien keskellä, kun oli
väkeä koolla noin sata kaksikymmentä henkeä, ja sanoi:
-
(Apt 12:12-16) Ja päästyään siitä selville hän
kulki kohti Marian, Johanneksen äidin, taloa, sen Johanneksen,
jota myös Markukseksi kutsuttiin. Siellä oli monta koolla rukoilemassa.
13. Ja kun Pietari kolkutti eteisen ovea, tuli siihen
palvelijatar, nimeltä Rode, kuulostamaan;
14. ja tunnettuaan Pietarin äänen hän ilossansa ei avannut
eteistä vaan juoksi sisään ja kertoi Pietarin seisovan portin takana.
15. He sanoivat hänelle: "Sinä hourit". Mutta hän vakuutti
puheensa todeksi. Niin he sanoivat: "Se on hänen enkelinsä".
16. Mutta Pietari kolkutti yhä; ja kun he avasivat, näkivät he
hänet ja hämmästyivät.
-
(Apt 21:8-10) Mutta seuraavana päivänä me lähdimme
sieltä ja tulimme Kesareaan, jossa menimme evankelista Filippuksen tykö, joka
oli yksi niistä seitsemästä, ja jäimme hänen tykönsä.
9. Ja hänellä oli neljä tytärtä, neitsyttä, joilla oli
profetoimisen lahja.
10. Siellä me viivyimme useita päiviä. Niin tuli sinne Juudeasta
eräs profeetta, nimeltä Agabus.
Eräs esimerkki
siitä, miten Jumala on käyttänyt yhtä lailla naisia kuin miehiä, ovat
naisprofeetat, joita esiintyy jo Vanhan testamentin puolella kuten Mooseksen
sisar Mirjam, Debora ja Hulda. Uuden testamentin puolella mainitaan Hanna, joka
puhui ja todisti Jeesuksesta:
- (2 Moos 15:20, 21) Ja naisprofeetta Mirjam,
Aaronin sisar, otti vaskirummun käteensä, ja kaikki naiset seurasivat häntä
vaskirumpuja lyöden ja karkeloiden.
21. Ja Mirjam viritti heille virren:
"Veisatkaa Herralle, sillä hän on ylen korkea, hevoset ja miehet hän
mereen syöksi".
-
(Tuom 4:4-6) Mutta Debora, naisprofeetta,
Lappidotin vaimo, oli siihen aikaan tuomarina Israelissa.
5.
Hänen oli tapana istua Deboran-palmun alla, Raaman ja Beetelin välillä,
Efraimin vuoristossa, ja israelilaiset menivät hänen luoksensa oikeutta
saamaan.
6. Hän lähetti kutsumaan Baarakin, Abinoamin pojan,
Naftalin Kedeksestä, ja hän sanoi hänelle: "Näin käskee Herra, Israelin
Jumala: Lähde ja mene Taaborin vuorelle ja ota mukaasi kymmenentuhatta miestä naftalilaisia
ja sebulonilaisia.
- (2 Kun 22:14,15) Niin pappi Hilkia, Ahikam, Akbor, Saafan ja
Asaja menivät naisprofeetta Huldan tykö, joka oli vaatevaraston hoitajan
Sallumin, Tikvan pojan, Harhaan pojanpojan, vaimo ja asui Jerusalemissa, toisessa
kaupunginosassa. He puhuivat hänen kanssaan.
15. Niin hän sanoi heille: "Näin sanoo Herra, Israelin
Jumala: Sanokaa sille miehelle, joka lähetti teidät minun tyköni
- (Luuk 2:36-38) Ja oli naisprofeetta, Hanna,
Fanuelin tytär, Asserin sukukuntaa. Hän oli jo tullut iälliseksi. Mentyään
neitsyenä naimisiin hän oli elänyt miehensä kanssa seitsemän vuotta,
37. ja oli nyt leski, kahdeksankymmenen neljän vuoden ikäinen.
Hän ei poistunut pyhäköstä, vaan palveli siellä Jumalaa paastoilla ja
rukouksilla yötä ja päivää.
38. Ja juuri sillä hetkellä hän tuli siihen, ylisti Jumalaa ja
puhui lapsesta kaikille, jotka odottivat Jerusalemin lunastusta.
Paavalin
työkaverit ja ystävät. Uuden
testamentin kirjeistä sekä Apostolien teoista voidaan nähdä, että Paavalilla
oli työkavereina ja ystävinä myös naisia, jotka tekivät evankeliumin työtä.
Yksi heistä oli Priskilla, joka aina mainitaan miehensä Akylaan kanssa. He
olivat kiertäviä käsityöläisiä, jotka joutuivat muuttamaan kaupungista toiseen,
mutta jotka aina avasivat ovensa muille uskoville. Ilmeisesti Priskilla oli
aktiivisempi ja puheliaampi kuin miehensä:
- (Apt 18:1-3, 24-26) Sen jälkeen Paavali lähti Ateenasta ja
meni Korinttoon.
2. Siellä hän tapasi erään Akylas nimisen juutalaisen, joka oli
Pontosta syntyisin ja äsken tullut Italiasta, ja hänen vaimonsa Priskillan.
Klaudius oli näet käskenyt kaikkien juutalaisten poistua Roomasta. Ja Paavali
meni heidän luoksensa.
3. Ja kun hänellä oli sama ammatti kuin heillä, jäi hän heidän
luoksensa, ja he tekivät työtä yhdessä; sillä he olivat ammatiltaan
teltantekijöitä.
24. Ja Efesoon saapui eräs juutalainen, nimeltä Apollos,
syntyisin Aleksandriasta, puhetaitoinen mies ja väkevä raamatuissa.
25. Tälle oli opetettu Herran tie, ja hän puhui palavana
hengessä ja opetti tarkoin Jeesuksesta, mutta tunsi ainoastaan Johanneksen
kasteen.
26. Hän rupesi rohkeasti puhumaan synagoogassa. Mutta kun
Priskilla ja Akylas olivat häntä kuunnelleet, ottivat he hänet luokseen ja
selvittivät hänelle tarkemmin Jumalan tien.
- (Room 16:3-5) Tervehdys Priskalle ja Akylaalle,
työkumppaneilleni Kristuksessa Jeesuksessa,
4. jotka minun henkeni puolesta ovat panneet oman kaulansa
alttiiksi ja joita en ainoastaan minä kiitä, vaan myös kaikki pakanain
seurakunnat,
5. ja seurakunnalle, joka kokoontuu heidän kodissansa. Tervehdys
Epainetukselle, rakkaalleni, joka on Aasian ensi hedelmä Kristukselle.
- (1 Kor 16:19) Aasian seurakunnat tervehtivät teitä. Monet
tervehdykset Herrassa lähettävät teille Akylas ja Priska sekä heidän
kodissaan kokoontuva seurakunta.
- (2 Tim 4:19) Tervehdys Priskalle ja Akylaalle ja Onesiforuksen
huonekunnalle.
Edelleen
löytyy muita esimerkkejä Paavalin työkavereista ja ystävistä. Roomalaiskirjeen
kuudennessatoista luvussa mainitaan useita sellaisia henkilöitä kuten Foibe, Kenkrean
seurakunnan palvelija, Maria, Tryfaina, Tryfosa, Persis jne. Muissa kirjeissä
heitä mainitaan lisää:
-
(Room 16:1,2) Minä suljen teidän suosioonne
sisaremme Foiben, joka on Kenkrean seurakunnan palvelija,
2. että otatte hänet vastaan Herrassa, niinkuin pyhien
sopii, ja autatte häntä kaikessa, missä hän teitä tarvitsee; sillä hän on ollut
monelle avuksi ja myöskin minulle.
-
(Room 16:6) Tervehdys Marialle, joka on nähnyt
paljon vaivaa teidän tähtenne.
-
(Room 16:12,13, 15) Tervehdys Tryfainalle ja
Tryfosalle, jotka ovat nähneet vaivaa Herrassa. Tervehdys Persikselle,
rakkaalle sisarelle, joka on nähnyt paljon vaivaa Herrassa.
13. Tervehdys Rufukselle, valitulle Herrassa, ja hänen
äidilleen, joka on kuin äiti minullekin.
15. Tervehdys Filologukselle ja Julialle, Nereukselle ja hänen
sisarelleen ja Olympaalle ja kaikille pyhille, jotka ovat heidän kanssansa.
-
(Fil 4:2,3) Euodiaa minä kehoitan ja Syntykeä minä kehoitan olemaan
yksimielisiä Herrassa.
3. Myös sinua, sinä minun oikea Synsygukseni, minä pyydän: ole
näille vaimoille avullinen, sillä he ovat taistelleet minun kanssani
evankeliumin hyväksi, yhdessä sekä Klemensin että muiden työtoverieni
kanssa, joiden nimet ovat elämän kirjassa.
-
(Filem 1:1,2) Paavali, Kristuksen Jeesuksen vanki, ja veli Timoteus
rakkaalle Filemonille, työtoverillemme,
2. ja Appialle, sisarellemme, ja
Arkippukselle, taistelutoverillemme, ja sinun kodissasi kokoontuvalle
seurakunnalle.
Muita jakeita. Sellaisia jakeita, joista voi päätellä naisten olleen
mukana evankeliumin työssä ja Jumalan käytössä, löytyy Raamatusta useita. Eräs
niistä on samarialainen nainen, jonka kautta monet uskoivat, kun hän todisti
Jeesuksesta. Hän sai siis toimia evankelistana ja johtaa muita pelastukseen.
Lisäksi puhutaan mm. voitonsanoman saattajattarista, miten
Timoteus oli kuullut evankeliumin ilmeisesti äidiltään ja isoäidiltään, miten
apostoleilla oli vaimo mukanaan ja miten naiset toimittivat palvelusta ilmestysmajan
ovella:
- (Joh 4:28-30, 39-42) Niin nainen jätti vesiastiansa ja meni
kaupunkiin ja sanoi ihmisille:
29. "Tulkaa katsomaan miestä, joka on sanonut minulle
kaikki, mitä minä olen tehnyt. Eihän se vain liene Kristus?"
30. Niin he lähtivät kaupungista ja menivät hänen luoksensa.
39. Ja monet samarialaiset siitä kaupungista uskoivat häneen
naisen puheen tähden, kun tämä todisti: "Hän on sanonut minulle
kaikki, mitä minä olen tehnyt".
40. Kun nyt samarialaiset tulivat hänen luoksensa, pyysivät he
häntä viipymään heidän luonaan; ja hän viipyi siellä kaksi päivää.
41. Ja vielä paljoa useammat uskoivat hänen sanansa tähden,
42. ja he sanoivat naiselle: "Emme enää
usko sinun puheesi tähden, sillä me itse olemme kuulleet ja tiedämme, että tämä
totisesti on maailman Vapahtaja".
- (Apt 8:3,4) Mutta Saulus raateli seurakuntaa, kulki talosta
taloon ja raastoi ulos miehiä ja naisia ja panetti heidät vankeuteen.
4. Ne, jotka näin olivat hajaantuneet, vaelsivat paikasta
toiseen ja julistivat evankeliumin sanaa.
- (1 Kor 9:5) Eikö meillä olisi oikeus kuljettaa muassamme
vaimoa, uskonsisarta, niinkuin muutkin apostolit ja Herran veljet ja Keefas
tekevät?
- (2 Tim 1:2-5) rakkaalle pojalleni Timoteukselle. Armo, laupeus
ja rauha Isältä Jumalalta ja Kristukselta Jeesukselta, meidän Herraltamme!
3.
Minä kiitän Jumalaa, jota esivanhemmistani asti palvelen puhtaalla
omallatunnolla - samoinkuin minä lakkaamatta muistan sinua rukouksissani öin ja
päivin,
4. haluten, muistaessani kyyneleitäsi, saada sinua nähdä, että
täyttyisin ilolla -
5. kun mieleeni muistuu se vilpitön usko,
joka sinulla on, joka ensin oli isoäidilläsi Looiksella ja äidilläsi Eunikellä
ja joka, siitä olen varma, on sinullakin.
- (Tiit 2:3-5) niin myös vanhat naiset olkoot käytöksessään niinkuin
pyhien sopii, ei panettelijoita, ei paljon viinin orjia, vaan hyvään neuvojia,
4. voidakseen ohjata nuoria vaimoja rakastamaan miehiänsä ja
lapsiansa,
5. olemaan siveitä, puhtaita, kotinsa hoitajia, hyviä,
miehilleen alamaisia, ettei Jumalan sana pilkatuksi tulisi.
- (2 Ms 38:8) Ja hän teki vaskialtaan vaskijalustoineen niiden
naisten kuvastimista, jotka toimittivat palvelusta ilmestysmajan ovella.
- (Ps 68:12) Herra antaa sanoman, suuri on voitonsanoman
saattajatarten joukko
Seurakunnan
paimen – mikä on ihanne? Kun
on kyseessä seurakunnan kaitsijan, paimenen ja vanhimman virka, käy Raamatusta
selville, että se kuului yleensä miehille. Ainakin ensimmäiset apostolit olivat
miehiä ja lisäksi parissa kirjeessä kerrotaan niistä ominaisuuksista, joita
sellaisella henkilöllä tulisi olla. Mainitaan mm. yhden vaimon mies eli tämä
tarkoittaa, että perheellinen mies on nähtävästi parempi vaihtoehto kuin
perheetön. Lisäksi mainitaan muita ominaisuuksia:
- (1 Tim 3:1-7) Varma on tämä sana: jos joku pyrkii seurakunnan
kaitsijan virkaan, niin hän haluaa jaloon toimeen.
2. Niin tulee siis seurakunnan kaitsijan olla nuhteeton,
yhden vaimon mies, raitis, maltillinen, säädyllinen, vieraanvarainen,
taitava opettamaan,
3. ei juomari, ei tappelija, vaan lempeä, ei riitaisa, ei
rahanahne,
4. vaan sellainen, joka oman kotinsa hyvin hallitsee ja kaikella
kunniallisuudella pitää lapsensa kuuliaisina;
5. sillä jos joku ei osaa hallita omaa kotiansa, kuinka hän voi
pitää huolta Jumalan seurakunnasta?
6. Älköön hän olko äsken kääntynyt, ettei hän paisuisi ja
joutuisi perkeleen tuomion alaiseksi.
7. Ja hänellä tulee myös olla hyvä todistus ulkopuolella
olevilta, ettei hän joutuisi häväistyksen alaiseksi eikä perkeleen paulaan.
- (Tiit 1:5-9) Minä jätin sinut Kreettaan sitä varten, että
järjestäisit, mitä vielä jäi järjestämättä, ja että asettaisit, niinkuin minä
sinulle määräsin, joka kaupunkiin vanhimmat,
6. jos missä olisi joku nuhteeton, yhden vaimon mies,
jonka lapset ovat uskovia, eivät irstaudesta syytettyjä eivätkä niskoittelevia.
7. Sillä seurakunnan kaitsijan on, niinkuin Jumalan
huoneenhaltijan tulee, oltava nuhteeton, ei itserakas, ei pikavihainen, ei
juomari, ei tappelija, ei häpeällisen voiton pyytäjä,
8. vaan vieraanvarainen, hyvää rakastava, maltillinen,
oikeamielinen, pyhä, itsensähillitseväinen;
9. hänen tulee pysyä kiinni opinmukaisessa, luotettavassa
sanassa, että olisi kykenevä sekä neuvomaan terveellä opilla että kumoamaan
vastaansanojain väitteet.
Naiset Jumalan
käytössä. Katsomme
lopuksi lainausta siitä, miten naiset ovat olleet Jumalan käytössä. Esim.
sellaisissa liikkeissä kuin helluntaiherätys ja pelastusarmeija heillä on ollut
tärkeä asema ja he ovat levittäneet evankeliumia alueille, joihin ei ole riittänyt
miehiä. Samoin eräissä seurakunnissa kuten Koreassa Yonggi Chon seurakunnassa
on naisia valtuutettu myös solujohtajiksi, koska miehiä ei ole riittänyt.
Naisilla voi siis olla samanlaisia
armoituksia kuin miehillä ja heitä tarvitaan yhtä lailla evankeliumin työssä;
myös sen tähden, koska miljoonia ihmisiä menee joka vuosi iäisyyteen tuntematta
koskaan Kristusta. Seuraava lainaus viittaa tähän tärkeään asiaan:
Helena Eerola oli aikoinaan kuuluisa ja luotettu profeetta.
Liida Myyrä oli hyvin voimallinen evankelista, joka elämänsä loppuaikoina toimi
Amerikan siirtolaisten parissa. Sanni Hautakangas tunnettiin myöhemmin
työtoverinsa Irja Krookin kanssa erikoisesti Pohjanmaan ja Lapin kiertäjänä.
Mimmi Tulimäki oli nimensä mukainen, tulisieluinen evankelista. Hän vaikutti
pääasiassa helluntaiystävien parissa.
On sanottava, että
naisevankelistojen osuus Suomen helluntaiherätyksen historiassa on ollut hyvin
merkittävä. He ovat loistaneet kirkkaina tähtinä aikansa yössä. He ovat menneet
sinne, minne miehet eivät ole menneet. He ovat päässeet emäntien kotiliesien
ääreen ja sitä tietä talonväen sydämeen. Heitä ei puutu Eino Heinosenkaan
matkapäiväkirjan puhujaluetteloista. (3)
VIITTAUKSET:
1. Niilo Yli-Vainio: Kristitty vai käännynnäinen, s.
21
2. Charles G. Finney:
Voima korkeudesta (Power from on High), s. 126, 127
3. Ensio Mustonen: Vuoritien kulkija, s. 71
