RAAMATUN KUVAUS
JUMALASTA. Jos otetaan tähän väliin
Raamatun kuvaus Jumalasta, poikkeaa se paljon panteistisestä jumalakuvasta.
Eroja ovat ainakin sellaiset asiat kuin että Raamatun Jumala on persoonallinen
Jumala, hän on ainoa Jumala, hän on iankaikkinen, ja hän on luonut kaiken ja on
erillään luomastaan. Katsomme joitakin Raamatun paikkoja tältä alueelta:
Jumala on iankaikkinen
Jumala, joka on ollut aina olemassa:
- (1 Moos 21:33) Ja
Aabraham istutti tamariskipuun Beersebaan ja huusi siinä avuksi Herran,
iankaikkisen Jumalan nimeä.
- (Jes 40:28) Etkö
tiedä, etkö ole kuullut: Herra on iankaikkinen Jumala, joka on
luonut maan ääret? Ei hän väsy eikä näänny, hänen ymmärryksensä on tutkimaton.
Jumala on luonut kaiken ja
on erillään luomastaan:
- (Ilm 4:11)
"Sinä, meidän Herramme ja meidän Jumalamme, olet arvollinen saamaan
ylistyksen ja kunnian ja voiman, sillä sinä olet luonut kaikki, ja sinun
tahdostasi ne ovat olemassa ja ovat luodut."
- (Ilm 10:5,6) Ja
enkeli, jonka minä näin seisovan meren päällä ja maan päällä, kohotti oikean
kätensä taivasta kohti
6. ja vannoi hänen
kauttansa, joka elää aina ja iankaikkisesti, hänen, joka on luonut
taivaan ja mitä siinä on, ja maan ja mitä siinä on, ja meren ja mitä siinä on,
ettei enää ole oleva aikaa,
- (Mark 13:19) Sillä
niinä päivinä on oleva ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut hamasta
luomakunnan alusta, jonka Jumala on luonut, tähän asti, eikä
milloinkaan tule.
- (Apt
17:16,22-27,29,30) Mutta Paavalin odottaessa heitä Ateenassa hänen henkensä
hänessä kiivastui, kun hän näki, että kaupunki oli täynnä epäjumalankuvia.
22. Niin Paavali
astui keskelle Areiopagia ja sanoi: "Ateenan miehet, minä näen
kaikesta, että te suuresti kunnioitatte jumalia.
23. Sillä
kävellessäni ympäri ja katsellessani teidän pyhiä paikkojanne minä löysin myös
alttarin, johon oli kirjoitettu: 'Tuntemattomalle jumalalle.' Mitä te siis
tuntemattanne palvelette, sen minä teille ilmoitan.
24. Jumala,
joka on tehnyt maailman ja kaikki, mitä siinä on, hän, joka on
taivaan ja maan Herra, ei asu käsillä tehdyissä temppeleissä,
25. eikä häntä voida
ihmisten käsillä palvella, ikäänkuin hän jotakin tarvitsisi, hän, joka
itse antaa kaikille elämän ja hengen ja kaiken.
26. Ja hän on tehnyt
koko ihmissuvun yhdestä ainoasta asumaan kaikkea maanpiiriä ja on säätänyt
heille määrätyt ajat ja heidän asumisensa rajat,
27. että he etsisivät
Jumalaa, jos ehkä voisivat hapuilemalla hänet löytää - hänet, joka kuitenkaan
ei ole kaukana yhdestäkään meistä;
29. Koska me siis
olemme Jumalan sukua, emme saa luulla, että jumaluus on samankaltainen kuin
kulta tai hopea tai kivi, sellainen kuin inhimillisen taiteen ja ajatuksen
kuvailema.
30. Noita
tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi,
että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus.
On vain yksi Jumala:
- (1 Tim 1:17) Mutta
iankaikkiselle kuninkaalle, katoamattomalle, näkymättömälle, ainoalle
Jumalalle, kunnia ja kirkkaus aina ja iankaikkisesti! Amen.
- (Jes 45:21)
Ilmoittakaa ja esiin tuokaa - neuvotelkoot keskenänsä - kuka on tämän
julistanut hamasta muinaisuudesta, aikoja sitten ilmoittanut? Enkö minä, Herra!
Paitsi minua ei ole yhtään jumalaa; ei ole vanhurskasta ja
auttavaa jumalaa muuta kuin minä.
- (Jes 46:9)
Muistakaa entisiä ikiajoista asti, sillä minä olen Jumala, eikä toista
ole; minä olen Jumala, eikä ole minun vertaistani.
Muita jakeita samalta
alueelta:
- (2 Moos 20:2,3)
"Minä olen Herra, sinun Jumalasi... Älä pidä muita jumalia minun
rinnallani."
- (Jes 14:13,14) Sinä
sanoit sydämessäsi: 'Minä nousen taivaaseen, korkeammalle Jumalan
tähtiä minä istuimeni korotan ja istun ilmestysvuorelle, pohjimmaiseen
Pohjolaan.
14. Minä nousen
pilvien kukkuloille, teen itseni Korkeimman vertaiseksi.'
- (Hes 28:2)
"Ihmislapsi, sano Tyyron ruhtinaalle: Näin sanoo Herra, Herra: Koska sinun
sydämesi on ylpistynyt ja sinä sanot: 'Minä olen jumala, jumalain
istuimella minä istun merten sydämessä', ja olet kuitenkin ihminen, et
jumala, vaikka omasta mielestäsi olet jumalan vertainen
- (Room 1:22,23,25)
Kehuessaan viisaita olevansa he ovat tyhmiksi tulleet
23. ja ovat
katoamattoman Jumalan kirkkauden muuttaneet katoavaisen ihmisen ja lintujen ja
nelijalkaisten ja matelevaisten kuvan kaltaiseksi.
25. nuo, jotka
ovat vaihtaneet Jumalan totuuden valheeseen ja kunnioittaneet ja
palvelleet luotua enemmän kuin Luojaa, joka on ylistetty iankaikkisesti, amen.
- (Apt 12:21-24) Niin
Herodes määrättynä päivänä pukeutui kuninkaalliseen pukuun, istui istuimelleen
ja piti heille puheen;
22. siihen
kansa huusi: "Jumalan ääni, eikä ihmisen!"
23. Mutta heti
löi häntä Herran enkeli, sentähden ettei hän antanut kunniaa Jumalalle; ja
madot söivät hänet, ja hän heitti henkensä.
24. Mutta Jumalan sana menestyi ja levisi.
Epäjumalankuvien
ja epäjumalanpalveluksen turhuus
- (Ps 115:3-8) Meidän Jumalamme on taivaissa; mitä
ikinä hän tahtoo, sen hän tekee.
4. Mutta heidän epäjumalansa ovat hopeata ja kultaa, ihmiskätten tekoa.
5. Niillä on suu, mutta eivät ne puhu, niillä on silmät, mutta eivät näe.
6. Niillä on korvat, mutta eivät kuule, niillä on nenä, mutta eivät hajua
tunne.
7. Niiden kädet eivät koske, niiden jalat eivät astu, ei tule ääntä niiden
kurkusta.
8. Niiden kaltaisia ovat niiden tekijät ja kaikki, jotka turvaavat niihin.
- (Jes 44:9-20) Jumalankuvien tekijät ovat turhia kaikki tyynni, eivätkä nuo
heidän rakkaansa mitään auta; niiden todistajat eivät näe eivätkä tiedä mitään,
ja niin he joutuvat häpeään.
10. Kuka hyvänsä muovatkoon jumalan ja valakoon kuvan, ei se mitään auta.
11. Katso, kaikki sen seuraajat joutuvat häpeään, ja sen sepittäjät ovat vain
ihmisiä. Tulkoot kokoon kaikki ja astukoot esiin: vaviskoot ja hävetkööt!
12. Rautaseppä ottaa työaseen ja työskentelee hiilten hehkussa, muodostelee
kuvaa vasaralla ja takoo sitä käsivartensa väellä; hänen tulee nälkä, ja voima
menee, hän ei saa vettä juodaksensa, ja hän nääntyy.
13. Puuseppä jännittää mittanuoran, kaavailee piirtimellä, vuolee kovertimella,
mittailee harpilla ja tekee miehen kuvan, inhimillisen kauneuden mukaan,
huoneeseen asumaan.
14. Hän hakkaa itselleen setripuita, hän ottaa rautatammen ja tammen ja
kasvattaa ne itselleen vahvoiksi metsän puitten seassa, istuttaa lehtikuusen,
ja sade kasvattaa sen suureksi.
15. Se on ihmisillä polttopuuna; hän ottaa sitä lämmitelläkseen, sytyttää uunin
ja paistaa leipää, vieläpä veistää siitä jumalan ja kumartaa sitä, tekee siitä
jumalankuvan ja lankeaa maahan sen eteen.
16. Osan siitä hän polttaa tulessa, toisen osan ääressä hän syö lihaa, paistaa
paistin ja tulee ravituksi; hän myöskin lämmittelee itseänsä ja sanoo:
"Hyvä, minun on lämmin, minä näen valkean".
17. Ja lopusta hän tekee jumalan, jumalankuvan, jonka eteen hän lankeaa maahan,
jota hän kumartaa ja rukoilee sanoen: "Pelasta minut, sillä sinä olet
minun Jumalani".
18. Eivät he tajua, eivät ymmärrä mitään, sillä suljetut ovat heidän silmänsä,
niin etteivät he näe, ja heidän sydämensä, niin etteivät he käsitä.
19. Ei tule heidän mieleensä, ei ole heillä järkeä eikä ymmärrystä, että
sanoisivat: "Osan siitä olen polttanut tulessa, olen paistanut sen
hiilillä leipää, paistanut lihaa ja syönyt; tekisinkö tähteestä kauhistuksen,
lankeaisinko maahan puupölkyn eteen!"
20. Joka tuhassa kiinni riippuu, sen on petetty sydän harhaan vienyt, ei hän
pelasta sieluansa eikä sano: "Eikö ole petosta se, mikä on oikeassa
kädessäni?"
- (Jer 10:3-5) Sillä kansat noudattavat turhia jumalia; sillä ne ovat puuta,
joka hakataan metsästä, puusepän kätten tekemiä, työaseella tehtyjä.
4. Ne koristetaan hopealla ja kullalla sekä kiinnitetään nauloilla ja
vasaroilla, niin etteivät ne horju.
5. Ne ovat kuin linnunpelätin kurkkumaalla, eivät ne voi puhua; kantamalla
täytyy niitä kantaa, sillä eivät ne voi astua. Älkää peljätkö niitä, sillä eivät
ne voi pahaa tehdä; mutta eivät ne myöskään voi tehdä hyvää.
- (Jer 10:8-15) He ovat kaikki tyynni järjettömiä, tyhmiä. Turhain jumalien
opettamista! Ne ovat puuta,
9. ohueksi taottua hopeata, joka tuodaan Tarsiista, ja Uufaan kultaa, taiturin
ja kultasepän kätten tekoa. Punasinistä ja punaista purppuraa on niiden puku.
Taitajain tekoa ovat ne kaikki.
10. Mutta Herra on totinen Jumala; hän on elävä Jumala ja iankaikkinen
kuningas. Hänen vihastansa vapisee maa, ja kansat eivät kestä hänen
suuttumustansa.
11. Sanokaa heille näin: Jumalat, jotka eivät ole tehneet taivasta eikä maata,
ne katoavat maan päältä ja taivaan alta.
14. Järjetön on jokainen ihminen, tietoa vailla, häpeän saa jokainen kultaseppä
veistetystä kuvasta, petosta on hänen valamansa kuva, eikä niissä henkeä ole.
15. Turhuutta ne ovat, naurettavia tekeleitä; kun niiden rangaistus tulee, ne
hukkuvat.
- (Gal 5:19,20) Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus,
saastaisuus, irstaus,
20. epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita,
kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21. kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille
edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista
harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
- (Ilm 21:8) Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja
huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja kaikkien
valhettelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä
on toinen kuolema."
- (Ilm 22:14,15) Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa, että heillä olisi valta
syödä elämän puusta ja he pääsisivät porteista sisälle kaupunkiin!
15. Ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja
epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät.
KÄSITYS YHDESTÄ
JUMALASTA. Kun on tutkittu käsitystä
kaiken jumaluudesta tai monista jumalista, on hyvä ymmärtää, etteivät ne ole
alkuperäistä ihmiskunnan perintöä, vaan ne ovat vääristymiä, jotka ovat
seuranneet siitä, kun ihmiset ovat luopuneet yhden Jumalan palvonnasta ja
alkuperäisestä perinnöstään.
Sen sijaan yhden ainoan, kaikkivaltiaan Jumalan, palvonta on
paljon vanhempi käsitys ihmiskunnassa ja ensimmäisiltä esi-isiltä peräin oleva
perintö. Se ei suinkaan ole mitään länsimaalaisuutta, vaan tämä asia on
peräisin jo ihmiskunnan alkuhistoriasta. Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa on
osuva viittaus siihen:
- (1 Moos 4:26) Ja
myöskin Seetille syntyi poika, ja hän antoi hänelle nimen Enos. Siihen
aikaan ruvettiin avuksi huutamaan Herran nimeä.
Kun lähdetään etsimään
todisteita yhden Jumalan palvonnasta kansojen historiassa, voidaan niitä löytää
useita. Kuvaavaa asialle on, että 1868-1954 elänyt Wilhelm Schmid kokosi
4500-sivuisen teossarjan, johon on koottu todisteita "alkukantaisten"
heimojen monoteistisistä jumalakäsityksistä. Hänen kokoelmansa jälkeen on
löydetty ainakin 1000 vastaavaa esimerkkiä.
Niinpä monilla luonnonkansoilla on säilynyt perimätietona
alkuperäistä tietoa Taivasjumalasta sekä korkeimmasta, aidosta ja todellisesta
Jumalasta. Usein, mitä primitiivisempi kulttuuri on kyseessä, sitä paremmin
tiedot ovat säilyneet. Tämä ei ole mikään harvinaisuus, vaan lähes kaikilla
kansoilla on ollut käsitys yhdestä Jumalasta, jonka palvonnasta he ovat
kuitenkin luopuneet ja siirtyneet palvomaan muita jumalia. Suunta on ollut
yhdestä jumalasta moniin jumaliin.
Mutta toinenkin
tosiseikka, voimakkaampi, ja mielestämme myös ratkaisevampi, todistaa nykyisen
fetishismin ja polyteismin puhtaamman uskontomuodon rappeutumiksi. Kaiken
fetishismin ja polyteismin takana on monoteismi. Siksi ei ihmissuvun
historiassa monoteismiä, uskoa yhteen Jumalaan, saavutettukaan lukemattomia
vuosisatoja kestäneen kehityskulun jälkeen, vaan monoteismi oli kerran kaikkien
kansojen uskonto. Tämä ei ole arvailua, vaan tosiseikkojen todistama ja siis
tieteellinen totuus. Maailman historiassa on runsaasti todistuksia siitä, että
uskonto on rappeutuen turmeltunut. Maailman suuret uskonnot osoittavat, että
niiden alkuperäinen puhtaus on turmeltunut.
…Vielä suurempi on oppineiden ja vakavien
tutkijoiden työn tulosten todistus siitä, että suuret muinaiset, Egyptin,
Assyrian, Kaldean, Babylonian, Intian, Persian ja Kiinan uskonnot, samoin kuin nykyiset
itämaiset uskonnotkin, alkoivat kaikki monoteistisenä uskona ja rappeutuivat
aikojen kuluessa polyteismiksi ja myös fetishi-palvonnaksi. Tästä meillä on
lukematon joukko etevien tiedemiesten luotettavia todistuksia, henkilöiden,
jotka ovat tulkinneet muinaisuuden vanhoja asiakirjoja, sumerilaisten, akkaadien
ja muiden nuolenpääkirjoituksia ja Egyptin hieroglyfejä. (7)
Lisäksi monilla idän
heimoilla, joissa nyt esiintyy monijumalaisuutta, esim. Intiassa, Thaimaassa,
Burmassa (Burmassa esim. karenit, kachinit, lahut, wa-heimo ja kui-heimo), on
säilynyt perimätietona kertomuksia yhdestä Jumalasta, kuten myös
syntiinlankeemuksesta, vedenpaisumuksesta ja kieltensekoituksesta - asioista,
joista Raamattukin puhuu. Samoin Kiinassa on Sang Tin eli Taivaan Herran
palvonta ollut yleistä jo satoja vuosia ennen konfutselaisuuden, taolaisuuden
ja buddhalaisuuden syntyä, ja Sang Ti on ollut pääasiallinen uskon kohde:
Kiinalaiset kutsuvat
häntä nimellä Sang Ti – Taivaan Herra.
Jotkut tutkijat arvelevat, että Sang Ti
saattaa jopa olla kielitieteellistä sukua hepreankieliselle sanalle Shaddai –
El Shaddai, Kaikkivaltias.
Koreassa hänet tunnetaan nimellä Hanamin
– Suuri.
Usko Sang Tihin/Hanaminimiin on ollut
olemassa jo ties kuinka monta vuosisataa ennen konfutselaisuuden, taolaisuuden
ja buddhalaisuuden syntyä. Itse asiassa tietosanakirja Encyclopedia of
Religion and Ethics mainitsee, että ensimmäinen uskontoon viittaava merkintä
Kiinan historiassa kertoo Sang Tin olevan yksin uskon kohde. On arvioitu, että
viittaus on peräisin suunnilleen ajalta 2600 eKr. – siis kolmattatuhatta vuotta
ennen konfutselaisuuden tai jonkin muun järjestäytyneen uskonnon nousua
Kiinassa. (8)
Katsomme lainausta, joka
liittyy Intiaan ja siellä vallitseviin uskomuksiin. Merkittävää on, että
tässäkin maassa on aikanaan vallinnut usko yhteen Jumalaan, josta sitten kuitenkin
on vähitellen luovuttu. Monoteismistä on vähitellen ajauduttu monien jumalien
palvontaan:
Mutta vanhat
Veda-kirjat, Veda-laulut antavat ratkaisevan todistuksen. On totta, että jo
varhaisimpana veda-kautena mainitaan monia jumalia, kuten sateen jumala Indra,
tuulen jumala Vayu, myrskyn jumala Marut, aurinkojumala Surya, aamunkoiton
jumalatar Ushas ja tulen jumala Agni. Mutta näitä pidettiin yhden ainoan,
korkeimman Olennon eri ilmestyksinä.
Professori Max Muller kuvaa tämän varhaisen
veda-uskonnon ilmiöitä seuraavin sanoin: "Vedan polyteismia edeltää
monoteismi; ja näitä lukemattomia jumalia rukoiltaessakin häämöttää
epäjumalisten lausuntojen sumusta yhden suuren, äärettömän Jumalan muisto kuten
sinitaivas pilvenhattaroiden takaa". Tänä varhaisena veda-uskonnon aikana
oli hindulaisuus uskonnollisesti ja siveellisesti turmeltumaton. Ei tiedetty
silloin kastilaitoksesta eikä sielunvaelluksesta; kuvainpalvelusta, laillisia
lapsimurhia, leskenpolttoa, paholaisten palvontaa, mieletöntä filosofista
mietiskelyä ei silloin ollut. Sensijaan on varhaisissa Veda-lauluissa useita
yleviä kohtia; monista niistä kaikuu yleisesti tunnettu perimätieto luomisesta,
ihmisen lankeemuksesta ja vedenpaisumuksesta, jotka kuuluvat ihmiskunnan
ensikäsitteisiin.
… Sellainen oli indo-arjalaisten
alkuperäinen monoteistinen usko. Polyteismiä ja fetishi-palvontaa ei silloin
tunnettu. Jos tutkisimme tietä alaspäin tästä alkuperäisestä jumalkäsitteestä,
kuten sitä esim. voi tutkia monien vuosisatojen halki Intiassa, niin
tutkielmasta syntyisi monisatasivuinen kirja. Intiassa on nyt paljon henkien-
ja esineiden palvontaa, arjalaisten hindujenkin parissa. Se on tulos samasta
kehityksestä, jonka kautta Egypti, seemiläiset heimot ja muut kansat ovat
kehittyneet, ei ylöspäin, vaan alaspäin. (9)
VIITTAUKSET:
1. Rabindranath R. Maharaj: "Gurun
kuolema", s. 21
2. Sama, s. 59
3. Sama, s. 81
4. Vivekananda in Swami Nikhilanda, (käännösohjelma)
"Viveekananda the yogas and other works" (New York: Ramabrishna-Vivekananda
center, 1953) julk., s. 530
5. Sama
6. Rajneesh "The
book of secrets", osa 1, s. 399. Rajneesh selittää hengellistä
viisautta Arjuna'lle Bhagavad Gita'n soturille.
7. Arno C. Gaebelein: Kristillisyys vaiko uskonto?,
s. 19,22
8. Don Richardson: Iankaikkisuus heidän sydämissään
(Eternity in their Hearts), s. 78
9.
Arno C. Gaebelein: Kristillisyys vaiko uskonto?, s. 26,27 / sekä lainaus
Max Mullerin teoksesta: "History of Sanskrit Literature, s. 559
