LUKU 6 -
Ahmadilaisuus
Kun
islamiin on tullut erilaisia haarautumia vuosisatojen kuluessa - shiiamuslimit,
sunnamuslimit, suufilaisuus... - on yksi haarautumista ahmadilaisuus, joka
muistuttaa hyvin paljon perinteistä islamia. Siinäkin uskotaan, että Allah on
ainoa Jumala ja Muhammed hänen profeettansa. Samoin ahmadilaiset rukoilevat
samalla tavalla kasvot Mekkaan päin käännettynä, antavat almuja, tekevät
pyhiinvaellusmatkoja Mekkaan sekä paastoavat ramadanin, paastokuukauden,
aikana.
Oikeastaan ahmadilaisuus poikkeaa
perinteisestä islamilaisuudesta vain kahdessa asiassa. Ne ovat:
1. Kun perinteinen islam uskoo, että Jeesus ei kuollut
ristillä vaan nousi suoraan taivaaseen, opettaa ahmadilaisuus, että Jeesus
kyllä ristiinnaulittiin, mutta hän vain pyörtyi ristillä. Sitten myöhemmin, kun
Jeesus vapautui ristiltä, uskotaan hänen menneen Intiaan, jossa hän saarnasi
aina 120-vuotiaaksi, kuolemaansa asti.
2. Toinen poikkeava käsitys on, että kun perinteinen islam
uskoo profeetta Muhammedin olleen profeetoista suurin ja profetian lahjan
päättyneen häneen, niin kuuluu ahmadien täydelliseen uskoon Mirza Gulam Ahmadin
tunnustaminen Messias-johtajaksi. Gulam Ahmadia on ahmadilaisuudessa pidetty
luvattuna Messiaana, joka täytti Kristuksen toisen tulemuksen merkit.
1. PYÖRTYMISTEORIA JA INTIASSA SAARNAAMINEN. Jos lähdemme
ensin pohtimaan sitä ahmadilaisuudessa esiintyvää käsitystä, että Jeesus olisi
vain pyörtynyt ristillä ja lähtenyt sitten Intiaan saarnaamaan, voimme todeta
tässä teoriassa suuria puutteellisuuksia:
Vastoin Koraania. Ensinnäkin edelläoleva teoria on
vastoin Koraania. Koraani, jota myös ahmadilaiset pitävät pyhänä kirjanaan, ei
mainitse mitään Jeesuksen pyörtymisestä ristillä tai että hän olisi myöhemmin
saarnannut Intiassa. Sensijaan siinä mainitaan, että hänet otettiin suoraan
taivaaseen (3:55 ja 4:158), mutta ei mitään siitä, että hän meni Intiaan
saarnaamaan. Eli jos hän on ollut taivaassa, ei hän silloin varmastikaan ole
saarnannut Intiassa samanaikaisesti.
Vastoin Jeesuksen sanoja. Kuten edellä todettiin, ennusti
Jeesus itse ristinkuolemansa ja ylösnousemuksensa. Hän ennusti ne ja sanoi
antavansa lisäksi henkensä lunnaiksi ihmisten edestä (Matt 20:28: niinkuin ei
Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan
henkensä lunnaiksi monen edestä."). Jos pyörtymisteoria pitäisi
paikkansa, olisi hän silloin valehdellut tai erehtynyt tulevaisuudestaan.
Historiankirjat. Kuten edellä todettiin, on historiankirjoissa
tietoja Jeesuksen ristinkuolemasta sekä hänen elämästään Israelissa.
Viittauksia hänen elämäänsä ja ristinkuolemaansa on useissa lähteissä, mutta
samoissa lähteissä tai missään muissa lähteissä ei puhuta hänen
saarnaamisestaan Intiassa. Tämä on merkillistä, koska hänen varsinainen
toiminta-aikansa Israelissa oli vain 3 ½ vuotta, kun taas Gulam Ahmad väitti
Jeesuksen saarnanneen Intiassa 80-90 vuotta.
Israelin kadonneet. Eräs seikka, joka puhuu Jeesuksen
Intiassa oleskelua vastaan, on se, että hän sanoi ensisijaisesti tulleensa vain
Israelin kadonneitten tykö (Matt 15:24: Hän vastasi ja sanoi: "Minua ei
ole lähetetty muitten kuin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö.").
Jeesuksen tehtävä oli saarnata ja asua vain siinä maassa, ei muualla, vaikka
hän tosin myöhemmin antoi opetuslapsilleen lähetyskäskyn, joka ulottui
kaikkialle maailmaan (Matt 28:19,20 ja Mark 16:15-18).
Gulam Ahmadin ristiriitaiset tiedot. Gulam Ahmad,
joka väitti Jeesuksen saarnanneen Intiassa ja kuolleen siellä, opetti itsekin
ristiriitaisesti Jeesuksen kuoliniästä ja hänen kuolinpaikastaan. Seuraava
lainaus erään entisen ahmadilaisuuteen kuuluneen henkilön tekstistä kuvaa
asiaa:
... Hän teki niin ja otin esiin listan kysymyksiä, jotka
minulla oli mukanani, ja kirjoitin: Gulam Ahmad opetti, että Kristus kuoli
Kashmirissa ja hänen hautansa on siellä.
- No niin, Ahmed,
me muslimithan uskomme, ettei profeettamme voi tehdä virheitä, mutta Gulam
Ahmad on tehnyt virheitä tässä asiassa. Katsohan.
Tartuin kynään ja
kirjoitin taas:
1. Vältyttyään kuolemasta ristillä Jeesus lähti Kashmiriin
ja eli siellä kahdeksankymmentä
vuotta, ja kuoli 120-vuotiaana Srinagarissa. Mutta yhden Gulam Ahmadin
varhaisen kirjan, Azala-Auhamin, mukaan Jeesus kuoli Palestiinassa (s. 473).
2. Tabligh-Risaletissa, osassa 8, ikä on 125 vuotta.
3. Tazkira Al-Shahadateenissa sanotaan, että Isa,
Marian poika, eli 120 vuotta ristiinnaulitsemisen jälkeen.
- Mirza Gulam
Ahmad on kirjoittanut nämä kolme asiaa, ja ne ovat kaikki erilaisia. Mitä
meidän pitäisi uskoa; että Jumala muisti väärin vai Gulam Ahmad? On jotain
vieläkin mielenkiintoisempaa, Ahmed. Jeesus saarnasi Juudeassa, Jerusalemissa
ja Samariassa vain kolme ja puoli vuotta ja teki ihmeitä näissä paikoissa.
Historiankirjat ovat tulvillaan tietoa siitä ja näissä paikoissa on nykyäänkin
jäljellä paljon todisteita hänen elämästään ja toiminnastaan siellä. Mutta eikö
sinustakin ole outoa, että vaikka hänen oletetaan eläneen täällä päin maailmaa
kahdeksastakymmenestä sataankahteenkymmeneen vuotta, ja vaikka hän saarnasi
täällä tuona aikana, ei kukaan usko sitä? Tutkimukset osoittavat, että hauta,
jonka pitäisi olla hänen hautansa Kashmirissa, onkin prinssi Yuz Asefin! Mitä
mieltä olet, Ahmed? Eikö hän saarnannut ristiinnaulitsemisensa jälkeen? Tuo
kaikki on kovin kummallista. (20)
2. TÄYTTIKÖ GULAM AHMAD KRISTUKSEN TOISEN TULEMUKSEN MERKIT? Toinen
erikoinen piirre ahmadilaisuudessa on, että Gulam Ahmad olisi täyttänyt
Jeesuksen toisen tulemuksen merkit ja että hän olisi luvattu Messias.
Tämäkään teoria ei voi pitää paikkaansa. Raamatun mukaan, kun
Jeesus saapuu toisen kerran, perustaa hän silloin tuhatvuotisen valtakunnan
maan päälle - 1800-luvulla pääosin vaikuttanut Gulam Ahmad ei sitä varmastikaan
tehnyt. Samoin Raamattu kertoo, että hän saapuu silloin kirkkaudessaan niin,
että kaikki silmät saavat hänet nähdä - siihen viittaavat mm. allaolevat
jakeet. Tätä jälkimmäistä asiaa ei voi ainakaan sanoa toteutuneen Gulam
Ahmadissa, joka vaikutti melko suppealla alueella, ja joka on useimmille
maailman ihmisille melko tuntematon:
- (Matt 25:31,32) Mutta kun Ihmisen Poika tulee
kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu
kirkkautensa valtaistuimelle.
32. Ja hänen eteensä kootaan kaikki kansat, ja hän erottaa
toiset toisista, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista.
- (Matt 24:26-30) Sentähden, jos teille sanotaan: 'Katso,
hän on erämaassa', niin älkää menkö sinne, tahi: 'Katso, hän on kammiossa',
niin älkää uskoko.
27. Sillä niinkuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan
länteen, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus.
28. Missä raato on, sinne kotkat kokoontuvat.
29. Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko
pimenee, eikä kuu anna valoansa, ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaitten
voimat järkkyvät.
30. Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja
silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan
taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.
- (Ilm 1:7) Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät
saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät, ja kaikki maan
sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa. Totisesti, amen.
