LUKU 2 -
Ensimmäisen
Mooseksen kirjan muita tapahtumia ja henkilöitä
Aabraham. Kun jatkamme Raamatussa mainittujen tapahtumien ja
henkilöiden historiallisuuden selvittelyä, tulee Ensimmäisessä Mooseksen
kirjassa hyvin usein esiin Aabrahamin nimi; henkilön, jonka Raamattu kertoo
alunperin olleen kotoisin sen ajan suurkaupungista, Kaldean Uurista, mutta joka
myöhemmin muutti luvatun maan alueelle.
Aabrahamin historiallisuutta emme kylläkään voi täysin
aukottomasti todistaa, mutta silti on hyviä syitä uskoa siihen. Siitä ovat
osoituksena niin savitaulut, joissa esiintyy nimi "Aabraham", kuin
muutamat muut seikat:
- Nimet tauluissa
Kaldeassa. Ensinnäkin Aabrahamin
historiallisuuteen viittaavat mahdollisesti Kaldean Uurista, Aabrahamin
kotikaupungista, löydetyt sopimustaulut, jotka ovat peräisin n. vuodelta 2000
eKr. Näissä tauluissa esiintyy nimi "Aabraham" sekä muita
raamatullisia nimiä kuten Jaakob, Terah, Saara, Milka ja Laaban - heidät
mainitaan sopimusten todistajien joukossa. Nämä nimet eivät tietenkään todista,
että kyseessä olisivat Aabrahamin sukulaiset tai itse Aabraham, mutta ainakin
ne ovat osoituksena siitä, että samanlaiset nimet ovat olleet siihen aikaan
yleisessä käytössä.
- Marin
kiilakirjoitustauluissa, jotka ovat
peräisin n. vuodelta 1700 eKr., tulee usein esiin sellaisia nimiä kuin Peleg,
Serug, Naahor, Terah ja Haaran... Huomioitavaa on se, että samoja nimiä
esiintyy Raamatussakin.
- Myös Eblan
savitauluissa tulee esiin sellaisia
nimiä kuin Abramu (Aabrahamin nimi oli alunperin Abram.), Esaum, Saulum,
Daudum, Mikail sekä Ismael-Ishmail ja Israel-Ishrail. Nämäkään nimet eivät
välttämättä ole Raamatun mainitsemia henkilöitä, mutta ainakin ne ovat
osoituksena siitä, että samanlaiset nimet ovat aikanaan olleet yleisiä.
- Kirjassa "History
of Israel" (John Bright, 5.p.1976, s.91s.) on kuvattu Raamatun
patriarkkakertomusten historiallisuutta, eli miten on hyviä syitä uskoa niiden
todella tapahtuneen:
Tähän asti
esitetyt todisteet antavat meille täyden oikeuden todeta, että
patriarkkakertomukset ovat lujasti historiaan perustuvia... Voimme täysin
luottavasti väittää, että Aabraham, Iisak ja Jaakob olivat todellisia
historiallisia yksilöitä... on käynyt selväksi, että patriarkkakertomukset,
kaukana siitä, että ne heijastaisivat myöhemmän ajan olosuhteita, sopivat
tarkoin siihen kauteen, mistä ne tahtovat kertoa. (12)
- Aabraham esi-isänä. Se, että juutalaiset ja useat arabit pitävät
Aabrahamia esi-isänään, todistaa omalta osaltaan hänen historiallisuudestaan.
Nämä kansat uskovat vakaasti, että Aabraham on heidän esi-isänsä, eikä meidän
ole syytä epäillä tätä asiaa.
- (1 Moos 11:27,28) Ja
tämä on kertomus Terahin suvusta. Terahille syntyivät Abram, Naahor ja
Haaran. Ja Haaranille syntyi Loot.
28. Ja Haaran kuoli
ennen isäänsä Terahia synnyinmaassansa, Kaldean Uurissa.
- (2 Moos 3:5,6) Hän
sanoi: "Älä tule tänne! Riisu kengät jalastasi, sillä paikka, jossa
seisot, on pyhä maa."
6. Ja hän sanoi
vielä: "Minä olen sinun isäsi Jumala, Aabrahamin Jumala, Iisakin
Jumala ja Jaakobin Jumala." Ja Mooses peitti kasvonsa, sillä hän pelkäsi
katsoa Jumalaa.
- (Joos 24:2-4) Ja
Joosua sanoi koko kansalle: "Näin sanoo Herra, Israelin Jumala: Tuolla
puolella Eufrat-virran asuivat muinoin teidän isänne, myös Terah, Aabrahamin ja
Naahorin isä, ja he palvelivat muita jumalia.
3. Mutta minä otin
teidän isänne Aabrahamin tuolta puolelta virran ja kuljetin häntä kautta
koko Kanaanin maan ja tein hänen jälkeläisensä lukuisiksi ja annoin hänelle
Iisakin.
4. Ja Iisakille minä
annoin Jaakobin ja Eesaun. Ja Eesaulle minä annoin Seirin vuoriston omaksi,
mutta Jaakob ja hänen poikansa menivät Egyptiin.
- (Jes 51:2) Katsokaa
Aabrahamia, isäänne, ja Saaraa, joka teidät synnytti. Sillä hän oli
vain yksi, kun minä hänet kutsuin; mutta minä siunasin hänet ja enensin hänet.
- (Hes 33:24)
"Ihmislapsi, ne, jotka asuvat noilla raunioilla Israelin maassa, sanovat
näin: 'Aabraham oli vain yksi, ja hän peri maan; meitä on paljon, meille
on maa perinnöksi annettu.'
- (Luuk 1:72,73)
tehdäkseen laupeuden meidän isillemme ja muistaakseen pyhän liittonsa,
73. sen valan,
jonka hän vannoi Aabrahamille, meidän isällemme;
- (Matt 3:9) älkääkä
luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham';
sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia
Aabrahamille.
- (Joh 8:53) Oletko
sinä suurempi kuin isämme Aabraham, joka on kuollut? Ja profeetat ovat
kuolleet; keneksi sinä itsesi teet?"
- (Apt 7:2) Stefanus
sanoi: "Miehet, veljet ja isät, kuulkaa! Kirkkauden Jumala ilmestyi
meidän isällemme Aabrahamille hänen ollessaan Mesopotamiassa, ennenkuin
hän oli asettunut asumaan Harraniin,
- (2 Kor 11:22) He
ovat hebrealaisia; minä myös. He ovat israelilaisia; minä myös. He ovat
Aabrahamin siementä; minä myös.
Mooab. Kun puhutaan Aabrahamin sukulaisista, oli yksi heistä
Mooab, joka oli Lootin, Aabrahamin veljen pojan, jälkeläinen. Hänestä Raamattu
kertoo, että hänelle tuli paljon jälkeläisiä ja syntyi myös hänen nimeään
kantava kansakunta - eli valtakunta, joka usein oli Israelin riesana.
Lisäksi hänen nimensä tulee usein esille eri historianlähteissä,
joista ns. Mooabin kivi on yksi sellainen. Tässä kivessä mainitaan myös
Israelin kuningas Omri:
"Minä olen
Meesa, Kemosin poika... Mooabin kuningas, diibonilainen... Israelin kuningas
Omri... sorti Mooabia kauan, koska Kemos oli vihastunut maahansa. Ja hänen
poikansa tuli kuninkaaksi hänen sijaansa ja sanoi: 'Minä sorran
Mooabia..."
- (1 Moos 19:36,37)
Ja niin Lootin molemmat tyttäret tulivat isästänsä raskaiksi.
37. Ja vanhempi
synnytti pojan ja antoi hänelle nimen Mooab; hänestä polveutuvat
mooabilaiset aina tähän päivään saakka.
- (5 Moos 2:11) Ja
samoin kuin anakilaiset luettiin heidätkin refalaisiin; mutta mooabilaiset
kutsuivat heitä eemiläisiksi.
- (Ruut 2:2) Ja
mooabilainen Ruut sanoi Noomille: "Anna minun mennä pellolle poimimaan
tähkiä jonkun jäljessä, jonka silmien edessä saan armon." Noomi vastasi
hänelle: "Mene, tyttäreni!"
- (Jes 16:2) Ja
niinkuin pakenevat linnut, säikytetty pesue, ovat Mooabin tyttäret
Arnonin kahlauspaikoilla.
- (Jer 48:13) Ja
Mooab joutuu häpeään Kemoksen tähden, niinkuin Israelin heimo joutui
häpeään Beetelin tähden, johon se turvasi.
Israel. Nimi, joka läheisesti liittyy juutalaisiin, on
Israel, josta tämä kansa on periytynyt. Hän oli Aabarahamin pojan Iisakin
poika, josta kuitenkin aluksi käytettiin nimeä Jaakob.
Mitä sitten tulee Israel-nimeen, on ehkä mielenkiintoisin siihen
liittyvä löytö ns. Israel-kivi, joka on peräisin n. vuodelta 1200 eKr.
ja joka on farao Merenptah'in kunniaksi pystytetty muistomerkki. Erikoista
tässä muistomerkissä on se, että siinä on varhaisin ulkopuolinen merkintä
Israelin olemassaolosta. Se siis osoittaa sen, että Israel oli jo tuohon
aikaan, tuomarien aikakaudella, vakiinnuttanut asemansa Lähi-idän alueella.
- (1 Moos 32:27,28) Ja
hän sanoi hänelle: "Mikä sinun nimesi on?" Hän vastasi: "Jaakob."
28. Silloin hän
sanoi: "Sinun nimesi älköön enää olko Jaakob, vaan Israel, sillä sinä
olet taistellut Jumalan ja ihmisten kanssa ja olet voittanut."
Edom. Kun puhutaan Jaakobista, niin oli Eesau eli Edom
hänen samaan aikaan syntynyt veljensä, josta polveutui oma kansakuntansa. Mm.
Assyrian kuninkaalta, Sargonilta, on säilynyt lausunto hänestä. Tässä
lausunnossa viitataan myös muihin tuttuihin Raamatun nimiin, kuten Juudaan ja
Mooabiin:
"Minä
valloitin Asdodin, Gatin. Minä siirsin niihin asukkaita itäisistä maista. Minä
sain veroa Filisteasta, Juudasta, Edomista ja Mooabista."
- (1 Moos 25:30) Ja
Eesau sanoi Jaakobille: "Anna minun särpiä tuota ruskeata, tuota ruskeata
keittoa, sillä minä olen nälästä nääntynyt." Sentähden hän sai nimen
Edom.
- (1 Moos 36:1,19)
Tämä on kertomus Eesaun, se on Edomin, suvusta.
19. Nämä olivat
Eesaun, se on Edomin, pojat, ja nämä heidän sukuruhtinaansa.
- (4 Moos 20:23)
Mutta Herra sanoi Moosekselle ja Aaronille Hoorin vuorella, Edomin maan
rajalla, näin:
- (Jer 9:26) Egyptiä,
Juudaa, Edomia, ammonilaisia, Mooabia ja kaikkia päälaen
ympäriltä kerittyjä, jotka asuvat erämaassa; sillä kaikki pakanakansat ovat
ympärileikkaamattomia, ja koko Israelin heimo on sydämeltään
ympärileikkaamaton."
- (2 Aik 28:17) Sillä
vielä edomilaisetkin olivat tulleet ja voittaneet Juudan ja ottaneet
vankeja.
Heettiläiset. Heettiläisten olemassaolo on myös vahvistettu. Tämä kansa,
josta ei vielä 1800-luvun alussa tiedetty juuri mitään muuta kuin Raamatun
perusteella, ja jonka olemassaoloa pitkään epäiltiin, on nyt tullut tunnetuksi.
Niinpä heistä on tehty löytöjä heidän omasta pääkaupungistaan Hattusasista sekä
lisäksi heistä löytyy merkintöjä egyptiläisissä ja syyrialaisissa lähteissä.
Kuvaavaa asialle on, että kun "Encyclopedia
Britannica" omisti vuoden 1860 laitoksessaan tälle kansalle vain 8 riviä,
niin vuoden 1947 laitoksessa siihen käytettiin kymmenen täyttä kahden palstan
sivua, koska tiedot heistä olivat lisääntyneet. Asia, joka aluksi oli ollut
tunnettu vain Raamatun sivuilta, oli siten saanut vahvistusta myös
arkeologisista kaivauksista.
Mm. seuraavat Raamatun kohdat viittaavat (heistä on Raamatussa
yhteensä lähes 50 mainintaa) tähän kansaan:
- (1 Moos 10:15) Ja
Kanaanille syntyivät Siidon, hänen esikoisensa, ja Heet,
- (Tuom 1:26) Ja
se mies meni heettiläisten maahan ja rakensi kaupungin ja antoi
sille nimen Luus, ja se nimi sillä on vielä tänäkin päivänä.
- (1 Kun 10:29)
Egyptistä tuodut vaunut maksoivat kuusisataa hopeasekeliä ja hevonen sata
viisikymmentä. Samoin tuotiin niitä heidän välityksellään kaikille heettiläisten
ja aramilaisten kuninkaille.
Jaakob on sama henkilö kuin edellämainittu Israel.
Häneen liittyen on mielenkiintoista todeta, että farao Thutmos
lll:n muistomerkki, joka on Karnakin temppelin pylonissa, sisältää viittaukset
sellaisiin paikannimiin kuin Jakob-Er ja Joseph-El. Lisäksi tässä
muistomerkissä mainitaan muita Raamatusta tuttuja paikkoja kuten Kaades,
Megiddo, Dootan, Damaskos, Haasor, Karmel, Joppe, Gat ja Beetel.
- (1 Moos 25:26,27) Senjälkeen
tuli ulos hänen veljensä, ja hän piti kädellään Eesaun kantapäästä. Ja
hänelle pantiin nimeksi Jaakob. Iisak oli kuudenkymmenen vuoden vanha
heidän syntyessänsä.
27. Ja pojat
kasvoivat suuriksi, ja Eesausta tuli taitava metsästäjä, aron mies; Jaakob sitä
vastoin oli hiljainen mies, joka pysyi kotosalla.
- (Jes 27:6) Tulevina
aikoina juurtuu Jaakob, Israel kukkii ja kukoistaa ja täyttää maanpiirin
hedelmällänsä.
- (Joh 4:5,6,9-12) Niin
hän tuli Sykar nimiseen Samarian kaupunkiin, joka on lähellä sitä maa-aluetta,
minkä Jaakob oli antanut pojalleen Joosefille.
6. Ja siellä
oli Jaakobin lähde. Kun nyt Jeesus oli matkasta väsynyt, istui hän
lähteen reunalle. Ja oli noin kuudes hetki.
9. Niin Samarian
nainen sanoi hänelle: "Kuinka sinä, joka olet juutalainen, pyydät juotavaa
minulta, samarialaiselta naiselta?" Sillä juutalaiset eivät seurustele
samarialaisten kanssa.
10. Jeesus vastasi ja
sanoi hänelle: "Jos sinä tietäisit Jumalan lahjan, ja kuka se on, joka
sinulle sanoo: 'Anna minulle juoda', niin sinä pyytäisit häneltä, ja hän
antaisi sinulle elävää vettä."
11. Nainen sanoi
hänelle: "Herra, eipä sinulla ole ammennusastiaa, ja kaivo on syvä; mistä
sinulla sitten on se elävä vesi?
12. Et kai sinä
ole suurempi kuin meidän isämme Jaakob, joka antoi meille tämän
kaivon ja joi siitä, hän itse sekä hänen poikansa ja karjansa?"
Benjamin oli yksi "patriarkka" Jaakobin kahdestatoista
pojasta ja josta polveutui myös yksi Israelin sukukunnista. Häneen liittyen on
mielenkiintoista huomata, että Marin savitauluissa puhutaan muutamia kertoja
benjamilaisista. Yksi näistä lausunnoista kuuluu:
"Ilmoita näin
herralleni Bannumin, palvelijasi puolesta: Eilen lähdin Marista ja vietin yön
Zurubanissa. Kaikki benjaminilaiset lähettivät tulimerkkejä. Samamumista
Ilum-Mulukiin, Ilum-Mulukista Mishlamiin kaikki Terquan alueen benjamilaiskylät
vastasivat tulimerkein; en vielä tiedä, mitä nämä merkit tarkoittavat."
(13)
- (1 Moos 35:17,18)
Ja kun hänen synnytystuskansa olivat kovimmillaan, sanoi kätilövaimo hänelle:
"Älä pelkää, sillä tälläkin kertaa sinä saat pojan."
18. Mutta kun
hänen henkensä oli lähtemäisillään, sillä hänen oli kuoltava, antoi hän hänelle
nimen Benoni, mutta hänen isänsä antoi hänelle nimen Benjamin.
- (Tuom 19:16) Ja
katso, illalla tuli vanha mies työstään kedolta; hän oli Efraimin vuoristosta
ja asui muukalaisena Gibeassa. Mutta sen paikkakunnan miehet olivat benjaminilaisia.
- (Room 11:1) Minä
sanon siis: ei kaiketi Jumala ole hyljännyt kansaansa? Pois se! Sillä olenhan
minäkin israelilainen, Aabrahamin siementä, Benjaminin sukukuntaa.
Asser. Asser oli yksi Jaakobin pojista, ja josta muodostui oma
sukukuntansa. Hänen nimellään kulkeva sukukunta tulee esiin vielä Uuden
testamentin sivuillakin:
- (1 Moos 30:13) Niin
Leea sanoi: "Onnellista minua! Niin, naiset ylistävät minua
onnelliseksi." Ja hän antoi hänelle nimen Asser.
- (4 Moos 1:41) näitä
Asserin sukukunnasta katselmuksessa olleita oli neljäkymmentäyksi tuhatta
viisisataa.
- (Luuk 2:36) Ja
oli naisprofeetta, Hanna, Fanuelin tytär, Asserin sukukuntaa. Hän oli jo
tullut iälliseksi. Mentyään neitsyenä naimisiin hän oli elänyt miehensä kanssa seitsemän
vuotta,
Leevi. Leevikin oli Jaakobin poikia, josta muodostui oma
sukukunta. Hänen jälkeläisilleen jäi Raamatun mukaan vastuullinen tehtävä, eli
temppelipalveluksen ja papillisten tehtävien hoitaminen. Lisäksi voimme löytää
myös Uudesta testamentista maininnan siihen aikaan eläneistä Leevin
jälkeläisistä:
- (2 Moos 6:16) Ja
nämä ovat Leevin poikien nimet heidän polveutumisensa mukaan: Geerson,
Kehat ja Merari. Ja Leevin elinaika oli sata kolmekymmentä seitsemän vuotta.
- (Joh 1:19) Ja
tämä on Johanneksen todistus, kun juutalaiset lähettivät hänen luoksensa
Jerusalemista pappeja ja leeviläisiä kysymään häneltä: "Kuka sinä
olet?"
- (Apt 4:36) Niinpä
Joosef, jota apostolit kutsuivat Barnabaaksi - se on käännettynä: kehoittaja - leeviläinen,
syntyisin Kyprosta,
Raakel, Lea ja Peres. Raakel ja Lea, jotka esiintyvät seuraavissa Raamatun
jakeissa, olivat Jaakobin vaimoja, jotka hän nouti idän maalta. Peres sensijaan
oli Leean pojan, Juudan, poika Taamarista:
- (1 Moos 31:14) Silloin
Raakel ja Leea vastasivat ja sanoivat hänelle: "Ei meillä ole enää osaa
eikä perintöä isämme talossa.
- (1 Moos 38:29)
Mutta kun hän sitten taas veti kätensä takaisin, katso, silloin tuli hänen
veljensä ulos; ja kätilövaimo sanoi: "Minkä repeämän oletkaan reväissyt
itsellesi!" Ja hän sai nimen Peres.
- (Ruut 4:11,12) Niin
kaikki kansa, joka oli portissa saapuvilla, ja vanhimmat sanoivat: "Me
olemme sen todistajat. Suokoon Herra, että vaimo, joka tulee taloosi, tulisi
Raakelin ja Leean kaltaiseksi, jotka molemmat rakensivat Israelin huoneen.
Tee väkeviä tekoja Efratassa ja saata nimesi kuuluisaksi Beetlehemissä.
12. Ja tulkoon
niistä jälkeläisistä, jotka Herra antaa sinulle tästä nuoresta naisesta,
sinulle suku, Pereksen suvun kaltainen, hänen, jonka Taamar synnytti
Juudalle."
Raakelin hauta. Kun Raakel, Jaakobin lempivaimo, kuoli, niin
kerrotaan hänet haudatun Efratan tien varteen. Mielenkiintoista kuitenkin on,
että myös Samuelin kirjasta, voimme löytää viittaukseen samaan hautaan, eli se
oli ilmeisesti vielä siihenkin aikaan yleisessä tiedossa:
- (1 Moos 35:19) Niin
Raakel kuoli siellä, ja hänet haudattiin Efratan tien varteen, se on
Beetlehemiin.
- (1 Moos 48:7) Palatessani
Mesopotamiasta kuoli minulta Raakel matkalla Kanaanissa, kun vielä oli
jonkun verran matkaa Efrataan; ja minä hautasin hänet siellä Efratan" -
se on Beetlehemin - "tien varteen."
- (1 Sam 10:1,2)
Silloin Samuel otti öljyastian, vuodatti öljyä hänen päähänsä, suuteli häntä ja
sanoi: "Katso, Herra on voidellut sinut perintöosansa ruhtinaaksi.
2. Kun sinä tänä
päivänä lähdet minun luotani, kohtaat sinä Raakelin haudan luona Selsahissa
Benjaminin rajalla kaksi miestä; ne sanovat sinulle: 'Aasintammat, joita
olet lähtenyt etsimään, ovat löytyneet; katso, isäsi on heittänyt mielestään aasintammat,
kun on levoton teidän tähtenne ja sanoo: Mitä minä voisin tehdä poikani
avuksi?'
Joosefin luut. Kun katsomme mainintoja Joosefista, niin nimitettiin
häntä "veljiensä ruhtinaaksi" (1 Moos 49:26), ja hän sai toimia myös
faraon oikeana kätenä. Kuitenkin hän pyysi, että hänen luunsa vietäisiin hänen
kuoltuaan takaisin sinne, missä hän oli ennen asunut:
- (1 Moos 50:25,26)
Ja Joosef vannotti Israelin poikia sanoen: "Kun Jumala pitää huolen
teistä, viekää silloin minun luuni täältä."
26. Ja Joosef kuoli sadan kymmenen vuoden vanhana. Ja hänet
balsamoitiin ja pantiin arkkuun Egyptissä.
- (Joos 24:32) Ja
Joosefin luut, jotka israelilaiset olivat tuoneet Egyptistä, he hautasivat
Sikemiin, siihen maapalstaan, jonka Jaakob oli ostanut Hamorin, Sikemin isän,
pojilta sadalla kesitalla ja jonka joosefilaiset olivat saaneet
perintöosaksensa.
