LUKU 1 -
Nooan ja Lootin päivät
Kun tutkimme Jeesuksen
tulemusta edeltäviä merkkejä, ovat yksi hyvä lähtökohta Jeesuksen omat sanat,
joissa hän viittasi Nooan ja Lootin päiviin sen sukupolven kohdalla, joka
kokisi hänen tulemuksensa. Hän totesi, että olosuhteet juuri ennen hänen
takaisin tuloaan muistuttaisivat hyvin paljon Nooan ja Lootin aikaisia
yhteiskuntia, ja että hänen tulonsa edellä oltaisiin myös yhtä
valmistautumattomia kuin silloin; historia toistaisi tässä mielessä itseään:
- (Luuk
17:26-30) Ja niinkuin kävi Nooan
päivinä, niin käy myöskin Ihmisen Pojan päivinä:
27. he söivät,
joivat, naivat ja menivät miehelle, aina siihen päivään asti, jona Nooa meni
arkkiin; ja vedenpaisumus tuli ja hukutti heidät kaikki.
28. Niin myös,
samoin kuin kävi Lootin päivinä: he söivät, joivat, ostivat, myivät,
istuttivat ja rakensivat,
29. mutta sinä
päivänä, jona Loot lähti Sodomasta, satoi tulta ja tulikiveä taivaasta, ja se
hukutti heidät kaikki,
30. samoin käy
sinä päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy.
Kun sitten lähdemme
pohtimaan sitä, näkyykö nykyisessä yhteiskunnassa merkkejä Nooan ja Lootin
kaltaisesta ajasta, niin on havahduttavaa todeta, että siihen suuntaan ollaan
lujaa vauhtia menossa. Kun profeetallinen sana ennustaa, että ihmiskunnan tila
käy yhä alhaisemmaksi ja moraalittomammaksi, mitä pidemmälle maailma lähestyy
ajan iltaa, ja mitä lähempänä Ihmisen Pojan tulemus on, niin on nykyisin
nähtävissä juuri senkaltaisia merkkejä ja kehitystä; kehitystä, joka osoittaa
vanhojen ennustusten saavan täyttymyksen aivan silmiemme edessä.
Seuraavissa kappaleissa aiommekin ottaa esille joitakin
sellaisia esimerkkejä, joista voimme nähdä kehityksen suunnan. Tämä kehitys
ilmenee parhaiten siten, kun verrataan eri ajankohtia ja vuosikymmeniä
toisiinsa.
YLIKOROSTUNUT SEKSUAALISUUS. Kun Nooan ja Lootin päivinä yhteiskunnan yksi
piirre oli ylikorostunut seksuaalisuus ja sen yliarvostus, niin tulee se hyvin
esille allaolevista jakeista. Niissä mainitaan näiden yhteiskuntien
moraalittomuudesta ja miten maa täysin turmeltui Jumalan edessä. Mukana tässä
jaeluettelossa on myös Paavalin viittaus viimeisiin päiviin ja millaista
silloin olisi. Hän mm. toi esille sen, että ihmiset olisivat silloin hekumaa
enemmän kuin Jumalaa rakastavia:
- (1 Moos 6:11) Mutta
maa turmeltui Jumalan edessä, ja maa tuli täyteen väkivaltaa.
- (Juuda 7) samoin
kuin Sodoma ja Gomorra ja niiden ympärillä olevat kaupungit, jotka samalla
tavalla kuin nekin harjoittivat haureutta ja eksyivät luonnottomiin
lihanhimoihin, ovat varoittavana esimerkkinä, kärsiessään iankaikkisen
tulen rangaistusta.
- (2 Tim 3:1-4) Mutta
tiedä se, että viimeisinä päivinä on tuleva vaikeita aikoja.
2. Sillä
ihmiset ovat silloin itserakkaita, rahanahneita, kerskailijoita,
ylpeitä, herjaajia, vanhemmilleen tottelemattomia, kiittämättömiä,
epähurskaita,
3. rakkaudettomia,
epäsopuisia, panettelijoita, hillittömiä, raakoja, hyvän vihamiehiä,
4. pettureita,
väkivaltaisia, pöyhkeitä, hekumaa enemmän kuin Jumalaa rakastavia;
Kun ajatellaan tämän
merkin toteutumista nykypäivinä, on kehitys edennyt jo varsin pitkälle. Jos
verrataan esim. 1950-lukua nykypäivään, on ero aivan ilmeinen, vaikka tähän ei
ole kulunut aikaa edes normaalin ihmiselämän mittaa. Silloin, 1950-luvulla, ei
ollut lähellekään nykyisenkaltaista moraalittomuutta, siihen liittyvää rivoa
sanankäyttöä ja turmeltuneisuutta, joka on nyt niin ominaista varsinkin
länsimaiselle yhteiskunnalle.
Saman asian, eli kehityksen, on hyvin ennakoinut David Wilkerson
tunnetussa "Näky"-kirjassaan, joka ilmestyi 1970-luvun alkupuolella.
Hän totesi jo silloin, että maailmaan tulisi moraalinen romahdus, jolloin
saatana yrittäisi pettää ihmisiä ja vietellä heitä. Ihmisten olisi hyvin vaikea
vastustaa tätä kehitystä ja olla joutumatta siihen mukaan:
Moraalinen romahdus
on tulossa - 1
Voi kaikkia maan ja
meren asukkaita, sillä paholainen on tullut alas teidän luoksenne suuressa
vihassaan pettääkseen, jos mahdollista, Jumalan valitutkin. Ja miten saatana
yrittääkin kiusata ja pettää jopa Jumalan valitutkin? Uskon, että se yrittää
vietellä ihmiskunnan saamalla aikaan moraalisen romahduksen. Se avaa helvetin
tulvaportit ja yrittää upottaa maailmaan eroottiseen saastaan, rivouteen ja
aistillisuuteen.
Tätä moraalista romahdusta ei voi voittaa
mikään, mitä ihmismieli voi loihtia esiin. Jo nyt himon demoninen henki pyyhkii
yli monien kansojen tuoden mukanaan alastomuutta, turmeltuneisuutta ja saastan
tulvaa...
Sanotaan, että heiluri liikkuu toisesta
äärimmäisyydestä toiseen. Monet ovat sanoneet optimistisesti, että me olemme
nähneet kaiken alastomuuden, saastan ja rivouden, mitä kansakunta voi sietää ja
että heiluri on nyt siirtymässä toiseen suuntaan. Toivon kaikesta sydämestäni,
että tämä voisi olla niin. Mutta uskon täysin, että se saastan tulva, jonka
olen nähnyt tulevan, on juuri se, mistä profeetta Naahum on puhunut.
Katso, minä käyn
sinun kimppuusi, sanoo Herra Sebaot, nostan sinun liepeesi kasvojesi yli ja
näytän kansakunnille sinun alastomuutesi, valtakunnille sinun häpeäsi. Ja minä
viskaan likaa sinun päällesi, häpäisen sinut ja panen sinut julkinähtäväksi.
(Naah 3:5,6) (1)
Kehityksen yhteiskunnassa
tuovat ehkä parhaiten esille seuraavat esimerkit, joita katsotaan. Niistä käy
ilmi, mitä on tapahtunut viimeisten vuosien ja vuosikymmenten kuluessa ja miten
kehitys on kulkenut koko ajan samaan suuntaan. Mikä onkaan tilanne, jos menemme
edelleen 10-30 vuotta eteenpäin ja jos muutos jatkuu samansuuntaisena ja
samalla vauhdilla kuin tähän mennessä on tapahtunut?
Avioliiton
rappeutuminen on asia, joka on
toteutunut varsinkin viimeisen neljänkymmenen vuoden aikana, ja joka ilmenee
mm. siinä, että useat nuoret elävät yksinkertaisesti yhdessä menemättä
naimisiin (Myös David Wilkerson ennusti , että "Moraaliset esikuvat
alkavat järkkyä kirkossa käyvien ihmisten parissa. Miehen ja vaimon vaihto
lisääntyy, ja suuret määrät nuoria elää yksinkertaisesti yhdessä menemättä
avioliittoon", (2). Kun vielä 50 vuotta sitten ei juurikaan tunnettu
avoliittoja tai aloitettu yhteiselämää ennen vihillemenoa, on tämä nyt aivan
yleistä. Silloin, isovanhempiemme nuoruudessa ja vielä 1950-luvulla, tällaisia
pareja pidettiin lähinnä "susipareina" ja heidän käytöstään outona.
Tätä asiaa ja muutosta kuvaa hyvin seuraava lainaus, joka
käsittelee tilannetta Suomessa n. 40 vuotta sitten. Silloin Suomessa ja useissa
muissa maissa samanaikaisesti tuli esille ns. seksuaalinen vallankumous
silloisten nuorten ihmisten toimesta. Nykyään nämä "seksuaalisen
vallankumouksen" kokeneet ovat jo itse vanhempia ja ovat myös kasvattaneet
lapsensa samanlaiseen ajatustapaan ja malliin:
Jouduin olemaan
kotimaasta poissa kolme vuotta, nimittäin vuodet 1965-1968. Palattuani syksyllä
1968 olin suorastaan hämmästynyt siitä muutoksesta, joka julkisen keskustelun
ilmapiirissä oli tapahtunut. Tämä koski sekä keskustelun sävyä että
kysymystenasettelua.
...
Ylioppilasmaailmassa puhalsivat suuriäänisesti pasuunaan ne henkilöt, jotka
vaativat vapaiden sukupuolisuhteiden tulemista oikeutetuiksi muun muassa siten,
että ylioppilasasuntoloissa poikien ja tyttöjen täytyy saada julkisesti asua
yhdessä, vaikka he eivät olekaan keskenään naimisissa.
Näytti siltä, että Teiniliiton olivat
vallanneet uudet johtajat, jotka julistivat paitsi sosialismia ja
kouludemokratiaa myös vapaiden sukupuolisuhteiden aatetta.
Kaiken kaikkiaan tilanteessa oli uutta se,
että oli muodostunut viiteryhmiä, jotka puhuivat sukupuolikysymyksistä paljon
avoimemmin kuin julkisuudessa aikaisemmin oli ollut tapana ja syyttivät
yhteiskuntaa ja kirkkoa kaksinaismoraalista.
Keskustelun sävy oli hyvin suuressa määrin
eettistä. Moraalia pidettiin pahana. Sitä moitittiin. Samalla kuitenkin
julistettiin uutta moraalia useinkin hyvin moralistisesti ja
suvaitsemattomasti. Kun aikaisemmin oli puhuttu siitä, että täytyy ymmärtää
nuorison seksuaalista käyttäytymistä, julistettiin nyt eräiden ryhmien taholta,
että on oikein olla irrallisissa sukupuolisuhteissa. Asetettiin jopa vastakkain
avioliittoinstituutio ja todellinen aito rakkaus. Laillistamatonta yhdyselämää
eläviä pariskuntia haastateltiin julkisuudessa jonkinlaisina uuden moraalin
sankareina, jotka ovat uskaltaneet nousta rappeutuneen porvarillisen
yhteiskunnan moraalia vastaan. Samoin haastateltiin homoseksualisteja ja
vaadittiin vapaata aborttia.
... Vaikka julkisen
keskustelun ilmapiiri Suomessa oli havaintojeni mukaan hämmästyttävän paljon
muuttunut vuosien 1965 ja 1968 välisenä aikana, ilmassa olevat kysymykset
olivat samoja, joista keskusteltiin kaikkialla maailmassa. Ero oli vain
keskustelun kiihkeydessä ja ehkä siinä, että Suomen kaltaisessa pienessä maassa
voivat pienet aktiiviset ryhmät miltei vallata tiedotusvälineet. Lisäksi kai
olemme vielä tottumattomia julkiseen keskusteluun. Niinpä yksiviivainen
oikeassaolemisen asenne pääsee meillä paljon helpommin vallitsevaksi kuin
suuremmissa maissa. (3)
Edelleen muutosta, joka on
tapahtunut varsinkin 1960-luvulta alkaen, kuvaa hyvin saatanan kirkon
ylipappina toiminut Anton LaVey. Hän osuu aika oikeaan siinä, miten suuri
muutos seksuaalisuuden alueella tapahtui noin 1960-luvun puolivälissä:
"Saatanan
aikakausi alkoi vuonna 1966. Silloin Jumala julistettiin kuolleeksi,
sukupuolista vapautta alettiin puolustaa ja hipit kehittivät vapaan
seksikulttuurin." (4)
Avioerot liittyvät edellämainittuun avioliiton rappeutumiseen.
Esim. Suomessa, joka on nykyään yksi maailman moraalittomampia maita, kuten
muut pohjoismaat, päättyy nykyään lähes joka toinen avioliitto eroon.
Kuitenkin, jos verrataan avioerolukuja siihen, mitä ne ovat
olleet ennen, on nykyinen huono kehitys vain joidenkin vuosikymmenien ikäinen.
Se käy ilmi allaolevista luvuista:
- 1881 - 1890 tapahtui
Suomessa keskimäärin n. 53 avioeroa vuodessa
- 1901 - 1910 oli n. 125
eroa
- v. 1930 oli 1106 eroa
- v. 1938 oli 1784 eroa
- vuosina 1946 - 1950 oli
vuosittain n. 5000 eroa
- v. 1979 oli avioeroja
9624 ja asumuseroja 5547, joiden seurauksena oli samana vuonna n. 11 000 orpoa
lasta. Sataa avioliittoa kohden silloin hajosi lähes 35 avioliittoa
- Nykyään avioliittojen ja
myös avoliittojen hajoaminen on vielä yleisempää kuin v. 1979
Muutos televisiossa. Kun puhutaan televisiosta, on hyvä huomata, miten se
on verrattain uusi asia. Sen yleistymisen ja sitä kautta tietysti sen
vaikutuksen yhteiskuntaan osoittaa se, että kun v. 1945 esim. Yhdysvalloissa
oli vain 5000 TV-vastaanotinta, on niitä nykyään siellä yli 100 miljoonaa.
Suomessa ja lukuisissa muissa maissa TV-vastaanottimia on nykypäivänä suhteessa
yhtä paljon kuin Yhdysvalloissa.
Huomioitavaa television suhteen on kuitenkin muutos, joka on
tapahtunut sen ohjelmien suhteen. Ne ovat kokeneet muutoksen siten, että mukaan
on tullut yhä enemmän alastomuutta ja kielenkäyttö on muuttunut rivommaksi ja
jopa kova porno on todellisuutta, varsinkin satelliitti- ja kaapelikanavien
kautta (Mm. David Wilkerson ennusti tämän kehityksen jo 1970-luvun alkupuolella.
Hän totesi, että "Useimmat TV-yhtiöt joutuvat tämän romahduksen
valtoihin. Ennustan, että ohjelmissa on pian alastomuuskohtauksia. Raja-aitojen
ylittäminen on muotihulluus niiden piirissä, jotka yrittävät tehdä
tiedotusvälineitä vapaamielisemmiksi. Kun tämän mielettömän hälinän ensimmäinen
vastustus tukehtuu, seuraa täydellisiä alastomuusohjelmia. Se tapahtuu ensin
varovaisesti, mutta kun taiteilijat liittyvät ylistämään tätä vapauden
läpimurtoa tiedoitusvälineissä, tulvaportit ovat avoinna, ja sitten jatkossa
voi seurata mitä tahansa... Itse asiassa tehdään tuskin mitään näiden ohjelmien
lopettamiseksi. Hämmästyttävää on, että ne, jotka tulevat puhumaan ponnekkaasti
alastomuutta vastaan, eivät ole suinkaan saarnamiehiä ja hartaita kristittyjä;
pikemminkin näin tekevät tietyt Hollywoodin kuuluisuudet ja tunnetut
TV-esiintyjät." (5). Nyt tehdään asioita, jotka muutamia
vuosikymmeniä sitten olisivat tuntuneet aivan mahdottomilta, ja jotka saavat
1960-luvun TV-tarjonnan näyttämään jokseenkin kiltiltä ja harmittomalta,
puhumattakaan 1950-luvun kotimaisista elokuvista. Vertailu nykyajan ja
menneiden vuosikymmenten välillä on helppo tehdä, koska ero on niin suuri.
Vanhat Clark Gable tai Bogart-elokuvat ovat varsin viattomia verrattuna
nykyelokuviin:
Vanhan Clark Gablen
ajoista tuntuu olevan jo ikuisuus. Silloin kaikkein rohkein kohtaus elokuvassa It
Happened One Night (Se tapahtui eräänä yönä) oli se, kun Gable ja Claudette
Colbert tekivät huovasta verhon vuoteittensa väliin joutuessaan viettämään
yönsä samassa hytissä. He nimittivät huopaa "Jerikon muuriksi", mutta
tämän päivän filmintekijät ovat kaataneet muurit ja vaihtaneet ne kurttuisiin
lakanoihin. (6)
Televisiossa on siis
tapahtunut muutos ohjelmissa, mutta mielenkiintoista on lisäksi se, että
synnistä avoimesti kerskataan ja tuodaan se julki. Se on asia, josta
sodomalaiset tunnettiin, koska Jesajan kirjassa sanotaan (3:9): Heidän
kasvojensa hahmo todistaa heitä vastaan; syntinsä he tuovat julki
niinkuin sodomalaiset, he eivät niitä salaa. Voi heitä! Itsellensä he
pahaa tekevät.
Hyviä esimerkkejä
ovat kahden eri TV-kanavan mainokset, joissa ne kertovat tulevista
ohjelmistaan. Ne osoittavat TV-yhtiöiden moraalisen romahduksen ja miten ne
viettelevät ihmisiä syntiin (Vrt. Jeesuksen sanat: ”Mutta joka viettelee
yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi
ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen. Voi
maailmaa viettelysten tähden! Viettelysten täytyy kyllä tulla; mutta voi sitä ihmistä,
jonka kautta viettelys tulee!”, Matt 18:6,7). Sellaista ei esiintynyt
samassa määrin televisioyhtiöissä muutamia vuosikymmeniä sitten. Ohjelmia
mainostettiin sanoilla:
- ”Säädytön, rohkea,
irstas…”
- ”Jos viikonloppuisin
moraali on löyhässä, niin maanantaisin se on hukassa.”
Internet ja muut
kanavat. Yksi asia, joka on
mullistanut nyky-yhteiskunnan, on internet. Se on yleistynyt vasta viimeisten
15-20 vuoden aikana ja on pian yhtä yleinen kuin televisio. Sitäkin voidaan
käyttää sekä hyvään että huonoon tarkoitukseen kuten televisiota. Se on hyvä
kanava evankeliumin ja hyvien asioiden levityksessä, mutta sen kautta tapahtuu
myös seuraavia asioita:
- pornosivustoja,
joihin voidaan etsiytyä muutamalla napinpainalluksella ja kädenliikkeellä
- seksikuvien
levittäminen
- seksiseuran
etsiminen sen kautta
Eräs hyvä kehityksen mittari ovat myös kaduillamme
olevat seksikaupat. Niitä ei esim. 1950-luvulla tavattu lainkaan, mutta nykyään
niitä voi olla pienemmissäkin kaupungeissa useampia. On erikoista huomata,
miten niitä ja muita pornografian levityspaikkoja - kuten yläosattomia
ravintoloita, joita esim. 1950-luvulla olisi pidetty aivan mahdottomana - on
tullut lisää yhä enemmän ja ne ovat eräs merkki ajan ilmiöstä. Ne todistavat,
että elämme sellaisen moraalisen romahduksen keskellä, jota ei Suomessa ja
muissa maissa ole aikaisemmin koettu. Vaikka mennään vuosisatoja taaksepäin, ei
samanlaista seksuaalisuuden ylikorostusta ole esiintynyt pohjoismaissa eikä
juuri muuallakaan.
Homoseksuaalisuuden
nousu on asia, johon kannattaa
kiinnittää huomiota. Se ei ollut juuri esillä 1950-luvulla, mutta erityisesti
viimeisen kymmenen vuoden aikana se on tullut yhä yleisemmin hyväksytyksi ja
salonkikelpoisemmaksi yhteiskunnassa. (Merkittävää on, että vielä vuoteen
1971 sukupuolinen kanssakäyminen samaa sukupuolta olevien kesken oli Suomessa
rikos. Samoin homoseksuaalinen taipumus oli sairaus vielä vuoteen 1981, joten
yhteiskunta on huomattavasti muuttunut.) Sen hyväksyttävyyteen ovat
varmasti vaikuttaneet niin TV:n keskusteluohjelmat, sarjat, joiden pää- tai
sivuosissa on esiintynyt tällaisia henkilöitä sekä lehtien palstat, jotka ovat
pitäneet asiaa toistuvasti esillä. Kehitys on kulkenut aikanamme samalla
tavalla kuin Nooan ja Lootin päivinä. Erityisesti Sodoma tunnettiin tästä
asiasta.
Tärkeätä
on kuitenkin painottaa, että Jumala rakastaa homoseksuaaleja ja ettemme
(onneksi) ole lähimmäistemme tuomareita. Siihen ketään ei ole kutsuttu. Mutta
ongelmana nyky-yhteiskunnassa on, ettei homoseksuaalisia suhteita (kuten ei
usein avioliiton ulkopuolisia suhteita) enää nähdä synniksi eikä himoksi, josta
tulee tehdä parannus ja josta voidaan vapautua, koska Jumala on voimallinen
vapauttamaan ihmisen. Saatetaan nähdä vain se, että jotkut vastustavat tätä
asiaa tai esim. aborttia, mutta ei haluta nähdä Jumalan näkökantaa asiaan ja
miten hän suhtautuu syntiin, oli sitten kyseessä homoseksuaalisuus tai mikä muu
synti tahansa. Siitä (Jumalan näkökannasta syntiin) voidaan nähdä hyviä
esimerkkejä historiassa. Sodoma ja Gomorra, kanaanilaiset tai muinainen Israel
ovat siitä vain muutamia esimerkkejä, jotka voidaan nähdä Raamatun sivuilla.
Homoseksuaalisuus on siis tullut yleisesti hyväksytyksi. Kun yhteiskunta
ei ennen hyväksynyt sellaista elämäntapaa, nyt siihen rohkaistaan ja kannustetaan.
Samoin sama asia on vaikuttanut ja vaikuttaa kirkkoon. David Wilkerson totesi jo
1970-luvun alkupuolella tunnetussa Näky-kirjassaan, mitä tulisi tapahtumaan.
Voidaan todeta, että profetia on todella toteutunut:
"On olemassa kaksi voimaa, jotka estävät
homoseksualisteja antautumasta täydellisesti syntiinsä: yhteiskunta ei hyväksy
heitä ja kirkko vastustaa heitä opetuksillaan. Mutta nämä esteet häviävät, kun
yhteiskunta ei enää vastusta heidän syntiään eikä pidä sitä epänormaalina, vaan
rohkaisee heitä siinä, ja kun kirkko ei enää saarnaa heidän synnistään, vaan
tukee heitä heidän sukupuolisissa toiminnoissaan. Tulvaportit ovat auki, ja
homoseksualisteja rohkaistaan jatkamaan synnissään. Näyssäni olen nähnyt, että
nämä kaksi estettä pyyhitään pois tieltä, ja kun ne otetaan pois, seuraa
kaaos."(7).
Huomioitavaa
homoseksuaalisuuden nousussa ovat myös siihen liittyvät suuret marssit. Sillä
New Yorkissa ja muissakin maailman suurkaupungeissa on järjestetty 1970-luvulta
alkaen marsseja, joissa on ollut mukana jopa yli satatuhatta osallistujaa. Ne
ovat saaneet palstatilaa lehdissä ja asia on tullut tunnetuksi. Seuraava
lainaus osoittaa hyvin, miten tällaiset marssit ovat yleistyneet vasta nykyisen
sukupolven aikana, pääasiassa viimeisten parinkymmenen vuoden aikana. Ne ovat
osoituksena siitä moraalisesta murroksesta, joka on tapahtunut
yhteiskunnassamme. Vielä 1800-luvulla ja isovanhempiemme lapsuudessa niitä ei
tunnettu:
Aina 1970-luvulta
lähtien homoliike on säännöllisesti tullut julkisuuteen ns. "Ylpeysparaatien"
merkeissä. Vuosittain järjestetään "Gay Pride" (Homo-Ylpeys)-päiviä,
jolloin joukoittain homoseksuaaleja, transvestiitteja, transseksuaaleja yms.
marssii maailman kaupunkien kaduilla "juhlistaen" omaa sukupuolista
käyttäytymistään. "Gay Pride"-liikehdinnän eräänlaisena mottona on
sanat: "Proud to be gay", eli "Olen ylpeä homoudestani".
Heinäkuussa 2000 järjesti Seksuaalisen
tasavertaisuuden ry (SETA) jälleen kerran Helsinki Pride (Helsinki
Ylpeys)-päivän Helsingissä. Setalaiset ja heidän tukijansa marssivat
pääkaupungin kaduilla. Tapahtuma oli osa samaan aikaan järjestettävää
maailmanlaajuista Gay Pride 2000 -tapahtumaa. Kenties merkittävin kaikista
maailman Homo Ylpeys 2000 -päivän marsseista järjestettiin Roomassa, jossa
kymmenet tuhannet homoseksuaalit marssivat paavin mielipahaksi halki
historiallisen kaupungin. Viranomaiset arvioivat marssijoiden määräksi noin 70
000, lehdet noin 200 000, kun taas järjestäjät itse puhuivat jopa 400 000
marssijasta, jotka "juhlivat homouttaan". (8)
