Avioero ja uudelleenavioituminen aviorikos avoliitto haureus

Tartu kiinni
iankaikkiseen elämään!

Jeesus on tie ja
totuus ja elämä

KENEN SANAA?

Tämän kirjoituksen aiheena on Raamattu ja sen ymmärtäminen. Siinä käsitellään suhtautumistamme tähän kirjaan ja erilaisia lähestymistapoja, joita yhteiskunnassa esiintyy. Se tarkoittaa, että jokaisella on oma ajatustapansa, jolla hän tutkii siinä olevia kirjoituksia. Seuraavat kolme lähestymistapaa ovat tavallisia:

1. Ensimmäinen ryhmä hylkää Raamatun ja etsii perusteita, joiden nojalla se voi pitää sitä pilkkanaan. Nämä ihmiset asettavat kyseenalaiseksi koko ilmoituksen ja etsivät mielellään epäkohtia kristillisyydestä tai syitä sille, miksi eivät usko Jumalaan. Tällainen asenne, joka usein verhoutuu tieteellisyyden, loogisuuden ja kriittisyyden taakse, on tavallista ja suosittua nyky-yhteiskunnassa. Seuraava lainaus kuvaa tällaista asennetta:

Sillä niin paha ja turmeltunut on ihmisluonto, että se riemuitsee niistä ja ylistää niitä, jotka etenevät pisimmälle epäilyyn ja kielteisyyteen. Karkea ja typerä kielteisyys ei ole suosittu, mutta sitä vastoin tyylikäs kielteisyys on. Jos joku saavuttaa kunniaa ja menestystä tämän maailman älyllisessä elämässä: kirjallisuudessa, yliopistoissa, lehdistössä, taiteilijapiireissä jne., niin hänellä on sitä suuremmat mahdollisuudet, mitä elegantimmin kevytmielinen hän voi olla sanoissa, mitä radikaalimpi ”logiikassaan”, mitä epäilevämpi elämänasenteessaan ja mitä epäsovinnaisempi kaikessa, mikä on kristinuskoa ja Jumalan ilmoitusta… Sitä kiusausta moni ei kestä. (1)

2. Toiset henkilöt ihailevat omaa älyään ja alentavat Raamatun oman inhimillisen ymmärryksensä tasolle. Tämä ryhmä suhtautuu kriittisesti kaikkeen, mikä ei ole sopusoinnussa heidän järkensä kanssa. Varsinkin ihmeet ovat sellaisia.

   Tämä maailmankatsomus on lähellä deismiä. Se tarkoittaa, että Jumalaa nimellisesti kunnioitetaan, mutta hänen ominaisuuksiaan on vähennetty. Hän on tuonpuoleinen voima tai energia, mutta ei sellainen, joka voi puuttua maailman tapahtumiin. Tässä ajatusmallissa päätietolähde ei ole enää Raamattu, vaan ihmisen omat ajatukset:

Toisena tekijänä deismin kehityksessä on painopisteen siirtyminen suhteessa tietolähteeseen. Päätietolähteenä ei enää pidetty Raamatun erityistä ilmoitusta, vaan järkeä tai intuitiota. Mistä tämä siirros sitten johtui?

   …Kuten teismissäkin, tärkein väite koskee Jumalan olemassaoloa ja luonnetta. Deismille on tunnusomaista, että se redusoi eli pelkistää tai vähentää Jumalan ominaisuuksia. Hän on tuonpuoleinen voima tai energia, ensimmäinen alkusyy menneen ajan syiden sarjassa, joka muuten olisi loputon. Mutta hän ei ole todella hän, vaikka hänestä käytetäänkin persoonapronominia. Hän ei välitä luomakunnastaan, hän ei rakasta sitä. Hänellä ei ole siihen mitään ”persoonallista” suhdetta.

   Buckminster Fuller, joka on eräänlainen nykyaikainen deisti, ilmaisee uskonsa tähän tapaan: ”Uskon ennakoivan järjellisen viisauden kokonaisuuteen, jota voimme kutsua ’Jumalaksi’.” Fullerin Jumala ei ole persoona, jota voitaisiin palvoa, vaan ainoastaan äly ja voima, joka voidaan tunnistaa.

   Deistille Jumala siis on etäinen ja vieras. Varhaiset deistit eivät kuitenkaan ilmeisesti oivaltaneet, millaiseen yksinäisyyteen tämä ihmiskunnan jättää. Kului miltei kaksi vuosisataa, ennen kuin tämä johdonmukainen seuraus alkoi näkyä ihmisten tunne-elämässä. (2)

3. Kolmas tapa on suhtautua kunnioittavasti kirjoituksiin. Yksi osoitus tästä asenteesta ovat Berean juutalaiset, jotka vilpittömästi halusivat saada selville, pitivätkö asiat paikkansa kirjoitusten valossa. Kuulutko sinä tähän ryhmään?

- (Apt 17:10-12) Mutta veljet lähettivät heti yötä myöten Paavalin ja Silaan Bereaan. Ja kun he olivat saapuneet sinne, menivät he juutalaisten synagoogaan.

11. Nämä olivat jalompia kuin Tessalonikan juutalaiset; he ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin.

12. Ja monet heistä uskoivat, niin myös useat ylhäiset kreikkalaiset naiset ja miehet.

KENEN SANAA? Mitä tulee Raamatun kirjoitettuun sanaan, on yleensä turha vakuuttaa uskomattomalle ihmiselle, että se on Jumalan sanaa. Hän ei ota sitä vakavasti, koska häneltä puuttuu henkilökohtainen jumalasuhde. Sen sijaan hän saattaa pitää Raamatun sanaa ihmisten uskonnollisuuden ilmauksena. Hän näkee kaikessa vain ihmisen osuuden. Hänen mielestään Raamattu ei ole Jumalan ilmoitus meille vaan eri ihmisten ajatuksia ja mielipiteitä Jumalasta. Useimmilla on deistinen tai naturalistinen näkemys, jossa kielletään joko Jumalan olemassaolo, hänen puuttumisensa historian tapahtumiin tai se perinteinen näkemys, että Raamattu olisi Jumalan ilmoitus meille. On selvä, että tällaisilla ihmisillä on vähän kiinnostusta Raamatun sanomaa kohtaan.

   Kaikesta huolimatta, vaikka useimmat eivät näe Raamatun kirjoituksissa mitään erikoista, löydämme Raamatusta itsestään todistuksen sen tärkeydestä. Yksi tällainen avain on Jeesus. Jos hän on taivaasta tullut Jumalan Poika ja Jumala, joka on ilmoittanut itsensä, voidaan sillä perustella myös Raamatun arvovaltaa. Se johtuu kolmesta syystä:

Jeesus lainasi Vanhan testamentin kirjoituksia puheissaan ja piti siinä mainittuja tapahtumia historiallisina

Suurin osa evankeliumeista Uudessa testamentissa koostuu hänen puheistaan

Kolmas syy on, että apostolit, joiden kautta suurin osa Uuden testamentin kirjeistä on syntynyt, olivat Jeesuksen valitsemia.

Jeesus lainasi kirjoituksia. Yksi osoitus Vanhan testamentin kirjoitusten tärkeydestä siis on, että Jeesus lainasi usein kirjoituksia puheissaan. Hän ei asettanut kyseenalaiseksi vedenpaisumusta, Sodoman ja Gomorran historiallisuutta (Luuk 17:26-32) tai luomista (Mark 13:19) vaan piti niitä historiallisina tosiasioina. Lisäksi hän sanoi monta kertaa ”kirjoitettu on” sekä moitti fariseuksia siitä, että nämä tekivät Jumalan sanan tyhjäksi perinnäissääntönsä tähden.

   Mitä tämä sitten merkitsee? Ainakin se tarkoittaa, että jos Jeesus tunnustaa Vanhan testamentin kirjoitukset ja tapahtumat, emme varmastikaan tee väärin, jos toimimme hänen tavallaan. Jos hän on Jumalan Poika, yhtä Isän Jumalan kanssa, ollut taivaassa ennen maan päälle tuloaan ja jonka kautta kaikki on luotu (Joh 1:3, Kol 1:16), voimme kunnioittaa hänen mielipidettään myös tällä alueella. Hän sanoi mm. seuraavalla tavalla:

- (Matt 21:12,13) Ja Jeesus meni pyhäkköön; ja hän ajoi ulos kaikki, jotka myivät ja ostivat pyhäkössä, ja kaatoi kumoon rahanvaihtajain pöydät ja kyyhkysten myyjäin istuimet.
13. Ja hän sanoi heille: "Kirjoitettu on: 'Minun huoneeni pitää kutsuttaman rukoushuoneeksi', mutta te teette siitä ryövärien luolan."

- (Matt 21:42,43) Jeesus sanoi heille: "Ettekö ole koskaan lukeneet kirjoituksista: 'Se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakiveksi; Herralta tämä on tullut ja on ihmeellinen meidän silmissämme'?

43. Sentähden minä sanon teille: Jumalan valtakunta otetaan teiltä pois ja annetaan kansalle, joka tekee sen hedelmiä.

- (Luuk 11:27,28) Niin hänen tätä puhuessaan eräs nainen kansanjoukosta korotti äänensä ja sanoi hänelle: "Autuas on se kohtu, joka on kantanut sinut, ja ne rinnat, joita olet imenyt".

28. Mutta hän sanoi: "Niin, autuaat ovat ne, jotka kuulevat Jumalan sanan ja sitä noudattavat".

- (Joh 17:17) Pyhitä heidät totuudessa; sinun sanasi on totuus.

- (Matt 22: 29-33) Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Te eksytte, koska te ette tunne kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa.

30. Sillä ylösnousemuksessa ei naida eikä mennä miehelle; vaan he ovat niinkuin enkelit taivaassa.

31. Mutta mitä kuolleitten ylösnousemukseen tulee, ettekö ole lukeneet, mitä Jumala on puhunut teille, sanoen:

32. 'Minä olen Aabrahamin Jumala ja Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala'? Ei hän ole kuolleitten Jumala, vaan elävien."

33. Ja sen kuullessaan kansa hämmästyi hänen oppiansa.

- (Matt 15:5-8) Mutta te sanotte: Joka sanoo isälleen tai äidilleen: 'Se, minkä sinä olisit ollut minulta saapa, on annettu uhrilahjaksi', sen ei tarvitse kunnioittaa isäänsä eikä äitiänsä.

6. Ja niin te olette tehneet Jumalan sanan tyhjäksi perinnäissääntönne tähden.

7. Te ulkokullatut, oikein teistä Esaias ennusti, sanoen:

8. 'Tämä kansa kunnioittaa minua huulillaan, mutta heidän sydämensä on minusta kaukana,

- (Luuk 24:25-27,32,44,45) Niin hän sanoi heille: "Oi, te ymmärtämättömät ja hitaat sydämeltä uskomaan kaikkea sitä, minkä profeetat ovat puhuneet!

26. Eikö Kristuksen pitänyt tätä kärsimän ja sitten menemän kirkkauteensa?"

27. Ja hän alkoi Mooseksesta ja kaikista profeetoista ja selitti heille, mitä hänestä oli kaikissa kirjoituksissa sanottu.

32. Ja he sanoivat toisillensa: "Eikö sydämemme ollut meissä palava, kun hän puhui meille tiellä ja selitti meille kirjoitukset?"

44. Ja hän sanoi heille: "Tätä tarkoittivat minun sanani, kun minä puhuin teille ollessani vielä teidän kanssanne, että kaiken pitää käymän toteen, mikä minusta on kirjoitettu Mooseksen laissa ja profeetoissa ja psalmeissa".

45. Silloin hän avasi heidän ymmärryksensä käsittämään kirjoitukset.

Evankeliumit ja Jeesuksen omat sanat. Entä Uuden testamentin tekstit? Mitä todisteita meillä on sen puolesta, että nämä kirjoitukset ovat Jumalan ilmoitus meille eikä vain ihmisten ajatuksia ja mielipiteitä Jumalasta? Mistä voi tietää eron näiden kahden asian välillä?

   Vastaus löytyy jälleen Jeesuksesta, joka on Uuden testamentin keskushenkilö. Jos hän on Jumalan Poika, yhtä Isän Jumalan kanssa ja ollut taivaassa ennen maan päälle tuloaan (Joh 8:23,24: Ja hän sanoi heille: "Te olette alhaalta, minä olen ylhäältä; te olette tästä maailmasta, minä en ole tästä maailmasta. Sentähden minä sanoin teille, että te kuolette synteihinne; sillä ellette usko minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne."), ei häntä voi ohittaa. Ilman häntä ja hänen maanpäällistä vaikutustaan nämä kirjoitukset eivät olisi edes syntyneet.

   Niinpä yksi osoitus Uuden testamentin ja erityisesti evankeliumien merkityksestä ja auktoriteetista ovat niissä olevat Jeesuksen sanat. Kun hyvin suuri osa evankeliumeista koostuu hänen sanoistaan, ovat ne vahvin osoitus siitä, kuinka tärkeitä nämä kirjoitukset ovat. Niistä tulee ilmi, että ne eivät ole vain tavanomaista ihmisten juttelua, vaan iankaikkisen elämän sanoja, Jumalan sanoja meille. Tähän johtopäätökseen tulemme, jos otamme hänen puheensa todesta.

   Katsomme joitakin sellaisia lainauksia, joista tämä tulee esille sekä joitakin hänen väitteitä itsestään. Meidän täytyy laittaa seuraavat puheet joko totuuden tai valheen joukkoon.



- (Matt 5:21,22) Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä tapa', ja: 'Joka tappaa, se on ansainnut oikeuden tuomion'.

22. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.

- (Matt 5:27.28) Te olette kuulleet sanotuksi: 'Älä tee huorin'.

28. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä, on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssansa.

- (Luuk 6:46-48) Miksi te huudatte minulle: 'Herra, Herra!' ettekä tee, mitä minä sanon?

47. Jokainen, joka tulee minun tyköni ja kuulee minun sanani ja tekee niiden mukaan - minä osoitan teille, kenen kaltainen hän on.

48. Hän on miehen kaltainen, joka huonetta rakentaessaan kaivoi syvään ja laski perustuksen kalliolle; kun sitten tulva tuli, syöksähti virta sitä huonetta vastaan, mutta ei voinut sitä horjuttaa, sillä se oli hyvästi rakennettu.

- (Matt 24:35) Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät koskaan katoa.

- (Joh 7:45,46) Niin palvelijat palasivat ylipappien ja fariseusten luo, ja nämä sanoivat heille: "Miksi ette tuoneet häntä tänne?"

46. Palvelijat vastasivat: "Ei ole koskaan ihminen puhunut niin, kuin se mies puhuu".

- (Joh 12:48-50) Joka katsoo minut ylen eikä ota vastaan minun sanojani, hänellä on tuomitsijansa: se sana, jonka minä olen puhunut, se on tuomitseva hänet viimeisenä päivänä.

49. Sillä en minä itsestäni ole puhunut, vaan Isä, joka on minut lähettänyt, on itse antanut minulle käskyn, mitä minun pitää sanoman ja mitä puhuman.

50. Ja minä tiedän, että hänen käskynsä on iankaikkinen elämä. Sentähden, minkä minä puhun, sen minä puhun niin, kuin Isä on minulle sanonut."

- (Joh 14:23,24) Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan.

24. Joka ei minua rakasta, se ei pidä minun sanojani; ja se sana, jonka te kuulette, ei ole minun, vaan Isän, joka on minut lähettänyt.

- (Joh 6:63, 68,69) Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä.

68. Simon Pietari vastasi hänelle: "Herra, kenen tykö me menisimme? Sinulla on iankaikkisen elämän sanat;

69. ja me uskomme ja ymmärrämme, että sinä olet Jumalan Pyhä."

Uuden testamentin kirjeet. Edellisissä kappaleissa on tuotu esille, miten Vanha testamentti ja sen tapahtumat saavat vahvistuksen Jeesuksen arvovallan kautta. Samoin on esitetty, miten suuri osa evankeliumien teksteistä koostuu hänen sanoistaan.

   Entä Uuden testamentin kirjeet? On tärkeätä ymmärtää, että myös ne saavat vahvistuksen Jeesuksen arvovallan kautta. Se johtuu siitä, että apostolit olivat Jeesuksen, Jumalan Pojan, valitsemia ja kouluttamia. Hän valitsi heidät, ja siksi voidaan olettaa, että he eivät kirjoittaneet vain oman mielensä vaan Jumalan tahdon mukaan. Se on lähtökohta näiden kirjoitusten arvovallalle. Toinen sisäinen kriteeri esim. Paavalin kirjeiden arvovallalle on se, että Pietari vertasi niitä kirjoituksiin, Jumalan sanaan. Katsomme muutamia aiheeseen liittyviä jakeita:

- (Luuk 6:13-16) Ja päivän tultua hän kutsui tykönsä opetuslapsensa ja valitsi heistä kaksitoista, joille hän myös antoi apostolin nimen:

14. Simonin, jolle hän myös antoi nimen Pietari, ja Andreaan, hänen veljensä, ja Jaakobin ja Johanneksen, ja Filippuksen ja Bartolomeuksen,

15. ja Matteuksen ja Tuomaan, ja Jaakobin, Alfeuksen pojan, ja Simonin, jota kutsuttiin Kiivailijaksi,

16. ja Juudaan, Jaakobin pojan, sekä Juudas Iskariotin, josta tuli kavaltaja.

- (Joh 15:16) Te ette valinneet minua, vaan minä valitsin teidät ja asetin teidät, että te menisitte ja kantaisitte hedelmää ja että teidän hedelmänne pysyisi: että mitä ikinä te anotte Isältä minun nimessäni, hän sen teille antaisi.

- (2 Piet 3:15,16) ja lukekaa meidän Herramme pitkämielisyys pelastukseksi, josta myös meidän rakas veljemme Paavali hänelle annetun viisauden mukaan teille on kirjoittanut;
16. niinkuin hän tekee kaikissa kirjeissään, kun hän niissä puhuu näistä asioista, vaikka niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, jota tietämättömät ja vakaantumattomat vääntävät kieroon niinkuin muitakin kirjoituksia, omaksi kadotuksekseen.

Raamatun itseilmoitus. Eräs syy pitää Raamattua Jumalan sanana on sen oma ilmoitus siitä. Sanonnat “Näin sanoo Herra” ja “Herran sana tuli minulle”, jotka esiintyvät Raamatussa satoja kertoja, viittaavat siihen. Ne osoittavat, miten Jumala lähetti ilmoituksensa profeetoille.

   Samaan suuntaan viittaavat sanonnat ”Jumalan sana”, että juutalaisille uskottiin se mitä ”Jumala oli puhunut” tai että Jumala puhui profeettojen kautta. Kun tällaisia sanontoja on paljon, osoittavat ne Raamatun suuren merkityksen. Näiden jakeiden pohjalta voidaan perustella Raamatun sanojen ja ilmoituksen tärkeyttä. Tosin epäuskoinen ihminen ei pidä tätä todistusta kovin vahvana:

- (Matt 15:6) Ja niin te olette tehneet Jumalan sanan tyhjäksi perinnäissääntönne tähden.

-(Luuk 8:11,12) Vertaus on tämä: siemen on Jumalan sana.
12. Mitkä tien oheen putosivat, ovat ne, jotka kuulevat, mutta sitten perkele tulee ja ottaa sanan pois heidän sydämestään, etteivät he uskoisi ja pelastuisi.

- (Luuk 11:28) Mutta hän sanoi: "Niin, autuaat ovat ne, jotka kuulevat Jumalan sanan ja sitä noudattavat".

- (Joh 10:35) Jos hän sanoo jumaliksi niitä, joille Jumalan sana tuli - ja Raamattu ei voi raueta tyhjiin -

- (Room 3:1,2) Mitä etuuksia on siis juutalaisilla, tai mitä hyötyä ympärileikkauksesta?

2. Paljonkin, kaikin tavoin; ennen kaikkea se, että heille on uskottu, mitä Jumala on puhunut.

- (Hebr 1:1-3) Sittenkuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut isille profeettain kautta,

2. on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi, jonka kautta hän myös on maailman luonut

3. ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa,

- (Apt 6:2) Niin ne kaksitoista kutsuivat kokoon opetuslasten joukon ja sanoivat: "Ei ole soveliasta, että me laiminlyömme Jumalan sanan toimittaaksemme pöytäpalvelusta.

- (Apt 13:7) Hän oleskeli käskynhaltijan, Sergius Pauluksen, luona, joka oli ymmärtäväinen mies. Tämä kutsui luoksensa Barnabaan ja Sauluksen ja halusi kuulla Jumalan sanaa.

- (Apt 20:32) Ja nyt minä uskon teidät Jumalan ja hänen armonsa sanan haltuun, hänen, joka on voimallinen rakentamaan teitä ja antamaan teille perintöosan kaikkien pyhitettyjen joukossa.

- (Ef 6:17) ja ottakaa vastaan pelastuksen kypäri ja Hengen miekka, joka on Jumalan sana.

- (Kol 1:25) jonka palvelijaksi minä olen tullut Jumalan armotalouden mukaan, joka minulle on annettu teitä varten, täydellisesti julistaakseni Jumalan sanan,

- (1 Tess 2:13) Ja sentähden me myös lakkaamatta kiitämme Jumalaa siitä, että te, kun saitte meiltä kuulemanne Jumalan sanan, otitte sen vastaan, ette ihmisten sanana, vaan, niinkuin se totisesti on, Jumalan sanana, joka myös vaikuttaa teissä, jotka uskotte.

- (1 Piet 1:23) te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta.

Kysymys historiasta. Kun ihmiset esittävät ajatuksen, että Raamatun sisältö on vanhentunut, ajattelevat he yleensä, että siihen ja Jumalaan uskominen on jotakin epävarmaa ja epämääräistä – sellaista, jolle ei löydy mitään todisteita. Vastakohdaksi he asettavat tieteellisen tiedon, joka on varmaa ja luotettavaa ja jota ei kannata epäillä.

   Raamatun tapahtumissa on kuitenkin kysymys historiasta, johon liittyy Jumalan tekoja. Ne, joilla on naturalistinen maailmankatsomus, eivät hyväksy sellaista näkemystä, että Jumala voisi vaikuttaa historian kulkuun, mutta tätä asiaa pitää lähestyä todisteiden kautta. Sillä toistuvasti on tapahtunut, että Raamatussa mainitut asiat ovat saaneet vahvistuksen muiden lähteiden ja arkeologisten kaivausten kautta. Syntiinlankeemus, vedenpaisumus, kielten sekoitus sekä Raamatun muut tapahtumat, henkilöt ja paikat ovat sellaisia, joille löytyy vahvistusta muista lähteistä.

   Tässä onkin yksi syy, miksi Raamatun sisältöön kannattaa tutustua ja miksi väitteeseen sen jumalallisesta ja iankaikkisesta sanomasta kannattaa suhtautua vakavasti. Paras ja yksinkertaisin tapa on ottaa selvää tapahtumien historiallisuudesta. Se ei itsestään todista Raamatun sisäistä opetusta todeksi, mutta se on paras tapa lähteä liikkeelle. Toisaalta jos Raamatun kuvaus esim. kaiken alusta on totta ja historiallista, ei evoluutioteoria voi pitää paikkansa. On mahdotonta, että ne molemmat ovat totta samanaikaisesti.

   Tässä kirjoituksessa ei perehdytä kovin syvällisesti Raamatun historiallisuuteen. Sen sijaan esitetään joitakin kysymyksiä, jotka liittyvät aiheeseen. Ne osoittavat, että on hyviä syitä luottaa Raamatun historiallisuuteen.

- Miksi kymmeniä henkilöitä Uuden ja Vanhan testamentin puolelta esiintyy muissa historiallisissa lähteissä? Sellaisia ovat Jeesus, Johannes Kastaja, Pilatus, Herodes, Jerusalemin papisto, Kyrenius, Arkelaus ,Jaakob sekä lukuisat hallitsijat, virkamiehet ja papit. Pelkästään Uuden testamentin henkilöistä 30 on sellaista, jotka ovat tunnettuja muista lähteistä. Tämä osoittaa, miten Uuden testamentin tapahtumat ovat olleet yleisessä tiedossa. Ne eivät tapahtuneet missään syrjäsopessa, kuten Paavali osoitti vastauksessaan kuningas Agrippalle ja maaherra Festukselle (molemmat mainitaan muissa lähteissä):

- (Apt 26:24-26) Mutta kun hän näin puolustautui, sanoi Festus suurella äänellä: "Sinä olet hullu, Paavali, suuri oppi hulluttaa sinut." Mutta Paavali sanoi: "En ole hullu, korkea-arvoinen Festus, vaan puhun totuuden ja toimen sanoja. Kuningas kyllä nämä tietää, jonka tähden minä puhunkin hänelle rohkeasti. Sillä minä en usko minkään näistä asioista olevan häneltä salassa; eiväthän nämä ole missään syrjäsopessa tapahtuneet.

- Miksi maallisten historioitsijoiden (mm. Josefus) kuva Jeesuksesta ja hänen merkityksestään alkuseurakunnalle on lähes samanlainen kuin minkä Uusi testamenttikin osoittaa.

- Miksi arkeologia on osoittanut kymmenien kaupunkien ja muiden Raamatun paikkojen olemassaolon todeksi?

- Miksi kansojen perimätiedossa ja kivitauluissa esiintyy merkintöjä ihmisen lankeemuksesta, vedenpaisumuksesta ja kieltensekoituksesta?

- Miksi kaikissa korkeissa vuoristoissa tavataan merieliöiden jäänteitä?

- Miksi maailma ei ole täydellinen paikka vaan täällä esiintyy epätäydellisyyttä, sairautta, pahuutta ja kuolemaa? Jos syntiinlankeemus (Room 5:12: Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet) ei ole totta, mistä nämä negatiiviset asiat johtuvat?

Katsomme muutamia lainauksia, jotka liittyvät käsiteltävään aiheeseen. Ensimmäisessä niistä tutkija-arkeologi William Ramsay - henkilö, joka on tutkinut Luukkaan evankeliumin (muut evankeliumit kertovat samoista asioista) ja varsinkin Apostolien tekojen luotettavuutta - on todennut:

"Aluksi suhtauduin siihen kielteisesti, sillä Tubingenin teorian nerokkuus ja näennäinen aukottomuus oli yhdessä vaiheessa saanut minut täysin vakuuttuneeksi... Vähitellen tajusin, että (raamatullisen) kertomuksen eri yksityiskohdat olivat hämmästyttävän totuudenmukaisia. Olin aloittanut varmana siitä, että teos oli kirjoitettu toisella vuosisadalla ja ettei se kertonut luotettavasti ensimmäisen vuosisadan oloista, mutta vähitellen totesin sen hyödylliseksi liittolaiseksi eräissä vaikeissa tutkimuksissa." (3)

Ramsay on muualla viitannut Luukkaan merkitykseen historioitsijana:

"Luukas on eturivin historioitsija; hän selostaa tosiasiat luotettavasti, mutta sen lisäksi hän osoittaa aitoa historiantajua; hän sisäistää historiallisen kehityksen suuret linjat ja suhteuttaa esityksensä kunkin tapauksen merkitykseen. Hän tarttuu tärkeisiin ja ratkaiseviin tapahtumiin ja osoittaa niiden laajalla käsittelyllä tuota oikeaa näkemystä, mutta puuttuu vain lyhyesti tai ei ollenkaan aiheisiin, jotka ovat hänen kannaltaan merkityksettömiä. Lyhyesti sanoen tämä kirjailija pitäisi asettaa suurimpien historioitsijoiden joukkoon." (4)

Seuraavat lainaukset viittaavat samaan suuntaan. Ne osoittavat, miten arkeologia ja muut historialliset lähteet ovat toistuvasti vahvistaneet Uuden testamentin ja Raamatun historiallisuutta. Samaa ei voi sanoa monista tieteen teorioista, kuten elämän synnystä itsestään tai evoluutiosta:

Kuuluisa arkeologi William Albright sanoo: ”Raamatun historialliset tiedot pitävät paikkansa tavalla, jota nykyaikainen raamattukritiikki ei osaa kuvitellakaan. Tutkimuksieni edistyessä on minulle käynyt selväksi, että Raamattu on erittäin luotettava historiallinen lähdeteos. Sen kertomukset eivät ole myyttejä vaan historiallisia dokumentteja, jotka pitävät pienintä yksityiskohtaa myöten yhtä totuuden kanssa. Se liiallinen skeptisyys, jota johtava historiallinen koulukunta tunsi Raamattua kohtaan, on jatkuvasti menettänyt todistusvoimaansa. Yhä uudet löydöt ovat todistaneet Raamatun olevan oikeassa lukemattomissa yksityiskohdissa ja lisänneet Raamatun arvoa historiallisena lähteenä.” (5)

"On tärkeää ymmärtää, että arkeologisista kaivauksista on saatu suuri määrä todisteita, jotka osoittavat täysin selvästi, ettei Raamattu ole hurskasta väärentelyä. Tähän mennessä yhtäkään Raamatun historiallista kohtaa ei ole voitu todistaa vääräksi niiden todisteiden perusteella, joita on saatu arkeologisista tutkimuksista." (6)

Miksi ihmiset hylkäävät Raamatun ilmoituksen? Vaikka Jeesuksen kautta voidaan ymmärtää Raamatun ilmoituksen tärkeys, niin kaikesta huolimatta monet eivät ota tätä ilmoitusta vakavasti. He pitävät mahdottomana, että Raamatussa olisi ilmaistu Jumalan suunnitelma ja tahto meitä varten, ja että hän olisi puhunut kirjoitetun sanan kautta. Siksi lähdemme seuraavaksi tutkimaan niitä moninaisia syitä, miksi monet hylkäävät Raamatun ilmoituksen ja kieltävät sen olevan Jumalan sanaa. Aloitamme maailmankuvan vaikutuksesta.

Maailmankuvan vaikutus. Maailmankuva vaikuttaa siihen, miten Raamattua tulkitaan. Monilla on joko deistinen tai naturalistinen maailmankatsomus.

   Ensimmäisessä niistä maailmankaikkeutta pidetään suljettuna Jumalan vaikutukselta; hän ei ole siitä kiinnostunut. Hän on ainoastaan pannut sen alulle, mutta ei ole sen jälkeen vaikuttanut tapahtumiin. Siksi ei voi tapahtua ihmeitä eivätkä Raamatussa mainitut ihmeelliset asiat ole mahdollisia. Tämän pohjalta kielletään myös se mahdollisuus, että Jumala voisi ilmoittaa itsestään sanallisesti. Maailmankaikkeus on kuin suljettu laatikko, johon Jumala ei ole päässyt vaikuttamaan.

   Naturalismissa mennään vieläkin pidemmälle. Siinä uskotaan, että aine on kaikki mitä on olemassa, joten silloin ei ole Jumalaa eikä myöskään hänen ilmoitustaan. Kielletään molempien mahdollisuus, joten naturalismi maailmankatsomuksena on käytännössä ateismia. Jotkut tällaiset henkilöt voivat kyllä käyttää kristillistä sanastoa, mutta he ovat antaneet sille aivan uuden sisällön ja merkityksen.

   Seuraava esimerkki liittyy aiheeseen. Sen kohdat 2 ja 3 kuvaavat hyvin deististä ja naturalistista ajatusmallia ja maailmankuvaa, jollainen ihmisillä on suhteessa Raamatun ilmoitukseen:

Ajattele kolmea mahdollista teologista väitettä: (1) Jumala on olemassa, ja hän on vuorovaikutuksessa ja kommunikoi ihmisten kanssa. (2) Jumala on olemassa, mutta hän ei ole vuorovaikutuksessa. (3) Jumala ei ole olemassa. On selvää, että ainoastaan ensimmäisessä tapauksessa meillä on mitään mahdollisuuksia saavuttaa rikasta ja yksityiskohtaista tietoa Jumalasta. Kahta muuta tapausta – että Jumala on olemassa, mutta vaikenee, tai että Jumala ei olemassa – on mahdotonta seurauksiltaan erottaa toisistaan. Niinpä jos haluamme pohtia mahdollisuutta, että Jumala on olemassa, meidän täytyy vakavasti pohtia väitettä, että Jumala on vuorovaikutuksessa ja kommunikoi meidän kanssamme. Muussa tapauksessa olemme käytännöllisiä ateisteja. (7)

Kuitenkin on syytä kysyä, että jos Jumala on olemassa ja ihminen on älyllinen olento, miksi ei Jumala voisi puhua ihmisille kirjoitetun sanan kautta tai myös suoraan? Kuka pystyy sanomaan, ettei Jumala voisi ilmoittaa mitään itsestään? Jos hän on kaiken alkuunpanija ja kaikkivaltias, eikö tällaista voisi odottaa häneltä? Varsinkin jos hän tahtoo ihmisiä läheisyyteensä, ei tässä pitäisi olla mitään kummallista.

   Ilmoituksen antaminen on myös loogista; jos Jumala on olemassa, jos hän on rakkaus ja ihminen on iankaikkisuusolento, on silloin luonnollista, että Jumala lähestyy ihmistä, ja antaa tietoa itsestään ja suunnitelmistaan. Ainoastaan ihmisten ennakkoasenteet estävät heitä uskomasta tähän mahdollisuuteen.

Ajassamme vaikuttaa vakaumus, ettei Jumalan ole mahdollista ilmoittaa itseään sanallisessa muodossa, vaikka Hän olisi olemassa. Tämän oletuksen mukaan Jumala ei voi ohjata inhimillisten kirjoittajien työtä niin, että Jumalan ilmoitus tallentuu luotettavasti sanallisessa muodossa. Tältä pohjalta kielletään, että Raamattu on aito Jumalan ilmoitus. Tähän liittyy läheisesti kysymys: Millaisten kriteerien pohjalta on mahdollista tunnistaa Jumalan aito ilmoitus ja erottaa se epäaidoista?

   Monet ateistit ja agnostikot hylkäävät ehdottomasti ajatuksen Jumalan sanailmoituksesta. Monille kristityille teologeillekin tuottaa vaikeuksia tunnustaa Jumalan aidon ilmoituksen olemassaolo, koska he usein tekevät tutkimustaan ateistisen tai agnostisen näkemyksen ehdoilla.

   Kuitenkaan ajatuksessa Jumalan ilmoituksesta ei ole mitään epäjohdonmukaista. ”Älykkäiden olentojen tiedon lisääminen ei voi olla ristiriidassa Jumalan viisauden, hyvyyden tai pyhyyden kanssa” (Alexander 1972: s. 61) (8)

   Olisi Jumalan hyvyyden vastaista jättää ihminen tietämättömäksi olennaisista totuuksista. Ilman sanallista ilmoitusta ihmisen käsitys perimmäisistä kysymyksistä jää epämääräiseksi, koska muut ilmoituksen muodot eivät selvyydestään huolimatta anna ihmiselle pelastukseen tarvittavaa tietoa. (9)

“Raamattu on vanhentunut kirja”. Yksi yhteiskunnassa esiintyvä väite on, että Raamatun sanoma ja sisältö on vanhentunut, eikä ole ajankohtainen nykypäivänä. On esitetty, että se on tavallinen ihmisten kirjoittama kirja. Se sisältää ihmisten ajatuksia Jumalasta, muttei kuitenkaan Jumalan ilmoitusta, ja että se pohjautuu oman aikansa myyttiseen ja vanhoilliseen maailmankuvaan, joka ei enää toimi nykyajassamme. Nyt tiedetään enemmän, koska tieto ihmisestä ja kaikkeudesta on lisääntynyt. Myös Darwin toi uutta ymmärrystä lajien kehitykseen. Siksi valistuneen ihmisen tulisi hylätä se ajatus, että Jumala voisi puhua hänelle kirjoitusten kautta. Sen tilalle hän voi asettaa oman moraalinsa ja järkensä, joille tulee antaa suurempi arvo kuin Raamatun, Jeesuksen ja apostolien opetuksille.

Totuus ei vanhene. Kun on esitetty se väite, että Raamatun sisältö on vanhentunut, ei yleensä kysytä tärkeintä kysymystä: Entä jos tämän kirjan, varsinkin Jeesuksen ja hänen asettamiensa apostolien, opetus on totta? Kun on tiedossa, että lähes kaikille Raamatussa mainituille tapahtumille löytyy vahvistus joko luonnosta (vedenpaisumus), arkeologiasta tai muista historiallisista lähteistä, kuka voi sanoa, että sen sanoma olisi vanhentunut? Jos kyseessä ovat historialliset tapahtumat, ja Jeesuksen opetukset itsestään, taivaasta ja kadotuksesta ovat totta, eikö ne kannata ottaa vakavissaan?

   Totuus on asia, joka ei vanhene koskaan. Siinä ei ole ”parasta ennen” -päiväystä, vaan se on aina yhtä ajankohtainen eikä voi koskaan muuttua. Vaikka ihmiset voivat väittää sitä vastaan, se pysyy ajankohtaisena ja tuoreena. Sillä on merkitystä kaikkina aikoina eikä sellaista voi ohittaa. On tyhmää, jos emme ota sitä tosissaan.

   Katsomme joitakin jakeita, jotka liittyvät aiheeseen. Ne puhuvat toistuvasti totuudesta, sen esilletuomisesta, hylkäämisestä sekä valheesta. Jos Jeesus ja apostolit ovat oikeassa, ovat kaikki ne, jotka asettavat heidän opetuksensa kyseenalaiseksi, silloin väärässä. Vain jompikumpi näistä ryhmistä pohjautuu totuuteen ja heidän sanomansa on ajankohtainen. Tänä päivänä meidän täytyy pohtia sitä, kuka on oikeassa. Siitä voi riippua koko iankaikkinen kohtalomme.

- (Joh 19:35) Ja joka sen näki, on sen todistanut, ja hänen todistuksensa on tosi, ja hän tietää totta puhuvansa, että tekin uskoisitte.

- (Joh 21:24) Tämä on se opetuslapsi, joka todistaa näistä ja on nämä kirjoittanut; ja me tiedämme, että hänen todistuksensa on tosi.

- (1 Joh 2:27) Mutta te - teissä pysyy se voitelu, jonka olette häneltä saaneet, ja te ette ole kenenkään opetuksen tarpeessa; vaan niinkuin hänen voitelunsa opettaa teitä kaikessa, niin se opetus on myös totta eikä ole valhetta; ja niinkuin se on opettanut teitä, niin pysykää hänessä.

- (2 Piet 1:16) Sillä me emme seuranneet viekkaasti sommiteltuja taruja tehdessämme teille tiettäväksi Herramme Jeesuksen Kristuksen voimaa ja tulemusta, vaan me olimme omin silmin nähneet hänen valtasuuruutensa.

- (Joh 5:33,34) Te lähetitte lähettiläät Johanneksen luo, ja hän todisti sen, mikä totta on.
34. Mutta minä en ota ihmiseltä todistusta, vaan puhun tämän, että te pelastuisitte.

- (Matt 22:16) Ja he lähettivät hänen luoksensa opetuslapsensa herodilaisten kanssa sanomaan: "Opettaja, me tiedämme, että sinä olet totinen ja opetat Jumalan tietä totuudessa, kenestäkään välittämättä, sillä sinä et katso henkilöön.

- (Joh 1:14,17) Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.

17. Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.



- (Joh 8:31,32) Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka uskoivat häneen: "Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun opetuslapsiani;

32. ja te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus on tekevä teidät vapaiksi".

- (Joh 8:44-46) Te olette isästä perkeleestä, ja isänne himoja te tahdotte noudattaa. Hän on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole. Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa, sillä hän on valhettelija ja sen isä.

45. Mutta minua te ette usko, sentähden että minä sanon totuuden.

46. Kuka teistä voi näyttää minut syypääksi syntiin? Jos minä totuutta puhun, miksi ette minua usko?

- (Joh 14:6) Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani.

- (Joh 18:36-38) Jeesus vastasi: "Minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta; jos minun kuninkuuteni olisi tästä maailmasta, niin minun palvelijani olisivat taistelleet, ettei minua olisi annettu juutalaisten käsiin; mutta nyt minun kuninkuuteni ei ole täältä".

37. Niin Pilatus sanoi hänelle: "Sinä siis kuitenkin olet kuningas?" Jeesus vastasi: "Sinäpä sen sanot, että minä olen kuningas. Sitä varten minä olen syntynyt ja sitä varten maailmaan tullut, että minä todistaisin totuuden puolesta. Jokainen, joka on totuudesta, kuulee minun ääneni."

38. Pilatus sanoi hänelle: "Mikä on totuus?" Ja sen sanottuaan hän taas meni ulos juutalaisten luo ja sanoi heille: "Minä en löydä hänessä yhtäkään syytä.

- (Gal 5:7,8) Te juoksitte hyvin; kuka esti teitä olemasta totuudelle kuuliaisia?

8. Houkutus siihen ei ole hänestä, joka teitä kutsuu.

- (1 Tim 2:3,4) Sillä se on hyvää ja otollista Jumalalle, meidän vapahtajallemme,

4. joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden.

Raamatun ajankohtaisuuden osoittaa myös se, että monen elämä on muuttunut ja muuttuu sanan kuulemisen tai lukemisen kautta. Narkomaani voi vapautua huumeistaan, alkoholisti juomisestaan, tai joku muu voi muuttua, kun hän ensin ottaa vastaan evankeliumin sanan. Evankeliumi Jeesuksesta Kristuksesta voi edelleen muuttaa jokaisen ihmisen, on kyseessä paatunut synnintekijä tai siivosyntinen.

   Yksi muutoksen kokenut henkilö on Kim Phuc, joka on tunnettu Vietnamin sodan ajalta olevasta valokuvasta. Tässä tunnetussa valokuvassa Kim juoksee alastomana, koska hänen vaatteensa ovat palaneet – ne paloivat napalm-pommien seurauksena kun niitä käytettiin hyökkäyksessä. Pian valokuvan ottamisen jälkeen Kim menetti tajuntansa. Hän joutui sairaalaan neljäksitoista kuukaudeksi ja hänelle tehtiin 17 leikkausta.

Vaikka kärsin koko ajan kivuista, kutinasta ja päänsäryistä, pitkä sairaalassaoloaika sai minut uneksimaan siitä, että minusta tulisi lääkäri. Mutta hallitus lopetti opiskeluni lyhyeen. He halusivat käyttää minua valtion symbolina. En saanut enää opiskella. Sisälläni oleva viha oli vuoren korkuinen. Vihasin elämääni. Vihasin kaikkia normaaleja ihmisiä, koska minä en ollut normaali. Monta kertaa todella halusin kuolla. Vietin päivät kirjastossa lukien paljon uskonnollisia kirjoja löytääkseni elämälleni tarkoituksen. Yksi lukemistani kirjoista oli Pyhä Raamattu. Jouluna 1982 otin Jeesuksen Kristuksen vastaan henkilökohtaisena pelastajanani. (10)

Suhde Jeesukseen. Kun ihmisillä on kielteinen suhde Raamattuun, on heidän suhtautumisensa Jeesukseen samanlainen. Ne, jotka sanovat Raamatun olevan vain ihmisten sanaa eikä Jumalan ilmoitus meille, pitävät usein myös Jeesusta vain ihmisenä. Nämä asiat kulkevat käsi kädessä.

   Siksi ratkaiseva kysymys on: ”Mitä mieltä olet Jeesuksesta” eikä niinkään ”Mitä ajattelet Raamatusta”. Jos ihminen ensin löytää Jeesuksen Kristuksen, muuttuu hänen käyttäytymisensä myös Raamattua kohtaan. Hän ymmärtää, että se on Jumalan ilmoitus ilman että kukaan puhuu siitä hänelle. Tämä ei ole mikään yllätys, koska Jeesusta itseään kutsutaan Jumalan sanaksi:

- (Joh 1:1,14) Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
14. Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.

- (1 Joh 1:1,2) Mikä on alusta ollut, minkä olemme kuulleet, minkä omin silmin nähneet, mitä katselimme ja käsin kosketimme, siitä me puhumme: elämän Sanasta -
2. ja elämä ilmestyi, ja me olemme nähneet sen ja todistamme siitä ja julistamme teille sen iankaikkisen elämän, joka oli Isän tykönä ja ilmestyi meille -

- (Ilm 19:11-13) Ja minä näin taivaan auenneena. Ja katso: valkoinen hevonen, ja sen selässä istuvan nimi on Uskollinen ja Totinen, ja hän tuomitsee ja sotii vanhurskaudessa.

12. Ja hänen silmänsä olivat niinkuin tulen liekit, ja hänen päässään oli monta kruunua, ja hänellä oli kirjoitettuna nimi, jota ei tiedä kukaan muu kuin hän itse,

13. ja hänellä oli yllään vereen kastettu vaippa, ja nimi, jolla häntä kutsutaan, on Jumalan Sana.

Eräs mielenkiintoinen aihe, johon Jeesus viittasi, on luominen ja ihmiskunnan alku. Usein monet kirkonmiehetkin ylimielisyydessään asettavat kyseenalaiseksi luomisen sekä ajatuksen, että ihminen oli maapallolla heti sen alkuvaiheissa. He uskovat pitkiin ajanjaksoihin, elämän syntyyn itsestään ja että ihminen ilmaantui maapallolle vasta miljoonien vuosien prosessien seurauksena.

   Jeesus ei kuitenkaan opettanut niin. Hän totesi suoraan, että Jumala on luonut kaiken ja että myös ihminen luotiin jo heti luomakunnan alussa – ei vasta pitkiä aikoja sen jälkeen. Tämä on selvästi vastoin yleisiä teorioita ja käsityksiä eikä niitä millään voi sovittaa keskenään. Jos yritämme tehdä niin, joudumme selvään ristiriitaan. Tässä kirjoituksessa ei lähdetä käsittelemään enempää tätä aihetta ja ihmisen olemassaoloa maapallolla. Se on kuitenkin tiedossa, että nykyihmisen jäänteitä on selvästi vanhemmissa kerrostumissa kuin heidän oletettujen esi-isiensä. Lisäksi on lukuisia muita löytöjä, jotka osoittavat nykyiset ajoitusmenetelmät vääriksi ja ristiriitaisiksi. Jos Jeesus on Jumalan Poika, on hän varmasti tietänyt enemmän luomakunnan alkuvaiheista kuin kukaan nykyihminen.

- (Mark 13:19) Sillä niinä päivinä on oleva ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut hamasta luomakunnan alusta, jonka Jumala on luonut, tähän asti, eikä milloinkaan tule.

- (Matt 19:3-6) Ja fariseuksia tuli hänen luoksensa, ja he kiusasivat häntä sanoen: "Onko miehen lupa hyljätä vaimonsa mistä syystä tahansa?"

4. Hän vastasi ja sanoi: "Ettekö ole lukeneet, että Luoja jo alussa 'loi heidät mieheksi ja naiseksi'

5. ja sanoi: 'Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi'?

6. Niin eivät he enää ole kaksi, vaan yksi liha. Minkä siis Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."

- (Mark 10:6) Mutta luomakunnan alusta Jumala 'on luonut heidät mieheksi ja naiseksi.

Pyhä Henki avaa. Kun luemme Raamattua, voimme nähdä, miten Pyhä Henki on kirjoitusten takana. Ne eivät ole saaneet alkuansa vain ihmisten vaikutuksesta vaan Pyhä Henki on vaikuttanut niiden syntyyn. Ihmiset puhuivat ja kirjoittivat Pyhän Hengen vaikutuksesta, ja niin kirjoitukset syntyivät.

- (2 Piet 1:19-21) Ja sitä lujempi on meille nyt profeetallinen sana, ja te teette hyvin, jos otatte siitä vaarin, niinkuin pimeässä paikassa loistavasta lampusta, kunnes päivä valkenee ja kointähti koittaa teidän sydämissänne.

20. Ja tietäkää ennen kaikkea se, ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä;

21. sillä ei koskaan ole mitään profetiaa tuotu esiin ihmisen tahdosta, vaan Pyhän Hengen johtamina ihmiset ovat puhuneet sen, minkä saivat Jumalalta.

- (2 Tim 3:14-16) Mutta pysy sinä siinä, minkä olet oppinut ja mistä olet varma, koska tiedät, keiltä olet sen oppinut,

15. ja koska jo lapsuudestasi saakka tunnet pyhät kirjoitukset, jotka voivat tehdä sinut viisaaksi, niin että pelastut uskon kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa.

16. Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta, on myös hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa,

- (1 Piet 1:10,11) Sitä pelastusta ovat etsineet ja tutkineet profeetat, jotka ovat ennustaneet teidän osaksenne tulevasta armosta,
11. ovat tutkineet, mihin tai millaiseen aikaan heissä oleva Kristuksen Henki viittasi, edeltäpäin todistaessaan Kristusta kohtaavista kärsimyksistä ja niiden jälkeen tulevasta kunniasta.

Tässä on myös yksi syy siihen, miksi jotkut eivät ymmärrä evankeliumia ja kirjoituksia: vain Pyhä Henki voi avata ne ihmisen mielelle sen jälkeen, kun tämä kääntyy Jumalan puoleen. Muuten ihminen voi lukea kirjoituksia, mutta ne eivät puhuttele häntä. Monet epäuskoiset teologit ovat tästä esimerkkejä.

- (1 Kor 2:12-14) Mutta me emme ole saaneet maailman henkeä, vaan sen Hengen, joka on Jumalasta, että tietäisimme, mitä Jumala on meille lahjoittanut;

13. ja siitä me myös puhumme, emme inhimillisen viisauden opettamilla sanoilla, vaan Hengen opettamilla, selittäen hengelliset hengellisesti.

14. Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti.

- (Joh 15:26) Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta.

- (Joh 16:7-13) Kuitenkin minä sanon teille totuuden: teille on hyväksi, että minä menen pois. Sillä ellen minä mene pois, ei Puolustaja tule teidän tykönne; mutta jos minä menen, niin minä hänet teille lähetän.

8. Ja kun hän tulee, niin hän näyttää maailmalle todeksi synnin ja vanhurskauden ja tuomion:

9. synnin, koska he eivät usko minuun;

10. vanhurskauden, koska minä menen Isän tykö, ettekä te enää minua näe;

11. ja tuomion, koska tämän maailman ruhtinas on tuomittu.

12. Minulla on vielä paljon sanottavaa teille, mutta te ette voi nyt sitä kantaa.

13. Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa.

Epäusko

- (Luuk 8:11,12) Vertaus on tämä: siemen on Jumalan sana.
12. Mitkä tien oheen putosivat, ovat ne, jotka kuulevat, mutta sitten perkele tulee ja ottaa sanan pois heidän sydämestään, etteivät he uskoisi ja pelastuisi.

Epäusko on yksi syy, mikä estää ihmisiä ymmärtämästä kirjoituksia. Jeesus puhui yllä olevassa vertauksessa, miten perkele tulee ja ottaa sanan pois ihmisten sydämestä, etteivät he uskoisi ja pelastuisi. Samoin kun Hebrealaiskirje sanoo, että ilman uskoa on mahdoton olla otollinen, on tämä totta ateistien, agnostikkojen mutta myös sellaisten teologien kohdalla, jotka eivät halua uskoa Raamatun ilmoitukseen. (Hebr 11:6: Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät.). He esiintyvät usein viisaina (Room 12:16: Älkää olko itsemielestänne viisaita.), mutta ovatko he samanlaisia sokeita sokeiden taluttajia kuin Jeesuksen aikaiset fariseukset? Heidän ja muiden ihmisten epäusko ilmeni monta kertaa Jeesuksen toiminnan aikana. Se ilmeni varsinkin suhteessa Jeesukseen itseensä, joka itse on hengellisen elämän avain. Onko sinulla samanlainen epäuskoinen asenne kuin Jeesuksen aikaisilla fariseuksilla?

- (Joh 5:39,40,44-47) Te tutkitte kirjoituksia, sillä teillä on mielestänne niissä iankaikkinen elämä, ja ne juuri todistavat minusta;

40. ja te ette tahdo tulla minun tyköni, että saisitte elämän.

44. Kuinka te voisitte uskoa, te, jotka otatte vastaan kunniaa toinen toiseltanne, ettekä etsi sitä kunniaa, mikä tulee häneltä, joka yksin on Jumala?

45. Älkää luulko, että minä olen syyttävä teitä Isän tykönä; teillä on syyttäjänne, Mooses, johon te panette toivonne.

46. Sillä jos te Moosesta uskoisitte, niin te uskoisitte minua; sillä minusta hän on kirjoittanut.

47. Mutta jos te ette usko hänen kirjoituksiaan, kuinka te uskoisitte minun sanojani?"

- (Joh 6:35,36) Jeesus sanoi heille: "Minä olen elämän leipä; joka tulee minun tyköni, se ei koskaan isoa, ja joka uskoo minuun, se ei koskaan janoa.

36. Mutta minä olen sanonut teille, että te olette nähneet minut, ettekä kuitenkaan usko.

- (Joh 8:23,24) Ja hän sanoi heille: "Te olette alhaalta, minä olen ylhäältä; te olette tästä maailmasta, minä en ole tästä maailmasta.

24. Sentähden minä sanoin teille, että te kuolette synteihinne; sillä ellette usko minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne."

- (Joh 8:45,46) Mutta minua te ette usko, sentähden että minä sanon totuuden.

46. Kuka teistä voi näyttää minut syypääksi syntiin? Jos minä totuutta puhun, miksi ette minua usko?

- (Joh 9:35-41) Ja Jeesus sai kuulla heidän ajaneen hänet ulos; ja hänet tavatessaan hän sanoi hänelle: "Uskotko sinä Jumalan Poikaan?"

36. Hän vastasi ja sanoi: "Herra, kuka hän on, että minä häneen uskoisin?"

37. Jeesus sanoi hänelle: "Sinä olet hänet nähnyt, ja hän on se, joka sinun kanssasi puhuu".

38. Niin hän sanoi: "Herra, minä uskon"; ja hän kumartaen rukoili häntä.

39. Ja Jeesus sanoi: "Tuomioksi minä olen tullut tähän maailmaan, että ne, jotka eivät näe, näkisivät, ja ne, jotka näkevät, tulisivat sokeiksi".

40. Ja muutamat fariseukset, jotka olivat siinä häntä lähellä, kuulivat tämän ja sanoivat hänelle: "Olemmeko mekin sokeat?"

41. Jeesus sanoi heille: "Jos te olisitte sokeat, ei teillä olisi syntiä; mutta nyt te sanotte: 'Me näemme'; sentähden teidän syntinne pysyy".

- (Joh 10:22-25) Sitten oli temppelin vihkimisen muistojuhla Jerusalemissa, ja oli talvi.

23. Ja Jeesus käyskeli pyhäkössä, Salomon pylväskäytävässä.

24. Niin juutalaiset ympäröivät hänet ja sanoivat hänelle: "Kuinka kauan sinä pidät meidän mieltämme kiihdyksissä? Jos sinä olet Kristus, niin sano se meille suoraan."

25. Jeesus vastasi heille: "Minä olen sanonut sen teille, ja te ette usko. Ne teot, joita minä teen Isäni nimessä, ne todistavat minusta.

- (Joh 12:36-43) Niin kauan kuin teillä valkeus on, uskokaa valkeuteen, että te valkeuden lapsiksi tulisitte." Tämän Jeesus puhui ja meni pois ja kätkeytyi heiltä.

37. Ja vaikka hän oli tehnyt niin monta tunnustekoa heidän nähtensä, eivät he uskoneet häneen,

38. että kävisi toteen profeetta Esaiaan sana, jonka hän on sanonut: "Herra, kuka uskoo meidän saarnamme, ja kenelle Herran käsivarsi ilmoitetaan?"

39. Sentähden he eivät voineet uskoa, koska Esaias on vielä sanonut:

40. "Hän on sokaissut heidän silmänsä ja paaduttanut heidän sydämensä, että he eivät näkisi silmillään eivätkä ymmärtäisi sydämellään eivätkä kääntyisi ja etten minä heitä parantaisi".

41. Tämän Esaias sanoi, kun hän näki hänen kirkkautensa ja puhui hänestä.

42. Kuitenkin useat hallitusmiehistäkin uskoivat häneen, mutta fariseusten tähden he eivät sitä tunnustaneet, etteivät joutuisi synagoogasta erotetuiksi.

43. Sillä he rakastivat ihmiskunniaa enemmän kuin Jumalan kunniaa.

Raamattu puhuu vääristä asenteista, uskosta ja epäuskosta todella paljon. Seuraavaksi lisää muutamia jakeita. Jos sinulla itselläsi on epäuskoinen sydän, voit päästä siitä, jos käännyt Jumalan puoleen Jeesuksen kautta. Jeesus lupasi, että ”etsivä löytää, ja kolkuttavalle avataan” (Matt 7:8) sekä ” Jos joku tahtoo tehdä hänen tahtonsa, tulee hän tuntemaan, onko tämä oppi Jumalasta, vai puhunko minä omiani” (Joh 7:17). Kenenkään ei kannata jäädä epäuskon tilaan, koska ilman uskoa on mahdoton olla otollinen:

- (Hebr 3:12) Katsokaa, veljet, ettei vain kenelläkään teistä ole paha, epäuskoinen sydän, niin että hän luopuu elävästä Jumalasta,

- (Ilm 21:8) Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja kaikkien valhettelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema."

- (Hebr 11:6) Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät.

- (1 Joh 5:10) Joka uskoo Jumalan Poikaan, hänellä on todistus itsessänsä; joka ei usko Jumalaa, tekee hänet valhettelijaksi, koska hän ei usko sitä todistusta, jonka Jumala on todistanut Pojastansa.

- (Hebr 4:2) Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.

- (2 Kor 5:7) sillä me vaellamme uskossa emmekä näkemisessä.

- (Room 4:3-5) Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi".

4. Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta,

5. mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi;

- (Mark 4:39,40) Ja herättyään hän nuhteli tuulta ja sanoi järvelle: "Vaikene, ole hiljaa". Niin tuuli asettui, ja tuli aivan tyven.
40. Ja hän sanoi heille: "Miksi olette niin pelkureita? Kuinka teillä ei ole uskoa?"

- (Matt 8:10) Tämän kuultuaan Jeesus ihmetteli ja sanoi niille, jotka häntä seurasivat: "Totisesti minä sanon teille: en ole kenelläkään Israelissa löytänyt näin suurta uskoa.

- (Matt 15:28) Silloin Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Oi vaimo, suuri on sinun uskosi, tapahtukoon sinulle, niinkuin tahdot". Ja hänen tyttärensä oli siitä hetkestä terve.

- (Room 3:28-30) Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.

29. Vai onko Jumala yksistään juutalaisten Jumala? Eikö pakanainkin? On pakanainkin,

30. koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta.

KUNNIOITUS. Tämän kirjoituksen aiheena on ollut Jumalan sana, Raamattu. On todettu, miten nämä kirjoitukset saavat vahvistuksen Jeesuksen, Jumalan Pojan kautta. Jos hän on kaikkea sitä, mitä hän sanoi olevansa, ei häntä ja kirjoituksia voi ohittaa. Jos sen teemme, silloin asetamme itsemme suuremmaksi auktoriteetiksi kuin hän. Se on aika suurta ylimielisyyttä, mikäli hän on Jumalan Poika.

   Kuitenkaan emme aina osoita kunnioitusta Jeesusta ja apostoleja kohtaan. On aivan tavallista, että kymmenissä yliopistoissa on tutkijoita ja teologeja, jotka saavat palkkansa Raamatun kritisoimisesta. He nimellisesti edustavat Jeesusta ja apostoleja, mutta käytännössä kieltävät monet perusasiat, joita he opettavat (neitseestäsyntyminen, ihmeet, tuomio, kadotus, synti, Jeesuksen jumaluus ja lukuisat muut asiat). Syyttämättä ketään henkilökohtaisesti voidaan kysyä, eikö tämä ole suurta röyhkeyttä ja kunnioituksen puutetta? Siinä nimellisesti edustetaan Jeesusta ja apostoleja, mutta samalla väitetään heidän opetustaan valheeksi, koska sitä ei pidetä totena. Jeesus sanoi tähän aiheeseen liittyen:

- (Matt 15:6,7) Ja niin te olette tehneet Jumalan sanan tyhjäksi perinnäissääntönne tähden. Te ulkokullatut…

- (Luuk 11:28) Niin, autuaat ovat ne, jotka kuulevat Jumalan sanan ja sitä noudattavat.

- (Joh 14:15) Jos te minua rakastatte, niin te pidätte minun käskyni

Jos sinä olet ollut tällainen henkilö, olet kieltänyt edelliset perusasiat, vaikka Jeesus ja apostolit niin opettivat, on sinun aika katua syntejäsi. Sinun täytyy ymmärtää, että ylpeytesi ja röyhkeä asenteesi on väärin Jumalan silmissä. Hän on ylpeitä vastaan ja niitä vastaan, jotka kieltävät totuuden:

- (Jaak 4:6) Mutta hän antaa sitä suuremman armon. Sentähden sanotaan: "Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon".

- (Room 1:18) Sillä Jumalan viha ilmestyy taivaasta kaikkea ihmisten jumalattomuutta ja vääryyttä vastaan, niiden, jotka pitävät totuutta vääryyden vallassa,

Tunnusta siis syntisi ja käänny Jeesuksen Kristuksen puoleen, mikäli haluat vastaanottaa iankaikkisen elämän, joka on hänessä. Hän itse sanoi:

- (Joh 5:39,40) Te tutkitte kirjoituksia, sillä teillä on mielestänne niissä iankaikkinen elämä, ja ne juuri todistavat minusta;
40. ja te ette tahdo tulla minun tyköni, että saisitte elämän.

Niinpä jos olet kääntynyt hänen puoleensa ja vastaanottanut hänet elämääsi, on sinulla silloin Jumalan lapseus, iankaikkinen elämä ja olet uudestisyntynyt - riippumatta tunteistasi - kuten seuraavat jakeet osoittavat:

- (Joh 1:12,13) Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,

13. jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.

- (1 Joh 5:11-13) Ja tämä on se todistus: Jumala on antanut meille iankaikkisen elämän, ja tämä elämä on hänen Pojassansa.

12. Jolla Poika on, sillä on elämä; jolla Jumalan Poikaa ei ole, sillä ei ole elämää.

13. Tämän minä olen kirjoittanut teille, jotka uskotte Jumalan Pojan nimeen, tietääksenne, että teillä on iankaikkinen elämä.

PELASTUSRUKOUS. Herra, Jeesus, käännyn sinun puoleesi. Tunnustan, että olen tehnyt syntiä sinua vastaan ja etten ole elänyt sinun tahtosi mukaan. Tahdon kuitenkin kääntyä synneistäni ja seurata sinua koko sydämestäni. Ja uskon myös, että syntini ovat anteeksiannetut sinun sovitustyösi kautta ja että olen sinun kauttasi saanut iankaikkisen elämän. Kiitän siitä pelastuksesta, jonka olet minulle lahjoittanut. Amen.

VIITTAUKSET:

1. Olav Valen-Sendstad: Ihminen kohtaa Jumalan (ORDET OG TROEN), s. 28,29

2. James W. Sire: Missä maailmassa? (The Universe Next Door. A Basic World View Catalog.), s. 43,46

3. W.M. Ramsay: St.Paul the traveller (1897), s. 7 - Sit. kirjasta "Taistelu Raamatusta", David Marshall.

4. W.M. Ramsay: The bearing of recent discovery on the trust worthiness of the New testament (1915), s. 222 - Sit. kirjasta "Taistelu Raamatusta", David Marshall.

5. Thoralf Gilbrant: Ennustukset toteutuvat (Tidens Tegn 2), s. 64,65

6. Keith N. Schoville: "Biblical Archaeology in Focus" (Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1978, s. 156)

7. J. Suppe: Thoughts on Epistemology of Christianity in Light of Science, The news: Newsletter of the Society of Christian Geologists, s. 8, kevät 1992

8. Archibald Alexander: Evidences of the Authenticity, Inspiration and Canonical Authority of the Holy Scriptures. New York: Arno, 1972, s. 61

9. Tapio Puolimatkan artikkeli kirjassa Jumalan sana, inspiroitu ja erehtymätön (toim. Petri Mäkilä & Pasi Turunen)

10. Kim Phuc: The Long Road To Forgiveness (2008). http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=91964687