ONKO KORAANI LUOTETTAVA?
Kun
on kyseessä Koraanin luotettavuus ja sisältö, eivät monet muslimit yleensä
pohdi tätä asiaa. He eivät mieti sen syvemmin tämän kirjan alkuperää, vaan
ajattelevat vilpittömästi, että Muhammed, islamin tärkein profeetta, sai sen
aikanaan suoraan Jumalan enkeliltä, Gabrielilta. He saattavat myös ajatella,
että Koraanin alkuperäiskappale on taivaassa ja että nykyinen arabiankielinen
versio on vain tarkka jäljennös tästä taivaallisesta mallista. Sen tukena he
saattavat käyttää seuraavaa Koraanin kohtaa, jossa viitataan asiaan:
Kautta selkeän Kirjan! Me olemme tehneet tämän arabiankieliseksi
Koraaniksi, jotta te ymmärtäisitte. Sen sanat ovat luonamme olevassa
Alkukirjassa ylhäisiä ja viisaita. (43:2-4)
Aiomme
seuraavassa tutkia sitä, onko Koraani, jonka Muhammed vastaanotti,
alkuperältään ja varsinkin sisällöltään sittenkään luotettava. Sillä jos
tutkimme tätä kirjaa, joka lepää Muhammedin arvovallan ja ilmestysten
perustalla, tulee eteen lukuisia kysymysmerkkejä ja asioita, joihin kannattaa
kiinnittää huomiota. Niistä voidaan ottaa esille seuraavia seikkoja:
Oliko
Muhammed luku- ja kirjoitustaidoton? Yhtenä perusteena Koraanin arvovallalle on pidetty sitä,
ettei Muhammed ollut luku- ja kirjoitustaitoinen. On sanottu, “miten muuten hän
olisi voinut tuottaa niin ihmeellistä tekstiä, ellei Jumala olisi antanut sitä
hänelle?” Hänen luku- ja kirjoitustaidottomuuttaan pidetään todisteena siitä,
että Koraanin täytyy olla Jumalan lähettämä ilmoitus.
Seuraava tutkimus, jonka teki
islamilaisessa ääriliikkeessä elänyt henkilö, viittaa toiseen suuntaan. Hän
huomasi, että on sittenkin olemassa perusteita uskoa siihen, että Muhammed
osasi kirjoittaa ja lukea:
Halusin keskittyä tutkimaan, oliko Muhammed profeetta vai ei. Sain selville
kaksi eri perustetta sille, että Muhammed oli profeetta: hän oli lukutaidoton,
mutta vastaanotti Koraanin. Toiseksi hän oli synnitön eikä hän tehnyt
ainuttakaan syntiä ennen profeetaksi tulemistaan.
Aloin etsimään todisteita
Muhammedin lukutaidottomuudesta. Mielestäni oli sula mahdottomuus löytää
todisteita, että Muhammed olisikin osannut lukea ja kirjoittaa. Luin taas
kerran Muhammedin elämäkerrat. Nyt löysinkin hämmästyksekseni monia asioita,
joita en aiemmin ollut huomannut. Luin kirjoista, että Muhammed kävi samassa
paikassa kuin EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal ja tunnettu pappi Ibn
Sa’eda. Luin myös, että Muhammed hoiti rikkaan Khadidja-lesken
liiketoimia ja suurta omaisuutta, ja hän solmi useita sopimuksia ja
kauppakirjoja Jemenin ja Syyrian kauppiaiden kanssa.
…Löysin elämäkertakirjoista myös
tiedon, että Al-Hudaibijan paikkakunnan kanssa solmitun rauhansopimuksen
jälkeen Muhammed kirjoitti sopimuskirjan omin käsin. Muhammed ja hänen
serkkunsa Ali olivat Abu Taleb-setänsä holhouksessa, ja Muhammed oli vanhempi
kuin Ali. Alin tiedetään osanneen lukea ja kirjoittaa ja minusta oli
mahdotonta, etteikö Muhammedillekin olisi opetettu ainakin luku- ja
kirjoitustaidon alkeita.
Tiedonhakuni edetessä sain tietää, että Muhammedilla oli ollut tapana
istua kristityn Yassar Al-Nusranin kanssa ja kuulla tältä Raamatun
tekstejä ja myös itse lukea Raamattua. Tajusin, että enkeli Gabrielin tullessa
Muhammedin luo ja käskiessä tämän lukea, ei olisi ollut mitään järkeä, jos
Gabriel olisi käskenyt lukutaidotonta miestä lukemaan! Nämä löydöt ja aiemmat
tutkimustulokseni Muhammedin profeetankutsumuksen aitoudesta pakottivat minut
tekemään sen johtopäätöksen, että Muhammed ei voinut olla profeetta eikä edes
hurskas mies. (Kaikesta tästä olen kirjoittanut yksityiskohtaisemmin kirjassani
Muhammed Raamatussa) (1)
Koraanin tausta. Muslimit ajattelevat, että
Koraani on täysin Jumalalta tullut kirja, jonka sisältöön Muhammedilla ei ollut
vaikutusta. Hän vain sanansaattajana välitti eteenpäin sen, mikä oli hänelle
välitetty.
Kuitenkin on voitu havaita, että Koraanissa
on vaikutteita muista lähteistä. On todettu, että esim. naaraskamelin
profeetaksi tuleminen ja seitsemän miehen ja heidän eläintensä nukkuminen
luolassa 309 vuoden ajan ovat arabialaisia legendoja. Jeesuksen puhuminen
kehdossa ja savilintujen herättäminen eloon ovat peräisin väärennetyistä
gnostilaisista evankeliumeista, eivät Raamatusta. Samoin on todettu, että
Koraanissa on samoja kertomuksia kuin Talmudissa ja Persian muinaisuskonnossa.
Tärkein lähde on kuitenkin Raamattu. On
arvioitu, että 2/3 Koraanin sisällöstä on raamatullista alkuperää. Kyseessä
eivät kuitenkaan ole suorat lainaukset, vaan jaksot, joissa esiintyy Raamatusta
tuttuja henkilöitä ja tapahtumia:
Joskus mietin, kuinka
paljon Koraanista jäisi jäljelle, jos siitä poistettaisiin kaikki Raamatun
kertomukset ja viittaukset Raamattuun. Juutalaiset ja kristityt löytävät
Koraanista hyvin paljon sellaista, mikä on tuttua heille heidän oman
perinteensä kautta. Kuinka tähän olisi suhtauduttava? (2)
Kun
ihmiset kuulivat Muhammedin puhuvan, totesivat he saman. He sanoivat Muhammedin
esittävän muinaisia ja vanhoja tarinoita. He olivat kuulleet tai lukeneet
niistä jo aikaisemmin:
Uskottomat sanovat:
”Tämä on vain hänen sepittämänsä valhe, jossa muut ovat auttaneet häntä.” He
puhuvat väärin ja valheellisesti! He sanovat myös: ”Nämä ovat muinaisia
tarinoita, joita hän kirjoittaa muistiin aamuin ja illoin sanelun mukaan.”
(25:4,5)
Kun heille luetaan
meidän merkkejämme, he sanovat: ”Kyllähän me kuulemme, ja jos me tahtoisimme,
osaisimme mekin puhua tuollaista. Nämähän ovat vain muinaisia tarinoita.”
(8:31)
Onhan meitä ja isiämme
uhattu tällä ennenkin. Nämä ovat vain vanhoja tarinoita.” (23:83)
ONKO
KORAANI TAIVAASTA? On siis esitetty se vaihtoehto, että Muhammed aikanaan sai Koraanin suoraan
taivaasta enkeli Gabrielilta. Sen takia vietetään ns. (luomis-) voiman yötä (lailat
al qadr) muslimien pyhän kuukauden ramadanin aikana sen muistoksi, koska
Jumalan uskotaan silloin laskeneen Koraanin alas taivaasta. Silloin, sinä yönä,
muslimit ympäri maailmaa lausuvat Koraanin kohtia tai seuraavat sen toistoa
vaikkapa televisiosta tai radiosta.
Mutta onko Koraani todella saatu yhdellä
kertaa taivaasta valmiina ja yhtenäisenä niteenä? Katsomme tätä asiaa
seuraavien seikkojen valossa:
Ilmestykset
reilun 20 vuoden ajalta. Ensiksi on hyvä huomata, että kun Muhammed vastaanotti ilmestyksensä,
joista Koraani koostuu, tapahtui se n. 20 vuoden aikana ja aina hänen
kuolemaansa asti (610 - 632), eikä suinkaan yhdessä hetkessä. Koraani on
kokoelma näistä erillisistä ilmoituksista, jotka profeetta sitten sanallisesti
eri tilanteissa välitti - se on näiden ilmoitusten summa - mutta on väärin
ajatella, että se olisi yhdellä kertaa saatu taivaasta valmiina, koska eihän 20
vuotta voi merkitä samaa kuin yksi yö.
Muhammedin ilmestykset liittyivät yleensä
määrättyihin tilanteisiin, joita esiintyi Muhammedin ja muiden elämässä. Hän
sai mm. ilmoituksen siitä, että hänen on luvallista avioitua ottopoikansa
vaimon kanssa (33:37-38) tai pitää useampia vaimoja kuin muut miehet (muut
muslimimiehet saavat pitää enintään neljä vaimoa, mutta Muhammedille sallittiin
enemmän vaimoja ”ennen muita uskovia” 33:50). Samoin hän sai muita
ilmoituksia kiistoihin mekkalaisten, juutalaisten, kristittyjen tai muiden
ryhmien kanssa. Hän ei saanut niitä yhdellä kertaa vaan sitä mukaa kuin
tapahtumat tulivat ajankohtaisiksi hänen elämässään.
Seuraavat Koraanin kohdat viittaavat samaan
suuntaan. Niissä osoitetaan, että jos Koraani on taivaasta, miksi Muhammed ei
vastaanottanut sitä yhdellä kertaa vaan vähitellen:
Uskottomat kysyvät: "Miksi hänelle ei lähetetä koko Koraania
kerralla?" Näin me teemme vahvistaaksemme sillä sydäntäsi ja lähetämme sen
osa kerrallaan. (25:32)
Me olemme tosiaan Koraanin lähettäneet ja se on tosiaan tullut. Me olemme
lähettäneet sinut vain julistamaan ilosanomaa ja varoittamaan. Koraanin me
olemme jakaneet osiin, jotta voisit lukea sitä ihmisille kaikessa rauhassa. Me
olemme sen tosiaan lähettäneet alas. Sano: Uskokaa siihen tai älkää...
(17:105-107)
Koottiin
kuoleman jälkeen useista versioista. Myös se seikka, että ilmoitukset koottiin yhteen
kirjaksi, Koraaniksi vasta n. 20 vuotta profeetan kuoleman jälkeen vieläpä
useista eri versioista, osoittaa sen, ettei kyseessä ollut mikään taivaasta
lähetetty yhtenäinen nide, vaan vähitellen saadut ilmoitukset, jotka sitten
koottiin yhteen. Kirjassa Islam / Fadhlalla Haeri kerrotaan [s. 64],
että toisistaan poikkeavia versioita oli ainakin seitsemän tärkeimmillä heimo-
tai aluemurteilla. Niistä kolmas kalifi, Uthman, valitsi yhden virallisen
version ja määräsi muut poltettavaksi. Eri versioita on kuitenkin säilynyt
todisteena alkuperäistilanteesta.
Muutokset
Koraanissa.
Useimmat muslimit eivät hyväksy sitä ajatusta, että Koraani olisi kokenut
muutoksia. Kun he ajattelevat, että Koraani on täydellinen kopio taivaassa
olevasta mallista ja suoraan Muhammedille lähetetty, pidetään muutosten
esiintymistä mahdottomana ajatuksena.
Kuitenkin muutamat Koraanin omat kohdat
viittaavat muutokseen tässä kirjassa. Ne osoittavat, että Muhammedin
vastaanottamaan tekstiin tuli myöhemmin muutoksia. Hän vastaanotti tekstin alun
perin eri muodossa kuin mitä se myöhemmin oli:
Jos me pyyhimme pois jonkin jakeen tai annamme sen unohtua, annamme tilalle
samanlaisen tai paremman. Etkö tiedä, että Jumalan on Kaikkivaltias? (2:106)
Jumala pyyhkii pois mitä tahtoo ja säilyttää mitä tahtoo. Hänen luonaan on
alkuperäinen Kirja. (13:39)
Jos me vaihdamme jakeen tilalle toisen, tietää Jumala kyllä parhaiten, mitä
Hän lähettää. He väittävät: "Sinähän vain sepität!" Ei! Mutta
useimmat heistä eivät tiedä. (16:101)
Islamin
perimätiedossa viitataan muutoksiin Koraanissa. Seuraavassa yksi esimerkki:
Vaikka islamilaiset apologeetikot yleensä
väittävätkin ylpeinä, ettei Koraanin tekstiä ole koskaan muutettu tai korjattu,
eikä ole olemassa vaihtoehtoisia tekstejä, jopa islamilaisessa perinteessä on
merkkejä siitä, ettei asianlaita ole oikeasti näin. Eräs varhainen muslimi,
Anas bin Malik kertoo erään taistelun, jossa kuoli paljon muslimeja, jälkeen
sijoittuvassa yhteydessä, että Koraani sisälsi alun perin sanoman tapetuilta
muslimeilta heidän elossa oleville uskonveljilleen: ”Sitten me luimme
Koraanissa pitkään olleen jakeen, joka myöhemmin poistettiin tai unohdettiin. (Se
oli): välitä viesti kansallemme, että me tapasimme Herramme, joka oli
tyytyväinen meihin, ja me Häneen.” (3)
Ehkä
tunnetuin Koraanin kohta, jonka uskotaan kokeneen muutoksen, on 53:19,20 eli
ns. saatanalliset säkeet. Perimätiedon mukaan nämä jakeet, joissa puhutaan
kolmesta arabien palvomasta jumalattaresta - Allat, al-Uzza ja Manat -
sisälsivät alun perin viittauksen siihen, että nämä jumalattaret voisivat
toimia jonkinlaisessa välittäjän asemassa. Näissä jakeissa, jotka Muhammed
vastaanotti, tuettiin siis kääntymistä epäjumalien puoleen. Jakeiden, joiden
seurauksena Mekan asukkaat olivat valmiit tunnustamaan Muhammedin profeetaksi,
uskotaan alunperin olleen seuraavassa muodossa. Poisjäänyt kohta on merkitty
lihavoinnilla:
Oletteko te nähneet Allatin ja al-Uzzan ja Manatin, kolmannen? "Nämä
ovat yleviä olentoja ja niiden esirukousta voi toivoa."
Samaa
asiaa selostaa seuraava lainaus, jossa viitataan erään imaamin Koraanin
kommentaariin. Siitä käy selville, miten tämä Koraanin kohta muutettiin koska
Muhammed sai pian uuden vastakkaisen ilmestyksen. Se myös osoittaa sen
tosiasian, miten Koraani täysin perustuu Muhammedin saamiin ilmestyksiin ja
sanoihin. Merkittävää on, että entiset opetuslapset eivät voineet hyväksyä
Muhammedin ensimmäistä ilmoitusta ja siksi he alkoivat boikotoida häntä.
Imaami El-Syouty selittää Koraanin kommentaarissaan Suuraa 17:74
seuraavasti: "Muhammed, Kaabin pojan, Karzin heimolaisen, mukaan profeetta
Muhammed luki suuraa 53 kunnes tuli kohtaan, jossa sanotaan: 'Oletteko nähneet Allatin
ja Al-Uzzan (epäjumalia)...' Juuri tässä kohdassa itse paholainen sai
Muhammedin sanomaan, että muslimit voivat palvoa näitä epäjumalia ja pyytää
niiltä esirukousta." Ja niin Muhammedin sanoista tehtiin jae Koraaniin.
Profeetta Muhammed oli sanoistaan
hyvin surullinen, kunnes Jumala rohkaisi häntä uudella jakeella: "Aina
ennenkin, kun olemme lähettäneet lähettilään tai profeetan, on Saatana saanut
pujotetuksi omia toiveitaan hänen toiveidensa lomaan, mutta Jumala pyyhkii pois
sen, mitä Saatana on saanut niihin sekoitetuksi, ja sitten Hän vahvistaa omat
merkkinsä. Jumala on Tietävä, Viisas." (Suura 22:52.)
Tämän vuoksi Suura 17:73-74
sanoo: "Vähällä he olivatkin saada sinut houkutelluksi pois siitä, mitä
olemme ilmoittaneet sinulle, ja sepittämään meistä muuta. Silloin he olisivat
ottaneet sinut ystäväkseen. Ellemme olisi sinua vahvistaneet, olisit melkein
taipunut heidän puoleensa hiukan." (4)
Mistä
sitten johtuu, että saatana, ei Allah, puhui Muhammedin suun kautta? Mikä sai Muhammedin
antamaan väärän ilmoituksen?
Tärkein syy on varmastikin Muhammedin
inhimillisyys ja taipuminen paineen alla. Kun hän oli turhautunut yrittäessään
saada mekkalaisia kääntymään islamiin, taipui hän ja antoi ilmoituksen, jossa
suositeltiin näiden kolmen arabialaisen jumalattaren kunnioittamista ja
esirukouksiin turvautumista. Siitä syntyivät saatanalliset säkeet.
Perimätiedossa kerrotaan myös, että kun
Muhammed oli lausunut kyseisen kohdan, mekkalaiset kumartuivat maahan tämän
kuullessaan – sen sijaan jotkut Muhammedin opetuslapset alkoivat karttaa häntä.
Tämä kompromissi mahdollisti sen, että
Etiopiaan menneet muslimit voisivat palata Mekkaan. Kuitenkin enkeli Gabriel
ilmoitti myöhemmin, että kyseiset säkeet olivat saatanalta, ja ne kumottiin.
Varsinkin Koraanin seuraavien kohtien uskotaan kuvaavan Muhammedin lankeemusta
ja miten hän oli erehtyväinen:
Vähällä he olivatkin saada sinut houkutelluksi pois siitä, mitä olemme ilmoittaneet
sinulle, ja sepittämään meistä muuta. Silloin he olisivat ottaneet sinut
ystäväkseen. Ellemme olisi sinua vahvistaneet, olisit melkein taipunut heidän
puoleensa hiukan." (17:73,74)
Aina ennenkin, kun olemme lähettäneet lähettilään tai profeetan, on Saatana
saanut pujotetuksi omia toiveitaan hänen toiveidensa lomaan, mutta Jumala
pyyhkii pois sen, mitä Saatana on saanut niihin sekoitetuksi, ja sitten Hän
vahvistaa omat merkkinsä. Jumala on Tietävä, Viisas. (22:52)
Seuraava
lainaus puhuu samasta aiheesta, saatanallisista säkeistä. Se osoittaa, ettei
tämä asia ole ulkopuolisten keksintöä, vaan Islamin omat varhaiset lähteet ovat
viitanneet siihen. Kirjoittajat eivät kieltäneet Muhammedin arvoa profeettana:
Saatanallisten säkeiden tapaus on luonnollisesti ollut voimakkaan
kiusaantuneisuuden aihe muslimeille halki vuosisatojen. Todellakin, se
varjostaa koko Muhammadin väitettä siitä, että hän oli profeetta. Jos Saatana
kerran pystyi panemaan sanoja Muhammadin suuhun yhden kerran, ja sai hänet luulemaan
niiden olevan ilmoituksia Allahilta, kuka voi sanoa, ettei Saatana käyttänyt
Muhammadia äänitorvenaan muulloinkin?
… On
vaikea ymmärtää, miten ja miksi sellainen kertomus olisi sepitetty, ja miten ja
miksi sellaiset hurskaat muslimit kuten Ibn Ishag, Ibn Sa’d ja Tabari, kuten
myös myöhäisempi Koraanin kommentaarin kirjoittaja Zamakhshari (1047-1143) –
josta on hyvin vaikea uskoa, että hän olisi kertonut sen, jollei hän luottanut
lähteisiin – pitivät sitä aitona. Tässä kohdin, kuten myös muillakin alueilla,
varhaisten islamilaisten lähteiden todistusvoima on vastustamattoman voimakas.
Vaikka tapahtumia voidaan selittää toisinkin, ne, jotka toivoisivat voivansa
taikoa Saatanallisten säkeiden tapauksen olemattomiin, eivät pysty kiertämään
sitä tosiasiaa, että nämä Muhammedin elämän elementit eivät olleet hänen
vihollistensa keksintöjä, vaan tiedon niistä välittivät ihmiset, jotka uskoivat
hänen todella olevan Allahin profeetta. (5)
HISTORIALLINEN
AINES. Jos
luemme Koraania, voimme tehdä mielenkiintoisen havainnon; siinä esiintyy samoja
henkilöitä kuin Raamatussa. Sellaiset henkilöt kuin Nooa, Aabraham, Loot,
Ismael, Iisak, Jaakob, Joosef, Mooses, Aaron, Job, Saul, Daavid, Salomo,
Jeesus, Maria esiintyvät myös Koraanin sivuilla - he seikkailevat siellä ja
vieläpä esittävät puheita ja puheenvuoroja. Muhammedia syytettiin aikanaan
juuri siitä, että hän esitti ikivanhoja tarinoita Jumalalta saaminaan
ilmestyksinä:
Uskottomat sanovat: "Tämä on vain hänen sepittämänsä valhe, jossa muut
ovat auttaneet häntä." He puhuvat väärin ja valheellisesti! He sanovat
myös: "Nämä ovat muinaisia tarinoita, joita hän kirjoittaa muistiin aamuin
ja illoin sanelun mukaan." (25:4,5)
Edellisenkaltaisessa
historiallisessa aineksessa piilee eräs Koraanin suurin ongelma. Se on se, miten
Muhammed, joka eli 600-luvulla, on voinut tietää, mitä häntä vuosisatoja
aiemmin eläneet ihmiset ovat puhuneet ja tehneet. Kuinka kukaan niin myöhään
elänyt henkilö on voinut välittää luotettavaa tietoa häntä paljon varhemmin
eläneistä ihmisistä? Kun Koraanissa mainitaan n. viidentoista historiallisen
henkilön puheita ja puheenvuoroja (Nooa [esim. 11:25-49], Aabraham
[esim. 2:124-133], Joosef [Suura 12], Saul [2:249], Loot
[7:80,81], Aaron [7:150], Mooses [18:60-77], Salomo
[27:17-28], Job [38:41], Daavid [38:24], Jeesus
[19:30-34], Maria [19:18-20]...) - myös sellaisia puheenvuoroja,
joita ei mainita Raamatussa - on melko ihmeellistä, jos 600-3000 vuotta
myöhemmin elänyt henkilö voi tietää niin tarkasti näiden henkilöiden puheiden
sisällöstä ja elämästä, vaikkei ole itse heitä koskaan nähnyt tai kuullut.
Mistä Muhammed on voinut saada puheiden sisällöt ja miten luotettavia ne ovat?
Yleensä muslimit eivät vaivaa päätään tällaisilla asioilla, mutta on hyvä
miettiä, kuinka varmaa sellainen historiallinen aines voi olla, joka ei
lainkaan perustu silminnäkijähavaintoihin tai haastatteluihin.
MITEN
KORAANI JA MUSLIMIEN PERIMÄTIETO POIKKEAA RAAMATUSTA? Edellisessä kappaleessa
todettiin, miten Koraanin historiallinen aines lepää pääosin Muhammedin saamien
ilmestysten varassa. Lisäksi Koraanissa viitataan moniin sellaisiin tapahtumiin
ja henkilöihin, joista Raamatussa on jo aiemmin, vuosisatoja sitä ennen,
mainittu.
Kun ovat kyseessä nämä kaksi kirjaa, voimme
havaita lukuisia eroja niiden välillä. Niitä esiintyy sekä historiallisen
aineksen että opillisen aineksen alueella. Katsomme esimerkkejä kummaltakin
alueelta:
-
Koraanissa kerrotaan yhden Nooan pojista hukkuneen vedenpaisumuksessa
(11:42,43). Ensimmäisen Mooseksen kirjan mukaan kaikki Nooan pojat olivat mukana
arkissa ja pelastuivat. (1 Moos 6:10 ja 10:1: Ja Nooalle syntyi kolme
poikaa, Seem, Haam ja Jaafet... Tämä on kertomus Nooan poikien, Seemin, Haamin
ja Jaafetin, suvusta. Heille syntyi poikia vedenpaisumuksen jälkeen.)
-
Koraani mainitsee Nooan arkin ajautuneen Dzudi-vuorelle (11:44). Ensimmäisessä
Mooseksen kirjassa sen kerrotaan ajautuneen Araratin vuorille (1 Moos 8:4:
Niin arkki pysähtyi seitsemäntenä kuukautena, kuukauden seitsemäntenätoista
päivänä, Araratin vuorille.).
-
Nooan aikalaiset puhuivat Koraanin kohdassa 71:21-23 jumalistaan (... ja
sanoivat: "Älkää jättäkö jumalianne, älkää Waddia, Suwa'ia, Jaghuthia,
Ja'uqia älkääkä Nasria."), jotka todellisuudessa olivat Muhammedin
aikaisia arabialaisia jumalia.
-
Sodoman päälle satoi Koraanin mukaan tiiliskiviä (15:74) eikä tulikiveä ja
tulta (1 Moos 19:24: Ja Herra antoi sataa Sodoman ja Gomorran päälle
tulikiveä ja tulta, Herran tyköä taivaasta).
-
Koraani kertoo Aabrahamin asuneen Mekassa (22:26). Raamattu ei puhu Mekasta
mitään.
- Muslimit
uskovat yleisesti, että Aabraham oli aikeissa uhrata poikansa Ismaelin, vaikka
Raamattu osoittaa kyseessä olleen Iisakin (1 Moos 22 ja Hebr 11:17-19: Uskon
kautta uhrasi Aabraham, koetukselle pantuna, Iisakin, uhrasi ainoan
poikansa, hän, joka oli lupaukset vastaanottanut ja jolle oli sanottu:
"Iisakista sinä saat nimellesi jälkeläisen", sillä hän päätti, että
Jumala on voimallinen kuolleistakin herättämään; ja sen vertauskuvana hän
saikin hänet takaisin.), ja vaikka Koraanikin tuntuu viittaavan selvästi
Iisakkiin (Ks. 11:69-74 ja 37:100-113).
-
Koraani kertoo faaraon palvelijan tulleen ristiinnaulituksi (12:41) eikä
hirsipuuhun ripustetuksi (1 Moos 40:18,19,22: Joosef vastasi ja sanoi:
"Tämä on sen selitys: kolme koria merkitsee kolmea päivää. Kolmen päivän
kuluttua farao korottaa sinun pääsi ripustamalla sinut hirsipuuhun, ja taivaan
linnut syövät sinun lihasi." ... mutta ylimmäisen leipojan hän hirtätti,
niinkuin Joosef oli heille selityksessään sanonut.). Tämä tapa,
ristiinnaulitseminen, tuli yleiseksi vasta vuosisatoja myöhemmin roomalaisten
toimesta.
-
Koraanissa kerrotaan faaraon puolison ottaneen Mooseksen hoitoon (28:8,9).
Raamattu puhuu faaraon tyttärestä (2 Moos 2:5-10: ...Mutta kun lapsi oli
kasvanut, toi hän sen faraon tyttärelle, ja tämä otti sen pojaksensa ja antoi
hänelle nimen Mooses, sillä hän sanoi: "Minä olen vetänyt hänet ylös
vedestä.").
-
Haamania kutsutaan Koraanissa faaraon hovimieheksi (28:6,38 ja 40:36), vaikka
Esterin kirjan mukaan tämä oli persialainen hovimies kuningas Ahasveroksen
palveluksessa ja eli vasta 5. vuosisadalla (Ester 3:1 Näiden tapausten
jälkeen kuningas Ahasveros korotti agagilaisen Haamanin, Hammedatan pojan,
ylensi hänet ja antoi hänelle ylimmän sijan kaikkien ruhtinasten joukossa,
jotka olivat hänen luonansa.).
-
Kultaisen vasikan teki Koraanin mukaan joku samarialainen (20:87,88), Raamatun
mukaan kyseessä oli Aaron (2 Moos 32). Samarialaisista tiedetään, että he
tulivat pyhään maahan vasta vuosisatoja myöhemmin eli Babylonian
pakkosiirtolaisuuden yhteydessä.
-
Marian sukupuuksi Koraanissa mainitaan, että hän oli Aaronin sisar (19:27,28)
ja Amramin tytär (3:35,36 ja 66:12). Todellisuudessa hänen olisi täytynyt elää
vuosisatoja aikaisemmin ja olla Mirjam, Aaronin ja Mooseksen sisar.
-
Marian lapsuuteen liittyvät tapahtumat (3:33-37), Jeesuksen puhuminen kehdossa
(3:46 ja 19:29,30) ja että Jeesus teki savesta lintuja (5:110), ovat asioita,
joista Raamattu ei mainitse mitään. Sensijaan myöhään syntyneessä
apokryfikirjallisuudessa (Tuomaan lapsuusevankeliumi ja arabialainen
lapsuusevankeliumi) voimme löytää samoja asioita.
-
Muslimit eivät yleisesti usko Jeesuksen kuolleen ristillä. Koraanin kohdan
4:156-158 uskotaan viittaavan tähän asiaan.
Lapseus. Koraanin opetuksen mukaan Jumala ei ota itselleen lapsia (5:18 ja
19:88-92) ja sitä pidetään mahdottomana.
Sen sijaan Raamattu puhuu useissa kohdissa
lapseudesta, jonka jokainen meistä voi kokea, kunhan ensin vastaanotamme
Jeesuksen Kristuksen vapahtajaksemme ja saamme Jumalan Hengen sisimpäämme. Sitä
voidaan verrata kuin adoptioon, jossa Jumala ottaa meidät lapsikseen. Me voimme
silloin rukouksessa puhutella Jumalaa Isäksemme ja yksinkertaisesti kertoa
hänelle asiamme - aivan kuten maalliselle isälle.
Juuri tässä on monien muslimien ongelma,
kun he rukoilevat. Kun he rukoilevat, eivät he tunne Jumalaa Isänään, ja
yrittävät lähestyä häntä ikäänkuin suuren kuilun takaa; kuilun, joka estää
heitä rukoilemasta luottavaisesti. Samoin heidän rukouksissaan esiintyy usein
turhaa hokemista, josta Jeesus varoitti. He voivat lausua tarkan kaavan
mukaisia arabialaisia lauseita, jota kieltä kaikki eivät edes ymmärrä:
- (1 Joh 1:12) Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi
voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
- Gal 3:26) Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia
Kristuksessa Jeesuksessa
- (1 Joh 3:1) Katsokaa, minkäkaltaisen rakkauden Isä on meille antanut,
että meitä kutsutaan Jumalan lapsiksi, joita me olemmekin. Sentähden ei maailma
tunne meitä, sillä se ei tunne häntä.
- (Matt 6:5-9) Ja kun rukoilette, älkää olko niinkuin ulkokullatut; sillä
he mielellään seisovat ja rukoilevat synagoogissa ja katujen kulmissa, että
ihmiset heidät näkisivät. Totisesti minä sanon teille: he ovat saaneet
palkkansa.
6. Vaan sinä, kun rukoilet, mene kammioosi ja sulje ovesi ja rukoile
Isääsi, joka on salassa; ja sinun Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle.
7. Ja kun rukoilette, niin älkää tyhjiä hokeko niinkuin pakanat,
jotka luulevat, että heitä heidän monisanaisuutensa tähden kuullaan.
8. Älkää siis olko heidän kaltaisiaan; sillä teidän Isänne kyllä tietää,
mitä te tarvitsette, ennenkuin häneltä anottekaan.
9. Rukoilkaa siis te näin: Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty
olkoon sinun nimesi;
- (Matt 7:11) Jos siis te, jotka olette pahoja, osaatte antaa lapsillenne
hyviä lahjoja, kuinka paljoa ennemmin teidän Isänne, joka on taivaissa,
antaa sitä, mikä hyvää on, niille, jotka sitä häneltä anovat!
- (Room 8:15) Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen
pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me
huudamme: "Abba! Isä!"
Moniavioisuus on asia, jossa Uuden testamentin opetus poikkeaa Muhammedin saamasta
opetuksesta (Muhammedilla oli itsellään todennäköisesti ainakin kaksitoista
vaimoa ja myös muutamia jalkavaimoja.) Sillä vaikka voimme nähdä vanhan
liiton aikana joillakin ihmisillä olleen useampia vaimoja, ei moniavioisuus ole
Jumalan alkuperäinen tahto, vaan sitä on ainoastaan yksi mies ja vaimo - aivan
kuten Aadam ja Eeva alunperin olivat. Tämän asian vahvistivat Jeesus ja
apostolit:
- (Matt 19:4-6) Hän vastasi ja sanoi: "Ettekö ole lukeneet, että Luoja
jo alussa 'loi heidät mieheksi ja naiseksi'
5. ja sanoi: 'Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja
liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi'?
6. Niin eivät he enää ole kaksi, vaan yksi liha. Minkä siis Jumala on
yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
- (1 Kor 7:1-3) Mutta mitä siihen tulee, mistä kirjoititte, niin hyvä on
miehelle olla naiseen ryhtymättä;
2. mutta haureuden syntien välttämiseksi olkoon kullakin miehellä oma
vaimonsa, ja kullakin naisella aviomiehensä.
3. Täyttäköön mies velvollisuutensa vaimoansa kohtaan, ja samoin vaimo
miestänsä kohtaan.
- (1 Tim 3:1-4) Varma on tämä sana: jos joku pyrkii seurakunnan kaitsijan
virkaan, niin hän haluaa jaloon toimeen.
2. Niin tulee siis seurakunnan kaitsijan olla nuhteeton, yhden vaimon
mies, raitis, maltillinen, säädyllinen, vieraanvarainen, taitava
opettamaan,
3. ei juomari, ei tappelija, vaan lempeä, ei riitaisa, ei rahanahne,
4. vaan sellainen, joka oman kotinsa hyvin hallitsee ja kaikella
kunniallisuudella pitää lapsensa kuuliaisina;
Suhtautuminen vihamiehiin. Kun tutkitaan Muhammedin elämää ja sitä, mihin perustui
hänen valtansa, kuului siihen oleellisena osana miekan käyttö ja että hän
surmautti vastustajansa. Historiallisista lähteistä voimme nähdä, että hän oli
osallisena arviolta 27 sotaretkessä, lähetti 38 pienempää sotaretkeä muiden
alaisuudessa ja lisäksi surmasi useita pilkkaajiaan (Profeetta Muhammedin
elämäkerta / Ibn Hisham, s. 452, 390 ja 416). Samoin Koraani, jonka Muhammed
välitti ihmisille, sisältää useita senkaltaisia kohtia, joissa kehotetaan taisteluun
vastustajia vastaan. Arabian kielellä useissa tällaisissa jakeissa puhutaan
tappamisesta.
Pyhä kuukausi korvatkoon pyhän kuukauden, sillä myös pyhistä asioista on
säädetty korvaus. Taistelkaa niitä vastaan, jotka taistelevat teitä vastaan...
(2:194)
Varustautukaa heitä vastaan niin suurin voimin ja niin monin hevosin kuin
pystytte, jotta pelottaisitte niillä Jumalan ja itsenne vihollisia ja muita...
(8:60)
Taistelkaa heitä vastaan, niin Jumala rankaisee heitä teidän kättenne
kautta, saattaa heidät häpeään, auttaa teitä heitä vastaan, lääkitsee uskovien
mielen (9:14)
Taistelkaa niitä Kirjan ihmisiä vastaan, jotka eivät usko Jumalaan eivätkä
viimeiseen päivään... (9:29)
Profeetta, taistele uskottomia ja teeskentelijöitä vastaan ja ole heille kova.
He saavat sijansa Helvetistä. Siinä on huono määränpää! (9:73)
Kun kohtaatte uskottomia, taistelkaa heitä vastaan!... (47:4)
Jeesuksen
ja hänen ensimmäisten seuraajiensa opetus perustui aivan päinvastaiseen
asenteeseen ja siihen, että Jeesus itse antoi henkensä edestämme (Matt
20:28: niinkuin ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan
ja antamaan henkensä lunnaiksi monen edestä."). Seuraavat jakeet,
joissa ovat mukana Jeesuksen omat sanat sekä Paavalin, Pietarin ja Johanneksen
kirjoitukset, kuvaavat tätä asiaa. Ne osoittavat, miten täysin vastakkaista
Jeesuksen ja hänen ensimmäisten seuraajiensa opetus oli Muhammedin opetukselle:
Jeesus:
(Matt 5:43-48) Te olette kuulleet sanotuksi: 'Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa
vihollistasi.'
44. Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa
niiden puolesta, jotka teitä vainoavat,
45. että olisitte Isänne lapsia, joka on taivaissa; sillä hän antaa
aurinkonsa koittaa niin pahoille kuin hyvillekin, ja antaa sataa niin väärille
kuin vanhurskaillekin.
46. Sillä jos te rakastatte niitä, jotka teitä rakastavat, mikä palkka
teille siitä on tuleva? Eivätkö publikaanitkin tee samoin?
47. Ja jos te osoitatte ystävällisyyttä ainoastaan veljillenne, mitä
erinomaista te siinä teette? Eivätkö pakanatkin tee samoin?
48. Olkaa siis te täydelliset, niinkuin teidän taivaallinen Isänne
täydellinen on."
- (Matt 26:52) Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Pistä miekkasi tuppeen;
sillä kaikki, jotka miekkaan tarttuvat, ne miekkaan hukkuvat.
Apostoli Paavali: (Room 12:14, 17-21) Siunatkaa vainoojianne, siunatkaa, älkääkä kirotko.
17. Älkää kenellekään pahaa pahalla kostako. Ahkeroikaa sitä, mikä on hyvää
kaikkien ihmisten edessä.
18. Jos mahdollista on ja mikäli teistä riippuu, eläkää rauhassa kaikkien ihmisten
kanssa.
19. Älkää itse kostako, rakkaani, vaan antakaa sijaa Jumalan vihalle, sillä
kirjoitettu on: "Minun on kosto, minä olen maksava, sanoo Herra."
20. Vaan "jos vihamiehelläsi on nälkä, ruoki häntä, jos hänellä on
jano, juota häntä, sillä näin tehden sinä kokoat tulisia hiiliä hänen
päänsä päälle."
21. Älä anna pahan itseäsi voittaa, vaan voita sinä paha hyvällä.
Apostoli Pietari: (1 Piet 3:9,17) Älkää kostako pahaa pahalla, älkää herjausta
herjauksella, vaan päinvastoin siunatkaa; sillä siihen te olette kutsututkin,
että siunauksen perisitte.
17. Sillä parempi on hyvää tehden
kärsiä, jos niin on Jumalan tahto, kuin pahaa tehden.
Apostoli Johannes: (1 Joh 4:18-21) Pelkoa ei rakkaudessa ole, vaan täydellinen rakkaus
karkoittaa pelon, sillä pelossa on rangaistusta; ja joka pelkää, se ei ole
päässyt täydelliseksi rakkaudessa.
19. Me rakastamme, sillä hän on ensin rakastanut meitä.
20. Jos joku sanoo: "Minä rakastan Jumalaa", mutta vihaa
veljeänsä, niin hän on valhettelija. Sillä joka ei rakasta veljeänsä, jonka
hän on nähnyt, se ei voi rakastaa Jumalaa, jota hän ei ole nähnyt.
21. Ja tämä käsky meillä on häneltä, että joka rakastaa Jumalaa, se
rakastakoon myös veljeänsä.
Kiivaus Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan. Kun etsitään eroavaisuuksia
muslimien opetuksen eli Koraanin sekä Uuden testamentin opetuksen välillä, on
yksi suurin ero suhtautumisessa Jeesuksen asemaan ja mitä hän on tehnyt
puolestamme. Kun Uuden testamentin perusajatus on siinä, että synnit on
sovitettu Jeesuksen Kristuksen kautta, on juuri tämä asia sekä Jeesuksen
jumaluus muslimeille hullutus; he yleensä vastustavat sitä. He vastustavat sitä
voimakkaasti eivätkä ota sitä vastaan.
Kuitenkin kun muslimit tällä tavalla
vastustavat Jeesusta ja evankeliumia hänestä, on se samanlaista kuin Jeesuksen
ja Paavalin aikaisten uskonnollisten ihmisten vastustus. Heilläkin oli kiivaus
Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan. Lisäksi he ajattelivat toimivansa
Jumalan asialla, vaikka vastustivat koko ajan hänen tahtoaan ja omaa pelastumistaan.
Voidaan varmasti rehellisesti todeta, että seuraavat Raamatun jakeet ovat usein
toistuneet historian aikana myös monien muslimien elämässä:
- (Room 10:1-4) Veljet, minä toivon sydämestäni ja rukoilen Jumalaa heidän
edestänsä, että he pelastuisivat.
2. Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan
puolesta, mutta ei taidon mukaan;
3. sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta, vaan koettavat pystyttää
omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle.
4. Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
- (Matt 23:13) Mutta voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te
ulkokullatut, kun suljette taivasten valtakunnan ihmisiltä! Sillä itse
te ette mene sisälle, ettekä salli meneväisten sisälle mennä.
- (Fil 3:18,19) Sillä monet, joista usein olen sen teille sanonut ja nyt
aivan itkien sanon, vaeltavat Kristuksen ristin vihollisina;
19. heidän loppunsa on kadotus, vatsa on heidän jumalansa, heidän
kunnianaan on heidän häpeänsä, ja maallisiin on heidän mielensä
- (Joh 16:1-4) "Tämän minä olen teille puhunut, ettette
loukkaantuisi.
2. He erottavat teidät synagoogasta; ja tulee aika, jolloin jokainen,
joka tappaa teitä, luulee tekevänsä uhripalveluksen Jumalalle.
3. Ja sen he tekevät teille, koska he eivät tunne Isää eivätkä minua.
4. Mutta tämän minä olen puhunut teille, että, kun se aika tulee, te
muistaisitte minun sen teille sanoneen. Tätä minä en ole sanonut teille
alusta, koska minä olin teidän kanssanne.
Tapahtuivatko alkuperäiset tapahtumat todella Mekassa? Koraani ja muslimien
perimätieto poikkeaa useissa kohdin Raamatusta. Niin on myös niiden paikkojen
suhteen, joihin muslimit suorittavat pyhiinvaelluksen. Kun monet muslimit
uskovat vilpittömästi siihen käsitykseen, että Mekan pyhät paikat liittyvät
läheisesti Aabrahamin, Ismaelin ja Haagarin elämään, on tälle vaikea löytää
todisteita Raamatusta. Katsomme asiaa muutamien esimerkkien valossa:
Mekka
ja Kaaban temppeli. Monet vilpittömät muslimit ovat siinä käsityksessä, että Aabraham yhdessä
poikansa Ismaelin kanssa olisi rakentanut Kaaban temppelin.
Raamattu ei kuitenkaan anna mitään tukea
tälle käsitykselle. Vaikka 1 Mooseksen kirjassa mainitaan useita paikkoja,
joissa Aabraham asui - Kaldean Uur entisen Mesopotamian ja nykyisen
Irakin alueelta, ja josta Aabraham lähti (1 Moos 11:31), Harran (1 Moos
12:4), Egypti (1 Moos 12:14), Beetel (1 Moos 13:3), Hebron
(1 Moos 13:18), Gerar (1 Moos 20:1), Beerseba (1 Moos 22:19) - ei
Mekasta ole kuitenkaan pienintäkään mainintaa. Siitä ei ole mainintaa, vaikka
niin sopisi olettaa, jos Kaaban temppeli on Aabrahamin perustama ja nykyisen
islamilaisen jumalanpalveluksen alkukoti. Miksi tästä asiasta vaietaan ja miksi
ei myöskään puhuta Aabrahamin vuotuisista pyhiinvaelluksista tähän reilun
tuhannen kilometrin päässä olevaan kaupunkiin? Vai johtuuko se siitä, ettei
näitä asioita ole koskaan edes tapahtunut?
Lisäksi on hyvä panna merkille, että
Raamattu osoittaa Aabrahamin pojan, Ismaelin asuneen Paaranin erämaassa, jonka
tiedetään kuuluneen nykyiseen Siinain niemimaahan, (Katso vanhoja karttoja!).
Se on alue, joka on lähes tuhannen kilometrin päässä Mekasta. Seuraavat jakeet
viittaavat tähän erämaahan sekä myös siihen, miten Ismael sai vaimon Egyptistä,
joka oli lähellä samaa aluetta:
- (1 Moos 21:17-21) Silloin Jumala kuuli pojan valituksen, ja Jumalan
enkeli huusi taivaasta Haagarille sanoen: "Mikä sinun on, Haagar? Älä
pelkää, sillä Jumala on kuullut pojan valituksen, siinä missä hän makaa.
18. Nouse, nosta poika maasta ja tartu hänen käteensä, sillä minä teen
hänestä suuren kansan."
19. Ja Jumala avasi hänen silmänsä, niin että hän huomasi vesikaivon. Ja
hän meni ja täytti leilin vedellä ja antoi pojan juoda.
20. Ja Jumala oli pojan kanssa, ja hän kasvoi ja asui erämaassa, ja hänestä
tuli jousimies.
21. Ja hän asui Paaranin erämaassa; ja hänen äitinsä otti hänelle
vaimon Egyptin maasta.
- (4 Moos 10:12) Silloin israelilaiset lähtivät liikkeelle, leiri leirin
jälkeen, Siinain erämaasta; ja pilvi pysähtyi Paaranin erämaassa.
Arafat.
Islamilaisen
uskomuksen mukaan Aabraham oli aikeissa uhrata Ismaelin (Raamattu puhuu
Iisakista) Arafatin vuorella, joka on n. 11 kilometrin päässä Mekasta.
Sensijaan jos katsomme 1. Mooseksen kirjaa, sijoittuvat nämä tapahtumat koko ajan
Pyhän maan alueelle. Ne sijoittuvat Moorian seudulle - alueelle, joka oli
kolmen päivänmatkan päässä Aabrahamin asuinpaikasta, ja joka oli ilmeisesti
sama vuori Jerusalemissa, jolla Jeesus antoi henkensä, ja jolle Salomo aikanaan
rakensi temppelin. Se on varmasti kaikkein todennäköisin tapahtumien
sijaintipaikka:
- (1 Moos 22:1-4) Näiden tapausten jälkeen Jumala koetteli Aabrahamia ja
sanoi hänelle: "Aabraham!" Hän vastasi: "Tässä olen."
2. Ja hän sanoi: "Ota Iisak, ainokainen poikasi, jota rakastat, ja
mene Moorian maahan ja uhraa hänet siellä polttouhriksi vuorella,
jonka minä sinulle sanon."
3. Varhain seuraavana aamuna Aabraham satuloi aasinsa ja otti mukaansa
kaksi palvelijaansa sekä poikansa Iisakin, ja halottuaan polttouhripuita hän
lähti menemään siihen paikkaan, jonka Jumala oli hänelle sanonut.
4. Kolmantena päivänä Aabraham nosti silmänsä ja näki sen
paikan kaukaa.
- (2. Aikak 3:1) Sitten Salomo alkoi rakentaa Herran temppeliä Jerusalemiin,
Moorian vuorelle, jossa Herra oli ilmestynyt hänen isällensä
Daavidille, siihen paikkaan, jonka Daavid oli valmistanut, jebusilaisen Ornanin
puimatantereelle.
Safan
ja Marwan kukkulat sekä Zamzamin lähde ovat myös pyhiä paikkoja Mekassa ja paikkoja,
joihin pyhiinvaellus tapahtuu. Muslimit uskovat, että ne liittyvät Haagarin ja
Ismaelin veden hakuun sen jälkeen, kun he olivat lähteneet Aabrahamin luota.
Sensijaan jos katsomme 1. Mooseksen kirjaa,
sijoittuvat nämä tapahtumat - Haagarin ja Ismaelin vedenhaku - edelleen Pyhän
maan alueelle, Beerseban erämaahan, joka oli lähellä Kuollutta merta. Raamatun
maininta ei ole yhtäpitävä muslimien uskomuksen kanssa:
- (1 Moos 21:14, 19) Varhain seuraavana aamuna Aabraham otti leipää ja
vesileilin ja antoi ne Haagarille, pannen ne hänen olalleen, sekä pojan, ja
lähetti hänet menemään. Hän lähti ja harhaili Beerseban erämaassa.
19. Ja Jumala avasi hänen silmänsä, niin että hän huomasi vesikaivon.
Ja hän meni ja täytti leilin vedellä ja antoi pojan juoda.
Paratiisi eli taivas. Kun katsotaan Uuden testamentin opetusta paratiisista,
on se sen mukaan paikka, jossa maanpäälliset asiat unohdetaan. Silloin ei enää
ole sairautta, nälkää, kärsimystä, syntiä, eikä myöskään aviollista
kanssakäymistä kuten Jeesus sanoi. Kaikenkaltainen vajavaisuus ja vaivat ovat
silloin kadonneet:
- (Matt 22:29,30) Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Te eksytte, koska
te ette tunne kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa.
30. Sillä ylösnousemuksessa ei naida eikä mennä miehelle; vaan he
ovat niinkuin enkelit taivaassa.
- (Ilm 21-3-8) Ja
minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso, Jumalan maja
ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen
kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa;
4. ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä
kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva,
sillä kaikki entinen on mennyt."
5. Ja
valtaistuimella istuva sanoi: "Katso, uudeksi minä teen kaikki." Ja
hän sanoi: "Kirjoita, sillä nämä sanat ovat vakaat ja todet."
6. Ja hän sanoi minulle: "Se on tapahtunut. Minä olen A ja O, alku ja
loppu. Minä annan janoavalle elämän veden lähteestä lahjaksi.
7. Joka voittaa, on tämän perivä, ja minä olen oleva hänen Jumalansa, ja
hän on oleva minun poikani.
8. Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja
huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja kaikkien valhettelijain
osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen
kuolema."
Sensijaan
jos tutkimme Muhammedin saamaa ilmoitusta taivaasta, poikkeaa se täysin
Raamatun kuvauksesta. Muhammedin ilmoituksen mukaan taivas on ennen kaikkea
paikka, jossa tulevat luvallisiksi ne asiat, joista nyt pidättäydytään eli
neidot ja viini (nämä ovat niitä asioita, joita monet itsemurhapommittajat
uskovat kokevansa pian rajan ylitettyään, vaikka esim. edelläolevan listan
viimeinen Raamatun jae osoitti, että murhaajat jäävät taivaan ulkopuolelle - he
joutuvat kadotukseen.). Siellä ihmisillä on myös puolisoita niin kuin maan
päällä, ja he lepäilevät vuoteilla yllään silkki- ja brokadivaatteita:
Hurskaat ovat turvallisessa paikassa, puutarhassa lähteiden partaalla
pukeutuneena silkkiin ja brokadiin, toinen toisensa vieressä. Me annamme heille
puolisoiksi tummasilmäisiä neitoja. (44:51-54)
He saavat makailla silkkityynyin pehmustetuilla vuoteilla hedelmien
riippuessä käden ulottuvilla... Siellä on kainoja neitoja, joihin ihminen tai
dzinni ei ole koskenut ennen heitä... kuin rubiineja tai koralleja. (55:54,56,58)
Sinä päivänä Paratiisin asukkaat nauttivat toimistaan: he makailevat
puolisoineen vuoteella katoksen alla ja saavat hedelmiä ja kaikkea, mitä vain
pyytävät. (36:55-57)
He makailevat vuoteilla, jotka on järjestetty riveiksi, ja me annamme
heille puolisoiksi tummasilmäisiä tyttöjä. (52:20)
Mutta hurskaita odottaa mainio voitto: yrtti- ja rypäletarhat,
pyöreärintaiset nuoret tytöt ja täydet maljat. (78:31-34)
Hurskaat saavat asua autuudessa, maata vuoteilla katsellen ympärilleen.
Heidän kasvoillaan voi nähdä autuuden loiston. Heille annetaan viiniä myskillä
sinetöidystä ruukusta. Tätä ihmiset tavoitelkoot. (83:22-26)
VIITTAUKSET:
1. Ismaelin lapset (The
Children of Ishmael), s. 92,93
2. J. Slomp: “The
Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986
3. Ibn Sa’d Kitab
Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64.
4. Ismaelin lapset, s. 14
5. Robert Spencer:
Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most
Intolerant Religion)
s. 92,93
