Lue, miten tiede on mennyt pahasti harhaan liittyen teorioihin maailmankaikkeuden ja elämän alusta. Miljoonat vuodet ovat osa harhaan menemistä
Tiivistelmä
Kirjoitus analysoi naturalistisen tieteen kipupisteitä seuraavien ydinkohtien kautta: 1. Alkuräjähdyksen ongelmat: Teoria vaatii todistamattomia tekijöitä, kuten pimeää ainetta ja energiaa, eikä selitä aineen ja energian alkuperää tyhjästä. 2. Elämän synnyn mahdottomuus: Abiogeneesi eli elämän synty elottomasta materiasta on kemiallisesti ja informaatioteoreettisesti ratkaisematon ongelma ateistisesta näkökulmasta. 3. Miljoonien vuosien kritiikki: Monet havainnot, kuten DNA:n ja pehmytkudosten löytyminen miljoonia vuosia vanhoiksi väitetyistä fossiileista, sotivat pitkiä aikakausia vastaan. 4. Evoluutioteorian heikkoudet: Mutaatiot ja luonnonvalinta eivät kykene tuottamaan uutta monimutkaista informaatiota, vaan ne pääasiassa rappeuttavat olemassa olevaa perimää. 5. Dogmaattinen naturalismi: Tiedettä ohjaa ennalta päätetty oletus ateismista, mikä estää muiden vaihtoehtojen rehellisen tutkimisen.
Usein kysytyt kysymykset
Estääkö nykyinen tiedekäsitys totuuden löytämisen?
Jos totuus maailman synnystä on yliluonnollinen (luominen), mutta tiede sallii vain luonnolliset selitykset, tiede ei pysty löytämään totuutta, vaikka se olisi aivan silmien edessä.
Onko tiede aina täysin objektiivista?
Tiede itsessään pyrkii objektiivisuuteen, mutta tiedemiehet tekevät tulkintoja omien maailmankuvallisten oletustensa pohjalta. Jos lähtökohtana on ateistinen maailmankuva, tulokset sovitetaan aina siihen raamiin.
Miksi alkuräjähdysteoria on tieteellisesti ongelmallinen?
Alkuräjähdys rikkoo fysiikan peruslakeja, kuten energiaperiaatetta, jonka mukaan energiaa ei synny tyhjästä. Lisäksi se vaatii tuekseen matemaattisia apuoletuksia, kuten pimeää ainetta ja pimeää energiaa, joita ei ole koskaan suoraan havainnoitu.
Voiko elämä syntyä itsestään ateistisen mallin mukaan?
Kaikki tieteelliset kokeet osoittavat, että elämää syntyy vain elämästä. Elämän vaatima valtava määrä monimutkaista informaatiota (DNA) ja solun hienosäätö eivät synny sattumanvaraisista kemiallisista reaktioista elottomassa ympäristössä.
Mitä todisteita on miljoonien vuosien käsitystä vastaan?
Esimerkiksi dinosaurusten luista löydetyt radiohiili, verisolut ja joustavat pehmytkudokset osoittavat, etteivät ne voi olla kymmenien miljoonien vuosien ikäisiä. Biologiset rakenteet ja DNA hajoavat luonnossa täysin jo muutamassa kymmenessä tuhannessa vuodessa.
Miksi mutaatiot eivät todista evoluutiota?
Mutaatiot ovat lähes poikkeuksetta haitallisia tai neutraaleja kopiointivirheitä; ne tuhoavat tai sekoittavat olemassa olevaa informaatiota. Makroevoluutio vaatisi jatkuvaa uuden, toimivan ja monimutkaisen geneettisen informaation lisääntymistä, mitä ei ole koskaan havaittu tapahtuvan.
Sisällys:
Miten perustelet alkuräjähdyksen ja taivaankappaleiden synnyn itsestään?
Olemattomalla ei voi olla mitään ominaisuuksia eikä siitä voi syntyä mitään
Jos ei ollut energiaa, ei mikään voi räjähtää
Jos alkutila oli kuuma ja tiheä, ei se voi räjähtää
Räjähdys ei synnytä järjestystä
Kaikki pienestä tilasta?
Kaasu ei tiivisty taivaankappaleiksi
Miten perustelet elämän synnyn itsestään?
Miten selität kambrikauden
räjähdyksen?
Miten todistat miljoonat vuodet todeksi?
1. Kivistä tehtävät mittaukset
2. Kerrostumien syntynopeus – hitaasti vai nopeasti?
Miten perustelet elämän esiintymisen maapallolla miljoonien vuosien ajan?
Kukaan ei voi tietää fossiilien ikää
Miksi dinosaurukset eivät eläneet miljoonia vuosia sitten?
Miten perustelet evoluutioteorian todeksi?
1. Elämän syntyä itsestään ei ole todistettu.
2. Radiohiili kumoaa ajatukset pitkistä ajanjaksoista.
3. Kambrikauden räjähdys kumoaa kehityksen.
4. Ei puoliksi kehittyneitä aisteja ja elimiä.
5. Fossiilit kumoavat kehityksen.
6. Luonnonvalinta ja jalostus eivät luo uutta.
7. Mutaatiot eivät tuota uutta informaatiota ja uudenlaisia elimiä.
Miten perustelet ihmisen periytymisen apinankaltaisista olennoista?
Nykyihmisen jäänteet vanhoina pidetyissä kerrostumissa kumoavat kehityksen
Fossiileissa vain kaksi ryhmää: tavallisia apinoita ja nykyihmisiä
Todisteet Jumalasta ovat ilmeiset
Kun on kyseessä tiedemaailma, voi sillä alueella tehdä tiedettä erilaisista maailmankuvista käsin. Kaksi vastakkaista maailmankuvaa länsimaailmassa ovat erityisesti naturalismi ja teismi. Ensimmäisessä näkemyksessä oletetaan, että maailmankaikkeuden ulkopuolella ei ole Jumalaa, mutta teismissä oletetaan Jumalan olemassaolo maailmankaikkeuden lisäksi. Näillä maailmankuvilla ei sinänsä ole merkitystä tavallisessa tieteen tekemisessä. Jos kyseessä ovat tarkat laboratoriokokeet tai matemaattiset laskelmat, päädytään niissä aina samaan lopputulokseen eikä ristiriitoja synny. Tiedemiehet ovat yksimielisiä kokeiden lopputuloksista huolimatta heidän erilaisista maailmankuvistaan.
Sen sijaan, kun yritetään selittää sitä, miten maailmankaikkeus on saanut alkunsa, miten elämä on saanut alkunsa ja mikä on nykyisen kasvi- ja eläinkunnan alkuperä, tulevat esiin erilaiset selitykset. Teismissä oletetaan, että Jumala loi kaiken; sekä maailmankaikkeuden taivaankappaleineen että elämän moninaiset muodot. Sen sijaan ateistisen ja naturalistisen käsityksen mukaan maailmankaikkeus sai alkunsa alkuräjähdyksestä, jota seurasi galaksien, tähtien, aurinkokunnan, maapallon ja elämän syntyminen itsestään sekä eri elämänmuotojen kehittyminen yksinkertaisesta alkusolusta, ilman Jumalan osuutta asiaan. Ateisteille ja naturalisteille on usein ominaista myös se, että he pitävät omaa näkemystään ennakkoluulottomana, puolueettomana ja tieteellisenä. Vastaavasti he tyrmäävät vastakkaiset näkemykset uskonnollisina, järjettöminä ja tieteenvastaisina. Itsekin olin aiemmin samanlainen ateisti, joka piti edellisiä naturalistisia näkemyksiä maailmankaikkeuden alusta totuutena.
Naturalistinen ja ateistinen ennakkoasenne (sama pätee tietysti myös teistiseen maailmankuvaan) vaikuttaa kaikkeen tieteen tekemiseen, kun yritetään tulkita menneisyyden tapahtumia. Niinpä ateisti tiedemies etsii parasta naturalistista selitystä sille, miten kaikki on saanut syntynsä. Hän etsii selitystä sille, miten maailmankaikkeus on syntynyt ilman Jumalaa, miten elämä syntyi ilman Jumalaa tai hän etsii ihmisen oletettuja alkeellisia esi-isiä, koska hän uskoo ihmisen kehittyneen alkeellisimmista eläimistä. Hän päättelee, että kun maailmankaikkeus ja elämä on olemassa, sille täytyy löytyä jokin naturalistinen selitys. Maailmankuvansa tähden hän ei koskaan etsi teististä selitystä, koska se on vastoin hänen maailmankuvaansa. Hän torjuu teistisen näkemyksen eli Jumalan luomistyön, vaikka se olisi ainoa oikea selitys maailmankaikkeuden ja elämän olemassaololle.
Mutta, mutta. Onko ateistinen eli naturalistinen selitys maailmankaikkeuden ja elämän alulle oikea? Ovatko maailmankaikkeus ja elämä syntyneet itsestään? Itse ymmärrän, että tiede on tällä alueella mennyt pahasti harhaan ja sillä on vaikutusta myös yhteiskuntaan ja moraaliin. Sillä ongelmana naturalistissa selityksissä maailmankaikkeuden ja elämän alulle on, ettei niitä voida todistaa. Kukaan ei ole koskaan havainnut alkuräjähdystä, nykyisten taivaankappaleiden syntyä tai elämän syntyä itsestään. Kysymys on ainoastaan naturalismiin perustuvasta uskosta, että niin on tapahtunut, mutta tieteellisesti näitä asioita on mahdoton todistaa. Tietysti on totta, että erityistä luomistakaan ei voi todistaa jälkikäteen, mutta väitteeni on, että siihen on paljon järkevämpää uskoa kuin kaiken syntymiseen itsestään.
Seuraavaksi otetaan esille joitakin alueita, joissa näen tieteen menneen pahasti harhaan, koska ateistitiedemiehet etsivät vain naturalistista selitystä, vaikka tosiasiat viittaisivat päinvastaiseen suuntaan.
Tarkoitus on ottaa esille kysymyksiä, joihin ateistitiedemiesten pitäisi antaa tieteellinen eikä vain omaan mielikuvitukseen perustuva vastaus. He väittävät olevansa tieteellisiä, mutta ovatko he sitä?
Miten perustelet alkuräjähdyksen ja taivaankappaleiden synnyn itsestään?
Tavallisin naturalistinen selitys maailmankaikkeuden alulle on, että se syntyi alkuräjähdyksen kautta tyhjästä eli tilasta, jossa ei ollut mitään. Sitä ennen ei ollut aikaa, avaruutta eikä energiaa. Tätä asiaa kuvaavat hyvin sellaiset kirjojen nimet kuin Tyhjästä syntynyt (Kari Enqvist, Jukka Maalampi) tai Universumi tyhjyydestä/A Universe from Nothing (Lawrence M. Krauss). Myös seuraavassa lainauksessa viitataan samaan:
Alussa ei ollut yhtään mitään. Tätä on erittäin vaikea ymmärtää… Ennen alkuräjähdystä ei ollut edes tyhjää avaruutta. Avaruus ja aika sekä energia ja aine luotiin tässä räjähdyksessä. Maailmankaikkeuden ”ulkopuolella” ei ollut mitään, minne räjähtää. Syntyessään ja alkaessaan valtavan laajenemisensa maailmankaikkeus sisälsi kaiken, myös koko tyhjän avaruuden. (Jim Brooks: Näin alkoi elämä / Origin of Life, s. 9-11)
Samoin Wikipediassa kuvataan alkuräjähdystä. Sen mukaan alussa oli kuuma ja tiheä tila, kunnes tapahtui alkuräjähdys ja maailmankaikkeus alkoi laajeta:
Teorian mukaan maailmankaikkeus syntyi äärimmäisen tiheästä ja kuumasta tilasta noin 13,8 miljardia vuotta sitten niin kutsutussa alkuräjähdyksessä ja on siitä lähtien jatkuvasti laajentunut.
Mutta pitääkö alkuräjähdys ja taivaankappaleiden synty itsestään paikkansa? Tässä asiassa kannattaa kiinnittää huomiota seuraaviin seikkoihin:
Olemattomalla ei voi olla mitään ominaisuuksia eikä siitä voi syntyä mitään.
Ensimmäinen ristiriitaisuus löytyy edellisistä lainauksista. Toisaalta sanotaan, että kaikki alkoi tyhjästä eli ei-mistään, ja toisaalta sanotaan, että alkutila oli äärimmäisen kuuma ja tiheä.
Kuitenkin jos alussa ei ollut mitään, ei tällaisella tilalla voi olla mitään ominaisuuksia. Ainakaan se ei voi olla kuuma ja tiheä, koska sitä ei ole olemassa. Eikä olemattomuudella voi olla muitakaan ominaisuuksia yksinkertaisesti siksi, koska sitä ei ole olemassa.
Toisaalta jos ajatellaan, että olematon muuttui itsestään tiheäksi ja kuumaksi olotilaksi tai että siitä syntyi nykyinen maailmankaikkeus, on sekin mahdottomuus. Se on matemaattisesti mahdotonta, koska tyhjästä on mahdoton ottaa mitään. Jos nollan jakaa millä tahansa luvulla, seurauksena on aina nolla. David Berlinski, on ottanut kantaa aiheeseen:
”Turha väittää, että ei mistään syntyy jotakin, kun kuka tahansa matemaatikko ymmärtää sen olevan pelkkää pötyä” (Ron Rosenbaum: ”Is the Big Bang Just a Big Hoax? David Berlinski Challenges Everyone.” New York Observer 7.7.1998)
Jos ei ollut energiaa, ei mikään voi räjähtää.
Aiemmassa lainauksessa todettiin, että alussa ei ollut mitään energiaa, kuten ei myöskään ainetta.
Tässä on toinen ristiriita, koska termodynamiikan ensimmäinen pääsääntö sanoo: ”Energiaa ei voida luoda eikä hävittää, ainoastaan muuttaa muodosta toiseen.”
Toisin sanoen, jos ei ollut energiaa heti alussa, mistä energia tuli, koska itsestään se ei voi syntyä? Toisaalta energian puute estää kaiken räjähdyksen. Räjähdystä ei olisi voinut koskaan tapahtua.
Jos alkutila oli kuuma ja tiheä, ei se voi räjähtää.
Aiemmassa lainauksessa viitattiin myös siihen, että kaikki syntyi äärimmäisen tiheästä ja kuumasta tilasta, tilasta, jossa kaikki universumin aine oli pakkautunut äärimmäiseen pieneen tilaan. Sitä on verrattu singulariteettiin, aivan kuten mustia aukkoja.
Tässäkin on ristiriita. Sillä kun selitetään mustia aukkoja, on niiden sanottu olevan niin tiheitä, ettei mikään niistä pääse pakenemaan, ei valo, sähkömagneettinen säteily tai mikään. Eli luonnossa katsotaan olevan neljä perusvoimaa: painovoima, sähkömagneettinen voima sekä vahva ja heikko ydinvoima. Painovoimaa pidetään niistä heikoimpana, mutta jos massaa on tarpeeksi, eivät muut voimat voi sille mitään. Näin uskotaan olevan kyseessä mustissa aukoissa.
Mitä tästä voi päätellä? Jos pidetään todellisina mustia aukkoja, joista mikään ei pääse pakenemaan suuren massan tähden, miten samanaikaisesti voidaan perustella räjähdys oletetusta alkutilasta, jonka olisi pitänyt olla vielä tiheämpi kuin mustien aukkojen? Ateistitiedemiehet ovat itsensä kanssa ristiriidassa.
Räjähdys ei synnytä järjestystä.
Entä itse räjähdys, jos se olisi voinut kaikesta huolimatta tapahtua? Syntyykö räjähdyksestä muuta kuin tuhoa? Tätä asiaa voi kokeilla. Jos laitetaan räjähdyspanos esim. kiinteän pallon sisälle, ei siitä synny mitään. Ainoastaan kappaleet pallosta leviävät joidenkin metrien säteelle, mutta muuta ei tapahdu.
Kuitenkin koko maailmankaikkeus on järjestyneessä tilassa, jossa on kauniita galakseja, tähtiä, planeettoja, kuita sekä elämää. Tällaista monimutkaista ja toimivaa järjestelmää ei mikään räjähdys synnytä, vaan se saa aikaan vain tuhoa ja vahinkoa.
Kaikki pienestä tilasta?
Kuten todettiin, oletetaan alkuräjähdysteoriassa kaiken syntyneen äärettömän pienestä tilasta. Siitä olisi pitänyt tulla miljoonat galaksit, miljardit tähdet, mutta myös aurinko, planeetat, kalliot sekä eläviä olentoja kuten elefantteja, ajattelevia ihmisiä, viserteleviä lintuja, kauniita kukkasia, isoja puita, perhosia, kaloja ja meri niiden ympärille, hyvältä maistuvia banaaneja ja mansikoita jne. Kaikkien näiden olisi pitänyt ilmaantua nuppineulaa pienemmästä tilasta. Näin oletetaan tässä standarditeoriassa.
Tätä asiaa voitaisiin verrata siihen, että jollakin on kädessään tulitikkurasia ja hän sitten väittää: ”Kun näet minulla tämän tulitikkurasian, voitko uskoa, että siitä tulee satoja miljoonia tähtiä, kuuma aurinko, eläviä olentoja kuten koiria, lintuja, elefantteja, puita, kaloja ja meri niiden ympärille, hyviä mansikoita sekä kauniita kukkia? Kyllä sinun kannattaa vain uskoa, että puhun totta, ja että tästä tulitikkurasiasta voivat tulla kaikki nämä hienot asiat!”
Miten ajattelet, jos joku esittää sinulle edellisen väitteen? Pitäisitkö häntä vähän kummallisena? Kuitenkin alkuräjähdysteoria on samalla tavalla kummallinen. Siinä oletetaan, että kaikki alkoi vielä pienemmästä tilasta kuin tulitikkurasia. Mielestäni toimimme viisaasti, jos emme usko kaikkiin näihin ateistitiedemiesten esittämiin teorioihin, vaan pitäydymme Jumalan luomistyöhön, joka on selvästi paras selitys taivaankappaleiden sekä elämän olemassaololle.
Monet astronomit ovat myös arvostelleet alkuräjähdysteoriaa. He näkevät sen olevan vastoin todellista tiedettä:
Uusin tieto eroaa teorian ennusteesta riittävästi tappaakseen big bang-kosmologian (Fred Hoyle, The Big Bang in Astronomy, 92 New Scientist 521, 522-23 / 1981)
Vanhana kosmologina näen nykyisen havaintoaineiston kumoavan teoriat maailmankaikkeuden synnystä, kuten myös useat teoriat aurinkokunnan synnystä. (H. Bondi, Letter, 87 New Scientist 611 / 1980)
Siitä, onko big bang-oletus oikea vai ei, on keskusteltu huomattavan vähän …suuri joukko sen kanssa ristiriidassa olevia havaintoja selitetään lukuisilla perusteettomilla oletuksilla tai yksinkertaisesti sivuutetaan. (nobelisti H. Alfven, Cosmic Plasma 125 / 1981)
Fyysikko Eric Lerner: ”alkuräjähdys on vain mielenkiintoinen taru, jota ylläpidetään tietyssä tarkoituksessa” (Eric Lerner: A Startling Refutation of the Dominant Theory of the Origin of the Universe, The Big Bang Never Happened, NY: Times Books, 1991).
“Alkuräjähdysteoria on riippuvainen kasvavasta määrästä vahvistamattomia oletuksia – asioista, joita emme ole koskaan havainneet. Inflaatio, pimeä aine ja pimeä energia ovat näistä kaikkein tunnetuimpia. Ilman niitä tähtitieteilijöiden tekemien havaintojen ja alkuräjähdysteorian ennusteiden välillä olisi kohtalokkaita ristiriitaisuuksia.” (Eric Lerner and 33 other scientists from 10 different countries, Bucking the big bang, New Scientist 182(2448):20, 2004; www.cosmologystatement.org, accessed 1 April 2014.)
Kaasu ei tiivisty taivaankappaleiksi.
Oletus on, että jossakin vaiheessa alkuräjähdyksen jälkeen syntyi vetyä ja heliumia, josta sitten tiivistyivät galaksit ja tähdet.
Tässä rikotaan kuitenkin jälleen fysiikan lakeja. Kaasu ei vapaassa tilassa tiivisty koskaan vaan leviää vain syvemmälle avaruuteen jakautuen tasaisesti. Tämä on koulun oppikirjojen perusopetuksia. Tai jos kaasua yritetään tiivistää, sen lämpötila nousee ja lämpötilan nousu aiheuttaa taas kaasun laajentumista. Se estää taivaankappaleiden synnyn.
Fred Hoyle, joka arvosteli alkuräjähdysteoriaa, eikä uskonut siihen, totesi myös: ”Laajeneva aine ei voi törmätä mihinkään ja riittävän laajenemisen jälkeen kaikki toiminta on ohi” (The Intelligent Universe: A New View of Creation and Evolution – 1983).
Seuraavat kommentit osoittavat vielä, että tiedemiehillä ei ole vastauksia galaksien ja tähtien syntyyn. Vaikka jossain kansantajuisissa kirjoissa tai TV-ohjelmissa toistuvasti selitetään, että nämä taivaankappaleet syntyivät itsestään, ei asian puolesta ole todisteita. Tällaisiin ongelmiin törmätään, kun etsitään vain naturalistista selitystä taivaankappaleiden olemassaololle, mutta torjutaan Jumalan luomistyö, johon todisteet selvästi viittaavat:
En halua väittää, että todella ymmärtäisimme galaksien syntyprosessin. Galaksien syntyteoria on yksi astrofysiikan suurista ratkaisemattomista ongelmista ja ratkaisu näyttää tänä päivänä olevan kaukana. (Steven Weinberg: Kolme ensimmäistä minuuttia, s. 88)
Kirjat ovat täynnä järkeväntuntuisia satuja, mutta valitettava totuus on, että emme tiedä, miten galaksit syntyivät. (L. John, Cosmology Now 85, 92 / 1976)
Suuri ongelma kuitenkin on: "Kuinka kaikki sai alkunsa?" Kuinka kaasu, josta galaksit syntyivät, alun perin kerääntyi yhteen, jotta tähtien syntyprosessi ja suuri kosminen sykli saattoivat käynnistyä?... Meidän on siksi löydettävä fysikaalisia mekanismeja, jotka synnyttävät tihentymiä maailmankaikkeuden tasaiseen aineeseen. Tämä kuulostaa kovin helpolta, mutta johtaa itse asiassa hyvin syvällisiin ongelmiin. (Malcolm S. Longair: Räjähtävä maailmankaikkeus, s. 93)
On melko noloa, ettei kukaan ole selittänyt niiden (galaksien) syntyä... Useimmat tähtitieteilijät ja kosmologit myöntävät avoimesti, ettei galaksien muodostumisesta ole olemassa tyydyttävää teoriaa. Toisin sanoen eräs maailmankaikkeuden keskeinen piirre on vailla selitystä. (W.R. Corliss: A Catalog of Astronomical Anomalies, Stars, Galaxies, Cosmos, s. 184, Sourcebook Project, 1987)
Pelottavaa siinä on se, että ellei kukaan meistä tietäisi etukäteen tähtien olevan olemassa, etulinjan tutkimus tarjoaisi paljon vakuuttavia syitä, miksi tähtiä ei voisi koskaan syntyä. (Neil deGrasse Tyson, Death by Black Hole: And Other Cosmic Quandaries, p. 187, W.W. Norton & Company, 2007)
Abraham Loeb: "Totuus on, että emme ymmärrä tähtien muodostumista perustavanlaatuisella tasolla." (Lainattu Marcus Chownin artikkelista Let there be light, New Scientist 157(2120):26-30, 7 February 1998)
Entä aurinkokunnan eli auringon, planeettojen ja kuiden synty? Niiden on oletettu syntyneen yhdestä kaasupilvestä, mutta kysymys on arvauksesta. Tutkijat myöntävät, että auringolla, planeetoilla ja kuilla on alkuhetki – muuten niiden sisäiset energiat olisivat ehtyneet aikojen kuluessa – mutta he joutuvat turvautumaan mielikuvitukseen etsiessään syytä niiden syntyyn. Kun he kieltävät Jumalan luomistyön, on heidän pakko etsiä tilalle jokin naturalistinen selitys näiden taivaankappaleiden synnylle.
Siinä he kuitenkin ovat heikoilla mm. siksi, että planeettojen, kuiden ja auringon koostumus on täysin toisistaan poikkeava. Miten ne ovat syntyneet samasta kaasupilvestä, jos ne ovat aivan erilaisia koostumukseltaan? Esim. toiset planeetat koostuvat keveistä alkuaineista, kun taas toisissa on raskaampia alkuaineita.
Monet tutkijat ovat olleet tarpeeksi rehellisiä myöntääkseen, että nykyiset naturalistiset aurinkokunnan syntyteoriat ovat ongelmallisia. Seuraavassa on muutamia heidän kommenttejaan. Nämä kommentit osoittavat, miten on kyseenalaista selittää koko elottoman maailman synty itsestään ilman Jumalaa. Historian uudelleenkirjoitukselle ei ole hyviä perusteita tällä alueella. On järkevämpää uskoa Jumalan luomistyöhön.
Ensiksikin huomaamme, että auringostamme irronnut materia ei ole lainkaan sopivaa muodostamaan sellaisia planeettoja kuin tuntemamme ovat. Ainekoostumus olisi toivottoman väärä. Toinen seikka tässä kontrastissa on, että aurinko on normaali [taivaankappale] ja maapallo kummajainen. Tähtien välinen kaasu ja useimmat tähdistä koostuvat samoista aineista kuin aurinko, ei kuten maapallo. Täytyy ymmärtää, että kosmisesti puhuen – huone, jossa istut, on tehty vääristä tarvikkeista. Itse olet harvinaisuus, kosmisen kokoojan kooste. (Fred C. Hoyle, Harper’s Magazine, April 1951)
Nykyäänkin, vaikka astrofysiikka on edistynyt suunnattomasti, monet teoriat aurinkokunnan alkuperästä ovat epätyydyttäviä. Tiedemiehet ovat yhä erimielisiä yksityiskohdista. Yleisesti hyväksyttyä teoriaa ei ole näkyvissä. (Jim Brooks: Näin alkoi elämä, s. 57)
"Kaikki esitetyt olettamukset aurinkokunnan alkuperästä sisältävät vakavia puutteita. Tämänhetkinen johtopäätös onkin, että aurinkokuntaa ei voi olla olemassa." (Jeffreys, H., The Earth: Its Origin, History and Physical Constitution, 6th edition, Cambridge University Press, 1976, p. 387)
Miten perustelet elämän synnyn itsestään?
Edellä on käsitelty vain ei-orgaanista maailmaa ja sen syntyä. Todettiin, etteivät ateistitiedemiehet pysty perustelemaan omia teorioitaan maailmankaikkeuden ja taivaankappaleiden synnylle. Heidän teoriansa ovat vastoin fysikaalisia lakeja ja käytännön havaintoja.Edellä on käsitelty vain ei-orgaanista maailmaa ja sen syntyä. Todettiin, etteivät ateistitiedemiehet pysty perustelemaan omia teorioitaan maailmankaikkeuden ja taivaankappaleiden synnylle. Heidän teoriansa ovat vastoin fysikaalisia lakeja ja käytännön havaintoja.
Tästä on hyvä siirtyä orgaaniseen maailmaan eli käsittelemään elollista maailmaa. Meille selitetään usein siitä sellainen väite, että elämä syntyi itsestään 3-4 miljardia vuotta sitten jossain lämpimässä lammikossa tai meressä.
Tässä käsityksessä on jälleen kuitenkin eräs ongelma: kukaan ei ole koskaan todistanut elämän syntyä. Kukaan ei ole ollut sitä näkemässä, eli kyseessä on sama ongelma kuin edellisten naturalististen teorioiden suhteen. Ihmisillä saattaa olla mielikuva, että elämän synnyn ongelma on ratkaistu, mutta tälle mielikuvalle ei löydy konkreettista pohjaa: Kyseessä on toiveajattelu, eikä tieteeseen perustuva havainto.
Ajatus elämän itsestään synnystä on ongelmallinen myös tieteellisessä mielessä. Käytännön havainto on, että elämää syntyy vain elämästä, eikä tähän sääntöön ole löydetty yhtäkään poikkeusta. Vain elävä solu voi muodostaa ne rakennusaineet, jotka sopivat uusien solujen syntyyn. Niinpä kun esitetään elämän syntyneen itsestään, väitetään todellista tiedettä ja käytännön havaintoja vastaan.
Monet tiedemiehet ovat myöntäneet tämän ongelman suuruuden. Heillä ei ole ratkaisua elämän syntyyn. He myöntävät, että elämällä maapallolla on alku, mutta he ovat umpikujassa asian suhteen, koska eivät myönnä Jumalan luomistyötä. Seuraavassa muutamia kommentteja aiheesta:
Luulen, että meidän on mentävä pidemmälle ja myönnettävä, että ainoa hyväksyttävä selitys on luominen. Tiedän, että tämä ajatus on fyysikoiden pannaan julistama, ja itse asiassa minunkin, mutta meidän ei tule torjua sitä vain siksi, ettemme pidä siitä, jos kokeelliset todisteet tukevat sitä. (H. Lipson, ” A Physicist Looks at Evolution”, Physics Bulletin, 31, 1980)
Tiedemiehillä ei ole ainuttakaan todistetta sitä vastaan, että elämä olisi syntynyt luomisen tuloksena. (Robert Jastrow: The Enchanted Loom, Mind in the Universe, 1981)
Yli 30 vuoden kokeilut kemiallisen ja molekyylievoluution kentällä ovat pikemminkin tuoneet esiin elämän alkuun liittyvän ongelman suunnattomuuden kuin sen ratkaisun. Nykyään keskustellaan periaatteessa vain asiaan liittyvistä teorioista ja kokeista ja niiden ajautumisesta umpikujaan tai tunnustetaan tietämättömyys (Klaus Dose, Interdisciplinary Science Review 13, 1988)
Yrittäessämme koota yhteen sen, mitä tiedämme elämän syvähistoriasta maaplaneetalla, elämän alkuperästä ja sen muodostumisen vaiheista, jotka johtivat ympärillämme näkyvään biologiaan, joudumme myöntämään, että se on hämärän peitossa. Emme tiedä, kuinka elämä alkoi tällä planeetalla. Emme tiedä tarkalleen, milloin se alkoi, emmekä tiedä missä olosuhteissa. (Harvardin yliopiston biologian professori Andy Knoll) (1)
Seuraavakin lainaus liittyy aiheeseen. Siinä haastateltiin Stanley Milleriä hänen elämänsä loppupuolella. Hän on tullut tunnetuksi elämän syntyyn liittyvistä kokeistaan, joita on toistuvasti esitelty koulu- ja tiedekirjojen sivuilla, mutta näillä kokeilla ei ole mitään tekemistä elämän synnyn kanssa. J. Morgan on kertonut haastattelusta, jossa Miller piti kaikkia ehdotuksia elämän synnystä itsestään hölynpölynä tai paperikemiana. Tähän paperikemian joukkoon kuuluivat myös Millerin itsensä vuosikymmeniä aiemmin tekemät kokeet, joiden kuvat ovat koristaneet koulujen oppikirjoja:
Hän suhtautui välinpitämättömästi kaikkiin ehdotuksiin elämän alkuperästä ja piti niitä “hölynpölynä” tai “paperikemiana”. Hän suhtautui eräisiin hypoteeseihin niin halveksuen, että kun kysyin hänen mielipidettään niistä, hän vain puristeli päätään, huokaisi syvään ja hihitti – aivan kuin yrittääkseen torjua ihmiskunnan mielettömyyttä - - Hän myönsi, että tieteentekijät eivät ehkä koskaan tule tarkasti tietämään, milloin ja miten elämä sai alkunsa. “Me yritämme keskustella historiallisesta tapahtumasta, joka poikkeaa hyvin paljon tavanomaisesta tieteestä”, hän huomautti. (2)
Miten selität kambrikauden räjähdyksen?
Vaikka kukaan ateistitiedemies ei tiedä elämän synnystä mitään, uskovat he kaikesta huolimatta sen alkaneen n. 4 miljardia vuotta sitten. Sen oletetaan alkaneen ”yksinkertaisesta alkusolusta”, jota kuitenkin on vaikea todistaa oikeaksi, koska kaikki nykyisetkin solut ovat erittäin monimutkaisia ja sisältävät informaatiota valtavat määrät.
Joka tapauksessa, jos pitäydytään evoluutioteoriaan ja miljoonin vuosiin, niin tulee eteen muita vakavia ongelmia, joita on vaikea ohittaa.
Yksi suurimmista ongelmista on ns. kambriräjähdys. Se tarkoittaa, että kaikki eläinten rakennetyypit eli pääjaksot, mukaan lukien selkärankaiset, ilmestyivät kambrikauden kerrostumiin vain ”10 miljoonan vuoden aikana” (540-530 miljoonaa vuotta evoluutioasteikon mukaan) täysin valmiina ja ilman niitä edeltäviä esimuotoja. Esim. trilobiitti monimutkaisine silmineen ja muut elämänmuodot on löydetty täydellisinä. Stephen Jay Gould selittää tätä merkillistä tapahtumaa. Hän toteaa, että muutaman miljoonan vuoden sisällä ilmestyivät kaikki eläinkunnan pääryhmät:
Paleontologit ovat tienneet jo kauan, ja hämmästelleet, että kaikki tärkeimmät eläinkunnan pääjaksot ilmestyivät nopeasti lyhyen ajanjakson aikana kambrikaudella… kaikki elämä, myös eläinten esi-isien, pysyi yksisoluisena viisi kuudesosaa nykyisestä historiasta, kunnes noin 550 miljoonaa vuotta sitten evoluutioräjähdys sai aikaan kaikki eläinkunnan pääryhmät vain muutaman miljoonan vuoden sisällä… (3)
Mikä tekee kambrikauden räjähdyksestä ongelmallisen? Tähän liittyy kolme tärkeää syytä:
1. Ensimmäinen ongelma on, että kambrikauden kerrostumien alapuolelta ei löydy niitä edeltäviä yksinkertaisempia esimuotoja. Trilobiititkin monimutkaisine silmineen, kuten muut eliöt tulevat yhtäkkiä esiin valmiina, monimutkaisina, täysin kehittyneenä ja ilman mitään esivanhempia alemmissa kerrostumissa. Tämä on kummallista, koska elämän uskotaan syntyneen yksinkertaisen solun muodossa 3,5 miljardia vuotta ennen kambrikautta. Miksi 3,5 miljardin vuoden ajalta ei löydy ainuttakaan edeltävää välimuotoa? Kyseessä on ilmeinen ristiriita, mikä kumoaa evoluutioteorian. Havainnot tukevat selvästi luomismallia, jossa lajit olivat valmiita, monimutkaisia ja erillisiä alusta alkaen. Useat paleontologit ovat myöntäneet, että kambrikauden räjähdys sopii huonosti yhteen evoluutiomallin kanssa:
Jos yksinkertaisesta monimutkaiseen etenevä evoluutio pitää paikkansa, niin näiden kambrikaudella eläneiden, täysin kehittyneiden eliöiden esi-isien pitäisi löytyä; mutta niitä ei ole löydetty, ja tiedemiehet myöntävät, ettei niiden löytymiseen ole suuriakaan mahdollisuuksia. Pelkästään tosiasioiden perusteella, sen perusteella mitä maasta todella on löydetty, teoria, jonka mukaan elollisten pääryhmät saivat alkunsa äkillisessä luomistapahtumassa, on todennäköisin. (Harold G. Coffin, "Evolution or Creation?" Liberty, syys-lokakuu 1975, s. 12)
Biologit tekevät toisinaan tyhjäksi tai sivuuttavat kambrikaudelle ominaisen eläinelämän äkillisen ilmestymisen ja sen merkittävän koostumuksen. Viimeaikainen paleontologinen tutkimus on kuitenkin johtanut siihen, että tätä eliöiden äkillisen lisääntymisen ongelmaa on jokaisen yhä vaikeampi kiertää… (Scientific American , elokuu 1964, s. 34-36)
