Messias, profetiat ja Talmud

6. Kansat etsivät Messiasta

Yksi Messiaseen liittyvistä tuntomerkeistä on, että hänen pitää tehdä vaikutus myös pakanoihin (ei-juutalaisiin) ja näiden tulee etsiä häntä. Heidän tulee etsiä häntä, koska useat Vanhan testamentin jakeet viittaavat Messiaseen pakanoiden valkeutena, liittona kansoille, ja miten he etsivät häntä ja panevat häneen toivonsa. Jos Messiaalla ei ole tällaista vaikutusta muihin kansoihin, ei häntä voida pitää todellisena Messiaana.

   On mielenkiintoista todeta, että Jeesusta lukuun ottamatta ei kukaan muu juutalainen ole tehnyt muihin kansoihin samanlaista vaikutusta. Vaikka juutalaisuuden historiassa on esiintynyt useita messiastyyppejä, on heidän vaikutuksensa rajoittunut yleensä vain heidän oman kansansa pariin. Vain Jeesuksesta voidaan sanoa, että hänellä on ollut syvä vaikutus ei-juutalaisiin ja he ovat etsineet häntä ja löytäneet hänen kauttaan Jumalan antaman pelastuksen. Vain hänestä voidaan sanoa, että hän on se Jesajan ennustama palvelija, joka on tullut kansoille liitoksi ja pakanoille valkeudeksi ja jota kansat ovat etsineet:

Ennustus:

- (Jes 11:1,10) Mutta Iisain kannosta puhkeaa virpi, ja vesa versoo hänen juuristansa.

 10. Sinä päivänä pakanat etsivät Iisain juurta, joka on kansojen lippuna, ja hänen asumuksensa on oleva kunniata täynnä.

- (Jes 55:3-5) Kallistakaa korvanne ja tulkaa minun tyköni; kuulkaa, niin teidän sielunne saa elää. Ja minä teen teidän kanssanne iankaikkisen liiton, annan lujat Daavidin armot.

4. Katso, hänet minä asetin kansoille todistajaksi, kansojen ruhtinaaksi ja käskijäksi.

5. Katso, sinä olet kutsuva pakanoita, joita sinä et tunne, ja pakanat, jotka eivät sinua tunne, rientävät sinun tykösi Herran, sinun Jumalasi, tähden, Israelin Pyhän tähden, sillä hän kirkastaa sinut.

Täyttymys:

- (Room 15:8-12) Sillä minä sanon, että Kristus on tullut ympärileikattujen palvelijaksi Jumalan totuuden tähden, vahvistaaksensa isille annetut lupaukset,

9. mutta että pakanat laupeuden tähden ovat ylistäneet Jumalaa, niinkuin kirjoitettu on: "Sentähden minä ylistän sinua pakanain seassa ja veisaan kiitosta sinun nimellesi."

10. Ja vielä on sanottu: "Riemuitkaa, te pakanat, hänen kansansa kanssa."

11. Ja taas: "Kiittäkää Herraa, kaikki pakanat, ja ylistäkööt häntä kaikki kansat."

12. Ja myös Esaias sanoo: "On tuleva Iisain juurivesa, hän, joka nousee hallitsemaan pakanoita; häneen pakanat panevat toivonsa."

- (Ef 3:2,6,7) olette kaiketi kuulleet siitä Jumalan armon taloudenhoidosta, mikä on minulle teitä varten annettu,

6. että näet pakanatkin ovat kanssaperillisiä ja yhtä ruumista ja osallisia lupaukseen Kristuksessa Jeesuksessa evankeliumin kautta,

7. jonka palvelijaksi minä olen tullut Jumalan armon lahjan kautta, joka minulle on annettu hänen voimansa vaikutuksesta.

- (Matt 24:14) Ja tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu.

- (Matt 28:19,20) Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen

20. ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."

Ennustus:

- (Jes 42:6,7) Minä, Herra, olen vanhurskaudessa kutsunut sinut, olen tarttunut sinun käteesi, varjellut sinut ja pannut sinut kansoille liitoksi, pakanoille valkeudeksi,

7. avaamaan sokeat silmät, päästämään sidotut vankeudesta, pimeydessä istuvat vankihuoneesta.

- (Jes 49:6,8,9) hän sanoo: Liian vähäistä on sinulle, joka olet minun palvelijani, kohottaa ennalleen Jaakobin sukukunnat ja tuoda takaisin Israelin säilyneet: minä panen sinut pakanain valkeudeksi, että minulta tulisi pelastus maan ääriin asti.

8. Näin sanoo Herra: Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut; minä olen valmistanut sinut ja pannut sinut kansoille liitoksi, kohottamaan ennalleen maan, jakamaan hävitetyt perintöosat,

9. sanomaan vangituille: "Käykää ulos!" ja pimeässä oleville: "Tulkaa esiin!" Teiden varsilta he löytävät laitumen, kaikki kalliokukkulat ovat heillä laidunpaikkoina.

Täyttymys:

- (Luuk 2:29-32) "Herra, nyt sinä lasket palvelijasi rauhaan menemään, sanasi mukaan;

30. sillä minun silmäni ovat nähneet sinun autuutesi,

31. jonka sinä olet valmistanut kaikkien kansojen nähdä,

32. valkeudeksi, joka on ilmestyvä pakanoille, ja kirkkaudeksi kansallesi Israelille."

- (Joh 8:12) Niin Jeesus taas puhui heille sanoen: "Minä olen maailman valkeus; joka minua seuraa, se ei pimeydessä vaella, vaan hänellä on oleva elämän valkeus."

- (Apt 26:22,23) Mutta Jumalan avulla, jota olen saanut tähän päivään asti, minä seison ja todistan sekä pienille että suurille, enkä puhu mitään muuta, kuin minkä profeetat ja Mooses ovat sanoneet tulevan tapahtumaan,

23. että nimittäin Kristuksen piti kärsimän ja kuolleitten ylösnousemuksen esikoisena julistaman valkeutta sekä tälle kansalle että pakanoille."

Mitä tulee siihen ajatukseen, että kansat etsivät Messiasta, voimme vanhoista juutalaisista lähteistä löytää viittauksen samaan. Niissäkin on ymmärretty, että Messiasta eivät etsi ainoastaan hänen oman kansansa jäsenet, vaan myös muut kansat. Niinpä Psalmien Midrashiin on kirjoitettu luvusta 21, miten pakanakansat etsivät Messias-kuningasta, Daavidin poikaa:

"Tämä on Messias Daavidin poika, joka on kätketty lopun aikoihin asti. Rabbi Tanhuma sanoi: Messias-kuningas saapuu vain antaakseen maailmalle kuusi käskyä, kuten lehtimajanjuhlan, palmulehvän (käytön) ja rukouskotelot, mutta koko Israel opettelee tooraa... ja miksi näin; koska pakanakansat häntä etsivät."

Rabbi Leevi Ben Gershom on todennut, miten Mooses sai tekemillään ihmeillä yhden kansan palvelemaan Jumalaa, mutta Messias on saava kaikki kansat palvelemaan häntä:

"Todellakin, Messias on tällainen profeetta, kuten midrash lausuu; katso minun palvelijani on menestyvä (Jes 52:13)... Mooses sai tekemillään ihmeillä yhden ainoan kansan palvelemaan Jumalaa, mutta Messias on saava kaikki kansakunnat palvelemaan häntä." (2)

Rabbi Isaak Abravanel sanoi 1400-1500-luvulla Jesajan 11:1-10:n selityksessään sen, mikä jo aiemmin todettiin, eli että yksi oikean Messiaan tuntomerkeistä on se, että pakanat etsivät häntä:

"Yksi oikean Messiaan tuntomerkki on se, että pakanat tulevat etsimään häntä."

Midrash-kirjallisuudessa (Midrash Bereshit Rabbaa par.98.) on säilynyt lausunto, jossa viitataan pakanakansain etsivän Iisain juurta eli Messiasta:

"Rabbi Hanin sanoi: ei Israel tulekaan tarvitsemaan Messias-kuninkaan tooraa, koska Jes 11:10 jakeessa on kirjoitettu; sinä päivänä pakanat etsivät Iisain juurta, ei Israel. Jos niin on, miksi siis Messias-kuningas saapuu ja mitä hän on tekevä; hän on palauttava Israelin hajaannuksen ja antava heille 30 käskyä."

Aabrahamin siemen. Jos jatketaan samaa ajatusta, eli että Messias on siunaukseksi kaikille kansoille, ei tämä ajatus esiinny ensimmäisen kerran Jesajan kirjassa. Se tulee esille jo Aabrahamille annetussa lupauksessa. Jo vuosisatoja aikaisemmin Jumala puhui siitä, että Aabrahamin siemenessä tulisivat kaikki kansat siunatuiksi. Hänellä oli jo silloin hyvä suunnitelma, joka koski, ei vain Israelia, vaan kaikkia maailman kansoja. Itse asiassa koko Raamatun ydin on Aabrahamille annettu lupaus, joka sai täyttymyksensä Jeesuksessa. Hänestä tuli siunaus kaikille kansoille - siunaus, jonka kautta jokainen ihminen voi päästä Jumalan yhteyteen ja iankaikkiseen elämään.

   Katsomme joitakin Raamatun paikkoja siitä, miten Jumala tarkoitti Jeesuksen Kristuksen olemaan siunaukseksi kaikille maailman ihmisille:

Ennustus:

- (1 Moos 22:18) Ja sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä, sentähden että olit minun äänelleni kuuliainen.

Täyttymys:

- (Gal 3:13-16) Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" -

14. että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen.

15. Veljet, minä puhun ihmisten tavalla. Eihän kukaan voi kumota ihmisenkään vahvistettua testamenttia eikä siihen mitään lisätä.

16. Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: "Ja siemenille", ikäänkuin monesta, vaan ikäänkuin yhdestä: "Ja sinun siemenellesi", joka on Kristus.

- (Ef 1:3) Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä taivaallisissa kaikella hengellisellä siunauksella Kristuksessa,

- (Luuk 2:11,13,14) teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa.

13. Ja yhtäkkiä oli enkelin kanssa suuri joukko taivaallista sotaväkeä, ja he ylistivät Jumalaa ja sanoivat:

14. "Kunnia Jumalalle korkeuksissa, ja maassa rauha ihmisten kesken, joita kohtaan hänellä on hyvä tahto!"

- (Joh 3:16,17) Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.

17. Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.

- (Joh 1:29) Seuraavana päivänä hän näki Jeesuksen tulevan tykönsä ja sanoi: "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!

- (Joh 4:40-42) Kun nyt samarialaiset tulivat hänen luoksensa, pyysivät he häntä viipymään heidän luonaan; ja hän viipyi siellä kaksi päivää.

41. Ja vielä paljoa useammat uskoivat hänen sanansa tähden,

42. ja he sanoivat naiselle: "Emme enää usko sinun puheesi tähden, sillä me itse olemme kuulleet ja tiedämme, että tämä totisesti on maailman Vapahtaja."

- (Joh 6:32-35) Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ei Mooses antanut teille sitä leipää taivaasta, vaan minun Isäni antaa teille taivaasta totisen leivän.

33. Sillä Jumalan leipä on se, joka tulee alas taivaasta ja antaa maailmalle elämän."

34. Niin he sanoivat hänelle: "Herra, anna meille aina sitä leipää."

35. Jeesus sanoi heille: "Minä olen elämän leipä; joka tulee minun tyköni, se ei koskaan isoa, ja joka uskoo minuun, se ei koskaan janoa.

- (Joh 12:46,47) Minä olen tullut valkeudeksi maailmaan, ettei yksikään, joka minuun uskoo, jäisi pimeyteen.

47. Ja jos joku kuulee minun sanani eikä niitä noudata, niin häntä en minä tuomitse; sillä en minä ole tullut maailmaa tuomitsemaan, vaan pelastamaan maailman.

"Lakkaan olemasta juutalainen". Edellä todettiin, että Messiaan piti tulla valkeudeksi kaikille kansoille eikä vain Israelin kansalle. Yksi hänen tunnusmerkeistään piti olla se, että myös ei-juutalaiset etsivät häntä.

   Merkillistä kyllä, kun on kyseessä kääntyminen Jeesuksen puoleen, ajattelevat monet juutalaiset nykyään niin nurinkurisesti, että jos he tämän tekevät, lakkaavat he heti olemasta juutalaisia. He ajattelevat, että jos ihminen uskoo Jeesukseen, ei hän samanaikaisesti voi olla kansansa jäsen. Monet pitävät mahdottomana näiden kahden asian olemassaoloa samanaikaisesti. Seuraava lainaus osoittaa hyvin tämän tavallisen käsityksen:

Seurasi pitkä, epämiellyttävä hiljaisuus, kun yritimme sulatella Judyn sanojen merkitystä.

   "Mutta Judy, sinähän olet juutalainen", sanoin lempeästi. "Juutalaiset eivät kerta kaikkiaan usko Jeesukseen. Miten sinä voit olla juutalainen ja uskoa Jeesukseen? Se on mahdotonta!"

   "Voi isä, sinä olet väärässä. Hämmästyisit, jos tietäisit, kuinka monet juutalaiset nykyisin uskovat Jeesukseen."

   "Pötyä."

   Katsoessaan ympärilleen Judy näki, miten pettyneiltä me kaikki näytimme. Hän huokaisi, "Kuule isä, sinun täytyy ottaa tästä asiasta tarkemmin selvää. Ei sinun tarvitse uskoa, mitä minä uskon, tai minua. Sinä olet älykäs mies. Lue itse Raamattua ja ota selvää, onko se totta vai ei. Tehkää jokainen samoin. Se on joko totta tai valhetta. Ellei hän ole Messias, te tulette tietämään sen. Ja jos hän on, te tiedätte sen. Lukekaa itse Raamattua ja tehkää omat johtopäätöksenne." (4)

Mutta mitä Raamattu sanoo asiasta? Monet esimerkit osoittavat, että asia on juuri päinvastoin kuin mitä nykyään monet ajattelevat. Raamatusta voimme ymmärtää, että jos joku juutalaisena ei usko Jeesukseen, juuri hän ei kuulu oikeaan Israeliin, vaan on sen ulkopuolella. Tällaisella henkilöllä on peite silmillä, paatumus kirjoituksia luettaessa, eikä hän myöskään ole kokenut todellista sydämen ympärileikkausta hengessä.

Peite silmillä ja paatumus. Ensinnäkin voidaan käsittää, että jos ihminen ei ole uskonut Jeesukseen, on hänellä silloin peite hengellisten silmiensä edessä ja sydämen paatumus. Kun tällainen henkilö lukee kirjoituksia, mutta ei ymmärrä, miten ne viittaavat Jeesukseen, näkee hän silloin kaiken ikään kuin verhon takaa; siihen asti, kunnes hänen sydämensä kääntyy Herran tykö. Tämä hengellinen sokeus voi estää juutalaista kansaa ja muitakin näkemästä kirjoituksia oikeassa valossa - asia, johon mm. Paavali ja Jesaja viittasivat, kun he puhuivat omasta kansastaan:

- (2 Kor 3:14-16) Mutta heidän mielensä paatuivat, sillä vielä tänäkin päivänä sama peite, vanhan liiton kirjoituksia luettaessa, pysyy poisottamatta, sillä vasta Kristuksessa se katoaa.

15. Vielä tänäkin päivänä, kun Moosesta luetaan, on peite heidän sydämensä päällä;

16. mutta kun heidän sydämensä kääntyy Herran tykö, otetaan peite pois.

- (Room 11:25,26) Sillä minä en tahdo, veljet - ettette olisi oman viisautenne varassa - pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus - hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut,

26. ja niin kaikki Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista.

- (Jes 29:10-14) Sillä Herra on vuodattanut teidän päällenne raskaan unen hengen ja sulkenut teidän silmänne - profeettanne, ja peittänyt teidän päänne - näkijänne.

11. Niin on kaikki ilmoitus teille niinkuin lukitun kirjan sanat; jos se annetaan kirjantaitavalle ja sanotaan: "Lue tämä", niin hän vastaa: "Ei voi, sillä se on lukittu",

12. ja jos kirja annetaan kirjantaitamattomalle ja sanotaan: "Lue tämä", niin hän vastaa: "En osaa lukea."

13. Ja Herra sanoi: Koska tämä kansa lähestyy minua suullaan ja kunnioittaa minua huulillaan, mutta pitää sydämensä minusta kaukana, ja koska heidän jumalanpelkonsa on vain opittuja ihmiskäskyjä,

14. sentähden, katso, minä vielä teen tälle kansalle kummia tekoja - kummia ja ihmeitä, ja sen viisaitten viisaus häviää, ja sen ymmärtäväisten ymmärrys katoaa.

Eivät kokeneet sydämen ympärileikkausta Hengessä. Toinen huomioitava piirre on, että vaikka ihmisellä, juutalaisella, olisikin ulkonainen ympärileikkaus, ei se korvaa sydämen ympärileikkausta Hengessä, joka hänen täytyy kokea (vrt. 5 Moos 30:6, 5 Moos 10:16, Jer 9:25, Jer 31:33).

   Paavali, joka kirjoitti aiheesta puhuessaan omista kansalaisistaan, totesi, että vain se on todellinen juutalainen, joka on kokenut tämänlaatuisen sisäisen uudistuksen. Hänen mukaansa ulkonaiset toimenpiteet eivät korvaa sydämen ympärileikkausta Hengessä. Tarvitaan sisäinen uudistus - uudistus, joka tapahtuu silloin, kun ihminen vastaanottaa Jeesuksen Kristuksen elämäänsä. Merkittäväksi Paavalin lausunnon tekee se, että hän itsekin täytti kaikki ulkonaisen uskonnollisuuden merkit; hän teki sen varmasti paremmin kuin monet tänä päivänä elävät ihmiset:  

- (Fil 3:3-8) Sillä oikeita ympärileikattuja olemme me, jotka Jumalan Hengessä palvelemme Jumalaa ja kerskaamme Kristuksessa Jeesuksessa, emmekä luota lihaan,

4. vaikka minulla on, mihin luottaa lihassakin. Jos kuka muu luulee voivansa luottaa lihaan, niin voin vielä enemmän minä,

5. joka olen ympärileikattu kahdeksanpäiväisenä ja olen Israelin kansaa, Benjaminin sukukuntaa, hebrealainen hebrealaisista syntynyt, ollut lakiin nähden fariseus,

6. intoon nähden seurakunnan vainooja, lain vanhurskauteen nähden nuhteeton.

7. Mutta mikä minulle oli voitto, sen minä olen Kristuksen tähden lukenut tappioksi.

8. Niinpä minä todella luen kaikki tappioksi tuon ylen kalliin, Kristuksen Jeesuksen, minun Herrani, tuntemisen rinnalla, sillä hänen tähtensä minä olen menettänyt kaikki ja pidän sen roskana - että voittaisin omakseni Kristuksen

- (Room 2:28,29) Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu;

29. vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.

Eivät kaikki ole Israel. Kolmas huomioitava seikka on, ettei pelkkä kuuluminen Israelin kansaan ole tae pelastuksesta. Paavali, joka rukoili kansansa puolesta aivan kuten Mooseskin (vrt. 2 Moos 32:32) ja joka kertoi, miten israelilaisista ovat lapseus, kirkkaus, liitot, lain antaminen ja Kristus lihan puolesta, totesi myös, ettei "kaikki Israel ole silti Israel". Tällä hän tarkoitti, että vaikka ihminen olisi syntyperäinen juutalainen, ei hän kuulu todelliseen "Israeliin", jollei hänelle ole syntynyt suhdetta Jumalaan Jeesuksen, Messiaan, kautta. Hän on silloin epäuskonsa tähden taitettu pois jalosta öljypuusta, kuten Paavali kirjoitti:

- (Room 9:1-8) Minä sanon totuuden Kristuksessa, en valhettele - sen todistaa minulle omatuntoni Pyhässä Hengessä -

2. että minulla on suuri murhe ja ainainen kipu sydämessäni.

3. Sillä minä soisin itse olevani kirottu pois Kristuksesta veljieni hyväksi, jotka ovat minun sukulaisiani lihan puolesta,

4. ovat israelilaisia; heidän on lapseus ja kirkkaus ja liitot ja lain antaminen ja jumalanpalvelus ja lupaukset;

5. heidän ovat isät, ja heistä on Kristus lihan puolesta, hän, joka on yli kaiken, Jumala, ylistetty iankaikkisesti, amen!

6. Mutta ei niin, että Jumalan sana olisi harhaan mennyt. Sillä eivät kaikki ne, jotka ovat Israelista, ole silti Israel,

7. eivät kaikki ole lapsia sentähden, että ovat Aabrahamin siementä, vaan: "Iisakista sinä saat nimellesi jälkeläiset";

8. se on: eivät ne, jotka lihan puolesta ovat lapsia, ole Jumalan lapsia, vaan lupauksen lapset, ne luetaan siemeneksi.

9. Sillä lupauksen sana oli tämä: "Minä palaan tulevana vuonna tähän aikaan, ja silloin Saaralla on oleva poika."

- (Room 11:1,5) Minä sanon siis: ei kaiketi Jumala ole hyljännyt kansaansa? Pois se! Sillä olenhan minäkin israelilainen, Aabrahamin siementä, Benjaminin sukukuntaa.

5. Samoin on nyt tänäkin aikana olemassa jäännös armon valinnan mukaan.

- (Room 11:17,20,23-25) Mutta jos muutamat oksista ovat taitetut pois ja sinä, joka olet metsäöljypuu, olet oksastettu oikeiden oksien joukkoon ja olet päässyt niiden kanssa osalliseksi öljypuun mehevästä juuresta,

20. Oikein; epäuskonsa tähden ne taitettiin pois, mutta sinä pysyt uskosi kautta. Älä ole ylpeä, vaan pelkää.

23. Mutta nuo toisetkin, jos eivät jää epäuskoonsa, tulevat oksastettaviksi, sillä Jumala on voimallinen oksastamaan ne jälleen.

24. Sillä jos sinä olet leikattu luonnollisesta metsäöljypuusta ja vasten luontoa oksastettu jaloon öljypuuhun, kuinka paljoa ennemmin nämä luonnolliset oksat tulevat oksastettaviksi omaan öljypuuhunsa!

25. Sillä minä en tahdo, veljet - ettette olisi oman viisautenne varassa - pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus - hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut,

Ensimmäiset seuraajat. Kun monilla juutalaisilla on se käsitys, että he kääntyessään Jeesuksen puoleen menettävät oman identiteettinsä, se ei siis pidä paikkaansa. Se ei pidä paikkaansa, koska heidän oma epäuskonsa Jeesukseen pitää heidät todellisen "Jumalan Israelin" ulkopuolella - asia, josta Paavali, itsekin juutalainen, kirjoitti. Vasta kun he pääsevät epäuskostaan, voivat he tulla "todelliseen Israeliin". Niin Jumalan suunnitelma heidän kohdallaan voi toteutua. 

   Jeesuksen ensimmäiset seuraajat eivät myöskään olleet pakanoita vaan juutalaisia. Se käy ilmi useista Raamatun kohdista. Näistä jakeista käy selville, että evankeliumi lähti ensin leviämään Jerusalemista ympäri maailmaa. Samoin niistä käy selville se, että Paavali, vaikka olikin kutsuttu julistajaksi pakanoille, aloitti aina ensin julistuksen oman kansansa parista tullessaan uudelle paikkakunnalle:

- (Matt 10:5,6) Nämä kaksitoista Jeesus lähetti ja käski heitä sanoen: "Älköön tienne viekö pakanain luokse, älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin,

6. vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö.

- (Luuk 24:46,47) Ja hän sanoi heille: "Niin on kirjoitettu, että Kristus oli kärsivä ja kolmantena päivänä nouseva kuolleista,

47. ja että parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava hänen nimessänsä kaikille kansoille, alkaen Jerusalemista.

- (Room 1:15,16) omasta puolestani minä siis olen altis teillekin, Roomassa asuvaisille, julistamaan evankeliumia.

16. Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itsekullekin uskovalle pelastukseksi, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle.

- (Apt 3:25,26) Te olette profeettain ja sen liiton lapsia, jonka Jumala teki meidän isiemme kanssa sanoen Aabrahamille: 'Ja sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki maan sukukunnat.'

26. Teille ensiksi Jumala on herättänyt Poikansa ja lähettänyt hänet siunaamaan teitä, kun käännytte itsekukin pois pahuudestanne."

- (Apt 13:46-48) Silloin Paavali ja Barnabas puhuivat rohkeasti ja sanoivat: "Teille oli Jumalan sana ensiksi puhuttava; mutta koska te työnnätte sen luotanne ettekä katso itseänne mahdollisiksi iankaikkiseen elämään, niin katso, me käännymme pakanain puoleen.

47. Sillä näin on Herra meitä käskenyt: 'Minä olen pannut sinut pakanain valkeudeksi, että sinä olisit pelastukseksi maan ääriin asti.'"

48. Sen kuullessansa pakanat iloitsivat ja ylistivät Herran sanaa ja uskoivat, kaikki, jotka olivat säädetyt iankaikkiseen elämään.

- (Apt 10:45) Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,

- (Apt 11:18) Tämän kuultuansa he rauhoittuivat ja ylistivät Jumalaa sanoen: "Niin on siis Jumala pakanoillekin antanut parannuksen elämäksi."

- (Apt 17:1-4) Ja he matkustivat Amfipolin ja Apollonian kautta ja tulivat Tessalonikaan, jossa oli juutalaisten synagooga.

2. Ja tapansa mukaan Paavali meni sisälle heidän luoksensa ja keskusteli kolmena sapattina heidän kanssansa, lähtien kirjoituksista,

3. selitti ne ja osoitti, että Kristuksen piti kärsimän ja nouseman kuolleista, ja sanoi: "Tämä Jeesus, jota minä teille julistan, on Kristus."

4. Ja muutamat heistä tulivat uskoon ja liittyivät Paavaliin ja Silaaseen, niin myös suuri joukko jumalaapelkääväisiä kreikkalaisia sekä useat ylhäiset naiset.

- (Apt 17:10-12) Mutta veljet lähettivät heti yötä myöten Paavalin ja Silaan Bereaan. Ja kun he olivat saapuneet sinne, menivät he juutalaisten synagoogaan.

11. Nämä olivat jalompia kuin Tessalonikan juutalaiset; he ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin.

12. Ja monet heistä uskoivat, niin myös useat ylhäiset kreikkalaiset naiset ja miehet.

- (Apt 19:8-10) Ja hän meni synagoogaan, ja kolmen kuukauden ajan hän puhui heidän kanssansa rohkeasti ja vakuuttavasti Jumalan valtakunnasta.

9. Mutta kun muutamat paaduttivat itsensä eivätkä uskoneet, vaan puhuivat pahaa Herran tiestä kansan edessä, niin hän meni pois heidän luotaan ja erotti opetuslapset heistä ja piti joka päivä keskusteluja Tyrannuksen koulussa.

10. Ja sitä kesti kaksi vuotta, niin että kaikki Aasian asukkaat, sekä juutalaiset että kreikkalaiset, saivat kuulla Herran sanan.

- (Apt 26:19-23) Sentähden, kuningas Agrippa, minä en voinut olla tottelematta taivaallista näkyä,

20. vaan saarnasin ensin sekä Damaskon että Jerusalemin asukkaille, ja sitten koko Juudean maalle ja pakanoille parannusta ja kääntymystä Jumalan puoleen, ja että he tekisivät parannuksen soveliaita tekoja.

21. Tämän tähden juutalaiset ottivat minut kiinni pyhäkössä ja yrittivät surmata minut.

22. Mutta Jumalan avulla, jota olen saanut tähän päivään asti, minä seison ja todistan sekä pienille että suurille, enkä puhu mitään muuta, kuin minkä profeetat ja Mooses ovat sanoneet tulevan tapahtumaan,

23. että nimittäin Kristuksen piti kärsimän ja kuolleitten ylösnousemuksen esikoisena julistaman valkeutta sekä tälle kansalle että pakanoille."

Laki pelastuksen jälkeen. Edellisessä kappaleessa puhuttiin siitä, miten Jeesuksen ensimmäiset seuraajat olivat juutalaisia, miten evankeliumi lähti leviämään Jerusalemista ympäri maailmaa ja myös siitä, miten Paavali - vaikka olikin kutsuttu pakanain apostoliksi - aloitti aina julistuksen oman kansansa parista tullessaan uudelle paikkakunnalle. Todettiin, miten nämä asiat viittasivat siihen, miten evankeliumin juuret eivät olleet lähtöisin Israelin ulkopuolelta. Ne liittyivät hyvin vahvasti tähän maahan.

   Kun sitten tutkitaan sitä, miten ensimmäiset juutalaisuskovat suhtautuivat lakiin - asia, joka on monille edelleen erittäin tärkeä - emme siitäkään löydä mitään viitteitä siihen, että he olisivat hylänneet sen. Vaikka Uudesta testamentista voidaan löytää selvä linja siitä, että pakanoille eli ei-juutalaisille ei säädetty ympärileikkausta, ruokasäädöksiä tai sapattia (Ks. esim. Apt 15 / 1 Kor 7:18,19 / Gal 2:1-5 / Gal 4:9-11 / Gal 5:2-7 / Kol 2:16,17), niin pyrkivät ensimmäiset juutalaisuskovat kuitenkin noudattamaan näitä asioita ja pitämään niitä arvossa. He arvostivat niitä eivätkä kieltäneet niiden tärkeyttä. Kuitenkaan se ei tapahtunut pakosta tai siksi, että he olisivat yrittäneet saavuttaa pelastuksen niiden kautta tai että olisivat tulleet paremmiksi. Se tapahtui yksinkertaisesti siksi, että he muutenkin olivat eläneet näiden asioiden parissa koko ikänsä. Katsomme muutamia asiasta puhuvia Raamatun jakeita:

- (Luuk 2 41,42) Ja hänen vanhempansa matkustivat joka vuosi Jerusalemiin pääsiäisjuhlille.

42. Hänen ollessaan kaksitoistavuotias he niinikään vaelsivat ylös sinne juhlan tavan mukaan.

- (Luuk 23:55,56) Ja naiset, jotka olivat tulleet hänen kanssaan Galileasta, seurasivat jäljessä ja katselivat hautaa ja kuinka hänen ruumiinsa sinne pantiin.

56. Ja palattuaan kotiinsa he valmistivat hyvänhajuisia yrttejä ja voiteita; mutta sapatin he viettivät hiljaisuudessa lain käskyn mukaan.

- (Apt 10:14) Mutta Pietari sanoi: "En suinkaan, Herra; sillä en minä ole ikinä syönyt mitään epäpyhää enkä saastaista."

- (Apt 20:5,6,15,16) 5. Nämä menivät edeltä ja odottivat meitä Trooaassa;

6. mutta me purjehdimme happamattoman leivän juhlan jälkeen Filippistä ja tulimme viidentenä päivänä heidän luoksensa Trooaaseen ja viivyimme siellä seitsemän päivää.

15. Sieltä me purjehdimme ja saavuimme toisena päivänä Kion kohdalle; seuraavana päivänä laskimme Samoon ja tulimme sen jälkeisenä päivänä Miletoon.

16. Sillä Paavali oli päättänyt purjehtia Efeson ohitse, ettei häneltä kuluisi aikaa Aasiassa; sillä hän kiiruhti joutuakseen, jos suinkin mahdollista, helluntaiksi Jerusalemiin.

- (Apt 21:20-25) Sen kuultuaan he ylistivät Jumalaa ja sanoivat Paavalille: "Sinä näet, veli, kuinka monta tuhatta juutalaista on tullut uskoon, ja he ovat kaikki lainkiivailijoita.

21. Mutta heille on kerrottu sinusta, että sinä opetat kaikkia pakanain seassa asuvia juutalaisia luopumaan Mooseksesta ja kiellät heitä ympärileikkaamasta lapsiaan ja vaeltamasta säädettyjen tapojen mukaan.

22. Mitä siis on tehtävä? Varmaankin on suuri joukko kokoontuva, sillä he saavat kuulla sinun tulleen.

23. Tee siis tämä, minkä me nyt sinulle sanomme. Meillä on täällä neljä miestä, joilla on lupaus täytettävänä.

24. Ota ne luoksesi ja puhdista itsesi heidän kanssansa ja maksa kulut heidän puolestaan, että he saisivat leikkauttaa tukkansa; siitä kaikki huomaavat, ettei ole mitään perää siinä, mitä heille on kerrottu sinusta, vaan että sinäkin vaellat lain mukaan ja noudatat sitä.

25. Mutta uskoon tulleista pakanoista me olemme päättäneet ja kirjoittaneet, että heidän on välttäminen epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta."

- (1 Kor 7:18,19) Jos joku on kutsuttu ympärileikattuna, älköön hän pyrkikö ympärileikkaamattomaksi; jos joku on kutsuttu ympärileikkaamatonna, älköön ympärileikkauttako itseään.

19. Ei ympärileikkaus ole mitään, eikä ympärileikkaamattomuus ole mitään, vaan Jumalan käskyjen pitäminen.

- (Room 3:29-31) Vai onko Jumala yksistään juutalaisten Jumala? Eikö pakanainkin? On pakanainkin,

30. koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta.

31. Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.

Laki on jo täytetty. Laista puhuttaessa emme saa unohtaa Jeesuksen mainintoja samasta asiasta. Omien sanojensa mukaan hän ei tullut lakia kumoamaan, vaan täyttämään sen. Itse asiassa koko Uuden testamentin ydin on siinä, että Jeesus tuli lainalaiseksi ihmisten tähden ja täytti lain. Hän ei tullut maan päälle turhan takia, vaan kaiken tarkoituksena oli täyttää laki edestämme ja kuroa umpeen kuilu, joka on Jumalan ja ihmisen välillä. Lopuksi kun hän sitten oli ristillä, vietiin sinne kaikki lain vaatimukset säädöksinensä. Niiden tuoma rangaistus ja tuomio poistuivat ihmisten yltä niin, että siitä saadaan nyt olla vapaita. Niin tapahtuu, jos turvaudumme Jeesukseen. Tämä on totta jokaisen kohdalla, joka kääntyy hänen puoleensa:

- (Gal 4:4,5) Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen, lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.

- (Matt 5:17) Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.

- (Kol 2:13,14) Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,

14. ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.

- (Ef 2:15) kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan,

- (Room 8:1) Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.

- (Joh 5:24) Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään.

- (Room 6:14,15) Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla.

15. Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!

- (Apt 13:38,39) Olkoon siis teille tiettävä, miehet ja veljet, että hänen kauttansa julistetaan teille syntien anteeksiantamus

39. ja että jokainen, joka uskoo, tulee hänessä vanhurskaaksi, vapaaksi kaikesta, mistä te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla.

Samaa asiaa, miten Jeesus täytti lain puolestamme, koska kukaan meistä ei sitä kyennyt tekemään (Joh 7:19: ... Ja kukaan teistä ei lakia täytä.), kuvaa seuraava lainaus. Se osoittaa, miten toivottomia ovat yrityksemme saavuttaa Jumalan mittapuu ja hyväksyntä. Siksi Jumala Jeesuksen kautta on jo tehnyt kaiken puolestamme. Toisen tekemässä työssä edestämme on pohja sille, että voimme saada varmuuden Jumalan hyväksynnästä ja iankaikkisen elämän. Muuten emme voi sitä kokea:

"Annahan, kun kerron sinulle yhden esimerkin: keskiverto ihminen pystyy hyppäämään, sanotaan vaikkapa kaksi metriä. Urheilua harrastanut hyväkuntoinen henkilö saattaa hypätä ehkä viisi metriä. Ja jos hän on olympiavoittaja, hän saattaa päästä yhdeksän metrin ennätyslukemiin, mutta tämän pitemmälle on jo melko lailla mahdoton hypätä meidän sukupolvemme aikana. Mutta oletetaan nyt, että seisomme kaikki kanjonin reunalla, jonka toiselle laidalle on matkaa 200 metriä. Yksikään meistä ei kykene hyppäämään tuon kuilun yli, vai mitä? Katsotaanpa nyt tätä samaa asiaa vertauksen muodossa. Jumala on tuon synniksi sanomamme kuilun toisella puolella. Hän tarkasteli meitä heinäsirkkaparkoja juuri sellaisina kuin olemme ja alkoi tuntea sääliä meitä kohtaan. Hän tiesi, että meidän oli aivan mahdoton päästä Hänen luokseen omine voiminemme; juuri tästä syystä Hän lähetti meille sillaksi oman Poikansa Jeshuan. Jeshua on välimies Jumalan ja ihmisen välillä. Me voimme kulkea hänen kanssaan täysin turvallisesti, koska Hän omien sanojensa mukaan oli 'tie ja totuus ja elämä'! Tiedän, että on monia, jotka torjuvat tämän jumalallisen ratkaisun liian helppona. He yrittävät mieluummin tehdä jotakin omissa voimissaan pelastaakseen itsensä, mutta mitkään ihmisyritykset eivät kanna meitä Jumalan luo, kohtalonamme on pudota tuohon edessämme ammottavaan kuiluun!" (5)

Kirkon virheet. Yksi syy, miksi monien juutalaisten, kuten miljoonien muiden, on nykyään vaikea uskoa Jeesukseen, ovat kirkon tai Jeesuksen nimessä tehdyt vääryydet (inkvisitiot, ristiretket...) että myös kaikenlaiset ulkonaiset muotomenot ilman hengellistä sisältöä. Monet juutalaiset ja ei-juutalaiset ovat loukkaantuneet näihin asioihin ja ovat saattaneet kääntää selkänsä Jeesukselle. He ovat tehneet näin, koska ovat yhdistäneet nämä asiat häneen.

   Paavali kuitenkin varoitti näistä asioista jo etukäteen. Hän ennusti, että hänen lähtönsä jälkeen nousisi julmia susia, jotka eivät laumaa säästä. Hän tarkoitti, että tulisi esiintymään ihmisiä, jotka toimivat Jeesuksen nimessä, mutta todellisuudessa he olisivat täysin kääntäneet selkänsä hänelle ja hänen tahdolleen - asia, jonka voidaan varmasti sanoa toteutuneen.

   Lisäksi, kun tutkimme samaa aluetta Uuden testamentin pohjalta, opettaa se, että väärät eivät peri Jumalan valtakuntaa; he eivät sitä peri, vaan joutuvat sen ulkopuolelle ja kadotukseen. Tämä käy ilmi useistakin Raamatun kohdista. Jeesus itse viittasi myös siihen:

- (Apt 20:29-32) Minä tiedän, että minun lähtöni jälkeen teidän keskuuteenne tulee julmia susia, jotka eivät laumaa säästä,

30. ja teidän omasta joukostanne nousee miehiä, jotka väärää puhetta puhuvat, vetääkseen opetuslapset mukaansa.

31. Valvokaa sentähden ja muistakaa, että minä olen kolme vuotta lakkaamatta yötä ja päivää kyynelin neuvonut teitä itsekutakin.

32. Ja nyt minä uskon teidät Jumalan ja hänen armonsa sanan haltuun, hänen, joka on voimallinen rakentamaan teitä ja antamaan teille perintöosan kaikkien pyhitettyjen joukossa.

- (1 Kor 6:9) Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö...

- (1 Joh 1:6 / 2:4) Jos sanomme, että meillä on yhteys hänen kanssaan, mutta vaellamme pimeydessä, niin me valhettelemme emmekä tee totuutta.

2:4: Joka sanoo: "Minä tunnen hänet", eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä.

- (Ilm 22:14,15) Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa, että heillä olisi valta syödä elämän puusta ja he pääsisivät porteista sisälle kaupunkiin!

15. Ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät.

- (Matt 7:15,20-23) Kavahtakaa vääriä profeettoja, jotka tulevat teidän luoksenne lammasten vaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevaisia susia.

20. Niin te siis tunnette heidät heidän hedelmistään.

21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.

22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'

23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät.'

- (Matt 25:41-46) Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä.

42. Sillä minun oli nälkä, ja te ette antaneet minulle syödä; minun oli jano, ja te ette antaneet minulle juoda;

43. minä olin outo, ja te ette ottaneet minua huoneeseenne; minä olin alaston, ja te ette vaatettaneet minua; sairaana ja vankeudessa, ja te ette käyneet minua katsomassa.'

44. Silloin hekin vastaavat sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä tai janoisena tai outona tai alastonna tai sairaana tai vankeudessa, emmekä sinua palvelleet?'

45. Silloin hän vastaa heille ja sanoo: 'Totisesti minä sanon teille: kaiken, minkä olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle.'

46. Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään."

7. Messiaan jumaluus

Tässä luvussa käsitellään Messiaan jumaluutta. Tarkoitus on käsitellä sitä, millainen alkuperä Messiaalla olisi täytynyt olla ja onko hän iankaikkinen. Nämä asiat ovat tärkeitä selvittää, jotta päästäisiin selville hänen taustastaan.

   Tavallisesti nykyjuutalaisuudessa kielletään Messiaan Jumaluus. Siihen ei uskota. Kuitenkin on mielenkiintoista, että sama asia tulee useasti esille sekä Vanhan testamentin Messias-ennustuksissa että myös vanhoissa juutalaisissa lähteissä. Aiomme seuraavassa katsoa joitakin esimerkkejä tältä alueelta:

Väkevä jumala, joka syntyi ihmiseksi. Eräs selvimpiä viittauksia Messiaan jumaluuteen on Jesajan kirjassa luvussa yhdeksän oleva ennustus. Siinä mainitaan, että ihmiseksi syntyvä lapsi eli poika ei ole vain tavallinen ihminen, vaan myös Jumala. Hänen piti olla jollain salaperäisellä tavalla Jumala, vaikka syntyikin ihmiseksi maailmaan:

Ennustus:

- (Jes 9:5) Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas.

Täyttymys:

- (Luuk 2:11) teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa.

- (Joh 1:1,14) Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.

14. Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.

- (Fil 2:5-8) Olkoon teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli,

6. joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen,

7. vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen;

8. hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, hamaan ristin kuolemaan asti.

Ihmiseksi syntyvä lapsi, joka on jumala kanssamme. Jesajan kirjan jae 7:14 jatkaa samaa linjaa kuin edellinen jae, koska siinäkin puhutaan syntyvästä lapsesta, joka on "Immanuel", "Jumala meidän kanssamme".

   Samassa jakeessa viitataan erikoisena merkkinä myös neitseestäsyntymiseen, joka todella toteutui Jeesuksen kohdalla:

Ennustus:

- (Jes 7:14) Sentähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.

Täyttymys:

- (Matt 1:18,22,23) Jeesuksen Kristuksen syntyminen oli näin. Kun hänen äitinsä Maria oli kihlattu Joosefille, huomattiin hänen ennen heidän yhteenmenoaan olevan raskaana Pyhästä Hengestä.

22. Tämä kaikki on tapahtunut, että kävisi toteen, minkä Herra on puhunut profeetan kautta, joka sanoo:

23. "Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel", mikä käännettynä on: Jumala meidän kanssamme.

- (Luuk 1:34,35) Niin Maria sanoi enkelille: "Kuinka tämä voi tapahtua, kun minä en miehestä mitään tiedä?"

35. Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sentähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan Pojaksi.

- (Joh 14:18,23) En minä jätä teitä orvoiksi; minä tulen teidän tykönne.

23. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan.

- (Matt 28:19,20) Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen

20. ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."

- (Matt 18:19,20) Vielä minä sanon teille: jos kaksi teistä maan päällä keskenään sopii mistä asiasta tahansa, että he sitä anovat, niin he saavat sen minun Isältäni, joka on taivaissa.

20. Sillä missä kaksi tahi kolme on kokoontunut minun nimeeni, siinä minä olen heidän keskellänsä."

Hallitsija, jonka alkuperä on iankaikkisista ajoista. Messiaan yliluonnolliseen taustaan ja olemassaoloon ennen syntymäänsä viittaa Miikan jae 5:1. Siinä sanotaan hänen alkuperänsä olevan "muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista", mutta että hän kaikesta huolimatta syntyisi Beetlehemissä sekä Juudan suvusta. Kyseessä täytyisi siis olla jonkun, joka on syntymältään inhimillinen, Beetlehemissä syntynyt, mutta joka on myös ollut olemassa iankaikkisesti:

Ennustus:

- (Miika 5:1) Mutta sinä, Beetlehem Efrata, joka olet vähäinen olemaan Juudan sukujen joukossa, sinusta minulle tulee se, joka on oleva hallitsija Israelissa, jonka alkuperä on muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista.

- (Jes 9:5) Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas.

Täyttymys:

- (Matt 2:1,2) Kun Jeesus oli syntynyt Juudean Beetlehemissä kuningas Herodeksen aikana, niin katso, tietäjiä tuli itäisiltä mailta Jerusalemiin,

2. ja he sanoivat: "Missä on se äsken syntynyt juutalaisten kuningas? Sillä me näimme hänen tähtensä itäisillä mailla ja olemme tulleet häntä kumartamaan."

- (Joh 1:15) Johannes todisti hänestä ja huusi sanoen: "Tämä on se, josta minä sanoin: se, joka minun jälkeeni tulee, on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen kuin minä."

- (1 Joh 1:1,2) Mikä on alusta ollut, minkä olemme kuulleet, minkä omin silmin nähneet, mitä katselimme ja käsin kosketimme, siitä me puhumme: elämän Sanasta -

2. ja elämä ilmestyi, ja me olemme nähneet sen ja todistamme siitä ja julistamme teille sen iankaikkisen elämän, joka oli Isän tykönä ja ilmestyi meille

- (Hebr 13:8) Jeesus Kristus on sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti.

- (Joh 8:56-59) Aabraham, teidän isänne, riemuitsi siitä, että hän oli näkevä minun päiväni; ja hän näki sen ja iloitsi."

57. Niin juutalaiset sanoivat hänelle: "Et ole vielä viidenkymmenen vuoden vanha, ja olet nähnyt Aabrahamin!"

58. Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ennenkuin Aabraham syntyi, olen minä ollut."

59. Silloin he poimivat kiviä heittääksensä häntä niillä; mutta Jeesus lymysi ja lähti pyhäköstä.

- (Joh 17:5) Ja nyt, Isä, kirkasta sinä minut tykönäsi sillä kirkkaudella, joka minulla oli sinun tykönäsi, ennenkuin maailma olikaan.

- (Kol 1:17) ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa.

Kun todettiin, että Raamatun valossa Messiaan olisi täytynyt olla iankaikkinen, ovat monet rabbit havainneet saman. Hekin ovat nähneet Messiaan ennaltaolon ja että hänen täytyy olla iankaikkinen. Monet lähteet ovat viitanneet siihen:

Targum Joonatan mainitsee Miika 5:1:n hallitsijasta, jonka alkuperä on muinaisuudesta ja iankaikkisista ajoista, että se tarkoittaa Messiasta. Tämän hallitsijan, jonka alkuperä on aikojen alusta, täytyisi tulla Beetlehemistä ja Juudan sukukunnasta:

"Ja sinä, oi, Betlehem, Efrata, sinä joka olit liian pieni luettavaksi Juudan huoneen tuhansien joukkoon, sinusta tulee minun eteeni Messias, joka hallitsee Israelia, hän, jonka nimi mainittiin aikojen alusta, luomakunnan päivistä."

Midrash Bereshit Rabbaa sanoo Raamatun toisen jakeen yhteydessä (1 Moos 1:2: ...ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä.), että jo silloin, luomisessa, liikkui Jumalan eli Messiaan Henki (Vrt. Room 8:9: Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.). Tässä on selvä viittaus Messiaan jumaluuteen sekä siihen, että hänen täytyi olla olemassa jo ennen luomista:

tämä oli "Messiaan Henki", kuten on kirjoitettu Jes 11:2, "ja hänen päällänsä lepää Herran Henki".

Rashi eli rabbi Shalomon Jarchi liittää jakeen Miika 5:1 Messiaseen ja puhuu, miten hänen alkuperänsä on muinaisuudesta. Lisäksi hän yhdistää Messiaan Psalmin 118 hylättyyn kulmakiveen eli profetiaan, joka todella toteutui Jeesuksen elämässä. Hänen on täytynyt olla olemassa jo ennen aurinkoa:

... Hän on "Messias Daavidin poika, kuten Psalmi 118 sanoo, hän on se kivi, jonka rakennusmiehet hylkäsivät; ja hänen alkuperänsä on muinaisuudesta, koska ennenkuin aurinkoa oli, hänen nimensä oli Jinnon".

Rabbi David Kimhi. Yksi Messiaan iankaikkisuudesta todistava lausunto vanhoissa juutalaisissa lähteissä liittyy rabbi David Kimhiin. Hänen mukaansa Messiaan aikana sanotaan hänen alkuperänsä olevan muinaisuudesta ja kaukaisista ajoista. Hän on myös Eel eli Jumala:

"Messiaan aikana sanotaan, että hänen alkuperänsä on muinaisuudesta kaukaisista ajoista; Beetlehemistä merkitsee, että hän on Daavid, sillä Daavidin ja Messias-kuninkaan välillä on pitkä aika ja hän on Eel (Jumala), minkä vuoksi hän on muinaisuudesta iankaikkisista ajoista."

Targum. Se, että Messias on ollut iankaikkisesti, tulee ilmi Targumin selostuksesta Jesajan kirjan jakeeseen 9:5. Siinä sanotaan hänen olleen jo muinaisuudesta lähtien:

"Hänen nimensä on ollut jo muinaisuudesta lähtien..."

Targum selostaa tässä jakeessa olevaa "iankaikkinen Isä"-sanontaa viitaten Messiaan iankaikkisuuteen:

"Messias on ollut iankaikkisesti."

Targumissa on eräs toinenkin maininta Messiaan iankaikkisuuteen. Selostettaessa Sakarjan kirjan jaetta 4:7, jossa puhutaan huippukivestä, siinä on kirjoitettu, miten Messias on ollut jo hamasta muinaisuudesta:

"näin paljastetaan Messias, koska hänen nimensä on ollut hamasta muinaisuudesta ja hän hallitsee kaikkia valtakuntia."

Zoharin kirjasta voidaan löytää lausunto Messiaan olemassaolosta jo Eedenin puutarhassa. Hänen on siis täytynyt olla olemassa jo ihmiskunnan alkutapahtumissa ja sitä ennen:

"silloin Messias kohotti äänensä ja itki, niin että Eedenin puutarha vapisi ja myös kaikki ne vanhurskaat, jotka siellä olivat, valittivat ja itkivät hänen kanssaan."

Midrashista (Midrash Rabbaa De-eicha 1:16) voidaan löytää maininta Messiaan olemassaolosta jo ennen aurinkoa. Se selostaa Psalmia 72:17, joka alkukielellä hebreaksi todistaa hänen iankaikkisen olemassaolonsa puolesta. Myös Rashi eli rabbi Shalomon Jarchi, jonka lausuntoa edellä lainattiin, puhui samasta käsitteestä "Jinnon" Messiaan yhteydessä, ja mainitsi, miten hän oli jo ennen aurinkoa:

"...mikä onkaan Messias-kuninkaan nimi... Jinnon on hänen nimensä, kuten Psalmi 72:17 sanoo; ennen kuin aurinkoa oli, oli hänen nimensä Jinnon eli versokoon."

Herran enkeli, metatron ja kasvojen ruhtinas. On mielenkiintoista todeta, että vanhoissa juutalaisissa lähteissä nimitys "Herran enkeli", jota on nimitetty myös Metatroniksi ja Kasvojen ruhtinaaksi, on yhdistetty Jumalaan.

   Rashi eli rabbi Shalomon Jarchi on viitannut 2 Moos 23:20,21:ssä olevaan mainintaan Herran enkelistä - kohtaan, jossa puhutaan, miten Jumalan oma nimi on hänessä. (Katso, minä lähetän enkelin sinun edellesi varjelemaan sinua tiellä ja johdattamaan sinua siihen paikkaan, jonka minä olen valmistanut. Ole varuillasi hänen edessään ja kuule häntä äläkä pahoita hänen mieltänsä. Hän ei jätä teidän rikoksianne rankaisematta, sillä minun nimeni on hänessä.) Rashi käyttää tästä enkelistä nimitystä Metatron ja yhdistää sen Kaikkivaltiaaseen:

"Minun nimeni on hänessä, merkitsevät, että minulla on yhteinen nimi hänen kanssaan. Ja rabbimme ovat sanoneet, että tämä on Metatron, jonka nimi on sama kuin Herran nimi ja Metatronin lukuarvo vastaa gematriassa Shaddain eli Kaikkivaltiaan nimeä."

Myös Tukholman päärabbina ollut Gottlieb Klein on viitannut kirjassaan "Bidrag till Israels religionshistoria, (s.89)" Metatroniin, joka on Jumalan tykönä, ja jonka lukuarvo on sama kuin Kaikkivaltiaan. Hän opettaa tästä salaperäisestä edustajasta, joka on yhdistetty Herran enkeliin, aivan samoin kuin Rashi:

"Metatron on Jumalaa lähimpänä oleva palveleva henki, toisaalta hänen uskottunsa ja edustajansa, toisaalta Israelin edusmies Jumalan tykönä... Metatron on myös nimeltään Sar ha-paniim eli Kasvojen ruhtinas tai vain ruhtinas, ja hän istuu Jumalan sisimmässä huoneessa (penim). Metatronin lukuarvo on sama kuin Shaddain eli Kaikkivaltiaan."

Metatron-nimitys esiintyy myös Talmudissa. Siinä häntä kutsutaan "Herran enkeliksi", Kaikkeuden ruhtinaaksi", "Kasvojen ruhtinaaksi" ja jopa nimellä "Shechina", "Jumalan läsnäolo" (Tos. le-Hulin 60,a ja Jebamot 16,b). Samoin Talmudissa on mielenkiintoisia viittauksia siihen, miten hänen nimensä vastaa hänen Herraansa, miten hän istuu kaikkeinpyhimmässä ja miten hän toimii Jumalan edusmiehenä (Sanhedrin 38,b, Hagiga 15, a ja Avoda zara 3,b). Mielenkiintoista näissä Talmudin viittauksissa on, että Uusi testamenttikin opettaa Jeesuksesta lähes samoin.

   Uusi testamentti sanoo näet Jeesuksesta, miten hän on Jumalan kirkkauden säteily ja hänen olemuksensa kuva (vrt. Talmudin maininta kasvojen ruhtinaasta ja Jumalan läsnäolosta), miten hän on myös mennyt kaikkeinpyhimpään ja istuu nyt Jumalan oikealla puolella. Katsomme joitakin tällaisia jakeita. Ne muistuttavat hyvin paljon edellisten lähteiden opetusta Herran enkelistä ja Metatronista:

- (Joh 12:44,45) Mutta Jeesus huusi ja sanoi: "Joka uskoo minuun, se ei usko minuun, vaan häneen, joka on minut lähettänyt.

45. Ja joka näkee minut, näkee hänet, joka on minut lähettänyt.

- (Joh 14:9) Jeesus sanoi hänelle: "Niin kauan aikaa minä olen ollut teidän kanssanne, etkä sinä tunne minua, Filippus! Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka sinä sitten sanot: 'Näytä meille Isä'?

- (Hebr 1:1-3) Sittenkuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut isille profeettain kautta,

2. on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi, jonka kautta hän myös on maailman luonut

3. ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa,

- (Hebr 8:1,2) Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa,

2. tehdäkseen pappispalvelusta kaikkeinpyhimmässä, siinä oikeassa majassa, jonka on rakentanut Herra eikä ihminen.

Mielenkiintoisen kuvauksen Metatronista ja Kasvojen ruhtinaasta voimme löytää nykyisestä Siduur-rukouskirjasta uuden vuoden rukouksen yhteydessä. Kiinnostavaa tässä rukouksessa on, että siinä samastetaan nimi Jeesus Kasvojen ruhtinaaseen eli Metatroniin. Siinä myös kerrotaan tämän salaperäisen henkilön välittävän rukouksia Jumalalle (Vrt. Joh 16:23: ... jos te anotte jotakin Isältä, on hän sen teille antava minun nimessäni):

"Olkoon tahtosi tyköäsi, että tämä torven toitanta kantautuisi Jumalan telttamajaan edusmiehemme Tartielin toimesta, jonka nimen Elias, siunattu olkoon hänen muistonsa, on antanut hänelle, ja Jeesuksen Kasvojen ruhtinaan ja ruhtinas Metatronin kautta, ja tulkoon osaksemme armo. Ole siunattu sinä, armon Herra."

Risto Santala on viitannut tähän Siduur-rukouskirjassa olevaan merkilliseen rukoukseen. Hän kirjoitti siitä:

Juutalaisessa rukouskirjassa on Kristuksesta vielä kolmaskin kasvoihin liittyvä käsite, "Sar ha-paniim", "Kasvojen ruhtinas". Juutalaiset rukoilevat Uuden vuoden liturgiassa shoofar-torven toitahdusten jälkeen, että "Jeesus, Kasvojen ruhtinas, Metatron, välittäisi rukoukset Jumalan telttavaarnojen sisään." Jos rabbeilta kysyy erikseen, kuka on Kasvojen ruhtinas, he sanovat, että hän on Messias. Mutta jos synagoogassa tiedustelee, kuka oikein on tämä "Jeesus, Kasvojen ruhtinas", joka välittää rukouksia, kyselijä voidaan ajaa ulos rukoushuoneesta. Tiedän kaksi erillistä tapausta, jolloin näin kävi. (6)

Memra eli Jumalan sana. Kun tutkii vanhoja Targumeita, jotka ovat Vanhan testamentin arameankielisiä käännöksiä, on niissä lähes Metatronia vastaava ilmaus, Memra, joka tarkoittaa "sanaa" (logos), ja jota Targumeissa käytetään erityisesti Jumalan nimityksenä.

   Mielenkiintoista Targumin ilmauksissa on, että ne opettavat Memrasta eli Jumalan Sanasta kuten Uusi testamenttikin. Ne pitävät "Memraa", "Sanaa", ei vain pelkkänä persoonattomana asiana, vaan ikään kuin persoonana, jonka kautta maailma on luotu, joka on Jumala ja jonka kautta tullaan vanhurskaaksi ja pelastutaan. Tämä on aivan samoin kuin mitä Uusi testamenttikin puhuu Jeesuksesta Jumalan Sanana (Mm. Ilm 19:11-13: Ja minä näin taivaan auenneena. Ja katso: valkoinen hevonen, ja sen selässä istuvan nimi on Uskollinen ja Totinen...  ja nimi, jolla häntä kutsutaan, on Jumalan Sana.). Katsomme joitakin Targumin sanontoja, joissa esiintyy ilmaus Memra eli sana. Otamme lisäksi mukaan muutamia asiayhteyteen liittyviä Uuden testamentin jakeita:

5 Moos 33:27: Sinun turvasi on ikiaikojen Jumala, sinua kannattavat iankaikkiset käsivarret. Hän karkoitti viholliset sinun tieltäsi, hän sanoi: 'Hävitä!'

Targum onkelos: Nämä käsivarret ovat Memra (Sana), jonka kautta maailma on luotu.

- (Joh 1:1,3,14) Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.

3. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.

14. Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.

Jes 45:22: Kääntykää minun tyköni ja antakaa pelastaa itsenne, te maan ääret kaikki, sillä minä olen Jumala, eikä toista ole.

Joonatanin Targum: Kääntykää Memran (Sanan) tykö, niin te pelastutte.

- (Joh 5:40) ja te ette tahdo tulla minun tyköni, että saisitte elämän.

- (Apt 4:12) Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman."

1 Moos 15:6: Ja Abram uskoi Herraan, ja Herra luki sen hänelle vanhurskaudeksi.

Targum onkelos: Ja Abram uskoi Herran Memraan (Sanaan) ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi.

- (Apt 13:38,39) Olkoon siis teille tiettävä, miehet ja veljet, että hänen kauttansa julistetaan teille syntien anteeksiantamus

39. ja että jokainen, joka uskoo, tulee hänessä vanhurskaaksi, vapaaksi kaikesta, mistä te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla.

- (Gal 2:16) mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.

Valkeus, joka tuli maailmaan. Eräs Messiaan nimityksistä on valkeus, joka esiintyy varsinkin Jesajan kirjassa useita kertoja. Siinä puhutaan, miten Messias on tullut pakanoille ja kansoille valkeudeksi sekä myös liitoksi.

   Myös rabbien kommentaarit ovat tulkinneet "valkeus"-sanan messiaanisesti. Midrash (Midrash Bereshit Rabbaa, parasha 1) selittäessään Danielin kirjan jaetta 2:22 (Hän paljastaa syvät ja salatut asiat, hän tietää, mitä pimeydessä on, ja valkeus asuu hänen tykönänsä.), toteaa siinä olevan valkeus-sanan tarkoittavan Messiasta, joka asuu Isän, Jumalan, tykönä:

"Valkeus asuu hänen tykönänsä; tämä on Messias-kuningas, koska on kirjoitettu, nouse, ole kirkas, sillä sinun valkeutesi tulee." (Jes 60:1)

Voimme löytää myös muista lähteistä viittauksia Messiaan valkeuteen. Pesikta Rabbati ja Jalkut Shimoni puhuvat - selittäessään luomista - miten Messiaan valo oli jo silloin läsnä. Kyseessä on selvä viittaus hänen iankaikkisuuteensa ja jumaluuteensa:

"Kenen on tuo valo, joka lankeaa Herran seurakunnan ylle... se on Messiaan valo." (Pesikta Rabbati 62,1.)

"Tämä on Messiaan valoa, kuten Psalmissa 36:10 sanotaan, sinun valkeudessasi me näemme valkeuden." (Jalkut Shimoni 56)

Ennustus:

- (Jes 59:20, 60:1,2) Mutta Siionille se tulee lunastajana, niille Jaakobissa, jotka synnistä kääntyvät, sanoo Herra.

1. Nouse, ole kirkas, sillä sinun valkeutesi tulee, ja Herran kunnia koittaa sinun ylitsesi.

2. Sillä katso, pimeys peittää maan ja synkeys kansat, mutta sinun ylitsesi koittaa Herra, ja sinun ylläsi näkyy hänen kunniansa.

- (Jes 9:1,5) Kansa, joka pimeydessä vaeltaa, näkee suuren valkeuden; jotka asuvat kuoleman varjon maassa, niille loistaa valkeus.

5. Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas.

- (Jes 42:6,7) Minä, Herra, olen vanhurskaudessa kutsunut sinut, olen tarttunut sinun käteesi, varjellut sinut ja pannut sinut kansoille liitoksi, pakanoille valkeudeksi,

7. avaamaan sokeat silmät, päästämään sidotut vankeudesta, pimeydessä istuvat vankihuoneesta.

- (Jes 49:6) hän sanoo: Liian vähäistä on sinulle, joka olet minun palvelijani, kohottaa ennalleen Jaakobin sukukunnat ja tuoda takaisin Israelin säilyneet: minä panen sinut pakanain valkeudeksi, että minulta tulisi pelastus maan ääriin asti.

Täyttymys:

- (Joh 1:4-10) Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valkeus.

5. Ja valkeus loistaa pimeydessä, ja pimeys ei sitä käsittänyt.

6. Oli mies, Jumalan lähettämä; hänen nimensä oli Johannes.

7. Hän tuli todistamaan, todistaaksensa valkeudesta, että kaikki uskoisivat hänen kauttansa.

8. Ei hän ollut se valkeus, mutta hän tuli valkeudesta todistamaan.

9. Totinen valkeus, joka valistaa jokaisen ihmisen, oli tulossa maailmaan.

10. Maailmassa hän oli, ja maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, ja maailma ei häntä tuntenut.

- (Joh 8:12-14) Niin Jeesus taas puhui heille sanoen: "Minä olen maailman valkeus; joka minua seuraa, se ei pimeydessä vaella, vaan hänellä on oleva elämän valkeus."

13. Niin fariseukset sanoivat hänelle: "Sinä todistat itsestäsi; sinun todistuksesi ei ole pätevä."

14. Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Vaikka minä todistankin itsestäni, on todistukseni pätevä, sillä minä tiedän, mistä minä olen tullut ja mihin minä menen; mutta te ette tiedä, mistä minä tulen, ettekä, mihin minä menen.   

- (Joh 12:44-46) Mutta Jeesus huusi ja sanoi: "Joka uskoo minuun, se ei usko minuun, vaan häneen, joka on minut lähettänyt.

45. Ja joka näkee minut, näkee hänet, joka on minut lähettänyt.

46. Minä olen tullut valkeudeksi maailmaan, ettei yksikään, joka minuun uskoo, jäisi pimeyteen.

Herra, meidän vanhurskautemme. Eräs Messiaseen liitetty nimitys on "Herra, meidän vanhurskautemme". Se tulee ilmi mm. Jeremian kirjan jakeista 23:5,6. Näissä jakeissa puhutaan Daavidin vanhurskaasta vesasta eli jälkeläisestä, joka ei ole vain tavallinen ihminen, vaan myös Herra, JHVH. Kyseessä on Jumalan oma nimi, joka tällä jälkeläisellä tuli olla, ja jonka kautta tullaan vanhurskaiksi.

   Uusi testamentti osoittaa näiden jakeiden täyttymyksen toteutuneen Jeesuksen kautta. Hän oli ja on Herra, jonka kautta voimme tulla vanhurskaiksi. Samoin hän on Daavidin jälkeläinen ja vanhurskas palvelija, koska hän syntyi tähän sukuun ja hänen elämänsä oli puhdasta. Voimme varmuudella sanoa, että tuskin keneenkään muuhun nämä jakeet soveltuvat niin hyvin kuin häneen:

Ennustus:

- (Jer 23:5,6) Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä herätän Daavidille vanhurskaan vesan; hän on hallitseva kuninkaana ja menestyvä, ja hän on tekevä oikeuden ja vanhurskauden maassa.

6. Hänen päivinänsä pelastetaan Juuda ja Israel asuu turvassa. Ja tämä on hänen nimensä, jolla häntä kutsutaan: 'Herra on meidän vanhurskautemme.'

- (Jes 53:11) Sielunsa vaivan tähden hän saa nähdä sen ja tulee ravituksi. Tuntemuksensa kautta hän, minun vanhurskas palvelijani, vanhurskauttaa monet, sälyttäen päällensä heidän pahat tekonsa.

- (Jes 45:24,25) Ainoastaan Herrassa - niin pitää minusta sanottaman - on vanhurskaus ja voima. Hänen tykönsä tulevat häveten kaikki, jotka ovat palaneet vihasta häntä vastaan.

25. Herrassa tulee vanhurskaaksi kaikki Israelin siemen, ja hän on heidän kerskauksensa.

- (Dan 9:24,26) ... ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan... Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu...

Täyttymys:

- (1 Kor 1:30,31) Mutta hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi,

31. että kävisi, niinkuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra."

- (Room 4:25) joka on alttiiksi annettu meidän rikostemme tähden ja kuolleista herätetty meidän vanhurskauttamisemme tähden.

- (Room 5:19) sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.

- (Apt 13:38,39) Olkoon siis teille tiettävä, miehet ja veljet, että hänen kauttansa julistetaan teille syntien anteeksiantamus

39. ja että jokainen, joka uskoo, tulee hänessä vanhurskaaksi, vapaaksi kaikesta, mistä te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla.

Kun on kyseessä nimitys "Herra, meidän vanhurskautemme" - nimitys, jossa esiintyy Jumalan oma nimi - ovat useat rabbitkin yhdistäneet nämä jakeet Messiaseen. He ovat liittäneet ne häneen ja ymmärtäneet hänen jumaluutensa että myös kärsimyksensä syntiemme tähden. Heidän mainintansa eivät juuri poikkea Uuden testamentin opetuksesta. Katsomme muutamia kommentteja aiheesta:

"Silmäni vuotaa vettä, sillä kaukana on minusta lohduttaja, joka virvoittaisi minun sieluni... näin Israelia kutsutaan pyhän Jumalan silmiksi... kaukana on minusta lohduttaja sieluni virvoittaja; mikä onkaan Messias-kuninkaan nimi... Herra on hänen nimensä, koska Jer 23:6 sanoo; tämä on hänen nimensä, jolla häntä kutsutaan: Herra on meidän vanhurskautemme..." (Valitusvirsien Midrash, Midrash Rabbaa De-eicha 1:16)

"Kuka on tämä kunnian kuningas?... Jumala ei kruunaa lihaa ja verta olevaa kuningasta, mutta Pyhä, olkoon hän ylistetty, antaa oman kruununsa Messias-kuninkaalle, koska hänestä sanotaan: sinä panet hänen päähänsä kultaisen kruunun. Jumala ei pue maallista kuningasta omalla purppuraviitallaan, vaan hän on antanut sen Messias-kuninkaalle, koska on sanottu: sinä peität hänet loistolla ja kirkkaudella... ja hän kutsuu Messias-kuningasta nimellään, koska on kirjoitettu: tämä on hänen nimensä, jolla häntä kutsutaan, Herra on meidän vanhurskautemme." (Psalmien Midrash selittäessään lukua 21)

"Rabbimme ovat opettaneet; kerran saapuvat patriarkat niisankuussa (pääsiäisen aikoihin) hänen tykönsä ja sanovat: Efraim, Messias meidän vanhurskautemme, vaikkakin me olemme sinun isiäsi, sinä olet suurempi meistä, koska olet kärsinyt lastemme syntien tähden ja olet kokenut vaikeita ja suuria koettelemuksia... sinä olet tullut naurun ja pilkan aiheeksi maailman kansojen joukossa Israelin tähden, ja olet istunut pimeydessä ja syvyydessä... sinun nahkasi on yltäsi raastettu, ja ruumiisi on kuivettunut kuin puu... ja voimasi kuin saviastian siru. Kaiken tämän olet kärsinyt lastemme syntien vuoksi." (Pesikta Rabbati 35-37)

"Hän on Messias Meidän Vanhurskautemme; ja eikö juuri Messiaasta ole kirjoitettu, että hän on nöyrä ja ratsastaa aasilla; mutta hän saapuu nöyränä eikä ylpeänä hevosilla; ja mitä tulee taivaan pilvissä saapumiseen, siinä on kysymys taivaan enkelten sotaväestä, ja tässä on tuo suuruus, jonka Luoja antaa Messiaalle." (Rabbi Saadia Gaon, 882-942 jKr., Mikraoot Gedolot - selostus Dan 7:ään)

"Messias, meidän vanhurskautemme, on kääntynyt meistä pois. Meidät on lyöty hajalle ja sen vuoksi meillä ei ole ketään puolestapuhujaa. Rikostemme ja pahojen tekojemme ies on raskas taakka. Mutta hän on haavoitettu meidän syntiemme tähden. Hän kantaa syntimme harteillaan, jotta me saisimme anteeksiantamuksen. Ja hänen haavoissaan me olemme paratut: on tullut aika luoda iankaikkinen uusi luomus." (Vuotuisen Jom Kippurin eli suuren sovituspäivän rukous; Musaf)

"Rab Huna laski Messiaan seitsemän nimen joukkoon myös 'Jehova Zidkenun', joka on 'Herra, meidän vanhurskautemme'." (Midrash Mishle)

"Kirjoituksissa Messiaalle annetaan nimi 'Jehova Zidkenu', koska hän on välittäjä, jonka avulla Herra vanhurskauttaa meidät." (Rabbi Albo, 1400-luvulla)

"Mikä on Kuningas Messiaan nimi? Tähän vastasi rabbi Abba bar Kahana: 'Jehova on hänen nimensä, sillä on kirjoitettu: Tämä on se nimi, jolla häntä on kutsuttava - Jehova Zidkenu'." (Midrash Echa Jeremian kirjan jakeesta 23:6; Midrash Rabbah, osa 4, s. 134)

Tie herralle eli Jumalalle. Pari erittäin selvää viittausta Messiaan jumaluuteen esiintyy Jesajan (40:3-5) ja Malakian (3:1,2) kirjojen jakeissa. Niistä käy ilmi se, että Messiaan edellä tuli käydä sanansaattaja - Johannes Kastaja todella oli Jeesuksen edelläkävijänä - mutta myös se, että Messias olisi Jumala. Messiaan jumaluus tulee ilmi kummastakin Raamatun paikasta.

   Kun on kyseessä Malakian kirjan jae 3:1, on esim. rabbi David Kimhi yhdistänyt sen Messiaseen. Hän kirjoitti, miten "Herra on Messias-kuningas ja hän on liiton enkeli." (Mikraoot Gedolot, Mal 3:1). Sen sijaan Metsudat David-niminen lähde on erottanut nämä kaksi asiaa, Herran ja liiton enkelin toisistaan. Siinä sanotaan: "Herra on messias-kuningas, jota kaikkien silmät odottavat ja kaipaavat ja toivovat tulevaksi, mutta liiton enkelillä tarkoitetaan profeetta Eliaa."

Ennustus:

- (Jes 40:3-5) Huutavan ääni kuuluu: "Valmistakaa Herralle tie erämaahan, tehkää arolle tasaiset polut meidän Jumalallemme.

4. Kaikki laaksot korotettakoon, kaikki vuoret ja kukkulat alennettakoon; koleikot tulkoot tasangoksi ja kalliolouhut lakeaksi maaksi.

5. Herran kunnia ilmestyy: kaikki liha saa sen nähdä. Sillä Herran suu on puhunut."

- (Mal 3:1) Katso, minä lähetän sanansaattajani, ja hän on valmistava tien minun eteeni. Ja äkisti on tuleva temppeliinsä Herra, jota te etsitte, ja liiton enkeli, jota te halajatte. Katso, hän tulee, sanoo Herra Sebaot.

2. Mutta kuka kestää hänen tulemisensa päivän, ja kuka voi pysyä, kun hän ilmestyy? Sillä hän on niinkuin kultasepän tuli ja niinkuin pesijäin saippua.

Täyttymys:

- (Luuk 1:13,16,17) Mutta enkeli sanoi hänelle: "Älä pelkää, Sakarias; sillä sinun rukouksesi on kuultu, ja vaimosi Elisabet on synnyttävä sinulle pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Johannes.

16. Ja hän kääntää monta Israelin lapsista Herran, heidän Jumalansa, tykö.

17. Ja hän käy hänen edellään Eliaan hengessä ja voimassa, kääntääksensä isien sydämet lasten puoleen ja tottelemattomat vanhurskasten mielenlaatuun, näin Herralle toimittaaksensa valmistetun kansan."

- (Luuk 1:76) Ja sinä, lapsukainen, olet kutsuttava Korkeimman profeetaksi, sillä sinä olet käyvä Herran edellä valmistaaksesi hänen teitään,

- (Matt 3:1-3,11-13) Niinä päivinä tuli Johannes Kastaja ja saarnasi taivasten valtakuntaa Juudean erämaassa

2. ja sanoi: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle."

3. Sillä hän on se, josta profeetta Esaias puhuu sanoen: "Huutavan ääni kuuluu erämaassa: 'Valmistakaa Herralle tie, tehkää polut hänelle tasaisiksi.'"  

11. Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.

12. Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa."

13. Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen tykö hänen kastettavakseen.

- (Joh 1:22-24) Niin he sanoivat hänelle: "Kuka olet, että voisimme antaa vastauksen niille, jotka meidät lähettivät? Mitä sanot itsestäsi?"

23. Hän sanoi: "Minä olen huutavan ääni erämaassa: 'Tehkää tie tasaiseksi Herralle', niinkuin profeetta Esaias on sanonut."

24. Ja lähetetyt olivat fariseuksia;

Jumalan poika. Yksi Messiaan nimityksistä on Jumalan Poika. Se mainitaan mm. Psalmissa 2, Sananlaskuissa (30:4) sekä Daavidille annetussa lupauksessa. Katsomme näitä sanankohtia ja niiden täyttymystä Jeesuksessa:

Ennustus:

- (Ps 2:1,2,5-12) Miksi pakanat pauhaavat ja kansat turhia ajattelevat?

2. Maan kuninkaat nousevat, ruhtinaat yhdessä neuvottelevat Herraa ja hänen voideltuansa vastaan:

5. Kerran hän on puhuva heille vihassansa, peljättävä heitä hirmuisuudessaan:

6. "Minä olen asettanut kuninkaani Siioniin, pyhälle vuorelleni."

7. Minä ilmoitan, mitä Herra on säätänyt. Hän lausui minulle: "Sinä olet minun poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin.

8. Ano minulta, niin minä annan pakanakansat sinun perinnöksesi ja maan ääret sinun omiksesi.

9. Rautaisella valtikalla sinä heidät muserrat, niinkuin saviastian sinä särjet heidät."

10. Tulkaa siis järkiinne, kuninkaat, maan tuomarit, ottakaa nuhteesta vaari.

11. Palvelkaa Herraa pelvolla ja iloitkaa vavistuksella.

12. Antakaa suuta pojalle, ettei hän vihastuisi ettekä te hukkuisi tiellänne. Sillä hänen vihansa syttyy äkisti. Autuaat ovat kaikki, jotka häneen turvaavat.

Täyttymys:

- (Apt 4:25-27) Sinä, joka Pyhän Hengen kautta, isämme Daavidin, sinun palvelijasi, suun kautta, olet puhunut: 'Miksi pakanat pauhaavat ja kansat turhia ajattelevat?

26. Maan kuninkaat nousevat, ja ruhtinaat kokoontuvat yhteen Herraa ja hänen Voideltuansa vastaan.'

27. Sillä totisesti, tässä kaupungissa kokoontuivat sinun pyhää Poikaasi Jeesusta vastaan, jonka sinä olet voidellut, sekä Herodes että Pontius Pilatus pakanain ja Israelin sukukuntain kanssa,

- (Ilm 2:26-29) Ja joka voittaa ja loppuun asti ottaa minun teoistani vaarin, sille minä annan vallan hallita pakanoita,

27. ja hän on kaitseva heitä rautaisella valtikalla, niinkuin saviastiat heidät särjetään - niinkuin minäkin sen vallan Isältäni sain 

28. ja minä annan hänelle kointähden.

29. Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.'"

- (Joh 3:16,18) Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.

18. Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.

Ennustus:

- (San 30:4) Kuka on noussut taivaaseen ja astunut sieltä alas? Kuka on koonnut kouriinsa tuulen? Kuka on sitonut vedet vaipan sisään? Kuka on kohdalleen asettanut maan ääret kaikki? Mikä on hänen nimensä ja mikä hänen poikansa nimi, jos sen tiedät?

Täyttymys:

- (Joh 3:12,13) Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?

13. Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.

- (Joh 6:62) Mitä sitten, jos saatte nähdä Ihmisen Pojan nousevan sinne, missä hän oli ennen!

- (Ef 4:7-10) Mutta itsekullekin meistä on armo annettu Kristuksen lahjan mitan mukaan.

8. Sentähden on sanottu: "Hän astui ylös korkeuteen, hän otti vankeja saaliikseen, hän antoi lahjoja ihmisille."

9. Mutta että hän astui ylös, mitä se on muuta, kuin että hän oli astunut alaskin, maan alimpiin paikkoihin?

10. Hän, joka on astunut alas, on se, joka myös astui ylös, kaikkia taivaita ylemmäksi, täyttääkseen kaikki.

Ennustus:

- (1 Aikak 17:11-14) Kun sinun päiväsi ovat päättyneet ja sinä lähdet isiesi tykö, korotan minä sinun seuraajaksesi jälkeläisesi, joka on yksi sinun pojistasi; ja minä vahvistan hänen kuninkuutensa.

12. Hän on rakentava minulle huoneen, ja minä vahvistan hänen valtaistuimensa ikuisiksi ajoiksi.

13. Minä olen oleva hänen isänsä, ja hän on oleva minun poikani; ja armoani minä en ota häneltä pois, niinkuin otin siltä, joka oli sinun edelläsi.

14. Ja minä pidän hänet pystyssä huoneessani ja valtakunnassani iäti, ja hänen valtaistuimensa on oleva iäti vahva."

Täyttymys:

- (Luuk 1:32,33) Hän on oleva suuri, ja hänet pitää kutsuttaman Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen isänsä, valtaistuimen,

33. ja hän on oleva Jaakobin huoneen kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa ei pidä loppua oleman."

- (Joh 9:35-37) Ja Jeesus sai kuulla heidän ajaneen hänet ulos; ja hänet tavatessaan hän sanoi hänelle: "Uskotko sinä Jumalan Poikaan?"

36. Hän vastasi ja sanoi: "Herra, kuka hän on, että minä häneen uskoisin?"

37. Jeesus sanoi hänelle: "Sinä olet hänet nähnyt, ja hän on se, joka sinun kanssasi puhuu".

Käsitteet Jumalan Poika ja kolminaisuus eivät ole tuntemattomia vanhoissa juutalaisissa lähteissäkään. Jos katsotaan rabbien vanhoja kommentaareja, ymmärtävät he varsinkin Psalmin 2, jossa puhutaan Korkeimman pojasta, Messiasta tarkoittavaksi. He ovat ymmärtäneet, että tämä Psalmi viittaa Messiaseen, joka on Korkeimman poika. Se käy ilmi seuraavista lainauksista. Mukana niissä on Zoharin selviä viittauksia Jumalan salaperäiseen olemukseen: niissä mainitaan "Korkein ja Pyhä", hänen Poikansa sekä Pyhä Henki:

"Rabbimme ovat opettaneet tämän koskevan Messias-kuningasta, ja tämän tulkinnan mukaan sen voi sovittaa myös Daavidiin itseensä..." (Rashi eli rabbi Shalomon Jarchi, joka on selittänyt Psalmia 2)

"Rabbit ovat kertoneet, että tämä tarkoittaa Messias Daavidin poikaa, joka on saapuva nopeasti aikanamme. Pyhä Jumala on sanova hänelle: 'ano minulta, niin sen sinulle annan', kuten on kirjoitettu, 'minä ilmoitan, mitä Herra on säätänyt'. 'Tänä päivänä minä sinut synnytin; ano minulta ja minä annan pakanakansat sinun perinnöksesi'." (Talmudin [Sukka 52, a], selitys Psalmiin 2)

"Sinä olet se hyvä paimen; sinusta on sanottu, antakaa suuta pojalle. Sinä olet suuri alhaalla, Israelin opettaja, palvelevien enkelten herra, Korkeimman poika, Pyhän poika, ylistetty olkoon hänen nimensä ja hänen Pyhä Henkensä." (Zohar, lll osa, s. 307, Amsterdamin laitos)

"Miksi tässä (5 Moos 6:4) on ollut tarve toistaa Jumalan nimi kolme kertaa? Ensiksi, Jahve on kaiken yläpuolella oleva Isä. Toinen on Iisain sukukunnasta syntyvä Messias. Kolmas on se, joka on laskettu alas (tarkoittaa Pyhää Henkeä, joka johdattaa meitä kulkemaan oikeaa tietä). Nämä kolme ovat yhtä." (Zohar, joka selittää Israelin uskontunnustusta)

"Kuinka nuo kolme nimeä ovat yksi? Ovatko ne yhtä vain koska me kutsumme niitä yhdeksi? Miten ne ovat yksi tiedämme vain Pyhän Hengen innoituksesta ja jopa suljetuin silmin." (Zohar, ll osa, s. 43, Amsterdamin laitos)

Daavidin jälkeläinen, joka on myös Herra, Jumala. Kun Jeesus eli aikanaan maan päällä, otti hän esille Psalmin 110, jossa puhutaan Daavidin herrasta eli Messiaasta ja hänen istumisestaan Jumalan oikealle puolelle. Hän otti esille tämän Psalmin ja kysyi ihmisiltä, että miten Kristus eli Messias, jonka piti olla Daavidin jälkeläinen, saattoi kaikesta huolimatta olla hänen herransa. Senhän olisi pitänyt olla loogisesti mahdotonta, koska eihän syntymätön jälkeläinen, joka ei vielä Daavidin aikana elänyt maan päällä, voinut olla sitä - ellei hän sitten todella ollut Jumala ja iankaikkinen. Fariseukset eivät kuitenkaan osanneet vastata kysymykseen vaan olivat vaiti:

- (Matt 22:41-46) Ja fariseusten ollessa koolla Jeesus kysyi heiltä

42. sanoen: "Mitä arvelette Kristuksesta? Kenen poika hän on?" He sanoivat hänelle: "Daavidin."

43. Hän sanoi heille: "Kuinka sitten Daavid Hengessä kutsuu häntä Herraksi, sanoen:

44. 'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi alle.'

45. Jos siis Daavid kutsuu häntä Herraksi, kuinka hän on hänen poikansa?"

46. Ja kukaan ei voinut vastata hänelle sanaakaan; eikä siitä päivästä lähtien yksikään enää rohjennut kysyä häneltä mitään. 

Psalmin 110 jakeiden on syytä uskoa saaneen täyttymyksensä Jeesuksen kautta. Hän todella oli ja on Daavidin jälkeläinen - koska hän syntyi tähän sukuun - että myös hänen herransa. Samoin hän on istuutunut Jumalan oikealle puolelle ja nyt vain odottaa, että hänen vihollisensa laitetaan hänen jalkojensa astinlaudaksi. On syytä uskoa, että tämä jälkimmäinen toteutuu viimeistään hänen toisen tulemuksensa yhteydessä:

Ennustus:

- (Ps 110:1,2,4) Daavidin virsi. Herra sanoi minun herralleni: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi."

2. Herra ojentaa sinun valtasi valtikan Siionista; hallitse vihollistesi keskellä.

4. Herra on vannonut eikä sitä kadu: "Sinä olet pappi iankaikkisesti, Melkisedekin järjestyksen mukaan."

Täyttymys:

- (Apt 2:33-36) Koska hän siis on Jumalan oikean käden voimalla korotettu ja on Isältä saanut Pyhän Hengen lupauksen, on hän vuodattanut sen, minkä te nyt näette ja kuulette.

34. Sillä ei Daavid ole astunut ylös taivaisiin, vaan hän sanoo itse: 'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni,

35. kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi.'

36. Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte."

- (Ef 1:20) jonka hän vaikutti Kristuksessa, kun hän herätti hänet kuolleista ja asetti hänet oikealle puolellensa taivaissa,

- (Hebr 8:1) Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa,

- (Hebr 10:12,13) mutta tämä on, uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä, ainiaaksi istuutunut Jumalan oikealle puolelle,

13. ja odottaa nyt vain, kunnes hänen vihollisensa pannaan hänen jalkojensa astinlaudaksi.

- (Hebr 1:7,8,13,14) Ja enkeleistä hän sanoo: "Hän tekee enkelinsä tuuliksi ja palvelijansa tulen liekiksi";

8. mutta Pojasta: "Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti, ja sinun valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka.

13. Kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi"?

14. Eivätkö he kaikki ole palvelevia henkiä, palvelukseen lähetettyjä niitä varten, jotka saavat autuuden periä?

Kun yhdistimme Psalmin 110 jakeet Jeesukseen, ovat myös vanhat juutalaiset lähteet yhdistäneet ne Messiaseen. Tämä on ollut jakeiden perinteinen tulkinta näissä lähteissä. Se tulee ilmi seuraavissa esimerkeissä:

- Psalmien Midrash sanoo kohdasta "Istu minun oikealle puolelleni", että "hän sanoo tämän messiaalle; ja hänen istuimensa on valmistettu armossa ja hän on istuva sille".

- Talmudin (Avoot, rabbi Natan, 34. luku) selitys Sakarjan kirjan jakeeseen 4:14 (Hän sanoi: "Nämä ovat ne molemmat öljyllä voidellut, jotka seisovat kaiken maan Herran edessä.") on myös huomionarvoinen. Se viittaa kyseisen jakeen selityksessä Psalmiin 110, jonka se liittää Messiaseen. Siinä on kirjoitettuna, että "Tällä tarkoitetaan Aaronia ja messiasta, enkä tiedä, kumpi heistä on mieluisampi. Kun on kirjoitettu, "Herra on vannonut sen eikä kadu: sinä olet pappi iankaikkisesti', siitä tiedämme, että messias-kuningas on mieluisampi kuin vanhurskauden pappi."

- Kolmas maininta liittyy Jalkut Shimoniin. Siinä otetaan esille perinteinen käsitys Messiaan asemasta seuraavalla tavalla: "Rabbi Jodan sanoo rabbi Aban Bar Haninan nimissä, että Pyhä Jumala asettaa tulevan Messias-kuninkaan oikealle puolelleen ja Aabrahamin vasemmalle; ja niin Aabrahamin kasvot kalpenevat kateudesta, ja hän sanoo: poikani poika istuu oikealle puolellesi ja minäkö istuisin vasemmalle puolellesi? Silloin pyhä Jumala lepyttelee häntä ja sanoo: Sinun poikasi on oikealla puolellasi ja minä olen sinun oikealla puolellasi."

Taivaan pilvissä tuleva ihmisen pojan kaltainen. Danielin kirjan jakeet 7:13,14, joissa puhutaan taivaan pilvissä saapuvasta Ihmisen Pojan kaltaisesta, joka saapuu Vanhaikäisen eli Jumalan tykö (Dan 7:13,14), on juutalaisissa lähteissä yleensä liitetty Messiaseen. Rashi sanoo näiden jakeiden yhteydessä: "Hän on messias-kuningas". Metsudat David ilmaisee myös, että "se viittaa messias-kuninkaaseen". Samoin rabbi Saadia Gaon (882-942 jKr.) on kirjoittanut (Mikraoot Gedolot) Messiaan kahdesta erilaisesta saapumisesta. Nyt jälkeenpäin voidaan ymmärtää, että nämä molemmat tulemukset saavat täyttymyksen Jeesuksessa, joka jo kerran tuli nöyränä ja aasilla ratsastaen:

"Hän on Messias Meidän Vanhurskautemme; ja eikö juuri Messiaasta ole kirjoitettu, että hän on nöyrä ja ratsastaa aasilla; mutta hän saapuu nöyränä eikä ylpeänä hevosilla; ja mitä tulee taivaan pilvissä saapumiseen, on siinä kysymys taivaan enkelten sotaväestä, ja tässä on tuo suuruus, jonka Luoja antaa Messiaalle."

Merkillepantavaa Danielin kirjan jakeissa 7:13,14 on kuitenkin se, että kaikki kansat ja kansakunnat palvelevat tätä Ihmisen Pojan kaltaista, joka saapuu taivaan pilvissä, ja että hänen valtakuntansa on iankaikkinen. Voimme käsittää, että tällaiset asiat voivat koskea vain Jumalaa itseään, koska hän ei anna kunniaansa muille (Jes 42:8: Minä, Herra, se on minun nimeni, minä en anna kunniaani toiselle enkä ylistystäni epäjumalille.), ja koska vain hänen valtakuntansa on iankaikkinen. Ihmisen Pojan kaltaisen on siis oltava enemmän kuin pelkkä ihminen, vaikka hänellä onkin ollut ihmisen muoto:

Ennustus:

- (Dan 7:13) Minä näin yöllisessä näyssä, ja katso, taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen; ja hän saapui Vanhaikäisen tykö, ja hänet saatettiin tämän eteen.

Täyttymys:

- (Matt 8:19,20) Ja eräs kirjanoppinut tuli ja sanoi hänelle: "Opettaja, minä seuraan sinua, mihin ikinä menet."

20. Niin Jeesus sanoi hänelle: "Ketuilla on luolat ja taivaan linnuilla pesät, mutta Ihmisen Pojalla ei ole, mihin hän päänsä kallistaisi."

- (Matt 25:31) Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle.

- (Matt 26:62-66) Silloin ylimmäinen pappi nousi ja sanoi hänelle: "Etkö vastaa mitään siihen, mitä nämä todistavat sinua vastaan?"

63. Mutta Jeesus oli vaiti. Niin ylimmäinen pappi sanoi hänelle: "Minä vannotan sinua elävän Jumalan kautta, että sanot meille, oletko sinä Kristus, Jumalan Poika."

64. Jeesus sanoi hänelle: "Sinäpä sen sanoit. Mutta minä sanon teille: tästedes te saatte nähdä Ihmisen Pojan istuvan Voiman oikealla puolella ja tulevan taivaan pilvien päällä."

65. Silloin ylimmäinen pappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Hän on pilkannut Jumalaa. Mitä me enää todistajia tarvitsemme? Katso, nyt kuulitte hänen pilkkaamisensa.

66. Miten teistä on?" He vastasivat sanoen: "Hän on vikapää kuolemaan."

- (Ilm 1:7,8) Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa. Totisesti, amen.

8. "Minä olen A ja O", sanoo Herra Jumala, joka on ja joka oli ja joka tuleva on, Kaikkivaltias.

Ennustus:

- (Dan 7:13,14) Minä näin yöllisessä näyssä, ja katso, taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen; ja hän saapui Vanhaikäisen tykö, ja hänet saatettiin tämän eteen.

14. Ja hänelle annettiin valta, kunnia ja valtakunta, ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat häntä. Hänen valtansa on iankaikkinen valta, joka ei lakkaa, ja hänen valtakuntansa on valtakunta, joka ei häviä.

Täyttymys:

- (Luuk 1:32,33) Ja katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus.

32. Hän on oleva suuri, ja hänet pitää kutsuttaman Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen isänsä, valtaistuimen,

- (2 Piet 1:11) sillä näin teille runsain määrin tarjotaan pääsy meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen iankaikkiseen valtakuntaan.  

- (1 Piet 5:1,10) Vanhimpia teidän joukossanne minä siis kehoitan, minä, joka myös olen vanhin ja Kristuksen kärsimysten todistaja ja osallinen myös siihen kirkkauteen, joka vastedes on ilmestyvä:

10. Mutta kaiken armon Jumala, joka on kutsunut teidät iankaikkiseen kirkkauteensa Kristuksessa, vähän aikaa kärsittyänne, hän on teidät valmistava, teitä tukeva, vahvistava ja lujittava.

Nimi Jeesus eli Yeshua, joka on tullut pelastukseksi. Eräs asia, joka Jeesuksessa on erikoista, on hänen nimensä. Se tarkoittaa hebreankielellä Yeshua eli pelastus, pelastaja ja vapahtaja. Matteuksen evankeliumissa tämän nimen merkitys tulee hyvin esille:

- (Matt 1:21) Ja hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä."

Jeesuksen hebreankielinen nimi Yeshua on etukäteen mainittu myös Vanhan testamentin puolella. Jesajan kirja puhuu siitä. Samoin Jesajan kirjasta käy ilmi, että "pelastus" tarkoittaa nimenomaan persoonaa - "hän" -, joka tulee ja ilmestyy. Lisäksi toisesta yhteydestä voimme huomata, että sama henkilö, jonka "palkka on hänen mukanansa", on Herra eli Jumala, joka ilmestyi Juudan kaupungeille ja on kuin paimen (Vrt. Joh 10:11: "Minä olen se hyvä paimen...").

   Voimme hyvin ymmärtää, että nämä profetiat ovat saaneet täyttymyksensä Jeesuksessa, koska juuri hän on nimeltään Yeshua, ja koska hän sananmukaisesti tuli pelastukseksi ihmisille. Vain hänen kauttaan voimme pelastua, ja hän on myös Jumala, kuten profetioissa oli ennustettu:

Ennustus:

- (Jes 62:11) Katso, Herra on kuuluttanut maan ääriin asti: Sanokaa tytär Siionille: Katso, sinun pelastuksesi (Yeshuasi) tulee. Katso, hänen palkkansa on hänen mukanansa, hänen työnsä ansio käy hänen edellänsä.

- (Jes 40:9-11) Nouse korkealle vuorelle, Siion, sinä ilosanoman tuoja; korota voimakkaasti äänesi, Jerusalem, sinä ilosanoman tuoja. Korota, älä pelkää, sano Juudan kaupungeille: "Katso, teidän Jumalanne!"

10. Katso, Herra, Herra tulee voimallisena, hänen käsivartensa vallitsee. Katso, hänen palkkansa on hänen mukanansa, hänen työnsä ansio käy hänen edellänsä.

11. Niinkuin paimen hän kaitsee laumaansa, kokoaa karitsat käsivarrellensa ja kantaa niitä sylissään, johdattelee imettäviä lampaita.

Täyttymys:

- (Luuk 2:11) teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa.

- (Joh 4:41,42) Ja vielä paljoa useammat uskoivat hänen sanansa tähden,

42. ja he sanoivat naiselle: "Emme enää usko sinun puheesi tähden, sillä me itse olemme kuulleet ja tiedämme, että tämä totisesti on maailman Vapahtaja."

- (Apt 4:11,12) Hän on 'se kivi, jonka te, rakentajat, hylkäsitte, mutta joka on kulmakiveksi tullut.'

12. Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman." 

- (Luuk 19:9,10) Niin Jeesus sanoi hänestä: "Tänään on pelastus tullut tälle huoneelle, koska hänkin on Aabrahamin poika;

10. sillä Ihmisen Poika on tullut etsimään ja pelastamaan sitä, mikä kadonnut on."

- (1 Tim 1:15) Varma on se sana ja kaikin puolin vastaanottamisen arvoinen, että Kristus Jeesus on tullut maailmaan syntisiä pelastamaan, joista minä olen suurin.

- (Ilm 22:12) Katso, minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani, antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan.

Seuraava lainaus puhuu selvemmin samasta asiasta, nimestä Yeshua. Se puhuu siitä, että Jesajan kirjassa mainittu "pelastus" ei ole vain tapahtuma tai jokin asia vaan henkilö, jonka palkka on hänen mukanansa. Hänen nimensä ja myös tehtävänsä on mainittu Jesajan kirjassa etukäteen ennen kuin hän tuli maan päälle:

Kerran keväällä St. Louisissa tuli mieleeni muuan kiintoisa seikka. Olin kyläilemässä Charles Siegelmanin perheessä. Muuan toinenkin juutalainen sattui olemaan läsnä. Hän väitti olevansa puhdasoppinen juutalainen henkeen ja vereen. Ja tietenkin keskustelumme ajautui häneen, joka on kaiken olevaisen keskuspiste, so. Jeesukseen. Kelpo juutalainen veljeni hyökkäsi Kristusta vastaan pontevasti ja niin kiihkeästi kuin nyt ystävällisessä keskustelussa yleensä hyökätä saattaa. Hänen paras aseensa oli minulle jo ennestään tuttu väite: "Vanhassa testamentissa ei esiinny ensinkään nimeä Jeesus."

   En vastannut hänelle suoraan, mutta pyysin häntä kääntämään hepreankielisestä Raamatustani Jesajan kirjan luvusta 62 jakeen 11. Heprean kieltä taitavana hän suoriutui tehtävästä erinomaisen nopeasti ja taitavasti. Näin hän käänsi tuon jakeen: "Katso, Herra on kuuluttanut maan ääriin asti: Sanokaa Siionin tyttärelle: Yeshuasi (Jeesus) tulee. Hänen palkkansa on hänen mukanaan, hänen työnsä hänen edellänsä."

   Tässä vaiheessa ystävämme punastui tajutessaan, mitä oli juuri suustaan päästänyt. Hän oli pelannut valtit minun käsiini. Nyt hän kiljahti: "Ei! Te yritätte jujuttaa minua sanalla Yeshua, herra Glass! Ei minun niin pitänyt lukea!" Mutta minä totesin pyytäneeni häntä lukemaan Jumalan Sanaa. Kysyin eikö hän jo itsekin oivaltanut, että pelastus on henkilö, ei tapahtuma? Hän tulee, hänen palkkansa on hänen mukanaan, hänen työnsä hänen edellään. Juutalainen ystävämme ryntäsi etsimään omaa Vanhaa testamenttiaan. Hän jupisi kiihkeästi, että hänen Raamatussaan asia taatusti ilmaistiin aivan toisin. Mutta kun hän sitten löysi jakeen, into valui hänestä kuin vesi hanhen selästä. Hänen Vanhassa testamentissaan luki nimittäin tietenkin aivan samoin kuin minunkin kirjassani. Ainoa keino, millä hän välttyi myöntämästä olevansa väärässä, oli väittää Jesajan kirjan olevan muun kuin Jumalasta lähtöisin olevan inspiraation kautta kirjoitetun. (7)

Herra eli Jumala, johon loukkaannutaan. Messiaan jumaluus tulee ilmi mm. Jesajan kirjan jakeista 8:13-15, joissa puhutaan Herra Sebaotista. Näissä jakeissa käytetään Messiaasta tätä nimeä ja mainitaan, miten häneen tullaan loukkaantumaan - asia, josta myös Psalmi 118 mainitsee.

   Mielenkiintoista on, että rabbien kommentaareissa on yhdistetty samat jakeet Messiaseen. Talmud (Sanhedrin 38, a) sanoo Jesajan jakeiden 8:13-15 merkitsevän Messiasta. Samoin Rashi sanoi Psalmin 118 hylätystä kulmakivestä, että se tarkoitti Messias-kuningasta, jonka piti syntyä Beetlehemissä.

Ennustus:

- (Jes 8:13-15) Herra Sebaot pitäkää pyhänä, häntä te peljätkää ja kauhistukaa.

14. Ja hän on oleva pyhäkkö, hän loukkauskivi ja kompastuksen kallio molemmille Israelin huonekunnille, paula ja ansa Jerusalemin asukkaille.

15. Monet heistä kompastuvat ja kaatuvat ja ruhjoutuvat, monet kiedotaan ja vangitaan.

- (Ps 118:22,23,26) Se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakiveksi.

23. Herralta tämä on tullut; se on ihmeellistä meidän silmissämme.

26. Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen; me siunaamme teitä Herran huoneesta.

Täyttymys:

- (Matt 21:33-46) Kuulkaa toinen vertaus: Oli perheenisäntä, joka istutti viinitarhan ja teki aidan sen ympärille ja kaivoi siihen viinikuurnan ja rakensi tornin; ja hän vuokrasi sen viinitarhureille ja matkusti muille maille.

34. Ja kun hedelmäin aika lähestyi, lähetti hän palvelijoitansa viinitarhurien luokse perimään hänelle tulevat hedelmät.

35. Mutta viinitarhurit ottivat kiinni hänen palvelijansa; minkä he pieksivät, minkä tappoivat, minkä kivittivät.

36. Vielä hän lähetti toisia palvelijoita, useampia kuin ensimmäiset; ja näille he tekivät samoin.

37. Mutta viimein hän lähetti heidän luokseen poikansa sanoen: 'Minun poikaani he kavahtavat.'

38. Mutta kun viinitarhurit näkivät pojan, sanoivat he keskenänsä: 'Tämä on perillinen; tulkaa, tappakaamme hänet, niin me saamme hänen perintönsä.'

39. Ja he ottivat hänet kiinni ja heittivät ulos viinitarhasta ja tappoivat.

40. Kun viinitarhan herra tulee, mitä hän tekee noille viinitarhureille?"

41. He sanoivat hänelle: "Nuo pahat hän pahoin tuhoaa ja vuokraa viinitarhan toisille viinitarhureille, jotka antavat hänelle hedelmät ajallansa."

42. Jeesus sanoi heille: "Ettekö ole koskaan lukeneet kirjoituksista: 'Se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakiveksi; Herralta tämä on tullut ja on ihmeellinen meidän silmissämme'?

43. Sentähden minä sanon teille: Jumalan valtakunta otetaan teiltä pois ja annetaan kansalle, joka tekee sen hedelmiä.

44. Ja joka tähän kiveen kaatuu, se ruhjoutuu, mutta jonka päälle se kaatuu, sen se murskaa."

45. Kun ylipapit ja fariseukset kuulivat nämä hänen vertauksensa, ymmärsivät he, että hän puhui heistä.

46. Ja he olisivat tahtoneet ottaa hänet kiinni, mutta pelkäsivät kansaa, koska se piti häntä profeettana.

- (Matt 23:37-39) Jerusalem, Jerusalem, sinä, joka tapat profeetat ja kivität ne, jotka ovat sinun tykösi lähetetyt, kuinka usein minä olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi, niinkuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle! Mutta te ette ole tahtoneet.

38. Katso, 'teidän huoneenne on jäävä hyljätyksi.'

39. Sillä minä sanon teille: tästedes te ette näe minua, ennenkuin sanotte: 'Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen.'"

- (1 Piet 2:4,6-8) Ja tulkaa hänen tykönsä, elävän kiven tykö, jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet, mutta joka Jumalan edessä on valittu, kallis,

6. Sillä Raamatussa sanotaan: "Katso, minä lasken Siioniin valitun kiven, kalliin kulmakiven; ja joka häneen uskoo, ei ole häpeään joutuva."

7. Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi"

8. ja "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi." Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin.

Jumalan kaltainen profeetta. Kun Moosekselle aikanaan annettiin sanoma hänen kaltaisestaan profeetasta, oli samassa yhteydessä maininta siitä, että tämä profeetta olisi myös Isän Jumalan kaltainen ja puhuisi hänen sanojaan. Jos joku ei sitten kuuntelisi häntä, joutuisi ihminen itse siitä tilille Jumalan edessä.

   Mitä jakeiden toteutumiseen tulee, ovat ne varmasti saaneet täyttymyksensä Jeesuksen kautta. Hän saattoi itse sanoa, että Mooses oli kirjoittanut hänestä. Samoin ihmiset pitivät häntä kyseisenä profeettana:

Ennustus:

- (5 Moos 18:15,18,19) Sinun keskuudestasi, veljiesi joukosta, Herra, sinun Jumalasi, herättää sinulle profeetan, minun kaltaiseni; häntä kuulkaa.

18. Profeetan minä olen herättävä heille heidän veljiensä keskuudesta, sinun kaltaisesi, ja minä panen sanani hänen suuhunsa, ja hän puhuu heille kaikki, mitä minä käsken hänen puhua.

19. Ja joka ei kuule minun sanojani, joita hän minun nimessäni puhuu, hänet minä itse vaadin tilille.

Täyttymys:

- (Joh 1:45) Filippus tapasi Natanaelin ja sanoi hänelle: "Me olemme löytäneet sen, josta Mooses laissa ja profeetat ovat kirjoittaneet, Jeesuksen, Joosefin pojan, Nasaretista."

- (Joh 5:45.47) Älkää luulko, että minä olen syyttävä teitä Isän tykönä; teillä on syyttäjänne, Mooses, johon te panette toivonne.

46. Sillä jos te Moosesta uskoisitte, niin te uskoisitte minua; sillä minusta hän on kirjoittanut.

47. Mutta jos te ette usko hänen kirjoituksiaan, kuinka te uskoisitte minun sanojani?"

- (Joh 7:45-49) Niin palvelijat palasivat ylipappien ja fariseusten luo, ja nämä sanoivat heille: "Miksi ette tuoneet häntä tänne?"

46. Palvelijat vastasivat: "Ei ole koskaan ihminen puhunut niin, kuin se mies puhuu."

47. Niin fariseukset vastasivat heille: "Oletteko tekin eksytetyt?

48. Onko kukaan hallitusmiehistä uskonut häneen tai kukaan fariseuksista?

49. Mutta tuo kansa, joka ei lakia tunne, on kirottu."

- (Matt 7:28,29) Ja kun Jeesus lopetti nämä puheet, olivat kansanjoukot hämmästyksissään hänen opetuksestansa,

29. sillä hän opetti heitä niinkuin se, jolla valta on, eikä niinkuin heidän kirjanoppineensa.

- (Joh 7:40) Niin muutamat kansasta, kuultuaan nämä sanat, sanoivat: "Tämä on totisesti se profeetta."

Herra ja kolmekymmentä hopearahaa. Eräs erikoinen viittaus Messiaan jumaluuteen löytyy Sakarjan kirjan jakeista 11:12,13. Kun näissä jakeissa Herra / Jumala puhuu minämuodossa ja miten hänet arvioidaan 30 hopearahan arvoiseksi, toteutui tämä todella Jeesuksen elämässä. Juudas kavalsi hänet siitä hinnasta, ja hän totesi heti myöhemmin, että hän kavalsi viattoman henkilön:

Ennustus:

- (Sak 11:12,13) Sitten minä sanoin heille: "Jos teille hyväksi näkyy, niin antakaa minulle palkkani; jollei, niin olkaa antamatta." Niin he punnitsivat minun palkakseni kolmekymmentä hopearahaa.

13. Ja Herra sanoi minulle: "Viskaa se savenvalajalle, tuo kallis hinta, jonka arvoiseksi he ovat minut arvioineet." Niin minä otin ne kolmekymmentä hopearahaa ja viskasin ne Herran huoneeseen savenvalajalle.

Täyttymys:

- (Matt 26:14,15) Silloin meni yksi niistä kahdestatoista, nimeltä Juudas Iskariot, ylipappien luo

15. ja sanoi: "Mitä tahdotte antaa minulle, niin minä saatan hänet teidän käsiinne?" Ja he maksoivat hänelle kolmekymmentä hopearahaa.

- (Matt 27:3-5) Kun Juudas, hänen kavaltajansa, näki, että hänet oli tuomittu, silloin hän katui ja toi takaisin ne kolmekymmentä hopearahaa ylipapeille ja vanhimmille

4. ja sanoi: "Minä tein synnin, kun kavalsin viattoman veren." Mutta he sanoivat: "Mitä se meihin koskee? Katso itse eteesi."

5. Ja hän viskasi hopearahat temppeliin, lähti sieltä, meni pois ja hirttäytyi.  

Herra ja häneen katsominen sekä pyhän hengen vuodatus. Sakarjan kirjan luvussa 12 on eräs viittaus Messiaseen. Siinä Jumala puhuu minämuodossa ja kertoo, miten ihmiset katsovat häneen, jonka he ovat lävistäneet. Samassa yhteydessä puhutaan myös Pyhän Hengen vuodattamisesta, joka todella tapahtui helluntaina 2000 vuotta sitten.

   Voimme ymmärtää, että nämä Raamatun kohdat ovat saaneet täyttymyksensä Jeesuksen kautta:

Ennustus:

- (Sak 12:1,10) ... Näin sanoo Herra...

10. Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista.

Täyttymys:

- (Joh 19:33-37) Mutta kun he tulivat Jeesuksen luo ja näkivät hänet jo kuolleeksi, eivät he rikkoneet hänen luitaan,

34. vaan yksi sotamiehistä puhkaisi keihäällä hänen kylkensä, ja heti vuoti siitä verta ja vettä.

35. Ja joka sen näki, on sen todistanut, ja hänen todistuksensa on tosi, ja hän tietää totta puhuvansa, että tekin uskoisitte.

36. Sillä tämä tapahtui, että kirjoitus kävisi toteen: "Älköön häneltä luuta rikottako."

37. Ja vielä sanoo toinen kirjoitus: "He luovat katseensa häneen, jonka he ovat lävistäneet."

- (1 Kor 2:6-8) Kuitenkin me puhumme viisautta täydellisten seurassa, mutta emme tämän maailman viisautta emmekä tämän maailman valtiasten, jotka kukistuvat,

7. vaan me puhumme salattua Jumalan viisautta, sitä kätkettyä, jonka Jumala on edeltämäärännyt ennen maailmanaikoja meidän kirkkaudeksemme,

8. sitä, jota ei kukaan tämän maailman valtiaista ole tuntenut - sillä jos he olisivat sen tunteneet, eivät he olisi kirkkauden Herraa ristiinnaulinneet

Ennustus:

- (Sak 12:10) Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista.

Täyttymys:

- (Mark 1:6-8) Ja Johanneksella oli puku kamelinkarvoista ja vyötäisillään nahkavyö; ja hän söi heinäsirkkoja ja metsähunajaa.

7. Ja hän saarnasi sanoen: "Minun jälkeeni tulee minua väkevämpi, jonka kengänpaulaa minä en ole kelvollinen maahan kumartuneena päästämään.

8. Minä kastan teidät vedellä, mutta hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä."

- (Apt 2:32,33) Tämän Jeesuksen on Jumala herättänyt, minkä todistajia me kaikki olemme.

33. Koska hän siis on Jumalan oikean käden voimalla korotettu ja on Isältä saanut Pyhän Hengen lupauksen, on hän vuodattanut sen, minkä te nyt näette ja kuulette.

- (Apt 10:45) Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,