|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Ewtanaziıa we döwrüň alamatlary
Ewtanaziıanyň nämäni aňladıandygyny, ony aklamak üçin nämäniň ulanylandygyny we kabul etmegiň nirä eltıändigini öwreniň
Bu makalada, ewtanaziıa ıa-da rehimdarlyk ölümi barada aıdylıar, bu iş ıüzünde özi ıa-da beılekiler ıaşamaga ähmiıet bermeıän hassa üçin ölüm öndürmegi aňladıar. Käbir adamlar muny kanunlaşdyrmaga çagyranda, käwagt täzeden ıüze çykıar. Munuň sebäbi azaplary, maddy sebäpleri bes etmek ıa-da ölümde mertebäni goramak bolup biler. Bu ugurdaky möhüm sözler:
Meıletin ewtanaziıa, adamyň islegi boıunça adam öldürmek diımekdir. Kömek berlen janyna kast etmek bilen deňeşdirilıär.
Meıletin däl ewtanaziıa, ölüminiň iň gowusydygyna ynanıan birini öldürmegi aňladıar. Pidanyň pikirini aıdyp bilmeıändigi sebäpli beıleki adamlar muny saılaıarlar.
Mejbury ewtanaziıa , adamyň islegine garşy öldürilmegi.
Işjeň ewtanaziıa, öldüriji zäher bermek ıaly bir hereket arkaly adam öldürmek diımekdir.
Passiw ewtanaziıa, bejergini taşlamak ıa-da ıokumly maddalara we suwa girmegiň öňüni almak arkaly ölümi çaltlaşdyrmagy aňladıar. Ahlak taıdan işjeň ewtanaziıadan uzakda däl, sebäbi ikisi hem ölüm bilen gutarmaly.
Lifeöne durmuşyň iň çuňňur soraglaryna: adam durmuşynyň, görgüleriň we goňşularyň manysyna degıän bu çynlakaı mowzuga nädip çemeleşmeli? Bular aşakda seredilen meseleler. Maksat ilki bilen ewtanaziıany goramak üçin ulanylıan iň köp ıaıran argumentleri ara alyp maslahatlaşmakdan ybaratdyr.
Durmuşyň manysy näme ? Ewtanaziıanyň esaslaryndan biri, eger bir adamyň çynlakaı maıyplygy ıa-da keseli bar bolsa, onuň abraıly we manyly durmuşda ıaşamagynyň öňüni almagydyr. Durmuş derejesi kanagatlanar we bagtly bolar ıaly bolup bilmez öıdülıär. Şeıle-de bolsa, möhüm sorag adamyň durmuş derejesini kim kesgitleıär? Mysal üçin, doglan gününden başlap maıyplaryň köpüsi (meselem, Down sindromy) durmuşynda bagtly we kanagatly bolup biler. Durmuşy beılekilerden has çäkli bolup bilse-de, daş-töweregine şatlyk getirip biler. Manyly durmuş alyp barmaıarlar diımek ıalňyş. Öz gymmatlygymyzy diňe netijelilik bilen ölçesek, adamzady ıatdan çykararys. Agyrlaıjy serişdeleri we durmuşyň hili üçin lukmançylyk kömegi hakda näme aıdyp bilersiňiz? Ewtanaziıa jedeliniň diňe häzirki döwürde, agyryny azaltmak üçin şertleriň öňküsinden has gowulaşan döwürde ıüze çykandygy bellärliklidir. Indi derman arkaly fiziki agyryny ıeňletmek aňsat. Awariıalarda ıaralanan ıa-da agyrylara sezewar bolanlaryň köpüsi olary kanagatly durmuşda ıaşamak üçin ulanyp bilerler. Köplenç mesele agyry däl-de, adamy ölmek isleıän depressiıa. Şeıle-de bolsa, depressiıadan gutulyp bolıar we agyry anesteziıa arkaly aşa agyr ıagdaılarda hem aırylyp bilner. Her kim ömründe depressiıa we fiziki agyry döwürlerini başdan geçirip biler. Käbir adamlar, dem alıan maşynlaryň we turbalaryň kömegi bilen ıaşamak üçin has köp wagtyň berilendigi üçin minnetdarlyk bildirip bilerler (Helsingin Sanomat-dan aılyk goşundy, 1992/7 - "Eläköön elämä" [Hurray life]) ewtanaziıa adam mertebesini peseldıän we ıaramaz hasaplaıar. Şonuň üçin käbir adamlar üçin käbir keselleriň ıa-da maıyplygyň durmuş derejesine päsgelçilik bolup durıandygyny aıtmak ıalňyş. Şol adamlar birnäçe aıdan soň çuňňur komadan doly gutulyp ıa-da oıanyp bilerler. Şeıle ıagdaılar hem bellidir.
Geň ıeri, jemgyıet käwagt iň bagtsyz bolandyklaryna garamazdan, fiziki taıdan gowy we akylly adamlary durmuş derejesinden ıokary goııar. Başga bir tarapdan, jemgyıet garyp adamlaryň durmuş derejesini pes hasaplaıar, käwagtlar iň kanagatly bolup biler. (1)
Bejergä garşy möhüm tankyt, köplenç sagdyn we sagdyn adamyň agyr keseli bejergä bolan garaışy hakda aıdylıar. Bu meselede adamlaryň pikirleriniň üıtgändigi hemmelere mälimdir. Sagdyn adam näsag adam ıaly karar bermeıär. Ömrüň azalmagy bilen durmuş köplenç has gymmatly duıulıar. Düwnük keseli bolan lukman kärdeşine keseliň ıaramazlaşmagy sebäpli özüne ölüm howply sanjym bermegini isledi. Soňra, düwnük hasam erbetleşende, näsag gorkup başlady we şeıle bir ynamsyzdy welin, hatda agyry kesiji sanjymlaryndanam ıüz öwürdi. Şeıle-de bolsa, agyr maıyp hassalaryň köpüsi ölümiň üstünden durmuşy saılaıarlar. Betbagtçylykdan soň, howa geçiriji tarapyndan halas edilen tetraplegikleriň (kwadriplegikleriň) diňe biriniň ölmegine rugsat berilmegini isledi. Iki näsag näbellidi, ıöne 18 adam zerur bolsa ıene-de wagtlaıyn howa çalşyjysyny isledi. (2) (3)
Jemgyıetimizdäki maıyplar we maıyplar, ıalan söwdagärler we bäsdeşlik, sport, saglyk, gözellik, aňsat durmuş we aňsat ölüm mahabatlandyryjylary tarapyndan döredilen adamzadyň keşbini mundan beıläk güıçlendirmek zerurlygy ıok .. .. Şeıle hem, hemişe bize bagtyň we görgüleriň bir adama, şol bir durmuşda ıa-da ölümde bir wagtyň özünde bolup bilmejekdigini aıtmaga synanyşıarlar. Maıyp adamyň diňe bir maıypdygy we şol bir wagtyň özünde sagdyn we adam we başga-da köp zat däldigi bize jedel edilıär. Häkimiıet başyndakylaryň pikirini saklamakda örän möhüm ıarag, ejizlik we garaşlylyk diňe negatiw zatlardyr diıen düşünje. Edil şonuň ıaly, howply ıarag mynasyp durmuş hakda-da aıdylıar - häkimiıet başynda oturanlar şeıle zadyň bardygyny öňe sürıärler we soň onuň nämedigini kesgitleıärler. Şu gün, Adaty pikirlenişiň esasy akymynyň wekili we birleşdirijisi Jorma Palo, maıyplyk bilen baglanyşykly görgüleri kemsitmek hakda ıazanda. Adamlaryň köpüsine durmuşynyň belli bir döwründe dürli sebäplere görä gelıär. Masgaraçylygyň gaçmak, inkär etmek ıa-da ar almak üçin synanyşyp boljakdygyny bilıäris, ıöne gaty az adam munuň ıüzbe-ıüz bolup, gaçyp bilmejekdigine düşünıäris. Zerur bolanda aňymyzda tapyp boljak, masgaraçylyk wagtynda nädip ösmeli we täze we möhüm bir zady tapjak suratymyz ıok. Elbetde, başga birini kemsitmek düıbünden başga zat. Meniň pikirimçe, Palonyň hereketleri eııäm agyr maıyplary kemsitmäge gaty ıakyn. Şeıle-de bolsa, durmuşyň özi nädogry hereket edıän adamdan tapawutlylykda kemsidiji. Hatda ideg edilıän maıyp adam hem, olara ideg edıän beıleki adamyň özleri bilen baglanyşygyna baglylykda ıagdaıyň üıtgeşikdigini duııar. (4)
Beıleki bir mysal, adamlaryň işlemekde ukyplaryny ıitiren ıagdaıyna garanyňda sagdyn bolanda nädip ters pikir edip biljekdigini görkezıär. Dört dörtlügiň köpüsi ıaşamak isledi. Köplenç ıaşamak islegine täsir edıän keseller däl-de, depressiıa. Hatda fiziki taıdan sagdyn adamlar hem depressiıadan ejir çekip bilerler.
Bir gözlegde, sagdyn ıaşlardan heläkçilikde hemişelik hereketsiz galmak üçin intensiw terapiıa arkaly reanimasiıa edilmegini isleıändikleri soraldy. Hemmesi diıen ıaly ölmek isleıärdi. Birden maıyp bolan kwadriplegiıa keseli 60 ıaş oglan bilen söhbetdeşlik geçirilende, diňe biri onuň reanimasiıa edilmeli däldigini aıtdy. Iki adam jogap berip bilmedi, ıöne başgalaryň hemmesi ıaşamak isledi. Ysmaz bilenem manyly durmuş tapdylar. (5)
Ykdysadyıet. Ewtanaziıa hem ykdysady sebäpler bilen delillendirildi. Ewtanaziıany goldamak üçin ulanylıan beıleki esasy argumentdir. Faşistler bu wagyz-nesihat işlerinde-de ulanyldy. Şeıle-de bolsa, lukmançylyk bejergileri we beıleki çykdajylar baradaky hasaplamalara şübhelenmäge esas bar. Çykdajylary tygşytlamak tutuşlygyna gutarnykly däldir:
Hemişe bolşy ıaly, buhgalterler çykdajylary azaltmak üçin aç-açan talaplar bilen dişlere ıaraglanan bizi yzarlaıarlar. Elbetde, her kimde diňe ideg islegleri bolan bolsa, hassahana ideg etmek has netijeli guralan bolsa we "zerur däl" (ıakyn wagtda bu sözüň manysyna seredip geleris) bejergiler bes edilen halatynda gazanylar. 1994-nji ıylyň Baıdak aıynda Garward lukmançylyk mekdebinden Emanuel we Emanuel bu temada ıazylan makalalaryň giňişleıin synyny çap etdiler we şeıle netijä geldiler: “Ömrüň ahyrynda hiç hili çykdajy tygşytlamaz - bejergi islegleri, hassahana idegleri ıa-da bes edilmegi bilen baglanyşykly. gereksiz ideg - aıgytly. Hemme zat bir ugra gönükdirilıär: ömrüň soňy bilen baglanyşykly bejeriş çärelerinde tygşytlamak möhüm däl. Agressiw azaltmak bilen tygşytlanjak mukdar, ölıän hassalar üçin ömri dowam etdirıän amallar, umumy saglyk çykdajylarynyň 3,3% -ini düzıär. " Ölmekde tygşytlamak üçin köp zat; berk peıdaly ahlak çemeleşmesinden başlap, häzirki wagtda saglygy goraıyş jedellerinde bar bolan kyn, bioetiki meselelere çenli. Iň bärkisi, bu möhüm sebitde, indi öz aıagymyzdan geçıäris. (6)
Lukmançylyk bejergileri we beıleki çykdajylar baradaky hasaplamalar sorag astynda bolup biler. Aılyk we ş.m. görnüşinde bejergä çykdajylaryň bardygy hakykat bolsa-da, şol bir pul jemgyıete gaıdyp geler. Keselhananyň işgärleri beıleki adamlar ıaly salgyt töleıärler, azyk we haryt satyn alıarlar (hemmesi goşulan baha üçin salgyt goşmak bilen). Başga bir alternatiwa, olary işden aıyrmak we işsizlik boıunça kömek pullaryny tölemek, ıöne munuň manysy barmy? Bu diňe işsizligiň ıokarlanmagyna we ykdysadyıeti duruzmagyna getirer. Umuman aıdanyňda, has oňaısyz çözgüt bolardy. Häzirki işleıänleriň köpüsiniň aşa köp işleıän saglygy goraıyş pudagynda has köp işçi almak arkaly iş artdyrylyp bilner. Finlıandiıadaky beıleki salgyt töleıjileriň aılyk salgytlary, mysal üçin (2 million işçi, ortaça girdejisi 35 000 ıewro) 0,5 göterim ıokarlandyrylsa we has köp işçi almak üçin ulanylsa, bu iş bilen üpjünçiligiň artmagyna sebäp bolardy. 7000 adam (işe almak üçin karz puluny ulanmaly däl). Soňra bu pul salgyt we beıleki tölegler görnüşinde dolanyşyga we jemgyıete gaıdyp gelerdi. Helsinki (500 000 ilat) ıaly şäherde munuň manysy bolar. 700 täze işçi we Lahti ıaly ıerde (100 000 ilat) degişlilikde 140 täze işçi. Aılyk haklary salgydy 0,25% ıokarlandyrylan bolsa, bu sanlaryň ıarysyny aňladıar. Saglygy goraıyş pudagyna girıän bu işçileriň köpüsi işlemegi has ıakymly eder we ıaşululara we hassalara has ynsanperwer idegi hödürlemäge mümkinçilik döreder. Adamlaryň köpüsiniň ıokary hilli hyzmatlary goldamak üçin has köp salgyt tölemäge taııardygy syn edildi.
Taryh we lukmançylyk. Günbatar dünıäsinde lukmançylyk taryhyna düşünmek, Gippokrat kasamynyň, töwereginde gurlan däp-dessurlaryň, şeıle hem hristianlaryň adamzat düşünjesinden gelip çykıan ahlak pikirleriniň uly täsir edendigini görkezıär. Bu taraplar adamlary adam ömrüne ilkibaşdan, ıagny göwrelilik pursatyndan başlap baha bermäge mejbur etdi. Iň möhüm ıörelgeler, adam ömrüni halas etmegi we mümkin boldugyça agyryny azaltmagy öz içine alıar. Bu çemeleşme, Finlıandiıanyň lukmançylyk birleşiginiň hassanyň hiç wagt bejergisiz galmaly däldigini nygtaıan Läkarin etiikka [Lukmanyň etikasy] atly kitabynda aıdyň görünıär :
Ölüme hökman garaşylanda we hassany bejerip bolmajak bolsa, ömri uzaltmak proseduralary ıatyrylyp bilner. Muňa ölümiň passiw kömegi diıilıär, ıöne bu adaty bir lukmanyň işi, näsag üçin iň amatly bejeriş usulyny saılamak üçin hemişe kararlar berilmeli. Başga bir tarapdan, işjeň ewtanaziıa, ıagny ölümi çaltlaşdyrmak, hassanyň öldürilmegi islän wagty haıyşyna laıyklykda hereket edip biler. Lukmanlaryň Finlıandiıada ölmäge kömek etmek baradaky umumy garaışy ıigrenji. Lukmanyň adaty etikasy adamy bilkastlaıyn öldürmek üçin lukmançylyk endiklerini ulanmagy kabul etmeıär. Jenaıat kodeksi, adamyň islegi boıunça edilse-de, adamy öldürmek üçin agyr jeza göz öňünde tutulıar. Köp adamlar ewtanaziıa düşünjesini taşlamaly diıip pikir edıärler, sebäbi bu diňe lukmanyň keseliň ıerine hassanyň ölümine sebäp bolıandygyny görkezıär. Bejerip bolmaıan keseller bar, ıöne näsag hiç wagt bejergisiz galmaıar. (7)
Häzirki wagtda ıagdaı nähili? Köp pelsepe toparlary onıyllyklaryň dowamynda lukmançylykda giňden ıaıran gowy we ygtybarly däbi ıok etmek isleıärler. Bu ugurda ilkinji ädim abortyň kanunlaşdyrylmagyny talap etmekdi. Lukmançylyk toparlary tarapyndan däl-de, eısem öz-özüne göwni ıetıän lezzet medeniıetiniň tarapdarlary tarapyndan talap edildi. Çagany ene-atasynyň meıilnamalaryna laıyk gelıän bolsa öldürmek dogry däl diıip pikir etdiler. Şu günler abortlaryň hemmesi diıen ıaly enäniň jany howp astyndadygy sebäpli däl-de, sosial sebäplere görä edilıär. Mysal üçin Hindistanda we Hytaıda çaga gyzlary abortda öldürilıär, Günbatar dünıäsinde iki jyns öldürilıär.(Hindistanda her 1000 erkek üçin bary-ıogy 914 aıal bar. Düwünçegiň jynsyny ir barlap bolıandygy sebäpli, dogulmadyk gyzlaryň millionlarça abort edilmegine sebäp boldy.) Täze ugur näme? Enäniň göwresiniň içinde bir çaganyň öldürilmegini kabul etmek, ıatgynyň daşyndaky ıaly kabul edilmegine sebäp bolar. Göwredäki çagany öldürmek dogry bolsa, näme üçin ıatgydan daşarda etmegiň tapawudy bolmaly? Käbir ıurtlarda agyr maıyp täze doglan bäbekleriň, koma näsaglarynyň we agyr maıyplaryň ömrüni soňlamak barada çekişmeler boldy. Aborty goramak üçin ulanylıan şuňa meňzeş argumentler, ewtanaziıany goldamak üçin ulanylıar. Gepleşik dowam edende, manyly durmuşyň manysy boıunça serhetleriň has daralmagy mümkin. Filosofiki tegelekler ösüş we diskussiıa alyp barıarlar, adam ömrüniň mutlak gymmaty barha ähmiıetini ıitirıär.(Bu tejribe iň uzakda geçirilen Gollandiıada, ondan birden gowrak garry adam lukmanlarynyň öz isleglerine görä öldürilmeginden gorkıandyklaryny aıtdy. [8] Müňlerçe adam jübüsinde kartoçka göterip, ıokdugyny aıdıar. hassahana ıerleşdirilse öz islegine görä öldürmek isleıär.) Albert Şweıtser:
Adam durmuşyň islendik görnüşine bolan hormatyny ıitirende, umuman durmuşa bolan hormatyny ıitirıär. (9)
Häzirki zaman ösüşi täze ıa-da döwrebap pikir däl. 1920-nji we 1930-njy ıyllarda Germaniıa gaıdyp gelsek, faşistler häkimiıet başyna gelmezden ozal hem şuňa meňzeş atmosfera höküm sürıärdi. Gitler beıle pikirleniş usulyny döretmedi, ıöne filosoflaryň tablisasyndan geldi. Aıratynam 1920-nji ıyllaryň başynda psihiatr Alfred Hoçe we kazy Karl Bilding tarapyndan neşir edilen kitap, ähmiıetsiz adamlar we ıaşamaga mynasyp bolmadyk durmuş hakda gürrüň berıän kitap boldy. Nasistleriň wagyz-nesihatlary adamlara pes durmuş ideıasyny kabul etmäge ıol açdy. Bularyň hemmesi kiçijik başlangyçdan başlandy. Liberal teologiıa we ewolıusiıa ıaly tendensiıalar hem fonda güıçli täsir edipdir. 1900-nji ıyllaryň başynda Germaniıada olaryň köp goldawy bardy.
Uruş jenaıatlaryny öwrenıän adamlar üçin bu giňden ıaıran öldürmäniň garaıyşdaky azajyk üıtgeşmelerden başlandygy belli boldy. Ilkibaşda lukmanlaryň çemeleşmesi diňe azajyk üıtgeşme boldy. Livingaşaıyşa laıyk däl düşünje kabul edildi. Ilkibaşda bu diňe hroniki näsaglara degişlidir. Öldürip boljak hasaplanıan adamlaryň sany kem-kemden sosial taıdan girdeji getirmeıänlere, dürli ideologiıalara eıe bolan, jyns taıdan kemsidilen we ahyrynda nemes dälleriň hemmesine ıaırady. Bu pikir otlusynyň, indi bejerilmez öıdülıän umytsyz hassalara bolan garaışynyň azajyk üıtgemeginden başlandygyna düşünmek möhümdir. Lukmanyň garaışynda şeıle ujypsyz üıtgeşme barlanylmalydyr. (10) Ösüş nähili bolup geçıär? Jemgyıetde ahlak pudagynda üıtgeşmeler bolanda - abortyň kabul edilmegi, erkin jynsy gatnaşyklar we ş.m. - üıtgeşmeler köplenç şol bir tertibe eıerdi. Şol nagyş birnäçe gezek gaıtalandy we adamlaryň garaıyşlarynyň üıtgemegine sebäp boldy. Bu modelde iň möhüm ädimler aşakdaky faktorlardyr:
1 . Birnäçe gaty sesli adamlar onlarça ıyl bäri dogry hasaplanıan özüni alyp barşyny ret edip, täze ahlak yglan edıärler. Bu, 1960-njy ıyllaryň ahyrynda, erkin jynsy gatnaşyklar we abort ideıasy yglan edilende bolup geçdi. Edil şonuň ıaly-da, ozal ıoıulma hasaplanıan we ıagdaılara baglydygyna düşünilıän gomoseksualizm häzirki wagtda gowy görülıär. Ewtanaziıa bu çekişmede şuňa meňzeş bir zat:
Üç ıyl, 1965-1968-nji ıyllar aralygynda watanymdan uzakda boldum. 1968-nji ıylyň güızünde gaıdyp baranymda, köpçülikleıin söhbetdeşlik atmosferasynda bolup geçen üıtgeşmä gaty geň galdym. Bu, söhbetdeşligiň äheňine we soraglaryň çarçuwasyna degişlidir. (...) Talyplar dünıäsinde jynsy gatnaşyklaryň esaslandyrylmagyny talap edenler, trombonlaryny gaty ses bilen çalıanlardy. Mysal üçin, oglanlara we gyzlara durmuşa çykmadyk bolsalar-da, uniwersitetleriň umumy ıaşaıyş jaılarynda bile ıaşamaga rugsat berilmelidigini aıtdylar. Teetginjekler ligasyny diňe bir sosializm we mekdep demokratiıasy däl, eısem erkin jynsy gatnaşyklar ideıasyny yglan eden täze ıolbaşçylar eıeledi. Umuman aıdanyňda, täze zat, jemgyıetde we buthanany goşa standartlary ulanmakda aıyplap, köpçülige adat bolşy ıaly jyns meseleleri barada has aç-açan gürleıän toparlaryň döredilmegi boldy. (11)
2. Habar beriş serişdeleri täze ahlagyň wekillerine olary haısydyr bir gahryman hasaplaıarlar:
Bikanun ıaşaşan jübütler, bozulan burgeuaziıa jemgyıetiniň ahlagyna garşy durmaga het eden täze ahlagyň gahrymanlary hökmünde köpçülikde söhbetdeşlik geçirdi. Şonuň ıaly-da, gomoseksuallar bilen söhbetdeşlik geçirildi we mugt abort çagyryldy (12)
3. Galup saılawlary ugruň üıtgemegini tassyklaıar. Täze tejribäni goldamak üçin barha köp adam ıüzlenıärkä, bu pikir soralyşyklary okaıanlara täsir edıär.
4. Dördünji tapgyra, kanun çykaryjylar täze bir tejribäni tassyklap, şol bir zadyň asyrlar boıy nädogry hasaplanandygyna garamazdan dogry hasaplaıarlar. Halas ediş goşunyny esaslandyryjy William Booth munuň Isanyň gaıdyp gelmezinden ozal boljakdygyny çaklady. Hudaıa we buıruklaryna sähelçe hormat goımaıan kanun çykaryjylar dörärdi. Ösüşiň bu ugra gidendigini inkär etmek kyn.
1. "Onda Hudaısyz syıasat bolar ... Bütin Günbatar dünıäsiniň resmi döwlet syıasaty şeıle bir bolar welin, hiç bir dolandyryş derejesinde hiç kim Hudaıdan gorkmaz ... täze nesil syıasy ıolbaşçylar mundan beıläk Hudaıdan gorkmajak nesli Europeewropany dolandyrar;
Adam öldürmek. Ewtanaziıa goralanda, söıgi, mertebeli ölüm, kömek edilen ölüm, aňsat ölüm, gowy ölüm ıa-da ıaşamaga mynasyp bolmadyk durmuşdan azat bolmak ıaly owadan sözler köplenç ulanylyp bilner. Faşistler 1930-njy ıyllarda wagyz edenlerinde ulanylıar. Şeıle-de bolsa, öňki ıagdaılar adamy öldürmek bilen baglanyşykly. Mundan başga-da, gowy ıa-da abraıly ölüm hakda aıdanymyzda, aslynda durmuş diımekdir. Soňky pursatlardaky durmuş gowy ıa-da erbet bolup biler, ıöne ölümiň özi hemmeler üçin çäkdir we bir bada bolıar. Şonuň üçin diliň ulanylmagy möhümdir we aşakdaky sitata degişlidir. Tegelek aňlatmalar bize göni sözlerden has aňsat duıgudaşlyk berıär.
2004-nji ıylda Iňlis Ewtanaziıa Assosiasiıasy adyny Dying in Dying diıip üıtgetdi. Web sahypasy ıazylanda "ewtanaziıa", "öz janyna kast etmek" ıa-da "rehimdarlyk öldürmek" ıaly göni sözlerden gaça durıardy. Muňa derek, "mümkin boldugyça az azaply mertebeli ölüm", "nädip ölıändigimizi saılamak we dolandyrmak ukyby", "ölüme kömek etdi" we "çydap bolmajak azaplary bes etmek karary" ıaly düşnüksiz jümleler ulanyldy. Bu çemeleşmä hemmeler ynananok. "Daily Telegraph" gazetiniň bir teswirçisi: "Bir guramanyň özüni aılaw termini bilen görkezmeli bolanda bir zat diıilıär. Ewtanaziıa jemgyıeti indi özüni ölmekde mertebe diıip atlandyrmagy meıilleşdirıär. Aramyzda kim mertebe bilen ölmek islemeıär? Bu kyn däl ewtanaziıany goldaıanlaryň (hakykatdanam!) hakykatdanam sürıän zatlaryny, ıagny adamlary öldürmekden gorkıandyklaryna ynanyň. ”(13) Bir hassahananyň şepagat uıasy kömek edilen janyna kast etmegiň beıanyna "kömek edilen ölüm" termini bilen jogap berdi: "Akuşerler çaga dogurmaga kömek edıär, pallatiw bejeriş şepagat uıalary ıörite pallatiw bejergä kömek edıärler. Kömek öldürmek bilen deň däldir." Kömek edilen ölüm "termini bulary gynandyrıar. Ömrümiziň ahyryna gowy ideg edıänler. Bu, köpçüligiň has oňaıly bolmagy üçin adam öldürmek üçin arassaçylykdyr. Bu adam öldürilen halatynda mertebe bilen ölüp biljekdigini aňladıar. " (14) (15)
Aslynda, ewtanaziıada adam öldürmek ıa-da öz janyna kast etmek meselesi. Baky jandarlardygymyzy, hereketlerimiz üçin höküm ediljekdigimizi we ganhorlaryň Hudaıyň Patyşalygynyň daşynda jezalandyryljakdygyny göz öňünde tutmaıar. Käbirleri bu mümkinçilige garşy jedel edip bilerler, ıöne bu temadaky aşakdaky aıatlaryň dogry däldigini nädip subut edip bilerler? Olara çynlakaı çemeleşmeli we kembaha garamaly däl:
- (Markus 7: 21-23) Çünki içerden, adamlaryň ıüreginden erbet pikirleri, zyna, zyna, adam öldürmek, 22 Ogrulyk, açgözlük, erbetlik, aldaw, keıpsizlik, erbet göz, dil ıetirmek, buısanç, akmaklyk: 23 Bu erbet zatlaryň hemmesi içinden gelıär we adamy haramlaıar.
- (1 Timoteos 1: 9) Muny bilmek, kanunyň dogruçyl adam üçin däl-de, bikanun we boıun egmeıänler üçin, hudaısyzlar we günäkärler, haram we haram adamlar, atalary öldürenler we eneleri öldürenler üçin, ganhorlar üçin,
- (1 Johnahıa 3:15) Kim öz doganyny ıigrense, ol ganhordyr we hiç bir ganhoryň içinde ebedi ıaşaışyň ıokdugyny bilıärsiň.
- (Ylham 21: 8) theöne gorkunç, imansyz, ıigrenji, ganhorlar, zynahorlar, jadygöıler, butparazlar we ähli ıalançylar kölde ot we kükürt ıakıan kölde öz paıyny alarlar. ikinji ölüm.
(Ylham 22:15) Çünki itler, jadygöıler, zynahorlar, ganhorlar, butparazlar, söııän we ıalan sözleıänler ıok.
Haçan bejermeli däl ? Ölıänlere we soňky pursatlara ideg etmek barada aıdylanda, hassahana idegini ösdürmek dogry hasaplanıar. Bu, köplenç berilıär. Her bir hassanyň howpsuz gurşawda we agyrylary ıeňilleşdirilıän ıerlerde gowy we aıratyn ideg edip bilmekleri üçin çäreler görülmeli. Döwrebap lukmançylygyň kömegi bilen we şepagat uıalary ıeterlik bolsa we dogry hyjuwy bar bolsa, bu meselä ıetip bolıar. Bu onıyllyklaryň dowamynda adaty tejribe we maksat bolup gelıär, mysal üçin fin şepagat uıalarynda we beıleki köp sanly ıurtda. Adamyň eııäm ölüp, sagalmagyna umyt ıok ıagdaı hakda näme aıdyp bilersiňiz? . _ peıdaly däl ıa-da zyıanly bolup biler. Ewtanaziıa däl, peıdasyz bejerginiň bes edilmegi. Bu iki zady tapawutlandyrmak gowy. Şeıle-de bolsa, bu ıagdaılarda hem alamatlary ıeňilleşdirmek üçin üns berilip bilner.
Şeıle-de bolsa, her bir hassanyň durmuşynda bejeriş dermanlaryny ulanmak hassanyň zyıanyndan has köp zyıan ıetirip biljek bir wagt gelıär. Bu ıagdaıda hassahana ideginiň kömegi bilen gowy we agyrysyz ölüme mümkinçilik bermek oňyn bejergidir. Gereksiz bejergi we ölümi uzaltmak, çynlakaı lukmançylyk ıalňyşlygydyr. Gereksiz bejergiden ıüz öwürilse, lukmanyň Hudaıa degişli wezipeleri kabul etmegi sorag däl. Şeıle ıagdaıda bejergini bes etmek, gereksiz bejergä başlamakdan has geň zat däl. Elbetde, bu kararlar bejeriş toparynda ara alnyp maslahatlaşylmalydyr we bejergini bes etmegiň we dowamly reanimasiıa sebäpleriniň hemmesine açyk bolmaly. (16)
Joni Eareckson Tada mundan beıläk düşündirıär (17):
Kakamyň ölümi maşgalamy paıhas gözlemegi öwretdi. Kakamyzyň ahyryna çenli ıaşamagyna we wagty gelende ölmegine rugsat bermek isledik. Açlara iımit we teşneler üçin suw bermek adamzadyň esaslarydyr. Kakamyň ölüme ıakyndygy aıdyň bolsa-da, biz ony mümkin boldugyça rahat duımak isledik. Taňrynyň paıhasy rehimdarlygy we rehimdarlygy öz içine alıar. Goňşulara ideg etmek Injildäki mutlak buıruklaryň biridir. Muňa garamazdan, lukmanlar maşgalamyza käbir ıagdaılarda hassany iımitlendirmek we suw bermek, agzyň ıa-da turbalaryň üsti bilen edilendigini ıa-da üstesine-de hassanyň agyrıandygyny aıtdylar. Halkara ewtanaziıa garşy iş komitetinden Rita Marker:
Näsag ölüme gaty ıakyn bolanda, suwuklyklar oňaısyzlygy artdyryp biler, sebäbi bedeni indi ulanyp bilmez. Adam bedeni ölmek prosesi başlanda “ıapylyp” başlanda iımit hem siňmeıär. Adamyň hakykatdanam ölıändigini aıdyp boljak bir pursat gelıär. (18)
Ideal jemgyıet. Ideal jemgyıeti maksat edineniňde, köplenç maliıe meselelerine uly ähmiıet berilıär. Olara aıratyn ähmiıet berilıär we olaryň bahasyna kembaha garap bolmaz. Ykdysadyıet erbet ıagdaıa düşse, tutuş jemgyıetiň tertibini durnuksyzlaşdyryp biler. Taryhda birnäçe gezek bolup geçdi. Şeıle-de bolsa, ideal jemgyıeti gazanmagyň iň möhüm faktory adamlaryň içki garaışydyr: biri-birine alada edıärlermi ıa-da ıüregi egoistlik, ıigrenç we söıginiň ıoklugy bilen doldurylıarmy? Galyberse-de, jemgyıetdäki iň uly problemalar maliıe däl, ıöne olar goňşularymyza: garyplara, syrkawlara, garrylara, daşary ıurtlulara, maıyplara we ş.m. nädogry garaıyşdan ıüze çykıar. Jemgyıetiň derejesini, özüni alyp barşynda ölçäp bolıar. bu we beıleki toparlar. Iň oňat jemgyıetde, ähli adamlar gelip çykyşyna baglylykda hasaplanıar we baha berilıär, ıöne başga ıoldan gitmek adamlary oňaısyz duııar. Jemgyıet haısy pikir nagyşlarynyň adamlaryň aňyny doldurıandygyna baglylykda iki tarapa gidip biler. Geliň, mowzukdaky birnäçe aıata seredeliň. Adalat we goňşusyna dogry garaıyş bilen iş salyşıarlar. Bu maslahat giňden ıerine ıetirilse, jemgyıetiň umumy abadançylygyny ıokarlandyrar. Beıleki buıruklary ıerine ıetirmek hem şol tarapa alyp barıar (Markus 10: 19,20: Zyna etmäň, zyna etmäň, öldürmäň , ogurlamaň, ıalan şaıatlyk etmäň, Aldamaň, kakaňyzy we ejeňizi hormatlaň. Ol jogap berdi we oňa: «Mugallym, bularyň hemmesini ıaşlygymdan bäri gördüm» diıdi.
Goňşulara bolan garaıyş
- (Matta 22: 35-40) Soňra aklawçy bolan biri oňa sorag berdi, azdyrdy we aıtdy: 36 Ussat, kanunda iň uly tabşyryk haısy? 37 Isa oňa: « Hudaıyňyz Rebbi bütin ıüregiňiz, bütin janyňyz we bütin akylyňyz bilen söıüň» diıdi . 38 Bu birinji we beıik tabşyryk. 39 Ikinjisi hem şuňa meňzeıär: Goňşyňy özüňi söışüň ıaly söı . 40 Bu iki tabşyrykda ähli kanunlar we pygamberler bar.
- (Gal 6: 2) Birek-biregiň ıüküni çekiň, şonuň üçin Mesihiň kanunlaryny ıerine ıetiriň.
Garyplar
- (Markus 14: 6,7) Isa: « Goı , goı! Näme üçin ony biynjalyk edıärsiň? ol meniň üstümde gowy işledi. 7 Sebäbi garyplar elmydama ıanyňyzda, islän wagtyňyz olara ıagşylyk edip bilersiňiz, ıöne men hemişe dälsiňiz.
- (1 Johnahıa 3:17) thisöne kim bu dünıäde ıagşylyga eıe bolup, doganynyň mätäçdigini görüp, oňa rehimdarlyk içegelerini ıapsa, onda Hudaıyň söıgüsi nädip ıaşaıar?
- (Jamesakup 2: 1-4,8,9) Doganlarym, şöhratyň Rebbi Isa Mesihiň adamlara bolan ynamy ıok. 2 Çünki ıygnagyňyza gowy eşikli altyn ıüzükli bir adam gelse, erbet eşikli bir garyp adam hem bar. 3 Geı eşigini geıen adama hormat goıuň we oňa: " Bu ıerde gowy ıerde oturyň" diıiň ; garyplara aıt, seni şol ıerde dur ıa-da aıak astymyň aşagynda otur: 4 Onda özüňizi böleklemeıärsiňizmi we erbet pikirleriň kazy bolıarsyňyzmy? 8 theazgylara görä şa kanunyny ıerine ıetirseňiz, goňşyňyzy özüňizi söışüňiz ıaly gowy görersiňiz : 9 personsöne adamlara hormat goııan bolsaňyz, günä edıärsiňiz we kanuny bozıanlar hökmünde ynanıarsyňyz.
Adalat
- ( Ikinji Kanun 16:19) Siz höküm çykarmaň; adamlara hormat goımaň we sowgat almaň, çünki sowgat akyllylaryň gözüni kör edıär we dogruçyllaryň sözlerini ıoııar.
- (Süleımanyň Tymsallary 17:15) Zalymlary aklaıan we adalatlylary ıazıan, hatda ikisi-de Reb üçin ıigrenji.
- (Işaıa 61: 8) Çünki Reb hökümi gowy görıärin, ıakma gurbanlygy üçin talaňçylygy ıigrenıärin. Men olaryň işini hakykata gönükdirerin we olar bilen ebedi äht baglaşaryn.
Daşary ıurtlular
- (Lewiler 19: 33,34) Eger nätanyş bir adam siziň ıurduňyzda ıaşasa, ony biynjalyk etmersiňiz. 34 youöne seniň bilen ıaşaıan nätanyş, araňyzda doglan ıaly bolar, Ony özüňiz ıaly söıersiňiz; Çünki siz Müsürde nätanyşdyňyz, men siziň Hudaıyňyz Rebdirin.
- ( 7er. 7: 4-7) : "Rebbiň ybadathanasy, Rebbiň ybadathanasy, Rebbiň ybadathanasy" diııän ıalan sözlere ynanmaň . 5 Çünki ıollaryňyza we amallaryňyza düıpli üıtgetseňiz; adam bilen goňşusynyň arasynda hökümi düıpli ıerine ıetirseň; 6 Eger nätanyş, ıetim we dul aıallara zulum etmeseňiz we bu ıerde bigünä gan dökmeseňiz, başga hudaılaryň yzyna düşmäň: 7 Şonda men sizi bu ıerde, ata-babalaryňyza ebedilik beren topragymda ıaşamaga mejbur ederin.
Garry
- (Lew 19:32) Garry kelläniň öňünde turup, gojanyň ıüzüne hormat goıup, Hudaıyňyzdan gorkuň: Men Rebdirin.
REFERENCES:
1. Joni Eareckson Tada: Oikeus elää, oikeus kuolla (When is it Right to Die?), p. 65 2. Gardner B P et al., Ventilation or dignified death for patients with high tetraplegia. BMJ, 1985, 291: 1620-22 3. Pekka Reinikainen, Päivi Räsänen, Reino Pöyhiä: Eutanasia – vastaus kärsimyksen ongelmaan? p. 91 4. Pekka Reinikainen, Päivi Räsänen, Reino Pöyhiä: Eutanasia – vastaus kärsimyksen ongelmaan? p. 126,127 5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään, p. 106 6. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p. 130 7. Lääkärin etiikka, 1992, p. 41-42 8. Richard Miniter, ”The Dutch Way of Death”, Opinion Journal (huhtikuu 28, 2001) 9. Marja Rantanen, Olavi Ronkainen: Äänetön huuto, p. 7 10. Pekka Reinikainen, Päivi Räsänen, Reino Pöyhiä: Eutanasia – vastaus kärsimyksen ongelmaan? p. 38,39 11. Matti Joensuu: Avoliitto, avioliitto ja perhe, p. 12-14 12. Matti Joensuu: Avoliitto, avioliitto ja perhe, p. 12-14 13. http://telegraph.co.uk/comment/telegraph-view/3622559/Euthanasias-euphemism.html 14. Quote from article: Finlay, I.G. et.al., Palliative Medicine, 19:444-453 15. John Wyatt: Elämän & kuoleman kysymyksiä (Matters of Life and Death), p. 204,205 16. Pekka Reinikainen, Päivi Räsänen, Reino Pöyhiä: Eutanasia – vastaus kärsimyksen ongelmaan? p. 92 17. Joni Eareckson Tada: Oikeus elää, oikeus kuolla (When is it Right to Die?), p. 151,152 18. Rita L. Marker: New Covenant, January 1991
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Millionlarça ıyl / dinozawrlar / adamyň
ewolıusiıasy? |
