1. Reene-de reenkarnasiýa edýärismi?

Reinkarnasiýa doktrinasy barada aýdylanda bolsa, onda köp logiki gapma-garşylyklary we sorag belliklerini tapyp bileris. Bu, reenkarnasiýa boýunça geçirilen we gipnoz we öz-özünden ýatlamalar arkaly geçirilen gözleglere-de degişlidir. Muny indiki mysallaryň esasynda öwreneris:

Näme üçin ýadymyzda däl? Öňki durmuşymyza degişli ilkinji we elbetde iň esasly sorag; "Näme üçin köplenç olar hakda hiç zat ýadymyzda däl?" Eger hakykatdanam arkamyzda geçmişdäki durmuş zynjyry bar bolsa, maşgala, mekdep, ýaşaýyş jaýy, iş, garrylyk ýaly geçmişdäki durmuşyň köp jikme-jikliklerini ýatda saklamagymyz mantykly bolmazmy? Bu durmuşdan ýüzlerçe, hatda müňlerçe wakalary aňsatlyk bilen ýatlap bilsek-de, näme üçin bu zatlary öňki durmuşymyzdan ýada salmaýarys? Şol sebäpden, bu öňki durmuşlaryň hiç haçan bolmandygynyň aýdyň subutnamasy dälmi, sebäbi ýogsam elbetde olary ýatda saklarys? 

   "Täze döwür" hereketiniň agzasy bolsaňyz we reenkarnasiýa ynanýan bolsaňyz, näme üçin bu öňki durmuşlar hakda hiç zady ýada salmaýandygyňyzy soramaly. Şeýle hem, reenkarnasiýany goldaýanlaryň köpüsiniň bu öňki durmuşlary ýatlap biljekdigimizi inkär edýändigini göz öňünde tutuň. Hatda 1800-nji ýyllarda Günbatar ýurtlarynda reenkarnasiýany hemme kişiden has köp mälim eden teosofiki jemgyýetiň düýbüni tutujy HB Blawatskiý näme üçin ýadymyzdan çykyp bilmeýändigi bilen gyzyklandy:

Belki, ölümli adamyň durmuşynda ruhuň we bedeniň şeýle bir görgüleriniň ýokdugyny aýdyp bileris, bu öňki barlyk görnüşinde edilen käbir günäleriň miwesi we netijesi bolmaz. Emma beýleki tarapdan, häzirki durmuşy hatda şol ýatlamalary hem öz içine almaýar. (1)

Ilatyň ösüşi  Ikinji mesele, ilatyň köpelmegi. Reenkarnasiýa dogry bolsa we kimdir biri mydama mokşa ýetip, aýlawdan çyksa, onerdäki adamlaryň sany azalmaly - ýa-da iň bolmanda köpelmeli däl. Başgaça aýdylanda, indi Earther ýüzünde öňkülerden has az adam bolmaly.

   Näme üçin ýagdaý tersine? Haçan-da adamlar aýlawdan çykýandyklary üçin hemişe azalmaly bolsa, tersine, hemişe köpelýär, şeýlelik bilen 500 ýyl mundan ozal takmynan 10 esse, 2000 ýyl mundan ozal 30 esse köp adam bolýar. Aslynda, häzirki wagtda Earther ýüzünde öňküsinden has köp adam bar we olaryň sany asyrlar boýy hemişe köpeldi.

   Aslynda, ilatyň ýok boljak nokadyna ýetmezden ozal, müňlerçe ýyldan has yza gaýdyp gelmeli däldiris - häzirki ilatyň köpelmegini hasaplamak esasynda. (Gelip çykyş 1:28, "Miwe boluň we köpeliň; ýeri dolduryň ..." bilen deňeşdiriň).

   Ilatyň köpelmegi, esasanam käbir ruhlar aýlawdan azat bolsa, reenkarnasiýa nukdaýnazaryndan hakyky mesele. Bu reenkarnasiýa goldaw bermeýär; garşy gelýär.

Gündogar we Günbatar reenkarnasiýa. Gündogar garaýşynyň bir aýratynlygy, adamyň haýwan ýa-da ösümlik bolup biljekdigi, Günbatar ýurtlarynda adamlar adam bolup galmagy göz öňünde tutulýar. Aziýanyň köne we has özboluşly görnüşi durmuşyň ähli görnüşlerini öz içine alýar; şonuň üçin ruhlaryň göçmegi diýilýär. Mysal üçin, Olawi Vuori (sah. 82,  Hyvät henget ja pahat ) Hytaýyň meşhur dininiň beýany:

Hytaýyň meşhur dininde reenkarnasiýa baradaky garaýyş bar. Tribhli tribunallardan geçensoň, ruh dünýä iner. Adamyň täzeden doguljak görnüşi adamyň öňki durmuşyna baglydyr. Öý haýwanlaryna erbet çemeleşenler öý haýwanlary hökmünde dünýä inerler. Şol sebäpli dindar hytaýlylar haýwanlary öldürmeýärler. Laotse eýýäm “Haýwanlara dost boluň. Olar siziň ata-babalaryňyz bolup biler "-diýdi.

Şonuň üçin bu meseläniň Günbatarda näme üçin kän terbiýelenmändigini sorap bileris? Örän seýrek - ýa-da hiç haçan - kimdir biriniň balyk ýa-da bakteriýa bolandygyny, mysal üçin öňki durmuşynda okadyk; we haýwan ýaly öňki durmuşy kim ýada salar? Görnüp duran başga bir sorag: Öňki durmuşymyzda bakteriýa ýa-da agaç ýaly ýaşan bolsak, onda näme öwrendik? Elbetde, bakteriýalara we agaçlara düşünmeýärler.  Köp adamlar özleriniň patyşalar ýa-da beýleki görnükli adamlardygyna ynanýarlar, ýöne reenkarnasiýa gözleglerinde, kimdir biriniň öňki durmuşynda haýwan bolandygyny eşitmeýäris - bu hili hekaýalar düýbünden ýok.

   Günbatar bilen gündogar garaýşynyň arasynda näme üçin beýle uly tapawudyň bardygyny dogry bilip bileris. Adamlaryň anyk faktlary bilmeýändiginiň başga bir subutnamasy dälmi? Olaryň pikirleri, hakykaty subut etmek kyn ýa-da mümkin bolmadyk ynançlara esaslanýar.

Reinkarnasiýa aralygy.  Reinkarnasiýanyň içindäki başga bir gapma-garşylyk, reenkarnasiýanyň arasyndaky beýleki aralyklar, beýleki dünýäde geçirilen wagt. Medeniýete ýa-da jemgyýete baglylykda pikirler gaty üýtgeýär. Aşakdaky mysallar bu tapawutlary görkezýär:

- Eastakyn Gündogardaky Druus jemgyýetinde adamlar göni reenkarnasiýa ynanýarlar; aralyk ýok.

- “Gül haç” hereketinde reenkarnasiýanyň her  144 ýyldan bir bolmagyna garaşylýar .

- Antroposofiýa 800 ýyl aralygynda reenkarnasiýa ynanýar.

- Reenkarnasiýa gözlegçiler, aralyk adatça 5 bilen 60 ýyl aralygyndadygyny çaklaýarlar.

Şonuň üçin gowy sorag, bu düşünjeleriň we ynançlaryň haýsysy dogry ýa-da hemmesi ýalňyşmy? Bu gapma-garşylyklar bu adamlaryň bu barada hakykat maglumatlarynyň ýokdugyny we munuň diňe her kimiň öz ýalan ynanjyna degişlidigini subut etmeýärmi? Belki, bu aralyklar we öňki durmuşlar hiç wagt bolmandyr.

   Anotherene bir çynlakaý mesele, beýleki dünýäde onlarça ýa-da ýüzlerçe ýyl we hatda birnäçe gezek bolan bolsak, näme üçin olardan ýatlamalarymyz ýok? Näme üçin ruh dünýäsinde geçiren öňki wagtlarymyzdan habarsyz? Käbirleri bu ýadyň ýoklugyny, ýadymyzyň süpürilendigini aýdýarlar. Memoryöne ýadymyz süpürilen bolsa, reenkarnasiýanyň bolup geçýändigini nädip subut edip bileris? Öňki durmuşymyzdan we olaryň arasyndaky aralyklardan hiç zat ýadymyzdan çykmasa, reenkarnasiýany goldaýan subutnamalar gaty az bolmagynda galýar.

Serhetden daşardaky baglanyşyk we reenkarnasiýa.  Täze döwür hereketiniň köp agzasynyň, reenkarnasiýa ynanýanlaryň hem ölenleriň ruhlaryndan habar alýandyklaryna ynanmagy adaty zat. Reinkarnasiýanyň dogrudygyny pikir etseler-de, ölüler bilen baglanyşykly bolup biljekdigine hakykatdanam ynanýarlar. Olar eýýäm serhetden göçüp gelen adamlardan habar alýandyklaryna ynanýan ýörite ruhy sessiýalary gurap bilerler. Mysal üçin, iň meşhur araçylaryň biri merhum Lesli Flint Merilin Monro, Walentino, şa aýal Wiktoriýa, Mahatma Gandi, Şekspir, Çopin we beýleki meşhur adamlar bilen aragatnaşyk gurupdy.

   Täze döwür hereketiniň köp agzasynyň göz öňünde tutmaýan zady, bu iki meseläniň - reenkarnasiýa we ölüler bilen aragatnaşyk - bir wagtyň özünde nädip dogry bolup biljekdigi. Olary bir ýere jemlemäge synanyşsak, diňe elimizde bulaşyklyk bolar. Muny indiki mysallarda görüp bileris:

Kim bilen habarlaşyp bileris?  Birinji kynçylyk, aragatnaşyk saklaýan adamymyzy kesgitlemekdir. Kimdir biriniň arkasynda oner ýüzünde on dürli keşbi bar bolsa we ýaňy Mäti atly adam hökmünde serhetden geçen bolsa, bu on adamyň haýsysy bilen aragatnaşyk saklaýarys?

   Muny suratlandyrýan aşakdaky sanawa serediň. Şahsy keşpler hronologiki tertipde düzüldi - dürli durmuşynda diňe bir adamyň atlary üýtgeýär. Eartherdäki iň soňky keşbi Matýu, iň irki Harun.

1. Harun

2. Adam

3. Ian

4. Wolt

5. Riçard

6. Ueyn

7. Jamesakup

8. Edward

9. William

10. Matta

Mesele, bu on adam hakykatdanam diňe bir adam bolanda, on adamyň hemmesi bilen aragatnaşyk saklap bilerismi ýa-da diňe ýer ýüzünde iň soňky ýaşan Mäti bilen? Ora-da serhetden geçýän bir adam, zerur zatlara görä dürli rol oýnaýarmy, käwagt Matýu, käte Harun, käte Riçard, käte başga biri? Gyzykly tarapy, serhetden geçendigine ynanýanlar adatça beýle problemalara duçar bolmaýarlar. Elmydama isleýän adamlary bilen aragatnaşyk saklaýandyklaryna ynanýarlar. Şeýle-de bolsa, bu mysaly göz öňünde tutup, şübheli.

Adam reenkarnasiýa edilen bolsa we häzirki wagtda onerde ýaşaýan bolsa näme etmeli?  Öňki pikirlenişimizi dowam etdirsek, on sany keşbi bolan şol bir adamyň indi düýbünden täze adam hökmünde ýer ýüzünde reenkarnasiýa edilendigini pikir edip bileris; indi Gary ýaly gaýdyp geldi. Şonuň üçin ol şol bir adamyň onerdäki on birinji keşbi.

   Şeýle ýagdaýda ýüze çykýan mesele, häzirki adamdan (Harun, William we ş.m., Matýu bilen gutarýan) on adamdan biri bilen habarlaşmaga synanyşsak, bu adam indi Eartherde ýaşaýanlygy sebäpli nädip üstünlik gazanyp bileris? Mysal üçin, ýokarda ady agzalan Lesli Flint Merilin Monro we beýleki meşhur adamlar bilen aragatnaşykda bolandyr öýdülýärdi, ýöne bu adamlar eýýäm Earther ýüzüne täzeden doglan bolsalar, bu baglanyşyk nädip edilip bilnerdi? Bu gaty mümkin däl bolmaly dälmi? (Lesli Flint bu adamlar bilen Earther ýüzünde täze keşplerinde tanyşan bolsa bolup bilerdi.)  Şonuň üçin bu iki pelsepäni bir ýere jemlemäge synanyşsak uly kynçylyklar bar.

Adam özi bilen aragatnaşyk saklap bilermi?  Şeýle hem, on birinji keşbi bolan Gary, öňki keşpleriniň biri bilen habarlaşmaga synanyşýan ýagdaý bilen ýüzbe-ýüz bolup bileris. Hakykatdanam, öňki keşpleriniň biri bilen ýa-da şol bir wagtyň özünde hemmesi bilen aragatnaşyk saklamaga synanyşan bolmagy ähtimal. Sorag, bu nädip mümkin, sebäbi bu adamyň özi indi Eartherde we serhetden däl? Bu iki ýeriň meselesi: şol bir adam birbada iki ýerde bolup bilermi? Munuň mümkin däldigini görüp bileris.

Näme üçin adamlar henizem aýlawda ? Reenkarnasiýa hemişe ösüş siklinde bolýarys we karma kanuny öňki durmuşymyzda nähili ýaşandygymyza görä sylaglaýar we jeza berýär. Medeniýetli gylyk-häsiýet we ýagşylyk dünýäde ösenimizde yzygiderli artmalydyr.

Emma bu ýerde reenkarnasiýa meselesinde esasy mesele bar. Dünýä asla has gowy tarapa gidenok, erbet tarapy üçinem (Pawlusyň aýdyşy ýaly: "marköne muny belläň: Soňky günlerde elhenç günler bolar. Adamlar özlerini söýerler, pul söýerler, öwünerler, buýsançly, kemsidiji, ene-atasyna gulak asmaýan, minnetdar, haram, 2 Timoteos 3: 1,2) Jenaýatyň derejesi azalmaýar, köpelýär. Öňler oba ýerlerinde gapylary gulplamak ýa-da ogry ulanmak hemişe zerur däldi. ogurlykdan gorkmak üçin duýduryşlar, ýöne häzirki wagtda ulanylýar. Edil şonuň ýaly-da, geçen asyrda adamzat taryhynda iň weýrançylykly iki söweş bolup, millionlarça adam öldi. Bu ugurda haýsydyr bir ösüş bolan bolsa, adamlarda däl, diňe ýaragda we tehnologiýada boldy.

Başga bir tarapdan, aňyrsynda eýýäm müňlerçe keşpler bar bolsa, ähli adalatsyzlyklar şu wagta çenli gutarmaly dälmi? Erbet karma kesel, garyplyk we beýleki görgüler bilen bilelikde öňki durmuşymyzdaky nädogry hereketleriň netijesi bolsa, her kim müňlerçe keşbiň dowamynda eden hereketleriniň netijesini öwrenmeli dälmi? Şeýle-de bolsa, näme üçin henizem “aýlawda” durýarys we her kim öz hereketleriniň netijelerini öwrenmek üçin eýýäm köp sanly tejribe toplasa, näme üçin ösüş beýle öňe gitmedi? Bu ýerde ikisiniň arasynda aç-açan gapma-garşylyk bar we bu reenkarnasiýa garşy gürleýän iň güýçli zatlaryň biridir.

Eartherdäki we serhetdäki durmuşymyz. Günbatar reenkarnasiýa düşünjesi, esasanam serhetden geçip, ölenimizden soň arakesme geçirmek baradaky pikiri öz içine alýar. Mundan başga-da, ölümden soň we serhetden daşarda ýaşaýyş barada aýdylanda, adatça günbatar ýurtlarynda sazlaşyk, parahatçylyk we söýgi atmosferasy bilen suratlandyrylýar. Mysal üçin, Rauni Leena Luukaneniň meşhur "Kuolemaa ei ole" kitabynda bu pikir aýdyň görkezilýär. Indiki sitata kitapdan (209, 221 sah.), Writerazyjynyň "enesi" diýlip çak edilýän habary awtomatiki usulda serhetden aňryk iberýär (Aslynda bu ýazyjynyň enesi ýaly görünýän aldawçy ruhdy) .Habar serhetden daşardaky durmuşy aňladýar, soňra bolsa ýerdäki söýgüsiz we sowuk gurşaw bilen deňeşdirilýär:

Söýgi adamlary birleşdirýär. Sözler, yşaratlar we düşündirişler gerek däl. Fiziki söýgi ýok. Lovehli söýgi ruhydyr. Adamlar erkekler, aýallar ýa-da çagalar bolandyklaryna garamazdan biri-birini söýýärler. Hakyky söýgi hatda Eartherdäki ýalydyr, ýöne bedenimiziň çäklidigi sebäpli dürli görnüşde ýüze çykýar.

   Earther ýüzündäki adamlar söýgüsiz we sowuk şertlerde ýaşaýarlar. Earther ýüzünde bolsa-da, öwrenýäris we bu ýerde hakyky söýgi sapagyny öwrenmek, ösüşimize görä hereket etmek, goňşularymyza hyzmat etmek we söýmek üçin gaýta-gaýta gaýdyp gelmelidiris.

   (…) Earther ýüzünde söýgi we gözelligi başga bir hakykatda göz öňüne getirip bolmaz. Adamlar bu ýere gelenlerinde, diňe sözler bilen suratlandyryp bolmaýan reňklere, rahatlyga we gözellige haýran galýarlar.

Şeýle-de bolsa, serhetden daşardaky durmuş şeýle bolsa (başgalary gynap bilýän toba etmedik zalymlar, millionlarça adamy öldürmekde günäkär bolan Gitler ýaly adamlar näme başdan geçirýär?) Onda näme üçin hereer ýüzünde şol bir atmosfera höküm sürmeýär ? ? Hemmämiz üýtgeşik bolan serhetden geçen bolsak, näme üçin bu ýerde Earther ýüzünde beýle zat bolmaz? Bu mesele bolmaly däl, sebäbi şol bir ýerde-de, şu ýerde-de şol bir adamyň bolmagy - diňe ýer üýtgedi.

   Bu reenkarnasiýanyň ýene bir meselesi; näme üçin şol bir adamlar bu iki ýerde düýbünden başgaça ýaşaýarlar; ýaşaýan ýerine baglylykda özlerini gowy we erbet alyp barýarlar. Bu aralyklar ýa-da öňki durmuşymyz hakda hiç zat ýadymyzdan çykarmaýşy ýaly uly mesele.

Gerek däl bolsa, näme üçin Eartherde dogulmaly?  Esasanam Günbatar ýurtlarynda ölümden soňky ýaşaýşyň bagt, parahatçylyk we ähli maddy zynjyrlardan azatlykdygyny öwredýäris (bu barada eýýäm öňki abzasda aýdypdyk) we Eartherde täzeden doguljak wagtymyzy hemişe saýlap bileris. esasanam "akyl taýdan ösmegimiz sebäpli". Muny, mysal üçin, Täze döwürde Mitä görmek bolýar  ?  (Kati Ojala, 22 sah.). Kitapda, Earther ýüzüne täzeden dogulanymyzda, hatda ýaşaýyş şertlerini hem saýlap biljekdigimiz aýdylýar.

  Şeýle hem, olar sebäpli belli bir wagtdan soň astraldan çykarys we titremäniň has pes derejesine, fiziki maddalara we täze keşbe gaýdyp geleris. Şeýle-de bolsa, mundan ozal geljekdäki durmuşymyzyň ýagdaýlaryny we döwrüni saýlarys.

  (…) Ene-atamyzy, dostlarymyzy, goňşularymyzy saýlaýarys ...

Şeýle-de bolsa, ölümden soňky ýaşaýyş ähli bagt we rahatlyk bolsa, näme üçin biz Earther ýüzünde täzeden dogulmak isleýäris? Erbet karma (mysal üçin, Gitler we başga-da köp zalymlar) sebäpli bize garaşýan azaplaryň bardygyny bilsek, hiç kim onerde gaýtadan dogulmak islemez. "Bagtly günleri" serhetden geçireris, sebäbi egoist bolanymyz üçin bu ýere gaýdyp gelmeris. Şonda, certainlyer gaty çöl bolardy we häzirki köp sanly adam bolmazdy.

   Akyl taýdan ösmek islegimiz sebäpli bu ýere täzeden dogulmagymyz hem şübheli. Bu şübheli, sebäbi adamlaryň 90 göterimi bu barada hiç wagt pikir etmeýär. Reenkarnasiýamyzyň iň möhüm sebäbi bolan bolsa, ilkibaşdan aňymyzy alardy, ýöne beýle däl.

   Aýratynam Günbatar reenkarnasiýa garaýşynda ýüze çykýan meseleleriň biri, onuň asyl Aziýa görnüşine laýyk gelmezligi. Gündogarda maksat aýlawdan çykmak, ýöne maksadyna ýeten bolsalar, näme üçin onerde täzeden dogulmak isleýärler? Maksatlaryna indi Eartherde dogulmazlyk kararyna gelmek bilen ýeterdiler. Gündogarda olar bu mümkinçilige ynanmaýarlar we bu garaýyş gaýtadan reenkarnasiýa taglymatynda ýüze çykýan gapma-garşylyklaryň biridir.

Karma kanuny nähili işleýär? Reenkarnasiýanyň syrlaryna seretsek, olaryň biri karmanyň kanunydyr. Adaty pikire görä, adamlary hemişe öňki durmuşyna görä sylaglamak ýa-da jezalandyrmak üçin işlemeli. Adam erbet zatlar eden bolsa ýa-da erbet pikirler eden bolsa, netijesi negatiw bolar; beýleki tarapdan, gowy pikirler oňyn ösüşe getirer.

   Şeýle-de bolsa, syr islendik şahsy kanunyň beýle hereket edip biljekdigi. Hiç bir şahsy güýç ýa-da kanun pikir edip, hereketleri tapawutlandyryp ýa-da eden zatlarymyzy ýatda saklap bilmez - kanunlar kitabynyň edip bilmeýşi ýaly: size hemişe kanunyň ýerine ýetirijisi, şahsy şahsyýet gerek; Diňe kanun muny edip bilmez.

   Şahsy kanun geljekki durmuşymyz üçin hiç hili meýilnama düzüp ýa-da dünýä injek we ýaşajak şertlerimizi kesgitläp bilmeýär. Bu işler elmydama adama mätäç we karma kanuny adam däl. Diňe kanun ýokarda agzalan görnüşde nähili işläp biler?

   Ikinji mesele, karma kanuny bizi hemişe öňki durmuşymyzda nähili ýaşandygymyza görä sylaglasa we jezalandyrsa, näme üçin geçmişimiz hakda hiç zady ýatlap bilmeris? Öňki durmuşymyz sebäpli jezalandyrylsa, näme üçin jezalandyrylýandygymyzy hem bilmelidiris. Jeza bermegiň sebäpleri aýdyň bolmasa, kanunyň esasy näme? Bu reenkarnasiýa taglymaty bilen baglanyşykly şol syrlaryň we sorag belgileriniň biridir.

Başlangyç näme?  Oveokarda, diňe Eartherdäki bu durmuşda döredilen erbet karma hasapladyk. Reenkarnasiýanyň bu ýere gaýta-gaýta gaýdyp gelýändigimizi we reenkarnasiýamyzyň hemişe öňki durmuşymyza esaslanýandygyny öwrendik. Iň bolmanda Gündogarda, öňki durmuşyň karma ykbalymyzy we bu durmuşdaky ornumyzy kesgitleýär diýip pikir edilýär. Erbet karma öňki durmuşymyzyň netijesidir, adamlar ondan dynmaga synanyşýarlar, esasanam Gündogarda. Olaryň maksady, onerde mundan beýläk reenkarnasiýa bolmazlygy üçin reenkarnasiýadan azat bolmak. Mysal üçin, Budda sekiz bölümli ýoluň muny amala aşyrmagyň usullaryndan biridigini öwretdi.

   Adamlaryň köplenç pikir etmeýän bir nokady başlangyçdyr. Earther ýüzünde henizem hiç kim ýaşamadyk we öňki durmuşy sebäpli erbet karma ýok wagty başlangyç nähili boldy? Bir ýerde başlangyç bolmaly, hiç zat ýok we onerde hiç kim ýok.

   Gowy sorag: başlangyç nokady näme? Adamzadyň barlanan taryhy, ekerançylyk, ýazmak ukyby, keramika, binalar we şäherler döredilende 5000 ýyldan gowrak wagt geçmeýär. Şeýle hem obeer şary, ýer ýüzündäki ýaşaýyş ýa-da Gün baky bolup bilmez - ýogsam Günüň energiýa ätiýaçlyklary we şeýlelik bilen onerdäki ýaşaýyş köp wagt öň gutarardy.

   Bir syr, “erbet karma” nädip ýüze çykdy? Eartherdäki durmuşymyza nähili täsir edip başlady, sebäbi mundan ozal alyp boljak durmuşymyz ýokdy? Köplenç bu durmuşda öňki durmuşymyzda ekilen zatlarymyzy hökman almalydygyna ynanýarys, ýöne başda öňki durmuş bolmadyk bolsa, karma kanuny baradaky bu taglymat nädip dogry bolup biler? Aslynda, bu başda öňki durmuşymyzdan erbet karma bolmadyk bolsa, onda eýýäm kämillik derejesine ýeterdik we reenkarnasiýa sikline zerurlyk bolmazdy diýmekdir. Eger bu hakykat bolsa, diňe öňki erbet durmuşymyzdaky erbet karma ony döredip, dowam etdirse, aýlaw nähili döredildi? Başlangyjy näme?

   Bu nokatlar indiki sitata bilen düşündirilip bilner. Bu aýlawyň, belki, ortadan nädip başlap biljekdigini aňladýar, ýöne başlangyç meselesini göz öňünde tutmaýar. Bu düşündirişiň awtory Buddist monahlary bilen maslahatlaşýar:

Pu-ör-an budda ybadathanasynda bir topar monah bilen oturdym. Söhbet adamyň ruhy nireden gelýär diýen soraga öwrüldi. (…) Monahlaryň biri maňa müňlerçe we millionlarça ýyllap yzygiderli akýan, täze görnüşlerde ýüze çykýan, aýratyn hereketleriň hiline baglylykda has ýokary ýa-da peselýän beýik durmuş sikli barada uzyn we jikme-jik düşündiriş berdi. Bu jogap meni kanagatlandyrmasa, monahlaryň biri: "Jan günbatar asmandan Buddan geldi" diýip jogap berdi. Soňra: "Budda nireden geldi we adamyň ruhy ondan nädip gelýär?" Diýip soradym. ýene-de tükeniksiz aýlaw hökmünde uzak wagtdan soň biri-birini yzarlajak öňki we geljekki buddalar hakda uzyn leksiýa boldy. Bu jogap meni hem kanagatlandyrmansoň, men olara: “Siz ortadan başlaýarsyňyz, ýöne ilkibaşdan däl. Sizde eýýäm bu dünýäde doglan Budda bar, soň bolsa başga bir Budda taýyn. Siklini tükeniksiz başdan geçirýän doly adamyňyz bar. ” Soragyma anyk we gysga jogap almak isledim: ilkinji adam we ilkinji Budda nireden geldi? Uly ösüş sikli nireden başlandy?

    (…) Monahlaryň hiç biri jogap bermedi, hemmesi dymdy. Biraz wagt geçensoň: "Meniň bilen bir dine uýmasaňam, saňa aýdaryn" Durmuşyň başlangyjy Hudaýdyr. Ol tükeniksiz seriýa hökmünde uly aýlawda biri-birini yzarlaýan Buddalaryňyza meňzemeýär. ösüş, ýöne baky birmeňzeş we üýtgemez. Ol hemmeleriň başlangyjy we Ondan adam ruhunyň başlangyjy gelýär ". (…) Jogabymyň olary kanagatlandyrandygyny ýa-da ýokdugyny bilemok. Şeýle-de bolsa, durmuşyň çeşmesi, ýaşaýşyň çeşmesi we älemiň döreýşi baradaky meseläni çözmäge ukyply diri Hudaý hakda gürleşmek mümkinçiligime eýe boldum. (2)  

2. Reinkarnasiýany barlamak

Bir adam Täze döwrüň edebiýatyny we edebiýatyny reenkarnasiýa ugrunda okan bolsa, bu kitaplarda bu ugurda geçirilen gözleglere köplenç duş gelmegi mümkin. Reenkarnasiýa barlaglarynda iň köp ýaýran iki usulyň gipnoz we öz-özünden ýatlamakdygyna göz ýetiren bolmagy mümkin.

   Bu usullar barada başga bir düşünje almak üçin aşakdaky setirleri okamak gowy. Galyberse-de, bu usullar gaty ygtybarly we düýpli däl. Ilki bilen gipnozyň ulanylyşyna seredýäris:

 Gipnozyň ulanylmagy

Adaty tertip däl . Gipnozyň ulanylmagyny sorag astyna almagyň ilkinji sebäbi, bu biziň adaty ýagdaýymyz däl. Adatça hereket edýän, pikirlenýän we ýatda saklaýan adaty ýagdaýymyz däl. Hiç haçan düýşlerimizde-de zatlary ýatlap başlamzok, diňe ukudan oýananymyzda. Bu, mekdeplerde we başga ýerlerde geçirýän adaty okuwlarymyza hem degişlidir. Elmydama ukyda däl-de, oýananymyzda bolýar.

    Şonuň üçin öňki durmuşlar hakykat bolan bolsa, adaty oýanma ýagdaýynda hem ýatda saklanmalydyr, diňe gipnoz bilen däl, bu biziň adaty ýagdaýymyz däl. Olary ýadymyzdan çykarmaýandygymyz, olary hiç haçan ýaşap görendigimizi gyzyklandyrýar.

Bilimsiz . Gipnoz bilen baglanyşykly başga bir mesele, aň-düşünjämiziň gatnaşyp bilmekidir. Sessiýada alnan materiallaryň geçmişdäki durmuşdan däl-de, gipnozlaşdyrylan adamyň käwagt okaýan romanyndan ýa-da başga materiallaryndan bolmagy ähtimal. Bu ähtimallyk elmydama bar.

    Harold Rozeniň "Gelin Merfi gözlemek barada ylmy hasabat" atly kitaby şeýle hadysanyň gowy mysalydyr:

^{Mysal üçin, gipnozda bir adam Mesihden öňki 3 -nji} asyrda Italiýanyň Kampani şäherinde gürlenýän Hindi-Europeanewropa dilinde Oski gürläp başlady  . Oskide bir ant içip bilýärdi. Birnäçe gipnoz sessiýasyndan soň bu adamyň ýaňy-ýakynda kitaphanada Oski diliniň grammatika kitabyndan çykandygy belli boldy. Onuň aň-düşünjesi, gipnoz astynda “ýüze çykan” Oski diliniň köp manysyny ýada saldy.

Bir roly sazlamak.  Gipnoz bilen baglanyşykly üçünji mesele, gipnozlaşdyrylan adamyň diňe özüne garaşylýan roly sazlamagy we diňe gipnotistiň tekliplerine jogap bermegidir. Gözlegçileriň köpüsi, gipnozyň 95% -iniň diňe bir rol oýnaýandygyny we gipnotist bilen ylalaşýandygyny pikir edýärler (Bredberi Will, 174-nji sahypa,  I det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). Hatda meşhur reenkarnasiýa boýunça gözlegçi Ian Stiwenson hem gipnoz astynda rol oýnamak we gipnotistiň islegine uýgunlaşmak mümkindigini boýun aldy:

"Gipnoz bilen örtülen" öňki durmuş "döwründe köplenç janlandyrylan" şahsyýetler "düýpgöter başga elementleri öz içine alýar. Şol döwürde adamyň şahsyýeti, gipnotistiň garaşýan zadyna garaşýan zatlary bar bolmagy mümkin. öňki durmuşynyň nähili bolmalydygy baradaky akyl şekilleri, belki-de adaty bolmadyk elementler hem bolup biler. " (3)

Näbelli ruhlar.  Gipnoz bilen dördünji howp, bu sessiýalarda adamlar näbelli ruhlar bilen aragatnaşyk saklaýar we maglumatlar olardan gelýär. Bu gaty dogry, sebäbi aňsatlyk bilen gipnozlaşdyrylan adamlaryň köpüsi, ruhanizmdäki ýaly, durmuşynda köp adatdan daşary hadysalary başdan geçirdi.

Gipnoz arkaly bolup biläýjek öňki durmuşy barlamakda    öňdebaryjy Helen Wambach,  gipnozda ruhlaryň gatyşmagynyň mümkindigini boýun aldy. Ol:

Okkultizm bilen iş salyşýan, jynlara eýe bolmak gipnoz keseli bolan adamlar üçin hakyky howp diýip pikir edýän köp adamy tanaýaryn. (…) Men azaşdym diýen ýaly. Haçan-da ruhlar, geň habarlar we awtomatiki ýazuw ruhy sessiýalarda peýda bolup başlanda, men garaşyşymdan has köp zady öwrendim. (4)

Öz-özünden ýatlamalar

Gipnozdan başga-da,   öz-özünden ýatlamalar diýlip atlandyrylýan reenkarnasiýa barlandy . Käwagt başga bir adamdyr öýdýän we öňki durmuşy hakda gürleýän adamdan, köplenç çagadan gaty takyk beýany eşidip bileris. Bu usulyň gowşak taraplary iň bolmanda aşakdakylardyr:

Köp adam hiç zady ýada salmaýar.  Iň erbet mesele, adamlaryň köpüsiniň öňki durmuşyny ýada salmazlygydyr. Teosofiki jemgyýetiň düýbüni tutan we Günbatara reenkarnasiýa taglymatyny getiren HB Blawatskiý hem muny boýun aldy. Öňki durmuşymyzy hakykatdanam ýaşan bolsak, olary hem ýatda saklamalydyrys. Emma näme üçin edip bilmeris?

Medeniýete bagly . Biziň edip biljek ikinji synymyz, adamlaryň medeniýetine we garaşýan zatlaryna baglydyr. Adamlaryň reenkarnasiýa ynanýan ýerlerinde has köp ýatlamalary görýäris, emma Günbatar ýurtlarynda beýle az. Iň esasy zat, ölümden soň ýakyn wagtda doguljakdygyna ynanýan halklaryň arasynda. Medeni degişlilik sebäpli, ýatlamalaryň haýsydyr bir ähmiýetiniň bardygyny ýa-da ýokdugyny çaklamak mümkin, sebäbi günbatar ýurtlarynda beýle bolmaýar.

Beýleki baglanyşyklar.  “Reinkarnasiýa ýadyna” eýe bolan köp adam adaty bolmadyk hadysalary başdan geçirdi, bu bolsa munuň diňe ruhlar meselesidigine şübhelenmegimize sebäp bolýar. Adamlaryň öz maglumatlaryny bu näbelli ruhlardan almagy ähtimal we bu hakyky reenkarnasiýa meselesi däl.

   Hat-da ýatlamalaryň iň meşhur gözlegçisi Ian Stiwenson, reenkarnasiýanyň subutnamasy hökmünde kabul edilen köp ýagdaýyň aslynda okkultistik hadysalara we näbelli ruhlar bilen baglanyşykly bolup biljekdigini boýun aldy. Mundan başga-da, Stiwenson Günorta Hindistandan Hinduswami (Şri Şri Somasundara Desika Paramaçariýa) -dan açyk hat aldy. Bu hatda Hinduswami oňa ýokarda agzalan ähtimallyk barada duýduryş berdi. Ol ýazypdyr:

Maňa aýdan şol 300 hadysanyň hiç biri-de reenkarnasiýa goldaw bermeýär. (…) Olarda Günorta Hindistandan gelen akyldarlaryň kän bir ähmiýet bermeýän ruhunyň güýjüne girmek meselesi. (5)

Bir adam ýaly ýaşamak.  Reenkarnasiýa hekaýalarynyň aýratyn aýratynlygy, iki çaganyň bir adam ýaly ýaşandygyny ýadyna salýan ýagdaýlardyr. Ian Stiwensonyň düýpli öwrenen Said Bouhamsy hakda şeýle boldy.

    Bouhamsy 1943-nji ýylda awtoulag heläkçiliginde ölen Druze bolupdyr. Ölenden ýarym ýyl soň, aýal dogany ilkinji sözlerinde Bouhamsynyň çagalarynyň atlaryny aýdýan bir ogul dogurdy. Şeýle hem, oglan "öňki durmuşyny" gutaran we köp ýyllap ýük awtoulaglaryndan gaty gorkýan heläkçilik hakda gürrüň bermegi başardy.

    Onlyeke-täk mesele, 1958-nji ýylda 50 km uzaklykda başga bir oglan dünýä indi, ol hem Said Bouhamsy ýaly öňki durmuşyny ýatlap başlady! Ol heläkçiligi, çagalarynyň sanyny we şuňa meňzeş zatlary ýada saldy. Ol hem ýük awtoulaglaryndan gorky döretdi.

    Şeýlelik bilen, iki adamyň bir adam ýaly ýaşandyklaryny ýada salýan şeýle ýagdaýlara gezek gelende, olary reenkarnasiýa bilen düşündirmek mümkin däl. Iň bärkisi, iki adamyň durmuşyny bir adam ýaly ýada salmagynyň sebäbi bolup bilmez. Thesehtimal, bu ýagdaýlarda-da ruhuň güýjüne düşmek meselesi.

Adam henizem diri.  Kämahal çaganyň diridigi ýaly öňki durmuşyny ýada salmagy bolýar! Bu, Ian Stiwensonyň gözden geçiren Jasbir Laliniň syrly mysalydy.

   1954-nji ýylda Jasbir 3,5 ýaşyndaka, çüýşe keselinden öldi we keselden gutulanyndan gysga wagtyň içinde goňşy Sobha Ram obasyndan oglan bolandygy hakda gürläp başlady. Ol oglan ýaly durmuşy barada takyk maglumatlary aýtdy; dogrulygyny barlap boljak zatlar.

   Şeýle-de bolsa, Jasbir Lali meselesinde Sobha Ramyň Jasbir dogulmanka ölmezligi; Jasbir 3 ýaşynda aradan çykdy.

   Şonuň üçin bu waka reenkarnasiýa barada bolup bilmez, sebäbi adam henizem diri. Başga bir düşündiriş bolmaly.

Köp Napoleon.  Reinkarnasiýa bilen mümkin bolmadyk we gülkünç ýagdaýlar hem boldy. Mysal üçin, Amerikada Kleopatra ýa-da Napoleon ýaly ýaşandyklaryny aýdýan köp adamy tapyp bileris! Dünýä taryhynda diňe bir Kleopatra we bir Napoleon bar bolsa-da, bir wagtlar Kleopatra ýa-da Napoleon ýaly ýaşandyklaryny öňe sürýärler. Şeýle hem, teosofiki jemgyýetiň düýbüni tutujy HB Blawatskiý ýaly ýaşandyklaryny aýdýan ýüzden gowrak adamyň bardygyny hem bellemelidiris!

   Bu ýagdaýlar barada berilmeli gowy sorag: öz-özünden ýatlamalar garyşdymy? Bu talaplaryň esasy näme? Bu aýratyn aýratynlygy, öz döwrüniň iň meşhur serişdelerinden biri bolan Daniel Home hem görüpdir. Mysal üçin beýleki görnükli adamlaryň arasynda ýigrimi Aleksandr Makedonsk bilen tanyşdy. Bu ýatlamalaryň dogry bolup bilmejekdigine düşünip bileris:

Iň azyndan on iki Mari Antoinettes, alty ýa-da ýedi Merýem, Şotlandiýanyň şa zenany, Lui Beýikleriň bir topary we beýleki köp sanly patyşa we ýigrimi töweregi Aleksandr Makedonskiler bilen duşuşmagy makul bildim, ýöne Jon Smit ýaly ýönekeý adam däl. Men hakykatdanam şeýle üýtgeşik bir waka duşmak isleýärin.

Araçäk hadysalary , ölüm serhediniň aňyrsyna baryp görmek, öňki durmuşy ýatlamalara goşulmaýar, ýöne reenkarnasiýa garşy bolup biler. Şeýlelik bilen, 35 ýyl töweregi lukman bolup, ölüm howpy we duýdansyz ölüm hadysalaryny yzarlaýan Morris Rawlings, lukman hökmünde adamlar bilen söhbetdeşlik geçirende hiç haçan reenkarnasiýa subutnamasynyň alynmandygyny aýtdy. "Rajan taakse ja takaisin" (106-njy sah., Jähenneme we Yza) atly kitabynda şeýle ýazypdyr:

Gyzykly zat, ölüm düşeginde hiç bir görnüşde hatda reenkarnasiýa, reenkarnasiýa arkaly Earthere gaýdyp gelýänler ýa-da eýýäm dünýä inen käbir adamlarda ýaşamagy dowam etdirýänleri görmedim. Bu "eýeçilik" düşünjesi, dünýä inenleriň arasynda ýaşamagyň düşündirişi hökmünde reenkarnasiýa hünärmeni Ian Stiwenson tarapyndan garaşylmadyk ýagdaýda teklip edildi. "

3. Reenkarnasiýa ýa-da ebedi ýaşaýyş?

INJIL GAÝTADAN DIKELDIŞ HAKDA ÖWREDÝÄRMI ? I Bir adam reenkarnasiýa hakda kitap okan bolsa, Injiliň reenkarnasiýa öwredýändigi ýa-da belli bir wagtdan, belki-de 553-nji ýylda Konstantinopol Geňeşi döwründe aýrylandygy baradaky pikire duş gelen bolmagy ähtimal.

   Emma bu maglumatlar hakykatdanam dogrumy ýa-da ýokmy? Muny indiki maglumatlaryň esasynda göz öňünde tutarys:

553-nji ýylda Konstantinopol geňeşi. Ilki bilen, reenkarnasiýa taglymatynyň 553-nji geňeşdäki hristian dininden we Injilden aýrylandygy pikir edilende, bu dogry däl. Bu ýygnakda aslynda reenkarnasiýa barada däl-de, eýsem Origeniň görkezen taglymaty bolan ruhuň barlygy hakda gürleşdiler. Duşuşykda ret edildi.

    Reenkarnasiýa şeýlelik bilen Injilden aýrylmady, sebäbi ol hiç wagt ýokdy. Hatda Origeniň özi, birnäçe ýygnak atalarynyň edişi ýaly, öz ýazgylarynda reenkarnasiýa taglymatyny ret etdi. Matthewagny, Matta Hoş Habaryna beren teswirinde Çokundyryjy Johnahýa bilen Ylýas pygamberiň arasyndaky gatnaşyklar hakda oýlandy (öňdäki birnäçe abzasa serediň!), Thisöne munuň reenkarnasiýa bilen hiç hili baglanyşygynyň ýokdugyny, bu geň taglymatdygyny aýtdy. Resullardan gelmeýän we Injiliň hiç ýerinde görünmeýän Hudaýyň ýygnagyna. "

Golýazma tapyldy. Geňeşde 553-nji ýylda reenkarnasiýa ýatyryldy diýen düşünje hem esassyz, sebäbi soralýan döwürden ozal ýazylan golýazma açyşlary Injiliň üýtgänligini görkezmeýär. Munuň tersine, bu golýazma tapyndylary Injiliň reenkarnasiýany goldamaýan häzirki görnüşinde saklanyp galandygyny görkezýär. (Olaryň takmynan 24000-den gowragy grek we beýleki irki wersiýalarda, biziň eramyzyň 100-den 400-e çenli tapyldy. Iň köp göçürilen tekstiň Gomeriň Iliadynyňkydygyny göz öňünde tutanymyzda bu san gaty köp: diňe 643 golýazma bar Diýmek, häzirki wagtda Injiliň gadymy golýazmalary Iliadyňkydan 40 esse köpdür.)

    Şeýle hem, Täze amenthtiň, 11 aýatdan başga, Isa alaýhyssalamyň döwründen 300 ýyl soň ýygnak atalaryndan saklanyp galan sitatalardan täzeden gurlup bilinjekdigi bellärliklidir. Iňlis muzeýi tarapyndan geçirilen gözlegiň netijesine görä, häzirki wagtda Utdan irki ybadathananyň ýazgylaryna 89,000 parça bar. Bu san gaty köp we Utyň ilkinji günlerde näçeräk ulanylandygyny görkezýär. Sitatalar Täze amenthtiň reenkarnasiýany goldamaýan häzirki görnüşinde galandygyny görkezýär.

Çokundyryjy andahýa we Ylýas pygamber. Gündogar mistikleriniň we Täze döwür hereketiniň agzalarynyň köplenç sitata getirýän bir parçasy Isanyň Çokundyryjy Johnahýanyň Ylýasdygy baradaky sözleri (Matta 11: 11-14 we Markus 9: 11-13). Munuň reenkarnasiýa subut ediljekdigini pikir edýärler.

    Şeýle-de bolsa, mysal üçin Luka 1:17 Johnahýanyň "Ylýasyň ruhy we güýji bilen" Isadan öňe gidendigini görkezýär. Başga sözler bilen aýdylanda, Ruhuň Köne amenthtde öňküsi ýaly täsir eden ýagy bardy, ýöne ol düýbünden başga adamdy.

    Mundan başga-da, Johnahýanyň asla Ylýas däldiginiň iň aýdyň subutnamasy, muny inkär edeninde öz sözleri. Elbetde, özüniň kimdigini iň gowy bilýärdi, sebäbi: 

 - (Johnahýa 1:21) Ondan soradylar: Onda näme? Sen Ylýasmy? Ol: «notok» diýdi. Sen pygambermi? Ol: «No.ok.» Diýip jogap berdi. 

Bir gezek ölmek . Injiliň umumy taglymatyna seretsek, reenkarnasiýany hem goldamaýar. Diňe merhemet bilen halas bolup biljekdigimizi görkezýän onlarça ýa-da ýüzlerçe aýaty tapyp bileris (Efesliler 2: 8,9: Çünki merhemet bilen iman arkaly halas bolduňyz ; özüňiz däl: bu sowgat Taňrynyň: Isanyň üsti bilen hiç kimiň öwünmezligi üçin işler däl.) Isanyň üsti bilen we adamyň häzirki wagtda günäleriniň bagyşlanmagy mümkindir. Bu, adam birnäçe durmuş we kem-kemden ösüş arkaly özüni halas etmäge synanyşýan reenkarnasiýa taglymatyna aç-açan ters gelýär.

    Ölümden soň barlygyň dowam etmegi barada aýdylanda, Injilde täze bedene reenkarnasiýa hakda däl-de, eýsem, jennet we jennet hakda aýdylýar we bu zatlaryň reenkarnasiýany düýbünden ýok edýändigi möhümdir. Kazyýet adam bir gezek ölenden soň bolýar - köp däl:

 - (Hebr 9:27) Adamlara bir gezek ölmek üçin bellenilişi ýaly  , ýöne şondan soň höküm :

- (2 Korintoslylar 5:10) Çünki hemmämiz   Mesihiň höküm kürsüsiniň öňünde görünmelidiris; her kim bedeninde edilen zatlary,  gowy ýa-da erbet bolsun, eden işine görä alyp biler .

Gündogar we Injil düşünjeleri başga birine nädip degişlidir? Adam jogapkärçiligi düşünjesi ýaly gündogar we bibliýa düşünjeleriniň arasynda köp meňzeşlikleriň bolmagy bellärliklidir. Günbatarda günäkärlemek pikiri köplenç tankyt edilip bilinýän bolsa-da, Gündogar düşünjesinde edil şol bir düşünje bar we adamyň hereketleri üçin adam jogapkärdir. Mysal üçin, aşakdaky nokatlarda özüni görkezýär:

Ekiş we ormak.  Jogapkärçiligiň gündogar dinlerinde nähili ýüze çykýandygyna başlasak, esasanam reenkarnasiýa taglymaty we oňa degişli karma kanuny bu meseläniň ideýasyny öz içine alýar we adamyň nädogry hereketleri üçin düzediş girizmeli we olar üçin tölemeli. Käbir adamlar köplenç höküm we günäkärlenme bilen ýüzbe-ýüz bolýarys diýen düşünjäni inkär etseler-de, asyl reenkarnasiýa doktrinasynda eken zadymyzy ormalydygymyz, ýagny nädogry işlerimiz üçin tölemeli diýen pikir bar.

Ekiş we ormak pikiri Rauni-Leena Luukaneniň meşhur "Kuolemaa ei ole" kitabynda, awtoryň "enesi" öýdýän awtomatiki ýazgy arkaly serhetden habar iberýän ýerinde     öňe çykýar . Bu sitata (186-njy sah.) Biziň hereketlerimiz üçin jogapkär we eken zatlarymyzy orarys diýen düşünje degişlidir:

Möhüm öwrediş şeýledir: Adam eken zatlaryny orýar. Biziň edenlerimiziň hemmesi üçin jogapkärçilik çekýäris. (…) Adamlar adatça karma kanunynyň manysyna düşünmeýärler.

Täze amenthtiň taglymaty gaty meňzeýär: eken zatlarymyzy orarys. Bu, hökümiň ​​aşakdaky aýatlarda görkezilişi ýaly amallara görä ýüze çykýandygyny aňladýar:

- (Gal 6: 7 )  ... adam eker, olam orar.

- (Koloseliler 3:25) wrongöne nädogry eden bolsa, eden etmişini alar, adamlara hormat ýok.

- (Ylham 20: 12-15) We ölenleriň, ulularyň we ulularyň Hudaýyň öňünde durandygyny gördüm; kitaplar açyldy we durmuş kitaby bolan başga bir kitap açyldy we  ölüler kitaplara ýazylan zatlardan  eserlerine görä höküm edildi .

13 Deňiz içindäki ölüleri berdi. ölüm we dowzah içindäki ölüleri halas etdi,  her kime öz işine görä höküm edildi .

14 Ölüm we dowzah ot kölüne taşlandy. Bu ikinji ölüm.

15  Durmuş kitabynda ýazylmadyk adam ot kölüne taşlandy .

Naramaz garaýyş. Biziň jogapkärçiligimiz we nädogry hereket edeniň eden işi üçin tölemeli diýen düşünje diňe öňki sitata we reenkarnasiýa taglymaty bilen çäklenmeýär. Jähenneme we nädogry hereketleriň erbet netijelerine umumy ynanýan birnäçe dinlerde-de şol bir pikir bar. Yslam we iudaizm umuman dowzaha ynanýarlar, ýöne buddizm hakda-da käbir pikirler bar. Aşakdaky sitata Gündogar düşünjesi bilen baglanyşykly: 

Talyplarym, umuman, diňe gowy adamlar jennete baryp biler, erbetler bolsa dowzaha gitmeli diýen pikirde. Buddapon buddizmi bu "ýerleriň" ikisiniň hem bardygyny öwredýär we "dowzah" sözüni ýerli dini dilde ulanmakdan asla gorkmaýarlar. Çagalaryň özleriniň erbet zatlar edendiklerini görmäge synanyşýaryn. (6)

Bakylyk.  Biziň jogapkärçiligimiz we baky hökümiň ​​bakylygy barada aýdylanda, Täze döwür hereketiniň köp agzasynyň ynanýan we goldaýan gündogar reinkarnasiýa doktrinasy hem edil şol bir we şuňa meňzeş netijä getirip biler.

    Nädogry hereket eden (meselem, Gitler ýaly adam) ýamanlyk etmegini dowam etdirse we ömrüni düzedmese, karma kanuny sebäpli indiki durmuşynda-da tölemeli bolar. Nädogry adamyň jezasy, durmuş ýoluny hiç wagt üýtgetmese, baky manyda bolar. Bu reenkarnasiýa doktrinasy esasynda mümkindir. Aslynda, bu Injilde agzalan baky näletden hiç hili tapawudy ýok.

    Kazyýetiň bakylygy düşünjesi Hytaýyň meşhur dininde-de ýüze çykýar. Käbir adamlara, esasanam ganhorlara berilýän jezanyň bakydygyna ynanýarlar. Indiki sitatanyň aýdyşy ýaly, olaryň täzeden dogulmak mümkinçiligi hem ýok:

Hytaýyň meşhur dininde reenkarnasiýa ideýasy bar. (…) Ganhor Earther ýüzünde gaýtadan dogulmaz. Ol jezasyny baky çeker. Muňa derek, bir adam öňki durmuşynda gaty gowy adam bolan bolsa, reenkarnasiýa halkasyndan azat ediler we Budda boljak günbatar asmana göçer. (7)

KAZYÝET AÝRYLDY! Hökümiň ​​boljakdygy baradaky Injil taglymaty ýokarda getirilen hem bolsa, her bir adamyň Isa Mesih arkaly hökümden we hökümden doly azat bolup biljekdigi baradaky hoş habar. Bu hakykatdanam şeýle, sebäbi Isa Mesih dünýäni adamlara höküm etmek üçin däl-de, halas etmek üçin geldi. Adamlary halas etmek üçin, her kimiň Hudaý bilen aragatnaşyga girip biljekdigini we dowzaha gitmeli däldigini aýtdy. Injiliň indiki aýatlary bu möhüm meselä degişlidir:

- (Johnahýa 3:17)  Çünki Hudaý Öz Ogluny dünýäni ýazgarmak üçin ibermedi; emma onuň üsti bilen dünýä halas bolar ýaly .

- (Johnahýa 12:47) Kimdir biri meniň sözlerimi eşidip, ynanmasa, men oňa höküm çykarmaýaryn,  sebäbi men dünýäni höküm etmek üçin däl-de, dünýäni halas etmek üçin geldim .

 - (Johnahýa 5:24) Size dogrusyny aýdýaryn, sözümi eşidýän we meni iberen,  ebedi ýaşaýşa eýe bolan we ýazgarylmaz; ýöne ölümden ýaşaýşa geçýär .

- (Rimliler 8: 1) Şonuň üçin indi Isa Mesihde teniň däl-de, Ruhuň yzyndan ýöränleri ýazgarmak bolmaz.

Şonuň üçin indi edip biljek iň gowy zadyňyz, höküm çykarylan Isa Mesihe ýüzlenmekdir. Diňe Onda we Oňa ýüzlenip, ebedi ýaşaýşa eýe bolup, ýazgarylmakdan azat bolup bilersiňiz. Bu möhüm mesele hakda öwredýän bu aýatlara serediň:

- (5ahýa 5:40)  Durmuş gazanmagyňyz üçin meniň ýanyma gelmersiňiz .

 - (Johnahýa 6:35) Isa olara: "  Men ýaşaýyş çöregidirin, meniň ýanyma gelen  hiç wagt aç bolmaz" diýdi. Maňa iman eden hiç wagt suwsamaz.

 - (Matta 11: 28-30)  Eý, zähmet çekýänler we agyr adamlar, meniň ýanyma geliň, men size dynç bereýin .

29 Boýuntyrygymy al-da, menden öwren; Çünki men mylaýym we ýüregim pes, kalbyňyza rahatlyk taparsyňyz.

30 Çünki meniň boýuntyrygym aňsat, ýüküm ýeňil.

- (Johnahýa 14: 6) Isa oňa: "  Men ýol, hakykat we ýaşaýyşdyryn: Atanyň ýanyna hiç kim gelmez, menden .

- (Johnahýa 6: 68,69) Soňra Simun Petrus oňa: «  Lorda Reb, kime bararys? ebedi ýaşaýyş sözleri bar .

69 We diri Hudaýyň Ogly Mesihdigiňize ynanýarys we ynanýarys.