This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Пра аборт

Даведайцеся, чаму аборт - гэта няправільна і забойства. Гаворка ідзе не пра права жанчыны вырашаць сваё цела, а пра забойства дзіцяці ва ўлонні маці

Ці рабілі вы калі-небудзь аборт, ці думаеце пра яго? Многія жанчыны сутыкаліся з такой сітуацыяй і задаваліся пытаннем, што рабіць, калі яны не былі псіхічна падрыхтаваныя да цяжарнасці.

Ніжэй мы будзем вывучаць аборт - гэта, безумоўна, не адзін з самых лёгкіх прадметаў. Мы збіраемся засяродзіцца на тым, ці правільны аборт, якімі момантамі ён апраўдваецца і як увогуле адбываецца развіццё дзіцяці. Важна ведаць пра гэта, таму што наша меркаванне аб абортах шмат у чым залежыць ад таго, што мы думаем аб гэтых пытаннях.

Наступная гісторыя добра паказвае, якой цяжкасцю для многіх можа апынуцца нечаканая цяжарнасць, калі яны псіхічна не падрыхтаваны да яе. Гэта можа здацца ім цяжкім цяжарам. Прыклад таксама паказвае, што, нягледзячы на ўсю прапаганду, многія людзі, якія зрабілі аборт, думаюць, што ўсё ж такі зрабілі нешта не так. Яны могуць адчуваць сябе вінаватымі ў гэтым, але больш не могуць гэта адмяніць:

Пасля хвіліннага маўчання Накагава-сан працягвае: «Улетку я зацяжарыла і хацела зрабіць аборт. Я думала, што ніяк не змагу пачаць клапаціцца пра дзіця, бо маленькаму Дайсуке было ўсяго тры гады. У цяперашні час людзі думаюць, што для адной сям'і дастаткова двух дзяцей. Адукацыя таксама каштуе вялікіх грошай. Без лішніх ваганняў я пайшоў да ўрача і знішчыў маленькае жыццё, якое расло ў маім жываце».

Яе вочы напоўніліся слязьмі. Так і мой.

«Пазней я зразумеў, што зрабіў. Я адчуваў сябе так, быццам уласнымі рукамі забіў уласнае дзіця. Тады я зразумеў, што я грэшнік. Я нічым не лепшы за іншых забойцаў...»

«Хто вам сказаў, што аборт — грэх? Вы чулі гэта ў касцёле?» Раптам у мяне ўзніклі цяжкасці з выцягваннем японскіх слоў з вуснаў.

«Не, не рабіў. Мы, японцы, у прынцыпе ведаем, што аборт - гэта няправільна, але многія ўсё роўна робяць гэта. Тыя, хто мае праблемы з сумленнем, могуць схадзіць у спецыяльны «храм неданошаных дзяцей», каб памаліцца за душу свайго дзіцяці, і прынесці туды маленькую выяву Буды. Мая свякроў сказала мне, што я павінен пайсці ў храм, калі яна ўбачыла, які я няшчасны. Але я не хацеў ісці, бо не веру ў тых багоў».

Я думаў, што закон Божы, здаецца, запісаны ў сумленні чалавека, незалежна ад таго, хрысціянін ён ці будыст. Але хтосьці павінен абвяшчаць Евангелле – ніхто не можа знайсці яго ў сваім сэрцы. (1).

ПРЫЧЫНЫ АБОРТУ

Шукаючы прычыны, якія звычайна звязаны з абортамі, можна знайсці як мінімум тры важныя моманты, усе з якіх мы збіраемся вывучыць асобна. Калі вам даводзілася сутыкацца з гэтай праблемай, то наступныя пункты напэўна вам знаёмыя:

1. «Плод — гэта не чалавек».

2. Жанчына мае права сама вырашаць аб сваім целе».

3. Сімпатыя

1. «ПЛОД — ГЭТА НЕ АСОБА». Першым апраўданнем аборту можа быць ідэя, што плод не з’яўляецца асобай, ідэальным чалавекам, а становіцца ім толькі пры нараджэнні або на больш позняй стадыі цяжарнасці. Людзі сцвярджалі што плод - гэта толькі камяк тканіны, які нават не падобны на чалавека і таму не павінен мець правоў чалавека.

Але ці праўда такое ўяўленне? Плод становіцца асобай толькі пры нараджэнні або на нейкім познім тэрміне цяжарнасці? Мы разглядаем абодва варыянты асобна:

Ці робіць плод чалавекам нараджэнне? Калі мы думаем, што плод становіцца асобай пры нараджэнні, нашы першыя пытанні: што робіць гэты момант такім важным? Што прымушае плод ператварацца ў чалавека? Ці на самой справе нараджэнне не азначае толькі змену месца - змену, пры якой дзіця перамяшчаецца знутры нутра маці вонкі - гэтак жа, як мы выходзім знутры дома вонкі?

Трэба разумець, што момант нараджэння не робіць дзіця больш асобай, чым тое, якім яно было, скажам, днём раней, калі было ва ўлонні маці. У яго / яе аднолькавыя часткі цела - рот, ногі, рукі ... - у абодвух месцах. Нават пасля нараджэння ён/яна аднолькава залежыць ад клопату маці. Гаворка ідзе ўвесь час пра аднаго і таго ж чалавека. Змянілася толькі месца жыхарства дзіцяці.

Расказы былога доктара па абортах пра ультрагукавое абследаванне надаюць большай яснасці. Ён адзначае, што з дапамогай гэтага метаду візуалізацыі можна ўбачыць, што плод ва ўлонні маці не з'яўляецца камяком тканіны або безасабовай істотай, але ён / яна мае ідэальныя рысы маленькага дзіцяці. Плод можа рухацца, глытаць і спаць - усё тое, што могуць рабіць дарослыя і маленькія дзеці па-за ўлоння маці:

(...) Менавіта ультрагук упершыню адкрыў нам акно ва ўлонне маці. Мы таксама пачалі сачыць за сэрцабіццем плёну з дапамогай электронных кардыяманітораў. Упершыню я пачаў думаць пра тое, што мы рабілі ў клініцы. УГД адкрыла для нас новы свет. Упершыню мы сапраўды маглі бачыць плод чалавека, вымяраць яго, назіраць за ім, прывязвацца да яго і закахацца ў яго. Вось што здарылася са мной. Ультрагукавыя здымкі плёну моцна ўздзейнічаюць на чалавека, які глядзіць на іх. У Медыцынскім часопісе Новай Англіі, яны апублікавалі даследаванне аб магчымасцях гэтай тэхналогіі. Каля дзесяці гадоў таму газета апублікавала даследаванне, у якім дзесяці цяжарным жанчынам, якія звярнуліся ў клініку для абортаў, перад абортам паказалі ультрагукавы здымак плёну. Толькі адна з жанчын зрабіла аборт. Дзевяць іншых пакінулі клініку яшчэ цяжарнымі. Гэта сведчыць аб тым, наколькі моцным з'яўляецца прыхільнасць. Я таксама заўважыў, што прывязваюся да гэтых ненароджаных дзяцей. (2)

Хачу яшчэ дадаць, што хоць у нас было шмат (літаральна) эксперыментальнай інфармацыі аб знішчэнні жывога чалавека ў выніку аборту, толькі з дапамогай ультрагукавой тэхналогіі нашы думкі сапраўды змяніліся. З дапамогай УГД мы не толькі ўбачылі, што плод — гэта працаздольны арганізм, але і змаглі вымераць жыццядзейнасць плёну, узважыць і ацаніць яго ўзрост, паглядзець, як ён глытае і мочыцца, назіраць, як ён спіць і прачынаецца і паглядзіце, як ён мэтанакіравана рухаўся, як гэта робіць нованароджанае дзіця. (...)

Менавіта тут я знайшоў сябе; перад гэтай эмпірычнай рэвалюцыяй, усёй гэтай новай інфармацыяй я пачаў балючы працэс, падчас якога я змяніў сваё меркаванне наконт апраўдання абортаў. Я нарэшце прыняў змену парадыгмы. (3)

Ці становіцца плод асобай на нейкім этапе цяжарнасці? Калі была прапанавана іншая альтэрнатыва станаўлення асобы, магчыма, меркавалася, што гэта адбудзецца на нейкім этапе цяжарнасці, асабліва на познім.

Аднак у гэтай тэорыі ёсць праблемы, якія паказваюць, што яна знаходзіцца на хісткай глебе.

Адна праблема з гэтай тэорыяй выяўляецца ў выпадках, калі дзеці нарадзіліся заўчасна. Многія неданошаныя дзеці з'яўляюцца на свет у тым жа ўзросце - ці нават маладзейшым - чым дзеці, якія былі абортаваныя. У той час як нармальная цяжарнасць звычайна доўжыцца каля 40 тыдняў, некаторыя дзеці могуць нарадзіцца неданошанымі за 20 тыдняў да гэтага і пры гэтым выжыць. Гэтыя 20 тыдняў да звычайнага тэрміну родаў паказваюць, што плод на гэтай стадыі ўжо павінен быць чалавекам, таму што ён выжыве, як дзеці, народжаныя пазней. Сучасная тэндэнцыя заключаецца ў тым, што ўсё меншых і меншых неданошаных дзяцей можна выжыць па-за ўлоннем маці. Тэрмін па ўзросце ўвесь час змяншаўся.

Таму трэба разумець, што ні больш позні, ні больш ранні тэрмін цяжарнасці не можа быць часам станаўлення асобы. Бо ніякае развіццё не можа пачацца з сярэдзіны, як бы падчас цяжарнасці. Гэтаму паняццю нельга знайсці дакладнага абгрунтавання, і яно не можа быць даказана.

Той факт, што жыццё пачынаецца з апладнення, таксама быў прызнаны ў нядаўнім даследаванні, у якім 5577 біёлагаў па ўсім свеце запыталі, калі пачынаецца жыццё. З іх 96 працэнтаў сказалі, што гэта пачынаецца з апладнення (Эрэлт, С., Апытанне спытала 5577 біёлагаў, калі пачынаецца жыццё чалавека. 96 % сказалі, што зачацце; lifenews.com, 11 ліпеня 2019 г.). Падобным чынам Жэнеўская дэкларацыя Сусветнай медыцынскай асацыяцыі ў 1948 г., калі былі выкрытыя неэтычныя паводзіны нацысцкіх лекараў, сцвярджала, што чалавечае жыццё пачынаецца з апладнення: «Я вельмі паважаю чалавечае жыццё з моманту зачацця і не выкарыстоўваю сваю медыцынскія навыкі супярэчаць законам чалавецтва, нават пад пагрозай».

Такім чынам, адзіным разумным і магчымым момантам для пачатку жыцця чалавека з'яўляецца апладненне, таму што аплодненая яйкаклетка ўжо змяшчае ўсё неабходнае для развіцця асобіны. Не трэба нічога дадаваць да генаў: у клетцы ўжо ёсць усе інгрэдыенты, неабходныя для жыцця, якое можа доўжыцца сто гадоў. Увесь час, з моманту апладнення, расце і развіваецца асобіна.

Наступны псальм, напісаны Давідам, апісвае гэта:

- (Пс 139:16) Твае вочы бачылі маю сутнасць, але недасканалую; і ў тваю кнігу былі запісаны ўсе мае члены, якія ўтварыліся ў працяг, калі яшчэ не было ніводнага з іх.

2. «ЖАНЧЫНА МАЕ ПРАВА ВЫРАШАЦЬ АБ СВАІМ ЦЕЛЕ». Другая магчымая прычына аборту заключаецца ў тым, што жанчына мае права вырашаць аб сваім целе і аб тым, што яна хоча з ім рабіць. Было выказана меркаванне, што аборт гэта працэдура, падобная на выдаленне зуба мудрасці або апендыкса, пры якой выдаляецца непатрэбная частка цела.

Аднак такое меркаванне не адпавядае рэчаіснасці. Гэта няпраўда, таму што плод - гэта не такая ж частка цела, як, напрыклад, рукі, ногі або галава, якія былі б у чалавека на працягу ўсяго жыцця. Замест гэтага ён знаходзіцца ў целе маці толькі пэўны час, прыбл. 9 месяцаў - а то і менш, калі дзіця нарадзіўся неданошаным. Плод або дзіця толькі расце ва ўлонні маці, але не з'яўляецца часткай цела маці.

Калі гаворка ідзе пра зараджэнне плёну, то гэта таксама не ўласнае цела жанчыны, але яно пачалося са зліцця мужчынскіх і жаночых палавых клетак. Іншыя крокі да гэтага, такія як выпрацоўка гамет, былі падрыхтоўкай да магчымага апладнення, якое прывядзе да нараджэння новай, унікальнай па сваёй сутнасці асобіны. Таксама неабходныя ў развіцці плацэнта, пупавіна і плодные абалонкі не з'яўляюцца часткай арганізма маці, а належаць да органаў, якія ўтвараюцца плёнам.

Таму трэба разумець, што плод ні ў якім разе не з'яўляецца часткай цела сваёй маці, але чалавечая асобіна, якая развіваецца ва ўлонні маці і атрымлівае ад яе харчаванне. Ва ўлонні маці заўсёды расце дзіця. На гэта паказвае і апісанне, дзе анёл назваў плод хлопчыкам яшчэ за тры месяцы да нараджэння. Калі мы не прымем да ўвагі гэты відавочны факт, мы, несумненна, апынемся ў баку:

- (Лк. 1:36) І вось, Альжбета, сваячка твая, таксама зачала сына ў старасці сваёй, і вось ужо шосты месяц у яе, якую называюць няплоднай.

У наступных цытатах гаворыцца пра тое, што плод не з'яўляецца часткай цела маці або нейкім камяком тканіны. Тыя ж часткі цела, што і ў дарослага чалавека - рукі, ногі, вочы, рот, вушы - паказваюць, што гэта сапраўдны чалавек:

Нельга рабіць аборт з заплюшчанымі вачыма. Вы павінны пераканацца, што ўсё выйшла з маткі, і разлічыць, што хопіць рук і ног, грудзей і мазгоў. Потым, калі пацыент прачынаецца ад анестэзіі і пытаецца, дзяўчынка гэта была ці хлопчык, мяжа маёй цягавітасці дасягнута, і тады я звычайна сыходжу. — Калі я раблю працэдуру, дзе відавочна забіваю жывую істоту, лічу глупствам казаць пра знішчэнне зараджаючагася жыцця. Гэта забойства, і я ўспрымаю гэта як забойства». (4)

У бальніцы ў мяне быў калега-лекар, з якім мы абмяркоўвалі аборт. Яна абараняла аборт як права жанчыны, а я выступала супраць гэтага як гвалту над жыццём дзіцяці. Аднойчы пасярод працоўнага дня я сустрэў яе бледную, прыхінутую да сцяны, і спытаў, ці не хварэе яна. Яна сказала, што толькі што зрабіла аборт, калі маленькая ножка, якая адарвалася ад сцягна, выпала з адсмоктвальніка. Ёй стала млосна і яна ўздыхнула: «Гэта праца ката». (5)

3. СІМПАТЫЯ . Адной з самых распаўсюджаных прычын апраўдання аборту з'яўляецца сімпатыя. Магчыма, было сказана, што «карысна і для маці, і для дзіцяці, калі зроблены аборт».

Аднак можна спытаць, ці з'яўляецца сімпатыя правільнай прычынай для аборту? Нягледзячы на тое, што мы разумеем, што сітуацыя можа быць складанай, мы ўсё роўна можам задацца пытаннем, ці варта спачуванне выкарыстоўваць для апраўдання аборту. Калі дакладна вядома, што аборт знішчае маленькае дзіця, а не проста расплывісты камяк тканіны, гэты аргумент выклікае сумневы. З такім жа поспехам можна было б забіваць нованароджаных і крыху старэйшых дзяцей, калі б яны не падабаліся нам. Не было б ніякай розніцы паміж гэтымі двума рэчамі, акрамя кароткага перыяду і пражывання дзяцей - некаторыя з іх былі б яшчэ ва ўлонні маці, калі яны памерлі; іншыя былі б па-за ім.

Сама па сабе сімпатыя не з'яўляецца добрым аргументам, нават калі так можа здацца на першы погляд. Гэта кепскі аргумент, таму што ён разбурае ўжо пачатае жыццё дзіцяці:

«Што мяне здзівіла, так гэта тое, што ў абодвух выпадках сімпатыя і каханне падаваліся як разумныя каштоўнасці. З сімпатыі жанчынам параілі зрабіць аборт. Па гэтай жа прычыне іх заклікалі не рабіць аборт. Усе спачувалі. Але хто меў рацыю?

Трэба было знайсці інструкцыі, паводле якіх я мог бы вырашыць, хто мае рацыю. Я павінен быў мець больш, чым сімпатыю, каб працаваць з. Мне спатрэбілася шмат часу, каб перабраць усе праблемы, якія ўплывалі на рашэнне зрабіць аборт, але пасля доўгага і цяжкага шляху я ўбачыла, што далучылася да тых, хто моцна спрабуе абараніць правы ненароджанага дзіцяці. Іншымі словамі, аборт стаў выглядаць як альтэрнатыва, якую я не магла прыняць як рашэнне ад непажаданай цяжарнасці». ( 6 )

ЯК АДБЫВАЕЦЦА РАЗВІЦЦЁ? Мы ведаем, што развіццё чалавека адбываецца паступова. Наша жыццё пачынаецца з апладнення, але аплодненая яйкаклетка не ператвараецца адразу ў дзяўчынку ці хлопчыка вагой тры кілаграмы або ў дарослага; усё адбываецца паступова на працягу некалькіх месяцаў.

Таксама вядома, што развіццё адбываецца бесперапынна да паўналецця. Часткі цела, якія ёсць у нас увесь час, растуць і змяняюцца. З-за гэтага ва ўлонні маці ўсе мы маем іншы памер, чым, напрыклад, ва ўзросце аднаго, пяці, дванаццаці ці дваццаці гадоў, нават калі гэта ўвесь час гаворка ідзе пра адну і тую ж асобу і аднолькавыя канечнасці. Павел паказаў тое ж самае пра сябе:

- (Гал 1, 15) Але калі спадабалася Богу, які аддзяліў мяне ад улоння маці маёй і паклікаў сваёй ласкай,

Калі мы гаворым пра развіццё ва ўлонні маці, мы можам знайсці некалькі этапаў развіцця, якія ідуць адна за адной. Мы таксама можам адзначыць, што ўжо на вельмі ранняй стадыі ненароджанае дзіця цалкам нагадвае людзей, якія ўжо нарадзіліся ў гэтым свеце, так што ён ці яна мае аднолькавыя часткі цела. Давайце пройдземся па гэтых этапах развіцця:

- Нягледзячы на тое, што новая асобіна ва ўзросце двух тыдняў меншая за яблычнае семечка, яе ці яе дастаткова, каб спыніць менструальны цыкл маці. З гэтага моманту будучы дзіця ўплывае на арганізм маці на працягу ўсёй цяжарнасці.

- Прыкладна ва ўзросце 3 тыдняў сэрца пачынае перапампоўваць кроў да ўласнага цела дзіцяці. Група крыві можа адрознівацца ад матчынай. Праз некалькі дзён пасля гэтага мы можам убачыць рудыментарныя рукі і ногі.

— Прыкладна ў шэсць тыдняў мы можам зрабіць электраэнцэфалаграму (ЭЭГ) галаўнога мозгу дзіцяці. Вымярэнне гэтага вельмі важна, таму што канец жыцця звычайна вызначаецца як момант, калі заканчваецца ўся дзейнасць мозгу.

- Ва ўзросце 7-8 тыдняў у дзіцяці ўжо ёсць рукі, ногі, пальцы рук і ног, а таксама твар з вачыма, носам і ротам. Неўзабаве пасля гэтага таксама будуць сфарміраваны індывідуальныя адбіткі пальцаў, якія пасля гэтага не зменяцца - за выключэннем іх памеру. На гэтым этапе дзіця таксама можа хапаць рукамі і адчуваць боль. Большасць абортаў робяць на 8- ^м тыдні цяжарнасці.

— Чатырнаццацітыднёвае дзіця памерам з далонь дарослага, а яго сэрца штодня перапампоўвае 24 літры крыві. Ужо на гэтым этапе рысы асобы пачынаюць нагадваць бацькоўскія.

— 20–21-тыднёвае дзіця ў гэтыя дні можа выжыць і па-за ўлоннем маці, і застацца жывым. У некаторых краінах абортуюць дзяцей нават старэйшага ўзросту.

УСЫНАЎЛЕННЕ - АДНА З АЛЬТЭРНАТЫЎ. Калі мы разумеем, што аборт — гэта няправільна, бо ён спыняе чалавечае жыццё, застаецца адзіная альтэрнатыва — працягваць цяжарнасць: даць дзіцяці жыць. (Пры апладненні ў прабірцы і некаторых метадах кантрацэпцыі, такіх як выкарыстанне спіралі, мы сутыкаемся з той жа этычнай праблемай, таму што яны могуць знішчыць любы лішак аплодненых яйкаклетак). Гэта трэба рабіць, бо інакш мы знішчым ужо пачатае чалавечае жыццё.

Адзіным выключэннем можа быць выпадак, калі жыццю маці пагражае небяспека. Калі жыццю маці пагражае небяспека, гэта таксама азначае, што дзіця не мае магчымасці жыць, бо яго жыццё звязана з жыццём маці. У гэтых сітуацыях - якія, аднак, вельмі рэдкія - мы можам зразумець, што перапыненне цяжарнасці можа быць апраўданым.

З іншага боку, калі вы цяжарныя і не можаце клапаціцца пра дзіця, вы таксама можаце разгледзець іншыя варыянты. У сітуацыі, калі вы адчуваеце, што не можаце клапаціцца пра дзіця - напрыклад, зацяжарыць з-за таго, што вас згвалтавалі - вы можаце падумаць пра тое, каб аддаць дзіця на ўсынаўленне. Часам усынаўленне - лепшая альтэрнатыва. Гэта можа стаць лепшай альтэрнатывай з пункту гледжання дзіцяці, маці, а таксама многіх бяздзетных пар. Такім чынам, калі вы сутыкнуліся з такой сітуацыяй і, магчыма, не маеце магчымасці паклапаціцца пра сваё дзіця, вам варта разгледзець гэтую магчымасць як добрую альтэрнатыву.

ІДЭАЛЬНАЕ ПРАБАЧЭННЕ. Адна памылка, якую мы часта робім, заключаецца ў тым, што мы не думаем пра праблемы ў святле вечнасці. Мы можам думаць, што ў нас ёсць толькі гэтае кароткае жыццё, і таму мы, магчыма, не думаем, што можа быць жыццё і пасля гэтага.

Аднак, калі мы вывучаем Новы Запавет, мы бачым, што пасля гэтага жыцця будзе суд, калі будуць узважаны ўсе нашы ўчынкі і ўсё, што мы зрабілі ў гэтым жыцці. Вы, хто яшчэ не разглядаў гэтыя пытанні, павінны разгледзець магчымасць таго, што, магчыма, гэтыя пытанні ўсё ж праўда. Яны паказваюць, што калі мы наўмысна працягваем грашыць і не клапоцімся пра наступствы нашых дзеянняў, мы не атрымаем у спадчыну Валадарства Божага:

- (1 Кар 6:9,10) Хіба вы не ведаеце, што няправедныя не ўспадкуюць Валадарства Божага? Не падманвайцеся : ні распуснікі, ні ідалапаклоннікі, ні чужаложнікі, ні распуснікі, ні чалавекалюбцы,

10 Ні злодзеі, ні сквапнікі, ні п'яніцы, ні паклёпнікі, ні рабаўнікі не ўспадкуюць Валадарства Божага.

- (Рым 14:12) Такім чынам, кожны з нас дасць адказ за сябе Богу .

- (2 Кар 5, 10) Бо ўсе мы павінны паўстаць перад судом Хрыстовым; каб кожны атрымаў тое, што ўчыніў у сваім целе, паводле таго, што ён зрабіў, добрае гэта ці благое .

Прыведзеныя вышэй вершы паказваюць, што кожны дасць справаздачу за сябе перад Богам. Калі мы жывем з зацвярдзелым сэрцам і думаем, што нашы дзеянні не будуць мець ніякіх наступстваў, мы, вядома, падманваем сябе.

Аднак добрая навіна заключаецца ў тым, што ўсё можна дараваць. Біблія паказвае, што Бог ужо падрыхтаваў прабачэнне для кожнага з нас. Ён зрабіў гэта, паслаўшы Свайго Сына памерці за нашыя грахі. Гэта адбылося амаль 2000 гадоў таму; і калі вы цяпер звяртаецеся да Езуса Хрыста і хочаце аддаць Яму сваё жыццё, вы можаце асабіста адчуць прабачэнне вашых грахоў (вы можаце проста памаліцца: «Пане Езу, увайдзі ў маё жыццё і прабач мяне») . у Бібліі:

- (Дзеі 13:38) Дык няхай будзе вам вядома, мужы браты, што праз Яго абвяшчаецца вам прабачэнне грахоў ...

- (Дзеі 10:43) Пра Яго сведчаць усе прарокі, што праз імя Яго кожны, хто верыць у Яго, атрымае адпушчэнне грахоў .

- (1 Ян 2:12) Пішу вам, дзеткі, таму што дараваны вам грахі дзеля імя Ягонага .

Незалежна ад таго, ці гаворка ідзе пра аборт або іншыя праблемы, якія вы (ці іншыя людзі) можаце несці на сваім сумленні, вы таксама можаце атрымаць прабачэнне за іх. Нават калі вы здзейснілі вялікія ці малыя грахі, у вас заўсёды будзе магчымасць атрымаць прабачэнне. Да гэтага адносіцца наступны прыклад з паўсядзённага жыцця:

- Ісус вісеў на крыжы, каб ты атрымала прабачэнне за свой аборт, запэўніваю цябе. Ён панёс тваё пакаранне, таму што любіць цябе.

- Так, гэта тое, што я слухаў і стараўся верыць з таго часу, як вы вярнуліся з летняга адпачынку. Да гэтага адпушчэнне грахоў мяне не цікавіла. Я думаў, што не змагу паверыць у стварэнне і цуды. Але цяпер я разумею, што паверыць у прабачэнне нашмат складаней. Такое адчуванне - такое эгаістычнае, занадта простае - Калі вы толькі паверыце, вы атрымаеце прабачэнне, і вам не трэба плаціць за свае грахі.

— Вы, японцы, не вельмі прызвычаіліся атрымліваць што-небудзь бясплатна. Нават падарункі заўсёды павінны кампенсавацца іншымі падарункамі.

- Цалкам так! Ужо малымі маці казала нам, што трэба адразу нешта даваць узамен, інакш страцім давер у вачах суседзяў, запэўнілі жанчыны. — А яшчэ, вядома, ёсць прымаўка: што дарма дасталося, то дорага будзе каштаваць.

— Прабачэнне грахоў таксама не бясплатнае, бо яго кошт — кроў Сына Божага. Але Ён ужо заплаціў за гэта, няма неабходнасці, каб мы зноў прымірылі свае грахі.

— Ці праўда тады, што ўсё будзе даравана, калі мы будзем прасіць у Бога прабачэння ў імя Езуса?

- Гэта праўда. Вы таксама можаце верыць, што ўсе вашы грахі былі дараваныя дзеля Ісуса Хрыста. (7)

REFERENCES:

1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17

2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107.

3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124.

4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970

5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146

6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90.

7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18