|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
లింగ-తటస్థ వివాహం మరియు పిల్లలు
లింగ-తటస్థ వివాహం మరియు పిల్లలు, అంటే వారి జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రులకు హక్కు నిరాకరించబడినప్పుడు పిల్లల మానవ హక్కులు ఎలా తొక్కివేయబడతాయి - మానవ హక్కులు మరియు పెద్దల సమానత్వాన్ని ఒక కారణం
ఈ వ్యాసం లింగ-తటస్థ వివాహం మరియు పిల్లలపై కుటుంబ నిర్మాణం యొక్క ప్రభావాన్ని చర్చిస్తుంది. లింగ తటస్థ-వివాహానికి మద్దతు ఇచ్చేవారు మరియు సమాజంలో లైంగిక స్వేచ్ఛ కోసం నిలబడేవారు, పిల్లల దృష్టికోణం నుండి విషయాలను చాలా అరుదుగా చూస్తారు. పెద్దల ఎంపికలు మరియు చట్టాలు పిల్లలపై చూపే ప్రభావాన్ని వారు పరిగణనలోకి తీసుకోరు. ఈ వ్యక్తులు సమానత్వం, మానవ హక్కులు మరియు సామాజిక అసమానత గురించి మాత్రమే మాట్లాడతారు, కానీ పిల్లలకు కూడా మానవ హక్కులు ఉండాలని వారు మర్చిపోతారు. వారు పుట్టినప్పటి నుండి వారి జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రుల ఇద్దరికీ హక్కు కలిగి ఉండాలి. ఇది మంజూరు చేయకపోతే సమస్యాత్మకం. తండ్రిలేనితనం మరియు తల్లిలేనితనం సాధారణమైనవి మరియు వాంఛనీయమైనవిగా పరిగణించబడతాయి. ఈ ప్రాథమిక హక్కు వారి నుండి తీసివేయబడిందనే వాస్తవాన్ని పిల్లలు స్వీకరించాలని మరియు దానికి కృతజ్ఞతతో ఉండాలని కూడా భావిస్తున్నారు. లింగ-తటస్థ వివాహానికి వ్యతిరేకత స్వలింగ సంపర్కుల పట్ల ద్వేషాన్ని మరియు స్వలింగ సంపర్కుల పట్ల ద్వేషాన్ని సూచిస్తుందనే భావనకు పిల్లల గురించి చర్చను మార్చడానికి ప్రయత్నించడం కూడా ఈ అంశానికి విలక్షణమైనది. దీనిని క్లెయిమ్ చేసే వ్యక్తులు తమ అభిప్రాయాలతో ఏకీభవించని వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత ఆలోచన మరియు భావాలను తమకు తెలుసని మరియు అనుభూతి చెందుతారని భావిస్తారు. మీరు వాస్తవాల ఆధారంగా మాత్రమే విషయాలపై విభేదించగలరని వారు పరిగణనలోకి తీసుకోరు, కానీ ఇప్పటికీ ఎవరినీ ద్వేషించలేరు. లింగ-తటస్థ వివాహం యొక్క ప్రతిపాదకులు కూడా చాలా మంది స్వలింగ సంపర్కులు ఈ సమస్యను వ్యతిరేకిస్తున్నారని పరిగణనలోకి తీసుకోవడంలో విఫలమయ్యారు. ఇది తండ్రి మరియు తల్లి పట్ల పిల్లల హక్కును ఉల్లంఘించడాన్ని వారు చూస్తారు. నాస్తిక స్వలింగ సంపర్కుడు బొంగిబాల్ట్ ఒక ఇంటర్వ్యూలో ఇలా పేర్కొన్నాడు (వెండీ రైట్, ఫ్రెంచ్ స్వలింగ సంపర్కులు గే వివాహానికి వ్యతిరేకంగా ప్రదర్శనలో చేరండి):
ప్రజలు లింగ-తటస్థ వివాహానికి ఎందుకు మద్దతు ఇస్తారు? స్వలింగ సంపర్కం గురించి వ్యక్తులకు ఎలాంటి అవగాహన ఉందో తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు - ఇది సహజమైన గుణమా లేదా కొన్ని నేపథ్య కారకాలు మరియు వాటి పట్ల వ్యక్తి యొక్క స్వంత ప్రతిస్పందన ద్వారా ప్రభావితమైందా - ప్రజలు సాధారణంగా మొదటి ఎంపిక వైపు మొగ్గు చూపుతారు. ఈ విషయం సాధారణంగా సహజమైన వంపుగా పరిగణించబడుతుంది స్వలింగ సంపర్కం యొక్క అంతర్లీనత క్రైస్తవ స్వలింగ సంపర్కుల ఉద్యమం (ఇక్కడ ఫిన్లాండ్లో, ఉదాహరణకు, Yhteys-ఉద్యమం మరియు తుల్కా కైక్కి-ఉద్యమం) యొక్క ప్రతినిధులు అని పిలవబడే అనేక మంది ద్వారా కూడా విజ్ఞప్తి చేయబడింది . Yhteys-ఉద్యమ నాయకురాలు Liisa Tuovinen, 2002లో ఒక TV చర్చలో ఈ సాధారణ అవగాహనను తీసుకువచ్చారు:
అన్నింటికంటే, పాల్కు స్వలింగసంపర్కం గురించి ఎటువంటి భావన లేదు, ఇది మార్చలేని మానవ లక్షణం. (2)
స్వలింగ సంపర్కాన్ని సహజసిద్ధమైన లక్షణంగా అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, నేటి సమాజంలో లింగ-తటస్థ వివాహం మరియు స్వలింగ సంపర్క జీవనశైలిని సానుకూలంగా చూడడానికి ఇది చాలా పెద్ద కారణాలలో ఒకటి. ఇది చర్మం రంగు లేదా ఎడమచేతి వాటం వంటి పుట్టుకతో వచ్చే లక్షణం అయితే, స్వలింగ సంపర్క జీవనశైలిని మరియు అలాంటి లక్షణం ఉన్న వ్యక్తులను రక్షించడం సరైనది కాదా? వారి లైంగిక ఎంపికలలో వ్యక్తులకు మద్దతు ఇవ్వడం సరైనది కాదా? అయితే అసలు విషయం ఏమిటి? చాలా మంది స్వలింగ సంపర్కులు అది సహజసిద్ధమైనదని కొట్టిపారేస్తున్నారు. ఇది సహజసిద్ధమైనదని కొందరు వాదించవచ్చు, కానీ స్వలింగ లైంగిక సమ్మోహన మరియు పరిస్థితులు వారి ధోరణుల పుట్టుకలో పాత్ర పోషించాయని చాలా మంది అంగీకరించారు. కొన్ని దశాబ్దాల క్రితం మనస్తత్వశాస్త్రంలో కూడా ఇవి సాధారణ భావనలు. కాబట్టి ఇది చేదుతో సమానమైన విషయం లేదా నేరస్థులు సాధారణంగా కొన్ని రకాల పరిస్థితుల నుండి ఎందుకు వస్తారు. వారి పెంపకం యొక్క పరిస్థితులను మరియు వారికి ఏమి జరిగిందో ఎవరూ ఎన్నుకోలేరు, కానీ ఒక వ్యక్తి తాను క్షమించాలనుకుంటున్నాడో, అతను నేరస్థుడిగా మారతాడా లేదా స్వలింగ సంపర్కాన్ని అభ్యసించాలా అని స్వయంగా ఎంచుకోవచ్చు. అతను ఈ పనులను చేయడానికి శోదించబడవచ్చు, కానీ కొంతవరకు అతను ఎలా జీవించాలనుకుంటున్నాడో ఎంచుకోవచ్చు:
నేను ఒక నిపుణుడిచే ఒక ఆసక్తికరమైన అధ్యయనాన్ని చదివాను: ఎంత మంది స్వలింగ సంపర్కులు ఆ విధంగా జన్మించారని నమ్ముతున్నారో తెలుసుకోవడానికి ఇది ఒక సర్వే. ఇంటర్వ్యూ చేసిన వారిలో 85 శాతం మంది తమ స్వలింగ సంపర్కం తమ ఇంటిలో ప్రారంభంలో విధ్వంసక ప్రభావం మరియు మరొక వ్యక్తి ద్వారా ప్రలోభపెట్టడం వల్ల ప్రవర్తించే నేర్చుకున్న మార్గమని అభిప్రాయపడ్డారు. ఈ రోజుల్లో, స్వలింగ సంపర్కుడితో కలిసినప్పుడు సాధారణంగా నా మొదటి ప్రశ్న, "మీకు దీనికి ప్రేరణ ఎవరు ఇచ్చారు?" వారందరూ నాకు సమాధానం చెప్పగలరు. నేను అప్పుడు అడుగుతాను, “నువ్వు మీ మామయ్యను కలవకపోతే, లేదా మీ కోడలు మీ జీవితంలోకి రాకపోతే, మీకు మరియు మీ లైంగికత ఏమై ఉండేది? లేదా మీ సవతి తండ్రి లేకుండా? ఏమి జరిగి ఉంటుందని మీరు అనుకుంటున్నారు? ” ఇలాంటప్పుడు గంటలు మోగడం మొదలవుతుంది. వారు, "బహుశా, ఉండవచ్చు, ఉండవచ్చు." (3)
అయినప్పటికీ, ఒక రకమైన "స్వలింగసంపర్క జన్యువు" ఉందని ఓలే నమ్మలేదు. స్వలింగ సంపర్క భావాలకు కారణాలు చాలా క్లిష్టంగా ఉన్నాయని అతను నమ్ముతాడు మరియు ఉదాహరణకు, తనకు చాలా జంటల సారూప్య కవలలు తెలుసు, వాటిలో ఒకటి మాత్రమే స్వలింగ సంపర్కం అని అతను పేర్కొన్నాడు. ఓలే తన చిన్నతనంలో తన తండ్రితో సంక్లిష్టమైన మరియు పేలవమైన సంబంధం వంటి అనేక అంశాలు అతని ప్రవర్తనకు దోహదపడ్డాయని నమ్ముతాడు. చిన్నతనంలో తన తండ్రితో తనకున్న సంబంధం గురించి చెప్పేటప్పుడు ఓలే వెనుకడుగు వేయడు. అతను తన తండ్రి ఎప్పుడూ లేడని భావించాడు మరియు అతను తన తండ్రికి భయపడతాడు. తండ్రికి కొన్నిసార్లు ర్యాగింగ్ ఫిట్ ఉంటుంది మరియు ఓలే తన తండ్రి ఉద్దేశపూర్వకంగా తనను బహిరంగంగా అవమానించాడని కొన్ని సార్లు భావించాడు. ఓలే తన తండ్రిని ద్వేషించాడని సూటిగా చెప్పారు. (4)
మీడియాలో స్వలింగ సంపర్కం గురించి చర్చ మరియు స్వలింగ సంపర్కం గురించి అధ్యయనాలపై హరి ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు. స్వలింగ సంపర్కానికి పుట్టుకతో వచ్చే కారకాలతో చాలా తక్కువ సంబంధం ఉందని అతను నమ్మాడు. ఉదాహరణకు, ప్రజలు స్వలింగ సంపర్క ప్రవృత్తిని ఎందుకు కలిగి ఉన్నారో కనుగొనడం చాలా సులభం అనే వాస్తవాన్ని అతను ఈ అభిప్రాయాన్ని ఆధారం చేసుకున్నాడు. వారు సాధారణంగా లైంగిక హింసకు గురవుతారు లేదా వారి తల్లిదండ్రులు లేదా తోటివారితో కష్టమైన సంబంధాన్ని కలిగి ఉంటారు. "జన్యువుల గురించి ఇది మొదటిది కాదు అని ఇది నన్ను ఒప్పించింది. అయితే, స్వలింగ సంపర్కానికి ఎక్కువ అవకాశం కలిగించే కొన్ని జన్యువులను కలిగి ఉండటం కొంతమందికి అసాధ్యమని నేను అనుకోను" అని హరి చెప్పారు. (5)
ఆమె విషయంలో, ఆమె పూరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఒక రకమైన భావోద్వేగ లోటును కలిగి ఉన్నందున స్వలింగసంపర్కానికి కారణమని Tepi నమ్ముతుంది. తనకు చిన్నప్పుడు తన తండ్రి అంటే భయమని, ఇప్పటికీ "మగవాళ్లంటే అలాంటి భయం" ఉందని తేపీ చెప్పింది. స్త్రీలలో తల్లి కోసం వెతుకుతున్నానని తేపీ చెప్పింది. టేపి తన లెస్బియానిజానికి గల కారణాల గురించి ఆలోచించినప్పటికీ, ఆమె మహిళలపై తనకున్న ప్రేమ గురించి కూడా ఇలా చెప్పింది: "ఇది సహజంగా ఆశ్చర్యకరంగా మారినందున, అది ఎలా జరుగుతుందో నేను కొన్నిసార్లు నిజంగా ఆలోచిస్తున్నాను." మరోవైపు, దీనికి కారణం కూడా ఉందని ఆమె అభిప్రాయపడింది. స్వలింగ సంపర్కం జన్యువుల వల్ల వస్తుందని లేదా ఒక వ్యక్తి పుట్టుకతోనే స్వలింగ సంపర్కులు లేదా లెస్బియన్గా ఉండవచ్చని Tepi నమ్మలేదు. ఆమె అభిప్రాయం ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి స్వలింగ సంపర్కుడిగా లేదా లెస్బియన్గా పెరుగుతాడు, ఎటువంటి ప్రత్యేక రుగ్మతలు లేకుండా కూడా. (6)
అయితే, నేను, చాలా మంది స్వలింగ సంపర్కుల మాదిరిగానే, స్వలింగ సంపర్కం ఎక్కడ నుండి వస్తుందని ఆశ్చర్యపోతున్నాను. జీవితంలో మొదటి మూడు సంవత్సరాలలో లైంగికంగా సహా పిల్లల వ్యక్తిత్వం ఏర్పడుతుందని నేను నమ్ముతున్నాను. ఇది పర్యావరణం మరియు మానవ జీవశాస్త్రం రెండింటి ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది. స్వలింగ సంపర్కం వంశపారంపర్యంగా వస్తుందని నేను అస్సలు నమ్మను. నా బంధువులలో కొందరికి, నా స్వలింగ సంపర్కం ఖచ్చితంగా కష్టంగా ఉంది, ఎందుకంటే వారు దాని వారసత్వానికి భయపడతారు. (7)
స్వలింగ సంపర్కం జన్యువుల వల్ల కలుగుతుందా? గుర్తించినట్లుగా, స్వలింగసంపర్కానికి ఇప్పుడు సాధారణ ప్రామాణిక వివరణ ఏమిటంటే, ఇది పుట్టుకతో వచ్చినది మరియు గర్భధారణ సమయంలో విసర్జించబడిన జన్యువులు లేదా హార్మోన్ల వల్ల కలుగుతుంది. స్వలింగ సంపర్కం ప్రధానంగా జీవసంబంధమైన కారణాల వల్ల సంభవిస్తుందని ప్రజలు భావిస్తారు. అయితే, ఈ వివరణకు కవలలపై అధ్యయనాలు మద్దతు ఇవ్వలేదు. ఒకేలాంటి కవలలు గర్భంలో సరిగ్గా అదే జన్యువులు మరియు అదే వాతావరణాన్ని కలిగి ఉంటాయి, అయినప్పటికీ వారిలో ఒకరు మాత్రమే వారి స్వంత లింగంపై ఆసక్తి కలిగి ఉంటారు. స్వలింగ సంపర్కం జన్యువుల వల్ల జరిగితే అలా జరగకూడదు. ఈ క్రింది కోట్ కెనడాలో నిర్వహించబడిన మరియు సుమారు 20,000 సబ్జెక్ట్లను కలిగి ఉన్న అంశంపై పెద్ద అధ్యయనం నుండి అందించబడింది. స్వలింగ సంపర్కం యొక్క మూలానికి జన్యువులు మరియు వారసత్వం నిర్ణయాత్మక అంశం కాదని ఇది చూపిస్తుంది.
కెనడాలో కవలలపై చేసిన ఒక అధ్యయనం జన్యువుల కంటే సామాజిక కారకాలు చాలా ముఖ్యమైనవి అని తేలింది (...) పరిశోధన ఫలితాలు జన్యువులకు పెద్ద ప్రాముఖ్యత లేదని చూపిస్తున్నాయి. ఒకేలాంటి కవలల జంటలో ఒకరు స్వలింగ సంపర్కం అయితే, మరొక కవలలు కూడా ఒకే లింగానికి చెందిన వ్యక్తుల పట్ల ఆసక్తిని కలిగి ఉండే అవకాశం 6.7% ఉంది. ఒకేలాంటి కవలల శాతం 7.2% మరియు సాధారణ తోబుట్టువుల కోసం 5.5%. ఈ ఫలితాలు స్వలింగ సంపర్కం కోసం పైన పేర్కొన్న జన్యు నమూనాతో గట్టిగా విభేదిస్తున్నాయి. వారి తల్లి గర్భాశయం లోపల కవలలు పెరిగే వాతావరణం, హార్మోన్ల పరంగా కవలలిద్దరికీ సరిగ్గా ఒకే విధంగా ఉంటుంది, అందువలన బేర్మాన్ మరియు బ్రూకర్ పొందిన ఫలితాలు గర్భధారణ సమయంలో తల్లి యొక్క హార్మోన్లలో అసమతుల్యత స్వలింగ సంపర్కానికి కారణమవుతుందనే సిద్ధాంతాన్ని రుజువు చేసింది. (...) మునుపటి జంట అధ్యయనాలు క్లినిక్లలో లేదా స్వలింగసంపర్క సంస్థల ద్వారా వారి విషయాలను పొందాయి లేదా పరిమిత నమూనాను కలిగి ఉన్నాయి. బేర్మాన్ మరియు బ్రూకర్ తమ అధ్యయనం అత్యంత విశ్వసనీయమైనదని పేర్కొన్నారు ఎందుకంటే ఇది మొత్తం దేశంతో సహా యువత అధ్యయనం నుండి యాదృచ్ఛిక నమూనా ఆధారంగా రూపొందించబడింది. దాదాపు 20,000 పరీక్ష సబ్జెక్టులు ఉన్నాయి! ఇంకా, కవలల లైంగిక ధోరణి గురించి ఒక జంట కవలలలో ఒకరు చెప్పినదానిపై పరిశోధకులు ఆధారపడలేదు: బదులుగా, వారు ఇతర కవలల వద్దకు వెళ్లి దాని గురించి వారిని అడిగారు. (8)
స్వలింగ సంపర్క పరిశోధకులు సాధారణంగా స్వలింగ సంపర్కం యొక్క సహజమైన స్వభావాన్ని విశ్వసించరు. ఫిన్నిష్ సెటా ఉద్యమం యొక్క వ్యవస్థాపక సభ్యుడు ఒల్లి స్టాల్స్ట్రోమ్ ఈ విషయాన్ని తన పరిశోధన హోమోసెక్సువాలీసుడెన్ సైరాస్లీమాన్ లోప్పు (1997లో స్వలింగ సంపర్కాన్ని అనారోగ్యంగా గుర్తించడం) లో ప్రస్తావించారు . స్వలింగ సంపర్క పరిశోధకులు "నేను స్వలింగ సంపర్కుడిగా జన్మించాను" అనే సిద్ధాంతాన్ని చాలా కాలంగా సమర్థించడం లేదని అతను పేర్కొన్నాడు. వందలాది మంది శాస్త్రవేత్తలు పాల్గొన్న రెండు శాస్త్రీయ సమావేశాలను ఆయన ప్రస్తావించారు:
డిసెంబరు 1987లో జరిగిన రెండు వైజ్ఞానిక సమావేశాలు చరిత్రలో కీలకమైన అంశంగా చూడవచ్చు. 100 వర్కింగ్ గ్రూపులలో 22 వేర్వేరు దేశాల నుండి 100 మంది స్వలింగ సంపర్క పరిశోధకులు పాల్గొంటున్నారు… స్వలింగ సంపర్కాన్ని మానసిక రుగ్మతగా వర్గీకరించడాన్ని సహజమైన స్వభావం యొక్క సిద్ధాంతాలతో భర్తీ చేయడం సమర్థించబడదని కూడా సమావేశాలు ఏకగ్రీవంగా జరిగాయి. స్వలింగ సంపర్కం యొక్క ముఖ్యమైన దృక్కోణాన్ని సాధారణంగా తిరస్కరించడం అవసరమని భావించబడింది, దీని ప్రకారం స్వలింగసంపర్కం అనేది ఒక నిర్దిష్ట కారణాన్ని కలిగి ఉన్న సమయం మరియు సంస్కృతి నుండి స్వతంత్ర సారాన్ని కలిగి ఉంటుంది. (పేజీ 299-300)
క్రూర పిల్లలు . లైంగికత అనేది పరిస్థితులకు మరియు పర్యావరణ కారకాలకు ఎంతవరకు సంబంధం కలిగి ఉందో తెలిపే ఒక సూచన చిన్న పిల్లలు జంతువులతో కలిసి జీవించడానికి వదిలివేయడం. వారికి ఖచ్చితంగా లైంగిక ఆసక్తి లేదు. మానవ లైంగికత సామాజిక కారకాలచే కూడా ప్రభావితమవుతుందని ఇది చూపిస్తుంది. జీవశాస్త్రం మాత్రమే నిర్ణయించే అంశం కాదు. డెవలప్మెంటల్ సైకాలజీ పరిశోధకుడు మరియు సైకాలజీ అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్ రిస్టో వూరినెన్ తన పుస్తకం మినాన్ సింటీ జా కెహిటీస్ [బర్త్ అండ్ డెవలప్మెంట్ ఆఫ్ సెల్ఫ్] (1997) లో జంతువులచే పెంచబడిన ఈ వదిలివేయబడిన చిన్న పిల్లల గురించి, ఫెరల్ పిల్లలు అని పిలవబడే గురించి చెప్పారు. లైంగికత అనేది జన్యువుల ద్వారా మాత్రమే నిర్ణయించబడితే, అటువంటి సందర్భాలు ఉండవు:
ఆడ పిల్లల అలైంగికత అనేది ఒక కీలకమైన ఆవిష్కరణ. వారి శారీరక పరిపక్వత ఉన్నప్పటికీ, వారు లైంగిక ఆసక్తిని కనబరచరు... లైంగికత అభివృద్ధికి ఒక ప్రారంభ క్లిష్టమైన కాలం ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది.
లింగ-తటస్థ వివాహం యొక్క అనేక మంది ప్రతిపాదకులు స్వతహాగా సహజమైన వాదన నిజం కాదని లేదా బాగా స్థాపితం కాదని నేరుగా అంగీకరించారు. వారిలో ఒకరు జాన్ కొర్వినో, స్వలింగ సంపర్కం అనేది సహజమైన లక్షణం అని నమ్మరు. అతను ఇలా పేర్కొన్నాడు: "కానీ ఒక చెడ్డ వాదన చెడు వాదన, దాని నుండి ఎంత ఆహ్లాదకరమైన మరియు నిజమైన ముగింపులు తీసుకోవచ్చు" (9) లైంగిక గుర్తింపు వయస్సుతో పాటు కొంత వరకు మారుతుందని పరిశోధన చూపిస్తుంది, కానీ చాలా తరచుగా సాధారణ భిన్న లింగ దిశలో ఉంటుంది. కొంతమంది యువకులకు, వారి లింగ గుర్తింపు ఇప్పటికీ అస్పష్టంగా ఉండవచ్చు, కానీ వయస్సుతో, వారిలో చాలామంది సాధారణ భిన్న లింగ గుర్తింపును కనుగొంటారు:
2007లో 16-22 ఏళ్ల వయస్సులో మారుతున్న లైంగిక గుర్తింపుపై ప్రచురించబడిన ఒక పెద్ద-స్థాయి అమెరికన్ అధ్యయనం ప్రకారం స్వలింగ సంపర్కం లేదా ద్విలింగ సంపర్కం ఒక సంవత్సరంలోపు భిన్న లింగానికి మారే అవకాశం 25 రెట్లు ఎక్కువ. చాలా మంది యువకులకు, స్వలింగ సంపర్క భావాలు వయస్సుతో తగ్గుతాయి. ఏకపక్ష స్వలింగ సంపర్క ఆసక్తిని వ్యక్తం చేసిన 17 ఏళ్ల అబ్బాయిలలో దాదాపు 70 శాతం మంది 22 ఏళ్ల వయస్సులో ఏకపక్ష భిన్న లింగాన్ని వ్యక్తం చేశారు. (సావిన్-విలియమ్స్ & రీమ్ 2007: 385 పేజీలు.) (10)
సాంప్రదాయ వివాహ చట్టం విచక్షణా రహితమా? లింగ-తటస్థ వివాహం కోసం ఒక వాదన ఏమిటంటే సాంప్రదాయ వివాహ చట్టం వివక్షాపూరితమైనది. అందుకే లింగ-తటస్థ వివాహానికి మద్దతుదారులు తమ అభిప్రాయాలను సమర్థించేటప్పుడు సమానత్వం మరియు వివక్షకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం గురించి మాట్లాడతారు. మీడియా మానవ హక్కులు మరియు సమానత్వం గురించి అందంగా పూత పూసిన సందేశాలను కూడా అందించవచ్చు.
పెద్దలందరికీ వివాహం చేసుకునే హక్కు మరియు వివాహం యొక్క అర్ధాన్ని మార్చడం . సాంప్రదాయ వివాహ చట్టానికి సంబంధించి వివక్ష గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, పెద్దలందరికీ వివాహం చేసుకునే హక్కు ఉందని పేర్కొనాలి. ఇక్కడ మినహాయింపు లేదు. వయోజన పురుషుడు లేదా స్త్రీ ఎవరైనా వ్యతిరేక లింగంతో వివాహం చేసుకోవచ్చు. సాంప్రదాయ వివాహ చట్టం ఇప్పటికే సమానంగా ఉంది మరియు ఎవరిపైనా వివక్ష చూపదు. అలా అనడం వాస్తవాలకు విరుద్ధం. బదులుగా, స్వలింగ జంటలకు వివాహాన్ని విస్తరించే ప్రయత్నం కూడా వివాహం యొక్క అర్ధాన్ని మారుస్తుంది. పెళ్లి అనే పదానికి ఇంతకు ముందు లేని కొత్త అర్థం వస్తుంది. ఉదాహరణకు, యజమాని మరియు ఉద్యోగి మధ్య సాధారణ ఉద్యోగ సంబంధం అంటే వివాహం అని లేదా సైకిల్ మరియు విమానం కార్లు అని వాదించడం లాంటిది. మానవ చరిత్రలో శతాబ్దాలుగా అర్థం చేసుకోబడిన ఈ పదం కేవలం ఒక పురుషుడు మరియు భార్య మధ్య సంబంధాన్ని మాత్రమే సూచిస్తుంది, తద్వారా వివాహం అనే లింగ-తటస్థ భావన ద్వారా అర్థం భిన్నంగా మారుతుంది. ఇది వేల సంవత్సరాలుగా అన్ని ప్రధాన సంస్కృతులలో ఉన్న ఆచారాన్ని మారుస్తుంది.
ఆప్యాయత యొక్క ఇతర రూపాలు. లింగ-తటస్థ వివాహ చట్టం అసమానత మరియు వివక్షను తొలగిస్తుందని చెప్పడం చెడ్డ వాదన ఎందుకంటే ఇతర రకాల సంబంధాలు ఉన్నాయి. ఎందుకంటే స్వలింగ సంపర్కాన్ని వివాహం అని పిలిచినట్లయితే, అదే చట్టం నుండి ఇతర రకాల సంబంధాలను మినహాయించడాన్ని ఎలా సమర్థించవచ్చు? వివాహ చట్టంలో స్వలింగ సంపర్క మైనారిటీని మాత్రమే ఎందుకు చేర్చాలి? ప్రజలు ఇప్పుడు ఈ సమస్యను రక్షించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న అదే తర్కాన్ని మేము అనుసరిస్తే, ఈ క్రింది రకాల సంబంధాలను కూడా చట్టం పరిధిలో చేర్చాలి. వారు మినహాయించబడినట్లయితే, అది అదే తర్కం ప్రకారం, అసమానతకు వివక్ష మరియు మద్దతు. మేము లింగ-తటస్థ వివాహం యొక్క మద్దతుదారుల ఊహలను అనుసరిస్తే మరియు వివాహం అనే పదం యొక్క అర్ధాన్ని మార్చినప్పుడు ఇటువంటి ఫలితాలు సాధించబడతాయి:
• తల్లి మరియు కుమార్తె మధ్య సంబంధం, వారు ఒకే ఇంటిలో నివసిస్తున్నారు
• మనిషి, తన కుక్కతో నివసించేవాడు
• బహుభార్యాత్వ సంబంధాలు
• ఒకే వసతి గృహంలో నివసించే ఇద్దరు విద్యార్థులు
• వావివరస సంబంధాలు కూడా ఒక రూపం. స్వలింగ సంపర్కుల వివాహం యొక్క ప్రతిపాదకులు కూడా సాధారణంగా అలాంటి సంబంధాలను ఆమోదించరు ఎందుకంటే వారు వాటిని నైతికంగా తప్పుగా భావిస్తారు. అయితే, లింగ-తటస్థ వివాహం పట్ల ప్రతికూల వైఖరిని కలిగి ఉన్నవారు అదే కారణంతో దానిని తిరస్కరించవచ్చు. వారు దానిని నైతికంగా తప్పుగా భావించవచ్చు.
ప్రొఫెసర్, ఆంటో లీకోలా, ఈ సమస్య గురించి యిలియోపిస్టో [యూనివర్సిటీ] మ్యాగజైన్లో (8 / 1996) ఒలిసికో రక్కౌస్కిన్ రెకిస్టెరోయిటావా? [ప్రేమను కూడా నమోదు చేయాలా?] . ఇదే లాజిక్ని అనుసరిస్తూ కేవలం స్వలింగ సంపర్కులకే పరిమితం చేయడం విడ్డూరంగా ఉందన్నారు. అనేక ఇతర సంబంధాలు కట్టుబాటు నుండి వైదొలగుతున్నప్పుడు వాటిని మాత్రమే వివాహ చట్టం పరిధిలో ఎందుకు చేర్చాలి?
ఒకరికొకరు చాలా అనుబంధంగా ఉన్న ఇద్దరు తోబుట్టువులు, కలిసి అపార్ట్మెంట్ని కలిగి ఉండాలని మరియు మరిన్నింటిని మరియు ఉమ్మడి బిడ్డను కూడా దత్తత తీసుకోవాలని కోరుకుంటే? స్వలింగ సంపర్కుల కంటే వారికి ఎందుకు కష్టంగా ఉండాలి? అంతకుముందు వారి మధ్య ప్రేమ ఉన్నందుకా, లేక స్నేహితుల మధ్య ప్రేమ ఉన్నందుకా? …మొత్తం మీద, భాగస్వామ్య నమోదు అనేది ఒక సామాజిక కార్యక్రమం …అటువంటి అవకాశం ఒకే లింగానికి చెందిన వ్యక్తులకు ఇస్తే, అది స్వలింగ సంపర్కులకు ఎందుకు పరిమితం చేయాలో నాకు ఇప్పటికీ అర్థం కాలేదు. లేదా ఒకే లింగానికి చెందిన వారందరూ కలిసి జీవించే మరియు ఒకరికొకరు అనుబంధంగా ఉన్న వారందరూ స్వలింగ సంపర్కులే అని భావిస్తున్నారా? లేదా స్వలింగ సంపర్కానికి లైంగికతతో సంబంధం లేదని మనం పరిగణిస్తామా... స్వలింగ సంపర్క సంబంధాలను నమోదు చేసుకోవడం అభిలషణీయం, కానీ ఇతరులను నమోదు చేయకూడదని మేము భావిస్తే, అది లైంగిక ధోరణిని నమోదు చేయడమే వాస్తవం,
చాలా మంది స్వలింగ సంపర్కులు వివాహాన్ని కోరుకోరు . లింగ-తటస్థ వివాహాన్ని అనుసరించినప్పుడు, వివక్ష మరియు అసమానతలకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం ప్రధాన అంశాలలో ఒకటి. స్వలింగ సంపర్కులు ఒకరినొకరు వివాహం చేసుకోగలిగే లింగ-తటస్థ వివాహం వివక్షను తొలగిస్తుందని భావించబడింది. అయితే, చాలా కాలంగా స్వలింగ సంపర్క వివాహం అమల్లో ఉన్న ఆ దేశాల్లో కొందరే పెళ్లి చేసుకోవాలనుకుంటున్నారనేది వాస్తవం. నెదర్లాండ్స్లో, స్వలింగ వివాహం పదేళ్లపాటు చెల్లుబాటులో ఉంది, అయితే స్వలింగ సంపర్కుల్లో 20% మంది మాత్రమే వివాహం చేసుకుంటారు. వ్యక్తులకు సంబంధించి, సంఖ్య ఇంకా తక్కువగా ఉంది. కొన్ని అంచనాల ప్రకారం, స్వలింగ సంపర్కుల్లో కేవలం 8% మంది మాత్రమే వివాహంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఆచరణలో, స్వలింగ సంపర్కులలో కొద్దిమంది మాత్రమే వివాహం చేసుకోవడానికి ఆసక్తి చూపుతున్నారని సంఖ్యలు చూపిస్తున్నాయి. బదులుగా, వారిలో అత్యధికులు (మద్దతుదారుల స్వంత ఆలోచనా విధానం ప్రకారం) సమానత్వం మరియు వివక్ష నుండి స్వేచ్ఛను అనుభవించాలని కోరుకోలేదు.
పిల్లల స్టేషన్ . పేర్కొన్నట్లుగా, లింగ-తటస్థ వివాహం సమానత్వం యొక్క కోణం నుండి మరియు మానవ హక్కుల సమస్యగా సమర్థించబడుతోంది. ఈ విషయాన్ని ఆమోదించడం వల్ల చట్టంలోని అన్యాయం తొలగిపోతుందని వివరించారు. అయితే, ఈ అంశం పెద్దల కోణం నుండి మాత్రమే పరిశీలించబడింది మరియు పిల్లలు మర్చిపోయారు. లింగ-తటస్థ వివాహ చట్టం నిజానికి మానవ హక్కుల సమస్య, కానీ సూచించిన దానికి వ్యతిరేకం: ఇది పిల్లల మానవ హక్కుల ఉల్లంఘన అని అర్థం. ఎందుకంటే స్వలింగ సంపర్కులు పిల్లలను కలిగి ఉండాలనుకునే సందర్భాల్లో (ఉదాహరణకు, స్పెర్మ్ బ్యాంకులు మరియు గర్భాన్ని అద్దెకు తీసుకోవడం ద్వారా లేదా స్వలింగ సంపర్కులలో ఒకరు తాత్కాలికంగా భిన్న లింగ సంబంధంలో ఉండటం సాధ్యమవుతుంది), అంటే పిల్లలను దాని జీవసంబంధమైన తండ్రి నుండి వేరు చేయడం లేదా పెద్దలు లింగ-తటస్థ వివాహాన్ని తమ హక్కుగా భావించినందున పుట్టినప్పటి నుండి తల్లి. లింగ-తటస్థ వివాహ చట్టం పెద్దల ఖర్చుతో పిల్లల పట్ల వివక్ష చూపుతుంది. పిల్లల ప్రాథమిక హక్కుల కంటే పెద్దల స్వేచ్ఛను ఉంచారు. ఒక పిల్లవాడు తండ్రి లేదా తల్లి లేకుండా ఎదగవలసిన పరిస్థితులు ఉన్నాయి, కానీ పెద్దల కోరికలను నెరవేర్చడం కోసం ఉద్దేశపూర్వకంగా పిల్లలను తండ్రి లేని లేదా తల్లి లేని వ్యక్తిని చేయడం వేరే విషయం. పిల్లలను పొందిన లింగ-తటస్థ వివాహంలో ఇది జరుగుతుంది. ఫ్రాన్స్లో, చాలా మంది స్వలింగ సంపర్కులు ఈ విషయంలో తమ వైఖరిని తీసుకున్నారు. లింగ-తటస్థ వివాహ చట్టం తండ్రి మరియు తల్లికి పిల్లల హక్కును ఉల్లంఘించడాన్ని వారు చూస్తారు. అందుకే వారు లింగ-తటస్థ వివాహాన్ని తిరస్కరించారు:
జీన్-పియర్ డెలౌమ్-మైర్డ్: నేను స్వలింగ సంపర్కుడినయ్యానా... నేను లింగ తటస్థ వివాహానికి వ్యతిరేకం, ఎందుకంటే తండ్రి మరియు తల్లిని కలిగి ఉండే పిల్లల హక్కును నేను సమర్థిస్తాను. (11)
జీన్-మార్క్ వేరోన్ లా క్రోయిక్స్: ప్రతి ఒక్కరికీ వారి పరిమితులు ఉన్నాయి: నాకు బిడ్డ లేదు మరియు నేను బిడ్డను కోల్పోయాను అనే వాస్తవం పిల్లల నుండి తల్లి ప్రేమను తీసుకునే హక్కు నాకు ఇవ్వదు. (12)
హెర్వే జోర్డాన్: పిల్లవాడు ప్రేమ యొక్క ఫలం మరియు అతను లేదా ఆమె ప్రేమ యొక్క ఫలంగా ఉండాలి. (13)
పిల్లలు పుట్టడం . భిన్న లింగ సంబంధాల విషయానికి వస్తే, స్వలింగ సంబంధాలతో పోలిస్తే వారికి ఒక పెద్ద తేడా ఉంది: భిన్న లింగ సంబంధాలకు మాత్రమే పిల్లలు పుట్టగలరు, రెండోది కాదు. భార్యాభర్తల వివాహం పిల్లల కోసం ఉత్తమ ప్రారంభ బిందువుగా ఉండటానికి ఇది కూడా అతిపెద్ద కారణాలలో ఒకటి. ఇది పిల్లలు మొదటి నుండి వారి జీవసంబంధమైన తండ్రి మరియు తల్లి సంరక్షణలో పెరిగే అవకాశాన్ని అందిస్తుంది. మరోవైపు, స్వలింగ సంపర్క సంబంధాల సమస్య ఏమిటంటే, తాత్కాలిక భిన్న లింగ సంబంధాల ద్వారా లేదా గర్భం అద్దెకు ఇవ్వడం లేదా స్పెర్మ్ బ్యాంకులు వంటి కృత్రిమ పద్ధతుల ద్వారా పిల్లలను పొందినట్లయితే, అది బిడ్డను తండ్రి లేదా తల్లి లేకుండా చేస్తుంది. అతను/ఆమె ఇంట్లో కనీసం అతని/ఆమె జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రులలో ఒకరిని కోల్పోతున్నారు, వారితో అతను పెరగవచ్చు. పెద్దల ఎంపికల కారణంగా పిల్లవాడు మొదటి నుండి అతని/ఆమె ఇతర జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రులు లేకుండా జీవించవలసి ఉంటుంది. స్వలింగ సంపర్క కుటుంబంలో పెరిగిన వారు ఈ విధంగా పిల్లలకి తండ్రి లేదా తల్లి హక్కును హరించే పద్ధతిని విమర్శించారు; పెద్దల మధ్య సమానత్వం కోసం విజ్ఞప్తి చేయడం ద్వారా. వారు వారి తల్లిదండ్రుల హక్కును కోల్పోతారు. తన లెస్బియన్ తల్లి మరియు ఆమె స్త్రీ భాగస్వామితో పెరిగిన జీన్-డొమినిక్ బునెల్, అతను దానిని ఎలా అనుభవించాడో చెప్పాడు. తండ్రి లేకపోవడంతో బాధపడ్డాడు. మరొక చోట, అతను పెరుగుతున్నప్పుడు లింగ-తటస్థ వివాహం ఇప్పటికే అమలులో ఉన్నట్లయితే, అతను రాష్ట్రంపై దావా వేసేవాడని కూడా చెప్పాడు, ఎందుకంటే ఇది అతని పిల్లల హక్కుల ఉల్లంఘనను ఎనేబుల్ చేసింది:
దిగువ వ్యాఖ్య కూడా ఈ సమస్యను పరిష్కరిస్తుంది. తండ్రి లేదా తల్లి లేకపోవడమే పిల్లలు స్వలింగ సంపర్క వాతావరణంలో ఎదగడం కష్టంగా భావించడానికి కారణం. ఏకవచన స్వలింగ సంపర్క తల్లిదండ్రులు సంతాన సాఫల్యానికి సరిపోలేదా అనేది ప్రశ్న కాదు, కానీ పుట్టినప్పటి నుండి పిల్లలను అతని/ఆమె ఇతర జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రుల ఉనికి నుండి ఉద్దేశపూర్వకంగా దూరం చేయడం:
రాబర్ట్ ఆస్కార్ లోపెజ్ (2012) స్వలింగ సంపర్కం యొక్క వాక్చాతుర్యాన్ని పక్షపాతం మరియు సంకుచిత మనస్తత్వం అని విమర్శించాడు, ఎందుకంటే ఇది అతని లాంటి వ్యక్తులను స్వలింగ సంపర్కుడిగా లేబుల్ చేస్తుంది, ఒక లెస్బియన్ జంట ఇంట్లో పెరిగారు, వారి జీవితంలో ఎక్కువ భాగం స్వలింగ సంపర్క సంస్కృతిలో జీవించారు, కానీ వారు ఇప్పటికీ లింగ-తటస్థ వివాహాన్ని వ్యతిరేకిస్తున్నారు ఎందుకంటే ఇది తండ్రి మరియు తల్లికి పిల్లల హక్కులను ఉల్లంఘిస్తుందని వారు భావిస్తారు. లోపెజ్ ప్రకారం, తన తల్లి మరియు ఆమె స్త్రీ భాగస్వామి ఇంట్లో పెరుగుతున్నప్పుడు తండ్రి లేకపోవడాన్ని తాను చాలా కష్టంగా అనుభవించానని బహిరంగంగా చెప్పినందున స్వలింగ సంపర్కుడిగా లేబుల్ చేయడం కష్టం. "ఒక స్వలింగ జంట సరోగసీ, కృత్రిమ గర్భధారణ, విడాకులు లేదా వాణిజ్యీకరించిన దత్తత ద్వారా భిన్న లింగ సంతాన నమూనాను పునరావృతం చేయడానికి ప్రయత్నించినా, వారు అనేక నైతిక ప్రమాదాలను తీసుకుంటున్నారు. పిల్లలు, ఈ నైతిక ప్రమాదాల మధ్య తమను తాము కనుగొన్నారు, తండ్రి మరియు మదర్స్ డే వంటి సాంస్కృతిక సంప్రదాయాల నుండి వారిని వేరుచేసే ఒత్తిడితో కూడిన మరియు మానసికంగా సంక్లిష్టమైన జీవితాన్ని సృష్టించడంలో వారి తల్లిదండ్రుల పాత్ర గురించి వారికి బాగా తెలుసు. వారి తల్లిదండ్రులు వారిపై విధించిన సహజమైన ఒత్తిడితో బాధపడుతున్నారు - మరియు దానిని అంగీకరించడం వలన పిల్లలను 'హోమోఫోబిక్' అని పిలిచినప్పుడు వారి స్థితి కష్టంగా మారుతుంది. (లోపెజ్ 2013.) (15)
గర్భం అద్దెకు ఇవ్వడం మరియు స్పెర్మ్ బ్యాంకులు వంటి కృత్రిమ పద్ధతుల ద్వారా పిల్లలను పొందినప్పుడు, మనం అనేక నైతిక సమస్యలను ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది. గర్భం అద్దెకు తీసుకోవడంలో సమస్య ఏమిటంటే, తల్లి తన బిడ్డను విడిచిపెట్టవలసి ఉంటుంది. ఇది గర్భాశయ అద్దెలో ఒక లక్ష్యం వలె సెట్ చేయబడింది. ఆమె పిల్లల కోసం తన భావాలను అణిచివేస్తుందని మరియు దాని కోసం చెల్లించబడుతుందని భావిస్తున్నారు. ఆమె తన హక్కులను మళ్లీ చూడలేని పిల్లలకు విక్రయిస్తుంది. అయినప్పటికీ, చాలామందికి ఇది వారి ప్రసూతి స్వభావం కారణంగా చాలా ఎక్కువగా ఉండవచ్చు, ఇది వారు సరోగసీ ఒప్పందాన్ని రద్దు చేయాలనుకునేలా చేసింది. ఈ మహిళలు తమలో ఉన్న బిడ్డను ప్రేమిస్తున్నారని అర్థం చేసుకున్నారు, ఇది వారి మనసు మార్చుకునేలా చేసింది. అదనంగా, గర్భాన్ని అద్దెకు తీసుకోవడం పిల్లలకు సమస్యాత్మకం. ఎందుకంటే తల్లి తన బిడ్డపై తన హక్కును వదులుకున్నప్పుడు, బిడ్డ దానిని విడిచిపెట్టినట్లు అనుభవించవచ్చు. తన తల్లి డబ్బుకు అమ్మేసి ఎందుకు పట్టించుకోలేదు అనే ప్రశ్నలు అతనికి తలెత్తవచ్చు. ఇతరులలో, అలనా న్యూమాన్ యొక్క వెబ్సైట్ AnonymousUS.org అటువంటి పిల్లల అనుభవాలు మరియు భావాల గురించి చెబుతుంది. స్వలింగ సంపర్కంలో నివసించే ఫ్రాంక్ లిట్గ్వోట్ ఇదే విధమైన కేసు గురించి నిజాయితీగా చెప్పాడు. అతను తమ తల్లిని కోల్పోయిన తన దత్తత పిల్లల గురించి మాట్లాడుతుంటాడు. తల్లి తన పిల్లలను ఎందుకు విడిచిపెట్టిందో పిల్లలకు అర్థం చేసుకోవడం కష్టం మరియు బాధాకరమైనది:
బహిరంగ దత్తతలో "తల్లి లేని" పిల్లల పరిస్థితి కనిపించేంత సులభం కాదు, ఎందుకంటే ఇది ప్రసవించే తల్లిని కలిగి ఉంటుంది, ఆమె పిల్లల జీవితంలోకి వచ్చి ఆపై వెళ్లిపోతుంది. మరియు తల్లి భౌతికంగా లేనప్పుడు, ఆమె నిశ్చలంగా ఉంది, యుక్తవయస్సుకు చేరుకున్న చాలా మంది దత్తత తీసుకున్న పిల్లల కథల నుండి మనకు తెలిసినట్లుగా, కలలు, చిత్రాలు, కోరికలు మరియు ఆందోళనలో ఉన్నారు. సాధారణంగా మన పిల్లల జీవితాల్లో తల్లి రాక ఒక అద్భుతమైన అనుభవం. ఒక తల్లి విడిచిపెట్టినప్పుడు పిల్లలకు ఇది చాలా కష్టం, ఎందుకంటే ప్రియమైన పెద్దలకు వీడ్కోలు చెప్పడం విచారకరం, కానీ తల్లి తన బిడ్డను ఎందుకు విడిచిపెట్టింది అనే కష్టమైన మరియు బాధాకరమైన ప్రశ్నను లేవనెత్తుతుంది. (16)
స్పెర్మ్ బ్యాంకులు మరియు ఫలదీకరణ చికిత్సల నైతికత గురించి ఏమిటి? పురుషులు తమ స్పెర్మ్ను కాన్పు కోసం స్వచ్ఛందంగా దానం చేశారనే వాస్తవం ఆధారంగా వారు ఉంటారు, కాబట్టి ఈ పురుషులు ఖచ్చితంగా గర్భాశయం అద్దెతో సంభవించే అదే కష్టమైన భావాలను అనుభవించాల్సిన అవసరం లేదు. అయినప్పటికీ, సంతానోత్పత్తి చికిత్సల సమస్య ఏమిటంటే, అవి తండ్రి లేని భారంతో పిల్లలను భారం చేస్తాయి. కృత్రిమంగా ఉత్పత్తి చేయబడిన పిల్లలను తల్లి ఉద్దేశపూర్వకంగా వారు తమ తండ్రితో తెలుసుకోలేని మరియు పరిచయం లేని స్థితిలో ఉంచినట్లయితే చాలా కష్టంగా భావిస్తారు. టాపియో పుయోలిమట్కా ఈ విషయంపై యేల్ యూనివర్సిటీ మనోరోగ వైద్యుడు కైల్ ప్రూట్ యొక్క పరిశోధనను వివరిస్తుంది (కైల్ ప్రూట్: ఫాదర్నీడ్, న్యూయార్క్, బ్రాడ్వే, 2000). పిల్లలు తమ జీవసంబంధమైన తండ్రితో సంబంధం లేకుండా ఒక రకమైన ఇంటర్మీడియట్ స్థితిలో జీవించడం కష్టం:
యేల్ యూనివర్శిటీ మనోరోగ వైద్యుడు కైల్ ప్రూట్ (2000: 207) తన పరిశోధన ఆధారంగా కృత్రిమ గర్భధారణ ఫలితంగా పుట్టి తండ్రి లేకుండా పెరిగిన పిల్లలు "తమ తండ్రి శాశ్వత ఉనికి కోసం ఆకలి" కలిగి ఉంటారని నిర్ధారించారు. అతని పరిశోధన విడాకులు మరియు సింగిల్ పేరెంట్హుడ్ అధ్యయనాలతో సమలేఖనం చేస్తుంది, ఇది అదే విధమైన పితృత్వం లేకపోవడాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది. ప్రూట్ యొక్క పరిశోధన కూడా కృత్రిమ గర్భధారణ ఫలితంగా జన్మించిన పిల్లలు, వారి తండ్రి గురించి ఎటువంటి సమాచారం లేని, వారి జీవసంబంధమైన మూలాలు మరియు వారు జీవసంబంధమైన సంతతికి చెందిన కుటుంబం గురించి లోతైన మరియు కలవరపెట్టే ప్రశ్నలను కలిగి ఉంటారని కూడా హైలైట్ చేస్తుంది. ఈ పిల్లలకు వారి తండ్రి లేదా వారి తండ్రి కుటుంబం గురించి తెలియదు మరియు వారి జీవసంబంధమైన తండ్రితో సంబంధం లేకుండా ఒక రకమైన మధ్యస్థ స్థితిలో జీవించడం వారికి అసహ్యకరమైనది (ప్రూట్ 2000:204-208) (17)
అలనా న్యూమాన్ ఇదే అంశంపై కొనసాగుతోంది. ఆమె స్వయంగా కృత్రిమ గర్భధారణ ద్వారా జన్మించింది, ఇది అనామక దాత నుండి స్పెర్మ్ను ఉపయోగించింది. పిల్లవాడు తన/అతని స్వంత జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రులతో సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడానికి మరియు వారి సంరక్షణలో పెరిగే అవకాశాన్ని కోల్పోయే పద్ధతిని ఆమె తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తుంది. తన స్వంత అనుభవాల ఫలితంగా, ఆమె గుర్తింపు సమస్యలు మరియు వ్యతిరేక లింగానికి సంబంధించిన ద్వేషంతో బాధపడింది. కాలిఫోర్నియా శాసనసభకు ఆమె వ్రాతపూర్వక వాంగ్మూలంలో, ఆమె ఈ అంశంపై రాసింది:
… నా మానసిక సమతుల్యత, అపనమ్మకం మరియు వ్యతిరేక లింగానికి సంబంధించిన ద్వేషం, ఆబ్జెక్టిఫైడ్ అనే భావాలను దెబ్బతీసే గుర్తింపు సమస్యలతో నేను బాధపడ్డాను - నేను వేరొకరి ఆట వస్తువుగా మాత్రమే ఉన్నాను. నేను ఒక శాస్త్రీయ ప్రయోగంగా భావించాను. (18)
పిల్లలకు తల్లిదండ్రుల ప్రాముఖ్యత . టెలివిజన్ కార్యక్రమాలు మరియు వార్తాపత్రిక కథనాలు తరచుగా పిల్లలు తాము ఎన్నడూ కలవని మరియు వారి జీవితాల నుండి అదృశ్యమైన జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రులను ఎలా కనుగొనాలనుకుంటున్నారు అనే దాని గురించి మాట్లాడతారు. వారు తమ స్వంత మూలాలను కనుగొని, వారి నుండి తప్పిపోయిన జీవసంబంధమైన తండ్రి లేదా తల్లిని కలవాలనే కోరిక కలిగి ఉంటారు. ఈ రోజుల్లో విడాకుల రేట్లు పెరగడం వల్ల ఇది చాలా సాధారణమైంది. పిల్లల దృక్కోణం నుండి, జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రులు ఇద్దరూ ఉన్నారు మరియు ఒకరినొకరు శ్రద్ధ వహించడం చాలా అవసరం. ఇది అనేక ఆచరణాత్మక జీవిత పరిశీలనలలో కూడా వస్తుంది. తమ తల్లిదండ్రులతో సంబంధాలు తెగిపోయిన పిల్లలు, ఉదా. మద్యం, హింస లేదా సాధారణ విడాకుల ఫలితంగా, వారి జీవితాల్లో అనేక సమస్యలు ఎదురవుతాయి, అవి చెక్కుచెదరని కుటుంబాలలో పెరిగిన పిల్లలకు చాలా అరుదు. ఒక చిన్న ఆచరణాత్మక ఉదాహరణ దీనిని సూచిస్తుంది. ముఖ్యంగా తండ్రిలేనితనం, ఇంట్లో తండ్రి లేకపోవడం ఆధునిక సమస్య అని ఇది చూపిస్తుంది:
కాలిఫోర్నియాలోని హ్యూమ్ లేక్లోని ఒక నిర్దిష్ట పురుషుల శిబిరంలో నేను మాట్లాడుతున్నప్పుడు, సగటు తండ్రి తన బిడ్డతో రోజుకు మూడు నిమిషాల నాణ్యమైన సమయాన్ని మాత్రమే గడుపుతాడని నేను ప్రస్తావించాను. సమావేశం తర్వాత, ఒక వ్యక్తి నా సమాచారాన్ని ప్రశ్నించారు. "మీరు బోధకులు కేవలం విషయాలు మాత్రమే చెబుతారు. తాజా పరిశోధనల ప్రకారం, సగటు తండ్రి తన పిల్లలతో రోజూ మూడు నిమిషాలు కూడా గడపడు, కానీ 35 సెకన్లు ." అతను సెంట్రల్ కాలిఫోర్నియాలో స్కూల్ ఇన్స్పెక్టర్గా పనిచేసినందున నేను అతనిని నమ్ముతాను. నిజానికి, అతను నాకు మరో ఆశ్చర్యకరమైన గణాంకాలను ఇచ్చాడు. కాలిఫోర్నియాలోని ఒక నిర్దిష్ట పాఠశాల జిల్లాలో ప్రత్యేక విద్యలో 483 మంది విద్యార్థులు ఉన్నారు. ఆ విద్యార్థులెవరికీ ఇంట్లో తండ్రి లేరు . సీటెల్ శివార్లలోని ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతంలో, 61% మంది పిల్లలు తండ్రి లేకుండా నివసిస్తున్నారు. ఈరోజుల్లో తండ్రి లేకపోవడం శాపంగా మారింది. (19)
ఇది చర్చించిన అంశానికి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది? సంక్షిప్తంగా, రెండు జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రుల ఉనికి, తల్లిదండ్రుల ప్రేమ ఒకరికొకరు మరియు, వాస్తవానికి, పిల్లల శ్రేయస్సు మరియు అభివృద్ధికి ముఖ్యమైనది. తక్కువ స్థాయి సంఘర్షణ ఉన్న కుటుంబంలో అతను/ఆమె తన స్వంత జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రులతో కలిసి ఉండటానికి అనుమతించినట్లయితే, పిల్లవాడు బాగా ఎదుగుతాడు మరియు అభివృద్ధి చెందుతాడు అని చూపించే పరిశోధనలు పుష్కలంగా ఉన్నాయి. పోలిక పాయింట్ పిల్లలైతే, తల్లిదండ్రుల విడాకులు లేదా ఒంటరి-తల్లిదండ్రుల కుటుంబాలు, కొత్త కుటుంబాలు మరియు సహజీవన సంబంధాలను అనుభవించిన వారు, పిల్లల అభివృద్ధి పరంగా వారు అధ్వాన్నమైన ప్రత్యామ్నాయాలుగా గుర్తించబడ్డారు. స్వలింగ సంపర్క సంబంధాలలో, సమస్య మరింత ఎక్కువగా ఉంటుంది (తాత్కాలిక భిన్న లింగ సంబంధాల ద్వారా లేదా కృత్రిమ పద్ధతుల ద్వారా పిల్లలను పొందినట్లయితే), ఎందుకంటే వారిలో పిల్లవాడు అతని/ఆమె జీవితం ప్రారంభం నుండి కనీసం ఒక పేరెంట్ నుండి వేరు చేయబడతాడు. ఇప్పటికే పైన చెప్పినట్లుగా, ఇది ఖచ్చితంగా పిల్లలకు మంచి ఎంపిక కాదు. కుటుంబంలో ఇద్దరు జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రులు ఉండటం ఎంత ముఖ్యమో కొన్ని వ్యాఖ్యలు చూపిస్తున్నాయి. తన జీవిత భాగస్వామికి విడాకులు ఇవ్వాలనుకుంటున్న వ్యక్తి ఒకటికి రెండుసార్లు ఆలోచించాలి. వాస్తవానికి, ఏ తల్లిదండ్రులు పరిపూర్ణంగా ఉండరు మరియు కొన్నిసార్లు హింస కారణంగా విడిగా జీవించడం అవసరం కావచ్చు. అయినప్పటికీ, పిల్లల కోసం, తల్లిదండ్రులు ఒకరితో ఒకరు ఒప్పందానికి రావడం మరియు ఒకరినొకరు అంగీకరించడం నేర్చుకోవడం ఉత్తమ ఎంపిక:
పిల్లల కోసం కుటుంబ నిర్మాణం ముఖ్యమైనదని మరియు వారు కుటుంబ నిర్మాణం ద్వారా ఉత్తమంగా మద్దతిస్తారని పరిశోధన స్పష్టంగా చూపిస్తుంది, వివాహంలో ఇద్దరు జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రులు కుటుంబానికి నాయకత్వం వహిస్తారు మరియు తల్లిదండ్రుల సంఘర్షణ స్థాయి తక్కువగా ఉంటుంది. ఒంటరి తల్లితండ్రుల కుటుంబాలలోని పిల్లలు, పెళ్లికాని తల్లులకు జన్మించిన పిల్లలు మరియు మిళిత లేదా సహజీవనం చేసే కుటుంబాలలో పిల్లలు చెడు దిశలో అభివృద్ధి చెందే ప్రమాదం ఎక్కువగా ఉంది... అందుకే పిల్లల కోసం, బలమైన మరియు స్థిరమైన వివాహాలను ప్రోత్సహించడం చాలా ముఖ్యం. జీవ తల్లిదండ్రుల మధ్య. (21)
పిల్లల ప్రాథమిక అవసరాలన్నీ తీర్చబడుతున్నాయని నిర్ధారించుకోవడానికి ఒక వ్యవస్థను రూపొందించమని మమ్మల్ని అడిగితే, ఇద్దరు తల్లిదండ్రులను కలిగి ఉండాలనే ఆదర్శానికి సమానమైన మనం బహుశా ఎక్కడో ఒకచోట చేరిపోతాము. సిద్ధాంతపరంగా, ఈ రకమైన ప్రణాళిక పిల్లలు ఇద్దరు పెద్దల సమయం మరియు వనరులను పొందేలా చేయడమే కాకుండా, అధిక-తరగతి పేరెంట్హుడ్ను ప్రోత్సహించే నియంత్రణ మరియు సమతుల్య వ్యవస్థను కూడా అందిస్తుంది. పిల్లలతో తల్లిదండ్రులిద్దరి జీవసంబంధమైన సంబంధం తల్లిదండ్రులు పిల్లలతో తమను తాము గుర్తించుకోగలిగే సంభావ్యతను పెంచుతుంది మరియు పిల్లల కోసం త్యాగాలు చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. ఇది తల్లిదండ్రులు పిల్లలను దోపిడీ చేసే సంభావ్యతను కూడా తగ్గిస్తుంది. (22)
పిల్లలను వ్యక్తిత్వం లేని సంస్థలలో ఉంచినట్లయితే, మంచి శారీరక సంరక్షణ ఉన్నప్పటికీ, పిల్లలు అభివృద్ధి చెందరని మరియు తల్లి నుండి వేరుచేయడం - ముఖ్యంగా నిర్దిష్ట కాలాల్లో - పిల్లలకి చాలా హానికరం అని స్పష్టంగా ప్రదర్శించబడింది. ఇన్స్టిట్యూషన్ కేర్ యొక్క విలక్షణమైన చిక్కులు మెంటల్ రిటార్డేషన్, ఉదాసీనత, తిరోగమనం మరియు మరణం కూడా, తగినంత సర్రోగేట్ తల్లి అందుబాటులో లేనప్పుడు. (23)
చెప్పినట్లుగా, పిల్లల జీవితంలో తల్లిదండ్రుల ఇద్దరి ప్రాముఖ్యత చాలా ముఖ్యమైనదని కనుగొనబడింది. ఇది ఆచరణాత్మక అనుభవం మరియు అనేక అధ్యయనాల ద్వారా నిరూపించబడింది. తల్లిదండ్రులుగా వారి పాత్రలో ఒకే తల్లిదండ్రులు ఆదర్శంగా ఉంటారు, కానీ వ్యతిరేక లింగానికి చెందిన తప్పిపోయిన తల్లిదండ్రులను అది భర్తీ చేయదు. పరిశోధన ప్రకారం, విచ్ఛిన్నమైన కుటుంబాలలో (సింగిల్ పేరెంట్ కుటుంబాలు, కొత్త కుటుంబాలు...) పెరిగిన పిల్లలకు ఈ క్రింది రకాల సమస్యలు ఎక్కువగా ఉన్నాయి. ఇద్దరు జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రుల ప్రేమపూర్వక ఉనికి ఎంత ముఖ్యమైనదో వారు ప్రదర్శిస్తారు:
• విద్యా స్థాయి మరియు పాఠశాల గ్రాడ్యుయేషన్ రేటు తక్కువగా ఉన్నాయి
• తండ్రి లేకుండా పెరిగిన అబ్బాయిలు ఎక్కువగా హింస మరియు నేరాల మార్గంలో నడపబడుతున్నారు
• కుటుంబంలో తల్లిదండ్రులు ఇద్దరూ లేని పిల్లలలో మానసిక రుగ్మతలు, డిప్రెషన్ మరియు ఆత్మహత్యాయత్నాలు ఎక్కువగా కనిపిస్తాయి
• డ్రగ్స్ మరియు ఆల్కహాల్ వాడకం సర్వసాధారణం
• టీనేజ్ గర్భాలు మరియు లైంగిక వేధింపులను అనుభవించడం సర్వసాధారణం
స్వలింగ సంపర్కుల ద్వారా పెరిగే పిల్లలు ఈ నేపధ్యంలో ఎలా ర్యాంక్ పొందుతారు? సంక్షిప్తంగా, విచ్ఛిన్నమైన కుటుంబ సంబంధాల నుండి వచ్చిన ఇతర పిల్లల మాదిరిగానే వారికి కూడా అదే సమస్యలు ఉన్నాయి. ఈ అంశంపై ఆస్ట్రేలియన్ సోటిరియోస్ సరంటోకిస్ చేసిన పరిశోధనకు సంబంధించిన క్రింది పట్టిక (22), విషయం గురించి కొంత సూచనను ఇస్తుంది. అతను 1996లో తయారు చేసిన అధ్యయనం 2000 సంవత్సరం వరకు పిల్లల అభివృద్ధి ఫలితాలను పోల్చి అతిపెద్ద అధ్యయనం. ఈ అధ్యయనం తల్లిదండ్రుల స్వంత అంచనాలు, పాఠశాల ఫలితాలు మరియు పిల్లల అభివృద్ధిపై ఉపాధ్యాయుల అంచనాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంది:
ఇదే విధమైన మరొక అధ్యయనాన్ని సోషియాలజీ ప్రొఫెసర్ మార్క్ రెగ్నెరస్ నిర్వహించారు. ఇది పిల్లలపై కుటుంబ నిర్మాణాల ప్రభావాన్ని పరిశీలించింది. అధ్యయనం యొక్క ప్రయోజనం ఏమిటంటే ఇది యాదృచ్ఛిక నమూనా మరియు పెద్ద నమూనా (15,000 అమెరికన్ యువకులు) ఆధారంగా రూపొందించబడింది. అదనంగా, పెద్దలలో ఒకరు కొన్నిసార్లు స్వలింగ సంపర్కంలో ఉన్న గృహాలను చేర్చడం ద్వారా నమూనా విస్తరించబడింది. ఈ అధ్యయనం అగ్ర సామాజిక శాస్త్ర ప్రచురణ అయిన సోషల్ సైన్స్ రీసెర్చ్లో ప్రచురించబడింది. జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రులతో కలిసి పెరిగిన పిల్లల కంటే స్వలింగ సంపర్క జంటల పిల్లలు చాలా ఎక్కువ మానసిక మరియు సామాజిక సమస్యలను కలిగి ఉంటారని ఈ అధ్యయనం చూపించింది. రాబర్ట్ ఆస్కార్ లోపెజ్, స్వయంగా ఒక లెస్బియన్ తల్లి మరియు ఆమె స్త్రీ భాగస్వామితో పెరిగారు, రెగ్నెరస్ పరిశోధనపై ఇలా వ్యాఖ్యానించారు:
రెగ్నెరస్ పరిశోధన 248 మంది వయోజన పిల్లలను గుర్తించింది, వారి తల్లిదండ్రులు ఒకే లింగానికి చెందిన వ్యక్తితో శృంగార సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నారు. ఈ వయోజన పిల్లలకు యుక్తవయస్సు యొక్క దృక్కోణం నుండి వారి బాల్యాన్ని నిస్సందేహంగా అంచనా వేసే అవకాశాన్ని అందించినప్పుడు, వారు లింగ-తటస్థ వివాహ ఎజెండాలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సమానత్వ దావాతో సరిగ్గా సరిపోని సమాధానాలను ఇచ్చారు. అయినప్పటికీ, ఈ ఫలితాలు జీవితంలో ముఖ్యమైనవి, అవి ఇంగితజ్ఞానం: ఇతర వ్యక్తుల కంటే భిన్నంగా పెరగడం కష్టం, మరియు ఈ ఇబ్బందులు పిల్లలకు సర్దుబాటు ఇబ్బందులు మరియు వారు మద్యంతో స్వీయ వైద్యం చేసే ప్రమాదాన్ని పెంచుతాయి. మరియు ప్రమాదకరమైన ప్రవర్తన యొక్క ఇతర రూపాలు. ఆ 248 మంది ఇంటర్వ్యూ చేసిన వారిలో ప్రతి ఒక్కరు నిస్సందేహంగా బహుళ సంక్లిష్ట కారకాలతో వారి స్వంత మానవ కథను కలిగి ఉన్నారు. నా స్వంత కథలాగా, ఈ 248 మంది వ్యక్తుల కథలు చెప్పడం విలువ. స్వలింగ సంపర్క ఉద్యమం ఎవరూ తమ మాట వినకుండా చూసుకోవడానికి చేయగలిగినదంతా చేస్తుంది. (25)
స్వలింగ సంపర్కుల పిల్లలకు సమస్యలు ఉన్నా ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు. విరిగిన ఇళ్ల నుండి వచ్చిన పిల్లలందరికీ ఇదే వర్తిస్తుంది. చెక్కుచెదరని జీవసంబంధమైన కుటుంబంతో పెరిగే అవకాశం పొందిన పిల్లల కంటే వారి జీవితంలో చాలా ఎక్కువ సమస్యలు ఉన్నాయి. అదనంగా, స్వలింగ సంపర్కం పిల్లలకు సమస్యాత్మకమైనది, ఉదా ఈ క్రింది కారణాల వల్ల. వారు పిల్లల జీవితాలకు అస్థిరతను తెస్తారు:
• స్వలింగ సంపర్కులు మరింత వదులుగా ఉండే సంబంధాలను కలిగి ఉంటారు. పురుష స్వలింగ సంపర్కులకు ఇది ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది, ఒక అధ్యయనం ప్రకారం (మెర్సర్ మరియు ఇతరులు 2009) భిన్న లింగ పురుషుల కంటే ఐదు రెట్లు ఎక్కువ లైంగిక సంబంధాలు కలిగి ఉన్నారు.
• స్వలింగ సంపర్క స్త్రీలు చిన్న సంబంధాల ద్వారా వర్గీకరించబడతారు. మగ జంటల కంటే ఆడ జంటల వ్యత్యాస శాతం గణనీయంగా ఎక్కువగా ఉన్నట్లు కనుగొనబడింది. అంతేకాకుండా, భిన్న లింగ జంటలతో పోలిస్తే, వ్యత్యాస శాతం గణనీయంగా ఎక్కువగా ఉంటుంది. దీంతో పిల్లల జీవితాల్లో అస్థిరత కూడా ఏర్పడుతుంది.
• జంటల టర్నోవర్ ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు మరియు పెద్దలలో కనీసం ఒకరు పిల్లల స్వంత తల్లిదండ్రులు కానప్పుడు, లైంగిక వేధింపుల ప్రమాదం పెరుగుతుంది. రెగ్నెరస్ నిర్వహించిన ఒక అధ్యయనం ప్రకారం, వారి జీవసంబంధమైన తండ్రి మరియు తల్లి ద్వారా పెరిగిన పిల్లలలో కేవలం 2% మంది మాత్రమే లైంగికంగా తాకినట్లు చెప్పారు, అయితే లెస్బియన్ తల్లి ద్వారా పెరిగిన పిల్లలలో 23% వారు అదే అనుభవించినట్లు చెప్పారు. ఆడ జంటలలో కంటే మగ స్వలింగ సంపర్కులలో ఇదే తక్కువ సాధారణం.
• తెలిసినట్లుగా, స్వలింగ సంపర్క ఉద్యమానికి చెందిన చాలా మంది కార్యకర్తలు ప్రజలు స్వలింగ సంపర్క జీవనశైలిని స్వచ్ఛందంగా వదిలించుకోవాలని కోరుకునే అటువంటి కార్యకలాపాలను వ్యతిరేకించారు మరియు అపవాదు చేసారు. ఇది హానికరం అంటూ దాడి చేశారు. అయినప్పటికీ, చాలా మంది స్వలింగ సంపర్కుల జీవనశైలి వాస్తవానికి చాలా లైంగిక సంబంధాల కారణంగా హానికరమైనది మరియు ప్రమాదకరమైనది. ముఖ్యంగా పురుషులు లైంగికంగా సంక్రమించే వ్యాధులు మరియు ఒకరి నుండి మరొకరికి సంక్రమించే ఇతర వ్యాధుల బారిన పడే ప్రమాదం ఉంది. ఇతర విషయాలతోపాటు, AIDS ఒక సమస్య. ఇది వారి స్వంత జీవితాన్ని గణనీయంగా తగ్గిస్తుంది, కానీ ఇది పిల్లల నుండి మరొక తల్లిదండ్రులను కూడా తీసివేయవచ్చు. ఇది పిల్లల జీవితాలను కూడా అస్థిరంగా మారుస్తుంది. కింది కోట్ విషయం గురించి మరింత చెబుతుంది. ఇది డాక్టర్ రాబర్ట్ S. హాగ్ నేతృత్వంలోని అధ్యయనం. అతని బృందం 1987-1992 వరకు వాంకోవర్ ప్రాంతంలో స్వలింగ సంపర్కులు మరియు ద్విలింగ పురుషులపై సమాచారాన్ని సేకరించింది. అధ్యయనం సగటు ఆయుర్దాయంపై ధోరణిని కాకుండా వ్యాధి ప్రభావాన్ని చూసింది. అదృష్టవశాత్తూ, టీకాలు మునుపటి కాలం నుండి అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి,
ద్వి మరియు స్వలింగ సంపర్కుల వయస్సు 20 నుండి 65 సంవత్సరాల వరకు జీవించే సంభావ్యత 32 మరియు 59 శాతం మధ్య మారుతూ ఉంటుంది. ఈ సంఖ్యలు సాధారణంగా ఇతర పురుషుల కంటే గణనీయంగా తక్కువగా ఉన్నాయి, వీరికి 20 సంవత్సరాల నుండి 65 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు జీవించే అవకాశం 78 శాతం ఉంది. తీర్మానం: ఒక పెద్ద కెనడియన్ నగరంలో, వారి 20 ఏళ్లలో స్వలింగ సంపర్కులు మరియు ద్విలింగ పురుషుల ఆయుర్దాయం 8-20 సంవత్సరాలు. ఇతర పురుషుల కంటే తక్కువ. మరణాలలో ఇదే ధోరణి కొనసాగితే, మా అంచనా ప్రకారం, దాదాపు సగం మంది స్వలింగ సంపర్కులు మరియు ద్విలింగ సంపర్కులు వారి 20 ఏళ్ల వయస్సులో వారి 65వ పుట్టినరోజుకు చేరుకోలేరు. చాలా ఉదారవాద అంచనాల ప్రకారం కూడా, ఈ పట్టణ కేంద్రంలోని స్వలింగ సంపర్కులు మరియు ద్విలింగ పురుషులు ప్రస్తుతం 1871లో కెనడాలోని పురుషులందరి జీవితకాలానికి సమానమైన ఆయుర్దాయం కలిగి ఉన్నారు. (26)
ప్రజలు దీనికి ఎలా స్పందిస్తారు? పేర్కొన్నట్లుగా, ఒకే స్వలింగ సంపర్క తల్లిదండ్రులు అతని/ఆమె పేరెంట్గా అతని/ఆమె పాత్రలో ఉత్తమంగా చేయగలరు మరియు అతని పిల్లలకు మంచి పేరెంట్గా ఉండటానికి ప్రయత్నించవచ్చు. మీరు దానిని కాదనలేరు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, కుటుంబ నిర్మాణం ముఖ్యమైనది కూడా వాస్తవం. అనేక అధ్యయనాలు, ఆచరణాత్మక జీవిత అనుభవాలు మరియు ఇంగితజ్ఞానం పిల్లలు కంపెనీలో పెరగడం మరియు వారి స్వంత జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రులను ప్రేమతో చూసుకోవడం ఉత్తమమని చూపిస్తున్నాయి. వాస్తవానికి, తల్లిదండ్రులు లోపభూయిష్టంగా ఉన్నందున ఇది ఎల్లప్పుడూ సంపూర్ణంగా జరగదు, కానీ సాధారణంగా, జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రులు ఇద్దరూ ఉన్నట్లయితే పిల్లలు మెరుగ్గా రాణిస్తారని కనుగొనబడింది. కాబట్టి లింగ-తటస్థ వివాహం యొక్క మద్దతుదారులు ఈ సమాచారానికి ఎలా స్పందిస్తారు లేదా స్వలింగ సంపర్క జీవనశైలిని ప్రశ్నిస్తే? ఇది సాధారణంగా క్రింది ప్రతిచర్యల రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది:
హోమోఫోబియా మరియు ద్వేషపూరిత ప్రసంగం యొక్క ఆరోపణలు సాధారణం. చాలా మంది ఈ ఆరోపణను లేవనెత్తారు, కానీ మనం విషయాలపై విభేదించినప్పటికీ, ఎదుటి వ్యక్తిని ద్వేషించడం కాదు. వాదించే వారు అవతలి వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత ఆలోచనను తెలుసుకోలేరు మరియు భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నప్పటికీ, అవతలి వ్యక్తిని ప్రేమించవచ్చని లేదా కనీసం ప్రేమించడానికి ప్రయత్నించవచ్చని అర్థం చేసుకోలేరు. ఈ వ్యత్యాసాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి. మరోవైపు, లింగ-తటస్థ వివాహానికి అత్యంత తీవ్రమైన మద్దతుదారులు తమ కంటే భిన్నంగా విషయాలను చూసే వ్యక్తులపై అపవాదు మరియు స్మెర్ చేయడం సర్వసాధారణం. వారు ప్రేమకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నట్లు చెప్పినప్పటికీ, వారు దానిపై చర్య తీసుకోరు. మీరే అలాంటి అపవాదు అయితే, దాని నుండి మీకు ఏమి లాభం లేదా మీ జీవనశైలికి అందరి ఆమోదం పొందినట్లయితే?
నిందలు మోపడం. పిల్లల శ్రేయస్సు కోసం కుటుంబ నిర్మాణం ఎలా ముఖ్యమో ఇంతకు ముందు చెప్పబడింది. టీనేజ్ గర్భాలు, నేరాలు, మాదకద్రవ్యాల దుర్వినియోగం మరియు భావోద్వేగ సమస్యలు కనీసం జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రులలో ఒకరు తప్పిపోయిన కుటుంబాలలో ఎక్కువగా కనిపిస్తాయని కనుగొనబడింది. సమాజం యొక్క సామాజిక వ్యయాలు పెరగడం వలన ఇది ఆర్థికంగా కూడా ప్రభావం చూపుతుంది. ఉదాహరణకు, 2008లో USAలో నిర్వహించిన ఒక అధ్యయనంలో విడాకులు మరియు వివాహం నుండి పుట్టిన పిల్లలు పన్ను చెల్లింపుదారులకు సంవత్సరానికి 112 బిలియన్ డాలర్లు ఖర్చవుతాయని తేలింది (గిర్గిస్ మరియు ఇతరులు 2012:46). అదేవిధంగా, Etelä-Suomen sanomat అక్టోబరు 31, 2010న నివేదించింది: పిల్లలు మరియు యువకుల కోసం సంస్థాగత సంరక్షణకు త్వరలో ఒక బిలియన్ ఖర్చవుతుంది, 1990ల ప్రారంభం నుండి పిల్లల సమస్యలు తీవ్రంగా మారాయి... ఒక బిడ్డ కోసం సంస్థాగత సంరక్షణ సంవత్సరానికి 100,000 యూరోల వరకు ఖర్చవుతుంది. .... అదనంగా, ఆములేహ్తి మార్చి 3, 2013న నివేదించారు: అట్టడుగున ఉన్న యువకుడి ఖర్చు 1.8 మిలియన్లు. ఒకరిని తిరిగి సమాజంలోకి తీసుకువస్తే, ఫలితం సానుకూలంగా ఉంటుంది. ఈ సమాచారానికి ఇతరులు ఎలా స్పందిస్తారు? ఇప్పుడు ఒంటరి తల్లిదండ్రులు, స్వలింగ సంపర్క తల్లిదండ్రులు లేదా వారి వివాహాలలో విఫలమైన వారు నిందించబడుతున్నారని వారు వాదించవచ్చు. అయితే, మీరు దానిని ఆ కోణం నుండి చూడవలసిన అవసరం లేదు. అలాగే, ప్రతి ఒక్కరూ వాటిని మెరుగుపరచడానికి వాటిని ఎలా పరిష్కరించవచ్చు అనే దాని గురించి ఆలోచించవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఎవరైనా తమ జీవిత భాగస్వామిని మరియు కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టాలని ఆలోచిస్తున్నట్లయితే, వారు ఒకటికి రెండుసార్లు ఆలోచించాలి, ఎందుకంటే అది పిల్లలు మరియు వారి భవిష్యత్తుపై తీవ్ర ప్రభావాలను చూపుతుంది. (సాధారణంగా పదేపదే హింసను చూసిన మరియు అనుభవించిన పిల్లలు మాత్రమే వారి తల్లిదండ్రుల నుండి విడిపోవడాన్ని ఉపశమనంగా అనుభవించగలరు.) లేదా స్వలింగ సంపర్కుడు కృత్రిమ పద్ధతుల ద్వారా బిడ్డను కనాలని ఆలోచిస్తున్నట్లయితే, ఆ పిల్లవాడు తండ్రి లేకుండా ఎలా జీవిస్తున్నాడనే దాని గురించి ఆలోచించాలి. ఒక అమ్మ. పిల్లల కోసం కుటుంబ నిర్మాణం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించిన సమాచారం వ్యాయామం యొక్క ప్రయోజనాలు లేదా ఆరోగ్యానికి ధూమపానం యొక్క ప్రమాదాల గురించిన సమాచారంతో సమానంగా ఉంటుంది. ఈ సమాచారం ఉంది, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ దీనికి ప్రతిస్పందించరు. అయితే అందరికీ అందుబాటులో ఉన్న సమాచారాన్ని పాటిస్తే మన శారీరక ఆరోగ్యం మెరుగుపడుతుంది.
"ట్రాష్ పరిశోధన" . ఆచరణాత్మక భావన మరియు రోజువారీ జీవిత అనుభవం పిల్లలు జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రులిద్దరి కుటుంబంలో పెరగడానికి అనుమతించబడితే వారికి మంచిదని మద్దతు ఇస్తున్నప్పటికీ, లింగ-తటస్థ వివాహానికి అత్యంత తీవ్రమైన మద్దతుదారులు దీనిని తిరస్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రుల ఉనికి ముఖ్యం కాదని, తప్పిపోయిన తల్లిదండ్రుల ఉనికిని మరొక పెద్దవారు భర్తీ చేయగలరని వారు పేర్కొన్నారు. ఇక్కడ వారు ఈ అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్న నిర్దిష్ట అధ్యయనాలను ఉదహరించారు. అదే సమయంలో, కుటుంబ నిర్మాణాల అర్థం గురించి మునుపటి సమాచారం అంతా "జంక్ పరిశోధన" మరియు అశాస్త్రీయ సమాచారం అని వివరించబడింది. అందుకే తిరస్కరించాలి అని అనుకుంటున్నారు. అయితే, మీరు లింగ-తటస్థ వివాహం యొక్క ప్రతిపాదకులు సూచించే అధ్యయనాలను పరిశీలిస్తే, అవి అశాస్త్రీయ సమాచారం యొక్క లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి. కారణం ఉదా క్రింది కారకాలు:
అధ్యయనాల నమూనా చిన్నది , సగటున కేవలం 30-60 మంది ఇంటర్వ్యూలు మాత్రమే ఉన్నారు. చిన్న నమూనా పరిమాణాలు గణాంకపరంగా ముఖ్యమైన ఫలితాలను అందించలేవు. సాధారణీకరణలు చేయడానికి, నమూనా పరిమాణం బహుళంగా ఉండాలి.
పోలిక సమూహాలు లేవు లేదా అవి విచ్ఛిన్నమైన కుటుంబాలు. అనేక అధ్యయనాలలో సమస్య ఏమిటంటే, వారికి వ్యతిరేక లింగ జంటల పోలిక సమూహాలు లేవు. లేదా పోలిక సమూహం ఉన్నట్లయితే, అది చాలా తరచుగా ఒకే-తల్లిదండ్రులు, పునర్నిర్మించబడిన లేదా సహజీవనం చేసే కుటుంబం. పిల్లల అభివృద్ధికి అత్యంత అనుకూలమైనదిగా తెలిసిన జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రుల వివాహాలు చాలా అరుదుగా మాత్రమే పోలిక సమూహంగా ఉపయోగించబడతాయి. విరిగిన కుటుంబాలలో పిల్లలు గణనీయంగా ఎక్కువ సమస్యలను కలిగి ఉంటారని ముందే చెప్పబడింది.
APA ఉపయోగించిన 59 అధ్యయనాల నుండి, 26 వేర్వేరు లింగాల జంటలతో కూడిన పోలిక సమూహం లేదు. 33 అధ్యయనాలు అటువంటి పోలిక సమూహాన్ని కలిగి ఉన్నాయి, కానీ 13 అధ్యయనాలలో పోలిక సమూహం ఒకే-తల్లిదండ్రుల కుటుంబాలు. మిగిలిన 20 అధ్యయనాలలో, పోలిక సమూహం ఒకే పేరెంట్, సహజీవనం చేసే జంట, కొత్త కుటుంబం లేదా పిల్లల జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రులచే ఏర్పడిన వివాహిత జంట కాదా అనేది అస్పష్టంగా ఉంది. ఈ లోపం మాత్రమే సాధారణీకరణను సమస్యాత్మకం చేస్తుంది, ఎందుకంటే బ్రౌన్ (2004: 364) తన అధ్యయనంలో 35,938 అమెరికన్ పిల్లలు మరియు వారి తల్లిదండ్రులను విశ్లేషించి, ఆర్థిక మరియు సంతాన వనరులతో సంబంధం లేకుండా, యువకులు (12-17 సంవత్సరాల వయస్సు) సహజీవనం చేసే కుటుంబాలలో తక్కువ ఫలితాలను కలిగి ఉన్నారు. ఇద్దరు వివాహిత జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రుల కుటుంబాల కంటే. (27)
యాదృచ్ఛిక నమూనా మరియు ఇంటర్వ్యూల ప్రాముఖ్యత గురించి అవగాహన లేదు . నమూనాలు చిన్నవిగా ఉన్నప్పుడు, మరొక సమస్య ఏమిటంటే, వాటిలో చాలా యాదృచ్ఛిక నమూనాపై ఆధారపడి ఉండవు, అయితే ఇంటర్వ్యూ చేసినవారు కార్యకర్త ఫోరమ్ల నుండి నియమించబడ్డారు. ఇంటర్వ్యూ చేసినవారు పరిశోధన యొక్క రాజకీయ ప్రాముఖ్యత గురించి తెలుసుకొని "తగిన" సమాధానాలు ఇస్తారు. అంతేకాకుండా, వారి స్వంత పిల్లల శ్రేయస్సు గురించి లేదా అతని/ఆమె తల్లిదండ్రుల గురించి పిల్లల శ్రేయస్సు గురించి ఎవరు ప్రతికూలంగా చెప్పాలనుకుంటున్నారు, ఎవరి ఆమోదం అవసరం? ఈ కోణంలో, ఈ రంగంలో అనేక అధ్యయనాలు దశాబ్దాల క్రితం ఆల్ఫ్రెడ్ కిన్సేచే తయారు చేయబడిన అధ్యయనాలను గుర్తుకు తెస్తాయి. అవి యాదృచ్ఛిక నమూనాపై ఆధారపడి లేవు, కానీ కిన్సే యొక్క పరిశోధన ఫలితాలలో ముఖ్యమైన భాగం లైంగిక నేరస్థులు, రేపిస్ట్లు, పింప్లు, పెడోఫిలీలు, గే బార్ల కస్టమర్లు మరియు ఇతర లైంగిక వైకల్య వ్యక్తుల నుండి వచ్చింది. కిన్సే ఫలితాలు సగటు అమెరికన్కు ప్రతినిధిగా చెప్పబడ్డాయి, అయితే తదుపరి అధ్యయనాలు పూర్తిగా భిన్నమైన ఫలితాలను ఇచ్చాయి మరియు కిన్సే అందించిన సమాచారాన్ని తిరస్కరించాయి. డా. జుడిత్ రీస్మాన్ తన ప్రభావవంతమైన పుస్తకం "కిన్సే: క్రైమ్స్ & కన్సీక్వెన్సెస్" (1998)లో ఈ విషయం గురించి రాశారు.
లక్ష్యాన్వేషణ? చివరికి అబార్షన్ చట్టబద్ధం చేయబడినప్పుడు, చట్టవిరుద్ధమైన గర్భస్రావాలు గణనీయమైన సంఖ్యలో జరిగాయని పేర్కొన్నారు. ఉదాహరణకు, ఫిన్లాండ్లో ప్రతి సంవత్సరం 30,000 చట్టవిరుద్ధమైన గర్భస్రావాలు జరుగుతున్నాయని పేర్కొన్నారు, అయితే చట్టంలో మార్పు వచ్చిన తర్వాత, సంఖ్యలు కేవలం 10,000 మాత్రమే. ఇంత పెద్ద తేడాలు రావడానికి కారణం ఏమిటి? కొంతమంది అబార్షన్ న్యాయవాదులు చట్టసభ సభ్యులను మరియు ప్రజాభిప్రాయాన్ని వమ్ము చేయడానికి తాము సంఖ్యలను అతిశయోక్తి చేసారని బహిరంగంగా అంగీకరించారు. లింగ-తటస్థ వివాహానికి సంబంధించిన అనేక అధ్యయనాలలో ఇదే విధమైన లక్ష్య ధోరణి ఉందా అని అడగవచ్చు. అలాంటి లక్ష్యాలు జరిగాయని కొందరు ఒప్పుకున్నారు. పిల్లల అభివృద్ధికి కుటుంబ నిర్మాణం అసంబద్ధం అని చూపించాలనుకున్నందున పరిశోధకులు కనిపించే స్పష్టమైన తేడాలను విస్మరించారు. కింది వ్యాఖ్య దీనిని సూచిస్తుంది:
Stacey మరియు Biblarz (2001: 162) స్వలింగ సంపర్కుల జంటల ద్వారా సంతాన సాఫల్యత, భిన్న లింగ జంటల పెంపకం వలె మంచిదని పరిశోధకులు చూపించాలనుకున్నందున, సున్నితమైన పరిశోధకులు ఈ కుటుంబ రూపాల మధ్య తేడాలను జాగ్రత్తగా పరిగణిస్తారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సహజీవనం చేసే పెద్దల పెంపకంలో వాస్తవానికి పరిశోధకులు తేడాలు కనుగొన్నప్పటికీ, వారు వాటిని విస్మరించారు, వాటి ప్రాముఖ్యతను తగ్గించారు లేదా తేడాలపై తదుపరి పరిశోధన చేయడంలో విఫలమయ్యారు. తల్లిదండ్రుల లైంగిక ధోరణి వారి పిల్లలను పరిశోధకులు పెంచిన దానికంటే ఎక్కువగా ప్రభావితం చేసింది (స్టేసీ & బిబ్లార్జ్ 2001: 167). (28)
పరిశోధనలో ఎక్కువ భాగం కొంతమంది పరిశోధకులచే నిర్వహించబడుతుందని కూడా మనకు తెలుసు. కొన్నిసార్లు, వారు సహకరించారు. ఇంకా, వారిలో కొందరు స్వలింగ సంపర్క నేపథ్యాన్ని కలిగి ఉన్నారు లేదా వారు లింగ-తటస్థ వివాహానికి చురుకుగా మద్దతు ఇస్తారు. నిష్పాక్షిక పరిశోధనలకు ఇది పేలవమైన ఆధారం.
వ్యక్తిగత పరిశోధకుల దృక్పథం యొక్క ప్రభావం ఎక్కువగా ఉంది ఎందుకంటే కొంతమంది పరిశోధకులు 60 అధ్యయనాలలో ఎక్కువ భాగం చేసారు. షార్లెట్ J. ప్యాటర్సన్ ఆ 60 అధ్యయనాలలో పన్నెండింటిపై సహ రచయితగా ఉన్నారు, తొమ్మిది అధ్యయనాలపై హెన్నీ బోస్, ఏడు అధ్యయనాలపై నానెట్ గార్ట్రెల్, నలుగురిపై జుడిత్ స్టేసీ మరియు అబ్బి గోల్డ్బెర్గ్ సహ రచయితలు మరియు మరికొందరు మూడు అధ్యయనాలపై సహ రచయితలు. వారు తరచుగా కలిసి పరిశోధనలు చేశారు. ఇది స్వతంత్ర అధ్యయనాల సంఖ్యను తగ్గిస్తుంది మరియు పరిశోధకుల పక్షపాతాల ప్రభావాన్ని పెంచుతుంది. అనేక అధ్యయనాలలో ఒకే వాదనలు ఎందుకు పునరావృతమవుతున్నాయో ఇది వివరిస్తుంది. షార్లెట్ ప్యాటర్సన్ యూనివర్సిటీ ఆఫ్ వర్జీనియాలో సైకాలజీ ప్రొఫెసర్. ఆమె విస్తృతమైన పరిశోధనా పనితో పాటు, స్వలింగ జంట యొక్క కుటుంబంలో సంతాన సాఫల్య అభ్యాసాల గురించి ఆమెకు మొదటి అనుభవం ఉంది: అతను డెబోరా కోన్తో తన 30 సంవత్సరాల యూనియన్లో ముగ్గురు పిల్లలను పెంచాడు. నానెట్ గార్ట్రెల్, ఆమె జీవిత భాగస్వామి డీ మోస్బాచెర్తో కలిసి స్వలింగ సంపర్కుల హక్కులను చురుగ్గా సమర్థించారు మరియు అనేక ప్రముఖ స్వలింగ సంపర్కుల సంస్థలచే నిధులు సమకూర్చబడిన పరిశోధన ప్రాజెక్ట్ US నేషనల్ లాంగిట్యూడినల్ లెస్బియన్ ఫ్యామిలీ స్టడీ (NLLFS)లో ప్రధాన పరిశోధకురాలిగా ఉన్నారు. హెన్నీ బోస్ ఆమ్స్టర్డ్యామ్ విశ్వవిద్యాలయంలో ఎడ్యుకేషన్ ప్రొఫెసర్గా పనిచేస్తున్నారు మరియు NLLFS పరిశోధన ప్రాజెక్ట్లో నానెట్ గార్ట్రెల్తో కలిసి పాల్గొన్నారు. అబ్బీ గోల్డ్బెర్గ్ మసాచుసెట్స్లోని వోర్సెస్టర్లోని క్లార్క్ విశ్వవిద్యాలయంలో మనస్తత్వశాస్త్ర ప్రొఫెసర్. ఆమె తన పరిశోధనా పని ప్రారంభం నుండి, "సామాజిక పద్ధతులు మరియు మాస్ మీడియా ఆధిపత్య కట్టుబాటు అని పిలవబడే వాటిని ప్రతిబింబిస్తాయి, ఇది ఇకపై అంతగా ఆధిపత్యం వహించదు (అవి భిన్న లింగ అణు కుటుంబ నిర్మాణం)" అని ఆమె చెప్పింది. తన అనేక నిపుణుల అభిప్రాయాలలో, జుడిత్ స్టాసీ లింగ-తటస్థ వివాహాన్ని సమర్థించింది, అయినప్పటికీ ఆమె వివాహ సంస్థ మొత్తాన్ని రద్దు చేయడమే ఉత్తమ ఎంపికగా భావించింది. ఆమె అభిప్రాయం ప్రకారం, వివాహం అనే సంస్థ అసమానతను పెంచుతుంది. (29) ఆమె వివాహం యొక్క మొత్తం సంస్థను రద్దు చేయడం ఉత్తమ ఎంపికగా భావించినప్పటికీ. ఆమె అభిప్రాయం ప్రకారం, వివాహం అనే సంస్థ అసమానతను పెంచుతుంది. (29) ఆమె వివాహం యొక్క మొత్తం సంస్థను రద్దు చేయడం ఉత్తమ ఎంపికగా భావించినప్పటికీ. ఆమె అభిప్రాయం ప్రకారం, వివాహం అనే సంస్థ అసమానతను పెంచుతుంది. (29)
ప్రేమ . నాజీలు అనాయాసను సమర్థించినప్పుడు, ఒక కారణం కరుణ. మానవ జీవితమంతా జీవించడానికి విలువైనది కాదని, అందుకే ఇతర విషయాలతోపాటు, ఈ సమస్యను రక్షించడానికి ప్రచార చిత్రాలను రూపొందించినట్లు వివరించారు. కనికరం పేరుతో, అంతిమంగా భయంకరమైన పరిణామాలకు దారితీసిన నిర్ణయాలు తీసుకున్నారు. ప్రేమ పేరుతో నేటికీ చాలా విషయాలు సమర్థించబడుతున్నాయి. వాస్తవానికి, ప్రేమను సమర్థించడం తప్పు కాదు, కానీ తరచుగా వాస్తవానికి ఇది స్వార్థానికి, ముఖ్యంగా పిల్లల పట్ల పెద్దల స్వార్థానికి ముసుగు కావచ్చు. ఇటీవలి దశాబ్దాలలో సమాజంలో కొత్త ప్రవాహాలు కనిపించినందున, వాటిలో చాలా వరకు ఖచ్చితంగా పిల్లలకు సంబంధించినవి. పిల్లలు పెద్దల ఎంపికల యొక్క పరిణామాలను అనుభవించవలసి వస్తుంది. లైంగిక విప్లవం, అబార్షన్ మరియు లింగ-తటస్థ వివాహం మూడు ఉదాహరణలు:
• వైవాహిక నిబద్ధత లేకుండా సెక్స్ చేయడం సరైందేనని లైంగిక విప్లవం యొక్క ఆలోచన . ‘ఇద్దరూ ఒకరినొకరు ప్రేమించుకుంటే తప్పేమీ లేదు’ అంటూ ఆ విషయాన్ని సమర్థించారు. ఇంతకు ముందు తల్లిదండ్రులు ఒకరికొకరు కట్టుబడి ఉండని పరిస్థితిలో ఒక బిడ్డ జన్మించినట్లయితే ఏమి జరిగింది మరియు దాని పర్యవసానమేంటి? తల్లిదండ్రులు తక్షణమే ఒకరితో ఒకరు బంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడం మరియు బిడ్డ తల్లిదండ్రులిద్దరూ ఉన్న ఇంటిలో జన్మించడం సంతోషకరమైన ఎంపిక. అయితే, ఆచరణ తరచుగా భిన్నంగా ఉంటుంది. తల్లిదండ్రులు అబార్షన్ చేయించుకోవచ్చు లేదా విడిపోవచ్చు మరియు బిడ్డ ఒకే తల్లి (లేదా ఒకే తండ్రి) సంరక్షణలో నివసిస్తుంది. ప్రేమతో సమర్థించబడే లైంగిక స్వేచ్ఛ పిల్లలకి మంచి ఎంపిక కాదు.
• లైంగిక విప్లవం నేపథ్యంలో గర్భస్రావం జరిగింది. నేటికీ, ఈ విషయం యొక్క రక్షకులు తల్లి కడుపులో ఉన్న బిడ్డ, నవజాత శిశువుకు సమానమైన శరీర భాగాలను (కళ్ళు, ముక్కు, నోరు, కాళ్ళు, చేతులు) ఎందుకు కలిగి ఉన్నారనే దానిపై వివరణ ఇవ్వలేకపోయారు లేదా, ఉదాహరణకు, ఒక 10 ఏళ్ల పిల్లవాడు, తక్కువ మానవుడు. మాతృగర్భంలో నివాసం ఉండటమే ఆధారం కాకూడదు.
• లింగ-తటస్థ వివాహం - ఈ కథనం యొక్క అంశం - పిల్లలకు కూడా సమస్యాత్మకంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే కృత్రిమ పద్ధతుల ద్వారా లేదా తాత్కాలిక హెటెరో సంబంధాల ద్వారా అటువంటి యూనియన్లో పిల్లలను పొందినట్లయితే, అది పిల్లవాడిని ఇంట్లో అతని/ఆమె జీవసంబంధమైన తల్లిదండ్రులలో కనీసం ఒకరిని కోల్పోయే పరిస్థితికి దారి తీస్తుంది.
ప్రస్తావనలు:
1. Wendy Wright: French Homosexuals Join Demonstration Against Gay Marriage, Catholic Family & Human Rights Institute, January 18, 2013 2. Liisa Tuovinen, ”Synti vai siunaus?” Inhimillinen tekijä. TV2, 2.11.2004, klo 22.05. 3. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p. 132 4. Espen Ottosen: Minun homoseksuaalit ystäväni (”Mine homofile venner”), p. 104 5. Espen Ottosen: Minun homoseksuaalit ystäväni (”Mine homofile venner”), p. 131 6. Lesboidentiteetti ja kristillisyys, p. 87, Seta julkaisut 7. Sinikka Pellinen: Homoseksuaalinen identiteetti ja kristillinen usko, p. 77, Teron kertomus 8. Ari Puonti: Suhteesta siunaukseen, p. 76,77 9. John Corvino: Mitä väärää on homoseksualisuudessa?, p. 161 10. Tapio Puolimatka: Seksuaalivallankumous, perheen ja kulttuurin romahdus, p. 172 11. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 94 12. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 210 13. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 212 14. Jean-Marc Guénois: “J’ai été élevé par deux femmes”, Le Figaro 1.10.2013 15. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 28,29 16. Frank Litgvoet: “The Misnomer of Motherless Parenting”, New York Times 07/2013 17. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 43,44 18. Alana Newman: Testimony of Alana S. Newman. Opposition to AB460. To the California Assembly Committee on Health, April 30, 2013. 19. Edwin Louis Cole: Miehuuden haaste, p. 104 20. David Popenoe (1996): Life without Father: Compelling New Evidence That Fatherhood and Marriage Are Indispensable for the Good of Children and Society. New York: Free Press. 21. Kristin Anderson Moore & Susan M. Jekielek & Carol Emig:” Marriage from a Child’s Perspective: How Does Family Structure Affect Children and What Can We do About it”, Child Trends Research Brief, Child Trends, June 2002, http:www. childrentrends.org&/files/marriagerb602.pdf.) 22. Sara McLanahan & Gary Sandefur: Growing Up with a Single Parent: What Hurts, What Helps, p. 38 23. Margaret Mead: Some Theoretical Considerations on the Problem of Mother-Child Separation, American Journal of Orthopsychiatry, vol. 24, 1954, p. 474 24. Sotirios Sarantakos: Children in Three Contexts: Family, Education and Social Development, Children Australia 21, 23-31, (1996) 25. Robert Oscar Lopez: Growing Up With Two Moms: The Untold Cgildren’s View, The Public Discourse, Augustth, 2012 26. International Journal of Epidemiology Modelling the Impact of HIV Disease on Mortality in Gay and Bisexual men; International Journal of Epidemiology; Vol. 26, No 3, p. 657 27. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 166 28. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 176 29. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 178,179
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
మిలియన్ల సంవత్సరాలు / డైనోసార్లు / మానవ పరిణామం? |
