|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Үр хөндөлтийн тухай
Үр хөндөлт яагаад буруу, хүн амины хэрэг болохыг олж мэдээрэй. Энэ нь эмэгтэй хүний биеийг шийдэх эрх биш, харин хэвлийд байгаа хүүхдээ алах тухай юм
Та үр хөндөлт хийлгэж байсан уу, эсвэл хийлгэх талаар бодож байна уу? Олон эмэгтэйчүүд ийм нөхцөл байдалтай тулгарсан бөгөөд тэд жирэмслэлтэнд сэтгэлзүйн хувьд бэлтгэгдээгүй байхдаа яах вэ гэж гайхдаг. Доор бид үр хөндөлтийн талаар судлах болно - энэ нь мэдээжийн хэрэг хамгийн хялбар хичээлүүдийн нэг биш юм. Үр хөндөлт нь зөв эсэх, түүнийг ямар цэгүүдээр зөвтгөх, хүүхдийн хөгжил ерөнхийдөө хэрхэн явагддаг зэрэгт анхаарлаа хандуулах болно. Үр хөндөлтийн талаарх бидний үзэл бодол эдгээр асуудлын талаар юу бодож байгаагаас ихээхэн хамаардаг тул эдгээрийн талаар тодорхой байх нь чухал юм. Дараагийн өгүүллэг нь олон хүний хувьд гэнэтийн жирэмслэлт нь түүнд оюун санааны хувьд бэлтгэлгүй бол ямар хэцүү зүйл болохыг сайн тайлбарладаг. Энэ нь тэдэнд хүнд ачаа мэт санагдаж магадгүй. Хэдийгээр олон суртал ухуулга явуулж байсан ч үр хөндөлт хийлгэсэн олон хүмүүс эцэст нь буруу зүйл хийсэн гэсэн бодолтой байдаг нь жишээнээс харагдаж байна. Тэд үүнд буруутай мэт санагдаж магадгүй ч тэд үүнийг буцааж чадахгүй.
Хэсэг чимээгүй байсны дараа Накагава-сан үргэлжлүүлэн “Зун би жирэмсэн болоод үр хөндөлт хийлгэхийг хүссэн. Бяцхан Дайсүкэ гуравхан настай байсан болохоор хүүхдээ асарч эхлэх боломж байхгүй гэж бодсон. Одоо нэг айлд хоёр хүүхэд байхад л хангалттай гэж ойлгоод байх шиг. Боловсрол ч бас их мөнгө шаарддаг. Би эргэлзэлгүйгээр эмчид очоод гэдсэнд минь ургаж байсан тэр бяцхан амьтдыг устгасан." Түүний нүд нулимсаар дүүрэв. Минийх ч мөн адил. “Би юу хийснээ сүүлд нь ойлгосон. Хүүхдээ өөрийнхөө гараар алчихсан юм шиг санагдсан. Тэр үед л би өөрийгөө нүгэлтэн гэдгээ ойлгосон. Би бусад алуурчдаас дээрдэх юм алга...” “Хэн чамд үр хөндөлт бол нүгэл гэж хэлсэн бэ? Та үүнийг сүмд сонссон уу?" Гэнэт япон үгсийг амнаас нь гаргахад хэцүү болов. “Үгүй ээ, би тэгээгүй. Япончууд бид үр хөндөлт нь буруу гэдгийг зарчмын хувьд мэддэг ч олон хүн үр хөндөлт хийдэг. Ухамсар нь асуудалтай байгаа хүмүүс тусгай "дутуу төрсөн нярайн сүм"-д очиж хүүхдийнхээ сүнсний төлөө залбирч, бурхан багшийн бяцхан дүрийг авчрах боломжтой. Хадам ээж намайг ямар өрөвдөлтэй байгааг хараад сүм рүү явах ёстой гэж хэлсэн. Гэхдээ би тэр бурхадад итгэдэггүй болохоор явахыг хүсээгүй.” Христийн шашинтан ч бай, буддист ч бай хүний ухамсарт Бурханы хууль бичигдсэн юм шиг санагдлаа. Гэхдээ хэн нэгэн сайн мэдээг тунхаглах ёстой - хэн ч үүнийг зүрх сэтгэлээсээ олж чадахгүй. (1).
ҮР ХӨНДӨЛТ ХИЙХ ШАЛТГААН
Үр хөндөлттэй ихэвчлэн холбоотой шалтгааныг хайж олохдоо бид дор хаяж гурван чухал зүйлийг олж мэдэх боломжтой бөгөөд бид бүгдийг тусад нь судлах болно. Хэрэв та энэ асуудалтай тулгарсан бол дараахь зүйлийг мэдэж байгаа байх:
1. "Ураг бол хүн биш". 2. Эмэгтэй хүн өөрийнхөө биеийг өөрөө шийдэх эрхтэй." 3. Өрөвдөх сэтгэл
1. "УРАГ БОЛ ХҮН БИШ." Үр хөндөлтийн эхний үндэслэл нь ураг бол хүн, төгс хүн биш, зөвхөн төрөх үед эсвэл жирэмсний хожуу үе шатанд нэг хүүхэд болдог гэсэн санаа байж болно. ураг бол хүнтэй ч адилгүй бөөн эд учраас хүний эрх байх ёсгүй. Гэхдээ энэ ойлголт үнэн үү? Ураг зөвхөн төрөх үед эсвэл жирэмсний хожуу үе шатанд хүн болж хувирдаг уу? Бид хоёр сонголтыг тусад нь авч үздэг:
Төрөх нь ураг хүнийг хүн болгодог уу? Хэрэв бид ураг төрөхдөө хүн болдог гэж бодож байгаа бол бидний хамгийн түрүүнд асуух асуулт бол энэ мөчийг юу чухал болгодог вэ? Ураг юугаараа хүн болж хувирдаг вэ? Төрөх гэдэг нь яг л бид байшингийн дотроос гаднаасаа гадагшаа шилжиж байгаатай адил газар солигдох буюу хүүхэд эхийн хэвлийн гадна талд шилжинэ гэсэн үг биш гэж үү? Хүүхдийг эхийн хэвлийд байх үеийнхээс нь илүү хүн болгохгүй гэдгийг бид ойлгох ёстой. Тэрээр ам, хөл, гар... - хоёр газарт ижил биеийн хэсгүүдтэй. Төрснийхөө дараа ч гэсэн ээжийнхээ халамжинд адилхан хамааралтай байдаг. Энэ бол үргэлж нэг хүний асуулт юм. Цорын ганц өөрчлөлт нь хүүхдийн оршин суух газар юм. Үр хөндөлтийн өмнөх эмчийн хэт авиан шинжилгээний талаархи мэдээлэл нь энэ асуудлыг илүү тодорхой болгож байна. Тэрээр энэхүү дүрслэлийн аргын тусламжтайгаар хэвлий дэх ураг нь бөөн эд эс, хувь хүн биш, харин бяцхан хүүхдийн төгс төгөлдөр төрхийг олж харах боломжтой гэдгийг онцолж байна. Ураг хөдөлж, залгиж, унтаж чаддаг - насанд хүрэгчид болон бага насны хүүхдүүд эхийн хэвлийгээс гадуур хийж чадах бүх зүйлийг:
Үр хөндөлтөөр амьд хүнийг устгах талаар маш олон (шууд утгаараа) туршилтын мэдээлэлтэй байсан ч зөвхөн хэт авианы технологиор дамжуулан бидний бодол үнэхээр өөрчлөгдсөн гэдгийг би нэмж хэлмээр байна. Хэт авианы тусламжтайгаар бид ураг ажиллаж байгаа организм гэдгийг олж мэдээд зогсохгүй ургийн амин чухал үйл ажиллагааг хэмжиж, насыг нь жинлэж, тооцоолж, хэрхэн залгиж, шээж байгааг нь харж, унтаж, сэрж байгааг нь харах боломжтой болсон. тэр шинэ төрсөн хүүхэд шиг өөрийгөө хэрхэн зориудаар хөдөлгөж байсныг хараарай. (...) Эндээс би өөрийгөө олсон; Энэхүү эмпирик хувьсгал, энэ бүх шинэ мэдээллийн өмнө би үр хөндөлтийг зөвтгөх тухай бодлоо өөрчилсөн зовлонтой үйл явцыг эхлүүлсэн. Би парадигмын өөрчлөлтийг эцэст нь хүлээн зөвшөөрсөн. (3)
Жирэмсний зарим үед ураг хүн болж хувирдаг уу? Хүн болох өөр хувилбарыг санал болгоход энэ нь жирэмсний зарим үе шатанд, ялангуяа хожуу үе шатанд тохиолддог гэж үзсэн байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ онол нь найдваргүй байдалд байгааг харуулсан асуудлууд байдаг. Энэ онолын нэг асуудал нь хүүхэд дутуу төрсөн тохиолдолд илэрдэг. Олон дутуу төрсөн нярай хүүхдүүд үр хөндүүлсэн хүүхдүүдтэй ижил насанд буюу бүр бага насандаа энэ ертөнцөд ирдэг. Хэвийн жирэмслэлт нь ихэвчлэн 40 орчим долоо хоног үргэлжилдэг бол зарим хүүхдүүд үүнээс 20 долоо хоног хүртэл дутуу төрж, амьд үлддэг. Хэвийн төрөхөөс 20 долоо хоногийн өмнө ураг энэ үе шатанд аль хэдийн хүн байх ёстойг харуулж байна, учир нь энэ нь хожим төрсөн хүүхдүүд шиг амьд үлдэх болно. Одоогийн чиг хандлага нь бага, жижиг дутуу төрсөн хүүхдийг эхийн хэвлийд байхаас гадна амьд байлгах явдал юм. Тэдний насны хувьд цаг хугацаа байнга буурч байна. Тиймээс жирэмсний хожуу эсвэл эрт үе нь хүн болж төлөвших үе байж болохгүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, жирэмслэлтийн үед ямар ч хөгжил дундаас эхэлж болохгүй. Энэ үзэл баримтлалын тодорхой үндэслэлийг олох боломжгүй бөгөөд үүнийг нотлох боломжгүй юм. Амьдрал хэзээ эхэлдэг болохыг дэлхийн 5577 биологичоос асуусан саяхны судалгаагаар ч мөн хүлээн зөвшөөрсөн байна. Эдгээрийн 96 хувь нь бордооноос эхэлдэг гэж хариулсан байна (Эрэлт, С., Судалгаанаас үзэхэд 5577 биологич хүний амьдрал хэзээ эхэлдэг. 96% нь жирэмслэх гэж байна; lifenews.com, 2019 оны 7-р сарын 11). Үүний нэгэн адил нацист эмч нарын ёс зүйгүй үйлдэл илчлэгдсэн 1948 онд Дэлхийн Анагаах Ухааны Холбооны Женевийн тунхаглалд хүний амьдрал үр тогтохоос эхэлдэг гэж заасан байдаг: "Би хүний амь насыг үр тогтсон цагаасаа эхлэн дээдлэн дээдэлдэг . аюул заналхийлсэн ч гэсэн хүн төрөлхтний хууль тогтоомжийн эсрэг эмнэлгийн ур чадвар." Тиймээс хүний амьдралын эхлэлийн цорын ганц боломжийн бөгөөд боломжтой мөч бол бордоо юм, учир нь бордсон өндөгний эс нь хувь хүний хөгжилд шаардлагатай бүх зүйлийг агуулдаг. Генүүдэд юу ч нэмэх шаардлагагүй: эсэд аль хэдийн зуун жил үргэлжлэх амьдралд шаардлагатай бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд байдаг. Үр тогтсон цагаасаа эхлэн үргэлж өсөж, хөгжиж байдаг хувь хүн юм. Давидын бичсэн дараагийн Дуулалд үүнийг дүрсэлсэн байдаг. (Дуу. 139:16) Таны нүд миний мөн чанарыг харсан ч төгс бус байлаа. мөн таны номонд миний бүх гишүүд бичигдсэн бөгөөд тэдгээр нь үргэлжлэн зохиогдсон боловч тэдний нэг нь ч байхгүй байсан.
2. ”ЭМЭГТЭЙ ХҮН ӨӨРИЙНХӨӨ БИЕИЙН ТАЛААР ӨӨРӨӨ ШИЙДЭХ ЭРХТЭЙ.” Үр хөндөлтийн хоёр дахь шалтгаан нь эмэгтэй хүн өөрийн бие махбодь болон түүнтэй юу хийхийг хүсч байгаагаа өөрөө шийдэх эрхтэй байдаг. Энэ нь мэргэн ухааны шүд эсвэл мухар олгойг авахтай адил бөгөөд биеийн шаардлагагүй хэсгийг авдаг. Гэсэн хэдий ч энэ ойлголт үнэн биш юм. Энэ нь үнэн биш, учир нь ураг нь амьдралынхаа туршид хүний биед байх гар, хөл, толгойтой адил биеийн хэсэг биш юм. Харин энэ нь зөвхөн эхийн биед тодорхой хугацаанд, ойролцоогоор. 9 сар - хэрэв хүүхэд дутуу төрсөн бол бүр бага. Ураг эсвэл хүүхэд эхийн хэвлийд л ургаж байгаа боловч эхийн биеийн нэг хэсэг биш юм. Ургийн эхэн үеийн тухайд гэвэл энэ нь эмэгтэй хүний өөрийн бие биш, харин эр, эм бэлгийн эсийн нэгдлээс эхэлсэн байдаг. Үүнээс өмнөх бусад алхмууд, тухайлбал бэлгийн эсийн үйлдвэрлэл нь шинэ, өвөрмөц хувь хүн төрүүлэх боломжтой бордооны бэлтгэл юм. Мөн хөгжилд зайлшгүй шаардлагатай ихэс, хүйн болон ургийн мембран нь эхийн бие махбодид хамаарахгүй, харин ургийн бүрэлдэх эрхтнүүдэд хамаардаг. Тиймээс ураг бол эхийнхээ бие махбодын нэг хэсэг биш, харин эхийнхээ хэвлийд байхдаа хөгжиж, түүнээс тэжээл авдаг хүн гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Хэвлийдээ үргэлж л хүүхэд өсдөг. Төрөхөөс гурван сарын өмнө сахиусан тэнгэр ураг хөвгүүн гэж дуудсан тухай тайлбарыг мөн харуулж байна. Хэрэв бид энэ тодорхой баримтыг анхааралдаа авахгүй бол бид замаасаа хазайх нь гарцаагүй:
- (Лук 1:36) Мөн харагтун, чиний үеэл Елизабет ч бас өндөр насандаа хүүтэй болсон бөгөөд энэ нь үргүй гэж нэрлэгддэг түүнтэй зургаа дахь сар болж байна.
Дараах ишлэлүүд нь ураг нь эхийнхээ биеийн хэсэг эсвэл зарим бөөгнөрөл эд биш болохыг харуулж байна. Насанд хүрсэн хүнийхтэй адил биеийн хэсгүүд гар, хөл, нүд, ам, чих нь түүнийг жинхэнэ хүн гэдгийг илтгэнэ.
Нүдээ аниад үр хөндөлт хийлгэж болохгүй. Бүх зүйл эхийн хэвлийгээс гарч байгаа эсэхийг шалгаж, гар хөл, цээж, тархи хангалттай байх болно гэдгийг тооцоолох хэрэгтэй. Дараа нь өвчтөн мэдээ алдуулалтаас сэрээд охин уу, хүү юу гэж асуухад миний тэсвэрлэх чадварын хязгаар нь хүрч, би ихэвчлэн холддог. -Би амьд амьтныг илт хөнөөсөн процедурыг хийвэл нахиалж буй амьдралыг устгана гэж ярих нь утгагүй зүйл гэж бодож байна. Энэ бол алах, би үүнийг алах гэж мэдэрч байна." (4)
Эмнэлэгт би үр хөндөлтийн талаар ярилцсан нэг эмчтэй байсан. Тэр үр хөндөлтийг эмэгтэй хүний эрх гэж хамгаалсан бол би хүүхдийн амь насыг зөрчиж байна гэж эсэргүүцсэн. Нэг удаа ажлын дундуур би түүнийг хананд налан цонхийсон байдалтай таарч, өвчтэй эсэхийг нь асуув. Дөнгөж үр хөндүүлэхэд гуянаас нь мултарсан бяцхан хөл нь сорох аппаратнаас унасан гэсэн. Тэр өвдөж эхэлсэн бөгөөд "Энэ бол дүүжлүүрийн ажил" гэж санаа алдаад. (5)
3. СЭМПАТАЙ . Үр хөндөлтийг зөвтгөх хамгийн түгээмэл шалтгаануудын нэг бол өрөвдөх сэтгэл юм. “Үр хөндүүлэх нь эхэд ч, хүүхдэд ч сайн” гэж байсан байх. Гэсэн хэдий ч өрөвдөх сэтгэл нь үр хөндөлтийн зөв шалтгаан мөн үү гэж асууж болно. Нөхцөл байдал хэцүү байгааг бид ойлгож байгаа ч үр хөндөлтийг зөвтгөхийн тулд өрөвдөх сэтгэлийг ашиглах ёстой юу, үгүй юу гэдэгт эргэлзэж болно. Үр хөндөлт нь зөвхөн бүдэг бадаг эд биш, харин бага насны хүүхдийг устгадаг нь тодорхой мэдэгдэж байгаа бол энэ маргаан эргэлзээтэй байна. Шинээр төрсөн нярай болон арай том хүүхдүүд бидэнд таалагдаагүй бол алахыг ч хүлээн зөвшөөрч болох юм. Энэ хоёр зүйлийн хооронд богино хугацаа, хүүхдүүдийн оршин суугаа газраас өөр ямар ч ялгаа байхгүй - тэдний зарим нь нас барахдаа эхийн хэвлийд байх болно; бусад нь түүний гадна байх болно. Зөвхөн өрөвдөх сэтгэл нь эхэндээ тийм ч сайн мэт санагдаж болох ч сайн аргумент биш юм. Энэ нь хүүхдийн аль хэдийн эхэлсэн амьдралыг сүйтгэдэг тул муу маргаан юм.
"Намайг гайхшруулсан зүйл бол энэ хоёр тохиолдолд өрөвдөх сэтгэл, хайрыг боломжийн үнэт зүйлс гэж танилцуулсан явдал байв. Эмэгтэйчүүдийг өрөвдөх сэтгэлтэй тул үр хөндөлт хийлгэхийг зөвлөсөн. Үүнтэй ижил шалтгаанаар үр хөндөлт хийлгэхгүй байхыг уриалав. Бүгд өрөвдөж байсан. Гэхдээ хэн зөв байсан бэ? Би хэнийх нь зөв болохыг шийдэх зааврыг олох ёстой байсан. Би ажиллахын тулд өрөвдөх сэтгэлээс илүүтэй байх ёстой байсан. Үр хөндөлтийн шийдвэрт нөлөөлсөн бүх асуудлыг даван туулахад нэлээд хугацаа зарцуулсан ч урт удаан, хүнд хэцүү аяллын дараа би хэвлий дэх хүүхдийн эрхийг хамгаалахыг хүчтэй оролддог хүмүүстэй нэгдлээ. Өөрөөр хэлбэл, үр хөндөлт нь хүсээгүй жирэмслэлтээс хамгаалах шийдэл гэж хүлээн зөвшөөрч чадахгүй өөр хувилбар мэт харагдаж эхэлсэн” гэж хэлжээ. ( 6 )
ХӨГЖИЛ ХЭРХЭН ЯВАГДДАГ ВЭ? Хүний хөгжил аажмаар явагддаг гэдгийг бид мэднэ. Бидний амьдрал бордооноос эхэлдэг боловч бордсон өндөгний эс нь гурван кг жинтэй охин эсвэл хүү болон насанд хүрсэн хүн болж хувирдаггүй; бүх зүйл хэдэн сарын турш аажмаар явагддаг. Хөгжил нь насанд хүртлээ үргэлжилдэг гэдгийг бас мэддэг. Бидэнд байнга байдаг биеийн хэсгүүд өсч, өөрчлөгддөг. Ийм учраас бид бүгд нэг, тав, арван хоёр, хорин насандаа хэвлийд байхдаа өөр хэмжээтэй байдаг ч энэ нь үргэлж нэг хувь хүн, нэг мөчний асуудал байдаг. Паул өөрийнхөө тухай ижил зүйлийг харуулсан:
- (Гал 1:15) Гэвч намайг эхийн хэвлийгээс салгаж, нигүүлслээр минь дуудсан Бурханд таалагдах үед,
Эхийн хэвлий дэх хөгжлийн тухай ярихад бид бие биенээ дагадаг хөгжлийн хэд хэдэн үе шатыг олж болно. Төрөөгүй хүүхэд аль хэдийн маш эрт үед энэ ертөнцөд аль хэдийн төрсөн хүмүүстэй бүрэн төстэй байдаг тул бие махбодийн ижил гишүүдтэй болохыг бид тэмдэглэж болно. Эдгээр хөгжлийн үе шатуудыг авч үзье:
- Хэдийгээр шинэ хүн хоёр долоо хоногтойдоо алимны үрээс жижиг байсан ч эхийн сарын тэмдгийн мөчлөгийг зогсооход хангалттай. Энэ мөчөөс эхлэн төрөөгүй хүүхэд жирэмсний туршид эхийнхээ биед нөлөөлдөг.
- Ойролцоогоор 3 долоо хоногтойд нь зүрх нь хүүхдийн өөрийн биед цус шахаж эхэлдэг. Цусны бүлэг нь эхийнхээс өөр байж болно. Үүнээс хойш хэд хоногийн дараа бид энгийн гар, хөлийг харж болно.
- Зургаан долоо хоногтойд бид хүүхдийн тархины цахилгаан бичлэг (EEG) авах боломжтой. Амьдралын төгсгөл нь тархины бүх үйл ажиллагаа дуусах мөч гэж ихэвчлэн тодорхойлогддог тул үүнийг хэмжих нь маш чухал юм.
- 7-8 долоо хоногтой хүүхэд аль хэдийн гар, хөл, хуруу, хөлийн хуруутай, нүд, хамар, амтай нүүртэй байдаг. Үүний дараа хувь хүний хурууны хээ удахгүй үүсэх бөгөөд хэмжээнээс нь бусад тохиолдолд өөрчлөгдөхгүй. Энэ үе шатанд хүүхэд гараараа барьж, өвдөлтийг мэдрэх чадвартай байдаг. Ихэнх үр хөндөлтийг жирэмсний 8 дахь долоо хоногт хийдэг .
- 14 долоо хоногтой хүүхэд насанд хүрсэн хүний алгантай ижил хэмжээтэй бөгөөд зүрх нь өдөрт 24 литр цус шахдаг. Энэ үе шатанд нүүрний онцлог нь эцэг эхийнхтэй төстэй болж эхэлдэг.
- 20-21 долоо хоногтой хүүхдийг энэ өдрүүдэд хэвлийн гадна ч амьд байлгаж, амьд үлдэх боломжтой. Үүнээс дээш насны хүүхдүүдийг зарим оронд үр хөндүүлдэг.
ҮРЧЛЭХ НЭГ ХУВИЛБАР. Үр хөндөлт нь хүний амьдралыг төгсгөдөг учраас буруу гэдгийг ойлгох үед жирэмслэлтийг үргэлжлүүлэх цорын ганц сонголт бол хүүхдийг амьдруулах явдал юм. (Туршилтын хоолой болон жирэмслэлтээс хамгаалах зарим аргууд, тухайлбал ороомог ашиглах үед бид ижил ёс зүйн асуудалтай тулгардаг, учир нь эдгээр нь илүүдэл бордсон өндөгний эсийг устгадаг). Үүнийг хийх ёстой, эс тэгвээс бид аль хэдийн эхэлсэн хүний амьдралыг сүйрүүлэх болно. Үүний цорын ганц үл хамаарах зүйл бол эхийн амь насанд аюул учрах явдал юм. Хэрэв эхийн амь насанд аюул учирсан бол энэ нь мөн л хүүхэд нь эхийнх нь амьдралтай холбоотой учраас амьдрах ямар ч боломжгүй гэсэн үг юм. Ийм нөхцөлд (гэхдээ маш ховор тохиолддог) жирэмслэлтийг таслах нь үндэслэлтэй гэдгийг бид ойлгож чадна. Нөгөөтэйгүүр, хэрэв та жирэмсэн бол хүүхдээ асрах боломжгүй бол өөр хувилбаруудыг авч үзэж болно. Хэрэв та хүүхдээ асрах боломжгүй гэж бодож байгаа бол, тухайлбал, хүчиндсэний улмаас жирэмслэх гэх мэт тохиолдолд та хүүхдээ үрчлүүлэх талаар бодож болно. Заримдаа үрчлэх нь хамгийн сайн сонголт байдаг. Энэ нь хүүхэд, эх, мөн олон хүүхэдгүй хосуудын үүднээс авч үзвэл хамгийн сайн хувилбар байж болно. Хэрэв та ийм нөхцөл байдалтай тулгараад байгаа бөгөөд магадгүй та хүүхдээ асрах чадваргүй бол энэ боломжийг сайн хувилбар гэж үзэх нь зүйтэй.
ТӨГС УУЧЛАЛ. Бидний байнга гаргадаг нэг алдаа бол асуудлыг үүрд мөнх гэж боддоггүй явдал юм. Бидэнд энэ богинохон амьдрал байгаа гэж бодож магадгүй, тиймээс ч бид энэ амьдралын дараа амьдрал байж магадгүй гэж боддоггүй. Гэсэн хэдий ч, бид Шинэ Гэрээг судлахдаа энэ амьдралын дараа бидний бүх үйлдлүүд болон бидний хийсэн бүх зүйлийг жинлэх үед шүүлт байх болно гэдгийг харж болно. Эдгээр асуудлыг хараахан авч үзээгүй байгаа та эдгээр асуудлууд үнэн байж магадгүй гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Хэрэв бид санаатайгаар нүгэл үйлдээд, үйлдлийнхээ үр дагаврыг үл тоомсорловол Бурханы хаант улсыг өвлөхгүй гэдгийг тэд харуулж байна:
- (1 Кор 6:9,10) Шударга бус хүмүүс Бурханы хаанчлалыг өвлөхгүй гэдгийг та нар мэдэхгүй байна уу? Битгий мэхл : садар самуун, шүтээн шүтэгчид, завхайрагч нар, эмэгтэйлэг, өөрсдийгөө хүчирхийлэгч нар ч биш. 10 Хулгайчид ч, шуналчид ч, архичид ч, доромжлогчид ч, дээрэмчид ч Бурханы хаант улсыг өвлөхгүй.
- (Ром 14:12) Тиймээс бидний хүн бүр Бурханд өөрийнхөө тухай тайлагнана .
- (2 Кор 5:10) Учир нь бид бүгдээрээ Христийн шүүлтийн суудлын өмнө гарч ирэх ёстой; Ингэснээр сайн ч бай, муу ч бай, хүн бүр өөрийн биедээ хийсэн зүйлийнхээ дагуу үйлдсэнийхээ дагуу хүлээн авах болно .
Дээрх ишлэлүүд нь хүн бүр өөрийнхөө тухай Бурханд хариулах болно гэдгийг харуулж байна. Хэрэв бид зүрх сэтгэлээ хатууруулж, үйлдлийнхээ үр дагавар гарахгүй гэж бодож байвал бид өөрсдийгөө хуурч байгаа нь гарцаагүй. Гэхдээ сайн мэдээ гэвэл бүх зүйлийг уучилж болно. Бурхан бидний хүн нэг бүрийн төлөө өршөөлийг аль хэдийн бэлтгэсэн гэдгийг Библид бичсэн байдаг. Тэр Өөрийн Хүүгээ бидний нүглийн төлөө үхүүлэхээр илгээснээр үүнийг хийсэн. Энэ нь бараг 2000 жилийн өмнө болсон; мөн хэрэв та одоо Есүс Христэд хандаж, Түүнд амьдралаа зориулахыг хүсвэл нүглүүдийнхээ уучлалыг биечлэн мэдэрч чадна ("Эзэн Есүс ээ, миний амьдралд орж ирж, намайг өршөөгөөч" гэж залбирч болно) . Библид:
- (Үйлс 13:38) Иймд эрчүүд ээ, ах дүү нар аа, энэ хүнээр дамжуулан та нарт нүглийн өршөөл тунхаглагдсан гэдгийг та нар мэдэж байг ...
- (Үйлс 10:43) Түүнд итгэдэг хүн бүр нүглийнхээ ангижралыг Түүний нэрээр хүлээн авах болно гэдгийг бүх бошиглогчдод гэрчил .
- (1 Иохан 2:12) Бяцхан хүүхдүүд ээ, Түүний нэрийн төлөө та нарын нүгэл өршөөгдсөн тул би та нарт бичиж байна .
Үр хөндөлтийн асуудал эсвэл та (эсвэл бусад хүмүүс) ухамсраараа авч явж болох бусад асуудал байгаа эсэхээс үл хамааран та эдгээрийн өршөөлийг хүлээн авах боломжтой. Их бага нүгэл үйлдсэн ч гэсэн өршөөгдөх боломж үргэлж байх болно. Өдөр тутмын амьдралын дараагийн жишээ үүнд хамаарна:
-Та үр хөндүүлсэнийхээ төлөө өршөөлийг хүлээн авахын тулд Есүс загалмай дээр дүүжлэв. Тэр чамд хайртай учраас чиний шийтгэлийг амссан. -Тийм ээ, таныг зуны амралтаараа буцаж ирснээс хойш би үүнийг сонсож, итгэхийг хичээсэн. Үүнээс өмнө нүглийн өршөөл миний сонирхлыг татдаггүй байсан. Би Бүтээлт, гайхамшигт итгэхгүй байх гэж бодсон. Харин одоо би уучлалт итгэх нь хамаагүй хэцүү гэдгийг ойлгож байна. Энэ нь үнэхээр хувиа хичээсэн, дэндүү амархан санагдаж байна -- Хэрэв та зөвхөн итгэвэл уучлагдах болно, мөн та нүглүүдийнхээ төлөөсийг төлөх шаардлагагүй болно. -Япончууд та юу ч үнэгүй авч хэвшээгүй л байна. Бэлэг ч гэсэн үргэлж бусад бэлгүүдээр нөхөгдөх ёстой. - Яг тийм! Биднийг бага байхад ээж маань хариуд нь нэн даруй ямар нэгэн юм өгөх ёстой, тэгэхгүй бол хөршүүдийнхээ нүдэнд итгэх итгэлээ алдах болно гэж хэлдэг байсан гэж эмэгтэйчүүд батлав. -Мэдээж бас нэг зүйр үг байдаг: Үнэгүй авсан юм чинь үнэтэй болно. - Нүглийг уучлах нь үнэ төлбөргүй биш, учир нь түүний үнэ нь Бурханы Хүүгийн цус юм. Гэхдээ Тэр аль хэдийн төлбөрийг нь төлсөн тул бид дахин нүглээ эвлэрүүлэх шаардлагагүй. -Тэгвэл бид Есүсийн нэрээр Бурханаас уучлал гуйхад бүх зүйл өршөөгдөнө гэж үнэн үү? -Энэ үнэн. Есүс Христийн төлөө бүх нүгэл чинь уучлагдсан гэдэгт та бас итгэж болно. (7)
REFERENCES:
1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17 2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107. 3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124. 4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970 5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146 6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90. 7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Олон сая жил / үлэг гүрвэлүүд / хүний
хувьсал? |
