1. Бид дахин дахин дахин төрдөг үү?

хойд дүрийн тухай сургаалын хувьд бид түүнээс олон логик зөрчил, асуултын тэмдэг олж болно. Энэ нь хойд дүрийн талаар хийсэн судалгаа, сугандаа болон аяндаа дурсамж ашиглан хийсэн судалгаанд мөн адил хамаарна. Бид үүнийг дараах жишээнүүдийн дагуу судлах болно.

Бид яагаад санахгүй байна вэ? Бидний өмнөх амьдралтай холбоотой хамгийн эхний бөгөөд мэдээж хамгийн зөвтгөгдөж болох асуулт бол; "Яагаад бид тэдний талаар юу ч санахгүй байна вэ?" Хэрэв бид үнэхээр өнгөрсөн амьдралын гинжин хэлхээтэй бол гэр бүл, сургууль, орон байр, ажил, өндөр нас гэх мэт өнгөрсөн амьдралынхаа олон нарийн ширийн зүйлийг санаж байх нь логик биш гэж үү? Бид энэ амьдралаас хэдэн зуу, бүр мянга мянган үйл явдлуудыг амархан санаж чаддаг ч өмнөх амьдралаас эдгээр зүйлсийг яагаад санахгүй байна вэ? Тиймээс, энэ нь өмнөх амьдрал хэзээ ч байгаагүй гэдгийг нотлох тодорхой нотолгоо биш гэж үү? 

   Хэрэв та Шинэ эриний хөдөлгөөний гишүүн бөгөөд хойд дүрд итгэдэг бол яагаад өмнөх амьдралынхаа талаар юу ч санахгүй байгаагаа өөрөөсөө асуух хэрэгтэй. Мөн хойд дүрийг дэмжигч хэд хэдэн хүмүүс бидний өмнөх амьдралыг санаж байх боломжийг үгүйсгэж байгааг анхаарч үзээрэй. 1800-аад оны үед барууны орнуудад хойд дүрийг хэнээс ч илүү алдаршуулж байсан теософийн нийгэмлэгийг үндэслэгч Х.Б.Блаватский хүртэл бид яагаад санаж чадахгүй байгааг гайхаж байв.

Магадгvй мөнх бус хvний амьдралд ємнєх оршихуйн хэлбэрт vйлдсэн нүглийн vр дvн, vр дагавар болохгvй сэтгэл, бие махбодын ийм зовлон гэж байхгvй гэж хэлж болох юм. Гэхдээ нөгөө талаар түүний одоогийн амьдралд эдгээрийн нэг ч дурсамж байхгүй. (1)

Хүн амын өсөлт.  Бидний өмнө тулгараад байгаа хоёр дахь асуудал бол хүн амын өсөлт. Хэрэв хойд дүр нь үнэн бөгөөд хэн нэгэн үргэлж мокшад хүрч, мөчлөгийг орхиж байвал дэлхий дээрх хүмүүсийн тоо цөөрөх эсвэл ядаж өсөх ёсгүй. Өөрөөр хэлбэл, одоо дэлхий дээр өмнөхөөсөө цөөхөн хүн байх ёстой.

   Яагаад нөхцөл байдал эсрэгээрээ байна вэ? Хүмүүс мөчлөгийг орхиж байгаа тул хүн амын тоо байнга буурах ёстой бол энэ нь байнга нэмэгдэж байгаа тул одоо 500 жилийн өмнөхөөс 10 дахин, 2000 жилийн өмнөхөөс 30 дахин их хүн байна. Үнэндээ яг одоо дэлхий дээр урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй олон хүн байгаа бөгөөд тэдний тоо олон зууны туршид үргэлж нэмэгдсээр байна.

   Үнэн хэрэгтээ бид хүн амгүй байх тэг цэгт хүрэхээсээ өмнө одоогийн хүн амын өсөлтийн тооцоонд үндэслэн хэдэн мянган жилийн дараа ухрах шаардлагагүй болно. (Эхлэл 1:28-ыг "Үржил шимтэй байж, тоо нь өсөж, дэлхийг дүүргэх..."-тэй харьцуул.)

   Хүн амын өсөлт нь хойд дүрийн үүднээс авч үзвэл, ялангуяа зарим сүнснүүд мөчлөгөөс чөлөөлөгдсөн тохиолдолд жинхэнэ асуудал юм. Энэ нь хойд төрөлтийг дэмждэггүй; үүнтэй зөрчилдөж байна.

Дорно дахины болон барууны хойд дүр. Дорно дахины үзлийн нэг онцлог нь хүн амьтан, бүр ургамал болж хувирдаг бол барууны орнуудад хүн хүн хэвээрээ үлддэг гэж үздэг. Хуучин, илүү анхны Азийн үзэл нь амьдралын бүх хэлбэрийг агуулдаг; ийм учраас үүнийг сүнсний шилжилт гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, Олави Вуори (х. 82,  Hyvät henget ja pahat ) Хятадын алдартай шашны тухай дараах тайлбарыг өгсөн:

Хятадын алдартай шашинд хойд дүрийн талаархи үзэл бодол багтдаг. Бүх шүүхээр дамжсаны дараа сүнс дэлхийд дахин төрөх болно. Хүний дахин төрөх хэлбэр нь тухайн хүний ​​өмнөх амьдралаас шалтгаална. Гэрийн тэжээвэр амьтанд муу хандсан хүмүүс гэрийн тэжээвэр амьтан болж төрнө. Ийм учраас шашин шүтлэгтэй хятадууд амьтны амь тасалдаггүй. Лаоце аль хэдийнээ “Амьтанд ээлтэй бай. Тэд чиний өвөг дээдэс байж болно."

Тиймээс бид яагаад барууны орнуудад энэ асуудлыг нэг их хөндөөгүй юм бэ гэж асууж магадгүй юм. Маш ховор - эсвэл хэзээ ч - бид хэн нэгэн хүн загас эсвэл нян байсан гэж уншиж байсан, жишээлбэл, өмнөх амьдралдаа; мөн амьтан шиг урьдын амьдралыг хэн санах вэ? Өөр нэг тодорхой асуулт бол: Хэрэв бид өмнөх амьдралдаа бактери, тэр байтугай мод шиг амьдарч байсан бол тэр үед юу сурсан бэ? Мэдээжийн хэрэг, бактери, модыг ойлгохгүй байна.  Олон хүмүүс тэднийг хаад эсвэл бусад нэр хүндтэй хүмүүс байсан гэдэгт итгэдэг боловч хойд дүрийг судлахдаа хэн нэгэн нь өмнөх амьдралдаа амьтан байсан гэж ихэвчлэн сонсдоггүй - ийм төрлийн түүхүүд огт алга.

   Өрнө болон дорно дахины үзэл бодлын хооронд яагаад ийм том ялгаа байгаа юм бол гэж бид гайхаж магадгүй. Энэ нь хүмүүс тодорхой баримт мэдэхгүй байдгийн бас нэг нотолгоо биш гэж үү? Тэдний санаа нь үнэнийг батлахад хэцүү эсвэл боломжгүй итгэл үнэмшил дээр суурилдаг.

хойд дүрүүдийн хоорондох завсарлага.  Хойт дүрийн өөр нэг зөрчил бол хойд дүрүүдийн хоорондох өөр өөр интервал, нөгөө ертөнцөд өнгөрөөх цаг хугацаа юм. Соёл, нийгмээс шалтгаалаад үзэл бодол маш их ялгаатай байдаг. Дараах жишээнүүд эдгээр ялгааг харуулж байна.

- Ойрхи Дорнодын Друусын нийгэмлэгт хүмүүс шууд хойд дүрд итгэдэг; интервал байхгүй.

- Сарнайн загалмайн хөдөлгөөнд хойд дүр 144 жил тутамд тохиодог  .

- Антропософи нь 800 жилийн зайтай хойд төрөлд итгэдэг.

- Хувилгаан судлаачид энэ завсарыг ихэвчлэн 5-60 жил гэж үздэг.

Тиймээс эдгээр ойлголт, итгэл үнэмшлийн аль нь зөв бэ, эсвэл бүгд буруу байна уу? Эдгээр зөрчилдөөн нь эдгээр хүмүүст энэ талаар ямар ч бодит мэдээлэл байхгүй бөгөөд энэ нь зөвхөн хүн бүрийн өөрийн гэсэн худал итгэл үнэмшлийн асуудал гэдгийг батлахгүй гэж үү? Магадгүй эдгээр завсарлага, өмнөх амьдрал хэзээ ч байгаагүй байх.

   Өөр нэг ноцтой асуудал бол бид нөгөө ертөнцөд хэдэн арван, хэдэн зуун жил, бүр хэд хэдэн удаа байсан бол яагаад бидэнд тэднээс дурсамж байдаггүй юм бэ? Бид яагаад сүнсний ертөнцөд өнгөрөөсөн эдгээр завсарлагыг өмнөх амьдралынхаа адил мэддэггүй юм бэ? Бидний ой санамж арчигдаж магадгүй гэж зарим хүмүүс ой санамжгүй болсон гэж тайлбарладаг. Гэвч хэрэв бидний ой санамж арилсан бол хойд төрөл болохыг бид хэрхэн батлах вэ? Хэрэв бид өмнөх амьдрал болон тэдгээрийн хоорондын зайг санахгүй байгаа бол хойд дүрийг батлах нотолгоо маш бага хэвээр байна.

Хил хязгаараас давсан холболт ба хойд дүр.  Хойт төрөлд итгэдэг Шинэ эриний хөдөлгөөний олон гишүүд нас барагсдын сүнснүүдээс мессеж авдаг гэдэгт итгэдэг нь ердийн зүйл юм. Тэд хойд дүрийг үнэн гэж боддог ч үхэгсэдтэй холбоотой байж чадна гэдэгт үнэхээр итгэдэг. Тэд хилийн чанадад аль хэдийн нүүсэн хүмүүсээс мессеж хүлээн авдаг гэж үздэг сүнслэг байдлын тусгай хуралдаан зохион байгуулж болно. Жишээлбэл, хамгийн алдартай хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн нэг, талийгаач Лесли Флинт Мэрилин Монро, Валентино, хатан хаан Виктория, Махатма Ганди, Шекспир, Шопен болон бусад алдартай хүмүүстэй холбоо тогтоожээ.

   Шинэ эриний хөдөлгөөний олон гишүүд энэ хоёр асуудал буюу хойд дүр, нас барсан хүмүүстэй харилцах нь нэгэн зэрэг хүчин төгөлдөр байж болохыг анхаарч үздэггүй. Хэрэв бид тэдгээрийг нэгтгэх гэж оролдвол бидний гарт л замбараагүй байх болно. Үүнийг бид дараах жишээнүүдээс харж болно.

Бид хэнтэй харилцаж болох вэ?  Эхний бэрхшээл бол бидэнтэй харилцаж буй хүнийг тодорхойлох явдал юм. Хэрэв хэн нэгэн түүний ард дэлхий дээр арван өөр хувилгаан байгаа бөгөөд тэр Матай хэмээх хүний ​​хувиар хилийн чанадад дөнгөж нүүсэн бол бид эдгээр арван хүний ​​хэнтэй нь холбоотой вэ?

   Үүнийг тайлбарласан дараах жагсаалтыг харна уу. Хувилгаануудыг он цагийн дарааллаар байрлуулсан - зөвхөн нэг хүний ​​нэр өөр өөр амьдралын туршид өөрчлөгддөг. Түүний дэлхий дээрх сүүлчийн хувилгаан нь Матай, хамгийн эртнийх нь Аарон байв.

1. Аарон

2. Адам

3. Иан

4. Уолт

5. Ричард

6. Уэйн

7. Жеймс

8. Эдвард

9. Уильям

10. Матай

Асуудал нь эдгээр арван хүн үнэхээр нэг л хүн байхад бид бүх арван хүнтэй эсвэл зөвхөн дэлхий дээр хамгийн сүүлд амьдарч байсан Мэтьютэй холбоотой байж чадах уу? Эсвэл хилийн цаана байгаа нэг хүн өөр өөр дүрд тоглож, заримдаа Мэтью, заримдаа Аарон, заримдаа Ричард, заримдаа өөр хүн байдаг уу? Хачирхалтай нь, хилийн дээс холбосон гэж итгэдэг хүмүүс тийм асуудалтай тулгардаггүй. Тэд үргэлж хүссэн хүмүүстэйгээ харьцаж байгаа гэдэгт итгэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ жишээнээс харахад эргэлзээтэй байна.

Хэрэв тэр хүн дахин төрж, одоо дэлхий дээр амьдарч байгаа бол яах вэ?  Хэрэв бид өмнөх сэтгэлгээгээ үргэлжлүүлбэл, түүний ард арван хувилгаантай тэр хүн одоо дэлхий дээр цоо шинэ хүн болон хувилгаад байна гэж бодож болно; Одоо тэр Гаригийн дүрд буцаж ирэв. Тиймээс тэрээр дэлхий дээрх нэг хүний ​​арваннэгдүгээр хувилгаан юм.

   Энэ төрлийн тохиолдлын асуудал нь хэрэв бид одоогийнхоос өмнөх арван хүний ​​аль нэгтэй нь (Аарон, Уильям гэх мэт, Матай төгссөн гэх мэт) холбоо тогтоохыг оролдвол тэр хүн одоо дэлхий дээр амьдарч байгаа тул бид яаж амжилтанд хүрэх вэ? Жишээлбэл, дээр дурьдсан Лесли Флинт нь Мэрилин Монро болон бусад алдартай хүмүүстэй холбоотой байсан гэж үздэг байсан ч хэрэв эдгээр хүмүүс дэлхий дээр дахин төрсөн бол энэ холболтыг хэрхэн бий болгох байсан бэ? Энэ нь үнэхээр боломжгүй зүйл биш байсан гэж үү? (Хэрэв Лесли Флинт эдгээр хүмүүстэй дэлхий дээр шинэ дүрээрээ уулзсан бол ийм зүйл тохиолдож болох байсан.)  Тиймээс бид эдгээр хоёр гүн ухааныг нэгтгэх гэж оролдвол маш том асуудал гарч ирнэ.

Хүн өөртэйгөө харьцаж чадах уу?  Арваннэгдүгээр хувилгаан Гари өмнөх хувилгаануудынхаа нэгтэй холбоо тогтоохыг оролдсон нөхцөл байдалтай бид бас тулгарч магадгүй юм. Өмнөх хувилгаануудынхаа аль нэгтэй нь эсвэл бүр бүгдтэй нь зэрэг холбоо тогтоохыг оролддог нь үнэхээр байж магадгүй юм. Энэ хүн өөрөө одоо дэлхий дээр байгаа бөгөөд хилийн чанадад байгаа учраас яаж ийм боломжтой вэ гэдэг асуулт гарч ирж байна. Энэ бол хоёр газрын асуудал: нэг хүн яаж нэг дор хоёр газар байж чадах юм бэ? Энэ нь боломжгүй гэдгийг бид харж байна.

Хүмүүс яагаад мөчлөгт байсаар байна вэ? Дахин төрөлт нь бид хөгжлийн байнгын мөчлөгт байдаг гэсэн санааг агуулдаг бөгөөд үйлийн үрийн хууль өмнөх амьдралдаа хэрхэн амьдарч байсан тэр хэмжээгээр урамшуулж, шийтгэдэг. Соёлт зан үйл, сайн сайхан байдал биднийг хөгжихийн хэрээр дэлхийд байнга нэмэгдэж байх ёстой.

Гэхдээ энд хойд дүрийн хувьд томоохон асуудал бий. Дэлхий үргэлж сайн тал руугаа явдаггүй, харин улам дорддог (Паулын хэлснээр: "Эцсийн өдрүүдэд аймшигт үе байх болно. Хүмүүс өөртөө хайртай, мөнгөнд дуртай, бардам, бардам, доромжилж, эцэг эхдээ дуулгаваргүй, талархалгүй, ариун бус, 2 Тим 3:1, 2) байх болно). Хулгайчдаас айж хаалга түгжих эсвэл хулгайн дохиолол ашиглах болсон ч өнөөдөр үүнийг ашиглаж байна.Үүний нэгэн адил өнгөрсөн зуунд хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн их сүйрлийн хоёр дайн болж, олон сая хүний ​​амийг авч одсон.Хэрвээ энэ салбарт ямар нэгэн хөгжил дэвшил гарсан бол зөвхөн зэвсэг техник, хүн төрөлхтөнд биш, зөвхөн зэвсэг техник дээр л байсан .

Нөгөөтэйгүүр тэдний ард аль хэдийн мянга мянган хувилгаан байгаа бол бүх шударга бус явдал өдийд дуусгавар болсон байх ёстой бус уу? Хэрэв муу үйлийн үр нь өвчин зовлон, ядуурал болон бусад зовлон зүдгүүртэй хамт үргэлж бидний өмнөх амьдралын буруу үйлдлүүдийн үр дагавар байдаг бол хүн бүр олон мянган хувилгааны үеэр хийсэн үйлдлийнхээ үр дагаврыг аль хэдийн мэдсэн байх ёстой гэж үү? Гэсэн хэдий ч хүн бүр үйлдлийнхээ үр дагавраас суралцах тоо томшгүй олон туршлага хуримтлуулсан бол яагаад бид "мөчлөгт" байсаар байна вэ, яагаад хөгжил үүнээс цааш урагшлаагүй вэ? Энэ хоёрын хооронд илэрхий зөрчилдөөн байгаа бөгөөд энэ нь хойд төрөлтийг эсэргүүцдэг хамгийн хүчирхэг зүйлсийн нэг юм.

Дэлхий дээрх бидний амьдрал болон хилийн чанадад. Ялангуяа хойд дүрийн тухай барууны үзэл баримтлалд бид үхсэний дараа хааяа нэг завсарлага авахын тулд хил давдаг гэсэн санааг агуулдаг. Нэмж дурдахад, үхлийн дараах амьдрал, хилийн чанад дахь амьдралын тухай ярихад барууны орнуудад ихэвчлэн эв найрамдал, амар амгалан, хайрын уур амьсгалаар дүүрэн байдаг гэж тодорхойлдог. Жишээлбэл, Рауни Лина Лууканены "Куолемаа эи оле" номонд энэ үзэл бодлыг тодорхой тусгасан байдаг. Дараагийн эшлэл бол зохиолчийн "эмээ" гэх хүн хилийн цаанаас автомат бичгээр дамжуулж буй захиас (Үнэндээ зохиолчийн эмээгийн дүрээр гарч ирсэн хууран мэхлэгч сүнс байсан) номноос (х. 209, 221).Энэхүү захиас нь хилийн чанад дахь амьдралтай холбоотой бөгөөд үүнийг дэлхий дээрх хайр дурлалгүй, хүйтэн орчинтой харьцуулдаг:

Хайр хүмүүсийг холбодог. Үг, дохио зангаа, тайлбар хийх шаардлагагүй. Бие махбодийн хайр гэж байдаггүй. Бүх хайр сүнслэг байдаг. Хүмүүс эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхэд гэдгээс үл хамааран бие биенээ адилхан хайрладаг. Жинхэнэ хайр дэлхий дээр ч ийм байдаг ч бидний хязгаарлагдмал бие махбодоос болж янз бүрээр илэрдэг.

   Дэлхий дээрх хүмүүс хайр найргүй, хүйтэн орчинд амьдардаг. Дэлхий дээр бид суралцдаг бөгөөд жинхэнэ хайрын сургамжийг олж авахын тулд бид дахин дахин буцаж ирж, хөршүүддээ үйлчилж, өөрсдийн хөгжлийн дагуу биеэ авч явах ёстой.

   (...) Дэлхий дээрх хайр, гоо үзэсгэлэнг нөгөө бодит байдалд төсөөлж ч чадахгүй. Хүмүүс энд ирэхдээ өнгө, амар амгалан, үгээр хэлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэнг гайхшруулдаг.

Гэсэн хэдий ч, хилийн чанад дахь амьдрал ийм байвал (бусдыг эрүүдэн шүүсэн гэмшдэггүй хорон санаатнууд, Гитлер гэх мэт олон сая хүний ​​амийг хөнөөсөн гэм буруутай хүмүүсийг яах вэ; тэд ч мөн адил зүйлийг амсаж байна уу?) яагаад дэлхий дээр ижил уур амьсгал тогтохгүй байна вэ? Хэрэв бид бүгд өөр өөр хил хязгаараас гарсан бол яагаад дэлхий дээр ижил зүйл тохиолдохгүй байна вэ? Энэ нь асуудал биш байх ёстой, учир нь энэ нь ижил хүмүүс тэнд, энд хоёулаа байх тухай асуудал юм - зөвхөн газар өөрчлөгдсөн.

   Энэ бол хойд дүрийн өөр нэг асуудал юм; яагаад ижил хүмүүс энэ хоёр газарт тэс өөр байдлаар амьдардаг вэ; Тэд оршин суугаа газраасаа хамааран сайн, муу ээлжлэн биеэ авч явдаг. Энэ нь бид интервалууд болон өмнөх амьдралынхаа талаар юу ч санахгүй байгаатай адил том асуудал юм.

Шаардлагагүй бол яагаад дэлхий дээр төрөх ёстой гэж?  Ялангуяа барууны орнуудад үхлийн дараах амьдрал бол аз жаргал, амар амгалан, материаллаг зүйлсийн бүх гинжин хэлхээнээс ангид байх (бид энэ тухай өмнөх догол мөрөнд дурдсан) мөн бид хэзээ ч дэлхий дээр хэзээ дахин төрөхөө сонгох боломжтой, ялангуяа "сэтгэцийн өсөлтийн улмаас" гэж сургадаг. Үүнийг жишээ нь Мита шинэ эрин үед харж болно  ?  (Кати Ожала, хуудас 22). Энэ номонд бид дэлхий дээр дахин төрөхдөө амьдрах нөхцөлийг сонгох боломжтой гэж заасан байдаг.

  Мөн тэдний ачаар бид тодорхой хугацааны дараа астралыг орхиж, чичиргээний доод түвшинд, биет бодис болон шинэ хувилгаан руу буцах болно. Гэсэн хэдий ч үүнээс өмнө бид ирээдүйн амьдралынхаа нөхцөл байдал, үеийг сонгох болно.

  (...) Бид эцэг эх, найз нөхөд, хөршүүдээ сонгодог ...

Гэсэн хэдий ч хэрэв үхлийн дараах амьдрал бол аз жаргал, амар амгалан юм бол бид яагаад дэлхий дээр дахин төрөхийг хүсэх вэ? Хэрэв бид муу үйлийн үрийн улмаас зовлон зүдгүүр хүлээж байгааг мэдвэл (жишээлбэл Гитлер болон бусад олон хорон санаатнууд) хэн ч дэлхий дээр дахин төрөхийг хүсэхгүй байх болно. Бид хувиа хичээсэн тул хилийн гадна "аз жаргалтай өдрүүд"-ийг өнгөрөөхийг илүүд үздэг бөгөөд энд буцаж ирэхгүй. Дараа нь дэлхий үнэхээр цөлжиж, одоогийн асар олон хүн байхгүй байх болно.

   Бид оюун ухааныг хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзлийнхээ улмаас энд буцаж төрөх эсэх нь бас эргэлзээтэй юм. Магадгүй хүмүүсийн 90 хувь нь энэ тухай огт боддоггүй учраас энэ нь эргэлзээтэй. Хэрэв энэ нь бидний хойд дүрийн хамгийн чухал шалтгаан байсан бол энэ нь бидний оюун санааг анхнаасаа эзлэх нь гарцаагүй, гэхдээ тийм биш юм.

   Барууныхны хойд дүрийн үзэл бодолд ялангуяа гарч ирдэг нэг асуудал бол энэ нь Азийн анхны үзэл бодолтой нийцэхгүй байгаа явдал юм. Дорнодод мөчлөгийг орхих зорилго тавьдаг боловч тэд зорилгодоо аль хэдийн хүрсэн бол яагаад дэлхий дээр дахин төрөхийг хүсэх вэ? Тэд дэлхий дээр дахин төрөхгүй байхаар шийдсэнээр л зорилгодоо хүрэх болно. Дорнодод тэд ийм боломжид итгэдэггүй бөгөөд энэ үзэл нь хойд дүрийн сургаалд гарч ирдэг зөрчилдөөнүүдийн нэг юм.

Үйлийн үрийн хууль хэрхэн ажилладаг вэ? Хэрэв бид хойд дүрийн нууцыг авч үзвэл тэдгээрийн нэг нь үйлийн үрийн хууль юм. Ердийн үзэл бодлын дагуу энэ нь хүмүүсийг өмнөх амьдралаар нь хэрхэн шагнаж, шийтгэж байхаар ажиллах ёстой. Хэрэв хүн муу зүйл хийсэн эсвэл муу санаа бодсон бол түүний үр дүн сөрөг байх болно; нөгөө талаас сайн бодол нь эерэг хөгжилд хүргэдэг.

   Гэсэн хэдий ч ямар ч хувийн бус хууль яаж ийм байдлаар ажиллаж чадах нь нууц юм. Ямар ч хувийн эрх мэдэл, хууль бидний хийсэн зүйлийг сэтгэж, үйлдлүүдийг нь ялгаж салгаж, тэр ч байтугай санаж чадахгүй - яг л дүрмийн ном үүнийг хийж чадахгүй шиг: чамд үргэлж хууль хэрэгжүүлэгч, хувь хүн хэрэгтэй; дан хууль үүнийг хийж чадахгүй.

   Хувийн бус хууль нь бидний ирээдүйн амьдралын төлөвлөгөөг гаргаж чадахгүй, бидний төрж, амьдрах нөхцөлийг тодорхойлж чадахгүй. Эдгээр үйлдлүүд нь үргэлж хүнийг шаарддаг бөгөөд үйлийн үрийн хууль бол хүн биш юм. Дээр дурдсан арга замаар энгийн хууль хэрхэн ажиллах вэ?

   Хоёрдахь асуудал бол үйлийн үрийн хууль биднийг өмнөх амьдралдаа хэрхэн амьдарсанаар үргэлж шагнаж, шийтгэдэг юм бол яагаад бид өнгөрсөн амьдралынхаа талаар юу ч санахгүй байгаа юм бэ? Хэрэв бид өмнөх амьдралаас болж шийтгэгдсэн бол яагаад шийтгэгдэж байгаагаа бас мэдэх ёстой. Шийтгэлийн шалтгаан тодорхойгүй бол хуулийн үндэслэл юу вэ? Энэ бол хойд дүрийн тухай сургаалтай холбоотой нууц, асуултын тэмдэгүүдийн нэг юм.

Эхлэл яах вэ?  Дээр бид зөвхөн энэ дэлхий дээрх амьдралд бий болдог муу үйлийн үрийг авч үзсэн. Хувилгаан гэдэг нь бид дахин дахин эх дэлхийдээ буцаж ирнэ гэсэн үг бөгөөд бидний хойд дүрүүд үргэлж бидний өмнө хэрхэн амьдарч байсантай холбоотой байдгийг бид мэдсэн. Өмнөх амьдралын үйлийн үр нь бидний хувь заяа, энэ амьдралд гүйцэтгэх үүргийг тодорхойлдог гэж ядаж дорно дахинд үздэг. Муу үйлийн үр нь бидний өмнөх амьдралын үр дагавар учраас тэр тусмаа дорно дахины хүмүүс түүнээс салахыг хичээдэг. Тэдний зорилго бол хойд дүрээс чөлөөлөгдөх бөгөөд ингэснээр тэд дахин дэлхий дээр дахин төрөх шаардлагагүй болно. Жишээлбэл, найман хэсэгтэй зам нь үүнийг хийх нэг арга мөн гэж Будда сургасан.

   Хүмүүсийн ихэвчлэн боддоггүй нэг цэг бол эхлэл юм. Дэлхий дээр хэн ч амьдарч амжаагүй, өмнөх амьдралаас болж муу үйлийн үргүй байсан үе ямар байсан бэ? Хаа нэгтээ дэлхий дээр юу ч, хэн ч байхгүй эхлэл байх ёстой.

   Сайн асуулт бол: эхлэл нь юу байсан бэ? Хүн төрөлхтний баталгаажсан түүх нь 5000 гаруй жилийн хугацаанд газар тариалан, бичгийн чадвар, керамик эдлэл, барилга байгууламж, хот сууринг бий болгоход буцаж ирдэггүй. Бөмбөрцөг, түүний гадаргуу дээрх амьдрал, нар мөнх байж чадахгүй - эс бөгөөс нарны энергийн нөөц, улмаар дэлхий дээрх амьдрал аль эрт дуусах байсан.

   "Муу үйлийн үр" анх хэрхэн илэрсэн бэ гэдэг нэг нууцлаг зүйл юм. Энэ нь дэлхий дээрх бидний амьдралд хэрхэн нөлөөлж эхэлсэн бэ, учир нь бидэнд үүнийг олж авч болох өмнөх амьдрал байхгүй байсан уу? Бид өмнөх амьдралдаа тарьсан зүйлээ энэ амьдралынхаа туршид хурааж авах ёстой гэж ерөнхийд нь итгэдэг боловч хэрэв эхэндээ өмнөх амьдрал байгаагүй бол үйлийн үрийн хуулийн тухай энэ сургаал хэрхэн үнэн байх вэ? Үнэн хэрэгтээ энэ нь хэрэв бид эхэндээ өмнөх амьдралаас ямар ч муу үйлийн үргүй байсан бол тэр үед аль хэдийн төгс төгөлдөр болсон байх байсан бөгөөд хойд дүрийн мөчлөг шаардлагагүй болно гэсэн үг юм. Хэрэв үнэн бол бидний өмнөх муу амьдралын муу үйлийн үр л үүнийг бүтээж, үргэлжлүүлж байвал тэр мөчлөг хэрхэн үүссэн бэ? Санаачлагч нь юу байсан бэ?

   Эдгээр цэгүүдийг дараагийн ишлэлээр тайлбарлаж болно. Энэ нь мөчлөг хэрхэн дундаас эхэлж болохыг хэлж байгаа боловч эхлэлийн асуудлыг харгалздаггүй. Энэхүү тайлбарын зохиогч Буддын шашны лам нартай ярилцаж байна.

Би Буддын шашны Пу-өр-ан сүмд хэсэг лам нарын хамт суув. Яриа хүний ​​сүнс хаанаас ирдэг вэ гэсэн асуулт руу чиглэв. (...) Нэг лам надад хувь хүний ​​үйл ажиллагааны чанараас хамааран олон мянган, сая жилийн турш тасралтгүй урсаж, шинэ хэлбэрээр гарч, улам өндөр эсвэл доошилдог амьдралын агуу мөчлөгийн талаар урт бөгөөд дэлгэрэнгүй тайлбарлав. Энэ хариулт миний сэтгэлд хүрэхгүй байхад лам нарын нэг нь: "Сүнс баруун тэнгэрээс Буддагаас ирсэн" гэж хариулсан. Дараа нь би "Будда хаанаас ирсэн, хүний ​​сүнс түүнээс хэрхэн ирдэг вэ?" гэж асуухад урт хугацааны дараа бие биенээ дагах өмнөх болон ирээдүйн Будда нарын тухай урт удаан хугацааны лекц дахин сонсогдов. , гэхдээ эхнээсээ биш. Чи аль хэдийн энэ ертөнцөд төрсөн Буддатай, дараа нь өөр нэг Будда бэлэн байна. Та түүний мөчлөгийг эцэс төгсгөлгүй туулдаг бүрэн дүүрэн хүнтэй." Анхны хүн, анхны Будда хаанаас ирсэн бэ? Хөгжлийн том эргэлт хаанаас эхэлсэн бэ?

    (...) Лам нарын хэн нь ч хариулсангүй, бүгд чимээгүй байв. Хэсэг хугацааны дараа би "Хэдийгээр чи надтай адил шашин шүтдэггүй ч гэсэн би чамд үүнийг хэлье. Амьдралын эхлэл бол Бурхан. Тэр бол хөгжлийн том мөчлөгт бие биенээ дагадаг эцэс төгсгөлгүй цуваа болсон Будда нар шиг биш, харин мөнхөд адилхан бөгөөд өөрчлөгдөшгүй юм. Тэр бол бүхний эхлэл, Түүнээс хүний ​​сүнсний эхлэл юм." (...) Миний хариулт тэдний сэтгэлд нийцсэн эсэхийг би мэдэхгүй. Гэсэн хэдий ч би тэдэнтэй амьдралын эх сурвалж, амьд Бурханы тухай ярих боломжийг олж авлаа, түүний оршин тогтнол нь амьдралын эх сурвалж, орчлон ертөнцийн гарал үүслийн асуудлыг шийдвэрлэх боломжтой юм. (2)  

2. Хойт төрөлтийг судлах

Хэрэв хүн шинэ үеийн ном зохиол, хойд дүрийн чиглэлийн ном зохиолыг уншсан бол энэ чиглэлээр хийсэн судалгаанууд эдгээр номноос олонтаа тааралдсан байх. Тэрээр хойд дүрийг судлах хамгийн түгээмэл хоёр арга бол гипноз ба аяндаа эргэн санах явдал байдгийг анзаарсан байх.

   Эдгээр аргуудын талаар өөр өнцгөөс харахын тулд дараах мөрүүдийг унших нь зүйтэй. Эцсийн эцэст эдгээр аргууд нь маш найдвартай, нарийн биш юм. Бид эхлээд гипнозын хэрэглээг авч үзье.

 Гипнозын хэрэглээ

Ердийн горим биш . Гипнозын хэрэглээг эргэлзэх эхний шалтгаан нь энэ нь бидний хэвийн байдал биш юм. Энэ нь бидний үйлдэж, бодож, санаж байдаг ердийн байдал биш юм. Бид зүүдэндээ ч гэсэн хэзээ ч зүйлийг санаж эхэлдэггүй, зөвхөн сэрүүн байхдаа л санаж эхэлдэг. Энэ нь бидний сургууль болон бусад газарт хийдэг ердийн судалгаанд ч хамаатай. Энэ нь биднийг унтаж байх үед биш харин сэрүүн байх үед үргэлж тохиолддог.

    Тиймээс, хэрэв өмнөх амьдрал нь үнэн байсан бол бидний хэвийн оршихуй биш, зөвхөн гипноз биш, ердийн сэрүүн байдалд ч бас санаж байх ёстой. Бид тэднийг санахгүй байгаа нь бид хэзээ нэгэн цагт тэдэнтэй амьдарч байсан уу гэж бодоход хүргэдэг.

Далд ухамсар . Гипнозын өөр нэг асуудал бол бидний далд ухамсарт оролцдог явдал юм. Хурал дээр олж авсан материал нь өнгөрсөн амьдралаас биш, харин ховсдуулсан хүний ​​заримдаа уншдаг роман эсвэл бусад материалаас гаралтай байж магадгүй юм. Энэ магадлал үргэлж байдаг.

    Харолд Розены "Брейд Мерфигийн эрэл хайгуулын талаархи шинжлэх ухааны тайлан" ном нь ийм тохиолдлын сайн жишээ юм.

^{Жишээлбэл, гипнозын үед хүн МЭӨ 3 -р} зуунд Италийн Кампани хотод ярьдаг байсан Индо-Европ хэл Оски хэлээр ярьж эхэлсэн  . Тэр бас Оски хэлээр нэг хараалын үг бичиж чаддаг байсан. Хожим нь тэр хүн саяхан номын санд Оски хэлний дүрмийн ном уншиж байсан нь хэд хэдэн удаа гипноз хийсний дараа тодорхой болжээ. Түүний далд ухамсар нь оски хэлний олон хэлц үгсийг санаж байсан бөгөөд дараа нь гипнозын дор "гарч ирсэн" байв.

Дүрд тохируулж байна.  Гипнозтой холбоотой гурав дахь асуудал бол ховсдуулсан хүн зөвхөн өөрөөсөө хүлээгдэж буй дүрд дасан зохицож, зөвхөн ховсдуулагчийн саналд л хариу үйлдэл үзүүлэх явдал юм. Олон судлаачид гипнозын 95% нь зөвхөн үүрэг гүйцэтгэж, ховсдуулагчтай санал нийлдэг гэж боддог (Bradbury Will, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). Алдарт хойд дүр судлаач Иан Стивенсон хүртэл гипнозын үед дүрд тоглох, түүний хүсэлд дасан зохицох боломжтой гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн байдаг.

"Гипнозоос үүдэлтэй "өмнөх амьдрал"-ын үед ихэвчлэн амилдаг байсан "хувь чанарууд" нь огт өөр элементүүдийг агуулсан байх шиг байна. Тэдгээр нь тухайн хүний ​​зан чанар, гипнозист түүнээс юу хүлээж байсан талаарх түүний хүлээлт, түүний өмнөх амьдрал ямар байх ёстой байсан талаарх сэтгэцийн дүр төрх, магадгүй ер бусын элементүүдийг агуулсан байж магадгүй юм." (3)

Үл мэдэгдэх сүнснүүд.  Гипнозын дөрөв дэх аюул нь эдгээр сессүүдэд хүмүүс үл мэдэгдэх сүнснүүдтэй харьцдаг бөгөөд тэдгээрээс мэдээлэл ирдэг. Энэ нь маш зөвтгөгддөг, учир нь амархан ховсдуулдаг олон хүмүүс спиритизмд байдаг шиг гаж үзэгдэл олонтой тулгардаг.

Гипнозын тусламжтайгаар өмнөх амьдралыг судлах    анхдагч Хелен Вамбах  өөрөө сугандаа сүнсний хөндлөнгийн оролцоо боломжтой гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэр хэлсэн:

Би ид шидтэй тэмцэж байсан, чөтгөрт автуулах нь гипнозтой хүмүүст жинхэнэ аюул гэж боддог олон хүмүүсийг мэднэ. (…) Би бараг л төөрөгдүүлсэн. Сүнс, хачирхалтай мессеж, автомат бичих нь сүнслэг байдлын хичээлүүдэд гарч эхлэхэд би төсөөлж байснаас хамаагүй их зүйлийг сурч мэдсэн. (4)

Аяндаа үүссэн дурсамжууд

Гипнозоос гадна хойд төрөлтийг   аяндаа дурсагдах гэж нэрлэдэг зүйлсээр шалгадаг . Заримдаа бид өөрийгөө өөр хүн байсан гэж боддог, өмнөх амьдралынхаа талаар ярьдаг хүнээс, ихэвчлэн хүүхэд, маш үнэн зөв дүрслэлийг сонсдог. Энэ аргын сул талууд нь дор хаяж дараах байдалтай байна.

Ихэнх хүмүүс юу ч санахгүй байна.  Хамгийн хэцүү асуудал бол хүмүүсийн дийлэнх нь өмнөх амьдралаа санахгүй байгаа явдал юм. Үүнийг теософийн нийгэмлэгийг үндэслэгч, хойд дүрийн сургаалийг баруунд авчирсан Х.Б.Блаватский хүртэл хүлээн зөвшөөрсөн. Хэрэв бид үнэхээр өмнөх амьдралаар амьдарч байсан бол тэдгээрийг бас санах хэрэгтэй. Гэхдээ бид яагаад болохгүй гэж?

Соёлтой холбоотой . Бидний хийж чадах хоёр дахь ажиглалт бол энэ нь хүмүүсийн соёл, хүлээлттэй холбоотой юм. Хүмүүс хойд дүрд итгэдэг бол бид илүү олон дурсамжийг олж хардаг боловч барууны орнуудад эдгээр нь цөөхөн байдаг. Хамгийн гол нь тэд үхлийн дараа удахгүй дахин төрөлт болно гэдэгт итгэдэг ард түмний дунд байдаг. Соёлын харьяаллаас шалтгаалж барууны орнуудад бараг байдаггүй тул дурсамжууд нь ямар нэгэн үнэ цэнэтэй эсэх талаар таамаглаж болно.

Бусад холболтууд.  “Хойт дүрийн тухай дурсамжтай” олон хүмүүс гаж үзэгдэлтэй тулгарсан нь зөвхөн сүнсний тухай асуудал мөн үү гэдэгт эргэлзэхэд хүргэдэг. Хүмүүс эдгээр үл мэдэгдэх сүнснүүдээс мэдээллээ авах боломжтой бөгөөд энэ нь жинхэнэ хойд дүрийн тухай асуудал биш юм.

   Дурсамж судлалын хамгийн алдартай судлаач Иан Стивенсон хүртэл хойд дүрийн нотолгоо гэж үздэг олон нөхцөл байдал нь оккультист үзэгдлийн тухай, үл мэдэгдэх сүнснүүдтэй холбоотой байж болохыг хүлээн зөвшөөрсөн. Үүнээс гадна Стивенсон Өмнөд Энэтхэгээс ирсэн Хиндусвами (Шри Шри Сомасундара Десика Парамачария) хүнээс нээлттэй захидал хүлээн авчээ. Энэхүү захидалдаа Хиндусвами түүнд дээр дурдсан боломжийн талаар анхааруулсан байна. Тэр бичсэн:

Таны надад хэлсэн эдгээр 300 тохиолдлын аль нь ч хойд төрөлтийг дэмждэггүй. (...) Эдгээрт энэ нь Өмнөд Энэтхэгийн мэргэн хүмүүсийн төдийлөн үнэлдэггүй сүнсний хүчинд орох тухай асуудал юм. (5)

Нэг хүн шиг амьдрах.  Хоёр хүүхэд нэг хүн шиг амьдарч байсныг санаж байгаа тохиолдол бол хойд дүрийн түүхийн онцлог шинж юм. Иан Стивенсон үүнийг сайтар судалсан Саид Бухамсигийн тохиолдол ийм байв.

    Бухамси бол 1943 онд автомашины ослоор нас барсан друз үндэстэн байсан бөгөөд түүнийг нас барснаас хойш хагас жилийн дараа эгч нь хүү төрүүлж, бараг анхны үгэндээ Бухамсигийн хүүхдүүдийн нэрийг хэлжээ. Хүү мөн л "өмнөх амьдрал"-аа дуусгасан ослын тухай ярьж чаддаг байсан бөгөөд олон жилийн турш тэрээр ачааны машинаас айдаг байв.

    Цорын ганц асуудал нь 1958 онд 50 км-ийн зайд өөр нэг хүү төрсөн бөгөөд тэрээр өмнөх амьдралаа Саид Бухамси шиг санаж эхэлсэн! Тэр осол, хүүхдийнхээ тоо, энэ мэт зүйлсийг санав. Тэр бас ачааны машинаас айх айдастай болсон.

    Тэгэхээр хоёр хүн нэг хүн шиг амьдарч байсныг санаж байгаа ийм тохиолдлын тухайд гэвэл хойд дүрээр тайлбарлах аргагүй юм. Наад зах нь хоёр хүн амьдралаа нэг хүн шиг санаж байгаа шалтгаан байж болохгүй. Магадгүй эдгээр тохиолдлуудад мөн л сүнсний хүчинд автдаг.

Хүн амьд хэвээр байна.  Заримдаа хүүхэд өмнөх амьдралаа одоо ч амьд байгаа хүн шиг санаж байх тохиолдол гардаг! Энэ бол Жасбир Лалигийн нууцлаг хэрэг бөгөөд Иан Стивенсоны шалгасан өөр нэг хэрэг байв.

   1954 онд Жасбир 3,5 настай байхдаа салхин цэцэг өвчнөөр нас барах шахсан бөгөөд өвчин нь эдгэрсний дараа удалгүй өмнөх амьдралдаа хөрш зэргэлдээх Собха Рам тосгоны хүү байсан тухайгаа ярьж эхлэв. Тэр хүүгийн амьдралынхаа талаар нарийн ширийн зүйлийг хэлсэн; үнэн эсэхийг шалгаж болох зүйлс.

   Гэсэн хэдий ч Жасбир Лалигийн хувьд асуудал бол Собха Рам Жасбирыг төрөхөөс өмнө нас бараагүй байсан; Жасбирыг 3 настай байхад тэр нас баржээ.

   Иймд тухайн хүн амьд сэрүүн байсан тул энэ хэрэг хойд дүрийн тухай байж болохгүй. Өөр тайлбар байх ёстой.

Олон Наполеон.  Мөн хойд дүрүүдтэй холбоотой боломжгүй, хөгжилтэй тохиолдлууд байсан. Жишээлбэл, Америкт бид Клеопатра эсвэл Наполеон шиг амьдарч байсан гэж ярьдаг олон хүнийг олж болно! Тэд дэлхийн түүхэнд ганцхан Клеопатра, нэг Наполеон байсан ч Клеопатра эсвэл Наполеон шиг амьдарч байсан гэж ярьдаг. Теософийн нийгмийг үндэслэгч Х.Б.Блаватскийн нэрээр амьдарч байсан гэх зуу гаруй хүн байдгийг бас анхаарах хэрэгтэй!

   Эдгээр тохиолдлын талаар асуух сайхан асуулт бол: аяндаа үүссэн дурсамжууд холилдсон уу? Эдгээр нэхэмжлэлийн үндэс нь юу вэ? Үүнтэй ижил онцлог шинж чанарыг тухайн үеийн хамгийн алдартай медиачдын нэг Даниел Хоум бас анзаарчээ. Жишээлбэл, тэрээр бусад алдартай хүмүүсийн дунд хорин Александр Македонтой уулзсан. Эдгээр төрлийн дурсамжууд үнэн байж болохгүй гэдгийг бид ойлгож байна:

Наад зах нь арван хоёр Мари Антуанетт, зургаа, долоон Шотландын хатан хаан Мэри, Агуу Луис болон бусад олон хаадын бүхэл бүтэн бүлэг, хорь орчим агуу Александртай уулзахдаа баяртай байсан ч Жон Смит шиг энгийн хүнтэй хэзээ ч уулзаж байгаагүй. Би ийм ер бусын тохиолдолтой уулзахыг үнэхээр хүсч байна.

Хилийн тохиолдлууд , үхлийн хилээс давсан айлчлалууд нь өмнөх амьдралын дурсамжид ороогүй боловч хойд дүртэй зөрчилдөж болно. Тиймээс, жишээлбэл, 35 орчим жил эмч хийж, үхлийн аюул, гэнэтийн үхлийн тохиолдлуудыг дагаж мөрдөж байсан Морис Роулингс эмч хүний ​​хувьд хүмүүстэй ярилцлага хийхдээ хэзээ ч хойд дүрийн нотолгоо хүлээж аваагүй гэж хэлсэн. Тэрээр "Ражан тааксе жа такайсин" номондоо (х. 106, "Там ба Буцах руу" гэж бичжээ.

Сонирхолтой нь, би үхлийн ортой ямар ч үзэгдэлд хойд дүр, хойд дүрээр дэлхийд буцаж ирсэн хүмүүс эсвэл аль хэдийн төрсөн хүний ​​дотор оршсоор байгааг ганц ч удаа хараагүй. Энэхүү "эзэмшил" гэсэн ойлголтыг хойд дүрийн мэргэжилтэн Иан Стивенсон санаанд оромгүй байдлаар нэгэнт төрсөн хүмүүст амьдрах тайлбар болгон санал болгосон."

3. Хувилгаан эсвэл мөнх амьдрал уу?

БИБЛИ ДАХЬ ДЭЭР СУРГАЛТЫН ТУХАЙ ЗААВАР ТАВИГДСАН УУ ? I Хэрэв хүн хойд дүрийн тухай ном уншсан бол тэр Библид хойд дүрийг заадаг эсвэл хэзээ нэгэн цагт, магадгүй 553 онд Константинополь дахь Зөвлөлийн үеэр үүнийг хассан гэсэн санааг олж мэдсэн байх.

   Гэхдээ энэ мэдээлэл үнэхээр үнэн үү, үгүй ​​юу? Бид үүнийг дараах мэдээллийн хүрээнд авч үзэх болно.

553 онд Константинополийн зөвлөл. Юуны өмнө 553 оны Зөвлөлөөс хойд дүрийн тухай сургаалыг Христийн шашин, Библиэс хассан гэж үзвэл энэ нь үнэн биш юм. Энэ уулзалтаар тэд хойд дүрийн тухай яриагүй, харин Оригений төлөөлсөн сургаал болох сүнсний өмнөх оршихуйн тухай ярьсан. Хуралдаанаар татгалзсан.

    Тиймээс хойд дүр нь хэзээ ч байгаагүй тул Библиэс хасагдаагүй. Ориген ч өөрөө зохиолдоо хойд дүрийн тухай сургаалыг няцаасан нь түүнээс өмнөх хэд хэдэн сүмийн эцгүүдийн хэлсэнчлэн. Тодруулбал, Матайн сайн мэдээний тайлбартаа тэрээр Баптист Иохан болон бошиглогч Елиа хоёрын харилцааны талаар тунгаан бодсон (Урьдчилсан хэдэн догол мөрийг харна уу!) гэвч энэ нь хойд төрөлттэй ямар ч холбоогүй, "Энэ нь Төлөөлөгчдөөс гардаггүй, Б-д байдаггүй Бурханы сүмд хачирхалтай сургаал юм" гэж хэлсэн.

Гар бичмэлийн олдворууд. 553 онд Зөвлөл дээр хойд дүрийг цуцалсан гэсэн ойлголт нь бас үндэслэлгүй бөгөөд учир нь тухайн цаг үеэс өмнөх гар бичмэлийн олдворууд Библид өөрчлөлт орсныг харуулахгүй байна. Харин ч эсрэгээрээ, эдгээр гар бичмэл олдворууд Библи яг одоо байгаа хэлбэрээрээ хадгалагдан үлдсэнийг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь хойд дүрийг дэмждэггүй. (Нийтдээ 24000 гаруй нь Грек болон бусад эртний хувилбаруудад буюу МЭ 100-аас 400-аад оны хооронд олдсон. Дараагийн хамгийн их хуулбарлагдсан эх бичвэр нь Гомерын Илиадынх байсан гэж үзвэл энэ тоо асар их юм: ердөө 643 гар бичмэл байдаг. Энэ нь өнөөдөр бидэнд эртний I гар бичмэлүүдээс бараг 40 дахин их байдаг гэсэн үг юм).

    11 шүлгийг эс тооцвол Шинэ Гэрээг бүхэлд нь Есүсийн үеэс 300 жилийн дараа сүмийн эцгүүдээс хадгалсан ишлэлүүдээс сэргээн босгож болох нь бас анхаарал татаж байна. Британийн музейгээс хийсэн судалгаагаар одоо Утаас ирсэн эртний сүмийн бичээсүүдэд 89,000 орчим хэсэг орсон байна. Энэ тоо нь асар том бөгөөд эхний өдрүүдэд хэдий хэмжээний U-г аль хэдийн ашигласан болохыг харуулж байна. Ишлэлүүд нь мөн Шинэ Гэрээ нь хойд дүрийг дэмждэггүй одоогийн хэлбэрээрээ хэвээр байгааг харуулж байна.

Баптист Иохан ба бошиглогч Елиа. Дорнын олон ид шидтэнгүүд болон Шинэ эриний хөдөлгөөний гишүүдийн байнга иш татдаг хэсэг бол Баптист Иохан Елиа байсан тухай Есүсийн хэлсэн үг юм (Матай 11:11-14, Марк 9:11-13). Энэ нь хойд дүрийг нотолно гэж тэд боддог.

    Гэсэн хэдий ч, жишээ нь Лук 1:17-д Иохан "Елиагийн сүнс ба хүчээр" Есүсээс түрүүлж явсан гэдгийг харуулах нь зүйтэй. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр Хуучин Гэрээний өмнөх хүнтэй адил Сүнсний нөлөөгөөр тослогдсон байсан ч тэр огт өөр хүн байсан.

    Цаашилбал, Иохан огт Елиа биш байсан гэдгийн хамгийн тод нотолгоо бол үүнийг үгүйсгэсэн өөрийнх нь хэлсэн үг юм. Тэр өөрөө өөрийгөө хэн болохыг хамгийн сайн мэддэг байсан нь лавтай, учир нь тэр: 

 (Иохан 1:21) Тэгээд тэд түүнээс —Тэгвэл яах вэ? Чи Элиас мөн үү? Тэгээд тэр "Би тийм биш" гэж хэлэв. Чи тэр эш үзүүлэгч мөн үү? Тэгээд тэр "Үгүй" гэж хариулав. 

Нэг удаа үхэх . Хэрэв бид Библийн ерөнхий сургаалыг авч үзвэл энэ нь хойд дүрийг дэмждэггүй. Бид зөвхөн нигүүлслээр аврагдах боломжтой гэдгийг харуулсан хэдэн арван эсвэл үнэндээ хэдэн зуун шүлгийг олж мэдэх боломжтой (Ефес 2:8,9: Учир нь нигүүлслээр та нар итгэлээр аврагдсан бөгөөд энэ нь та нараас биш: энэ нь Бурханы бэлэг юм: Үйлс биш , хэн ч сайрхахгүйн тулд) . Энэ нь хүн төрөлхтөн хэд хэдэн амьдрал, аажмаар хөгжих замаар өөрийгөө аврахыг аажмаар оролддог хойд дүрийн сургаалтай илт зөрчилдөж байна.

    Үхсэний дараа оршин тогтнохыг үргэлжлүүлэх тухай ярихад Библид хойд дүрийг шинэ бие болгон хувиргах тухай биш харин шийтгэл, диваажингийн тухай, мөн тэдний өмнө шүүлтийн тухай өгүүлдэг нь ач холбогдолтой юм - эдгээр зүйл нь хойд дүрийг бүрэн үгүйсгэдэг. Хүн нэг удаа нас барсны дараа шүүлт явагддаг - олон удаа биш:

- (Евр 9:27) Хүмүүст нэг удаа үхэх  нь тогтоогдсон  боловч үүний дараа шүүлт нь :

- (2 Кор 5:10) Учир нь бид бүгдээрээ   Христийн шүүлтийн суудлын өмнө гарч ирэх ёстой; Ингэснээр сайн ч бай, муу ч бай, хүн бүр өөрийн биедээ хийсэн зүйлийнхээ  дагуу үйлдсэнийхээ дагуу хүлээн авах болно .

Дорно дахины болон БИБЛИЙН ОЙЛГОЛТ ХЭРХЭН БИЕ БИЕтэйгээ ЭСЭРГҮҮЦЭДЭГ ВЭ? Дорно дахины болон библийн үзэл баримтлалд хүний ​​хариуцлагын тухай ойлголт зэрэг олон ижил төстэй талууд байдаг нь гайхалтай юм. Учир нь барууны орнуудад хараал идсэн санааг байнга шүүмжилдэг бол дорно дахины үзэл баримтлалд яг ижил үзэл баримтлал агуулагддаг бөгөөд хүн өөрийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг. Энэ нь жишээлбэл, дараахь зүйлүүдэд илэрдэг.

Тариалах, хураах.  Дорно дахины шашинд хариуцлага хэрхэн илэрдэг вэ гэдгээс эхэлбэл, ялангуяа хойд дүрийн сургаал, түүнд хамаарах үйлийн үрийн тухай хуульд энэ асуудал, хүн буруу үйлдлээ засаж, түүнийхээ төлөөсийг төлөх ёстой гэсэн санаа агуулагддаг. Хэдийгээр зарим хүмүүс биднийг шүүлт, шийтгэл хүлээдэг гэсэн ойлголтыг үгүйсгэдэг ч хойд дүрийн анхны сургаал нь бид тарьсан зүйлээ хурааж авах, өөрөөр хэлбэл буруу үйлдлийнхээ төлөөсийг төлөх ёстой гэсэн санааг агуулдаг.

Тариалах, хураах тухай санаа Рауни-Лена Лууканенгийн сайн мэдэх “Куолмаа эй оле”     номын төгсгөл хэсэгт гарч ирдэг бөгөөд зохиогчийн “эмээ” гэж таамаглаж буй автомат бичгээр хил дамнуулан мессеж илгээдэг. Энэхүү ишлэл (х. 186) нь бид үйлдлээ хариуцаж, тарьсан зүйлээ хураана гэсэн ойлголтыг илэрхийлж байна.

Нэг чухал сургаал бол: Хүн тарьсан зүйлээ хураадаг. Бид хийсэн бүхний төлөө хариуцлага хүлээдэг. (...) Хүмүүс үйлийн үрийн хуулийн ач холбогдлыг ихэвчлэн ойлгодоггүй.

Шинэ Гэрээний сургаал маш төстэй: бид тарьсан зүйлээ хураах болно. Энэ нь дараах шүлгүүдэд үзүүлсэн шиг үйлсийн дагуу шүүлт явагдана гэсэн үг юм.

- (Гал 6:7 )  ... хүн тарьдаг, тэр бас хурааж авна.

- (Кол. 3:25) Харин бурууг үйлдсэн хүн өөрийн хийсэн бурууг хүлээн авах болно.

- (Илчлэлт 20:12-15) Мөн би үхэгсэд, том, жижиг, Бурханы өмнө зогсохыг харсан; мөн номууд нээгдэв: мөн өөр ном болох амийн ном нээгдэв.  үхэгсэд номонд бичигдсэн зүйлсийн дагуу  үйлдлүүдийнх нь дагуу шүүгджээ .

13 Тэнгис дотор нь байсан үхэгсдийг өгөв; мөн үхэл ба там тэдний дотор байсан үхэгсдийг  тушаав .

14 Үхэл ба там нь галт нуурт хаягдав. Энэ бол хоёр дахь үхэл юм.

15  Амьдралын номд бичигдээгүй хэн боловч галт нуурт хаягдсан .

Хараал идсэн тухай үзэл. Бидний хариуцлагын тухай ойлголт, буруутай хүн үйлдлийнхээ төлөөсийг төлөх ёстой гэдэг нь өмнөх ишлэл, хойд дүрийн сургаалаар хязгаарлагдахгүй. Үүнтэй ижил үзэл бодол нь тамын тухай ерөнхий итгэл үнэмшил, буруу үйлдлийн муу үр дагавартай хэд хэдэн шашинд түгээмэл байдаг. Ислам ба иудаизм ерөнхийдөө тамд итгэдэг ч Буддизм ч бас энэ тухай тодорхой ойлголттой байдаг. Дараах ишлэл нь дорнын үзэл баримтлалыг авч үздэг. 

Миний шавь нар ерөнхийдөө сайн хүмүүс л диваажинд ордог, муу нь тамд ордог гэсэн бодолтой байдаг. Японы буддизм эдгээр "газарууд" хоёулаа байдаг гэж сургадаг бөгөөд тэд нутгийн шашны хэлээр "там" гэдэг үгийг ашиглахаас огтхон ч айдаггүй. Би хүүхдүүдэд өөрсдийгөө муу зүйл хийсэн гэдгийг ойлгуулахыг хичээдэг. (6)

Үүрд ​​мөнх.  Бидний үүрэг хариуцлага, шүүлтийн мөнхийн тухай ярих юм бол Шинэ Эрин Хөдөлгөөний олон гишүүдийн итгэж, дэмждэг хойд дүрийн тухай Дорнодын сургаал ч мөн адил, ижил төстэй үр дүнд хүргэж чадна.

    Буруу үйлдэгч (жишээ нь Гитлер шиг хүн) муу үйл хийсээр байгаад амьдралынхаа зам мөрийг засч залруулахгүй бол үйлийн үрийн хуулиар тэр ч бас дараагийн амьдралдаа төлөх ёстой болно. Амьдралын хэв маягаа хэзээ ч өөрчлөхгүй бол буруутай этгээдийн шийтгэл нэг ёсондоо мөнхийн байдаг. Энэ нь хойд дүрийн сургаалын үүднээс маш боломжтой юм. Зарчмын хувьд энэ нь Библид дурдсан мөнхийн шийтгэлээс ямар ч ялгаагүй юм.

    Шүүлтийн мөнхийн тухай ойлголт нь Хятадын алдартай шашинд ч бий. Тэд тодорхой хүмүүсийн, ялангуяа алуурчдын шийтгэл мөнхийн байдаг гэж үздэг. Дараагийн ишлэлд өгүүлснээр тэдэнд дахин төрөх боломж ч байхгүй.

Хятадын алдартай шашинд хойд дүрийн тухай ойлголт багтдаг. (...) Алуурчин дэлхий дээр дахин хэзээ ч төрөхгүй. Тэр шийтгэлээ үүрд амсах болно. Харин өмнөх насандаа туйлын сайн хүн байсан бол хойд дүрийн тойргоос ангижирч, баруун тэнгэрт нүүж, Бурхан багш болох болно. (7)

ШИЙТГЭЛИЙГ ХҮСГҮЙ БОЛЛОО! Шүүлт байх болно гэсэн Библийн сургаалыг дээр дурдсан боловч хүн бүр Есүс Христээр дамжуулан шүүлт, шийтгэлээс бүрэн ангижрах боломжтой гэсэн баяртай мэдээ юм. Есүс Христ хүмүүсийг шүүх гэж бус, харин тэднийг аврахын тулд дэлхийд ирсэн учраас энэ нь үнэн юм. Тэрээр хүмүүсийг аврахын тулд ирсэн бөгөөд хүн бүр Бурхантай харилцах боломжтой бөгөөд тамд орох шаардлагагүй болно. Библийн дараагийн ишлэлүүд энэ чухал асуудлын талаар өгүүлдэг:

- (Иохан 3:17)  Учир нь Бурхан ертөнцийг буруушаахын тулд Хүүгээ ертөнц рүү илгээгээгүй; Харин түүгээр дамжуулан дэлхий аврагдахын тулд .

- (Иохан 12:47) Хэрэв хэн нэгэн миний үгийг сонсоод итгэхгүй байвал би түүнийг шүүхгүй,  учир нь би ертөнцийг шүүхээр бус, харин дэлхийг аврах гэж ирсэн юм .

 - (Иохан 5:24) Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, миний үгийг сонсож, Намайг Илгээгчид итгэдэг хүн мөнх  амьтай бөгөөд яллагдахгүй; харин үхлээс амьдрал руу дамждаг .

- (Ром 8:1) Тиймээс одоо Христ Есүс дотор байгаа, махан биеийн дагуу бус, харин Сүнсний дагуу алхдаг хүмүүст ямар ч ял байхгүй.

Тиймээс одоо хийж чадах хамгийн сайн зүйл бол шүүлтийг арилгадаг Есүс Христэд хандах явдал юм. Зөвхөн Түүнд байж, Түүнд хандсанаар та мөнх амьтай болж, ялаас чөлөөлөгдөж чадна. Энэ чухал асуудлын талаар заадаг эдгээр шүлгийг авч үзье.

- (Иохан 5:40)  Мөн чи амьтай болохын тулд над уруу ирэхгүй .

 - (Иохан 6:35) Есүс тэдэнд "  Би бол амийн талх. Над уруу ирдэг хүн  хэзээ ч өлсөхгүй. мөн надад итгэдэг хүн хэзээ ч цангахгүй.

 - (Матай 11:28-30)  Ачаалал ихтэй, хүнд ачаатай хүмүүс ээ, бүгд над уруу ир, тэгвэл би та нарт амралт өгнө .

29 Миний буулгаг өөртөө авч, надаас суралц. Учир нь би даруухан бөгөөд зүрх сэтгэлдээ даруу.

30 Учир нь миний буулга амархан, миний ачаа хөнгөн.

- (Иохан 14:6) Есүс түүнд "  Би бол зам, үнэн ба амь. Надаар дамжуулан хэн ч Эцэгт ирдэггүй .

(Иохан 6:68,69) Тэгтэл Симон Петр түүнд —Эзэн  , бид хэн рүү явах вэ? чамд мөнх амийн үгс бий .

69 Мөн та бол Христ, амьд Бурханы Хүү мөн гэдэгт бид итгэдэг бөгөөд итгэлтэй байна.

REFERENCES:

1. Quote from Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus (Reincarnation), Mark Albrecht, p. 123

2. Toivo Koskikallio, Kullattu Buddha, p. 105-108

3. Quote from Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus (Reincarnation), Mark Albrecht, p. 79

4. Same p. 89

5. Same  p. 14

6. Mailis Janatuinen, Tapahtui Tamashimassa, p. 53

7. Olavi Vuori, Hyvät henget ja pahat, p. 82,83