|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
د محمد ص وحې او ژوند
محمد صلی الله علیه وسلم وحی له کومې سرچینې څخه ترلاسه کړې؟ ایا دوی د خدای له خوا وو که نه؟ ولې د محمد د ژوند میوه ښه نه ګڼل کیږي؟
په اسلام کې تر ټولو مهم شخص حضرت محمد صلی الله علیه وسلم دی. هغه د پیغمبرانو مهر ګڼل کیږي (33:40) او د بل هرچا څخه ډیر ارزښت لري. که څه هم مسلمانان ډیری نور پیغمبران پیژني لکه نوح، ابراهیم، موسی او عیسی، محمد د دوی په لیست کې لومړی نمبر دی. دا په عقیده کې هم څرګندیږي، کوم چې وایي: "له الله پرته بل خدای نشته او محمد د هغه پیغمبر دی." په لاندې کرښو کې به د محمد صلی الله علیه وسلم او د هغه د ژوند په اړه د الهي وحیاتو مطالعه وکړو. ځکه چې کله د اسلام او قرآن واک په عمده توګه د محمد صلی الله علیه وسلم په وحیو او د هغه په شخصیت پورې اړه لري، دا مسله د هیرولو وړ نه ده. اسلام د محمد صلی الله علیه وسلم له ذات سره په جلا توګه تړلی دی. له هغه پرته به د اسلام ټول عقیده په اوسنۍ بڼه کې هم نه وي. نو له همدې امله اړینه ده چې د محمد صلی الله علیه وسلم له ژوند سره ځان اشنا کړئ. موږ به په دې څیړنه کې د مرستې په توګه له قرآن کریم او نورو اسلامي سرچینو څخه کار واخلو ځکه چې مسلمانان پخپله دوی ته ډیر ارزښت ورکوي او د محمد په اړه ډیر څه وايي.
آیا د خدای فرښته جبریل په رښتیا هم محمد ته راښکاره شوې وه ؟ په اسلام کې عمومي عقیده دا ده چې محمد د خدای د فرښتې جبرائیل (جبریل) څخه وحی ترلاسه کړې. په لومړي سر کې، محمد پخپله ونه توانید چې هغه څه وپيژني چې هغه ته ښکاره شوي، مګر یوازې وروسته یې د جبریل فرښتې په توګه د وحی سرچینه ګڼل پیل کړل. دا مفهوم په اسلامي نړۍ کې ښه ثابت شوی دی.په هرصورت، یو مسلم روایت دی (د ابن سعد لخوا ثبت شوی) چې په لومړي سر کې د سیرفایل په نامه یوه فرښته محمد ته راښکاره شوه او دا چې جبرائیل درې کاله وروسته نه و راغلی. ډیری پوهانو غوښتل چې دا دود رد کړي. دوی باور لري چې یوازینۍ فرښته چې محمد ته راښکاره شوه جبرائیل وه. د قرآن کریم دوهم څپرکی جبریل علیه السلام ته اشاره کوي:ای محمده ته ووایه: څوک چې د جبرائیل (ع) دښمن وي باید پوه شي چې دا قرآن یې د الله په حکم ستا په زړه نازل کړی دی ، چې د پخوانیو صحیفو تصدیق کوي او د مؤمنانو لپاره لارښود او زیری دی، دوی دې وپوهوي چې څوک د الله، د هغه د ملایکو، د هغه د رسولانو، جبرائیل (ع) او میکائیل ( ع ) دښمنان دي. ۸)
د انجیل سره تضاد . کله چې مسلمانان په دې باور دي چې محمد د جبرائیل فرښتې سره اړیکه درلوده، کوم چې قرآن یې محمد ته انتقال کړ، د ورته نوم جبریل فرښته هم په بائبل کې ښکاري. په هرصورت، د انجیل جبرائیل او هغه مخلوق چې محمد ته ښکاره شو یو څرګند توپیر شتون لري. دا د انجیل څخه لیدل کیدی شي ، کله چې جبریل فرښته عیسی د لوی خدای زوی یا د خدای زوی په توګه مني ، مګر په قرآن کې ورته کار منع دی. که موږ له دې لیدونو څخه پایله اخلو، یقینا دا یو شان نه وي. هغه مخلوق چې محمد ته راښکاره شو باید د جبریل څخه توپیر ولري چې په انجیل کې یې یادونه شوې.
قرآن
ای پېغمبر صلی الله علیه وسلم نصاری ته ووایه : که د رحمن زوی درلودای، نو زه به لومړی د هغه عبادت کوم (۴۳:۸۱)
اې اهل کتابو! د خپل دین له حدودو نه تجاوز مه کوئ. د الله جل جلاله په اړه له حقیقت پرته بل څه مه وایه. مسیح، عیسی ، د مریم زوی ، د خدای رسول او د هغه کلمه "شه" پرته بل څه نه و چې هغه مریم ته ورکړ او د هغه له لوري روح چې د هغې په رحم کې د ماشوم شکل و . نو په الله او د هغه په رسولانو ايمان راوړئ او (تثليث) مه وايئ، دا (تثليث) مه وايئ، دا ستاسو لپاره غوره دى، الله يوازې يو معبود دى، هغه د اولاد لرلو له ضرورت څخه ډېر لوړ دى، د هغه لپاره دي ټول هغه څه چې په اسمانونو او ځمكه كې دي، يوازې الله د حفاظت لپاره كافي دى (4:171 )
دا د مریم زوی عیسی و او دا د هغه په اړه ریښتینی وینا ده چې دوی یې په اړه شک لري. د الله جل جلاله لپاره دا مناسبه نه ده چې هغه پخپله زوی پیدا کړي! هغه له دې څخه ډیر پورته دی؛ ځکه کله چې هغه د کوم کار حکم کوي هغه ته اړتیا لري چې یوازې ووایي: "شه" او هغه کیږي. (19:34,35)
بائبل
- (لوقا 1: 26-35) او په شپږمه میاشت کې جبرائیل فرښته د خدای لخوا د ګلیل یو ښار ته لیږل شوې وه چې ناصرت نومیږي. ۲۷یوې پېغلې ته چې د داؤد د خاندان نه یو سړے چې یوسف نومېده، نکاح کړې وه. او د پېغلې نوم مريم وو. ٢٨ فرښته هغې ته راغله او وې وئيل، ” سلام، تا ته ډېر مهربانه يئ ، مالِک خُدائ ستا مل دے، ته د ښځو په مينځ کښې بختور يې. ۲۹کله چې هغې هغه ولید نو د هغه په خبره خفه شوه او په ذهن کې یې واچوله چې دا باید څه ډول وي. ۳۰فرښتې هغې ته ووئيل، ”مريمې مه وېرېږه، ځکه چې تا د خُدائ پاک فضل حاصل کړے دے . ۳۱ اَؤ وګوره تۀ به په خپل رحم کښے اُميدواره کيږى اَؤ يو زوئ به پيدا کوى اَؤ دَ هغۀ نوم به عيسىٰ کيږى . 32 هغه به لوی وي او د لوی زوی په نوم به یادیږي : او څښتن خدای به هغه ته د خپل پلار داؤد تخت ورکړي: ۳۳ هغه به د تل دپاره د يعقوب په کور بادشاهى کوى. او د هغه د سلطنت پای به نه وي . ۳۴بیا مریم فرښتې ته وویل: دا به څنګه وي چې زه یو سړی نه پیژنم؟ ۳۵ فرښتې ځواب ورکړ او ورته یې وویل: روح القدس به په تا راشي او د لوی څښتن قدرت به په تا سیوري وکړي، نو هم هغه مقدس شی چې له تا څخه پیدا کیږي د خدای زوی به بلل کیږي .
محمد شک درلود او ویره یې درلوده چې هغه به ولري . د جبرائیل د فرښتې په پیژندنه کې د شک کولو یو دلیل دا دی چې د محمد د ظهور ورکونکي په توګه دا دی چې محمد پخپله په ظاهر کې شک درلود او ویره یې درلوده چې لیونی دی. دا هغه څه دي چې قرآن یې په څو ځایونو کې بیانوي. هغه وجود چې محمد ته ښکاره شو، باید هغه قانع کړي چې دا ریښتیا نه ده.
که تاسو د هغه څه په اړه شک لرئ چې موږ تاسو ته وحی کړي دي ، له هغو کسانو څخه پوښتنه وکړئ چې له تاسو څخه مخکې کتاب لولي. په حقيقت كې ستا د رب له لوري تا ته حق راغلى دى، نو له هغو كسانو څخه مه كېږئ چې د الله تعالى له آيتونو څخه منكر دي. که نه نو تاسو به یو له لاسه ورکونکو څخه شئ. (10:94,95)
نون په قلم او هغه څه چې دوی لیکي. د خپل رب په فضل سره تاسو لیونی نه یاست او تاسو ته به نه ختمیدونکی اجر درکړل شي. تاسو د لوړ عالي شخصیت څخه یاست. ژر به تاسو وګورئ - لکه څنګه چې دوی به وګوري - ستاسو څخه څوک په لیونۍ اخته دي. بېشكه ستا رب دى هغه كسان پېژني چې د هغه له لارې څخه ګمراه شوي دي، لكه څنګه چې هغه په سمه لار روان دي. نو کافرانو ته مه تسلیمیږئ. دوی غواړي چې تاسو لږ څه جوړجاړی وکړئ، نو دوی به هم جوړجاړی وکړي. (۶۸:۱-۹)
نو اې پېغمبره خپل رسالت ته ادامه ورکوه . ته د خپل رب په فضل سره نه کاهن یې او نه لیونی یې . ايا دوى وايي: "دا خو شاعر دى، موږ په دې انتظار كې يو چې څه بدمرغي پرې راشي" (52:29-30)
هماغه شک چې محمد په ځان کې درلود په نورو خلکو کې هم څرګند شو. قرآن وايي چې څه ډول محمد (ص) ته ځيني کسان ليوني، شاعر، درواغجن جادوګر په سترګه ګوري او يا يې ادعا کړې چې هر څه يې پخپله اختراع کړي دي:
دوى وايي: اى هغه چا ته چې ذكر (قرآن) نازل كېږي، ته بېشكه لېونى يې (۱۵:۶)
خو په هغه وخت کې زموږ د پیغام منل دوی ته څنګه ګټه رسولی شي؟ یو رسول (محمد) چې د شیانو څرګندونه کوي، دوی ته لا دمخه راغلی دی، مګر دوی د هغه څخه انکار کوي او وايي: " دا یو لیون دی، نورو ته یې زده کړه !" (۴۴:۱۳،۱۴)
نږدې کافران به چې کله زمونږ ايتونه واوري نو ته به په خپلو سترګو اوښکې تويې کړي او ووايي: يقيناً هغه (محمد) لېونى دى . (۶۸:۵۱)
اې د مکې خلکو! ستا ملګری لېونی شوی نه دی . هغه (محمد) په حقیقت کې هغه (جبریل ) په روښانه افق کې لیدلی و او هغه بخیل نه دی چې د غیبو علم پټ کړي. دا (قرآن) د لعنت شوي شیطان کلمه نه ده. (۸۱:۲۲-۲۵)
ځکه چې کله به دوی ته ویل کېدل: "له الله پرته بل معبود نشته، نو دوی به په غرور سره خپل ځانونه اوچتول او ویل به یې: "څه شی، موږ باید د یوه لېوني شاعر په خاطر خپل معبودان پرېږدو ؟" (37:35,36)
دوى په دې تعجب كوي چې دوى ته د دوى له ډلې څخه وېروونكى راغلى دى او كافران وايي: دا دروغجن جادوګر دى ( ۳۸:۴)
ايا خلکو ته دا عجيبه ښکاري چې موږ خپل وصيت د دوى له جملې څخه يو سړي ته وښوده چې ويې ويل: "انسانان ووېروئ او مومنانو ته زيرى ورکړئ چې دوى د خپل رب په نزد په ښه قدم ولاړ دي؟" کافران وايي: دا سړی په حقيقت کې ښکاره جادوګر دی ! (10:2)
ايا خلك وايي: هغه (محمد) جعل كړى دى ؟ نه! دا ستا د رب له طرفه حق دى، د دې لپاره چې ته داسې قوم ووېروي چې له تا نه مخكې هېڅ وېروونكى نه دى راغلى، د دې لپاره چې دوى هدایت ومومي. (۳۲:۳)
د اخرت له خلکو (یهودو او نصاری) څخه مو داسې خبره نه ده اوریدلې : دا خو له دروغو بل څه نه دي . (۳۸:۷)
د خپل هوښیارتیا له لاسه ورکولو شک او ویره سربیره، محمد ویره درلوده چې هغه د بد روح لخوا غالب شوی. لاندې اقتباس د محمد د تجربو په اړه بیانوي چې په اسلامي سرچینو کې ذکر شوي دي. دا خبرې د مسلمانانو لپاره د شرم وړ دي، خو که رښتیا وي؟ محمد په دې باور و چې هغه شیطان لیدلی و او هغه د ژین یا بد روح خبرې کولې. هغه فکر نه کاوه چې هغه فرښته چې ورته ښکاره شوه ښه فرښته وه:
خدیجه حضرت محمد صلی الله علیه وسلم غرونو ته پورته کړ ترڅو په یوازیتوب کې ژوند وکړي ترڅو هغه د خدای لید ترلاسه کړي. یوه ورځ محمد صلی الله علیه وسلم په ژړا له غره راښکته شو. له خولې یې یو څه ووتل. سترګې یې سورې وې. خدیجې رضي الله عنه وپوښتل: څه شوي دي؟ محمد وفرمایل: ما شیطان ولید او یو جن [بد روح] ورسره و. محمد دا خبره ومنله. دا خبره د الحلبي په خپل ژوندلیک کې هم لیکل شوې ده (۱ ټوک، ۲۲۷ مخ). خو خدیجې رضي الله عنه محمد ته وویل: داسې مه وایه، کله چې ته بیا هغه وجود وویني چې ته یې شیطان بولي، ماته ووایه زه به یې و ازمومم. کله چې محمد صلی الله علیه وسلم دا مخلوق بیا ولید، نو خپلې میرمنې ته یې وویل: "هو، دا دی." بیا خدیجه رضی الله عنها خپله چپه پښه ښکاره کړه او له محمد صلی الله علیه وسلم څخه یې وغوښتل چې په هغه کې کښېني. خدیجې فکر وکړ چې که دا وجود ملائکه وای نو د یوې ښځې د تندې په لیدو به یې شرمیږي او وتښتي. خدیجه رضی الله عنها وویل: ایا ته یې ویني؟ محمد ځواب ورکړ: هو. ښځې خپل ښي پښه راښکاره کړه او پوښتنه یې وکړه: ایا ته یې ویني؟ "هو،" محمد ځواب ورکړ. خدیجه محمد صلی الله علیه وسلم په غیږ کې ونیول او ویې پوښتل: ایا هغه ګورې؟ "هو،" محمد ځواب ورکړ. بیا خدیجه رضی الله عنها خپل مخ ښکاره کړ او بیا یې پوښتنه وکړه چې ایا محمد صلی الله علیه وسلم مخلوق لیدلی شي؟ محمد وويل: نه، دا وتښتېد. خدیجه چیغې کړې: "اې، دا فرښته ده، شیطان نه دی!" ولې؟ له دې امله چې مخلوق د خدیجې په مخ شرمیده؟ زه په تلویزون کې له مسلمانانو څخه پوښتنه کوم: کومه پرښته چې د ښځې مخ ته په کتلو شرمیږي خو د هغې پټو ځایونو ته نه ګوري؟ دا د مسلمانانو په کتابونو کې لیکل شوی دی. شواهد شتون لري. او محمد اقرار وکړ چې دا شیطان و. (1)
دودیزه اسلامي کیسه داسې ښکاري چې محمد د بد روح تر اغیز لاندې و. په دې کیسه کې موږ ته ویل کیږي چې محمد د خپلو ګناهونو بخښنه او د بد روحونو څخه د خلاصون غوښتنه وکړه. دا ډول روایتونه په ډاګه کوي چې محمد د نورو خلکو په څیر نیمګړی و او هغه د بد روح سره د هغه په تړاو شک درلود. ايا هغه مخلوق چې ويل يې جبرائيل عليه السلام دومره بد روح و؟
الحدیث، ټوک. ۳، مخ. 786 - ابو عزر الانماري وايي: کله چې رسول الله (صلی الله علیه وسلم) بستر ته لاړو، ویې ویل: زه د الله په نوم ژاړم، ای الله ! زما ګناهونه وبخښه او زما بد روح لرې کړه .
یو بل اقتباس په ډاګه کوي چې محمد خپل وحی یا له روح سره ملاقاتونه مثبت تجربه نه ګڼله. هغه احساس کاوه چې هغه د شیطان لخوا ځورول شوی و، او حتی د ځان وژنې فکر یې وکړ. که دا د خدای فرښته جبریل وه، نو ولې د محمد تجربه د هغه په پرتله خورا سخته وه، د بیلګې په توګه، مریم، چې د ورته نوم فرښتې سره ولیدل؟ دا تجربې په بشپړه توګه توپیر لري.
په لومړي سر کې، محمد د روح سره د هغه د فوق العاده مخامخ کیدو په اړه د پام وړ ناخوښه و. هغه "ډیر درد سره مخ شو او مخ یې خړ شو" (2). هغه حیران شو چې ایا هغه د شیطان لخوا نیول شوی و، او حتی د ځان وژنې فکر یې وکړ:
زه به د غره سر ته ځم او ځان به لاندې غورځوم چې مړ شم او په دې توګه به سوله راشي. نو زه مخکې لاړم خو کله چې د غره په نیمه لار کې وم، له آسمانه مې یو غږ واورېد چې ویل یې ای محمده! ته د خدای رسول یې او زه جبرائیل یم. ما خپل سر اسمان ته پورته کړ چې وګورم (څوک خبرې کوي) او ګورم چې دا جبرائیل د یو سړي په شکل کې و - هغه سړی چې پښې یې د افق هاخوا خپریږي. او ویې ویل: ای محمده! ته د خدای رسول یې او زه جبرائیل یم. (۳)
حضرت محمد په ډیر تکلیف کې خدیجه ته راستون شو. د عایشه رضی الله عنها په وینا: بیا رسول الله صلی الله علیه وسلم له هغه (وحی) سره راستون شو. زړه یې په چټکۍ سره ټکان وخوړ، د اوږو او غاړې تر منځ عضلات یې لړزېدل، تر دې چې خدیجې ته راغی او ویې ویل: ای خدیجه، زما څه حال دی؟ زه ویریدم چې زما سره به یو څه بد پیښ شي. بيا يې خديجې ته هر څه چې پېښ شوي وو، ورته وويل (۴) او خپله اصلي وېره يې ورته وويل: «افسوس زه يا شاعر يم او يا هم شاعر يم.» (۵) ” په دې برخه کې يې له شاعره مراد هغه څوک و چې په زړه پورې او ښايي شيطاني خوبونه يې ليدلي وي.
کله چې اسلامي سرچینې د محمد د ژوند په اړه ډیر څه وايي، دوی د هغه د ماشومتوب یادونه هم لري. یو له معتبرو سرچینو څخه د پیغمبر محمد صلی الله علیه وسلم ژوندلیک دی چې د ابن هشام لخوا لیکل شوی. ژوندلیک هم د بد روحونو ته اشاره کوي. دا ځل د محمد شيدې ورکوونکې حليمې شک وکړ چې ځوان محمد يې لري. دا ډول ذکرونه ښیي چې څنګه محمد د ماشومتوب څخه د ورته فوق العاده اغیز لاندې و.
دا دوه کاله دوام وکړ، او موږ د خپل بریالیتوب لپاره د خدای څخه مننه وکړه. بیا مې هغه هلک واخیست. هغه لا دمخه د لوی هلکانو په څیر په چټک هلک کې وده کړې وه. په دوه کلنۍ کې، هغه لا دمخه یو پیاوړی هلک و ... نو موږ هغه بیرته راوړو. څو میاشتې وروسته، هغه او د هغه رضاعي ورور زموږ د پسونو سره په انګړ کې وو. ناڅاپه یې ورور په منډه راغی او موږ ته یې چیغه کړه: دوه سړي چې سپینې جامې یې اغوستي وې، زما قریش ورور یې نیولی، ویې غورځوي او معده یې خلاصه کړې ده! دوی هلته د یو څه په لټه کې دي!" ما او زما میړه په منډه پیل وکړ. موږ ولیدل چې هلک ژیړ ولاړ و. موږ هغه په غیږ کې ونیول او ویې پوښتل: "بچی، په تا څه ستونزه ده؟" هغه ځواب ورکړ: "دوه سړي چې سپینې جامې یې اغوستي وې، راغلل او زه یې کېښودم او زما معده یې خلاصه کړه. دوی هلته د یو څه په لټه کې دي، مګر زه نه پوهیږم څه." موږ هغه بیرته دننه بوتلو. مېړه مې راته وويل: حليمې، زه وېرېږم چې هلک دې وي. مخکې له دې چې ناروغي خپره شي هغه بیرته خپلې کورنۍ ته بوځه.» موږ هغه بیرته خپلې مور ته بوتلو او هغې وپوښتل: "نور، څه شی بیرته راوړي؟ بالاخره ته غواړې چې هلک له تا سره پاتې شي.» ما ځواب ورکړ: «الله جل جلاله زما پالل شوی زوی لوی کړی دی او ما خپله دنده ترسره کړې ده. اوس زه ویره لرم چې په هغه به څه ناورین راشي او زه به هغه بیرته تاته درکړم لکه څنګه چې تاسو غواړئ. (۷)
جبرائیل محمد ته څنګه ښکاره شو ؟ کله چې محمد د جبرائیل فرښتې سره اړیکه درلوده، اسلامي روایت د دې لیدنو په اړه وايي. دوی د جبرائیل د ځانګړو فعالیتونو په اړه وايي او څنګه چې محمد اکثرا دوی ځوروي. دا ډول ځانګړي حوالې موږ څخه پوښتنه کوي چې ایا محمد واقعیا د خدای له فرښتې سره تړاو درلود؟ هرڅوک کولی شي پخپله فکر وکړي.
- جبرائیل علیه السلام به په کال کې یو ځل قرآن کریم تلاوت کاوه. دا دوه ځله د محمد صلی الله علیه وسلم د وفات په کال کې رامنځته شوه (مسلم، کتاب 31، 6005 شمیره). - د جبرائیل سر له جګړې وروسته په خاورو پوښل شوی و ( بخاري جلد ۴، کتاب ۵۶ ټوک ۲۸۱۳).
جبرائیل علیه السلام رسول الله صلی الله علیه وسلم ته د ورېښمو پګړۍ په سر او په خچر سپاره راغله.
- اسمان ته د محمد صلی الله علیه وسلم د سفر په تړاو، جبرائیل علیه السلام پر پښه درې ځله وهلې وه (ابن هشام: پروفیتا محمدین المکرتا [ سیرت رسول الله]، 130 مخ) مسلمانان په دې باور دي چې یو وزر لرونکی وجود چې د خچر او خره منځګړی و، محمد د ورته سفر په جریان کې په بیت المقدس کې مسجد ته ورساوه. په بیت المقدس کې جومات ته دا اشاره سمه نه شي کیدی، ځکه چې د پوښتنې لاندې جومات د 710 او 720 کلونو ترمنځ، د محمد له مړینې شاوخوا 80 کاله وروسته جوړ شوی نه و. له همدې امله محمد باید د دې ځانګړي سفر په جریان کې بل کوم ځای ته تللی وي، یا د هغه فوق العاده سفر هیڅکله په واقعیت کې نه و.
• کله چې محمد په لومړي ځل له یو مخلوق سره مخامخ شو چې د جبرائیل فرښتې په څیر یې انځور کړی و، روایت موږ ته وایي چې څنګه یوې فرښتې هغه په ژوندۍ کړ او هغه یې مجبور کړ چې یو څو جملې ولولي یا تلاوت کړي چې په اوسني قرآن کې ښکاري. د محمد لپاره، دا تجربه سخته وه ځکه چې هغه ویره درلوده چې هغه به مړ شي. دا ډول جبري عمل اکثرا د هغو خلکو لپاره عام دی چې د روح نړۍ سره په مکرر تماس کې وي. څومره چې د دوی تجربې دوام کوي، په هماغه اندازه په دوی کې جبر رامنځته کیږي. دا د UFOs سره په تجربو کې خورا عام دی چې ډیری خلک یې ځوروي.
رسول الله صلی الله علیه وسلم پخپله فرمایلي دي: جبرائیل ما ته راغی کله چې زه ویده وم. د ورېښمو کمبله يې پر ځان ليکلې وه. ويې ويل: ولولئ! ما وپوښتل: "څه؟" بیا جبرائیل په ما باندې کمبله واچوله تر څو چې ما فکر کاوه چې زه به مړ شم. بیا یې ما خوشې کړ او بیا یې وویل: "لوستل!" ما وپوښتل: "څه؟" بیا جبرائیل په ما باندې کمبله واچوله تر څو چې ما فکر کاوه چې زه به مړ شم. بیا یې ما خوشې کړ او بیا یې وویل: "لوستل!" ما وپوښتل: "څه؟" بیا جبرائیل په ما باندې کمبله واچوله تر څو چې ما فکر کاوه چې زه به مړ شم. بیا یې ما خوشې کړ او بیا یې وویل: "لوستل!" ما وپوښتل: "زه باید څه ولولم؟"
ما یوازې دومره وویل
چې هغه به بیا هغه کار ونه کړي چې مخکې یې کړی و. بیا
جبرائیل وویل [کور 96: 1-5]: تلاوت! (یا ولولئ !) د خپل رب په نوم چې پیدا یې کړ - انسان یې د وینې له ټوټو څخه پیدا کړ. تلاوت! ستا رب ډېر مهربان دى چا چې په قلم درس ورکړ انسان ته هغه څه ور زده کړل چې نه پوهېدل.
ما دا ولوستل او هغه ما خوشې کړ او لاړ. له خوبه پاڅېدم؛ داسې وو لکه چې زما په زړه کې لیکل شوي وو! (۸)
یو بل اقتباس بیانوي چې څنګه محمد د جبرائیل فرښتې له راتګ څخه دومره ویره درلوده چې غوښتل یې نور هغه په کمبل پوښ کړي. څرنګه چې د جبرائیل ډیری داسې ذکرونه شتون لري، یو څوک باید پوښتنه وکړي چې ایا دا واقعیا د خدای فرښته کیدی شي؟ محمد پخپله تشریح کړه:
الهي الهام د لږ وخت لپاره غائب و، خو ناڅاپه د تګ په وخت کې له آسمانه یو غږ واورېد، کله چې ما پورته اسمان ته وکتل، نو په حیرانتیا مې هماغه فرښته ولیده چې د حرا په غار کې ماته راښکاره شوې وه او د ځمکې او اسمان تر منځ په یوه کرسۍ ناست وه. زه د هغه له ظهور څخه دومره وډار شوم چې پر ځمکه ولویدم، خپلې کورنۍ ته راغلم او ویې ویل: ما پټ کړه! (د کمبل سره) ما پوښ کړئ! (۹)
محمد خپل وحې څنګه ترلاسه کړل؟ په اسلامي منابعو کې د محمد صلی الله علیه وسلم د وحې په اړه څو یادونه شتون لري. د ابن هشام ژوندلیک بیانوي چې څنګه محمد صلی الله علیه وسلم په یوه ټوکر کې وتړل شو او یو بالښت یې تر سر لاندې کېښودل شو کله چې وحی راغله. محمد له دې حالت څخه د بیرته راستنیدو لپاره یو څه وخت ونیو. د دې تر څنګ يې پر تندي د خولې څاڅکي هم روان وو، سره له دې چې ساړه وه. یو څوک یادونه کولی شي چې تجربه له فزیکي پلوه خورا خوندوره نه وه:
د خدای له لارې، د خدای رسول د خپل ځای څخه د وتلو وخت نه درلود کله چې هغه د خدای لخوا د هغه چا لخوا ونیول شو چې هغه یې په غاړه اخیستی و. هغه په جامې پوښل شوی و او د څرمن بالښت یې د سر لاندې ایښودل شوی و. کله چې ما دا ولیدل، ما د خدای له لارې ویره یا اندیښنه نه درلوده، ځکه چې زه پوهیدم چې زه بې ګناه یم او زه پوهیږم چې خدای به زما سره ظلم ونه کړي، مګر د هغه په لاس کې چې د عائشې روح دی، زما مور او پلار نږدې د رسول الله صلی الله علیه وسلم له روغیدو دمخه مړه شوي، ځکه دوی ویره درلوده چې خدای به د خلکو د وینا تصدیق وکړي. بیا د خدای رسول روغ شو. له تندي څخه يې د اوښکو څاڅکي تويېدل، که څه هم دا يوه سړه ورځ وه. له تندي څخه يې خوله پاکه کړه او ويې ويل: عايشې خوشحاله شه ځکه چې خداى ستا بې ګناهي څرګنده کړه! "د خدای پاک!" ما ځواب ورکړ. بیا بهر راووت، له خلکو سره یې خبرې وکړې، او د قرآن هغه آیت ولوست چې زما په اړه اعلان شوی و. (۱۰)
نورې سرچینې په تفصیل سره محمد ته ورکړل شوي وحی بیانوي. له دوی څخه یو یې بیانوي چې څنګه "هغه ته الهي وحی راغله (...) د پیغمبر مخ سور شو او د یو څه وخت لپاره یې سخت تنفس وکړ او بیا یې ښه احساس وکړ" (بخاري، جلد 6، کتاب 66، نمبر 4985.0). لاندې په دې اړه یو څه نور معلومات دي. هغه څه چې د دې مثالونو په اړه مهم دي، لکه څنګه چې پورته مثالونه، دا دي چې محمد د اندیښنې احساس کاوه. هغه بې هوښه او مغشوش و او مخ یې مسخ شوی و. هغه خپل سر وخوځاوه او د هغه پیروانو هم همداسې وکړل. دا ډول مثالونه - چې ډیری یې شتون لري - دا څرګندوي چې وحی محمد ته ستونزمنې وې.
عایشې یو ځل له محمد څخه وپوښتل چې د وحی ترلاسه کول څه ډول تجربه ده، هغه ځواب ورکړ: "کله ناکله دا د زنګ په څیر وي، دا د الهام بڼه تر ټولو ستونزمنه ده، او بیا وروسته دا حالت تیریږي کله چې زه پوه شوم چې نازل شوی دی. کله کله یوه فرښته د یو سړي په شکل راځي او له ما سره خبرې کوي، او زه په هغه څه پوهیږم چې هغه وايي. (۱۱) بل ځل یې تشریح کړه: «وحی پر ما په دوه ډوله راښکاره کیږي، جبرائیل یې راوړي او ماته یې رسوي لکه یو سړی چې بل ته معلومات رسوي، او ما نارامه کوي. او دا د زنګ د غږ په څیر په ما باندې راښکاره کیږي، تر هغه چې دا زما زړه ته ننوځي، او دا زه نا آرامه نه کړم. (۱۲) عایشه رضی الله عنها فرمايي: کله به چې پر رسول الله صلی الله علیه وسلم وحی نازلېده، حتی په یخنۍ کې به یې تندی خولې ته راتله. (۱۳) همدا ډول کله چې هغه ته الهام راغی "هغه د دې له امله په هغه باندې یو بار احساس کړ، او د مخ رنګ یې بدل کړ" او "سر یې ښکته کړ، نو د هغه ملګرو خپل سرونه ښکته کړل، او کله چې (دا حالت) پای ته ورسید، نو هغه سر پورته کړ." (۱۴)
الحديث، جلد 4. مخ 360 عبادب صوميت روايت کوي چې کله پر رسول الله (صلى الله عليه و اله و صحبه و سلم) باندې وحي راغله، ډېر مغشوش شو او مخ يې بدل شو. کله چې یې وحی اعلان کړه، سر یې وخوځاوه او پیروانو هم همداسې وکړل.
ولې محمد صلی الله علیه وسلم وحی کول پیل کړل؟ ډیری مسلمانان په صادقانه توګه په دې باور دي چې خدای محمد غوره کړی او له همدې امله هغه د وحی ترلاسه کول پیل کړل. دوی فکر کوي چې هغه یو پیغمبر و چې په ځانګړي ډول د خدای لخوا اختیار شوی و، او هیڅ بل وضاحت ته اړتیا نشته. دوی دا ممکنه نه ګڼي چې محمد د خدای له فرښتې پرته له جبرائیل څخه پرته له بل څه څخه خپل وحی ترلاسه کړي وي. په هرصورت، د محمد په ژوند کې او د ډیرو منځنیو په ژوند کې، یو عام ځانګړتیا شتون لري: غیر فعال فکر، یا مراقبت. دوی په منظمه توګه د غیر فعال مراقبت یو ډول ډول تمرین کړی تر هغه چې یوه فرښته یا روح دوی ته څرګند شوی نه وي. د محمد لپاره، دا یوه فرښته وه چې د جبرائیل په څیر جوړه شوې وه، مګر د نورو خلکو لپاره کیدای شي یو بل نوم ولري. نو، د مثال په توګه. په جاپان کې په ډیری مذهبونو کې، ورته ځانګړتیا اکثرا ځان څرګندوي: دوی هغه وخت پیل کړل کله چې د اوږدې مودې مراقبت وروسته، یو شخص ته یو څه روح ښکاره شو. انسان د دې روح یا فرښتې خبرو ته غوږ نیول پیل کړل او په دې توګه یو نوی مذهبي حرکت راڅرګند شو. مورمونز، یوه عیسوي فرقه هم هغه وخت رامنځ ته شوه کله چې د موروني په نوم فرښته جوزف سمیټ ته ښکاره شوه.
راتلونکي اقتباسات
دې موضوع ته اشاره کوي. له دوی څخه لومړی (د اسلامي عقیدې په
دفاع کې د کتاب څخه) یادونه کوي چې محمد د مراقبت په ژور حالت
کې و کله چې فرښته ورته راغله. دوهم اقتباس د دې په اړه دی چې
څنګه کینیت آر ویډ ولیدل چې نږدې هره وسیله، چې هغه ورسره
لیدلی، لومړی د روحاني نړۍ یا د روح لارښود لخوا اړیکه نیول
شوې وه پداسې حال کې چې د اورینټل مراقبت ځینې ډولونه تمرین
کوي. دا اقتباسات په واضح ډول سره موافق دي. د محمد تجربې د
منځنیو تجربو څخه ډیر توپیر نلري. په دې وخت کې، محمد تقریبا 40 کلن و. د هغه په شاوخوا کې هغه د جګړې او بې قانونۍ، د خوښۍ لیوالتیا، ظلم او اخلاقي زوال لیدلی و، او هغه یې نور هم ویرول. هغه د مکې څخه څو کیلومتره لیرې د حرا غره په غار کې په منظم ډول مراقبت پیل کړ. معمولاً به هلته يوازې تلل، خو کله کله خديجه او زيد هم ورسره راتلل. په غار کې، هغه ټوله شپه د مراقبت په ژور حالت کې بې حرکته ناست و. … د ژوندلیکونو او تفسیرونو له مخې، محمد د خپل لومړي وحی تجربه کولو وروسته، د لوی اندیښنو سره مخ شو. په هرصورت، هغه لاهم د حرا غار ته تلی، او د مراقبت او خپګان په ژور حالت کې هغه د بل وحې تجربه وکړه. (۱۵)
"د هغه چینلونو او منځونو څخه چې ما څیړلي دي، نږدې هرڅوک لومړی د خپل روحي لارښود سره اړیکه ونیوله پداسې حال کې چې د ختیځ مراقبت ځینې ډولونه تمرین کوي. شمان هم معمولا یو ډول منتر یا منتر کاروي ترڅو ټرانس ته ننوځي چیرې چې دوی کولی شي د روح نړۍ سره اړیکه ونیسي." (۱۶)
د محمد ص ژوند . کله چې د محمد صلی الله علیه وسلم د ژوند خبره راځي، نو دا به معقوله وي چې د هغه د ژوند میوه به د نورو ټولو څخه لوړه وي، ځکه چې هغه د پیغمبرانو مهر او حتی د عیسی څخه لوی او مقدس ګڼل کیږي. دا باید یو مخکینۍ پایله وي که چیرې د هغه ماموریت په ځمکه کې د بل هرچا په پرتله خورا مهم وي. په هرصورت، دلته موږ د یو تناقض سره مخ یو. د محمد صلی الله علیه وسلم ژوند بې مثاله نه دی. دا په لاندې شیانو کې څرګندیږي:
هغه خپل ډیری مخالفین او هغه کسان ووژل چې هغه یې ملنډې وهلې. دا د عیسی د خبرو خلاف دی ، ځکه چې عیسی حتی د دښمنانو سره مینه کول زده کړل. عیسی دا هم ښوولی چې که موږ یوازې له هغه چا سره مینه وکړو چې موږ سره مینه لري ، پدې کې هیڅ معجزه نشته. محمد برعکس کار وکړ. (میټ 5: 44-48 ): مګر زه تاسو ته وایم چې د خپلو دښمنانو سره مینه وکړئ، هغه ته برکت ورکړئ چې تاسو لعنت کوي، د هغو خلکو سره ښه وکړئ چې تاسو څخه نفرت کوي، او د هغو کسانو لپاره دعا وکړئ چې تاسو په کرکه سره کاروي، او تاسو ځوروي. د دې لپاره چې تاسو د خپل پلار اولاد شئ چې په آسمان کې دی: ځکه چې هغه خپل لمر په بدو او ښو باندې راپورته کوي او په صادقانو او ظالمانو باندې باران اوري. ځکه چې که تاسو د هغو سره مینه لرئ څوک چې تاسو سره مینه لري، تاسو ته څه اجر دی؟ آیا عام خلک هم ورته نه دي؟ او که تاسو یوازې خپلو وروڼو ته سلام کوئ، نو تاسو د نورو څخه څه کوئ؟ آیا عاملین هم داسې نه دي؟ نو تاسو کامل اوسئ، لکه څنګه چې ستاسو پلار چې په آسمان کې دی کامل دی."
رسول الله صلی الله علیه وسلم د عبدالله بن ختالي د وژلو امر هم وکړ، چې مسلمان هم و. رسول الله صلی الله علیه وسلم هغه له انصارو سره د خیرات د راټولولو لپاره لېږلی و. ابن خطل دوه لوڼې درلودې، یوه فرطانه او بله یې. دوی به د رسول الله صلی الله علیه وسلم په اړه ملنډې وهلې. د خدای رسول د هغوی د وژلو امر وکړ. همدا رنګه یې د الحویرث بن نقیض د وژلو امر وکړ، چې په مکه مکرمه کې یې ځورولی و... رسول الله صلی الله علیه وسلم هم د مقیس بن سبا د وژلو امر وکړ، ځکه هغه د خپل ناڅاپه وژل شوي ورور په غچ کې یو انصار وژلی و او د قریشو قبیلې ته د مشرک په توګه راستون شوی و. هغه د عبدالمطلب د قبیلې د یوې میرمنې ساره او عکرمه بن ابي جهل د وژلو امر هم وکړ. ساره یوه له هغو کسانو څخه وه چې په مکه کې یې رسول الله صلی الله علیه وسلم ته سپکاوی کړی و. (ابن هشام: پروفیتا محمدین المکرتا ، ۳۹۰ مخ)
ابن حبانم صحیح ټوک ۱۴ مخ. 529 محمد وفرمايل: په هغه ذات مې دي قسم وي چې زما روح يې په لاس کې دى چې زه تا ته له ذبح کولو پرته نه يم راغلى.
عکرمه وايي: علي يو څه وسوځول، او دا خبر ابن عباس ته ورسېد، هغه وويل: که زه په دې ځاى کې واى، نو ما به يې نه سوځول، لکه څنګه چې رسول الله (ص) فرمايلي دي: "هېچا ته د الله په عذاب مه کوه، بې له شکه ما به يې وژلى و، ځکه چې رسول الله وفرمايل: څوک چې خپل دين اسلام بدل کړي، هغه يې وژني."
له ما سره د جملې لنډې جملې له پراخو معناوو سره رالېږل شوې دي او په دهشت کې برلاسی شوی یم او په داسې حال کې چې زه ویده وم د دنیا د خزانو کنجۍ ماته راوړل شوې او زما په لاس کې شوې. (بخاري 4:52:220).
مسند. vol. ۲ مخ. ۵۰ ـ رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: زه د قیامت په ورځ په توره رالیږل شوی یم او زما روزي زما د نیزۍ په سیوري کې ده، ذلت او ذلت د هغه چا په برخه دی چې زما نافرماني کوي.
هغه له خپلو پلویانو وغوښتل چې دروغ ووایي ترڅو خپل مخالفین ووژني. په هرصورت ، وحی موږ ته وایی چې درواغجن او وژونکي به د خدای سلطنت ته ننوځي: بختور دي هغه څوک چې د هغه حکمونه کوي ، چې دوی د ژوند ونې حق ولري ، او ښار ته د دروازو له لارې ننوځي. ځکه چې پرته سپي، جادوګر، زناکاران، قاتلان او بت پرستان دي، او څوک چې مینه کوي او دروغ کوي . (Rev 22:14,15).
بالاخره مدینې ته راستون شو او هلته یې مسلمانې ښځې په خپلو شعرونو سره ځورولې. رسول الله صلی الله علیه وسلم وپوښتل: څوک به زما لپاره د ابن اشرف پالنه کوي؟ محمد بن مسلمه ځواب ورکړ: زه به یې وکړم، د خدای رسوله، زه به یې ووژنم. رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: که تاسو کولی شئ داسې وکړئ. محمد بن مسلمه لاړ. درې ورځې یې نه خو څه خوړل او نه یې څښل مګر هغه څه چې ورته اړتیا وه. کله چې د خدای استازي دا خبر واورېد، نو له محمد بن مسلمه څخه یې وپوښتل: ولې دې خوراک او څښاک پرېښود؟ محمد بن مسلمه رضي الله عنه ځواب ورکړ: د خدای رسوله، ما له تا سره د یو څه وعده کړې وه او زه نه پوهیږم چې زه یې کولی شم؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم ځواب ورکړ: لږ ترلږه هڅه وکړه! محمد بن مسلمه نور وویل: د خدای رسوله، موږ باید لږ تر لږه دروغ ووایو! د خدای رسول په ځواب کې وویل: "څه غواړې هغه ووایه،" د خدای رسول ځواب ورکړ، "تاسو ته د دې اجازه درکول کیږي!" بیا محمد بن مسلمه له څو کسانو سره د کعبي د وژلو موافقه وکړه. دا ابو نائله سلکان بن سلمه، عباد بن بشر، حارث بن اوس او ابو عباس بن جبر وو. (ابن هشام: پروفیتا محمدین المکرتا ، ۲۵۰ مخ)
هغه په خلکو لعنت وکړ او د خدای لپاره یې دعا وکړه چې د دوی په وړاندې وګرځي. دا د هغه څه خلاف دی چې پاول درس ورکړ او څنګه یې ژوند کاوه، د بیلګې په توګه. هغه لیکلي: ... د بد ویلو سره، موږ برکت ورکوو ... ( 1 کور 4: 12) او: هغو ته برکت ورکړئ څوک چې تاسو ځوروي: برکت ورکړئ، او لعنت مه کوئ. ... په بدو باندې مه برلاسی کیږئ، مګر په نیکۍ سره په بد باندې بریالي شئ (روم 12: 14,21). پیټر هم د پاول په څیر ورته ښوونه وکړه: د بدۍ په بدل کې بد نه، یا د ریل کولو لپاره ریل کول: مګر برعکس برکت؛ په دې پوهیدل چې تاسو ورته ویل شوي یاست، چې تاسو باید د یو نعمت وارث شئ. د هغه چا لپاره چې د ژوند سره مینه لري، او ښې ورځې وګوري، هغه باید خپله ژبه له بدۍ څخه وساتي، او د هغه شونډې چې دوی یې هیڅ ډول خبرې نه کوي: هغه باید له بدۍ څخه ډډه وکړي او ښه کار وکړي. اجازه راکړئ چې د سولې په لټه کې شي، او هغه یې تعقیب کړي (1 پیټر 3: 9-11).
رسول الله صلی الله علیه وسلم شل ورځې په تبوک کې پاتې شو او بیا مدینې ته راستون شو. د لارې په اوږدو کې د مشقق سیند په غاړه کې یو ځای و چې د یو څو آس سپرو د اړتیا لپاره له ډبرې څخه اوبه راوتلې. مخکې له دې چې مسلمانان هلته راشي، رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: که څوک زموږ په مخکې د سیند غاړې ته ورسي، تر څو چې موږ نه وي راغلي یو څاڅکی دې نه څښي. د هغه په وړاندې د منتقدینو یوه ډله هلته راغله. دوی ټولې اوبه وڅښلې، کله چې رسول الله صلی الله علیه وسلم هلته راغی، په ډبره کې نور اوبه نه وې. رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: ایا ما دوی له دې څښلو نه منع کړي وو تر څو چې زه راغلم! هغه په دوی لعنت وکړ او خدای ته یې د دوی په وړاندې دعا وکړه. ( ابن هشام : پروفیتا محمدین المکرتا، ۴۲۵ مخ)
هغه کاروانونه لوټ کړل او خلک یې خرڅ کړل. هغه پیسې چې هغه یې ترلاسه کړې د اسونو او وسلو په اخیستلو کې کارولې. پاول لیکلي: هغه څوک چې غلا کوي نور دې غلا نه کړي: بلکه هغه باید کار وکړي ، په خپلو لاسونو سره ښه کار وکړي، ترڅو هغه چا ته ورکړي چې اړتیا لري ( افس 4: 28). انجیل دا هم ښوونه کوي چې غله به د خدای سلطنت میراث ونه لري: ایا تاسو نه پوهیږئ چې ظالمان به د خدای سلطنت وارث نشي؟ غولول مه کوئ : نه زناکاران، نه بت پرست، نه زناکاران، نه زناکاران، نه د انسانانو سره ناوړه چلند کوي، نه غله، نه لالچی، نه شرابیان ، نه ملنډې وهونکي ، او نه په زور اخیستونکي به د خدای د سلطنت وارث شي (1 کور 6: 9).
له دې وروسته رسول الله صلی الله علیه وسلم واورېدل چې ابو سفیه بن حرب له سوریې څخه د قریشو له یوه لوی کاروان سره را روان دی. له دې کاروان سره د قريشو ډېر مالونه او د هغوى سوداګري هم وه او درې څلوېښت قريشي ورسره کېدل. رسول الله صلی الله علیه وسلم مسلمانان راوبلل او ویې ویل: د قریشو کاروان سوکاله دی. راځئ چې پر وړاندې یې ځو؛ شاید خدای به دا موږ ته د ښکار په توګه راکړي." مسلمانانو د هغه غږ ته ځواب ورکړ، ځینو په لیوالتیا او نورو یې په زړه پورې، ځکه چې دوی باور نه درلود چې رسول الله به جنګ ته لاړ شي. رسول الله صلی الله علیه وسلم د قریشو لوټ او د هغوی ښځې او ماشومان له مسلمانانو سره شریک کړل. په هغه ورځ يې د اسرارانو برخه اعلان کړه او د غنیمت پينځمه برخه يې ځانګړې کړه، بيا رسول الله صلی الله عليه وسلم د سعد بن زيد په مشرۍ د قريظې بنديان نجد ته ولېږل چې خرڅ يې کړي. سعد د هغه پیسو په بدل کې اسونه او وسلې رانیولې. ( ابن هشام : پروفیتا محمدین المکرتا، ۲۰۹، ۳۲۴ مخ)
هغه خلکو ته رشوت ورکړ چې مسلمان شي. د قرآن کریم 9:60 دې ته اشاره کوي: په حقیقت کې د صدقاتو ( زکات ) راټولول د غریبانو ، بې وزلو ، د پیسو اداره کولو لپاره ګمارل شوي ، د هغه چا لپاره دي چې زړونه یې د حق لپاره ګټلو ته اړتیا لري ...
د خدای جل جلاله د لوټ یوه برخه هغو خلکو ته ورکړه چې زړونه یې اسلام ته اړ ایستل. هغه د دوی او د دوی په واسطه د دوی قومونه خوښ کړل. د مکې ځینو خلکو لکه ابو سفیان ته یې سل اوښان ورکړل او نورو ته یې لږ ورکړل. ( ابن هشام : پروفیتا محمدین المکرتا، ۴۱۳ مخ)
له ۹ کلنې عایشه سره یې واده وکړ. محمد پخپله هغه وخت شاوخوا 52 کلن و. په عموم کې، دا ډول اړیکه په لویدیځ هیوادونو کې پیډوفیلیا ګڼل کیږي.
عرسه وايي: رسول الله صلی الله علیه وسلم له ابوبکر رضی الله عنه څخه د عائشې لاس وغوښت چې له هغې سره واده وکړي. ابوبکر رضي الله عنه ورته وویل: زه خو ستا ورور یم. رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: ته د الله په دین او د هغه په کتاب کې زما ورور یې، خو عایشه رضی الله عنها زما لپاره نکاح روا ده. (بخاري 7 برخه، کتاب 62، ټوک 18.)
عایشه رضی الله عنها وايي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم له هغې سره واده وکړ کله چې هغه شپږ کلنه وه، او کله چې نهه کلنه وه، رسول الله صلی الله علیه وسلم د هغه واده وکړ او هغه [عائشه] د هغه سره نهه کاله [د محمد صلی الله علیه وسلم تر مړینې پورې] پاتې شوه. (بخاري 7 برخه، کتاب 62، ټوک 64.) [په دې توګه عائشه د اتلس کلنه وه کله چې محمد وفات شو. هغه تر پنځه شپیته کلنۍ پورې ژوند وکړ.]
حدیث دا هم وایي چې محمد څنګه ښځو ته د بالغ نارینه وو د شیدو ورکولو ښوونه وکړه. په صحیح مسلم کې د داسې یو څو مواردو په اړه خبرې شوې دي. ورته شیان په نورو ځایونو کې هم موندل کیدی شي (سالم مسلم 8: 3427، 3428 / د امام مالک موطای ، کتاب 30، ټوک 30.1.8؛ کتاب 30، ټوک 30.2.12؛ کتاب 30، ټوک 30.2.13؛ کتاب 30، ټوک 40.12):
عایشه رضی الله عنها روایت کوي چې سهله بنت سهیل رسول الله صلی الله علیه وسلم ته راغله او ویې ویل: د الله رسوله زه د ابو حذیفه په مخ کې د کرکې نښې وینم کله چې سالم زموږ کور ته راشي، نو رسول الله صلی الله علیه وسلم ځواب ورکړ: هغه ته شیدې ورکړئ. هغې وویل: زه څنګه کولی شم هغه ته شیدې ورکړم کله چې هغه بالغ سړی وي؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم وخندل او ویې ویل: زه پوهیږم چې هغه ځوان دی. (صحیح مسلم ۸: ۳۴۲۴)
عایشه رضی الله عنها وايي چې د ابو حذیفان ازاد غلام سلیم له ده او کورنۍ سره د دوی په کور کې اوسېده. هغه (سهیل لور) رسول الله صلی الله علیه وسلم ته راغله او ویې ویل: سلیم د سړي عمر ته رسېدلی دی، هغه څه چې دوی پوهیږي هغه پوهیږي او په آزاده توګه کور ته ننوځي. خو ما ولیدل چې د ابو حذیفه په زړه کې یو څه درد کوي ، نو رسول الله صلی الله علیه وسلم ورته وفرمایل: هغه ته شیدې ورکړئ، تاسو به په هغه باندې حرام نه شئ، او هغه څه چې د ابو حذیفه په زړه کې احساس کوي له منځه ځي. هغه لاړه او ویې ویل: ما ورته شیدې ورکړې او هغه څه چې د ابو حذیفه په زړه کې وو، له منځه لاړ. ( صحیح مسلم ۸: ۳۴۲۵).
بله مرکه موږ ته د محمد د ژوند په اړه نور معلومات راکوي:
حدیث ښځو ته د نارینه وو د شیدو ورکولو سپارښتنه کوي. مسلمان علماء په دې اړه څه وايي؟ - دا د هغه څه ښه مثال دی چې ما یوازې وویل. کله چې ما دا اسلامي مفکوره خپره کړه چې ښځې باید د دوی سره د پاتې کیدو لپاره عجیب سړي ته شیدې ورکړي، کوم چې د دوی د نورو صحیفو سره په ټکر کې دی، پادریانو په ما برید وکړ. ولې؟ ځکه چې دوی ځواب نه لري. د دوی لپاره دا ډیره اسانه ده چې موضوع وګرځوي او ما ته سپکاوی وکړي، د دې پرځای چې خپل متن ته وګوري.
ولې ښځې باید دا کار وکړي؟ - ځکه چې محمد ورته وویل. دا ډول دود چا جوړ کړ؟ محمد ولې؟ څوک پوهیږي. متنونه وايي چې هغه وروسته له هغه وخندل چې ښځو ته یې وویل چې نارینه وو ته شیدې ورکړي. شاید هغه ټوکې کولې، هڅه یې کوله چې معلومه کړي چې خلک هغه څومره پیغمبر ګڼي. د دې په اورېدلو سره، د حدیث لیکوالانو دا لیکلی، د راتلونکو نسلونو لپاره یې ساتل. دا کوم هدف ته خدمت کوي؟ د ډیرو شیانو په اړه پوښتنه کیدی شي چې محمد وویل. د اوښ د پیشاب څښلو مقصد څه دی؟ د موسیقۍ منع کول څه معنی لري؟ د سپي د لعنت وجه څه ده؟ د دې حکم مقصد څه دی چې خلک دې یوازې په ښي لاس خوراک وکړي او په چپ لاس دې ونه خوري؟ له خوړلو وروسته د ټولو ګوتو د څټلو حکم څه دی؟ په ساده ډول: د شرعي قانون مطلق العنان لاره هڅه کوي چې د مسلمانانو دماغ وخوري او په اتوماتیکونو بدل کړي چې هیڅکله یې د دوی دین تر پوښتنې لاندې راولي. یعني د قرآن کریم په الفاظو کې فرمایي: «هغه پوښتنې مه کوه چې زیانمنې شي».
د اصلي اسلامي اسنادو له مخې محمد صلی الله علیه وسلم څه ډول سړی و؟ - دا زما لپاره ډیره شرمنده موضوع ده چې په اړه یې خبرې وکړم. زه دا یوازې د مسلمانانو سره د مینې له امله کوم - که څه هم زه پوهیږم چې اوریدل یې د دوی لپاره دردناک دي. مګر درملنه د درد او رنځ سره پیل کیږي. په لنډه توګه، د اسلامي صحیفو له مخې، محمد یو فاسق و. د ځوانو هلکانو او نجونو ژبې به یې څکولې. هغه د ښځو جامې اغوستې وې او په هغه حالت کې یې "نظرونه" درلودل. هغه لږترلږه 66 "ښځې" درلودې. په ښکاره ډول الله هغه ته "ځانګړي لیدونه" ورکړل چې هغه ته یې اجازه ورکړه چې د خپلې لور زینب سره جنسي اړیکه ونیسي او هغه ته یې د نورو مسلمانانو په پرتله ډیرې میرمنې ورکړي. هغه د جنسیت په اړه خبرې کولو ته دوام ورکړ او د هغې سره مینه درلوده - د هغه "خبرې خرې" ته د هغه لومړۍ پوښتنه دا وه چې ایا دا جنسیت خوښوي. محمد له یوې مړې ښځې سره جنسي اړیکه درلوده. زه یو ځل بیا ټینګار کوم چې دا مفکورې ما پخپله نه دي ایجاد کړې، بلکې د اسلام په خپلو کتابونو کې راغلي دي. ډیری خلک چې په عربي نه پوهیږي په دې شیانو نه پوهیږي ځکه چې دوی هیڅکله ژباړل شوي ندي. د قرآن کریم (33:37) له مخې، خدای محمد ته دا حق ورکړ چې د خپلې لور سره واده وکړي، چې هغه یې په لټه کې و. یو څو آیتونه وروسته (33:50) الله تعالی محمد ته اجازه ورکړه چې له هرې ښځې سره مینه وکړي چې ځان ورته "وړاندیز" کړي. دا امتیاز یوازې محمد ته ورکړل شوی و. دا "لیدونه" چې هغه ته یې دا جنسي غوښتنې ورکړې ډیری وختونه تکرار شوي. (۱۷) دا امتیاز یوازې محمد ته ورکړل شوی و. دا "لیدونه" چې هغه ته یې دا جنسي غوښتنې ورکړې ډیری وختونه تکرار شوي. (۱۷) دا امتیاز یوازې محمد ته ورکړل شوی و. دا "لیدونه" چې هغه ته یې دا جنسي غوښتنې ورکړې ډیری وختونه تکرار شوي. (۱۷)
هغه وحی ترلاسه کړې چې د هغه د غوښتنو پوره کولو تضمین کوي. د قرآن 33 فصل د داسې یو څو قضیو سره معامله کوي. په دوی کې یوه کې الله جل جلاله هغه ته اجازه ورکړه چې د خپل زوی له مېرمنې زینب سره واده وکړي. هغه د خپلې لور سره تقریبا بربنډ لیدلی و او دا د هغه لیوالتیا وه. حتی د هغه وخت په عربي کلتور کې، دا ډول عمل، د لور سره واده کول، عموما غلط ګڼل کیده. په همدې څپرکي کې یو بل آیت وايي چې څنګه الله جل جلاله محمد ته د نورو مسلمانو نارینه وو په پرتله د ډیرو میرمنو اجازه ورکړه، چې یوازې د څلورو میرمنو اجازه درلوده. د پایلې په توګه، محمد د نورو مسلمانو نارینه وو په پرتله ډیرې میرمنې درلودې. د روایتونو له مخې د محمد صلی الله علیه وسلم ځوانې میرمنې عایشې یو ځل په خندا او خندا کې وویل: "الله جل جلاله ستا ارمان پوره کوي!" دا بیان د هغه وخت پورې اړوند ګڼل کیږي کله چې محمد ته وحی او د ډیرو میرمنو اجازه ورکړل شوې وه. عایشه احساس وکړ چې محمد د خپلو اعمالو توجیه کولو لپاره مناسب وحی ترلاسه کړي.
اې پېغمبره، هغه وخت را په یاد کړه، کله چې تا هغه (زید، د رسول الله صلی الله علیه وسلم زوی) ته وویل ، چې الله جل جلاله او تا هم پرې احسان کړی و : "خپله ښځه په نکاح کې وساتئ او له الله څخه ووېرېږئ." ته په خپل زړه کې د هغه څه د پټولو په لټه کې وې چې الله یې د ښکاره کولو اراده کړې وه. ته له خلکو وېرېدې په داسې حال کې چې له الله نه وېرېدل ډېر مناسب وو. نو کله چې زید خپلې میرمنې ته طلاق ورکړ، نو موږ هغه تا ته په نکاح کړه، تر څو د مؤمنانو لپاره د خپلو پالونکو زامنو له میرمنو سره په نکاح کولو کې هیڅ خنډ پاتې نشي که دوی طلاق ورکړي . او د الله تعالی حکم باید عملي شي. په پیغمبر باندې د هغه څه په کولو کې هیڅ ملامت نه کیدی شي چې د الله لخوا ورته ټاکل شوي. د الله دغه طریقه له هغو کسانو سره ده چې مخکې تللي دي. او د الله جل جلاله فرمانونه له مخکې ټاکل شوي دي. هغه کسان چې د الله جل جلاله د پيغام رسولو دنده پر غاړه لري له هغه نه وېرېږي، له الله پرته له هيچا نه وېرېږي. ځکه چې الله د دوی د حساب ورکولو لپاره کافي دی. محمد ستاسو د کوم نارینه پلار نه دی (هغه به هیڅ نارینه وارث نه پریږدي) . هغه د الله رسول او خاتم الانبیاء دی. الله په هر څه پوه دی. (۳۳:۳۷-۴۰)
اې پیغمبره! موږ تاسي ته هغه مېرمني حلال کړي دي، چي تاسي يې مهرونه ورکړي دي. او هغه میرمنې چې ستاسو ښي لاسونه دي (د جنګی بندیانو څخه) چې خدای تاسو ته ټاکلي دي؛ او ستا د تره او د تره د لورګانو او ستا د تره او د تره د لوڼو، چې ستا سره مهاجر شوي دي؛ او هغه مؤمنه ښځه چې خپل ځان يې پېغمبر (ص) ته وركړى و، كه پېغمبر غوښتل له هغې سره واده وكړي، دا اجازه يوازې ستا لپاره ده نه نورو مومنانو ته . موږ پوهیږو چې موږ پر نورو مومنانو د دوی د میرمنو او د دوی د ښي لاسونو په اړه کوم بندیزونه لګولي دي . موږ تاسو ته دا امتیاز د استثنا په توګه درکړی دی ترڅو تاسو ته هیڅ ملامت نه وي. الله بخښونکی او مهربان دی. (۳۳:۵۰)
هغه د خپل ځان ستاینه وکړه او فخر یې وکړ. پاول لیکلي (فیل 2: 3): پریږدئ چې هیڅ شی د شخړو یا غرور له لارې ترسره نشي؛ خو په کم عقلۍ کې باید هر یو له خپل ځان څخه بل ښه وګڼي. انجیل دا هم وايي (جیمز 4: 6) چې "خدای د غرور سره مقاومت کوي، مګر عاجزانو ته فضل ورکوي".
الحدیث، څلورم ټوک، ۳۲۳ مخ له عباس څخه روایت دی. رسول الله صلی الله علیه وسلم منبر ته پورته شو او له خپلو اورېدونکو یې وپوښتل: زه څوک یم؟ هغوی ځواب ورکړ: ته د الله رسول یې. محمد صلی الله علیه وسلم ورته ځواب ورکړ: زه محمد د عبدالله زوی یم، د عبدالله زوی یم. الله جل جلاله خپل مخلوق پیدا کړ او زه یې تر ټولو غوره کړم. هغه يې په دوو ډلو ووېشل او زه يې په دواړو کې غوره کړم. بيا يې په قبيلو وويشل او زما قبيله يې غوره کړه. بیا یې هغه په کورنیو وویشل او زه یې په غوره کورنۍ کې واچوم. د کورنۍ د غړي په توګه، زه له دوی څخه غوره یم او زما کورنۍ ترټولو غوره کورنۍ ده.
صحیح مسلم. کتاب 004، شمیره 1062،1063،1066 او 1067. لکه له ابو هریره رضی الله عنه څخه روایت دی: رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: ما ته د نورو پیغمبرانو په پرتله په شپږو درناوي کې فضیلت راکړل شوی دی: ماته کلمات ورکړل شوي دي، که څه هم لنډ دي، د پوهیدو وړ او څو اړخیز دي. د مخالفانو په زړونو کې زما له وېرې سره مرسته شوې ده، زما لپاره لوټ حلال شوی دی، ځمکه پاکه او زما د عبادت ځای ګرځېدلی دی، زه ټولو خلکو ته رالېږل شوی یم او د انبیاوو سلسله په ما تړل شوې ده.
د محمد د ژوند ميوه. مسلمانان په دې باور دي چې محمد د خدای لخوا رالیږل شوی پیغمبر دی، د بیلګې په توګه، د عیسی یا بل چا په پرتله چې په ځمکه کې ژوند کوي ډیر مهم دی. دوی د هغه په مهم مقام باور لري، که څه هم ډیری حقایق ښیي چې د هغه ژوند په اخلاقي توګه ټیټ و. له خورا مهم پیغمبر څخه به داسې تمه نه کیږي. د صحیح او غلط پیغمبرانو په اړه د انجیل تعلیم څه شی دی؟ د عیسی په الفاظو کې، یو معیار شتون لري چې له مخې یې یو څوک د خلکو او پیغمبرانو ژوند قضاوت کولی شي: هغه دا دی چې "تاسو به دوی د دوی د میوو په واسطه وپیژنئ." عیسی دې ته اشاره کوله او پاول هم د ورته شیانو په اړه خبرې کولې:
- (میټ 7: 15-20) د دروغجن پیغمبرانو څخه خبر اوسئ ، کوم چې تاسو ته د پسونو په جامو کې راځي ، مګر په دننه کې دوی لیوانان دي. ۱۶ تاسو به هغوئ د هغوئ په مېوو پېژنئ . ایا سړی د اغزو انګور راټولوي، یا د انځرونو انځر؟ ۱۷همدارنګه هره ښه ونه ښه مېوه راوړي. مګر فاسده ونه بده میوه راوړي. ۱۸ښه ونه بده ميوه نشي راوړی، او نه هم خرابه ونه ښه ميوه نشي راوړی. ۱۹هر هغه ونه چې ښه مېوه نه راوړي هغه پرې غورځول کېږي او اور ته غورځول کېږي. ۲۰تاسو به د هغوئ د مېوو په وجه پېژنئ.
- (Gal 5: 19-23) اوس د بدن کارونه ښکاره دي، کوم چې دا دي؛ زنا، زنا، ناپاکۍ، فحشاء، ۲۰ بت پرستۍ، جادوګري، نفرت، اختلاف، حسد، غضب، شخړه، فتنې، بدعت، 21 جنجال، قتلونه، شرابي، حیوانات او داسې نور: هغه څه چې زه تاسو ته مخکې وایم لکه څنګه چې ما تاسو ته په تیرو وختونو کې هم ویلي دي چې څوک چې دا ډول کارونه کوي هغه به د خدای پادشاهي په میراث کې نه وي. ٢٢ خو د رُوحُ القُدس ميوه مينه، خوشحالي، سلامتيا، صبر، نرمي، نيکمرغي، ايمان ، 23 نرمي، نرمي : د دې په وړاندې هیڅ قانون نشته.
- (1 جان 4: 1-3) ګرانو ، په هر روح باور مه کوئ ، مګر روحونه وڅیړئ چې ایا دوی د خدای څخه دي: ځکه چې ډیری دروغجن پیغمبران نړۍ ته راوتلي دي. 2 په دې سره تاسو د خدای روح پیژنئ: هر هغه روح چې دا اقرار کوي چې عیسی مسیح په بدن کې راغلی دی د خدای څخه دی. ۳اَؤ هر هغه روح چه دا اقرار نۀ کوى چه عيسىٰ مسيح په بدن کښے راغلے دے دَ خُدائے نه دے، اَؤ دا دَ مسيح دَ مخالف روح دے چه تاسو اوريدلے دے چه راتلُونکى دے. او حتی اوس لا دمخه په نړۍ کې دی.
په پای کې، راځئ چې د محمد صلی الله علیه وسلم د ژوند په اړه د یو افراطي مسلمان مطالعې ته وګورو. هغه وايي چې د محمد ژوند کم و او محمد له کامل څخه لرې و. دا ډول شیان په دې انځور کې ځای نه لري چې محمد تر ټولو مهم پیغمبر ګڼل شوی دی. برسېره پردې، موږ به دا اقتباس د پاول د ژوند سره پرتله کړو: یو څوک چې د کافرانو لپاره رسول و. که موږ د پاول د ژوند میوه مطالعه کړو او د محمد لخوا تولید شوي میوې سره پرتله کړو، نو دا باید وویل شي چې پال د محمد څخه مخکې و، په ځانګړې توګه په مینه کې:
بیا مې د محمد صلی الله علیه وسلم د عصمت مطالعه پیل کړه. د السیرة حلبیجا، AI-طبقات AI-کبری، او سیرت ابن هشام په څیر ژوندلیکونه شتون لري چې پدې اړه خبرې کوي، او همدارنګه تفسیرونه چې تاسو یې د سورت 16:67 تفسیر لوستلی شئ، "همدارنګه د خرما او انګورو په میوو کې، چې تاسو یې ټول خواړه او غذايي مواد ترلاسه کوئ. "ډیری معتبر روایتونه په واضح ډول بیانوي چې محمد شراب څښلي او خپلو ملګرو ته یې مشوره ورکړې چې شراب په اوبو سره حل کړي که چیرې دا خورا قوي وي. هغه غوښه يې خوړله چې قريشو د کعبې په تيږو باندې بتانو ته قرباني کړې وه. هغه هغه شیان قبول کړل چې خدای منع کړي وو او هغه شیان یې منع کړل چې خدای ورته اجازه ورکړې وه. د خپلو ملګرو له مېرمنو سره به یې مینه کوله او که به یې څوک خوښېدل، نو له هغوی به یې د مېرمنې په توګه اخیستلو ته زړه نه ښه کاوه. د خیبر په ورځ (مکې ته نږدې خونړۍ جګړه) د یحیی بن اخطب لور صفیه عبدالله ابن عمر ته د میرمنې په توګه وړاندې شوه، خو محمد بیا هم هغه د خپلې میرمنې په توګه وټاکه. همدا ډول محمد د غشي له لور زينب سره واده وکړ، چې د محمد د رضاعي زوی زيد نومېده.
دې ټولو پیښو د محمد صلی الله علیه وسلم سپیڅلي انځور ته سپکاوی وکړ او هغه سپیڅلی حیثیت یې له منځه یوړ چې ما په خپل ذهن کې د محمد صلی الله علیه وسلم سره تړلی و. د ریښتیني کیدو لپاره ، دا ډول هر کشف زما لپاره خورا دردناک و.
که څه هم ما د محمد (ص) په اړه ډېر څه زده کړل، خو بیا هم هیله لرم چې د اسلام په دین کې داسې فضیلتونه پیدا کړم چې د مسلمان پاتې کېدو لپاره یې په ځان ټینګ کړم. زما لپاره دا سخته وه چې د خپل ماشومتوب دین پریږدم. د ویرې، ګډوډۍ او ګډوډۍ عجیب احساساتو زما ذهن ډک کړ کله چې ما د اسلام پریښودلو مفکورې سره لوبې کولې. (۱۸)
د رسول پاول ژوند ته اشاره
- (2 کور 12: 14-15) وګوره، دریم ځل چې زه چمتو یم چې تاسو ته راشي؛ او زه به په تاسو باندې دروند بار نه شم: ځکه چې زه ستاسو نه بلکه تاسو لټوم: ځکه چې ماشومان باید د مور او پلار لپاره نه وي ، مګر مور او پلار د ماشومانو لپاره. ۱۵ او زه به په ډېره خوښۍ سره ستاسو لپاره مصرف کړم. که څه هم څومره چې زه له تاسره ډیره مینه لرم ، هغومره لږ مینه لرم.
- (2 کور 2: 3-4) او ما تاسو ته هم دا لیکلی و، داسې نه چې کله چې زه راغلم، زه د هغو کسانو څخه غمجن شم چې زه باید خوشحاله شم. په تاسو ټولو باور لرم، چې زما خوښي ستاسو ټولو خوښي ده. ۴ ځکه چې ما تاسو ته د ډېر تکليف او د زړۀ له غمه په ډېرو اوښکو ليکلي وو. دا نه چې تاسو باید غمجن شئ ، مګر دا چې تاسو پوه شئ هغه مینه چې زه ستاسو سره ډیره مینه لرم .
- (روم 9: 1-3) زه په مسیح کې ریښتیا وایم ، زه دروغ نه وایم ، زما ضمیر هم زما په روح القدس کې شاهدي ورکوي ، 2 دا چې زما په زړه کې لوی دروند او دوامداره غم دی . ۳ځکه چه ما غوښتل چه دَ مسيح دَ پاره زما دَ خُدائے په وجه زما دَ خپلو وروڼو او خپلوانو په وجه لعنت وى.
- (2 تیم 3: 10-11) مګر تاسو زما عقیده، د ژوند طریقه، هدف، ایمان، صبر، خیرات، صبر، په بشپړه توګه پیژنئ . 11 هغه اذیتونه، مصیبتونه چې په انطاکیه، اکونیوم، لسترا کې په ما راغلل؛ ما څومره ظلمونه زغملي وو، مګر د هغو ټولو څخه څښتن ما وژغوره.
- (فل 3: 17) وروڼو، زما سره یوځای پیروان شئ، او دوی په نښه کړئ چې حرکت کوي لکه څنګه چې تاسو موږ د نمونې لپاره لرئ .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
SOURCES:
KoraaniIbn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah) Ismaelin lapset (THE CHILDREN OF ISMAEL) Pekka Sartola: Islam, ystävä vai vihollinen? Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad)
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
ملیونونه کاله / ډیناسور / انسان ارتقاء؟ |
