|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
جندر بې طرفه واده او ماشومان
د جنسیت بې طرفه واده او ماشومان، لکه څنګه چې د ماشومانو بشري حقونه تر پښو لاندې کیږي کله چې دوی د خپلو بیولوژیکي والدینو له حق څخه انکار کوي - د بشري حقونو او لویانو مساوات د دلیل په توګه کارول
دا مقاله د جنسیت بې طرفه واده او په ماشومانو باندې د کورنۍ جوړښت اغیزې په اړه بحث کوي. هغه کسان چې د جنسیتي بې طرفه واده ملاتړ کوي او په ټولنه کې د جنسي ازادۍ لپاره ولاړ دي، په ندرت سره شیانو ته د ماشومانو له نظره ګوري. دوی هغه اغیز په پام کې نه نیسي چې د لویانو انتخاب او قانون په ماشومانو باندې لري. دا خلک یوازې د برابرۍ، بشري حقونو او ټولنیزې نابرابرۍ خبرې کوي، خو دا هېروي چې ماشومان هم باید بشري حقونه ولري. دوی باید د زیږون څخه د دوی دواړو بیولوژیکي والدینو حق ولري. دا ستونزمنه ده که دا نه ورکول کیږي. بې پلاره او بې مورتوب عادي او مطلوب ګڼل کیږي. بیا له ماشومانو څخه تمه کیږي چې د دې حقیقت سره سمون ولري چې دا بنسټیز حق له دوی څخه اخیستل شوی او حتی د دې لپاره مننه کوي. دا د دې موضوع لپاره هم معمول دی چې هڅه وکړي د ماشومانو په اړه بحث دې مفکورې ته واړوي چې د جنسیت بې طرفه واده سره مخالفت د همجنسبازانو په وړاندې د هومو فوبیا او کرکې استازیتوب کوي. هغه خلک چې دا ادعا کوي فکر کوي دوی د یو چا داخلي فکر او احساسات پیژني او احساسوي چې د دوی له نظرونو سره موافق نه وي. دوی دا په پام کې نه نیسي چې تاسو یوازې د حقایقو پراساس په شیانو کې اختلاف کولی شئ، مګر بیا هم د هیچا څخه نفرت نه کوئ. د جنسیت بې طرفه واده پلویان هم په دې کې پاتې راغلي چې ډیری همجنسبازان پخپله د دې مسلې مخالفت کوي. دوی ګوري چې دا د مور او پلار حق د ماشوم حق تر پښو لاندې کوي. ملحد هم جنس پرست بونګیبالټ په یوه مرکه کې ویلي دي (وینډي رایټ، فرانسوي همجنسبازان د همجنسبازۍ په وړاندې د لاریون سره یوځای کیږي):
ولې خلک د غیر جانبدار ودونو ملاتړ کوي؟ کله چې د دې موندلو هڅه وکړئ چې خلک د همجنسبازۍ په اړه څه ډول انګیرنه لري - ایا دا یو طبیعي کیفیت دی یا دا د ځینې شالید فکتورونو او د دوی په اړه د شخص خپل عکس العمل اغیزه کوي - خلک معمولا د لومړي اختیار په لور تکیه کوي. دا شی په عمومی توګه د زیږون په توګه ګڼل کیږی د همجنسبازۍ طبیعت هم د عیسوي همجنس بازانو د غورځنګ ډیری تش په نوم استازو لخوا غوښتنه کیږي (دلته په فنلینډ کې ، د مثال په توګه ، د یتیس غورځنګ او تولکا کیکي غورځنګ) . لیزا تووینن، د یهتیس غورځنګ مشر، په 2002 کې په یوه تلویزیوني بحث کې دا عمومي مفکوره راپورته کړه:
په هرصورت ، پاول د همجنسبازۍ هیڅ مفهوم نلري ، کوم چې دا یو طبیعي انساني ځانګړتیا ده چې نشي بدلیدلی. (۲)
کله چې همجنسبازۍ د یو طبیعي ځانګړتیا په توګه وپیژندل شي، دا یقینا یو له سترو دلیلونو څخه دی چې د جنسیت بې طرفه واده او همجنسي ژوند ته په نننۍ ټولنه کې په مثبت ډول کتل کیږي. داسې انګیرل کیږي چې که دا د پوستکي رنګ یا کیڼ لاسي په څیر زیږیدونکي ځانګړتیا وي، نو ایا دا سمه نه ده چې د همجنسي ژوند او هغه خلکو دفاع وکړي چې دا ډول ځانګړتیا لري؟ ایا دا سمه نه ده چې د دوی په جنسي انتخابونو کې د خلکو ملاتړ وکړئ؟ خو د دې خبرې حقیقت څه دی؟ ډیری همجنسبازان پخپله دا ردوي چې دا طبیعي ده. ځینې ممکن استدلال وکړي چې دا طبیعي ده، مګر ډیری دا مني چې د ورته جنس جنسي لالچ او شرایطو د دوی د تمایلاتو په زیږون کې رول لوبولی. دا څو لسیزې وړاندې په ارواپوهنه کې هم عام مفهومونه وو. نو دا د خندا سره ورته شی دی یا ولې مجرمین معمولا د ځانګړو شرایطو څخه راځي. هیڅوک نشي کولی د دوی د روزنې شرایط وټاکي او د دوی سره څه شوي دي، مګر یو سړی کولی شي د ځان لپاره وټاکي چې آیا هغه بخښنه غواړي، ایا هغه به مجرم شي یا همجنسي عمل وکړي. هغه ممکن د دې شیانو ترسره کولو ته لیوالتیا ولري، مګر تر یوې اندازې پورې هغه کولی شي غوره کړي چې څنګه ژوند کول غواړي:
ما د یو متخصص لخوا په زړه پورې مطالعه ولوستله: دا یوه سروې وه ترڅو معلومه کړي چې څومره فعال همجنسي خلک باور لري چې دوی پدې ډول زیږیدلي دي. په سلو کې اته پنځوس مرکه کونکو په دې نظر وه چې د دوی همجنسبازۍ د چلند یوه زده کړې لاره وه چې د دوی په کور کې د ویجاړونکي نفوذ او د بل چا لخوا د هڅولو له امله رامینځته کیږي. نن ورځ ، زما لومړۍ پوښتنه کله چې د همجنسباز سره لیدنه معمولا دا وي ، "چا تاسو ته د دې لپاره الهام درکړ؟" دوی ټول زما ځواب کولی شي. زه به بیا پوښتنه وکړم، "که تاسو د خپل تره سره نه وی لیدلی، یا ستاسو د تره زوی ستاسو په ژوند کې نه وی راغلی، نو تاسو او ستاسو جنسیت به څه پیښ شوي؟ یا ستاسو د سوتیلا پلار پرته؟ تاسو څه فکر کوئ چې څه به شوي وي؟" دا هغه وخت دی چې زنګونه پیل کیږي. دوی وايي، "شاید، شاید، شاید." (۳)
په هرصورت، اویل باور نلري چې یو ډول "همجنسي جین" شتون لري. هغه په دې باور دی چې د همجنسي احساساتو لاملونه خورا پیچلي دي، او هغه د مثال په توګه یادونه وکړه چې هغه د ورته جوړه ډیری جوړه پیژني چې یوازې یو یې همجنسي دی. اویل په دې باور دی چې ډیری عوامل د هغه په چلند کې مرسته کړې، لکه د هغه د پلار سره د هغه پیچلې او کمزورې اړیکې کله چې هغه ماشوم و. Ole د ماشوم په توګه د خپل پلار سره د هغه د اړیکو په اړه د خبرو کولو په وخت کې ډډه نه کوي. هغه احساس وکړ چې پلار یې هیڅکله شتون نلري او هغه د خپل پلار څخه ویره درلوده. پلار یې کله ناکله په غوسه کېده، او اویل څو ځله داسې احساس کاوه چې پلار یې په قصدي ډول په خلکو کې سپکاوی کوي. اویل په کلکه وايي چې هغه له خپل پلار څخه کرکه لري. (۴)
هیري په رسنیو کې د همجنسبازۍ په اړه بحث او د همجنسبازۍ په اړه مطالعې سره علاقه لري. هغه په دې باور دی چې همجنسبازۍ د زیږیدنې فکتورونو سره خورا لږ تړاو لري. هغه دا نظر د مثال په توګه، دا حقیقت دی چې ډیری وختونه دا معلومه کول اسانه دي چې ولې خلک همجنسي تمایل لري. دوی معمولا د جنسي تاوتریخوالی سره مخ شوي یا د خپلو والدینو یا ملګرو سره سختې اړیکې لري. هري وايي: "دې ما قانع کړه چې دا د جینونو په اړه لومړی او مهم نه دی. په هرصورت، زه فکر نه کوم چې د ځینو خلکو لپاره دا ناشونې ده چې ځینې جینونه ولري چې دوی د همجنسي تمایلاتو لپاره ډیر حساس کړي." (۵)
د هغې په قضیه کې، ټیپي باور لري چې همجنسبازي د دې حقیقت له امله ده چې هغه یو ډول احساساتي کمښت لري چې هغه یې د ډکولو هڅه کوي. ټیپي وايي چې هغه په ماشومتوب کې له خپل پلار څخه ویره درلوده او اوس هم "د نارینه وو دا ډول ویره" لري. ټیپي وايي چې د ښځو په منځ کې د مور په لټه کې ده. که څه هم ټیپي د خپل لیسبینزم د لاملونو په اړه فکر کوي، هغه د میرمنو سره د هغې د لیوالتیا په اړه هم وايي: "لکه څنګه چې دا په طبیعي ډول حیرانتیا وه، زه کله ناکله حیران وم چې دا څنګه پرمخ ځي." له بلې خوا، هغه باور لري چې د دې لپاره هم یو دلیل شتون لري. ټیپي په دې باور نه دی چې همجنسبازي د جینونو له امله وي یا دا چې یو سړی د زیږون څخه همجنس یا همجنسباز وي. د هغې په اند، یو سړی همجنسباز یا همجنس بازان وده کوي، حتی پرته له کوم ځانګړي اختلالاتو. (۶)
البته، زه، د ډیری همجنسبازانو په څیر، حیران یم چې همجنسبازي له کوم ځای څخه راځي. زه باور لرم چې د ماشوم شخصیت د ژوند په لومړیو دریو کلونو کې جوړیږي، په شمول د جنسیت. دا د چاپیریال او د انسان بیولوژي دواړه اغیزه کوي. زه په هیڅ ډول باور نه لرم چې همجنسبازۍ میراث دی. زما د ځینو خپلوانو لپاره، زما همجنسبازي په سمه توګه سخته ده ځکه چې دوی د هغې د میراث څخه ویره لري. (۷)
ایا همجنسبازي د جینونو له امله رامینځته کیږي؟ لکه څنګه چې یادونه وشوه، د همجنسبازۍ لپاره معمول معیاري وضاحت اوس دا دی چې دا زیږون دی او د جینونو له امله رامینځته کیږي، یا د امیندوارۍ په جریان کې خارج شوي هورمونونه. خلک فکر کوي چې همجنسبازي په عمده توګه د بیولوژیکي عواملو له امله رامینځته کیږي. په هرصورت، دا تشریح د جالونو په اړه د مطالعاتو لخوا نه ملاتړ کیږي. ورته جالونه په رحم کې بالکل ورته جینونه او ورته چاپیریال لري، مګر یوازې یو یې د خپل جنسیت سره علاقه لري. که همجنسبازي د جینونو له امله رامینځته شوې وي نو دا باید داسې نه وي. لاندې اقتباس د موضوع په اړه د یوې لویې مطالعې څخه دی، چې په کاناډا کې ترسره شوی او شاوخوا 20,000 مضامین پکې شامل دي. دا ښیي چې جین او وراثت د همجنسبازۍ په اصل کې پریکړه کونکی فکتور نه دی.
په کاناډا کې د جالونو په اړه یوې مطالعې ښودلې چې ټولنیز عوامل د جینونو په پرتله خورا مهم دي (...) د څیړنې پایلې ښیي چې جینونه کوم لوی اهمیت نلري. که چیرې د ورته جوړه جوړه جوړه همجنسي وي، د 6.7٪ احتمال شتون لري چې نور دوه جوړه هم د ورته جنس خلکو سره علاقه لري. د غیر ورته جالونو لپاره سلنه 7.2٪ او د منظم خویندو لپاره 5.5٪ وه. دا پایلې په کلکه د همجنسبازۍ لپاره د پورته ذکر شوي جنیټیک ماډل سره موافق نه دي. هغه چاپېریال چې د مور د رحم په دننه کې جالب ماشومان وده کوي د هورمونونو له پلوه د دواړو جالونو لپاره یو شان دی، او په دې توګه د بیرمن او بروکر لخوا ترلاسه شوي پایلې دا تیوري ردوي چې د امیندوارۍ پرمهال د مور په هورمونونو کې عدم توازن د همجنسبازۍ لامل کیږي. (...) پخوانیو دوه اړخیزو مطالعاتو خپل مضامین په کلینیکونو کې یا همجنسي سازمانونو له لارې ترلاسه کړي، یا په بل ډول محدود نمونه درلوده. بیرمن او بروکر وايي چې د دوی مطالعه خورا معتبره ده ځکه چې دا د ټول ملت په شمول د ځوانانو مطالعې څخه د تصادفي نمونې پراساس وه. شاوخوا 20,000 د ازموینې مضامین وو! برسېره پردې، څیړونکي په دې باور نه و چې د یو جوړه جوړه جوړه د دوه ټوټو د جنسي تمایل په اړه څه وویل: پرځای یې، دوی بل دوه جوړه ته لاړ او د هغې په اړه یې وپوښتل. (۸)
د همجنسبازۍ څیړونکي عموما د همجنسبازۍ په طبیعي طبیعت باور نلري. Olli Stålström، د فنلنډ د سیتا غورځنګ بنسټ ایښودونکی غړی، دا موضوع په خپله مقاله Homoseksuaalisuuden sairausleiman loppu (د ناروغۍ په توګه د همجنسبازۍ د بدنامولو پای، 1997) کې راپورته کړې . هغه وویل چې د همجنسبازۍ څیړونکو د اوږدې مودې لپاره د "زه همجنسبازۍ زیږیدلی" نظریه نه ده تائید کړې. هغه دوه علمي کنفرانسونو ته اشاره وکړه چې په سلګونو ساینس پوهانو برخه اخیستې وه:
د دسمبر په 1987 کې دوه ساینسي کنفرانسونه په تاریخ کې د یوې مهمې نقطې په توګه لیدل کیدی شي ... په 100 کاري ګروپونو کې د 22 مختلفو هیوادونو څخه 100 د همجنسبازۍ څیړونکي شامل دي ... کنفرانسونه په دې هم موافق وو چې دا د توجیه وړ نه ده چې د همجنسبازۍ طبقه بندي د رواني اختلال په توګه د طبیعي طبیعت له تیوریو سره بدله کړي. دا اړینه وګڼل شوه چې په عمومي توګه د همجنسبازۍ لازمي نظر رد کړي، د کوم له مخې چې همجنسیت د وخت او کلتور څخه خپلواک ماده لري چې یو ځانګړی لامل لري. (۲۹۹-۳۰۰ مخ)
وحشي ماشومان یوه نښه چې څومره جنسیت د شرایطو او چاپیریال فکتورونو سره تړاو لري کوچني ماشومان د څارویو سره د ژوند کولو پریښودل دي. دوی په بشپړه توګه هیڅ جنسي دلچسپي نلري. دا په ډاګه کوي چې د انسان جنسیت هم د ټولنیزو عواملو لخوا اغیزمن کیږي. بیولوژی یوازینی ټاکونکی فکتور ندی. د پرمختیایي ارواپوهنې څیړونکی او د ارواپوهنې معاون پروفیسور، ریستو وورینین، په خپل کتاب Minän synty ja kehitys [د ځان زیږون او پراختیا] (1997) کې د دغو پریښودل شویو کوچنیو ماشومانو په اړه چې د حیواناتو لخوا لوی شوي، د ځنګلي ماشومانو په اړه وايي. که جنسیت یوازې د جینونو لخوا ټاکل شوی وي، نو داسې قضیې به نه وي:
د وحشي ماشومانو غیر جنسیت یو مهم کشف دی. د دوی د فزیکي بلوغ سره سره، دوی هیڅ ډول جنسي علاقه نه ښیې ... داسې بریښي چې د جنسیت د ودې لپاره لومړنۍ مهمه دوره وي.
د جنسیت بې طرفه واده ډیری پلویان پخپله مستقیم اعتراف کوي چې د زیږون دلیل ریښتیا یا ښه بنسټ نلري. یو له دوی څخه جان کوروینو دی، څوک چې په دې باور نه دی چې همجنسبازي د فطرت ځانګړتیا ده. هغه ویلي دي: "مګر یو بد استدلال یو بد دلیل دی، مهمه نده چې څومره خوندور - او ریښتینې پایلې یې ترلاسه شي" (9) څیړنې ښیي چې جنسي پیژندنه هم د عمر سره یو څه بدلون موندلی شي، مګر ډیری وختونه په عادي متضاد لوري کې. د ځینو ځوانانو لپاره، د دوی جنسیت پیژندنه ممکن لاهم روښانه نه وي، مګر د عمر سره، ډیری یې یو عادي متضاد هویت ومومي:
په 2007 کې د 16-22 کلنو ځوانانو د جنسي هویت د بدلولو په اړه په 2007 کې د یوې لویې کچې امریکایی مطالعې ښودلې چې د یو کال په اوږدو کې د همجنسي یا دوه جنسۍ تمایل 25 ځله ډیر احتمال لري د برعکس په پرتله. د ډیری ځوانانو لپاره، همجنسي احساسات د عمر سره کمیږي. په سلو کې 70 د 17 کلن هلکانو چې یو اړخیز همجنس خوښي یې ښودلې د 22 کلنۍ په عمر کې یو اړخیز متضاد جنسیت څرګند کړی. (Savin-Williams & Ream 2007: 385 مخونه.)
ایا د دودیز واده قانون تبعیض دی؟ د جندر بې طرفه واده لپاره یو دلیل دا دی چې د واده دودیز قانون تبعیض دی. له همدې امله د جنډر بې طرفه واده ملاتړي د مساواتو او د تبعیض پروړاندې د مبارزې په اړه خبرې کوي، کله چې دوی د خپلو نظرونو دفاع کوي. رسنۍ ممکن د بشري حقونو او مساواتو په اړه په زړه پورې پوښ شوي پیغامونه وړاندې کړي.
د ټولو لویانو لپاره د واده حق او د واده معنی بدلول . کله چې د واده د دودیز قانون سره په تړاو کې د تبعیض په اړه خبرې کیږي، دا باید وویل شي چې ټول لویان د واده حق لري. دلته هیڅ استثنا نشته. هر بالغ سړی یا ښځه کولی شي د مخالف جنس سره واده وکړي. په دې توګه د واده دودیز قانون لا دمخه مساوي دی او د هیچا سره تبعیض نه کوي. بل ډول ویل د حقایقو خلاف دي. پرځای یې، همجنسبازانو ته د واده د اوږدولو هڅې هم د واده معنی بدلوي. د واده کلمه یوه نوې معنا اخلي چې پخوا یې نه درلوده. دا د استدلال په څیر دی، د بیلګې په توګه، د یو کارمند او کارمند ترمنځ د عادي دندې اړیکه د واده معنی لري، یا دا چې یو بایسکل او الوتکه موټرې دي، حتی که دا قضیه نه وي. دا کلمه، چې د پیړیو راهیسې په انساني تاریخ کې یوازې د یو سړي او میرمنې ترمنځ د اړیکو په معنی پوهیدله، په دې توګه د واده د جنسیت غیر جانبدار مفهوم له لارې یو بل معنی ته بدلون ورکوي. دا یو عمل بدلوي چې د زرګونو کلونو لپاره په ټولو لوی کلتورونو کې غالب دی.
د مینې نور ډولونه. دا وايي چې د جندر بې طرفه واده قانون به نابرابري له منځه یوسي او تبعیض یو بد دلیل دی ځکه چې د اړیکو نور ډولونه شتون لري. ځکه چې که یو همجنسي اړیکه د واده په نوم یادیږي، نو څنګه کولی شي د ورته قانون څخه د نورو ډولونو د اړیکو ایستل توجیه کړي؟ ولې باید یوازې همجنسي اقلیت د واده په قانون کې شامل شي؟ که موږ په هماغه منطق تعقیب کړو چې اوس خلک د دې مسلې د دفاع هڅه کوي، لاندې ډول اړیکې هم باید د قانون په چوکاټ کې شاملې شي. که دوی ګوښه شي، دا د ورته منطق له مخې، تبعیض او د نابرابرۍ ملاتړ دی. دا ډول پایلې ته رسي که چیرې موږ د جنسیت بې طرفه واده د ملاتړ کونکو انګیرنې تعقیب کړو او کله چې موږ د واده کلمې معنی بدله کړو:
• د مور او لور ترمنځ اړیکه، ځکه چې دوی په ورته کورنۍ کې ژوند کوي
• انسان، چې له خپل سپي سره ژوند کوي
• د څو میرمنو اړیکې
• دوه زده کونکي چې په ورته لیلیه کې ژوند کوي
• د جنسي اړیکو اړیکې هم یوه بڼه ده. حتی د همجنسبازانو ودونو پلویان عموما دا ډول اړیکې نه مني ځکه چې دوی دوی د اخلاقي پلوه غلط ګڼي. په هرصورت، هغه څوک چې د جنسیت بې طرفه واده په اړه منفي چلند لري کولی شي د ورته دلیل لپاره دا رد کړي. دوی ممکن دا اخلاقي غلط وګڼي.
پروفیسور، انټو لیکولا، د دې مسلې په اړه په Yliopisto [پوهنتون] مجله (8/1996) کې د Olisiko rakkauskin rekisteröitävä سرلیک سره لیکلي. [آیا مینه هم باید ثبت شي؟ ] هغه وویل چې د ورته منطق په تعقیب ، دا مسله یوازې همجنسبازانو پورې محدودول متضاد دي. ولې یوازې دوی باید د ودونو په قانون کې شامل شي، پداسې حال کې چې ډیری نور ډولونه د نورم څخه انحراف دي؟
څه شی که دوه وروڼه چې یو له بل سره ډیر تړلي وي، غواړي چې یو اپارتمان ولري او نور ډیر څه ولري، او حتی یو ګډ ماشوم اختیار کړي؟ ولې باید د همجنسبازانو په پرتله د دوی لپاره سخت وي؟ ایا دا ځکه چې د وروستنیو ترمنځ مینه شتون لري، مګر د پخوانیو ترمنځ نه، یا د نورو ملګرو ترمنځ؟ ... په ټوله کې، د شراکت ثبت کول یوه ټولنیزه پیښه ده ... که چیرې ورته فرصت د ورته جنس خلکو ته ورکړل شي، زه لاهم نه پوهیږم چې ولې دا باید په همجنسبازانو پورې محدود وي. یا ایا موږ فکر کوو چې د ورته جنس ټول خلک چې یوځای ژوند کوي او یو له بل سره تړلي دي، همجنسبازان دي؟ یا ایا موږ فکر کوو چې همجنسیت د جنسیت سره هیڅ تړاو نلري ... که موږ فکر وکړو چې د همجنسي اړیکو راجستر کول مطلوب دي مګر نور نه، نو حقیقت دا دی چې دا د جنسي تمایل ثبتولو مسله ده،
ډیری همجنسبازان واده نه غواړي . کله چې د جنسیت بې طرفه واده تعقیب شوی، یو له مهمو ټکو څخه د تبعیض او نابرابرۍ سره مبارزه ده. داسې انګیرل کیږي چې د جنسیت بې طرفه واده، چیرې چې همجنسي جوړې کولی شي یو بل سره واده وکړي، تبعیض له منځه یوسي. په هرصورت، حقیقت دا دی چې په هغو هیوادونو کې چې همجنسي ودونه د اوږدې مودې راهیسې نافذ دي، یوازې یو څو یې غوښتل چې واده وکړي. په هالنډ کې، د همجنسبازانو واده د لسو کلونو لپاره د اعتبار وړ دی، مګر یوازې 20٪ همجنسي جوړې واده کوي. د افرادو په پرتله، شمیر حتی ټیټ دی. د ځینو اټکلونو له مخې، د همجنسبازانو یوازې 8٪ واده کوي. په عمل کې، شمیرې ښیي چې د همجنسبازانو یوازې یو کوچنی اقلیت واده کولو ته لیوالتیا لري. پرځای یې، د دوی لوی اکثریت نه غوښتل (د پلویانو د خپل فکر له مخې) مساوات او له تبعیض څخه ازادي تجربه کړي.
د ماشومانو مرکز لکه څنګه چې ویل شوي، د جنسیت بې طرفه واده د مساواتو له نظره او د بشري حقونو د مسلې په توګه توجیه کیږي. څرګنده شوې ده چې د دې معاملې منل به د قانون بې انصافي لرې کړي. په هرصورت، دا موضوع یوازې د لویانو له نظره څیړل شوې او ماشومان هیر شوي دي. د جنسیت بې طرفه واده قانون په حقیقت کې د بشري حقونو مسله ده، مګر د هغه څه برعکس چې معنی لري: دا د ماشومانو د بشري حقونو څخه سرغړونه ده. ځکه چې په هغو قضیو کې چې همجنسي جوړې د اولاد لرلو اراده لري (دا ممکنه ده، د بیلګې په توګه، د سپرم بانکونو او د رحم د کرایې له لارې یا دا چې یو همجنسباز په لنډمهاله هیټروجنسي اړیکه کې وي)، دا پدې مانا ده چې ماشوم د خپل بیولوژیکي پلار څخه جلا کول یا مور د زیږون راهیسې یوازې د دې لپاره چې لویان د جنسیت بې طرفه واده د دوی حق ګڼي. د جنسیت بې طرفه واده قانون په دې توګه د لویانو په لګښت د ماشومانو په وړاندې تبعیض کوي. د لویانو ازادي د ماشومانو د اساسي حقونو په سر کې ځای لري. البته داسې شرایط شته چې ماشوم باید پرته له پلار او مور لوی شي، مګر دا جلا خبره ده چې په قصدي توګه د لویانو د هیلو د پوره کولو لپاره یو ماشوم بې پلار یا بې مور شي. دا هغه څه دي چې د جنسیت بې طرفه واده کې پیښیږي چیرې چې ماشومان ترلاسه کیږي. په فرانسه کې ډیری همجنسبازانو پخپله د دې مسلې په اړه دریځ خپل کړی دی. دوی ویني چې د جندر بې طرفه واده قانون د مور او پلار د ماشوم حق تر پښو لاندې کوي. له همدې امله دوی د جنسیت بې طرفه واده ردوي:
Jean-Pierre Delaume-Myard: ایا زه یو همجنس پرست همجنس پرست یم... زه د جنسیت د بې طرفه واده مخالف یم، ځکه زه د ماشوم د حق څخه دفاع کوم چې پلار او مور ولري. (۱۱)
ژان مارک ویرون لا کریکس: هرڅوک خپل محدودیتونه لري: دا حقیقت چې زه ماشوم نلرم او دا چې زه یو ماشوم له لاسه ورکوم دا حق نه راکوي چې له ماشوم څخه د مور مینه واخلم. (۱۲)
هیرو جورډن: ماشوم د مینې میوه ده او هغه باید د مینې میوې په توګه پاتې شي. (۱۳)
ماشومان درلودل . کله چې دا د متفاوت اړیکو خبره راځي، دوی د همجنسي اړیکو په پرتله یو لوی توپیر لري: یوازې همجنسي اړیکې کولی شي ماشومان ولري، وروستی نشي کولی. دا هم یو له سترو دلیلونو څخه دی چې ولې د میړه او میرمن واده د ماشومانو لپاره غوره پیل ټکی دی. دا ماشومانو ته فرصت ورکوي چې له پیل څخه د خپل بیولوژیکي پلار او مور تر پاملرنې لاندې وده وکړي. له بلې خوا د همجنسي اړیکو ستونزه دا ده چې که ماشومان د موقتي متضاد اړیکو یا مصنوعي میتودونو لکه د رحم د کرایې یا سپرم بانکونو له لارې ترلاسه شي، دا ماشوم بې پلار یا بې مور پریږدي. هغه لږ تر لږه یو له خپل بیولوژیکي والدینو څخه په کور کې له لاسه ورکوي، چې ورسره لوی شي. ماشوم باید د لویانو د انتخابونو له امله له پیل څخه د خپل بل بیولوژیکي مور او پلار پرته ژوند وکړي. هغه کسان چې پخپله همجنسبازه کورنۍ کې لوی شوي، په دې طریقه د ماشوم د پلار یا مور له حق څخه د محرومولو په عمل نیوکه کوي. د لویانو ترمنځ مساوات ته د اپیل له لارې. دوی د مور او پلار له حق څخه بې برخې دي. ژان ډومینیک بونیل، چې د خپلې لیسبین مور او د هغې ښځینه ملګري سره لوی شوی، وايي چې څنګه یې تجربه کړې. هغه د پلار له نشتوالي سره مخ شو. په بل ځای کې، هغه دا هم وايي چې که د جندر بې طرفه واده د لویوالي په وخت کې نافذ شوی وای، نو هغه به په دولت دعوه کړې وای، ځکه چې دا د هغه د ماشوم د حقونو څخه سرغړونه ده:
لاندې تبصره هم دا مسله په ګوته کوي. د پلار یا مور نشتوالی هغه لامل دی چې ماشومان په همجنسبازه چاپیریال کې وده کول ستونزمن ګڼي. دا پوښتنه نه ده چې آیا یو واحد همجنس پالر د مور او پلار په برخه کې کافي نه دی، بلکې په قصدي توګه د ماشوم د زیږون څخه د هغه د بل بیولوژیکي مور او پلار له شتون څخه د محرومولو مسله ده:
رابرټ آسکر لوپز (2012) د هومو فوبیا بیانات تعصب او تنګ نظري په توګه نیوکه کوي، ځکه چې دا د هغه په څیر خلک هم هومو فوبیک بولي، چې د همجنسبازانو په کور کې لوی شوي، د دوی د ژوند لویه برخه په همجنس پرست کلتور کې ژوند کوي، مګر څوک چې لاهم د جنسیت بې طرفه واده سره مخالفت کوي ځکه دوی احساس کوي چې دا د مور او پلار لپاره د ماشوم حقونه تر پښو لاندې کوي. د لوپیز په وینا، دا ستونزمنه ده چې د هوموفوبیک په توګه لیبل شي ځکه چې هغه په ښکاره توګه وايي چې هغه د مور او د هغې د ښځینه ملګري په کور کې د لوییدو پرمهال د پلار نشتوالی ستونزمن تجربه کړی. "که چیرې یو همجنسي جوړه د سروګیسي، مصنوعي زیږون، طلاق، یا د سوداګریزو اختیارونو له لارې د متضاد والدینو نمونه تکرار کړي، دوی ډیری اخلاقي خطرونه اخلي. هغه ماشومان چې ځانونه د دې اخلاقي خطرونو په منځ کې ومومي، د فشار لرونکي او احساساتي پیچلي ژوند په رامینځته کولو کې د دوی د والدینو رول څخه ښه خبر دي چې دوی د کلتوري دودونو لکه د پلار او مور ورځ څخه جلا کوي. د ماشومانو موقف ستونزمن کیږي، کله چې دوی د "هومو فوبیک" په نوم یادیږي ځکه چې دوی د مور او پالر لخوا په دوی باندې د طبیعي فشار څخه رنځیږي - او دا مني. (لوپیز 2013.) (15)
کله چې ماشومان د مصنوعي میتودونو لکه د رحم د کرایې او سپرم بانکونو له لارې ترلاسه کیږي، موږ باید د ډیری اخلاقي ستونزو سره مخ شو. د رحم په کرایه کولو کې ستونزه دا ده چې مور باید هغه ماشوم پریږدي چې هغه یې راوړي. دا د رحم په کرایه کې د هدف په توګه ټاکل شوی. له هغې تمه کیږي چې د ماشوم لپاره خپل احساسات ودروي او د هغې لپاره پیسې ورکړل شي. هغه خپل حقونه په داسې ماشوم پلوري چې هغه به بیا هیڅکله ونه ګوري. په هرصورت، د ډیری لپاره دا ممکن د دوی د میندو د جبلت له امله خورا دروند وي، دا هغه څه دي چې دوی یې د سروګیسي قرارداد لغوه کولو ته اړ کړي. دا میرمنې پدې پوهیدلي چې دوی د دوی دننه ماشوم سره مینه لري، کوم چې دوی یې د دوی فکر بدل کړی دی. سربیره پردې، د رحم کرایه کول د ماشومانو لپاره ستونزمن دی. ځکه کله چې مور ماشوم ته خپل حق ورکوي، ماشوم یې د پرېښودلو په څېر تجربه کولای شي. ښايي د هغه لپاره پوښتنې پیدا شي، چې ولې یې مور هغه د پیسو لپاره وپلورل او پروا یې ونه کړه. د نورو په منځ کې، د الانا نیومن ویب پاڼه AnonymousUS.org د داسې ماشومانو د تجربو او احساساتو په اړه بیانوي. فرانک لیتګویټ، چې په همجنسبازۍ کې ژوند کوي، د ورته قضیې په اړه په صادقانه توګه ووایی. هغه د خپلو منل شویو ماشومانو په اړه خبرې کوي چې مور یې له لاسه ورکړې. دا د ماشومانو لپاره ستونزمن او دردناک و چې پوه شي ولې مور خپل ماشومان په لومړي ځای کې پریښودل:
د "بې مور" ماشوم وضعیت په خلاص ګود کې دومره ساده نه دی لکه څنګه چې ښکاري، ځکه چې په دې کې د زیږون مور شامله ده، چې د ماشوم ژوند ته راځي او بیا پریږدي. او کله چې مور په فزیکي توګه شتون ونلري، هغه لاهم شتون لري، لکه څنګه چې موږ د ډیرو پالل شویو ماشومانو کیسې څخه پوهیږو چې بلوغ ته رسیدلي، په خوبونو، انځورونو، لیوالتیا او اندیښنه کې شتون لري. زموږ د ماشومانو په ژوند کې د مور راتګ معمولا یوه په زړه پورې تجربه ده. دا د ماشومانو لپاره سخته ده کله چې مور پریږدي، نه یوازې دا چې دا غمجن دی چې یو ګران بالغ ته الوداع ووایی، بلکې دا د دې لپاره چې دا ستونزمن او دردناک پوښتنه راپورته کوي چې ولې مور خپل ماشوم په لومړي ځای کې پریښود. (۱۶)
د سپرم بانکونو او القاح درملنې اخلاقو په اړه څه؟ دوی د دې حقیقت پراساس دي چې نارینه په داوطلبانه توګه د امیندوارۍ لپاره خپل سپرم ورکړي، نو دا نارینه به یقینا د ورته سخت احساساتو سره مخ نشي چې د رحم د کرایې سره پیښ کیدی شي. په هرصورت، د زیږون درملنې سره ستونزه دا ده چې دوی ماشومان د بې پلارۍ بار بار کوي. په مصنوعي ډول تولید شوي ماشومان ډیر ستونزمن احساس کولی شي که چیرې مور په قصدي توګه دوی په داسې حالت کې واچوي چیرې چې دوی نشي کولی پوه شي او د خپل پلار سره اړیکه ونیسي. Tapio Puolimatka د موضوع په اړه د ییل پوهنتون د ارواپوه کایل پرویټ څیړنه بیانوي (کایل پرویټ: فادرنید، نیویارک، براډوی، 2000). د ماشومانو لپاره دا ستونزمنه ده چې د خپل بیولوژیکي پلار سره د اړیکو پرته په یو ډول منځني حالت کې ژوند وکړي:
د ییل پوهنتون د رواني ناروغیو متخصص کایل پرویټ (2000: 207) د خپلې څیړنې پراساس دې پایلې ته ورسید چې هغه ماشومان چې د مصنوعي تخمدان په پایله کې زیږیدلي او پرته له پلار لوی شوي د "پلار د تل پاتې شتون لپاره لوږه" لري. د هغه څیړنه د طلاق او واحد والدینو مطالعاتو سره سمون لري چې د پلارتوب ورته نشتوالی په ګوته کوي. د پرویټ څیړنه دا هم په ګوته کوي چې د مصنوعي زیږون په پایله کې زیږیدلي ماشومان، چې د خپل پلار په اړه هیڅ معلومات نلري، د دوی د بیولوژیکي اصل او د هغه کورنۍ په اړه ژورې او اندیښمنې پوښتنې لري چې دوی په بیولوژیکي توګه راوتلي دي. دا ماشومان خپل پلار یا د خپل پلار کورنۍ نه پیژني، او دا د دوی لپاره ناوړه خبره ده چې د دوی د بیولوژیکي پلار سره د اړیکو پرته په یو ډول په منځ کې ژوند وکړي (پروټ 2000: 204-208) (17)
الانا نیومن په ورته موضوع دوام لري. هغه پخپله د مصنوعي تخمدان په واسطه زیږیدلی و، کوم چې د یو نامعلوم بسپنه ورکوونکي سپرم کارول. هغه د هغه عمل سره په کلکه مخالفت کوي چیرې چې یو ماشوم د دې فرصت څخه بې برخې کیږي چې د خپل بیولوژیکي والدینو سره اړیکه ټینګه کړي او د دوی په پالنه کې لوی شي. د هغې د خپلو تجربو په پایله کې، هغه د پیژندنې ستونزې او د مخالف جنس په وړاندې د نفرت سره مخ شوه. د کالیفورنیا مقننه قوې ته د هغې په لیکلي شهادت کې ، هغې په دې موضوع لیکلي:
... زه د هویت له مسلو سره مخ وم چې زما ذهني توازن، بې باوري او د مخالف جنس په وړاندې کرکه، د اعتراض کولو احساسات - لکه څنګه چې زه یوازې د بل چا د لوبې کولو په توګه شتون لرم. ما داسې احساس کاوه لکه څنګه چې زه یو ساینسي تجربه وم. (۱۸)
ماشومانو ته د والدینو اهمیت . د تلویزیوني پروګرامونو او ورځپاڼو مقالې اکثرا پدې اړه خبرې کوي چې څنګه ماشومان غواړي هغه بیولوژیکي مور او پلار ومومي چې دوی هیڅکله ندي لیدلي او څوک چې د دوی له ژوند څخه ورک شوي وي. دوی لیواله دي چې خپلې ریښې ومومي او د بیولوژیکي پلار یا مور سره وګوري چې له دوی څخه ورک دی. دا نن ورځ ورځ تر بلې عام شوي دي، د بیلګې په توګه د طلاق د زیاتوالي له امله. د ماشوم له نظره، دا حقیقت چې دواړه بیولوژیکي والدین شتون لري او یو بل ته پاملرنه اړینه ده. دا د ژوند په ډیری عملي لیدونو کې هم راځي. هغه ماشومان چې د مور او پلار سره یې اړیکې خرابې شوې وي، د بیلګې په توګه د الکولو، تاوتریخوالی یا عادي طلاق په پایله کې، په خپل ژوند کې له ډیرو ستونزو سره مخ کیږي چې د هغو ماشومانو لپاره نادر دي چې په سالم کورنیو کې لوی شوي. یو کوچنی عملی مثال دې ته اشاره کوي. دا ښیي چې په ځانګړي توګه بې پلارهتوب، په کور کې د پلار نشتوالی، یوه عصري ستونزه ده:
کله چې ما د کالیفورنیا په هوم لیک کې د نارینه وو په ځانګړي کمپ کې خبرې کولې، ما یادونه وکړه چې اوسط پلار په ورځ کې د خپل ماشوم سره یوازې درې دقیقې وخت تیروي. له غونډې وروسته یو کس زما د معلوماتو پوښتنه وکړه. هغه وخندل: "تاسو مبلغین یوازې خبرې کوئ. د وروستیو څیړنو له مخې، اوسط پلار هره ورځ له خپلو ماشومانو سره درې دقیقې نه تیروي، مګر 35 ثانیې ." زه په هغه باور لرم ځکه چې هغه په مرکزي کالیفورنیا کې د ښوونځي انسپکټر په توګه کار کاوه. په حقیقت کې ، هغه ماته یو بل حیرانونکي احصایه راکړه. د کالیفورنیا په یوه ځانګړي ښوونځي ولسوالۍ کې 483 زده کونکي په ځانګړي تعلیم کې وو. د دغو زده کونکو څخه هیڅ یو په کور کې پلار نه درلود . د سیټل په څنډه کې په یوه ځانګړې سیمه کې، 61٪ ماشومان پرته له پلار ژوند کوي. د پلار نشتوالی نن سبا لعنت دی. (۱۹)
دا د بحث شوي موضوع سره څنګه تړاو لري؟ په لنډه توګه، د دواړو بیولوژیکي والدینو شتون، د یو بل لپاره د والدینو مینه او البته، د ماشوم لپاره د ماشوم د هوساینې او پرمختګ لپاره مهم دی. ډیری څیړنې شتون لري چې دا ښیي چې ماشوم وده کوي او وده کوي که چیرې هغه ته اجازه ورکړل شي چې د خپل بیولوژیکي والدینو سره په داسې کورنۍ کې وي چې د ټیټې کچې شخړې لري. که د پرتله کولو نقطه هغه ماشومان وي، چې د والدینو طلاق یا د واحد والدین کورنۍ، نوې کورنۍ او همغږي اړیکې تجربه کړي، د ماشومانو د ودې په برخه کې بد بدیل موندل شوي. په همجنسي اړیکو کې، ستونزه حتی ډیره ده (که ماشومان د موقتي متضاد اړیکو یا مصنوعي میتودونو له لارې ترلاسه کیږي) ځکه چې په دوی کې ماشوم د خپل ژوند له پیل څخه لږ تر لږه له یو مور او پلار څخه جلا کیږي. دا یقینا د ماشومانو لپاره ښه انتخاب نه دی، لکه څنګه چې پورته یادونه وشوه. یو څو نظرونه ښیي چې په کورنۍ کې د دواړو بیولوژیکي والدینو درلودل څومره مهم دي. هغه څوک چې د خپل میړه د طلاق پلان لري باید دوه ځله فکر وکړي. البته، هیڅ مور او پلار بشپړ نه دی، او ځینې وختونه جلا ژوند کول اړین وي، د بیلګې په توګه، د تاوتریخوالي له امله. په هرصورت، د ماشومانو لپاره، د والدینو لپاره غوره انتخاب دا دی چې د یو بل سره شرایطو ته راشي او د یو بل منلو زده کړي:
څیړنې په ښکاره ډول ښیي چې د کورنۍ جوړښت د ماشومانو لپاره مهم دی او دا چې دوی د کورنۍ جوړښت لخوا خورا ښه ملاتړ کیږي، چې په واده کې دوه بیولوژیکي والدین د کورنۍ مشري کوي، او د والدینو ترمنځ د شخړې کچه ټیټه ده. په واحد والدینو کورنیو کې ماشومان، د ناواده شویو میندو څخه زیږیدلي ماشومان، او په ګډو یا ګډو کورنیو کې ماشومان په بد لوري کې د پراختیا له خطر سره مخ دي... له همدې امله د ماشوم لپاره دا مهمه ده چې قوي او باثباته ودونو ته وده ورکړي. د بیولوژیکي والدینو ترمنځ. (۲۱)
که موږ څخه وغوښتل شو چې یو سیسټم ډیزاین کړو ترڅو ډاډ ترلاسه شي چې د ماشومانو ټولې لومړنۍ اړتیاوې په پام کې نیول کیږي، نو موږ به شاید یو ځای پای ته ورسوو، هغه څه چې د دوو والدینو لرلو سره ورته وي. په تیوري کې، دا ډول پالن نه یوازې دا تضمینوي چې ماشومان د دوه لویانو وخت او سرچینې ترلاسه کوي، دا د کنټرول او توازن سیسټم هم چمتو کوي، کوم چې د لوړې درجې والدین وده کوي. د ماشوم سره د مور او پلار دواړه حیاتي اړیکې د دې احتمال زیاتوي چې مور او پالر د ماشوم سره ځان وپیژني او د ماشوم لپاره قربانۍ ته چمتو وي. دا د مور او پلار احتمال هم کموي چې له ماشوم څخه ناوړه ګټه پورته کړي. (۲۲)
دا په دقت سره ښودل شوي چې ماشومان د ښه فزیکي پاملرنې سره سره وده نه کوي که چیرې دوی په شخصي ادارو کې ساتل کیږي، او دا چې د مور څخه جلا کول - په ځانګړې توګه په ځینو وختونو کې - ماشوم ته ډیر زیان رسوي. د اداری پاملرنې معمولې اغیزې ذهني پړسوب، بې پروايي، بیرته راګرځیدل او حتی مرګ دی، کله چې کافي مور شتون نلري. (۲۳)
لکه څنګه چې ویل شوي، د ماشومانو په ژوند کې د والدینو دواړو اهمیت خورا مهم دی. دا د عملي تجربو او ډیری مطالعاتو لخوا ثابت شوی. یو واحد مور او پلار د مور او پلار په توګه د دوی په رول کې مثالی کیدی شي، مګر دا د مخالف جنس د ورک شوي پلار ځای نه نیسي. د څیړنې له مخې، هغه ماشومان چې په مات شوي کورنیو کې لوی شوي (واحد والدین کورنۍ، نوې کورنۍ ...) د لاندې ډول ډول ستونزو سره مخ دي. دوی ښیې چې د دواړو بیولوژیکي والدینو مینه وال شتون څومره مهم دی:
• د زده کړې کچه او د ښوونځي د فراغت کچه ټیټه ده
• هغه هلکان چې له پلار پرته لوی شوي اکثرا د تاوتریخوالي او جرمونو لارې ته هڅول کیږي
• احساساتي اختلالات، خپګان او د ځان وژنې هڅې په هغو ماشومانو کې زیاتې دي چې په کورنۍ کې دواړه مور او پلار نه لري.
• د نشه یي توکو او الکول کارول ډیر عام دي
• په ځوانۍ کې امیندوارۍ او د جنسي تیري تجربه کول ډیر عام دي
په دې ترتیب کې د همجنس بازانو لخوا لوی شوي ماشومان څنګه درجه بندي کوي؟ په لنډه توګه، دوی د نورو ماشومانو په څیر ورته ستونزې لري چې د مات شوي کورنۍ اړیکو څخه راځي. لاندې جدول، د موضوع په اړه د استرالیا Sotirios Sarantokis د څیړنې په اړه (22)، موضوع ته ځینې اشارې ورکوي. هغه مطالعه چې هغه په 1996 کې چمتو کړې وه تر 2000 کال پورې د ماشومانو د پرمختیایي پایلو پرتله کولو ترټولو لویه مطالعه وه. په دې څیړنه کې د والدینو خپلې ارزونې، د ښوونځي پایلې او د ښوونکو ارزونه د ماشومانو د ودې په اړه ترسره شوي:
بله ورته څیړنه د ټولنپوهنې پروفیسور مارک ریګنرس لخوا ترسره شوې. دا په ماشومانو باندې د کورنۍ جوړښت اغیزې معاینه کړې. د مطالعې ګټه دا وه چې دا د تصادفي نمونې او لوی نمونې (15,000 امریکایی ځوانانو) پر بنسټ وه. برسېره پردې، نمونه د کورنیو په شمول پراخه شوې وه چې په هغه کې یو لوی بالغ کله ناکله همجنسي اړیکې درلودې. دا څیړنه د ټولنیزو علومو په څیړنه کې خپره شوې، د ټولنپوهنې لوړ پوړی خپرونه. دې څیړنې ښودلې چې د همجنسبازو جوړه ماشومان د هغو ماشومانو په پرتله چې د دواړو بیولوژیکي والدینو سره لوی شوي د پام وړ احساساتي او ټولنیزې ستونزې لري. رابرټ آسکر لوپیز، چې پخپله د لیزبین مور او د هغې ښځینه ملګري سره لوی شوی، د ریګنرس څیړنې په اړه تبصره وکړه:
د ریګنرس څیړنې 248 بالغ ماشومان پیژندلي چې مور او پالر یې د ورته جنس له یو کس سره رومانیکي اړیکې درلودې. کله چې دې لویانو ماشومانو ته فرصت ورکړل شو چې په ښکاره ډول د لویوالي له لید څخه د دوی د ماشومتوب په شایسته توګه ارزونه وکړي، دوی داسې ځوابونه ورکړل چې د جنسیت بې طرفه واده اجنډا کې د مساوي ادعا سره سم مناسب نه و. په هرصورت، دا پایلې د هغه څه لخوا مالتړ کیږي چې په ژوند کې مهم دي، د بیلګې په توګه عام احساس: دا ستونزمنه ده چې د نورو خلکو څخه توپیر ولري، او دا ستونزې دا خطر زیاتوي چې ماشومان به د تعدیل ستونزې ولري او دوی به د الکول سره ځان درمل کړي. او د خطرناک چلند نور ډولونه. د دې 248 مرکه کونکو څخه هر یو بې له شکه د ډیری پیچلو فکتورونو سره خپله انساني کیسه لري. لکه زما خپله کیسه، د دغو ۲۴۸ کسانو کیسې د ویلو وړ دي. هم جنس پرست غورځنګ هر هغه څه کوي چې کولی شي ډاډ ترلاسه کړي چې هیڅوک دوی ته غوږ نه نیسي. (۲۵)
دا باید د حیرانتیا خبره نه وي چې د همجنسبازو جوړه ماشومان ستونزې لري. ورته د ټولو ماشومانو لپاره ځي چې د مات شوي کورونو څخه راځي. دوی په خپل ژوند کې د ماشومانو په پرتله ډیرې ستونزې لري چې د یوې باثباته بیولوژیکي کورنۍ سره وده کولو امتیاز لري. برسېره پردې، همجنسي کلتور د ماشومانو لپاره ستونزمن دی، د بیلګې په توګه د لاندې دلیلونو لپاره. دوی د ماشومانو ژوند ته بې ثباتي راوړي:
• همجنسبازان ډیرې نرمې اړیکې لري. دا په ځانګړې توګه د نارینه همجنسبازانو لپاره ریښتیا ده، څوک چې د یوې څیړنې په وینا (Mercer et al 2009) د متضاد نارینه وو په پرتله پنځه چنده ډیر جنسي اړیکې لري.
• همجنسي میرمنې د لنډو اړیکو له امله مشخص کیږي. د ښځینه جوړه د توپیر سلنه د نارینه جوړه په پرتله د پام وړ لوړه ده. سربیره پردې، د همجنسبازانو په پرتله، د توپیر سلنه د پام وړ لوړه ده. دا هم د ماشومانو په ژوند کې بې ثباتي راولي.
• کله چې د جوړو بدله لوړه وي او لږترلږه یو لوی د ماشوم خپل مور او پلار نه وي، د جنسي تیري خطر ډیریږي. د Regnerus لخوا ترسره شوې څیړنه وموندله چې یوازې 2٪ ماشومان چې د دوی د بیولوژیکي پلار او مور لخوا لوی شوي ویلي چې دوی په جنسي توګه لمس شوي، پداسې حال کې چې 23٪ ماشومان چې د لیزبین مور لخوا لوی شوي دوی ورته تجربه کړې. ورته شی د ښځینه جوړه په پرتله د نارینه همجنسبازانو په منځ کې لږ عام و.
• لکه څنګه چې معلومه ده، د همجنسبازانو د غورځنګ ډیری فعالینو د داسې فعالیتونو مخالفت او توهین کړی چې خلک په خپله خوښه غواړي د همجنسبازۍ ژوند څخه ځان خلاص کړي. دوی دا برید کړی او ادعا یې کړې چې دا زیانمن دی. په هرصورت، د ډیری همجنسبازانو ژوند په حقیقت کې د ډیری جنسي اړیکو له امله زیانمن او خطرناک دی. نارینه په ځانګړې توګه د جنسي انتقالي ناروغیو او نورو ناروغیو چې له یو کس څخه بل ته لیږدول کیږي د اخته کیدو خطر ډیریږي. د نورو شیانو په منځ کې، ایډز یوه ستونزه ده. دا کولی شي خپل ژوند د پام وړ لنډ کړي، مګر دا کولی شي د ماشوم څخه بل مور او پلار هم لرې کړي. دا د ماشومانو ژوند هم بې ثباته کوي. لاندې اقتباس د موضوع په اړه نور معلومات بیانوي. دا یوه څیړنه ده چې مشري یې ډاکټر رابرټ ایس هوګ کوي. د هغه ډلې د 1987-1992 څخه د وینکوور په سیمه کې د همجنسبازانو او دوه جنسونو په اړه معلومات راټول کړل. څیړنه د ناروغۍ اغیزې ته ګوري، نه تمایل، د اوسط ژوند اټکل. خوشبختانه، واکسین د پخوانیو وختونو څخه وده کړې،
د دوه او هم جنس پرستو نارینه وو احتمال چې د 20 څخه تر 65 کلنۍ پورې ژوند وکړي د 32 او 59 سلنې ترمنځ توپیر لري. دا شمیر په عمومي ډول د نورو نارینه وو په پرتله د پام وړ ټیټ دي، کوم چې د 20 څخه تر 65 کلنۍ پورې د ژوند کولو 78 سلنه چانس لري. پایله: د کاناډا په یو لوی ښار کې، د همجنسبازانو او دوه جنسه نارینه وو د ژوند تمه په 20 کلونو کې له 8-20 کلونو ده. د نورو نارینه وو په پرتله لږ. که چیرې د مړینې ورته رجحان دوام ومومي، زموږ د اټکل له مخې، نږدې نیمایي همجنسبازان او ابیجنسي نارینه چې اوس په 20 کلنۍ کې دي د دوی 65 کلنۍ کلیزې ته نه رسیږي. حتی د ډیرو لیبرال انګیرنو له مخې، په دې ښاري مرکز کې همجنسبازان او دوه جنسه نارینه اوس مهال په 1871 کې په کاناډا کې د ټولو نارینه وو سره د ژوند تمه لري. (26)
خلک دې ته څه ډول غبرګون ښيي؟ لکه څنګه چې ویل شوي، یو واحد همجنس پالر کولی شي د مور او پلار په توګه په خپل رول کې تر ټولو غوره کار وکړي او هڅه وکړي چې د خپل ماشوم لپاره ښه مور او پلار وي. تاسو نشئ کولی دا رد کړئ. په هرصورت، دا هم یو حقیقت دی چې د کورنۍ جوړښت مهم دی. ډیری مطالعې، د ژوند عملي تجربې او عام احساس ښیي چې دا د ماشومانو لپاره غوره ده چې په شرکت کې لوی شي او د خپلو بیولوژیکي والدینو سره مینه ولري. البته، دا تل په سمه توګه نه پیښیږي ځکه چې والدین نیمګړتیاوې لري، مګر په عموم کې، ماشومان موندل شوي چې ښه کار وکړي که چیرې دواړه بیولوژیکي والدین شتون ولري. نو د جنډر بې طرفه واده ملاتړ کونکي دې معلوماتو ته څنګه عکس العمل ښیې ، یا که دا د همجنسي ژوند طرز تر پوښتنې لاندې راولي؟ دا معمولا د لاندې عکس العملونو په توګه څرګندیږي:
د هومو فوبیا تورونه او د کرکې وینا عام دي. ډیری خلک دا تورونه پورته کوي، مګر دا په پام کې نه نیسي چې حتی که موږ په شیانو کې اختلاف وکړو، دا د بل چا څخه نفرت نه کوي. هغه څوک چې استدلال کوي د بل چا په داخلي فکر نه پوهیږي او ممکن نه پوهیږي چې د اختلاف سره سره، بل کس سره مینه کیدی شي، یا لږترلږه د مینه کولو هڅه وکړي. دا توپیر باید پوه شي. له بلې خوا، دا د جنسیت بې طرفه واده د ډیری سختو ملاتړ کونکو لپاره معمول دی چې د خلکو سپکاوی او سپکاوی وکړي چې شیانو ته د دوی په پرتله بل ډول ګوري. که څه هم دوی ادعا کوي چې د مینې استازیتوب کوي، دوی په دې عمل نه کوي. که تاسو پخپله دا ډول سپکاوی کوئ، تاسو له دې څخه څه ګټه ترلاسه کوئ یا که تاسو د خپل ژوند طرزالعمل لپاره د هرچا رضایت ترلاسه کوئ؟
د تورونو لګول. مخکې ویل شوي وو چې د کورنۍ جوړښت د ماشومانو د هوساینې لپاره څومره مهم دی. دا وموندل شوه چې د ځوانۍ امیندوارۍ، جرم، د موادو ناوړه ګټه اخیستنه او احساساتي ستونزې په هغو کورنیو کې ډیرې عامې دي چیرې چې لږترلږه یو بیولوژیکي والدین ورک وي. دا په مالي توګه هم اغیزه لري، ځکه چې د ټولنې ټولنیز لګښتونه ډیریږي. د مثال په توګه، په 2008 کې په متحده ایالاتو کې ترسره شوې یوې څیړنې ښودلې چې طلاق او د واده څخه زیږیدلي ماشومان په کال کې 112 ملیارد ډالر مالیه ورکوونکي مصرفوي (Girgis et al 2012:46). په ورته ډول، Etelä-Suomen sanomat د اکتوبر په 31، 2010 راپور ورکړ: د ماشومانو او تنکي ځوانانو لپاره بنسټیز پاملرنې به ډیر ژر یو ملیارد لګښت ولري، د ماشومانو ستونزې د 1990 لسیزې له پیل راهیسې خورا خرابې شوې ... د یو ماشوم لپاره بنسټیز پاملرنې په کال کې تر 100,000 یورو پورې لګښت لري. .... برسېره پر دې، عاملحتي د مارچ په 3، 2013 راپور ورکړ: یو متزلزل ځوان 1.8 میلیونه لګښت لري. که حتی یو څوک بیرته ټولنې ته راوړل شي، پایله یې مثبته ده. نور دې معلوماتو ته څنګه عکس العمل ښیې؟ دوی ممکن ادعا وکړي چې اوس مجرد والدین، همجنس پالان یا هغه کسان چې په خپلو ودونو کې پاتې راغلي ملامت دي. په هرصورت، تاسو اړتیا نلرئ د دې نظر څخه ورته وګورئ. په ورته ډول، هرڅوک کولی شي پدې اړه فکر وکړي چې څنګه شیان د دوی د ښه کولو لپاره تنظیم کیدی شي. که څوک د بېلګې په توګه پلان لري، چې خپله مېرمن او کورنۍ پرېږدي، باید دوه ځلې فکر وکړي، ځکه دا کار پر ماشومانو او د هغوی پر راتلونکي ژور اغېز لري. (معمولا یوازې هغه ماشومان چې تکرار شوي تاوتریخوالی یې لیدلی او تجربه کولی شي د خپل مور او پلار جلا کول د راحت په توګه تجربه کولی شي.) یا که یو هم جنس پرست د مصنوعي میتودونو له لارې د ماشوم زیږون پلان کوي، هغه باید فکر وکړي چې ماشوم څنګه د پلار پرته ژوند احساسوي. یوه مور د ماشومانو لپاره د کورنۍ جوړښت د اهمیت په اړه معلومات یو څه د ورزش د ګټو یا روغتیا لپاره د سګرټ څکولو خطرونو په اړه معلومات سره ورته دي. دا معلومات شتون لري، مګر هرڅوک ورته غبرګون نه کوي. په هرصورت، که موږ هرچا ته موجود معلومات تعقیب کړو، دا به زموږ فزیکي روغتیا ته وده ورکړي.
"د کثافاتو څیړنه" . که څه هم عملي احساس او د ورځني ژوند تجربه د دې ملاتړ کوي چې دا د ماشومانو لپاره ښه ده که چیرې دوی د دواړو بیولوژیکي والدینو په کورنۍ کې وده وکړي، د جنسیت بې طرفه واده ځینې خورا سخت ملاتړي هڅه کوي دا رد کړي. دوی ادعا کوي چې د بیولوژیکي والدین شتون مهم نه دی، مګر دا چې بل بالغ کولی شي د ورک شوي مور او پلار شتون بدل کړي. دلته دوی ځانګړي مطالعې ته اشاره کوي چې دا نظر څرګندوي. په ورته وخت کې، دا تشریح شوی چې د کورنۍ جوړښتونو معنی په اړه ټول پخواني معلومات "جنک څیړنه" او غیر ساینسي معلومات دي. له همدې امله دوی فکر کوي چې دا باید رد شي. په هرصورت، که تاسو هغه مطالعاتو ته وګورو چې د جنسیت بې طرفه واده پلویان ورته اشاره کوي، دوی د غیر ساینسي معلوماتو نښه پوره کوي. لامل یې د بیلګې په توګه لاندې عوامل دي:
د مطالعې نمونه کوچنۍ ده ، په اوسط ډول یوازې 30-60 مرکه کونکي. د وړو نمونو اندازه نشي کولی د احصایې له پلوه د پام وړ پایلې وړاندې کړي. د عمومي کولو لپاره، د نمونې اندازه باید څو وي.
د پرتله کولو ګروپونه ورک دي یا دوی مات شوي کورنۍ دي. د ډیری مطالعاتو ستونزه دا ده چې دوی د مخالف جنس جوړو پرتله کولو ګروپونه نلري. یا که چیرې د پرتله کولو ډله وي، دا ډیری وختونه یو واحد والدین، بیا جوړ شوي یا همغږي کورنۍ وي. د بیولوژیکي والدینو ودونه، چې د ماشومانو د ودې لپاره خورا ګټور پیژندل کیږي، یوازې په ندرت سره د پرتله کولو ګروپ په توګه کارول کیږي. مخکې هم ویل شوي وو چې په ماتو کورنیو کې ماشومان د پام وړ زیاتې ستونزې لري.
د 59 مطالعاتو څخه چې د APA لخوا کارول کیږي، 26 د پرتله کولو ګروپ نه درلود چې په ټولیز ډول د مختلفو جندرونو جوړه جوړه وي. 33 مطالعې دا ډول پرتله کولو ډله درلوده، مګر په 13 مطالعاتو کې د پرتله کولو ډله د واحد والدین کورنۍ وه. په پاتې 20 مطالعاتو کې، دا روښانه نده چې ایا د پرتله کولو ډله یو واحد مور، یوه جوړه جوړه، نوې کورنۍ یا واده شوې جوړه ده چې د ماشوم د بیولوژیکي والدینو لخوا جوړه شوې ده. دا نیمګړتیا یوازې د عمومي کولو ستونزې رامینځته کوي، ځکه چې براون (2004: 364) په خپله څیړنه کې د 35,938 امریکایی ماشومانو او د دوی والدینو تحلیل کړی چې د مالي او والدینو سرچینو په پام کې نیولو پرته، ځوانان (12-17 کلن) د ګډو جوړو په کورنیو کې ټیټې پایلې لري. د دوو واده شویو بیولوژیکي والدینو په پرتله. (۲۷)
د مرکو د اهمیت په اړه تصادفي نمونې او پوهاوی نشته . کله چې نمونې کوچنۍ وي، بله ستونزه دا ده چې ډیری یې د تصادفي نمونو پر بنسټ ندي، مګر مرکه کونکي د فعالینو فورمونو څخه استخدام شوي. مرکه کونکي ممکن د څیړنې له سیاسي اهمیت څخه خبر وي او له همدې امله "مناسب" ځوابونه ورکړي. برسېره پر دې، څوک غواړي چې د خپلو ماشومانو د هوساینې په اړه منفي ووایي یا ماشوم د مور او پلار په اړه، د هغه تصویب ته اړتیا لري؟ پدې معنی ، پدې برخه کې ډیری مطالعات د لسیزو دمخه د الفریډ کینسي لخوا چمتو شوي مطالعاتو یادونه کوي. دوی د تصادفي نمونو پراساس ندي ، مګر د کینسي د څیړنې پایلو یوه مهمه برخه د جنسي سرغړونکو ، جنسي تیري کونکو ، دلالانو ، پیډوفیلانو ، د همجنس بازانو پیرودونکو او نورو جنسي تیریو خلکو څخه راغلې. د کینسي پایلې ادعا شوې وه چې د اوسط امریکایی نماینده ګي وه، مګر وروستیو څیړنو په بشپړه توګه مختلف پایلې ورکړې او د کینسي لخوا ورکړل شوي معلومات رد کړل. ډاکټر جودیت ریسمن د دې موضوع په اړه په خپل اغیزمن کتاب "کینسي: جرمونه او پایلې" (1998) کې لیکلي دي.
د هدف په لټه کې؟ کله چې په نهایت کې سقط قانوني شو، دا ادعا شوې وه چې غیرقانوني سقط د پام وړ شمیر کې ترسره شوي. د بیلګې په توګه، ادعا شوې وه چې په فنلینډ کې هر کال 30,000 غیرقانوني سقط ترسره کیږي، که څه هم په قانون کې د بدلون وروسته، دا شمیر یوازې 10,000 ته رسیدلی. د دومره لوی توپیر لامل څه شو؟ د سقط ځینې مدافعینو وروسته په ښکاره اعتراف وکړ چې دوی د قانون جوړونکو او عامه افکارو د راجلبولو لپاره شمیرې مبالغه کړې. یو څوک کولی شي پوښتنه وکړي چې ایا د جنسیت بې طرفه واده پورې اړوند په ډیری مطالعاتو کې د ورته هدف لید شتون لري. ځینو اعتراف کړی چې دا ډول اهداف واقع شوي دي. څیړونکو هغه واضح توپیرونه له پامه غورځولي چې لیدل کیدی شي ځکه چې دوی غوښتل وښيي چې د کورنۍ جوړښت د ماشومانو د ودې لپاره غیر مناسب دی. لاندې تبصره دې ته اشاره کوي:
سټیسي او بیبلارز (2001: 162) دا مني چې ځکه چې څیړونکي غوښتل وښيي چې د همجنسي جوړه لخوا والدین د همجنسبازانو لخوا د والدینو په څیر ښه دي، حساس څیړونکي د دې کورنیو بڼو ترمنځ توپیرونه په احتیاط سره چلند کوي. په بل عبارت، که څه هم څیړونکو په حقیقت کې د لویانو په مور او پلار کې توپیرونه موندلي، دوی دوی له پامه غورځولي، د دوی اهمیت یې کم کړی، یا د توپیرونو په اړه نور څیړنې ترسره کولو کې پاتې راغلي. د والدینو جنسي تمایل د دوی په ماشومانو باندې د هغه څه په پرتله ډیر تاثیر کړی چې څیړونکي یې راوړي (Stacey & Biblarz 2001: 167). (۲۸)
موږ دا هم پوهیږو چې ډیری څیړنې د یو څو څیړونکو لخوا ترسره کیږي. ځینې وختونه، دوی همکاري کړې. برسېره پردې، ځینې یې همجنسي سابقه لري یا دوی په فعاله توګه د جنسیت بې طرفه واده ملاتړ کوي. دا د بې طرفه څیړنې لپاره ضعیف اساس دی.
د انفرادي څیړونکو د لید اغیز په ګوته کوي ځکه چې یو څو څیړونکو د 60 مطالعاتو لویه برخه په پوښتنې کې ترسره کړې. شارلټ جې پیټرسن د دې 60 مطالعاتو په دولسو کې شریک لیکوال دی ، هیني بوس په نهو کې ، نانیټ ګارټریل په اوو کې ، جوډیت سټیسي او ابي ګولډبرګ په څلورو کې شریک لیکوال دي ، او یو څو نور یې په دریو مطالعاتو کې شریک لیکوال دي. دوی ډیری وخت په ګډه څیړنه کړې. دا د خپلواکو مطالعاتو شمیر کموي او د څیړونکو د تعصب اغیزه زیاتوي. دا تشریح کوي چې ولې ورته ادعاګانې په څو مطالعاتو کې تکرار شوي. چارلوټ پیټرسن د ویرجینیا په پوهنتون کې د ارواپوهنې پروفیسور دی. د هغې د پراخو څیړنیزو کارونو سربیره، هغه د ورته جنس جوړو په کورنۍ کې د مور او پلار د کړنو لومړۍ تجربه هم لري: هغه د ډیبورا کوهن سره په خپل 30 کلن اتحاد کې درې ماشومان لوی کړي. نانیټ ګارټریل د خپلې میرمنې ډی موسباکر سره یوځای په فعاله توګه د همجنسبازانو له حقونو څخه دفاع کړې او د متحده ایالاتو د ملي اوږدوالي لیسبین کورنۍ مطالعې (NLLFS) د څیړنې پروژې اصلي څیړونکی دی چې د څو مشهور همجنسي سازمانونو لخوا تمویل کیږي. هیني بوس د امستردام په پوهنتون کې د ښوونې او روزنې د پروفیسور په توګه کار کوي او د NLLFS څیړنې پروژې کې یې د نانټ ګارټریل سره یوځای برخه اخیستې ده. ابی گولډبرګ د میساچوسټس په ورسیسټر کې د کلارک پوهنتون کې د اروا پوهنې پروفیسور دی. هغه وايي چې د خپل څیړنیز کار له پیل څخه، هغې دا ستونزه تجربه کړه چې "ټولنیز عملونه او ډله ایزې رسنۍ د نامتو غالب نورم منعکس کوي، کوم چې اوس دومره غالب نه دی (یعنې د هیټروجنسي اټومي کورنۍ جوړښت)". د هغې په څو متخصص نظرونو کې، جودیت سټیسي د جنسیت بې طرفه واده دفاع کړې، که څه هم هغه د واده ټول بنسټ لغوه کول غوره انتخاب ګڼي. د هغې په اند، د واده بنسټ پخپله نابرابرۍ زیاتوي. (۲۹) که څه هم هغه غوره انتخاب ګڼي چې د واده ټوله اداره لغوه کړي. د هغې په اند، د واده بنسټ پخپله نابرابرۍ زیاتوي. (۲۹) که څه هم هغه غوره انتخاب ګڼي چې د واده ټوله اداره لغوه کړي. د هغې په اند، د واده بنسټ پخپله نابرابرۍ زیاتوي. (۲۹)
مینه . کله چې نازیانو د ایتاناسیا دفاع وکړه، یو دلیل یې رحم و. دا څرګنده شوه چې د انسان ټول ژوند د ژوند کولو ارزښت نلري، او له همدې امله د نورو شیانو تر څنګ، د دې مسلې د دفاع لپاره تبلیغاتي فلمونه جوړ شوي. د رحم په نوم، پریکړې وشوې چې په نهایت کې د ناوړه پایلو لامل شوې. د مینې په نوم نن هم د ډیرو شیانو دفاع کیږي. البته، دا غلطه نه ده چې د مینې دفاع وشي، مګر ډیری وختونه په واقعیت کې دا د ځان لپاره ماسک وي، په ځانګړې توګه د ماشوم په وړاندې د لویانو د ځان غوښتنې لپاره. لکه څنګه چې په وروستیو لسیزو کې په ټولنه کې نوي جریانونه راڅرګند شوي، ډیری یې په سمه توګه د ماشومانو سره تړاو لري. ماشومان مجبور دي چې د لویانو انتخابونو پایلې تجربه کړي. جنسي انقلاب، سقط، او د جنډر بې طرفه واده درې مثالونه دي:
• د جنسي انقلاب مفکوره دا وه چې دا سمه ده چې د واده ژمنې پرته جنسیت ولري. د دې موضوع دفاع په داسې حال کې شوې چې "که دواړه خلک یو له بل سره مینه ولري پدې کې هیڅ شی نشته". که چیرې یو ماشوم په داسې حالت کې زیږیدلی وي چیرې چې مور او پلار یو بل ته ژمن نه وي نو پایله به یې څه وي؟ تر ټولو خوشحاله په حقیقت کې هغه انتخاب دی چیرې چې مور او پلار سمدلاسه یو له بل سره اړیکه لري او ماشوم په کور کې د دواړو والدینو سره زیږیدلی. په هرصورت، تمرین اکثرا توپیر لري. والدین ممکن سقط ولري یا دوی جلا شي او ماشوم د یوې مور (یا یو واحد پلار) په پاملرنې کې ژوند کوي. جنسي ازادي، چې کیدای شي په مینه دفاع شوې وي، نو د ماشوم لپاره ښه انتخاب نه دی.
• سقط د جنسي انقلاب په پایله کې راغلی. حتی نن ورځ، د دې موضوع مدافعین د دې وضاحت نشي کولی چې ولې د مور په رحم کې یو ماشوم چې د بدن ورته برخې (سترګې، پوزه، خوله، پښې، لاسونه) لري د نوي زیږیدلي په توګه یا د بیلګې په توګه. 10 کلن ماشوم به لږ انسان وي. یوازې د مور په رحم کې اوسیدل باید اساس نه وي.
د جنسیت بې طرفه واده - د دې مقالې موضوع - د ماشومانو لپاره هم ستونزمن کیدی شي. ځکه چې که ماشومان د مصنوعي میتودونو یا لنډمهاله هیټرو اړیکو له لارې په داسې اتحادیه کې ترلاسه شي، دا ماشوم په داسې حالت کې پریږدي چې لږترلږه په کور کې د هغه بیولوژیکي والدینو څخه یو له لاسه ورکړي.
References:
1. Wendy Wright: French Homosexuals Join Demonstration Against Gay Marriage, Catholic Family & Human Rights Institute, January 18, 2013 2. Liisa Tuovinen, ”Synti vai siunaus?” Inhimillinen tekijä. TV2, 2.11.2004, klo 22.05. 3. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p. 132 4. Espen Ottosen: Minun homoseksuaalit ystäväni (”Mine homofile venner”), p. 104 5. Espen Ottosen: Minun homoseksuaalit ystäväni (”Mine homofile venner”), p. 131 6. Lesboidentiteetti ja kristillisyys, p. 87, Seta julkaisut 7. Sinikka Pellinen: Homoseksuaalinen identiteetti ja kristillinen usko, p. 77, Teron kertomus 8. Ari Puonti: Suhteesta siunaukseen, p. 76,77 9. John Corvino: Mitä väärää on homoseksualisuudessa?, p. 161 10. Tapio Puolimatka: Seksuaalivallankumous, perheen ja kulttuurin romahdus, p. 172 11. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 94 12. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 210 13. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 212 14. Jean-Marc Guénois: “J’ai été élevé par deux femmes”, Le Figaro 1.10.2013 15. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 28,29 16. Frank Litgvoet: “The Misnomer of Motherless Parenting”, New York Times 07/2013 17. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 43,44 18. Alana Newman: Testimony of Alana S. Newman. Opposition to AB460. To the California Assembly Committee on Health, April 30, 2013. 19. Edwin Louis Cole: Miehuuden haaste, p. 104 20. David Popenoe (1996): Life without Father: Compelling New Evidence That Fatherhood and Marriage Are Indispensable for the Good of Children and Society. New York: Free Press. 21. Kristin Anderson Moore & Susan M. Jekielek & Carol Emig:” Marriage from a Child’s Perspective: How Does Family Structure Affect Children and What Can We do About it”, Child Trends Research Brief, Child Trends, June 2002, http:www. childrentrends.org&/files/marriagerb602.pdf.) 22. Sara McLanahan & Gary Sandefur: Growing Up with a Single Parent: What Hurts, What Helps, p. 38 23. Margaret Mead: Some Theoretical Considerations on the Problem of Mother-Child Separation, American Journal of Orthopsychiatry, vol. 24, 1954, p. 474 24. Sotirios Sarantakos: Children in Three Contexts: Family, Education and Social Development, Children Australia 21, 23-31, (1996) 25. Robert Oscar Lopez: Growing Up With Two Moms: The Untold Cgildren’s View, The Public Discourse, Augustth, 2012 26. International Journal of Epidemiology Modelling the Impact of HIV Disease on Mortality in Gay and Bisexual men; International Journal of Epidemiology; Vol. 26, No 3, p. 657 27. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 166 28. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 176 29. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 178,179
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
ملیونونه کاله / ډیناسور / انسان ارتقاء؟ |
