Czy Koran jest wiarygodny?

Muzułmanie wierzą w wiarygodność Koranu, ale istnieje wiele wersji Koranu, niektóre fragmenty zostały zmienione i jest to sprzeczne z Biblią

Jeśli chodzi o wiarygodność i treść Koranu (Koranu), niewielu muzułmanów zwykle myśli o tej kwestii. Nie zastanawiają się głęboko nad pochodzeniem tej księgi, ale szczerze myślą, że Mahomet, najważniejszy prorok islamu, otrzymał ją w swoim czasie bezpośrednio od anioła Bożego Gabriela. Mogą też pomyśleć, że oryginalny Koran jest w niebie i że obecna wersja arabska jest dokładną kopią tego niebiańskiego modelu. Na poparcie tego mogą posłużyć się następującym wersetem Koranu, który odnosi się do tej sprawy:

Zesłaliśmy Koran w języku arabskim, abyście zrozumieli jego znaczenie. Jest to transkrypcja wiecznej księgi w Naszym posiadaniu, wzniosła i pełna mądrości. (43:2-4)

Poniżej zamierzamy zbadać, czy Koran, który otrzymał Mahomet, jest wiarygodny pod względem pochodzenia, a zwłaszcza jego treści. Bo jeśli przestudiujemy tę księgę, która opiera się na fundamencie autorytetu i objawień Mahometa, będzie wiele znaków zapytania i rzeczy, na które warto zwrócić uwagę. Można z nich wyciągnąć następujące punkty:

Czy Mahomet był analfabetą ? Uważa się, że jedną z podstaw autorytetu Koranu jest to, że Mahomet nie był piśmienny. Powiedziano: „jak inaczej mógłby stworzyć tak wspaniały tekst, gdyby Bóg mu go nie dał?” Jego analfabetyzm jest traktowany jako dowód na to, że Koran musi być objawieniem zesłanym przez Boga.

    Poniższe badanie, przeprowadzone przez osobę, która żyła w islamskim ekstremizmie, wskazuje na inny kierunek. Zauważył, że istnieją podstawy, by sądzić, że Mahomet potrafił czytać i pisać:

Chciałem się skupić na zbadaniu, czy Mahomet był prorokiem, czy nie. Odkryłem dwa różne powody, dla których Mahomet był prorokiem: był analfabetą, ale otrzymał Koran. Po drugie, był bezgrzeszny i nie popełnił ani jednego grzechu, zanim został prorokiem.

   Zacząłem szukać dowodów analfabetyzmu Mahometa. Myślę, że absolutnie niemożliwe było znalezienie dowodów na to, że Mahomet mógł czytać i pisać. Po raz kolejny przeczytałem biografie Mahometa. Teraz, ku mojemu zdziwieniu, odkryłem wiele rzeczy, których wcześniej nie zauważyłem. Czytałem w książkach, że Mahomet odwiedził to samo miejsce co EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal i słynny kapłan Ibn Sa'eda. Czytałem również, że Mahomet zarządzał sprawami i wielkimi fortunami bogatej wdowy po Khadidży i zawarł kilka umów i umów z kupcami z Jemenu i Syrii.

   … W biografiach znalazłem też informację, że po zawarciu traktatu pokojowego z miejscowością Al-Hudaibija Mahomet własnoręcznie napisał księgę traktatów. Mahomet i jego kuzyn Ali byli pod patronatem swojego wuja Abu Taleba, a Mahomet był starszy od Alego. Ali jest znany z tego, że potrafi czytać i pisać, i uznałem za niemożliwe, żeby Mahometa nie nauczono przynajmniej podstaw umiejętności czytania i pisania.

   W miarę jak moje poszukiwania informacji posuwały się naprzód, dowiedziałem się, że Mahomet miał zwyczaj siadać z chrześcijaninem Yassarem Al-Nusranem i słuchać od niego tekstów biblijnych, a także sam czytać Biblię. Zrozumiałem, że kiedy anioł Gabriel przyszedł do Mahometa i kazał mu czytać, to nie miałoby sensu, gdyby Gabriel kazał czytać niepiśmiennemu człowiekowi! Te ustalenia i moje wcześniejsze ustalenia dotyczące autentyczności powołania Mahometa na proroka zmusiły mnie do wniosku, że Mahomet nie mógł być prorokiem ani nawet pobożnym człowiekiem. (Wszystko to opisałem bardziej szczegółowo w mojej książce Mahomet w Biblii) (1)

Tło Koranu . Muzułmanie uważają Koran za całkowicie boską księgę, na której treść Mahomet nie miał wpływu. Był tylko posłańcem przekazującym to, co zostało mu przekazane.

 Jednak zaobserwowano, że Koran jest pod wpływem innych źródeł. Stwierdzono na przykład, że opowieść o tym, jak samica wielbłądzicy zostaje prorokiem i jak siedmiu mężczyzn i ich zwierzęta spało w jaskini przez 309 lat, to legendy arabskie. Mówienie o Jezusie w kołysce i zmartwychwstaniu glinianych ptaków pochodzi z sfałszowanych ewangelii gnostyckich, a nie z Biblii. Podobnie stwierdzono, że w Koranie znajdują się te same relacje, co w Talmudzie i starożytnej religii Persji.

     Jednak najważniejszym źródłem jest Biblia. Szacuje się, że 2/3 treści Koranu ma pochodzenie biblijne. Nie są to jednak bezpośrednie cytaty, lecz epizody, w których pojawiają się znajome osoby i wydarzenia z Biblii:

Czasami zastanawiam się, ile z Koranu pozostałoby, gdyby usunięto z niego wszystkie narracje biblijne i odniesienia do Biblii. Żydzi i chrześcijanie znajdują w Koranie wiele rzeczy, które są im znane dzięki ich własnej tradycji. Jak należy do tego podejść? (2)

Kiedy ludzie słyszeli przemawiającego Mahometa, mówili to samo. Powiedzieli, że Mahomet opowiadał starożytne historie. Słyszeli lub czytali o nich wcześniej:

Mówią ci, którzy nie wierzą: "To jest tylko fałszerstwo jego własnego pomysłu, w którym pomagali mu inni." Niesprawiedliwe jest to, co oni mówią, i fałszywe. I mówią: „Napisał bajki starożytnych: są mu dyktowane rano i wieczorem” (25:4,5)

Kiedy są im recytowane Nasze znaki, oni mówią: "My je słyszeliśmy. Gdybyśmy chcieli, moglibyśmy powiedzieć to samo. To tylko bajki starożytnych. (8:31)

To zostało nam obiecane wcześniej, my i nasi przodkowie. To tylko bajka starożytnych. (23:83)

CZY KORAN JEST Z NIEBA?

Przedstawiono więc alternatywę, że Mahomet otrzymał Koran bezpośrednio z nieba od anioła Gabriela. Dlatego tak zwana noc mocy (stworzenia) (lailat al qadr) obchodzona jest podczas świętego miesiąca muzułmanów, Ramady. Uważa się, że Bóg zesłał wtedy Koran z nieba. Tej nocy muzułmanie na całym świecie recytują fragmenty Koranu lub śledzą jego powtórzenia np. w telewizji czy radiu.

   Ale czy Koran naprawdę został otrzymany z Nieba w jednym kawałku? Rozważymy to pytanie w świetle następujących informacji:

Objawienia otrzymywano przez okres dłuższy niż 20 lat . Kiedy Mahomet otrzymał swoje objawienia, z których składa się Koran, działo się to przez około 20 lat, aż do śmierci (610 - 632), i bynajmniej nie w jednym momencie. Koran jest zbiorem tych oddzielnych objawień, które Prorok ustnie przekazał przy różnych okazjach. Jest to suma tych objawień, ale błędem jest sądzić, że otrzymano je od razu z nieba, ponieważ 20 lat nie może oznaczać tego samego, co jedna noc.

    Objawienia Mahometa były zwykle związane z konkretnymi sytuacjami, które miały miejsce w życiu Mahometa i innych. Otrzymał np. zawiadomienie, że wolno mu poślubić żonę swojego adoptowanego syna (33:37-38) lub mieć więcej żon niż inni mężczyźni (inni muzułmanie mogą mieć do czterech żon, ale Mahometowi pozwolono mieć więcej żon „przed innymi wierzącymi” 33:50). Podobnie otrzymał inne objawienia sporów z mieszkańcami Mekki, Żydami, chrześcijanami lub innymi grupami. Nie otrzymał ich wszystkich od razu, ale w miarę jak wydarzenia stawały się aktualne w jego życiu.

    W tym samym kierunku wskazują następujące wersety Koranu. Pokazują, że jeśli Koran pochodzi z nieba, dlaczego Mahomet nie otrzymał go w całości od razu, ale stopniowo:

Pytają niewierzący: "Dlaczego Koran nie został mu objawiony w całości w jednym objawieniu?" Zesłaliśmy to w ten sposób, aby umocnić waszą wiarę. Przekazaliśmy to wam poprzez stopniowe objawienie. (25:32)

Zesłaliśmy Koran z prawdą i ona zeszła wraz z prawdą. Wysłaliśmy was tylko po to, abyście głosili dobrą nowinę i ostrzegali. Podzieliliśmy Koran na części, które możecie recytować ludziom z namysłem. Przekazaliśmy ją poprzez stopniowe objawienie. Powiedz: „To wasza sprawa, czy w to wierzyć, czy temu zaprzeczać… (17:105-107)

Złożone po śmierci z kilku wersji . Również fakt, że objawienia zostały zebrane w jedną księgę, Koran zaledwie około 20 lat po śmierci Proroka, nawet z kilku różnych wersji, pokazuje, że nie był to pojedynczy tom zesłany z nieba, ale stopniowo otrzymywane objawienia. W książce Islam / Fadhlalla Haeri jest powiedziane, że w najważniejszych dialektach plemiennych lub regionalnych istniało co najmniej siedem różnych wersji. Spośród nich trzeci kalif Osman wybrał jedną oficjalną wersję, a pozostałe kazał spalić. Jednak niektóre wersje przetrwały jako dowód pierwotnej sytuacji.

    Poniższy cytat odnosi się do problemów w kompilacji Koranu. Daleki od zstąpienia z nieba jako pojedynczy tom, Koran został złożony z pojedynczych wersetów z liści palmowych i kawałków skóry. Różne wersje i sposoby odczytywania Koranu wywoływały konflikty wśród muzułmanów, a sam Mahomet nie wydawał się szczególnie przywiązywać wagi do tego, który sposób recytowania wersetów jest właściwy:

… Kompilację Koranu przyspieszyła śmierć wielu muzułmańskich wojowników – pamiętali te wersety – w wojnach religijnych toczonych z odstępczymi plemionami w latach 632-634, kiedy Mahomet już nie żył. W towarzystwie zmarłych cenne informacje trafiały do ​​grobu. Podczas gdy niektóre wersety zapisane na liściach palmowych wpadały wielbłądom do pysków, obawiano się, że materiał zebrany z objawień Mahometa zniknie.

   … Rozbieżne wersje Koranu były w pamięci i spisane przez kilka osób. Tradycja pokazuje, że ludzie pamiętali różne rzeczy i kłócili się ze sobą.

… Wydaje się, że Mahomet nie był zbyt precyzyjny w kwestii brzmienia Koranu. Tradycja islamu opowiada o następującym przypadku: „Omar ibn al-Khattab słyszał, jak Hisham ibn Hakim recytuje wersety Koranu inaczej, niż się nauczył. Jednak Hisham powiedział, że słyszał je od Mahometa. Kiedy mężczyźni poszli zapytać Proroka, ten odpowiedział: „Koran został objawiony w siedmiu dialektach. Niech każdy czyta na swój sposób. ”” (Sahih Muslim 2: 390: 1787.)

   Po raz drugi muzułmanin powiedział Mahometowi, że ibn Mas'ud i Ubayy ibn Ka'b inaczej wymawiają Koran. Który miał rację? Muzułmański uczony ibn al-Jawzi zapisał w swojej książce Funan al-Afna Muhammad odpowiedź: „Niech każdy mówi tak, jak go nauczono. Wszystkie nawyki są dobre i piękne. ”

… Kiedy różne metody czytania wzbudziły powszechne kontrowersje, trzeci kalif Osman ibn Affan (644-656) postanowił w latach 647-652 sporządzić własną, jedyną dopuszczalną i ostateczną wersję. Niepokoił go fakt, że z powodu różnych wersji Koranu społeczność muzułmańska była zagrożona rozpadem i sporami.

… Tekst Uthmana wzbudził wątpliwości co do niebiańskiego pochodzenia Koranu:

• Jeśli Koran jest niebiańskiego pochodzenia i został dany Mahometowi bezpośrednio z nieba, dlaczego istniało kilka jego wersji, które Usman spalił i pozostawił tylko swoją własną?

• Dlaczego, zgodnie z tradycją, Osman groził śmiercią każdemu, kto nie przyjmie jego tekstu?

• Skąd Osman wiedział, że w innych wersjach Koranu były błędy i że tylko on znał niebiański Koran?

• Dlaczego szyiccy muzułmanie uważali, że Uthman pominął w Koranie fragmenty, które ich zdaniem były związane z przywództwem Alego? Zachodni islamscy uczeni stwierdzili również, że w tekście Uthmana rzeczywiście pominięto fragmenty, które znajdują się w innych wersjach. (3)

Zmiany w Koranie. Większość muzułmanów nie akceptuje idei, że Koran uległ zmianom. Kiedy myślą, że Koran jest idealną kopią modelu w niebie i przesłanego bezpośrednio do Mahometa, zajście zmian jest uważane za niemożliwą myśl.

    Jednak kilka fragmentów Koranu odnosi się do zmian w tej księdze. Pokazują one, że w tekście otrzymanym przez Mahometa dokonano później zmian. Pierwotnie otrzymał tekst w innej formie niż później:

Jeśli My unieważnimy jakiś werset albo sprawimy, że zostanie zapomniany, to zastąpimy go lepszym lub podobnym. Czy nie wiedzieliście, że Bóg ma władzę nad każdą rzeczą. (2:106)

Bóg uchyla i potwierdza to, co mu się podoba. Jego jest Wieczny Dekret. (13:39)

Kiedy My zmieniamy jeden werset na inny (Bóg wie najlepiej, co objawia), oni mówią: "Jesteś oszustem!" Większość z nich nie ma wiedzy. (16:101)

Tradycja islamska odnosi się do zmian w Koranie. Oto jeden przykład:

Chociaż islamscy apologeci na ogół z dumą twierdzą, że tekst Koranu nigdy nie był poprawiany ani poprawiany i nie ma tekstów alternatywnych, nawet w tradycji islamskiej istnieją oznaki, że tak nie jest. Wczesny muzułmanin, Anas bin Malik, opowiada w kontekście bitwy, w której zginęło wielu muzułmanów, że Koran pierwotnie zawierał przesłanie zabitych muzułmanów do ich wiernych, którzy przeżyli: „Następnie przeczytaliśmy długi werset w Koranie, który został później usunięty lub zapomniany. (Było): przekaż wiadomość naszemu ludowi, że spotkaliśmy naszego Pana, który był z nas zadowolony, i spotkaliśmy Go. ” (4)

Być może najbardziej znanym fragmentem Koranu, który, jak się uważa, uległ zmianie, jest 53:19,20, tak zwane wersety szatańskie. Zgodnie z tradycją wersety te, które mówią o trzech boginiach czczonych przez Arabów – Allat, al-Uzza i Manat – pierwotnie zawierały wskazówkę, że boginie te mogą pełnić jakąś rolę pośrednika. Dlatego te wersety, które otrzymał Mahomet, zalecały zwracanie się do bożków. Uważa się, że wersety, które skłoniły mieszkańców Mekki do zaakceptowania Mahometa jako proroka, pierwotnie miały następującą formę. Usunięty fragment został zaznaczony pogrubioną czcionką:

Czy widziałeś Allata, al-Uzzę i Manata, trzeciego? „ Są to wzniosłe istoty i można oczekiwać ich wstawiennictwa”.

To samo jest wyjaśnione w poniższym cytacie, który odnosi się do komentarza imama do Koranu. Pokazuje, jak ten fragment Koranu został zmieniony, ponieważ Mahomet wkrótce otrzymał nowe przeciwne objawienie. Pokazuje również fakt, że Koran jest całkowicie oparty na objawieniach i wypowiedziach otrzymanych od Mahometa. Co znamienne, dawni uczniowie nie mogli zaakceptować pierwszego objawienia Mahometa i dlatego zaczęli go bojkotować.

Imam El- Syouty wyjaśnia Surę 17:74 Koranu w swoim komentarzu w następujący sposób: „Według Mahometa, syna Kaaba , krewnego Karza , prorok Mahomet czytał Surę 53, aż doszedł do fragmentu, który mówi: „Czy widziałeś Allata i Al-Uzza (pogańskich bogów)…” W tym fragmencie sam diabeł kazał Mahometowi powiedzieć, że muzułmanie mogą czcić tych pogańskich bogów i prosić ich o wstawiennictwo. I tak ze słów Mahometa dodano werset do Koranu .

   Prorok Muhammad był bardzo smutny z powodu jego słów, dopóki Bóg nie zachęcił go nowymi słowami: „Tak jak zawsze, kiedy wysyłaliśmy posłańca lub proroka, szatan umieszcza na nich swoje własne życzenia, ale Bóg wyciera to, co szatan dla nich zmieszał, a potem potwierdza swój własny znak. Bóg wie, mądry”. (Sura 22:52.)

   Z tego powodu Sura 17:73-74 mówi: „ Oni z pewnością zamierzali odwrócić was od tego, co wam zesłaliśmy, abyście knowali przeciwko Nam coś innego niż to. Wtedy z pewnością wzięliby was za przyjaciela. (5)

Dlaczego więc szatan, a nie Allah, przemawiał ustami Mahometa? Co skłoniło Mahometa do podania fałszywego objawienia?

    Najważniejszym powodem jest z pewnością człowieczeństwo Mahometa i ugięcie się pod presją. Sfrustrowany próbą nawrócenia mieszkańców Mekki na islam, ustąpił i wydał objawienie, w którym zaleca szacunek dla tych trzech arabskich bogiń i aby ludzie mogli uciekać się do ich wstawiennictwa. Z tego narodziły się szatańskie wersety.

    Tradycja mówi również, że kiedy Mahomet wyrecytował ten fragment, mieszkańcy Mekki pokłonili się do ziemi, słysząc to. Zamiast tego niektórzy uczniowie Mahometa zaczęli go unikać.

    Ten kompromis umożliwił muzułmanom, którzy udali się do Etiopii, powrót do Mekki. Jednak później anioł Gabriel wyjawił, że wersety te pochodziły od Szatana. Zostały one uchylone. W szczególności uważa się, że następujące fragmenty Koranu opisują upadek Mahometa i jego omylność:

Zaprawdę, oni zamierzali odwrócić was od tego, co wam zesłaliśmy, abyście knuli przeciwko Nam coś innego niż to, a wtedy z pewnością wzięliby was za przyjaciela. A gdyby nie to, że już was umocniliśmy, to z pewnością bylibyście bliscy pochylenia się ku nim trochę. (17:73,74)

Również jak zawsze wcześniej, kiedy wysyłamy posłańca lub proroka, szatan umieszcza na nich swoje własne życzenia, ale Bóg wyciera to, co szatan dla nich zmieszał, a następnie potwierdza swój własny znak. Bóg wie, mądry. (22:52)

Następny cytat mówi o tym samym temacie, szatańskich wersetach. Pokazuje to, że sprawa ta nie jest wymysłem osób z zewnątrz, ale została wymieniona przez wczesne źródła islamu. Autorzy nie zaprzeczali wartości Mahometa jako proroka:

Sprawa szatańskich wersetów była oczywiście przez wieki powodem do wstydu dla muzułmanów . Rzeczywiście, rzuca cień na całe twierdzenie Mahometa, że ​​jest prorokiem. Jeśli szatan był kiedyś w stanie włożyć słowa w usta Mahometa i sprawić, że myślał, że są to przesłania od Allaha, to kto może powiedzieć, że szatan nie używał Mahometa jako swojego rzecznika również w innych czasach?

… Trudno zrozumieć, jak i dlaczego taka historia została sfabrykowana, a także jak i dlaczego tak oddani muzułmanie , jak Ibn Ishag , Ibn Sa'd i Tabari, a także późniejszy autor adnotacji do Koranu, Zamakhsari (1047-1143) – od którego naprawdę trudno uwierzyć, że powiedziałby to, gdyby nie ufał źródłom – uważali, że jest autentyczna. Tutaj, podobnie jak w innych obszarach, dowody wczesnych źródeł islamskich są niezaprzeczalnie mocne. Chociaż Wydarzenia można wyjaśnić w innym świetle, ci, którzy chcą, aby przykład Szatańskich wersetów zniknął, nie mogą zaprzeczyć, że te elementy życia Mahometa nie są wymysłami jego wrogów, ale informacje o nich pochodziły od ludzi, którzy naprawdę wierzyli, że Mahomet był prorokiem Allaha. (6)

Mowa Mahometa czy Allaha ? Jak stwierdzono, muzułmanie wierzą, że Koran pochodzi bezpośrednio z nieba od Boga. Wierzą, że cały Koran jest mową Allaha. Jednakże, jeśli dokładniej przestudiujesz Koran, znajdziesz w nim fragmenty, które nie mogą być mową Allaha, ale wypowiedziami istoty ludzkiej, mianowicie Mahometa. Jeden taki przykład można znaleźć w pierwszej surze.

Chwała niech będzie Bogu , Panu Wszechświata, Miłosiernemu, Litościwemu, Władcy Dnia Sądu. Tylko Ciebie czcimy i tylko do Ciebie zwracamy się o pomoc . Wiedź nas na prostą drogę. Drogą tych, których obdarzyłeś łaską, A nie tych, którzy ściągnęli na siebie Twój gniew, Ani tych, którzy zbłądzili (1:2-7)

Nakazano mi służyć Panu tego Miasta , które On uczynił świętym. Wszystkie rzeczy są Jego. I nakazano mi być muzułmaninem i głosić Koran (27:91)

Bez względu na przedmiot waszych sporów, ostateczne słowo należy do Boga. Taki jest Bóg, mój Pan: Jemu zaufałem i do Niego się nawracam (42:10)

Nie służ nikomu prócz Boga. Jestem posłany do was od Niego, aby was ostrzec i oznajmić dobrą nowinę (11:2)

SUBSTANCJA HISTORYCZNA

Jeśli czytamy Koran, możemy poczynić kilka interesujących obserwacji: wspomina on o tych samych ludziach, co Biblia. Noe, Abraham, Lot, Izmael, Izaak, Jakub, Józef, Mojżesz, Aaron, Hiob, Saul, Dawid, Salomon, Jezus, Maria i inni są wymienieni. Ci ludzie pojawiają się w Koranie, a nawet wygłaszają przemówienia. W rzeczywistości Mahomet był obwiniany za przedstawianie starożytnych historii jako objawień, które otrzymał od Boga:

Mówią ci, którzy nie wierzą: "To jest tylko fałszerstwo jego własnego pomysłu, w którym pomagali mu inni." Niesprawiedliwe jest to, co oni mówią, i fałszywe. I mówią: „Napisał bajki starożytnych: są mu dyktowane rano i wieczorem” (25:4,5)

Jeden z największych problemów Koranu leży w materiale historycznym, podobnie jak poprzedni. Jak Mahomet, który żył w VI wieku, mógł wiedzieć, co ludzie, którzy żyli wieki przed nim, powiedzieli i zrobili? Jak ktoś, kto żył tak późno, mógł przekazywać wiarygodne informacje o ludziach, którzy żyli znacznie wcześniej od niego? Kiedy Koran wspomina przemówienia około piętnastu postaci historycznych [Noe (11:25-49), Abraham (2:124-133), Józef (Sura 12), Saul (2:249), Lot (7:80,81), Aaron (7:150), Mojżesz (18:60-77), Salomon (27:17-28), Hiob (38:41), Dawid (38:24), Jezus (19:30-3) 4), Maria (19:18-20)]- także takie przemówienia, które nie są wymienione w Biblii - to wręcz zdumiewające, że osoba, która żyła 600-3000 lat później, może tak dokładnie znać treść przemówień tych osób i ich życie, nawet jeśli sama ich nigdy nie widziała ani nie słyszała. Skąd Mahomet wziął treść przemówień i na ile są one wiarygodne? Ogólnie rzecz biorąc, muzułmanie nie zaprzątają sobie głowy takimi rzeczami, ale warto zastanowić się, na ile wiarygodny może być taki materiał historyczny, który w ogóle nie jest oparty na obserwacjach naocznych świadków ani wywiadach.

W JAKI SPOSÓB RÓŻNI SIĘ KORAN I TRADYCJA MUZUŁMAŃSKA OD BIBLII?

W poprzednim akapicie stwierdzono, że materiał historyczny Koranu opiera się głównie na objawieniach otrzymanych przez Mahometa. Ponadto Koran wspomina o wielu takich wydarzeniach i osobach, o których mowa była już w Biblii przed wiekami.

    Jeśli chodzi o te dwie książki, możemy zauważyć między nimi liczne różnice. Występują one zarówno w obszarze materiału historycznego, jak i materiału doktrynalnego. Przyjrzymy się przykładom z obu obszarów:

• W Koranie jest powiedziane, że jeden z synów Noego utonął w potopie (11:42,43). Według Księgi Rodzaju wszyscy synowie Noego byli na arce i zostali zbawieni. (Rdz 6:10 i 10:1: A Noe spłodził trzech synów, Sema, Chama i Jafeta… Oto pokolenia synów Noego, Sema, Chama i Jafeta: i im urodzili się synowie po potopie.)

• Koran wspomina, że ​​arka Noego przeniosła się na górę Dzudi (11:44). W pierwszej księdze Mojżesza jest powiedziane, że dryfowała w góry Ararat (Rdz 8:4: I arka spoczęła w siódmym miesiącu, siedemnastego dnia miesiąca, na górach Ararat).

• Współcześni Noemu mówili w Koranie 71:21-23 o swoich bogach (…I mówią: W żadnym wypadku nie opuszczajcie waszych bogów, ani nie opuszczajcie Wadd, ani Suwa; ani Yaghus, ani Yauq, ani Nasr…), którzy w rzeczywistości byli arabskimi bogami z czasów Mahometa.

• Według Koranu na Sodomę spadł deszcz cegieł (15:74), a nie siarki i ognia (Rdz 19:24: Wtedy Pan spuścił na Sodomę i Gomorę deszcz siarki i ognia od Pana z nieba).

• Koran mówi, że Abraham mieszkał w Mekce (22:26). Biblia nic nie mówi o Mekce. 

- Muzułmanie powszechnie wierzą, że Abraham miał złożyć w ofierze swego syna Izmaela, chociaż Biblia mówi, że syn ten nazywał się Izaak (Rdz 22 i Hebr. 11:17-19: Przez wiarę Abraham, gdy był wypróbowany, złożył w ofierze Izaaka; a ten, który otrzymał obietnice, złożył w ofierze swego jednorodzonego syna, o którym powiedziano, że w Izaaku będzie nazwane twoje potomstwo; biorąc pod uwagę, że Bóg mógł go wskrzesić nawet z martwych; skąd również przyjął go w postaci figury.) i chociaż Koran również odnosi się do Izaaka (zob. 11:69-74 i 37:100-113) .

- Koran mówi, że sługa faraona został ukrzyżowany (12:41), a nie powieszony na drzewie ( Rdz 40:18-22: A Józef odpowiedział i rzekł: Oto jego interpretacja: Trzy kosze to trzy dni. Jednak w ciągu trzech dni faraon podniesie ci głowę i powiesi cię na drzewie, a ptaki zjedzą z ciebie twoje ciało. I stało się trzeciego dnia, który był dniem urodzin faraona, że ​​uczynił ucztę dla wszystkich swoich sług: i podniósł głowę przełożonego podczaszych i przełożonego piekarzy wśród swoich sług. I przywrócił przełożonego podczaszych na jego urząd; i podał kielich do rąk faraona, ale przełożonego piekarzy powiesił, jak im Józef wytłumaczył) . Ten zwyczaj, ukrzyżowanie, pojawił się dopiero wieki później przez Rzymian.

- Koran mówi, że żona faraona opiekowała się Mojżeszem (28:8,9). Biblia mówi o córce faraona (Wj 2:5-10: ... A dziecko podrosło i przyprowadziła je do córki faraona, a on został jej synem. I nazwała go imieniem Mojżesz, i powiedziała: Ponieważ wydobyłam go z wody.).

- Koran nazywa Hamana dworzaninem faraona (28:6,38 i 40:36), mimo że był perskim dworzaninem w służbie króla Aswerusa i żył dopiero w V wieku (Estery 3:1 Po tych wydarzeniach król Aswerus awansował Hamana, syna Hammedaty, Agagity, i postawił go ponad wszystkimi książętami, którzy byli z nim).

- Według Koranu złoty cielec wykonał Samarytanin (20:87,88). Według Biblii wykonał go Aaron (Rdz 32). O Samarytanach wiadomo, że przybyli do ziemi świętej dopiero wieki później, czyli w związku z wygnaniem z Babilonii.

- Koran wspomina, że ​​Maria była siostrą Aarona (19:27-28) i córką Amrama (3:35, 36 i 66:12), więc faktycznie musiała żyć wieki wcześniej i była Miriam, siostrą Aarona i Mojżesza.

• Wydarzenia związane z dzieciństwem Marii (3:33-37), Jezusem rozmawiającym w kołysce (3:46 i 19:29, 30) oraz tym, że Jezus zrobił ptaki z gliny (5:110), to rzeczy, o których Biblia nic nie mówi. Zamiast tego w późnej literaturze apokryficznej (Ewangelia dzieciństwa Tomasza i Ewangelia dzieciństwa Arabów) znajdujemy te same rzeczy.

• Muzułmanie na ogół nie wierzą, że Jezus umarł na krzyżu. Uważa się, że fragment 4:156-158 Koranu odnosi się do tej kwestii.

adopcja . Według nauk Koranu, Bóg nie bierze sobie dzieci (5:18 i 19:88-92). Uważa się to za niemożliwe.

    Zamiast tego, Biblia mówi w kilku fragmentach o adopcji, której każdy z nas może doświadczyć, o ile przyjmiemy Jezusa Chrystusa jako naszego Zbawiciela i otrzymamy Ducha Bożego do naszych serc. Można to porównać do adopcji, gdzie Bóg przyjmuje nas jako swoje dzieci. Możemy wtedy w modlitwie rozmawiać z Bogiem jak z ziemskim ojcem i po prostu powiedzieć Mu o naszych troskach.

   Jest to jeden z wielu problemów muzułmanów, kiedy się modlą. Nie znają Boga jako swojego ojca, dlatego próbują zbliżyć się do Niego jak zza wielkiej przepaści. To przeszkadza im w ufnej modlitwie. Podobnie w ich modlitwie często dochodzi do niepotrzebnych powtórzeń, przed którymi ostrzegał nas Jezus. Mogą wypowiadać zdania po arabsku według określonej formuły, chociaż mogą nawet nie rozumieć tego języka:

- (Jan 1:12) Lecz wszystkim, którzy go przyjęli, dał moc , aby się stali synami Bożymi , to jest tym, którzy wierzą w imię jego:

- (Ga 3,26) Wszyscy bowiem jesteście dziećmi Bożymi przez wiarę w Jezusa Chrystusa .

- (1 Jana 3:1) Oto, jaką miłością obdarzył nas Ojciec, że zostaliśmy nazwani synami Bożymi : dlatego świat nas nie zna, bo go nie poznał.

(Mt 6,5-9) A gdy się modlicie, nie bądźcie jak obłudnicy, którzy lubią modlić się stojąc w synagogach i na rogach ulic, aby ludzie ich widzieli. Zaprawdę powiadam wam: Mają swoją nagrodę.

6 Ale ty, gdy się modlisz, wejdź do swojej komory, a zamknąwszy drzwi, módl się do Ojca twego, który jest w ukryciu; a Ojciec wasz, który widzi w ukryciu, odpłaci wam jawnie.

7 Ale gdy się modlicie, nie powtarzajcie próżno, jak to czynią poganie , bo oni mniemają, że będą wysłuchani dzięki swej wielomówności.

8 Nie bądźcie więc do nich podobni, bo Ojciec wasz wie, czego potrzebujecie, zanim Go poprosicie.

9 Tak więc módlcie się : Ojcze nasz, który jesteś w niebie , święć się imię twoje.

- (Mt 7:11) Jeśli więc wy, będąc źli, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz, który jest w niebie, da dobre rzeczy tym, którzy go proszą ?

- (Rz 8:15) Albowiem nie otrzymaliście ducha niewoli na nowo do bojaźni; ale otrzymałeś Ducha usynowienia, przez którego wołamy Abba, Ojcze .

Poligamia to sprawa, w której nauczanie Nowego Testamentu różni się od nauczania otrzymanego przez Mahometa (sam Mahomet prawdopodobnie miał co najmniej dwanaście żon, a także kilka konkubin). Bo chociaż widzimy, że w Starym Przymierzu niektórzy ludzie mieli więcej niż jedną żonę, poligamia nie jest pierwotną wolą Boga, ale jest to tylko jeden mąż i żona – tak jak Adam i Ewa byli na początku. Potwierdził to Jezus i apostołowie:

(Mt 19:4-6) A on odpowiadając, rzekł im: Czy nie czytaliście , że Stwórca na początku uczynił ich mężczyzną i kobietą,

5 I rzekł: Z tego powodu opuści człowiek ojca i matkę, a przyłączy się do żony swojej, i będą dwoje jednym ciałem?

6 Dlaczego już nie są dwoje, lecz jedno ciało. Co więc Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela.

- (1 Kor 7,1-3) A co do tego, o czym mi pisaliście: Dobrze jest mężczyźnie nie dotykać kobiety.

2 Jednak, aby uniknąć rozpusty, niech każdy mężczyzna ma własną żonę i każda kobieta ma własnego męża .

3 Mąż niech oddaje żonie życzliwość należną, podobnie i żona mężowi.

- (1 Tm 3,1-4) Prawdziwa jest ta mowa: Jeśli kto biskupstwa pragnie, dobrej pracy pragnie.

2 Biskup więc ma być nienaganny, mąż jednej żony , trzeźwy, trzeźwy, przyzwoity, gościnny, sposobny do nauczania;

3 Nie oddający się pijaństwu, nie bijący, nie chciwi brudnego zysku; ale cierpliwy, nie kłótliwy, nie chciwy;

4 Ten, który dobrze rządzi własnym domem, mając dzieci podporządkowane z całą powagą

Stosunek do wrogów . Kiedy studiujemy życie Mahometa i podstawy jego potęgi, zasadniczą jego częścią było użycie miecza i zabijanie jego przeciwników. Ze źródeł historycznych wiemy, że brał udział w około 27 nalotach, wysłał 38 mniejszych nalotów, a także zabił kilka osób, które z niego szydziły (Biografia proroka Muhammada / Ibn Hishama, s. 452, 390 i 416, w języku fińskim). Również Koran, który Mahomet zapośredniczył ludziom, zawiera kilka fragmentów, które radzą ludziom walczyć ze swoimi przeciwnikami. W języku arabskim kilka takich wersetów mówi o zabijaniu. Islamski uczony Moorthy Muthuswamyn stwierdził: „Ponad sześćdziesiąt procent treści Koranu mówi źle o nie-muzułmanach i wzywa do brutalnej walki przeciwko nim. Najwyżej zaledwie trzy procent wersetów Koranu mówi życzliwie o ludzkości. Trzy czwarte biografii Mahometa [Siratu] opowiada o bitwach z niewierzącymi”. (7)

Święty miesiąc za święty miesiąc: święte rzeczy również podlegają odwecie. Jeśli ktoś cię zaatakuje, zaatakuj go tak, jak on cię zaatakował… (2:194)

Zbierzcie przeciwko nim wszystkich ludzi i kawalerię na wasze rozkazy, abyście siali postrach na wroga Boga i wroga waszego oraz innych poza nimi… (8:60)

Walcz z nimi: Bóg ich ukarze z twoich rąk i upokorzy. On da ci zwycięstwo nad nimi i uzdrowi ducha wiernych. (9:14)

Walczcie z tymi spośród tych, którym zostało dane Pismo Święte, którzy nie wierzą ani w Boga, ani w Dzień Ostatni… (9:29)

Proroku, prowadź wojnę z niewiernymi i obłudnikami i postępuj z nimi surowo. Piekło będzie ich domem: zły los. (9:73).

Pamiętajcie , kiedy Bóg objawił swoją wolę aniołom : „ Jestem z wami ; więc dodaj odwagi wierzącym . _ _ Wrzucę przerażenie w serca niewiernych. Odetnij im głowy, odetnij same czubki palców! (8:12)

Kiedy spotkacie niewiernych, odetnijcie im głowy i kiedy dokonacie wśród nich powszechnej rzezi, mocno zwiążcie waszych jeńców... (47:4)

A co z pokojowymi wersetami Koranu ? _ _ Niektórzy muzułmanie mogą używać wersetów, które mówią o przyjaznym zachowaniu wobec nie-muzułmanów. Takimi są np. następujące fragmenty Koranu:

Nie będzie przymusu w religii. Prawdziwe przewodnictwo różni się teraz od błędu...(2:256)

Bądźcie uprzejmi, kiedy będziecie spierać się z ludem Księgi, z wyjątkiem tych spośród nich, którzy popełniają niesprawiedliwość. Powiedz: "Wierzymy w to, co zostało nam objawione i zostało objawione wam. Nasz Bóg i wasz Bóg jest jeden. Jemu podporządkowujemy się jako muzułmanie. (29:46)

Jednak większość islamskich uczonych zgadza się, że późniejsze części Koranu – objawienia po migracji do Medyny – zastępują wcześniejsze objawienia, czyli objawienia otrzymane w Mekce. Jednym godnym uwagi fragmentem jest zwłaszcza sura 9:5, tak zwany werset z mieczem, który zastępuje pokojowe wersety skierowane do nie-muzułmanów:

Kiedy miną święte miesiące¹, zabijajcie bałwochwalców, gdziekolwiek ich znajdziecie. Aresztujcie ich, oblegajcie i czyńcie dla nich zasadzki wszędzie. Jeśli pokutują i zaczną się modlić i oddać jałmużnę, pozwól im odejść. Bóg jest przebaczający i współczujący (9:5)

Ale jeśli spojrzymy na nauki Jezusa i Jego pierwszego naśladowcy, zobaczymy, że opierały się one na przeciwstawnym nastawieniu i że sam Jezus oddał swoje życie za nas (Mat. 20:28: Tak jak Syn Człowieczy nie przyszedł, aby mu służono, ale aby usługiwać i dać swoje życie na okup za wielu). Opisują to następne wersety, które zawierają własne słowa Jezusa, a także pisma Pawła, Piotra i Jana. Pokazują nam, że nauki Jezusa i Jego pierwszych naśladowców były całkowicie sprzeczne z naukami Mahometa:

Jezus: (Mt 5,43-48) Słyszeliście, że powiedziano: Będziesz miłował bliźniego swego, a wroga swego nienawidził.

44 Ale ja wam powiadam: Miłujcie waszych nieprzyjaciół , błogosławcie tym, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą, i módlcie się za tych, którzy was złośliwie wykorzystują i prześladują ;

45 Abyście byli synami Ojca waszego, który jest w niebie, bo słońce jego wschodzi nad złymi i nad dobrymi i deszcz spuszcza na sprawiedliwych i niesprawiedliwych.

46 Bo jeśli miłujecie tych, którzy was miłują, jaką macie zapłatę? Czyż i celnicy nie są tacy sami ?

47 A jeśli pozdrawiacie tylko waszych braci, co czynicie bardziej niż inni? Czyż i celnicy tego nie czynią?

48 Bądźcie więc wy doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz w niebie.

(Mt 26:52) Wtedy Jezus rzekł do niego: Włóż miecz swój na jego miejsce, bo wszyscy, którzy za miecz chwytają, od miecza zginą.

Apostoł Paweł: (Rz 12:14,17-21) Błogosławcie tym, którzy was prześladują: błogosławcie, a nie przeklinajcie .

17 Nikomu złem za zło nie odpłacajcie. Zapewnij rzeczy uczciwe w oczach wszystkich ludzi.

18 Jeśli to możliwe, o ile to możliwe, żyjcie w pokoju ze wszystkimi ludźmi.

19 Najmilsi, nie mścijcie się sami, ale dajcie miejsce gniewowi, bo napisano: Pomsta jest moja; Odpłacę, powiedział Pan.

20 Jeśli więc twój wróg łaknie, nakarm go; jeśli pragnie , daj mu pić , bo tak czyniąc, nagarniesz rozpalonych węgli na jego głowę.

21 Nie daj się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężaj.

Apostoł Piotr: (1 Piotra 3:9,17) Nie oddawać złem za zło ani obelgą za obelgę, ale przeciwnie błogosławić; wiedząc, że jesteście do tego powołani, że powinniście odziedziczyć błogosławieństwo.

17 Lepiej bowiem, jeśli taka jest wola Boża, cierpieć dobrze czyniąc, niż źle czyniąc.

Apostoł Jan: (1 Jana 4:18-21) W miłości nie ma lęku; ale doskonała miłość usuwa bojaźń, bo bojaźń ma udrękę. Kto się boi, nie jest doskonały w miłości.

19 Miłujemy go, ponieważ on pierwszy nas umiłował.

20 Jeśli kto mówi : Kocham Boga, a brata swego nienawidzi, jest kłamcą ; bo kto nie miłuje brata swego, którego widzi, jak może miłować Boga, którego nie widzi?

21 A to przykazanie mamy od niego, aby ten, kto miłuje Boga, miłował i brata swego.

Gorliwy dla Boga, ale nie według wiedzy. Kiedy szukamy różnic między naukami Koranu i Nowego Testamentu, jedną z największych różnic jest to, w jaki sposób odnoszą się one do statusu Jezusa i tego, co dla nas zrobił. Podstawową ideą Nowego Testamentu jest to, że nasze grzechy zostały pojednane przez Jezusa Chrystusa. To i boskość Jezusa są głupstwem dla muzułmanów i zwykle stanowczo sprzeciwiają się tej idei i nie wierzą w nią.

    Kiedy muzułmanie sprzeciwiają się w ten sposób Jezusowi i ewangelii o nim, jest to podobne do sprzeciwu religijnych ludzi z czasów Jezusa i Pawła. Oni również byli gorliwi dla Boga, ale ich gorliwość nie była oparta na wiedzy. Ponadto myśleli, że ich działania pochodzą od Boga, mimo że nieustannie sprzeciwiali się Jego woli i własnemu zbawieniu. Możemy uczciwie powiedzieć, że następujące wersety Biblii często powtarzały się również w życiu wielu muzułmanów:

- (Rzym 10:1-4) Bracia, pragnieniem mojego serca i modlitwą do Boga za Izrael jest, aby zostali zbawieni.

2 Albowiem daję im świadectwo, że mają gorliwość Bożą, ale nie według wiedzy .

3 Albowiem nie znając sprawiedliwości Bożej, a chcąc ustanowić własną sprawiedliwość, nie poddali się sprawiedliwości Bożej.

4 Bo Chrystus jest końcem zakonu ku usprawiedliwieniu każdego , kto wierzy.

- (Mt 23:13) Ale biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy ! albowiem zamykacie królestwo niebieskie przed ludźmi, albowiem sami nie wchodzicie ani nie pozwalacie wchodzić tym, którzy wchodzą .

- (Flp 3,18-19) (Bo wielu , o których wam często mówiłem, a teraz nawet z płaczem mówię, postępuje, że są wrogami krzyża Chrystusowego :

19 Ich końcem jest zatracenie , ich Bogiem brzuch, a chwałą ich hańba, którzy troszczą się o sprawy ziemskie.)

- (Jana 16:1-4) To wam powiedziałem , abyście się nie zgorszyli.

2 Wyłączą was z synagog: tak, nadchodzi godzina, że ​​każdy, kto was zabije, będzie sądził, że służy Bogu .

3 A to wam uczynią, bo nie poznali Ojca ani mnie.

4 Ale powiedziałem wam te rzeczy, abyście, gdy nadejdzie czas, przypomnieli sobie, że wam o nich powiedziałem . A tych rzeczy nie powiedziałem wam na początku, bo byłem z wami.

Czy oryginalne wydarzenia naprawdę miały miejsce w Mekce? Koran i tradycja muzułmańska w wielu miejscach różnią się od Biblii. To samo dotyczy miejsc, do których pielgrzymują muzułmanie. Podczas gdy wielu muzułmanów szczerze wierzy w pogląd, że święte miejsca Mekki są ściśle związane z życiem Abrahama, Izmaela i Hagar, trudno jest znaleźć na to dowody w Biblii. Patrzymy na to w świetle kilku przykładów:

Mekka i świątynia Kaaba. Wielu szczerych muzułmanów wierzy, że Abraham wraz ze swoim synem Ismaelem zbudowali Kaabę.

    Jednak Biblia nie daje żadnego poparcia dla tego poglądu. Chociaż Księga Rodzaju wymienia kilka miejsc, w których mieszkał Abraham - Ur Chaldejskie na obszarze dawnej Mezopotamii i dzisiejszego Iraku, z którego Abraham odszedł (Rdz 11:31), Harran (Rdz 12:4), Egipt (Rdz 12:14), Betel (Rdz 13:3), Hebron (Rdz 13:18), Gerar (Rdz 20:1), Beers heba (Rdz 22:19) – nie ma jednak najmniejszej wzmianki o Mekce. Nie ma o tym wzmianki, chociaż należałoby przyjąć, że świątynia Kaaba została ufundowana przez Abrahama i była początkowym ośrodkiem obecnego kultu islamskiego. Dlaczego w ogóle nie wspomina się o tej lub corocznych pielgrzymkach Abrahama do tego miasta, oddalonego o ponad 1000 km od miejsc, w których mieszkał Abraham? A może dlatego, że te rzeczy nigdy się nie wydarzyły?

    Ponadto warto zauważyć, że Biblia mówi, że syn Abrahama, Ismael, żył na pustkowiu Paran. Wiadomo, że należał do obecnego półwyspu Synaj (zobacz stare mapy!). Jest to obszar oddalony od Mekki o prawie tysiąc kilometrów. Poniższe wersety odnoszą się do tej pustyni, a także do tego, jak Izmael zdobył żonę z Egiptu, który znajdował się w pobliżu tego samego obszaru:

- (Rdz 21:17-21) I Bóg usłyszał głos chłopca; Anioł Boży zawołał z nieba na Hagar i rzekł do niej: Co ci jest, Hagar? nie bój się; bo Bóg usłyszał głos chłopca tam, gdzie on jest.

18 Wstań, podnieś chłopca i weź go w swoją rękę; bo uczynię go wielkim narodem.

19 Bóg otworzył jej oczy i ujrzała studnię z wodą; i poszła, napełniła bukłak wodą i dała chłopcu pić.

20 A Bóg był z chłopcem; i urósł, i zamieszkał na pustyni, i stał się łucznikiem.

21 I mieszkał na puszczy Paran , a matka jego wzięła mu żonę z ziemi Egipskiej .

- (Lb 10:12) I wyruszyli synowie Izraela z pustyni Synaj ; a obłok spoczął na pustyni Paran .

Arafata. Zgodnie z wierzeniami islamu, Abraham miał złożyć w ofierze Ismaela (Biblia mówi o Izaaku) na górze Arafat, która znajduje się około 11 kilometrów od Mekki. Zamiast tego, jeśli spojrzymy na Księgę Rodzaju, te wydarzenia mają miejsce cały czas w Ziemi Świętej. Znajdują się one w regionie Moria — obszarze oddalonym o trzy dni drogi od miejsca, w którym mieszkał Abraham, i który najwyraźniej był tą samą górą w Jerozolimie, na której Jezus oddał swoje życie i na której w swoim czasie Salomon zbudował świątynię. Jest to z pewnością najbardziej prawdopodobne miejsce wydarzeń:

- (Rdz 22:1-4) A potem stało się, że Bóg wystawił Abrahama na próbę i rzekł do niego: Abrahamie, a on rzekł: Oto jestem.

2 I rzekł: Weź teraz twego jedynego syna Izaaka, którego miłujesz, i udaj się do ziemi Moria ; i tam złóż go w ofierze całopalnej na jednej z gór, o których ci wspomnę.

3 I Abraham wstał wcześnie rano, osiodłał swego osła i wziął ze sobą dwóch swoich młodzieńców i Izaaka, swego syna, i narąbał drewno na ofiarę całopalną, wstał i udał się na miejsce, o którym mu Bóg powiedział

4 A trzeciego dnia Abraham podniósł oczy i ujrzał to miejsce z daleka .

(2Kron 3:1) Wtedy Salomon zaczął budować dom Pański w Jerozolimie na górze Moria , gdzie Pan ukazał się jego ojcu Dawidowi, na miejscu, które przygotował Dawid na klepisku Ornana Jebusyty .

Wzgórza Safa i Marwa oraz źródło Zamzam są również świętymi miejscami w Mekce i miejscami pielgrzymek. Ich historia jest związana z tym, że Hagar i Ismael czerpali stamtąd wodę po tym, jak opuścili Abrahama.

    Zamiast tego, jeśli spojrzymy na Księgę Rodzaju, te wydarzenia – poszukiwanie wody przez Hagar i Izmaela – nadal mają miejsce w Ziemi Świętej, na pustyni Beer-Szeby, która znajdowała się w pobliżu Morza Martwego. Dlatego Biblia nie jest zgodna z wiarą muzułmanów.

- (Rdz 21:14,19) I Abraham wstał wcześnie rano, wziął chleb i bukłak wody i dał go Hagar, wkładając go na jej ramię i dziecko, i odesłał ją, a ona odeszła i błąkała się po pustyni Beer- Szeby .

19 I Bóg otworzył jej oczy i ujrzała studnię z wodą ; i poszła, napełniła bukłak wodą i dała chłopcu pić.

Raj i Niebo. Kiedy spojrzymy na nauczanie Nowego Testamentu o Raju, mówi ono, że jest to miejsce, w którym zapomina się o rzeczach ziemskich. Nie będzie już chorób, głodu, cierpienia, grzechu ani związków małżeńskich, jak powiedział Jezus. Wszystkie nasze obecne niedoskonałości i bóle znikną:

- (Mt 22:29-30) Odpowiadając Jezus, rzekł im: Błądzicie , nie znając Pism ani mocy Bożej.

30 Bo przy zmartwychwstaniu ani się nie żenią, ani za mąż nie wychodzą, ale są jak aniołowie Boży w niebie.

(Obj 21:3-8) I usłyszałem donośny głos z nieba mówiący: Oto przybytek Boga z ludźmi i zamieszka z nimi, i będą oni Jego ludem, a sam Bóg będzie z nimi i będzie ich Bogiem.

4 I otrze Bóg wszelką łzę z ich oczu; i śmierci już nie będzie, ani smutku, ani krzyku, ani bólu już nie będzie, bo pierwsze rzeczy przeminęły .

5 I rzekł Zasiadający na tronie: Oto czynię wszystko nowe. I rzekł do mnie : Napisz , bo te słowa są prawdziwe i wierne .

6 I rzekł do mnie: Stało się. Jestem Alfą i Omegą, początkiem i końcem. Spragnionemu dam za darmo źródło wody życia .

7 Kto zwycięża, odziedziczy wszystko; i będę jego Bogiem, a on będzie moim synem.

8 Ale bojaźliwi i niewierzący, i niegodziwi, i mężobójcy, i wszetecznicy, i guślarze, i bałwochwalcy, i wszyscy kłamcy będą mieli udział w jeziorze gorejącym ogniem i siarką; to jest śmierć druga.

Jeśli jednak spojrzymy na objawienie, które Mahomet otrzymał na temat Nieba, jest ono zupełnie inne od powyższego opisu. Według Mahometa Niebo jest miejscem, w którym dozwolone stają się rzeczy zakazane na Ziemi, głównie kobiety i wino (jest to prawdopodobnie rzecz, której wielu zamachowców-samobójców wierzy, że doświadczą ich po śmierci, mimo że np. ostatni werset wyżej wymienionych fragmentów Biblii wskazywał, że mordercy nie odziedziczą królestwa Bożego – muszą iść do piekła) . Tam też ludzie będą mieli małżonków tak jak na Ziemi i będą leżeć na swoich kanapach, ubrani w bogate jedwabie i delikatny brokat:

Sprawiedliwi będą przebywać razem w pokoju pośród ogrodów i źródeł, ubrani w bogate jedwabie i szlachetny brokat. Tak! Poślubimy ich z czarnookimi hurysami (44:51-54)

Będą leżeć na łożach wyłożonych grubym brokatem… Są tam nieśmiałe dziewice, których ani człowiek, ani dżinn nie dotknęli wcześniej… Dziewice tak piękne jak koralowce i rubiny. (55:54-58)

W tym dniu dziedzice Raju będą zajęci swoimi radościami. Razem z małżonkami będą leżeć w zacienionych zagajnikach na miękkich łożach. Będą tam mieli owoce i wszystko, czego zapragną. (36:55-57)

Będą leżeć na kanapach ustawionych w rzędach. Z ciemnookimi hurysami Poślubimy ich. (52:20)

A sprawiedliwi z pewnością zatriumfują. Do nich należeć będą ogrody i winnice, a dziewczęta o piersiach za towarzyszki: kielich prawdziwie przepełniony. (78:31-34)

Sprawiedliwi z pewnością będą mieszkać w błogości. Leżąc na miękkich łożach, będą się wokół siebie rozglądać, a na ich twarzach odnotujecie blask radości. Otrzymają do picia czyste wino, bezpiecznie zapieczętowane, którego samą pozostałością jest piżmo (o to niech wszyscy ludzie uczciwie walczą). (83:22-26)

Kilka innych źródeł odnosi się do koncepcji raju Mahometa. Według Mahometa raj to miejsce nasycone seksualnością. Jest to całkowicie sprzeczne ze słowami Jezusa, ponieważ Jezus powiedział: „Błądzicie, nie znając Pism ani mocy Bożej. Albowiem przy zmartwychwstaniu ani się nie żenią, ani za mąż nie wychodzą, ale są jak aniołowie Boży w niebie”. (Mt 22:29,30):

Ali przekazał , że Wysłannik Allaha powiedział : „W raju jest rynek , na którym nie odbywa się ani kupowanie , ani sprzedawanie , ale są mężczyźni i kobiety . Kiedy mężczyzna chce kogoś pięknego, może uprawiać z nim seks. „Tirmizi to potwierdził. (Al Hadis, księga 4, rozdział 42, nr 36.)

Abu Sayeed przekazał, że Wysłannik Allaha powiedział: „Każdy mężczyzna ma w raju dwie żony, a każda żona ma na sobie siedemdziesiąt zasłon, przez które można zobaczyć rdzeń jego nóg”. Potwierdził to Tirmizi. (Al Hadis, księga 4, rozdział 42, nr 23, 652.)

Anas powiedział, że Prorok powiedział: „W raju mężczyźni otrzymają taką a taką moc do współżycia seksualnego”. Zapytany, czy bylibyśmy do tego zdolni, odpowiedział, że otrzyma moc stu ludzi. Tirmidhi powiedział to . ( Mishkat al-Masabih, część 3, strona 1200.)

References:

1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93

2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986

3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90

4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64.

5. Ismaelin lapset, p. 14

6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93

7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374