|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Bałwochwalstwo w islamie iw Mekce
Przeczytaj, jak wiele pozostałości przed-islamskiego bałwochwalstwa we współczesnym islamie. Większość z nich związana jest z pielgrzymką do Mekki
Czy jesteś muzułmaninem, który odbył pielgrzymkę do Mekki lub rozważa ją? Jeśli jesteś taką osobą, ten artykuł jest dla Ciebie. Ten artykuł dotyczy wczesnych stadiów islamu i ich związku z bałwochwalstwem. Jest to coś, czemu wielu szczerych muzułmanów może zaprzeczyć, twierdząc, że w islamie nie ma bałwochwalstwa. Warto jednak zauważyć, że piąty filar islamu, pielgrzymka do Mekki, zawiera kilka aspektów związanych z bałwochwalstwem. Chodzi o cechy, które były charakterystyczne już dla starożytnej religii Arabów przed czasami islamu i Mahometa. Jako takie zostały odziedziczone we współczesnym islamie. Jeśli w to nie wierzysz, powinieneś przeczytać poniższe wiersze. Czy naprawdę czcisz tylko jednego Boga, czy też jesteś zwolennikiem i wyznawcą starożytnego bałwochwalstwa, kiedy odbywasz pielgrzymkę do Mekki? Związki z dawnym bałwochwalstwem i obecną praktyką pielgrzymkową obejmują np. rzeczy pojawiające się w spisie.
• Miejscem pielgrzymek jest Mekka • Wielokrotne chodzenie po świątyni • Całowanie lub dotykanie czarnego kamienia • Czciciele pogańskich bóstw w Mekce nazywali siebie Hanifami • Składanie ofiar ze zwierząt • Spacer na górę Arafat • Zwiedzanie wzgórz Safa i Marwa
Celem pielgrzymki jest Mekka . Mekka będąca celem pielgrzymek wywodzi się z wcześniejszych praktyk. Zwyczaj ten bynajmniej nie pochodzi od Mahometa, ale bałwochwalcy i Arabowie również mieli zwyczaj pielgrzymowania do tego samego miasta na Półwyspie Arabskim. Uczestniczyli w obrzędach kultowych w świątyni Kaaba oraz w kulcie 360 bożków w świątyni. To, co łączy obecną pielgrzymkę, to między innymi to, że cel ich pielgrzymowania był ten sam, nazywano ich hanifami i oni również odbyli prawie te same części pielgrzymki, co dzisiaj. Współczesne działania związane z Mekką są wyraźnie podobne do tych z czasów starożytnych. Ten sam rozwój wydarzeń w przeszłości trwał do czasu, gdy Mahomet, który sam był strażnikiem sanktuarium w czasach, gdy było jeszcze 360 bożków, postanowił zamknąć miasto dla wszystkich oprócz wyznawców islamu. Stało się to w roku 630, ale jeszcze po tym Mahomet zachował dawną religię i bałwochwalcze rytuały – funkcje, które przetrwały do dziś. Sahih Bukhari, zbiór hadisów, potwierdza, że własna tradycja islamu odnosi się do bałwochwalstwa w świątyni Kaaba. Czczono 360 bożków:
Przed czasami Mahometa bałwochwalstwo plemion arabskich koncentrowało się na sześciennej świątyni Kaaba w Mekce. Własna tradycja islamu potwierdza, że w Mekce czczono 360 bogów: „Abdullah bin Masud powiedział:„ Kiedy Prorok przybył do Mekki, wokół Kaaba było 360 bożków ”(Sahih Bukhari) (1)
Spacer po świątyni Kaaba. Pierwszym nawiązaniem do dawnego bałwochwalstwa była pielgrzymka do Mekki. Drugim punktem podobieństwa jest chodzenie po świątyni Kaaba. Kiedy dzisiaj muzułmanie okrążają Kaabę siedem razy, było to również częścią starożytnego bałwochwalstwa i pielgrzymek: nawet wtedy ludzie okrążali świątynię, okazywali jej szacunek i całowali czarny kamień po jednej stronie. To są rzeczy, które przypominają obecną pielgrzymkę do Mekki. Tak więc, wy, którzy wykonujecie te akty pielgrzymki, podążacie za zwyczajami dawnych bałwochwalców, którzy jako tacy zostali przeniesieni do współczesnego islamu. Ponadto inne odniesienia historyczne opisują, jak ludzie w innych miejscach zwiedzali inne świątynie i kamienie, takie jak Świątynia Kaaba. Wspominali o tym przynajmniej greccy historycy. Poniższy cytat pokazuje, jak ten sam zwyczaj był powszechny w starożytnym bałwochwalstwie.
Lud Kurajszytów wziął za swojego boga boga o imieniu Hubal, który stał na skraju studni wewnątrz świątyni Świątyni Kaaba. Czcili także Isafa i Na'ilę obok Zamzam, miejsca, w którym składali ofiary... Arabowie zaadoptowali, oprócz Kaaby, taghuty, czyli świątynie, które szanowali. Były to świątynie, które czcili jak Kaaba i mieli własnych odźwiernych i dozorców. Arabowie składali im ofiary, tak jak robili to Kaabie, i krążyli wokół nich, tak jak oni robili wokół Kaaby. Dokonywali również uboju zwierząt w pobliżu tych miejsc. (2)
Całowanie czarnego kamienia. Jednym z elementów łączących dawne bałwochwalstwo z obecną pielgrzymką do Mekki jest całowanie i dotykanie czarnego kamienia w świątyni Kaaba. Również Arabowie w dawnych czasach całowali ten kamień i czcili go jako boga na długo przed czasami Mahometa. Czarny kamień był najbardziej szanowanym obiektem w starożytnej świątyni i przedmiotem politeistycznego kultu. Beduini również czcili go wraz z innymi kamieniami na długo przed czasami islamu i Mahometa. Jest więc dość dziwne, że muzułmanie w dzisiejszych czasach całują kamień, który wcześniej był używany w bałwochwalstwie. Jak możesz zachowywać się w ten sposób jako muzułmanin, skoro czarny kamień był centralnym obiektem starożytnego bałwochwalstwa? Dlaczego kontynuujecie starą tradycję bałwochwalstwa?
Przed islamem Arabowie czcili wielu bogów, a ich religia prawdopodobnie przypominała wierzenia wcześniejszych narodów semickich. (…) Najważniejszymi aktywnie czczonymi bóstwami były boginie Allat, al-Uzza i Manat, które prawdopodobnie uważano za córki Allaha, mimo że przedislamski świat bogów nie ułożył się w wyraźny panteon. (…) Oprócz powszechnie czczonych bogów, wydaje się, że każde plemię miało swoje własne bóstwa. Bogiem Mekki był prawdopodobnie mniej znany (księżycowy) bóg Hubal, który zgodnie z tradycją był czczony w świątyni Kaaba przed narodzinami islamu. Oprócz rzeczywistych bogów czczono święte kamienie, źródła i drzewa. Oddawanie czci kamieniom było bardzo typowe dla przedislamskich Beduinów, wspominają o tym również źródła greckie. Kamienie mogły powstać naturalnie lub być z grubsza zarysowane. Beduini czcili zarówno twarde kamienie, jak i te, które nosili ze sobą. Czarny kamień Kaaba był również czczony już w okresie przedislamskim. (3)
Świątynia Kaaba i jej czarny kamień są zatem ważną częścią islamskiej praktyki religijnej. Wynika to również z faktu, że muzułmanie modlą się twarzą do Mekki. Czy ma to związek z przekonaniem, że czarny kamień może pełnić rolę pośrednika w modlitwie? Jeśli się tak przyjmie lub jeśli kierunek modlitwy ma znaczenie, prowadzi to do traktowania Mekki i czarnego kamienia jako obiektów bałwochwalstwa. A może tak nie jest? Różni się to również od zwykłej modlitwy chrześcijańskiej, w której możemy po prostu powiedzieć Bogu o naszych troskach (Flp 4, 6: Nie troszczcie się o nic, ale we wszystkim niech wasze prośby zostaną przedstawione Bogu w modlitwie i błaganiach z dziękczynieniem). Nie ma znaczenia kierunek modlitwy. Dlaczego więc muzułmanie akceptują całowanie czarnego kamienia i inne czyny przypominające bałwochwalstwo? To jest trudne do zrozumienia. Poniższy cytat mówi więcej na ten temat. Własna tradycja islamu mówi, że wszystkie obecne rytuały, takie jak pielgrzymka do Mekki, Ramadan, okrążanie Kaaby, całowanie czarnego kamienia, bieganie między Saf i Marwa, kamienowanie Szatana i picie ze źródła Zamzam są pochodzenia pogańskiego:
Po siedmiokrotnym okrążeniu Kaaby, wierni pospieszyli do posągów symbolizujących Szatana poza Mekką i ukamienowali je. Z tym rytuałem było również ściśle związane siedmiokrotne bieganie między górami Safa i Marw. Znajdowali się w pobliżu głównego meczetu w Mekce. Odległość między górami wynosi czterysta metrów. Koran dowodzi, że ten rytuał biegania obowiązywał przed islamem. Kiedy muzułmanie ze zdziwieniem zapytali Mahometa, dlaczego muszą przestrzegać tego pogańskiego zwyczaju, otrzymał odpowiedź od Allaha:
Ujrzeć! Safa i Marwa należą do symboli Allaha. A jeśli ci, którzy odwiedzają Dom (Kaaba) w czasie lub w innym czasie, otaczają ich, to nie jest w nich grzech. (Sura 2:158)
W ten sposób duża liczba ludzi gromadziła się w Mekce, aby oddać cześć bogom umieszczonym wewnątrz lub wokół budynku pokrytego czarnym suknem. Każde plemię lub osoba, która przybyła do miasta, mogła wybrać z Kaaby boga, który najbardziej mu się podobał. Pielgrzymki te zapewniały dobry dochód plemieniu Kurajszytów, które jako członkowie największego plemienia w Mekce opiekowało się i nadzorowało sanktuarium (…) Było wiele spekulacji na temat tego, dlaczego Mahomet pozostawił te pogańskie zwyczaje islamowi. Jednym z powodów mogło być to, że opuścił ich, aby żyć dla zadowolenia plemienia Kurajszytów, ponieważ te rytuały nie zagrażały bezpośrednio islamowi ani nie zaprzeczały Allahowi. Kiedy Kurajszyci również przeszli na muzułmanów po podboju Mekki, jako opiekunowie Kaaby otrzymywali corocznie spore pieniądze od pielgrzymów przybywających do Mekki. Znajomość pogańskiego pochodzenia obecnych rytuałów może być wstydliwą prawdą dla tych, którzy chcą zanegować świadectwo historii. (4)
Czarny kamień i związek z kultem księżyca . Powyżej zauważono, że całowanie czarnego kamienia i inne obecne zwyczaje islamskich pielgrzymek pojawiły się w bałwochwalstwie na długo przed Mahometem. Mahomet zaakceptował te pogańskie zwyczaje jako część islamskiej praktyki religijnej. Jednym z połączeń z przeszłością jest także znak księżyca. Ludy Bliskiego Wschodu czciły księżyc, słońce i gwiazdy. Księżycowy sierp został znaleziony na tysiącach ołtarzy, ceramiki, naczyń, amuletów, kolczyków i innych artefaktów. Odnosi się do rozpowszechnienia kultu księżyca. Bałwochwalcy w Mekce wierzyli również, że czarny kamień został zrzucony z nieba przez boga księżyca Hubala (patrz poprzednie cytaty!). Jednak pogląd ten został później zmieniony przez samego Mahometa, który wierzył, że kamień został zesłany przez anioła Gabriela z Raju i że pierwotnie był biały, ale z powodu grzechów ludu zmienił się w czarny. Czy Mahomet miał rację, czy to tylko zwykły meteoryt, który spadł na Ziemię? Nie da się tego teraz udowodnić. Następny cytat dotyczy tego samego tematu, a mianowicie kultu czarnego kamienia i tego, jak wierzono, że kamień ten pochodzi z księżyca i że księżycowy bóg Hubal zrzucił go z nieba. Na dachach dzisiejszych meczetów nadal używa się sierpa księżycowego, co przypomina dawne bałwochwalstwo; takie jak całowanie czarnego kamienia i inne metody pielgrzymowania.
W przeciwieństwie do Persów, którzy – nauczani przez zaratusztrianina – czcili Słońce jako siedzibę Istoty Najwyższej i łączyli dobro ze światłem i ogniem, a zło z ciemnością, ówcześni Arabowie na ogół czcili Księżyc. Dla Persa żyjącego w kraju wysokogórskim ciepło Słońca mogło być mile widziane, ale dla Araba z pustynnych równin Słońce było zabójcą, a Księżyc przynosił rosę i ciemność po wrzącym upale i oślepiającym świetle. Według pogańskiej legendy wierzono, że Hobal, bóg księżyca, zrzucił z nieba czarny meteoryt Kaaba. Został uznany za święty na długo przed islamem i był czczony przez pielgrzymów i podróżników, którzy wierzyli, że Księżyc jest również bogiem. (5)
Kolejny cytat na ten sam temat. Pokazuje, jak główna religia ludów Bliskiego Wschodu była powiązana z kultem księżyca, słońca i gwiazd. Kiedy półksiężyc jest teraz na dachu wielu meczetów, jest to odniesienie do dawnego bałwochwalstwa:
Al-Hadis (Księga 4, rozdział 42, nr 47) zawiera zdumiewające stwierdzenie Mahometa: „Przekazał Abu Razin al-Uqaili: Zapytałem: O Wysłanniku Allaha: Czy każdy w Dniu Zmartwychwstania widzi swojego Pana w Jego otwartej postaci? — Tak — odpowiedział. Zapytałem: Jaki jest tego znak w Jego stworzeniu? Powiedzieli: Och, Abu Razin. Czy nie jest tak, że każdy z was widzi księżyc w pełni w nagiej postaci? Werset ten wskazuje, że księżyc był symbolem Allaha. Badania wykazały, że:
• Allah był przez wieki arabskim bożkiem. „On jest Panem was i waszych ojców” (Sura 44:8). Bogiem Arabów i ich przodków nie był bynajmniej Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba, YHVH Jahwe, ale Allah • Księżyc był symbolem Allaha. • Allah był nazywany Bogiem Księżyca.
(…) Badacze religii zachodnich zgadzają się z Biblią, że główna religia ludów Bliskiego Wschodu związana była z kultem księżyca, słońca i gwiazd. Tysiące ołtarzy, ceramiki, naczyń, amuletów, kolczyków i innych artefaktów znalezionych przez starożytnych uczonych ma sierp księżyca. Mówi o powszechnym kulcie księżyca. Teksty glinianych tabliczek znalezionych podczas wykopalisk archeologicznych zawierają opisy ofiar przekazywanych księżycowi. Można zapytać, dlaczego sierp księżyca do dziś stoi na dachach meczetów. Symbol Boga został oczywiście umieszczony na dachach w taki sam sposób, w jaki chrześcijanie stawiają krzyż w swoich kościołach jako symbol zbawienia dokonanego przez Chrystusa. Ponieważ kult księżyca był powszechny na całym Bliskim Wschodzie, Arabowie również byli jego czcicielami. Świątynia Kaaba została również zbudowana dla boga księżyca. Znajdował się w nim specjalny przedmiot kultu, czarny kamień, który spadł z Księżyca, który Mahomet pocałował podczas podboju Mekki. (6)
Objawienie Mahometa dotyczące trzech bogiń . Powyżej omówiono bałwochwalstwo w Mekce i tamtejszą pielgrzymkę. Zauważono, że całowanie czarnych kamieni, obchodzenie Kaaby i inne formy bałwochwalstwa wykonywane w Mekce były powszechne jeszcze przed czasami islamu. Mahomet przyjął ich jako takich do współczesnego islamu. Dlatego nadal praktykowane są te same formy bałwochwalstwa. Jako muzułmanin dobrze jest zadać sobie pytanie, czy podczas pielgrzymki do Mekki angażujesz się w ten sam rodzaj bałwochwalstwa, jaki praktykowali starożytni bałwochwalcy wieki temu? Następnie przechodzimy do kolejnej kwestii związanej z Mahometem i bałwochwalstwem. Chodzi o tzw. wersety szatańskie, czyli fragment Koranu 53:19,20. Zbadamy to dalej. Zgodnie z tradycją wersety te, które opisują trzy boginie czczone przez Arabów (Allat, al-Uzza i Manat), pierwotnie zawierały wzmiankę opisującą te boginie jako pewnego rodzaju pośredników. Innymi słowy, te wersety, które otrzymał Mahomet, zachęcały ludzi do zwracania się do pogańskich bogów. Dzięki tym wersetom mieszkańcy Mekki byli gotowi przyznać, że Mahomet był Prorokiem. Uważa się, że były w następującej formie. Usunięty fragment został zaznaczony pogrubioną czcionką:
Czy widziałeś Allata, al-Uzzę i Manata, trzeciego? „ Są to wzniosłe istoty i można oczekiwać ich wstawiennictwa”.
Warto zauważyć, że nie jest to wymysł osób z zewnątrz, ale wspominają o tym wczesne źródła islamu. Te wczesne źródła i ich autorzy nie zaprzeczali statusowi Mahometa jako proroka. Wspominali o nim tacy pobożni muzułmanie, jak Ibn Ishag, Ibn Sa'd i Tabari, a także późniejszy autor komentarza do Koranu Zamakhshari (1047-1143). Trudno uwierzyć, że opowiedzieliby o sprawie, gdyby nie uważali jej za autentyczną. To samo jest wyjaśnione w poniższym cytacie, który odnosi się do komentarza imama do Koranu. Pokazuje, jak ten fragment Koranu został zmieniony, ponieważ Mahomet wkrótce otrzymał nowe objawienie przeciwne. Pokazuje również fakt, że Koran jest całkowicie oparty na objawieniach i słowach otrzymanych od Mahometa. Znacznie,
Imam El- Syouty wyjaśnia Surę 17:74 Koranu w swoim komentarzu w następujący sposób: „Według Mahometa, syna Kaaba , krewnego Karza , prorok Mahomet czytał Surę 53, aż doszedł do fragmentu, który mówi: „Czy widziałeś Allata i Al-Uzza (pogańskich bogów)…” W tym fragmencie sam diabeł kazał Mahometowi powiedzieć, że muzułmanie mogą czcić tych pogańskich bogów i prosić ich o wstawiennictwo. I tak ze słów Mahometa dodano werset do Koranu . Prorok Muhammad był bardzo smutny z powodu jego słów, dopóki Bóg nie zachęcił go nowymi słowami: „Tak jak zawsze, kiedy wysyłaliśmy posłańca lub proroka, szatan umieszcza na nich swoje własne życzenia, ale Bóg wyciera to, co szatan dla nich zmieszał, a potem potwierdza swój własny znak. Bóg wie, mądry”. (Sura 22:52.) Z tego powodu Sura 17:73-74 mówi: „ Oni z pewnością zamierzali odwrócić was od tego, co wam zesłaliśmy, abyście knowali przeciwko Nam coś innego niż to. Wtedy z pewnością wzięliby was za przyjaciela. (7)
Poniższy cytat mówi o tym samym temacie, szatańskich wersetach. Pokazuje, że ta sprawa nie jest wymysłem osób z zewnątrz, ale została omówiona przez wczesne źródła islamu i jak Mahomet był skłonny zaakceptować bałwochwalstwo. Autorzy nie zaprzeczali wartości Mahometa jako proroka:
Sprawa szatańskich wersetów była oczywiście przez wieki powodem do wstydu dla muzułmanów . Rzeczywiście, rzuca cień na całe twierdzenie Mahometa, że jest prorokiem. Jeśli szatan był kiedyś w stanie włożyć słowa w usta Mahometa i sprawić, że myślał, że są to przesłania od Allaha, to kto może powiedzieć, że szatan nie używał Mahometa jako swojego rzecznika również w innych czasach? … Trudno zrozumieć, jak i dlaczego taka historia została sfabrykowana, a także jak i dlaczego tak oddani muzułmanie , jak Ibn Ishag , Ibn Sa'd i Tabari, a także późniejszy autor adnotacji do Koranu, Zamakhsari (1047-1143) – od którego naprawdę trudno uwierzyć, że powiedziałby to, gdyby nie ufał źródłom – uważali, że jest autentyczna. Tutaj, podobnie jak w innych obszarach, dowody wczesnych źródeł islamskich są niezaprzeczalnie mocne. Chociaż Wydarzenia można wyjaśnić w innym świetle, ci, którzy chcą, aby przykład Szatańskich wersetów zniknął, nie mogą zaprzeczyć, że te elementy życia Mahometa nie są wymysłami jego wrogów, ale informacje o nich pochodziły od ludzi, którzy naprawdę wierzyli, że Mahomet był prorokiem Allaha. (8)
Co można wywnioskować z powyższego? Widzimy, że Mahomet był człowiekiem z wadami. Pokłonił się przed ludem, przyjmując wersety, które opowiadały się za czczeniem trzech bożków i że można się do nich odwołać. Wczesne źródła islamu odnoszą się do działań Mahometa, więc nie jest to wymysł złośliwych osób z zewnątrz. Mahomet stał również za tym, że starożytna praktyka bałwochwalstwa, praktykowana w Mekce od wieków, została przeniesiona niemal w podobnej formie do islamu. Obejmowało to wspomniane powyżej rzeczy, takie jak pielgrzymka do Mekki, okrążanie świątyni przez ludzi, całowanie lub dotykanie czarnego kamienia, składanie ofiar ze zwierząt, chodzenie na górę Arafat i odwiedzanie wzgórz Safa i Marwa. Mahomet potwierdził wszystkie te starożytne bałwochwalcze praktyki.
References:
1. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 20 2. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 19 3. Jaakko Hämeen-Anttila: Johdatus Koraaniin, p. 28 4. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 23,24 5. Anthony Nutting: The Arabs, pp. 17,18 6. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, pp. 244,2427. Ismaelin lapset, p. 14 8. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Miliony lat / dinozaury / ewolucja
człowieka? |
