|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
อัลกุรอานเชื่อถือได้หรือไม่?
ชาวมุสลิมเชื่อในความน่าเชื่อถือของอัลกุรอาน แต่อัลกุรอานมีหลายเวอร์ชัน บางตอนมีการเปลี่ยนแปลง และขัดแย้งกับพระคัมภีร์
เมื่อพูดถึงความน่าเชื่อถือและเนื้อหาของอัลกุรอาน (อัลกุรอาน) มุสลิมจำนวนไม่น้อยมักจะคิดถึงประเด็นนี้ พวกเขาไม่ได้คิดอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับที่มาของหนังสือเล่มนี้ แต่คิดอย่างจริงใจว่ามูฮัมหมัด ผู้เผยพระวจนะที่สำคัญที่สุดของศาสนาอิสลาม ได้รับหนังสือเล่มนี้โดยตรงจากทูตสวรรค์ของพระเจ้า กาเบรียล ในยุคสมัยของเขา พวกเขาอาจคิดว่าอัลกุรอานดั้งเดิมอยู่บนสวรรค์และเวอร์ชันภาษาอาหรับในปัจจุบันเป็นสำเนาที่แน่นอนของแบบจำลองสวรรค์นี้ เพื่อสนับสนุนสิ่งนั้น พวกเขาอาจใช้อายะฮฺต่อไปนี้ของอัลกุรอานซึ่งกล่าวถึงเรื่องนี้:
เราได้เปิดเผยอัลกุรอานเป็นภาษาอาหรับเพื่อพวกเจ้าจะได้เข้าใจความหมายของมัน เป็นการถอดความของหนังสือนิรันดร์ในการเก็บรักษาของเรา สูงส่ง และเต็มไปด้วยสติปัญญา (43:2-4)
ต่อไปนี้ เราตั้งใจจะตรวจสอบว่าอัลกุรอานที่มูฮัมหมัดได้รับมีความน่าเชื่อถือในแง่ของที่มาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื้อหาหรือไม่ เพราะหากเราศึกษาหนังสือเล่มนี้ซึ่งวางอยู่บนรากฐานของสิทธิอำนาจและการเปิดเผยของมูฮัมหมัด ก็จะมีเครื่องหมายคำถามและสิ่งที่ควรค่าแก่การเอาใจใส่มากมาย สามารถยกประเด็นต่อไปนี้จากพวกเขา:
มูฮัมหมัดไม่รู้หนังสือ หรือไม่ ? เหตุผลประการหนึ่งสำหรับอำนาจของอัลกุรอานได้รับการพิจารณาว่ามูฮัมหมัดไม่รู้หนังสือ มีคนกล่าวไว้ว่า "เขาจะสร้างข้อความที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้ได้อย่างไร ถ้าพระเจ้าไม่ได้ประทานมันให้กับเขา" การไม่รู้หนังสือของเขาถือเป็นข้อพิสูจน์ว่าอัลกุรอานจะต้องเป็นโองการที่พระเจ้าส่งมา การศึกษาต่อไปนี้ซึ่งจัดทำโดยบุคคลที่อาศัยอยู่ในลัทธิอิสลามสุดโต่งชี้ไปในทิศทางอื่น เขาสังเกตว่ามีเหตุผลที่เชื่อว่ามูฮัมหมัดสามารถอ่านและเขียนได้:
ฉันต้องการมุ่งเน้นไปที่การตรวจสอบว่ามูฮัมหมัดเป็นผู้เผยพระวจนะหรือไม่ ฉันพบเหตุผลสองประการที่ทำให้มูฮัมหมัดเป็นผู้เผยพระวจนะ: เขาไม่รู้หนังสือแต่ได้รับอัลกุรอาน ประการที่สอง เขาไม่มีบาปและไม่ได้ทำบาปแม้แต่ครั้งเดียวก่อนที่จะมาเป็นผู้เผยพระวจนะ ฉันเริ่มมองหาหลักฐานของการไม่รู้หนังสือของมูฮัมหมัด ฉันคิดว่ามันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหาหลักฐานว่ามูฮัมหมัดสามารถอ่านและเขียนได้ ฉันอ่านชีวประวัติของมูฮัมหมัดอีกครั้ง ตอนนี้ฉันประหลาดใจมากที่ฉันพบหลายสิ่งหลายอย่างที่ฉันไม่เคยสังเกตมาก่อน ฉันอ่านในหนังสือว่ามูฮัมหมัดไปเยือนสถานที่เดียวกับ EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal และ Ibn Sa'eda นักบวชผู้มีชื่อเสียง ฉันอ่านด้วยว่ามูฮัมหมัดจัดการกิจการและความมั่งคั่งมากมายของภรรยาม่ายผู้มั่งคั่ง Khadidja และเขาทำข้อตกลงและการกระทำหลายอย่างกับพ่อค้าจากเยเมนและซีเรีย … ฉันยังพบข้อมูลในชีวประวัติว่าหลังจากสนธิสัญญาสันติภาพกับพื้นที่ของอัล-ฮูไดบียาแล้ว มูฮัมหมัดเขียนหนังสือสนธิสัญญาด้วยมือของเขาเอง มูฮัมหมัดและอาลี ลูกพี่ลูกน้องของเขาอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของอาบู ตาเล็บ อาของเขา และมูฮัมหมัดมีอายุมากกว่าอาลี เป็นที่รู้กันว่าอาลีสามารถอ่านและเขียนได้ และฉันพบว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่มูฮัมหมัดจะไม่ได้รับการสอนอย่างน้อยพื้นฐานการรู้หนังสือ ขณะที่การค้นหาข้อมูลของฉันดำเนินไป ฉันได้เรียนรู้ว่ามูฮัมหมัดมีนิสัยชอบนั่งกับคริสเตียน ยัสซาร์ อัล-นุสราน และได้ยินข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลจากเขาและอ่านพระคัมภีร์ด้วยตัวเองด้วย ฉันรู้ว่าเมื่อทูตสวรรค์ญิบรีลมาหามูฮัมหมัดและบอกให้เขาอ่าน คงไม่มีเหตุผลถ้าญิบรีลบอกให้คนที่ไม่รู้หนังสืออ่าน! การค้นพบเหล่านี้และการค้นพบก่อนหน้านี้ของฉันเกี่ยวกับความถูกต้องของการเรียกศาสดาของมูฮัมหมัดทำให้ฉันสรุปว่ามูฮัมหมัดไม่สามารถเป็นศาสดาพยากรณ์หรือแม้แต่คนเคร่งศาสนาได้ (สำหรับทั้งหมดนี้ฉันได้เขียนรายละเอียดเพิ่มเติมในหนังสือของฉัน มูฮัมหมัดในพระคัมภีร์) (1)
พื้น หลังอัลกุรอาน ชาวมุสลิมคิดว่าอัลกุรอานเป็นหนังสืออันศักดิ์สิทธิ์อย่างสมบูรณ์ซึ่งเนื้อหาของมูฮัมหมัดไม่มีอิทธิพล เขาเป็นเพียงผู้ส่งสารที่ส่งต่อไปยังเขา อย่างไรก็ตาม มีการสังเกตว่าอัลกุรอานได้รับอิทธิพลจากแหล่งอื่น ยกตัวอย่างเช่น มีเรื่องเล่าว่าอูฐตัวเมียกลายเป็นผู้เผยพระวจนะได้อย่างไร และชายเจ็ดคนกับสัตว์ของพวกเขานอนในถ้ำเป็นเวลา 309 ปีเป็นตำนานของชาวอาหรับ คำพูดของพระเยซูในเปลและการฟื้นคืนชีพของนกดินเหนียวมาจากข่าวประเสริฐของพวกนอสติกปลอม ไม่ใช่พระคัมภีร์ ในทำนองเดียวกัน มีการระบุไว้ว่าในอัลกุรอานมีเรื่องราวเช่นเดียวกับในทัลมุดและศาสนาโบราณของเปอร์เซีย อย่างไรก็ตาม แหล่งที่สำคัญที่สุดคือพระคัมภีร์ ประมาณว่าเนื้อหา 2/3 ของอัลกุรอานมาจากพระคัมภีร์ไบเบิล อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่การอ้างอิงโดยตรง แต่เป็นตอนที่บุคคลคุ้นเคยและเหตุการณ์จากพระคัมภีร์ปรากฏขึ้น:
บางครั้งฉันสงสัยว่าอัลกุรอานจะเหลืออยู่มากน้อยเพียงใดหากเรื่องเล่าในพระคัมภีร์และการอ้างอิงถึงพระคัมภีร์ทั้งหมดถูกลบออกจากอัลกุรอาน ชาวยิวและคริสเตียนพบมากในอัลกุรอานที่พวกเขาคุ้นเคยผ่านประเพณีของพวกเขาเอง สิ่งนี้ควรเข้าหาอย่างไร? (2)
เมื่อผู้คนได้ยินมูฮัมหมัดพูดพวกเขาก็พูดเช่นเดียวกัน พวกเขากล่าวว่ามูฮัมหมัดเล่าเรื่องโบราณ พวกเขาเคยได้ยินหรืออ่านเกี่ยวกับพวกเขามาก่อน:
บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธากล่าวว่า นี่เป็นเพียงการปลอมแปลงสิ่งประดิษฐ์ของเขาเอง ซึ่งคนอื่นได้ช่วยเหลือเขา สิ่งที่พวกเขาพูดนั้นไม่ยุติธรรมและเป็นความเท็จ และพวกเขากล่าวว่า: 'นิทานโบราณที่เขาเขียนไว้: พวกเขาบอกเขาในตอนเช้าและตอนเย็น' (25:4,5)
เมื่อใดก็ตามที่โองการของเราถูกอ่านแก่พวกเขา พวกเขากล่าวว่า เราได้ยินพวกเขาแล้ว ถ้าเราต้องการก็พูดแบบนั้นได้ เป็นเพียงนิทานปรัมปราของคนโบราณ' (8:31)
เราและบรรพบุรุษของเราได้สัญญาไว้ก่อนหน้านี้แล้ว เป็นเพียงนิทานปรัมปราของคนโบราณ' (23:83)
อัลกุรอานมาจากสวรรค์หรือไม่?
จึงมีการนำเสนอทางเลือกว่ามูฮัมหมัดได้รับอัลกุรอานโดยตรงจากสวรรค์จากทูตสวรรค์ญิบรีล นี่คือเหตุผลที่เรียกว่าคืนแห่งอำนาจ (ของการสร้าง) (lailat al qadr)มีการเฉลิมฉลองในช่วงเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม เชื่อว่าพระเจ้าได้ส่งอัลกุรอานลงมาจากสวรรค์ คืนนั้น ชาวมุสลิมทั่วโลกอ่านข้อความจากอัลกุรอานหรือติดตามการกล่าวซ้ำทางโทรทัศน์หรือวิทยุ แต่อัลกุรอานได้รับมาเป็นชิ้นเดียวจากสวรรค์จริงหรือ? เราจะพิจารณาคำถามนี้ตามข้อมูลต่อไปนี้:
ได้รับการเปิดเผยในช่วงระยะเวลานานกว่า 20ปี เมื่อมูฮัมหมัดได้รับโองการซึ่งอัลกุรอานประกอบขึ้น มันเกิดขึ้นในช่วงเวลาประมาณ 20 ปีและจนกระทั่งเขาเสียชีวิต (610 - 632) และไม่ได้เกิดขึ้นในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่ง อัลกุรอานคือการรวบรวมโองการที่แยกจากกันเหล่านี้ซึ่งท่านศาสดาได้ถ่ายทอดด้วยวาจาในโอกาสต่างๆ นี่คือผลรวมของการเปิดเผยเหล่านี้ แต่ผิดที่จะคิดว่าได้รับจากสวรรค์ทั้งหมดในคราวเดียว เพราะ 20 ปีไม่สามารถมีความหมายเท่ากับคืนเดียว โองการของมูฮัมหมัดมักเกี่ยวข้องกับสถานการณ์เฉพาะที่เกิดขึ้นในชีวิตของมูฮัมหมัดและคนอื่นๆ เขาได้ประกาศว่าเป็นที่อนุญาตสำหรับเขาที่จะแต่งงานกับภรรยาของบุตรบุญธรรมของเขา (33:37-38) หรือมีภรรยามากกว่าชายอื่น ๆ (ชายมุสลิมอื่น ๆ ได้รับอนุญาตให้มีภรรยาได้ถึงสี่คน แต่มูฮัมหมัดได้รับอนุญาตให้มีภรรยามากขึ้น "ก่อนผู้เชื่อคนอื่น" 33:50) ในทำนองเดียวกัน เขาได้รับการเปิดเผยอื่นๆ เกี่ยวกับข้อพิพาทกับชาวเมกกะ ชาวยิว ชาวคริสต์ หรือกลุ่มอื่นๆ เขาไม่ได้รับทั้งหมดในทันที แต่เมื่อเหตุการณ์กลายเป็นเรื่องเฉพาะในชีวิตของเขา โองการอัลกุรอานต่อไปนี้ชี้ไปในทิศทางเดียวกัน พวกเขาแสดงให้เห็นว่าหากอัลกุรอานมาจากสวรรค์ ทำไมมูฮัมหมัดไม่ได้รับมันทั้งหมดในคราวเดียว แต่ค่อยๆ:
บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาถามว่า 'เหตุใดอัลกุรอานจึงไม่ถูกเปิดเผยแก่เขาทั้งหมดในการเปิดเผยครั้งเดียว' แท้จริงเราได้เปิดเผยมันเพื่อที่เราจะเสริมความศรัทธาของพวกเจ้า เราได้ประทานแก่ท่านโดยการเปิดเผยอย่างค่อยเป็นค่อยไป (25:32)
เราได้ประทานอัลกุรอานด้วยสัจธรรม และด้วยสัจธรรม อัลกุรอานได้ลงมาแล้ว เราได้ส่งเจ้ามาเพื่อประกาศข่าวดีและตักเตือนเท่านั้น เราได้แบ่งอัลกุรอานออกเป็นส่วนๆ เพื่อให้คุณสามารถอ่านอัลกุรอานได้อย่างละเอียด เราได้ประทานมันโดยการเปิดเผยอย่างค่อยเป็นค่อยไป จงพูดว่า 'การเชื่อหรือปฏิเสธมันขึ้นอยู่กับพวกเจ้า... (17:105-107)
รวมตัวกันหลังจาก เสียชีวิตจากหลายรุ่น นอกจากนี้ ข้อเท็จจริงที่ว่าโองการถูกรวบรวมเป็นเล่มเดียว อัลกุรอานเพียงประมาณ 20 ปีหลังจากการมรณกรรมของท่านศาสดา แม้จะมาจากหลายฉบับก็ตาม แสดงให้เห็นว่าไม่ใช่เล่มเดียวที่ส่งมาจากสวรรค์ แต่ค่อยๆ ได้รับการเปิดเผย ในหนังสืออิสลาม / Fadhlalla Haeri มีการบอกว่ามีอย่างน้อยเจ็ดเวอร์ชันที่แตกต่างกันในภาษาถิ่นของชนเผ่าหรือภูมิภาคที่สำคัญที่สุด ในบรรดาพวกเขานั้น อุสมาน กาหลิบที่สามได้เลือกฉบับหนึ่งอย่างเป็นทางการและสั่งให้เผาอีกฉบับหนึ่ง อย่างไรก็ตาม บางเวอร์ชันยังคงหลงเหลืออยู่ในฐานะหลักฐานของสถานการณ์ดั้งเดิม ข้อความต่อไปนี้กล่าวถึงปัญหาในการรวบรวมอัลกุรอาน ห่างไกลจากการลงมาจากสวรรค์เป็นเล่มเดียว อัลกุรอานถูกประกอบขึ้นจากแต่ละโองการจากใบปาล์มและหนังสัตว์ เวอร์ชันและวิธีการอ่านอัลกุรอานที่แตกต่างกันทำให้เกิดความขัดแย้งในหมู่ชาวมุสลิม และมูฮัมหมัดเองดูเหมือนจะไม่เจาะจงมากนักว่าวิธีการอ่านโองการใดถูกต้อง:
… การรวบรวมอัลกุรอานได้รับการเร่งให้เร็วขึ้นโดยการเสียชีวิตของนักรบมุสลิมหลายคน - พวกเขาจำโองการต่างๆ ได้ - ในสงครามศาสนาที่ขับเคี่ยวกับชนเผ่านอกรีตในปี 632-634 เมื่อมูฮัมหมัดเสียชีวิตไปแล้ว ข้อมูลที่มีค่าที่มาพร้อมกับคนตายเข้าไปในหลุมฝังศพ ในขณะที่บางโองการที่เขียนบนใบปาล์มตกลงไปในปากของอูฐ ก็กลัวว่าเนื้อหาที่รวบรวมจากการเปิดเผยของมูฮัมหมัดจะหายไป … อัลกุรอานหลายเวอร์ชันอยู่ในความทรงจำและเขียนโดยหลายคน ประเพณีแสดงให้เห็นว่าผู้คนจำสิ่งต่าง ๆ และโต้เถียงกัน … มูฮัมหมัดดูเหมือนจะไม่แม่นยำมากนักเกี่ยวกับถ้อยคำของอัลกุรอาน ประเพณีของศาสนาอิสลามกล่าวถึงกรณีต่อไปนี้: “Omar ibn al-Khattab ได้ยิน Hisham ibn Hakim ท่องโองการของอัลกุรอานแตกต่างจากที่เขาได้เรียนรู้ อย่างไรก็ตาม ฮิชามกล่าวว่าเขาได้ยินพวกเขาจากมุฮัมมัด เมื่อคนเหล่านั้นไปถามท่านนบี เขาตอบว่า 'อัลกุรอานถูกประทานลงมาในเจ็ดภาษา ให้แต่ละคนอ่านในแบบของเขา ”” (ศอฮิห์มุสลิม 2: 390: 1787) เป็นครั้งที่สอง มุสลิมคนหนึ่งบอกกับมุฮัมมัดว่า อิบนุ มัสอูด และอุบัย อิบน์ กาบ ออกเสียงอัลกุรอานต่างกัน อันไหนถูกต้อง? นักวิชาการมุสลิม อิบน์ อัล-เญาซี ได้บันทึกคำตอบของฟูนาน อัล-อัฟนา มูฮัมหมัดไว้ในหนังสือของเขาว่า “ให้ทุกคนพูดตามที่เขาถูกสอน นิสัยก็ดีสวยไปหมด ” … เมื่อวิธีการอ่านแบบต่างๆ ก่อให้เกิดการโต้เถียงอย่างกว้างขวาง กาหลิบที่สาม อุสมาน อิบัน อัฟฟาน (644-656) ตัดสินใจร่างขึ้นเอง ซึ่งเป็นฉบับสุดท้ายที่ยอมรับได้ฉบับเดียวในปี 647-652 เขารู้สึกไม่สบายใจกับความจริงที่ว่าเนื่องจากอัลกุรอานรุ่นต่างๆ ชุมชนมุสลิมจึงตกอยู่ในอันตรายจากการแตกแยกเป็นข้อพิพาท … ข้อความของ Uthman ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดสวรรค์ของอัลกุรอาน:
• หากอัลกุรอานมีต้นกำเนิดจากสวรรค์และประทานให้แก่มุฮัมมัดโดยตรงจากสวรรค์ เหตุใดอัลกุรอานจึงมีหลายเวอร์ชัน ซึ่งอุษมานเผาและเหลือเพียงอัลกุรอานของตนเอง
• ทำไมตามประเพณี Uthman ถึงขู่ฆ่าใครก็ตามที่ไม่ยอมรับข้อความของเขา?
• อุสมานรู้จากอะไรว่ามีข้อผิดพลาดในอัลกุรอานฉบับอื่นๆ และมีเพียงเขาเท่านั้นที่มีความรู้เรื่องอัลกุรอานจากสวรรค์?
• เหตุใดชาวมุสลิมชีอะห์จึงถือว่าอุษมานละเว้นจากอัลกุรอานบางส่วนที่พวกเขากล่าวว่าเกี่ยวข้องกับความเป็นผู้นำของอาลี? นักวิชาการอิสลามตะวันตกยังระบุด้วยว่าจากข้อความของ Uthman ได้ถูกละเว้นข้อความในเวอร์ชันอื่น (3)
การเปลี่ยนแปลงในอัลกุรอาน ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ไม่ยอมรับความคิดที่ว่าอัลกุรอานมีการเปลี่ยนแปลง เมื่อพวกเขาคิดว่าอัลกุรอานเป็นสำเนาที่สมบูรณ์แบบของแบบจำลองในสวรรค์และส่งตรงไปยังมูฮัมหมัด การเกิดขึ้นของการเปลี่ยนแปลงถือเป็นความคิดที่เป็นไปไม่ได้ อย่างไรก็ตาม ข้อความบางส่วนจากอัลกุรอานกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงในหนังสือเล่มนี้ พวกเขาแสดงให้เห็นว่ามีการเปลี่ยนแปลงข้อความที่มูฮัมหมัดได้รับในภายหลัง เดิมทีเขาได้รับข้อความในรูปแบบที่แตกต่างจากที่ได้รับในภายหลัง:
หากเรายกเลิกโองการใด ๆ หรือทำให้มันถูกลืมเราจะแทนที่ด้วยโองการที่ดีกว่าหรือใกล้เคียงกัน คุณไม่รู้หรือว่าพระเจ้ามีอำนาจเหนือทุกสิ่ง (2:106)
พระเจ้ายกเลิกและยืนยันในสิ่งที่พระองค์ประสงค์ พระองค์คือกฤษฎีกาชั่วนิรันดร์ (13:39น.)
เมื่อเราเปลี่ยนอายะฮฺหนึ่งเป็นอีกอายะฮฺหนึ่ง (อัลลอฮ์ทรงรอบรู้สิ่งที่พระองค์ทรงเปิดเผย) พวกเขากล่าวว่า 'พวกเจ้าเป็นผู้หลอกลวง' ส่วนใหญ่ไม่มีความรู้ (16:101)
ประเพณีอิสลามหมายถึงการเปลี่ยนแปลงในอัลกุรอาน นี่คือตัวอย่างหนึ่ง:
แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วผู้ขอโทษของอิสลามจะอ้างอย่างภาคภูมิใจว่าข้อความของอัลกุรอานไม่เคยถูกแก้ไขหรือแก้ไข และไม่มีข้อความอื่นทดแทน แม้แต่ในประเพณีของอิสลามก็มีสัญญาณว่าไม่ได้เป็นเช่นนั้นจริงๆ อนัส บิน มาลิก มุสลิมในยุคแรกเล่าในบริบทหลังการสู้รบที่ชาวมุสลิมจำนวนมากเสียชีวิตว่า เดิมทีอัลกุรอานมีข้อความจากชาวมุสลิมที่ถูกสังหารถึงผู้ศรัทธาที่รอดชีวิต: "จากนั้นเราอ่านโคลงยาวในอัลกุรอานซึ่งต่อมาถูกลบหรือ ลืม (เป็น): แจ้งแก่ประชาชนของเราว่าเราได้พบพระเจ้าของเรา ผู้ทรงพอพระทัยในเรา และเราได้พบพระองค์ ” (4)
บางทีข้อความที่มีชื่อเสียงที่สุดในอัลกุรอานซึ่งเชื่อว่ามีการเปลี่ยนแปลงคือ 53:19,20 ซึ่งเรียกว่าโองการซาตาน ตามประเพณี โองการเหล่านี้ซึ่งกล่าวถึงเทพธิดาทั้งสามที่ชาวอาหรับบูชา - อัลลาต อัลอุซซา และมนัส แต่เดิมมีคำใบ้ว่าเทพธิดาเหล่านี้สามารถทำหน้าที่เป็นสื่อกลางได้ โองการเหล่านี้ที่มูฮัมหมัดได้รับจึงสนับสนุนให้หันไปหารูปเคารพ โองการที่นำชาวเมกกะให้ยอมรับมุฮัมมัดในฐานะผู้เผยพระวจนะ เดิมทีเชื่อกันว่ามีอยู่ในรูปแบบต่อไปนี้ ข้อความที่ถูกลบถูกทำเครื่องหมายด้วยตัวหนา:
สิ่งเดียวกันนี้ได้รับการอธิบายในข้อความต่อไปนี้ ซึ่งอ้างถึงคำวิจารณ์ของอิหม่ามเกี่ยวกับอัลกุรอาน มันแสดงให้เห็นว่าข้อความนี้ในอัลกุรอานเปลี่ยนไปอย่างไร เพราะในไม่ช้ามูฮัมหมัดก็ได้รับการเปิดเผยใหม่ที่ตรงกันข้าม นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นความจริงที่ว่าอัลกุรอานมีพื้นฐานมาจากการเปิดเผยและคำพูดที่มูฮัมหมัดได้รับ ที่สำคัญ อดีตสาวกไม่สามารถยอมรับการเปิดเผยครั้งแรกของมูฮัมหมัดได้ และดังนั้นจึงเริ่มคว่ำบาตรเขา
อิหม่าม El- Syoutyอธิบาย Sura 17:74 ของอัลกุรอานในคำอธิบายของเขาดังนี้: "ตามที่มูฮัมหมัด บุตรของ Kaab ญาติของKarzผู้เผยพระวจนะมูฮัมหมัดอ่าน Sura 53 จนกระทั่งเขามาถึงเนื้อเรื่อง ซึ่งกล่าวว่า 'คุณเห็นAllatและ Al-Uzza (เทพเจ้านอกศาสนา) หรือไม่... ' ในข้อความนี้ ปีศาจเองทำให้มูฮัมหมัดพูดว่าชาวมุสลิมสามารถบูชาเทพเจ้านอกศาสนาเหล่านี้และขอการวิงวอนจากพวกเขา และจากคำพูดของมูฮัมหมัด a โองการถูกเพิ่มเข้าไปในอัลกุรอาน ศาสดามูฮัมหมัดเสียใจมากเพราะคำพูดของเขา จนกระทั่งพระเจ้าสนับสนุนเขาด้วยคำพูดใหม่ว่า "และเช่นเคย เมื่อเราส่งผู้ส่งสารหรือผู้เผยพระวจนะ ซาตานก็ใส่ความประสงค์ของมันเอง แต่พระเจ้ากลับลบล้างมัน สิ่งที่ ซาตานได้ผสมเทียมเพื่อพวกเขาและจากนั้นมันก็ยืนยันเครื่องหมายของมันเอง พระเจ้าทรงรอบรู้ ฉลาด” (สุระ 22:52.) ด้วยเหตุนี้ ซูเราะห์ 17:73-74 กล่าวว่า "และโดยแน่นอนพวกเขาตั้งใจที่จะหันเจ้าออกจากสิ่งที่เราได้วะฮีย์แก่เจ้า เพื่อว่าเจ้าจะก่อกวนเรานอกเหนือจากนั้น แล้วพวกเขาก็จะจับเจ้าเป็น เพื่อนเอ๋ย และหากว่าเรามิได้ตั้งเจ้าไว้แล้ว แน่นอน เจ้าก็เกือบจะเอนเอียงไปทางพวกเขาเพียงเล็กน้อยเท่านั้น” (5)
เหตุใดซาตานจึงพูดผ่านปากของมุฮัมมัด ไม่ใช่อัลลอฮ์? อะไรทำให้มูฮัมหมัดเปิดเผยเท็จ? เหตุผลที่สำคัญที่สุดก็คือความเป็นมนุษย์ของมูฮัมหมัดและอยู่ภายใต้ความกดดัน ด้วยความผิดหวังในการพยายามเปลี่ยนชาวเมกกะมานับถือศาสนาอิสลาม เขายอมอ่อนข้อและออกประกาศแนะนำให้เคารพเทพีอาหรับทั้งสามองค์นี้ และผู้คนสามารถขอความช่วยเหลือจากพวกเขาได้ โองการซาตานเกิดจากสิ่งนั้น ประเพณียังกล่าวอีกว่าเมื่อมูฮัมหมัดได้อ่านข้อความที่เป็นปัญหา ชาวเมกกะก็หมอบลงกับพื้นเมื่อได้ยินเรื่องนี้ สาวกของมูฮัมหมัดบางคนเริ่มรังเกียจเขา การประนีประนอมนี้ทำให้ชาวมุสลิมที่ไปเอธิโอเปียสามารถกลับไปยังเมกกะได้ อย่างไรก็ตาม ทูตสวรรค์กาเบรียลเปิดเผยในภายหลังว่าโองการเหล่านั้นมาจากซาตาน พวกเขาถูกยกเลิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อความต่อไปนี้จากอัลกุรอานเชื่อว่าอธิบายการล่มสลายของมูฮัมหมัดและวิธีที่เขาผิดพลาด:
และโดยแน่นอนพวกเขาตั้งใจให้เจ้าหันเหจากสิ่งที่เราได้วะฮีย์แก่เจ้า เพื่อที่เจ้าจะได้ปลอมแปลงเป็นอื่นนอกจากเรา แล้วพวกเขาจะจับเจ้าเป็นเพื่อนอย่างแน่นอน และหากว่าเรามิได้ให้เจ้าเป็นเจ้าแล้ว แน่นอน เจ้าก็เกือบจะเอนเอียงไปทางพวกเขาเพียงเล็กน้อย (17:73,74)
เช่นเดียวกับก่อนหน้านี้ เมื่อเราส่งผู้ส่งสารหรือผู้เผยพระวจนะ ซาตานได้ใส่ความปราถนาของตัวเองลงไปตามพวกเขา แต่พระเจ้าทรงลบล้างมัน สิ่งที่ซาตานผสมให้พวกเขา และจากนั้นมันก็ยืนยันเครื่องหมายของมันเอง พระเจ้าทรงรอบรู้ ฉลาด (22:52)
คำพูดถัดไปพูดถึงหัวข้อเดียวกัน โองการซาตาน มันแสดงให้เห็นว่าเรื่องนี้ไม่ได้ประดิษฐ์ขึ้นโดยบุคคลภายนอก แต่ได้รับการอ้างถึงโดยแหล่งข่าวในยุคแรกๆ ของอิสลามเอง ผู้เขียนไม่ได้ปฏิเสธคุณค่าของมูฮัมหมัดในฐานะผู้เผยพระวจนะ:
กรณีของโองการซาตานเป็นสาเหตุสำคัญที่ทำให้ชาวมุสลิม ลำบากใจ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา อันที่จริง มันบดบังคำกล่าวอ้างทั้งหมดของมูฮัมหมัดว่าเขาเป็นผู้เผยพระวจนะ ถ้าครั้งหนึ่งซาตานสามารถใส่คำพูดในปากของมุฮัมมัดและทำให้เขาคิดว่าเป็นข่าวสารจากอัลลอฮ์ แล้วใครเล่าที่จะบอกว่าซาตานไม่ได้ใช้มูฮัมหมัดเป็นโฆษกของเขาในช่วงเวลาอื่นด้วย? … เป็นการยากที่จะเข้าใจว่าเรื่องราวดังกล่าวถูกประดิษฐ์ขึ้นอย่างไรและทำไม และทำไมมุสลิม ผู้อุทิศตน เช่น อิบนฺอิชากอิบนฺซาดและตาบารี เช่นเดียวกับผู้เขียนบันทึกย่อของอัลกุรอานในเวลาต่อมาZamakhsari (1047-1143) - ซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะเชื่อว่าเขาจะพูดเช่นนั้นหากเขาไม่เชื่อถือแหล่งข้อมูล - คิดว่าเป็นของแท้ ที่นี่ เช่นเดียวกับในพื้นที่อื่น ๆ หลักฐานของแหล่งที่มาของอิสลามยุคแรกนั้นแข็งแกร่งอย่างไม่อาจโต้แย้งได้ แม้ว่า เหตุการณ์สามารถอธิบายได้ในอีกแง่มุมหนึ่ง ผู้ที่ต้องการให้ตัวอย่างโองการซาตานหายไป ไม่สามารถปฏิเสธความจริงที่ว่าองค์ประกอบเหล่านี้ในชีวิตของมูฮัมหมัดไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของศัตรูของเขา แต่ข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขามาจากผู้คน ซึ่งเชื่อว่ามูฮัมหมัดเป็นผู้เผยพระวจนะของอัลลอฮ์อย่างแท้จริง (6)
คำพูดของมูฮัมหมัดหรืออัลเลาะห์ ? ตามที่ระบุไว้ ชาวมุสลิมเชื่อว่าอัลกุรอานมาจากสวรรค์โดยตรงจากพระเจ้า พวกเขาเชื่อว่าอัลกุรอานทั้งหมดเป็นคำพูดของอัลลอฮ์ อย่างไรก็ตาม หากคุณศึกษาอัลกุรอานอย่างใกล้ชิดมากขึ้น คุณจะพบว่าข้อความในนั้นไม่ใช่คำพูดของอัลลอฮ์ แต่เป็นคำพูดของมนุษย์ ซึ่งก็คือมูฮัมหมัด ตัวอย่างหนึ่งสามารถพบได้ในสุระแรก
การสรรเสริญเป็นของพระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าแห่งจักรวาล ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงอำนาจในวันแห่งการพิพากษา เรา บูชา พระองค์แต่เพียงผู้เดียวและเราขอความช่วยเหลือ จากพระองค์ เท่านั้น นำทางเราไปสู่หนทางอันเที่ยงตรง ทางของผู้ที่ท่านโปรดปราน ไม่ใช่ของผู้ที่ทำให้ท่านเดือดดาล หรือผู้ที่หลงทาง (1:2-7)
ข้าพเจ้าได้รับบัญชาให้ปรนนิบัติพระเจ้าแห่งเมืองนี้ซึ่งพระองค์ทรงทำให้ศักดิ์สิทธิ์ ทุกสิ่งเป็นของพระองค์ และฉันได้รับบัญชาให้เป็นมุสลิมและให้ประกาศอัลกุรอาน (27:91)
ไม่ว่าคุณจะโต้เถียงกันในเรื่องใด คำสุดท้ายจะเป็นของพระเจ้า นั่นคือพระเจ้า พระเจ้าของฉันฉันขอมอบหมายต่อพระองค์ และฉันจะสำนึกผิดต่อพระองค์ (42:10)
ไม่ปรนนิบัติใครนอกจากพระเจ้า ฉันถูกส่งไปหาคุณจากพระองค์เพื่อตักเตือนคุณและแจ้งข่าวดี (11:2)
สารประวัติศาสตร์
หากเราอ่านอัลกุรอาน เราสามารถสังเกตบางอย่างที่น่าสนใจ: มันกล่าวถึงบุคคลเดียวกันกับพระคัมภีร์ มีการกล่าวถึงโนอาห์ อับราฮัม โลต อิชมาเอล ไอแซก ยาโคบ โยเซฟ โมเสส อาโรน โยบ ซาอูล ดาวิด โซโลมอน พระเยซู มารีย์ และคนอื่นๆ คนเหล่านี้ปรากฏในอัลกุรอานและแม้แต่กล่าวสุนทรพจน์ อันที่จริง มูฮัมหมัดถูกกล่าวหาว่านำเสนอเรื่องราวโบราณว่าเป็นโองการที่เขาได้รับจากพระเจ้า:
บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธากล่าวว่า นี่เป็นเพียงการปลอมแปลงสิ่งประดิษฐ์ของเขาเอง ซึ่งคนอื่นได้ช่วยเหลือเขา สิ่งที่พวกเขาพูดนั้นไม่ยุติธรรมและเป็นความเท็จ และพวกเขากล่าวว่า: 'นิทานโบราณที่เขาเขียนไว้: พวกเขาบอกเขาในตอนเช้าและตอนเย็น' (25:4,5)
ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดประการหนึ่งของอัลกุรอานอยู่ที่เนื้อหาทางประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับก่อนหน้านี้ มูฮัมหมัดซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 6 รู้ได้อย่างไรว่าผู้คนที่มีชีวิตอยู่ก่อนหน้าเขาหลายศตวรรษพูดและทำอะไร? คนที่มีชีวิตอยู่ช้าจะส่งต่อข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับคนที่มีชีวิตอยู่เร็วกว่าเขามากได้อย่างไร? เมื่ออัลกุรอานกล่าวถึงสุนทรพจน์ของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ประมาณสิบห้าคน[โนอาห์ (11:25-49) อับราฮัม (2:124-133) โจเซฟ (สุระ 12) ซาอูล (2:249) โลต (7:80,81) , อาโรน (7:150) โมเสส (18:60-77) โซโลมอน (27:17-28) โยบ (38:41) ดาวิด (38:24) พระเยซู (19:30-34) มารีย์ (19:18-20)]- เช่นเดียวกับสุนทรพจน์ที่ไม่ได้กล่าวถึงในพระคัมภีร์ - เป็นเรื่องที่น่าอัศจรรย์มากหากบุคคลที่มีชีวิตอยู่ 600-3,000 ปีต่อมาสามารถรู้ได้อย่างแม่นยำเกี่ยวกับเนื้อหาของสุนทรพจน์และชีวิตของบุคคลเหล่านี้แม้ว่าจะไม่เคยเห็นหรือได้ยินก็ตาม ตัวเขาเอง. มูฮัมหมัดได้เนื้อหาของสุนทรพจน์มาจากไหนและเชื่อถือได้เพียงใด? โดยทั่วไปแล้ว ชาวมุสลิมจะไม่ปวดหัวกับสิ่งเหล่านี้ แต่เป็นการดีที่จะคิดว่าเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ดังกล่าวสามารถเชื่อถือได้เพียงใด ซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับการสังเกตของพยานหรือการสัมภาษณ์เลย
อัลกุรอานและประเพณีของชาวมุสลิมแตกต่างจากพระคัมภีร์อย่างไร?
ในย่อหน้าก่อนหน้านี้มีการระบุไว้ว่าเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ของอัลกุรอานขึ้นอยู่กับโองการที่มูฮัมหมัดได้รับเป็นหลักอย่างไร นอกจากนี้ อัลกุรอานยังอ้างถึงเหตุการณ์และบุคคลดังกล่าวมากมายที่ได้รับการกล่าวถึงในคัมภีร์ไบเบิลเมื่อหลายศตวรรษก่อน เมื่อพูดถึงหนังสือสองเล่มนี้ เราจะสังเกตเห็นความแตกต่างมากมายระหว่างหนังสือทั้งสองเล่มนี้ ปรากฏทั้งในด้านเนื้อหาทางประวัติศาสตร์และเนื้อหาหลักคำสอน เราดูตัวอย่างจากทั้งสองด้าน:
• ในอัลกุรอาน กล่าวว่า ลูกชายคนหนึ่งของโนอาห์จมน้ำตาย (11:42,43) ตามปฐมกาล บุตรทั้งหมดของโนอาห์อยู่บนเรือและได้รับความรอด (ปฐก 6:10 และ 10:1: และโนอาห์ให้กำเนิดบุตรชายสามคน เชม ฮาม และยาเฟท..... ต่อไปนี้เป็นพงศ์พันธุ์ของบุตรของโนอาห์ เชม ฮาม และยาเฟท และมีบุตรด้วยกันหลายชั่วอายุคน เกิดหลังน้ำท่วม)
• อัลกุรอานกล่าวว่าเรือโนอาห์ลอยไปที่ภูเขาซูดี (11:44) ในหนังสือเล่มแรกของโมเสส มีการกล่าวว่าหีบนั้นลอยไปที่ภูเขาอารารัต (ปฐก. 8:4: และหีบพักอยู่ในเดือนที่เจ็ด วันที่สิบเจ็ดของเดือน บนภูเขาอารารัต)
• ผู้ร่วมสมัยของโนอาห์พูดในอัลกุรอาน 71:21-23 เกี่ยวกับเทพเจ้าของพวกเขา (...และพวกเขากล่าวว่า: ไม่มีทางละทิ้งเทพเจ้าของคุณ หรือละทิ้ง Wadd หรือ Suwa; หรือ Yaghus และ Yauq และ Nasr.. ) ซึ่งจริงๆแล้ว เทพเจ้าแห่งอาหรับในสมัยมูฮัมหมัด
• ตามอัลกุรอาน ก้อนอิฐโปรยลงมาที่เมืองโสโดม (15:74) ไม่ใช่กำมะถันและไฟ (ปฐมกาล 19:24: แล้วพระเยโฮวาห์ก็ทรงหลั่งกำมะถันลงมาที่เมืองโสโดมและเมืองโกโมราห์ และไฟจากพระเจ้าลงมาจากสวรรค์)
• อัลกุรอานกล่าวว่าอับราฮัมอาศัยอยู่ในเมกกะ (22:26) พระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวถึงเมกกะเลย
- ชาวมุสลิมมักเชื่อว่าอับราฮัมกำลังจะสังเวยอิชมาเอลบุตรชายของเขา แม้ว่าพระคัมภีร์จะกล่าวว่าบุตรชายคนนั้นชื่ออิสอัคก็ตาม(ปฐก. 22 และฮีบรู 11:17-19: โดยความเชื่อ อับราฮัมเมื่อเขาถูกลองใจ ได้เสนออิสอัค : และ ผู้ที่ได้รับพระสัญญาได้ถวายพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ ซึ่งกล่าวกันว่า อิสอัคจะเรียกเชื้อสายของเจ้าว่า ด้วยว่าพระเจ้าทรงสามารถชุบพระองค์ให้เป็นขึ้นจากความตายได้ จากที่ซึ่งพระองค์ทรงรับพระองค์ไว้ใน ตัวเลข)และแม้ว่าอัลกุรอานจะอ้างถึงอิสอัคด้วย (ดู 11:69-74 และ 37:100-113)
- อัลกุรอานกล่าวว่าผู้รับใช้ของฟาโรห์คนหนึ่งถูกตรึงบนไม้กางเขน (12:41) และไม่ได้ถูกแขวนคอบนต้นไม้(ปฐก. 40:18-22: และโยเซฟตอบว่า นี่คือความหมายของมัน: กระจาดสามใบหมายถึงสามวัน: ภายในสามวันฟาโรห์จะยกศีรษะของท่านขึ้นจากตัวท่านและจะแขวนท่านไว้บนต้นไม้และนกจะกินเนื้อของท่านจากตัวท่าน อยู่มาวันที่สามซึ่งเป็นวันประสูติของฟาโรห์ งานเลี้ยงแก่คนรับใช้ทั้งหมดของเขา และเขายกศีรษะของหัวหน้าพ่อบ้านและหัวหน้าพนักงานทำขนมปังในหมู่คนรับใช้ของเขา และเขาก็คืนอำนาจให้หัวหน้าพ่อบ้านกลับมาทำงานอีกครั้ง และมอบถ้วยนั้นไว้ในพระหัตถ์ของฟาโรห์ แต่เขาแขวนถ้วย หัวหน้าคนทำขนมปัง: ตามที่โจเซฟตีความให้พวกเขาฟัง ) ประเพณีการตรึงกางเขนนี้มีขึ้นในราวหลายศตวรรษต่อมาโดยชาวโรมัน
- อัลกุรอานระบุว่าคู่สมรสของฟาโรห์ดูแลโมเสส (28:8,9) พระคัมภีร์กล่าวถึงธิดาของฟาโรห์ (อพย. 2:5-10: ... เด็กนั้นเติบโตขึ้น นางจึงนำไปให้ธิดาของฟาโรห์ และเขาก็กลายเป็นบุตรชายของนาง นางจึงเรียกชื่อเขาว่าโมเสส และนางพูดว่า "เพราะเราวาด เขาขึ้นจากน้ำ.)
- อัลกุรอานเรียกฮามานว่าข้าราชบริพารของฟาโรห์ (28:6,38 และ 40:36) แม้ว่าเขาจะเป็นข้าราชสำนักเปอร์เซียในการรับใช้กษัตริย์อาหสุเอรัสและไม่ได้มีชีวิตอยู่จนกระทั่งในศตวรรษที่ 5 (เอสเธอร์ 3:1 หลังจาก สิ่งเหล่านี้ทำให้กษัตริย์อาหสุเอรัสส่งเสริมฮามานบุตรชายฮัมเมดาธาชาวอากัก และเลื่อนตำแหน่งให้เขาและนั่งเหนือเจ้านายทั้งหมดที่อยู่กับเขา)
- ตามอัลกุรอาน ลูกวัวทองคำสร้างโดยชาวสะมาเรีย (20:87,88) ตามพระคัมภีร์ มันถูกสร้างโดย Aaron (Gen 32) เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับชาวสะมาเรียว่าพวกเขาไม่ได้มาถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์จนกระทั่งหลายศตวรรษต่อมานั่นคือที่เกี่ยวข้องกับการถูกเนรเทศจากบาบิโลเนีย
- อัลกุรอานกล่าวว่ามารีย์เป็นน้องสาวของอารอน (19:27-28) และลูกสาวของอัมราม (3:35, 36 และ 66:12) ดังนั้นจริง ๆ แล้วเธอต้องมีชีวิตอยู่เมื่อหลายศตวรรษก่อนและเป็นมิเรียมน้องสาวของ แอรอนและโมเสส
• เหตุการณ์เกี่ยวกับวัยเด็กของมารีย์ (3:33-37) พระเยซูตรัสในเปล (3:46 และ 19:29, 30) และพระเยซูปั้นนกจากดินเหนียว (5:110) เป็นสิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ ไม่มีอะไรเกี่ยวกับ ในทางกลับกัน ในวรรณกรรมที่ไม่มีหลักฐานซึ่งเกิดตอนปลาย (พระวรสารในวัยเด็กของโทมัสและพระวรสารในวัยเด็กของอาระเบีย) เราพบสิ่งเดียวกัน
• ชาวมุสลิมโดยทั่วไปไม่เชื่อว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน เชื่อว่าทางเดิน 4:156-158 ของอัลกุรอานอ้างถึงปัญหานี้
การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ตามคำสอนของอัลกุรอาน พระเจ้าไม่ได้ทรงมีบุตรเพื่อพระองค์เอง (5:18 และ 19:88-92) ถือว่าเป็นไปไม่ได้ พระคัมภีร์พูดในหลายตอนเกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ซึ่งเราแต่ละคนสามารถสัมผัสได้ ตราบใดที่เรารับพระเยซูคริสต์เป็นพระผู้ช่วยให้รอดของเราและรับพระวิญญาณของพระเจ้าเข้ามาในใจเรา เปรียบได้กับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ซึ่งพระเจ้าทรงรับเราเป็นบุตรของพระองค์ จากนั้นเราสามารถพูดกับพระเจ้าเหมือนพ่อที่อยู่บนโลกด้วยการสวดอ้อนวอนและบอกพระองค์ถึงความกังวลของเรา นี่เป็นหนึ่งในปัญหาของชาวมุสลิมจำนวนมากเมื่อพวกเขาละหมาด พวกเขาไม่รู้จักพระเจ้าในฐานะบิดาของพวกเขา และนั่นคือเหตุผลที่พวกเขาพยายามเข้าใกล้พระองค์เหมือนมาจากเบื้องหลังช่องว่างอันยิ่งใหญ่ นั่นทำให้พวกเขาไม่สามารถอธิษฐานอย่างไว้วางใจได้ ในทำนองเดียวกัน บ่อยครั้งที่มีการกล่าวคำอธิษฐานซ้ำโดยไม่จำเป็น ซึ่งพระเยซูทรงเตือนเรา พวกเขาอาจพูดประโยคภาษาอาหรับตามสูตรเฉพาะ แม้ว่าพวกเขาจะไม่เข้าใจภาษานี้ด้วยซ้ำ:
- (ยอห์น 1:12) แต่เท่าที่ต้อนรับพระองค์ พระองค์ก็ทรงมอบอำนาจ ให้เป็นบุตรของพระเจ้าแก่พวกเขา แม้แต่ผู้ที่เชื่อในพระนามของพระองค์
- (กท . 3:26) เพราะท่านทั้งหลายเป็นบุตรของพระเจ้าโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์
- (1 ยอห์น 3:1) ดูเถิด พระบิดาทรงโปรดประทานความรักแก่เรามากเพียงใด ที่เราจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้าเหตุฉะนั้นโลกจึงไม่รู้จักเรา เพราะโลกไม่รู้จักพระองค์
- (มธ 6:5-9) และเมื่อท่านอธิษฐาน อย่าเป็นเหมือนพวกหน้าซื่อใจคด เพราะพวกเขาชอบยืนอธิษฐานในธรรมศาลาและตามมุมถนนเพื่อให้คนเห็น เราบอกความจริงแก่ท่านว่าพวกเขาได้รับบำเหน็จของเขาแล้ว 6 แต่เมื่อท่านอธิษฐาน จงเข้าไปในตู้เสื้อผ้า และเมื่อปิดประตูแล้ว จงอธิษฐานต่อพระบิดาของท่านผู้ทรงสถิตในที่ลี้ลับ และพระบิดาของท่านผู้ทรงเห็นในที่ลี้ลับจะประทานบำเหน็จแก่ท่านอย่างเปิดเผย 7 แต่เมื่อท่านอธิษฐาน อย่าใช้คำซ้ำซากไร้ประโยชน์เหมือนอย่างคนนอกศาสนาเพราะพวกเขาคิดว่าคนพูดมากจะได้ยิน 8 เหตุฉะนั้นอย่าเป็นเหมือนเขา เพราะว่าพระบิดาของท่านทรงทราบว่าท่านต้องการสิ่งใดก่อนที่ท่านทูลขอ 9 เหตุฉะนั้นจงอธิษฐานดังนี้ว่าพระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์ขอให้พระนามของพระองค์เป็นที่เคารพสักการะ
- (มธ 7:11) ถ้าท่านซึ่งเป็นคนชั่วยังรู้จักให้ของดีแก่บุตร ยิ่งกว่านั้นสักเท่าใดพระบิดาของท่านผู้ทรงสถิตในสวรรค์ จะประทานของดีแก่ผู้ที่ทูลขอต่อพระองค์
- (รม 8:15) เพราะท่านไม่ได้รับวิญญาณแห่งการเป็นทาสที่ต้องหวาดกลัวอีก แต่คุณได้รับพระวิญญาณแห่งการเป็นบุตรบุญธรรม เราจึงร้องว่า อับบา พระบิดา
การมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องที่คำสอนในพันธสัญญาใหม่แตกต่างจากคำสอนของมูฮัมหมัด (มูฮัมหมัดเองอาจมีภรรยาอย่างน้อยสิบสองคนและนางสนมบางคนด้วย) แม้ว่าเราจะเห็นว่าในช่วงพันธสัญญาเดิม บางคนมีภรรยามากกว่าหนึ่งคน การมีภรรยาหลายคนไม่ใช่พระประสงค์ดั้งเดิมของพระเจ้า แต่เป็นชายและภรรยาเพียงคนเดียว - เช่นเดียวกับที่อาดัมและเอวาเป็นในตอนแรก สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยพระเยซูและเหล่าอัครสาวก:
- (มธ 19:4-6) พระองค์จึงตรัสตอบเขาว่า " ท่านทั้งหลาย ไม่ได้อ่านหรือว่าพระองค์ผู้ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้แต่เดิมนั้น ได้ทรงสร้างให้เป็นชายและหญิง 5 และตรัสว่า " เพราะเหตุนี้ผู้ชายจะจากบิดามารดาไปผูกพันอยู่กับภรรยา และเขาทั้งสองจะเป็นเนื้อเดียวกันหรือ" 6 เหตุไฉนจึงไม่เป็นสองอีกต่อไป แต่เป็นเนื้ออันเดียวกัน เหตุฉะนั้น สิ่งใดที่พระเจ้าทรงรวมกันไว้ มนุษย์ก็อย่าได้แยกจากกัน
- (1 คร 7:1-3) ตอนนี้เกี่ยวกับสิ่งที่คุณเขียนถึงฉัน: เป็นการดีที่ผู้ชายจะไม่แตะต้องผู้หญิง 2 อย่างไรก็ตาม เพื่อหลีกเลี่ยงการผิดประเวณี ให้ผู้ชายทุกคนมีภรรยา เป็นของตนเอง และให้ผู้หญิงทุกคนมีสามีเป็นของตนเอง 3 ให้สามีมีเมตตากรุณาต่อภรรยา และภรรยาก็ปฏิบัติต่อสามีเช่นเดียวกัน
- (1 ทธ. 3:1-4) นี่เป็นคำพูดจริงถ้าชายคนหนึ่งปรารถนาตำแหน่งอธิการ เขาย่อมปรารถนาการงานที่ดี 2 อธิการจึงต้องไม่มีที่ติ เป็นสามีของภรรยาคนเดียวตื่นตัว เงียบขรึม มีพฤติกรรมดี ต้อนรับขับสู้ เหมาะที่จะสอน 3 ไม่ดื่มเหล้าองุ่น ไม่กินเหล้า ไม่โลภของสกปรก แต่อดทนไม่ทะเลาะวิวาทไม่โลภ 4 เป็นผู้ครองเรือนของตนอย่างดี มีบุตรธิดาอยู่ใต้อำนาจบังคับทั้งปวง
ทัศนคติต่อศัตรู ขณะที่เราศึกษาชีวิตของมูฮัมหมัดและรากฐานแห่งอำนาจของเขา ส่วนสำคัญของมันคือการใช้ดาบและการสังหารคู่ต่อสู้ของเขา เราสามารถเห็นได้จากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ว่าเขามีส่วนร่วมในการจู่โจมประมาณ 27 ครั้ง ส่งการจู่โจมขนาดเล็กกว่า 38 ครั้ง และยังสังหารผู้คนที่ล้อเลียนเขาหลายคน (ชีวประวัติของศาสดามูฮัมหมัด / อิบน์ ฮิชาม หน้า 452, 390 และ 416 ในภาษาฟินแลนด์) . นอกจากนี้ อัลกุรอานที่มูฮัมหมัดสื่อถึงผู้คนยังมีข้อความหลายตอนที่แนะนำผู้คนให้ต่อสู้กับฝ่ายตรงข้าม ในภาษาอาหรับ หลายโองการดังกล่าวพูดถึงการฆ่า นักวิชาการอิสลาม Moorthy Muthuswamyn ได้กล่าวว่า: “เนื้อหาในอัลกุรอานมากกว่าร้อยละ 60 กล่าวร้ายผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม และเรียกร้องให้มีการต่อสู้อย่างรุนแรงกับพวกเขา เกือบสามเปอร์เซ็นต์ของโองการในอัลกุรอานกล่าวถึงความเมตตากรุณาเกี่ยวกับมนุษยชาติ สามในสี่ของชีวประวัติของมูฮัมหมัด [ของ Sirat] กล่าวถึงการต่อสู้กับผู้ไม่เชื่อ” (7)
เดือนศักดิ์สิทธิ์เดือนศักดิ์สิทธิ์: สิ่งศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกตอบโต้ เช่นกัน ถ้าใครโจมตีคุณ จงโจมตีเขาเหมือนที่เขาโจมตีคุณ… (2:194)
รวบรวมทหารและทหารม้าทั้งหมดตามคำสั่งของคุณเพื่อที่คุณจะโจมตีศัตรูของพระเจ้าและศัตรูของคุณ และคนอื่น ๆ นอกเหนือจากพวกเขาด้วยความหวาดกลัว… (8:60)
ทำสงครามกับพวกเขา: พระเจ้าจะลงโทษพวกเขาด้วยมือของคุณและทำให้พวกเขาต่ำต้อย พระองค์จะประทานชัยชนะเหนือพวกเขาและรักษาจิตวิญญาณของผู้ศรัทธา (9:14)
ต่อสู้กับบรรดาผู้ที่ได้รับคัมภีร์ว่าไม่เชื่อในพระเจ้าหรือวันสุดท้าย… (9:29)
ท่านนบี จงทำสงครามกับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาและบรรดามุนาฟิก และจงจัดการกับพวกเขาอย่างเข้มงวด นรกจะเป็นบ้านของพวกเขา: ชะตากรรมที่ชั่วร้าย (9:73).
จงระลึกถึงเมื่อพระเจ้าทรงเปิดเผยพระประสงค์แก่ทูตสวรรค์ว่า 'เราอยู่กับเจ้า ; ดังนั้นจงให้ความกล้าหาญแก่บรรดาผู้ศรัทธา ฉันจะโยนความกลัวเข้าไปในหัวใจของผู้นอกศาสนา ฟาดศีรษะของพวกเขา ฟาดปลายนิ้วมือของพวกเขา!' (8:12)
เมื่อเจ้าพบกับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา จงทุบหัวของพวกเขา และเมื่อเจ้าทำลายการเข่นฆ่าอย่างกว้างขวางในหมู่พวกเขา จงมัดเชลยของเจ้าให้แน่น... (47:4)
แล้วโองการสันติของอัลกุรอานล่ะ ? _ _ ชาวมุสลิมบางคนอาจใช้โองการที่พูดถึงพฤติกรรมที่เป็นมิตรต่อผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม เช่นข้อความต่อไปนี้จากอัลกุรอาน:
จะไม่มีการบังคับในการนับถือศาสนา แนวทางที่แท้จริงนั้นแตกต่างไปจากความผิดพลาดแล้ว..(2:256)
และจงสุภาพเมื่อพวกเจ้าโต้เถียงกับชาวคัมภีร์ เว้นแต่ในหมู่พวกเขาที่อธรรม จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) เราศรัทธาในสิ่งที่ได้ถูกประทานลงมาแก่เราและได้ถูกประทานลงมาแก่เจ้า พระเจ้าของเราและพระเจ้าของคุณเป็นหนึ่งเดียวกัน เราขอนอบน้อมต่อพระองค์ในฐานะมุสลิม' (29:46)
อย่างไรก็ตาม นักวิชาการอิสลามส่วนใหญ่เห็นพ้องต้องกันว่าส่วนต่อมาของอัลกุรอาน - การเปิดเผยภายหลังการอพยพไปยังเมดินา - แทนที่การเปิดเผยก่อนหน้านี้ นั่นคือการเปิดเผยที่ได้รับในเมกกะ ข้อความหนึ่งที่โดดเด่นเป็นพิเศษคือสุระ 9:5 ซึ่งเรียกว่าโองการดาบ ซึ่งแทนที่โองการสันติที่มีต่อผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม:
เมื่อเดือนอันศักดิ์สิทธิ์ą สิ้นสุดลง ให้ฆ่าผู้บูชารูปเคารพในทุกที่ที่คุณพบพวกเขา จงจับกุมพวกเขา ล้อมพวกเขา และซุ่มโจมตีทุกหนทุกแห่งเพื่อพวกเขา หากพวกเขาสำนึกผิดและถือเอาการละหมาดและออกบิณฑบาต ก็จงปล่อยให้พวกเขาไปตามทางของพวกเขา พระเจ้าทรงให้อภัยและเห็นอกเห็นใจ (9:5)
แต่ถ้าเราดูคำสอนของพระเยซูและผู้ติดตามคนแรก เราจะเห็นว่ามีพื้นฐานมาจากทัศนคติที่เป็นปฏิปักษ์ และพระเยซูเองสละพระชนม์ชีพเพื่อเรา (มธ 20:28: แม้บุตรมนุษย์จะมาปรนนิบัติฉันใด แต่ปรนนิบัติและถวายชีวิตเป็นค่าไถ่คนเป็นอันมาก) ข้อถัดไปที่มีพระวจนะของพระเยซูและข้อเขียนของเปาโล เปโตร และยอห์น อธิบายเรื่องนี้ พวกเขาแสดงให้เราเห็นว่าคำสอนของพระเยซูและสาวกกลุ่มแรกนั้นตรงกันข้ามกับคำสอนของมูฮัมหมัดอย่างสิ้นเชิง:
พระเยซู: (มธ 5:43-48) คุณเคยได้ยินคำกล่าวที่ว่าจงรักเพื่อนบ้านและเกลียดศัตรู 44 แต่เราบอกท่านว่าจงรักศัตรูจงอวยพรผู้ที่สาปแช่งท่าน ทำดีต่อผู้ที่เกลียดชังท่าน และจงอธิษฐานเผื่อผู้ที่ใช้ท่านอย่างอาฆาตมาดร้ายและข่มเหงท่าน 45 เพื่อท่านจะได้เป็นบุตรของพระบิดาของท่านผู้สถิตในสวรรค์ เพราะพระองค์ทรงบันดาลให้ดวงอาทิตย์ขึ้นแก่คนดีและคนชั่ว และให้ฝนตกแก่คนชอบธรรมและคนอธรรม 46 ถ้าท่านรักผู้ที่รักท่าน ท่านจะได้บำเหน็จอะไร แม้แต่คนเก็บภาษีก็ไม่เหมือนกัน ? 47 และถ้าท่านนับถือเฉพาะพี่น้องของท่าน ท่านจะทำอะไรมากกว่าคนอื่น แม้แต่คนเก็บภาษีก็ทำไม่ได้? 48 เหตุฉะนั้นจงเป็นคนดีพร้อมเหมือนที่พระบิดาของท่านผู้ทรงสถิตในสวรรค์ทรงดีพร้อม
- (มธ 26:52) พระเยซูตรัสกับเขาว่า " จงเอาดาบของท่านใส่ที่ของเขาเสีย เพราะทุกคนที่จับดาบจะต้องพินาศด้วยดาบ"
อัครสาวกเปาโล: (รม 12:14,17-21) จงอวยพรผู้ที่ข่มเหงท่าน จงอวยพรและอย่าสาปแช่ง 17 อย่าทำชั่วตอบแทนความชั่วแก่ผู้ใด จงจัดหาสิ่งที่ซื่อตรงต่อสายตามนุษย์ทั้งปวง 18 ถ้าเป็นไปได้ ก็จงอยู่อย่างสงบสุขกับมนุษย์ทั้งปวง 19 ท่านผู้เป็นที่รัก อย่าแก้แค้น แต่จงโกรธแทน เพราะมีคำเขียนไว้แล้วว่า การแก้แค้นเป็นของเรา ฉันจะตอบแทน พระเจ้าตรัส 20 เหตุฉะนั้น ถ้าศัตรูของท่านหิว จงให้อาหารเขา ถ้าเขากระหาย จงให้เขาดื่มเพราะการทำเช่นนี้ เจ้าจะสุมถ่านเพลิงไว้บนศีรษะของเขา 21 อย่าเอาชนะความชั่ว แต่จงชนะความชั่วด้วยความดี
อัครสาวกเปโตร: (1 เปโตร 3:9,17) ไม่ตีชั่วแทนชั่ว หรือหาเรื่องใส่ความ แต่ให้พรตรงกันข้าม โดยรู้ว่าท่านได้รับเรียกเช่นนั้น ท่านควรได้รับพรเป็นมรดก 17 เพราะว่าถ้าพระเจ้าทรงประสงค์เช่นนั้น ให้ท่านทนทุกข์เพราะทำดีก็ดีกว่าทำชั่ว
อัครทูตยอห์น: (1 ยอห์น 4:18-21) ไม่มีความกลัวในความรัก แต่ความรักที่สมบูรณ์นั้นก็ได้ขจัดความกลัวเสีย เพราะความกลัวมีความทรมาน ผู้ที่กลัวย่อมไม่สมหวังในความรัก 19 เรารักพระองค์ เพราะพระองค์ทรงรักเราก่อน 20 ถ้าชายคนหนึ่งพูดว่า `ข้าพเจ้ารักพระเจ้า' และเกลียดชังพี่น้องของตน ผู้นั้นเป็นคนพูดมุสาเพราะว่าผู้ที่ไม่รักพี่น้องของตนที่แลเห็นแล้ว เขาจะรักพระเจ้าที่แลไม่เห็นได้อย่างไร 21 และเราได้รับพระบัญญัตินี้จากพระองค์คือให้ผู้ที่รักพระเจ้ารักพี่น้องของตนด้วย
กระตือรือร้นเพื่อพระเจ้า แต่ไม่ตามความรู้ เมื่อเรามองหาความแตกต่างระหว่างคำสอนของอัลกุรอานและพันธสัญญาใหม่ ความแตกต่างที่ใหญ่ที่สุดประการหนึ่งคือความเกี่ยวข้องกับสถานะของพระเยซูและสิ่งที่พระองค์ทรงทำเพื่อเรา แนวคิดพื้นฐานของพันธสัญญาใหม่คือบาปของเราได้รับการคืนดีโดยพระเยซูคริสต์ สิ่งนี้และความเป็นพระเจ้าของพระเยซูถือเป็นเรื่องโง่เขลาสำหรับชาวมุสลิม และโดยปกติแล้วพวกเขาจะต่อต้านแนวคิดนี้อย่างรุนแรงและไม่เชื่อในสิ่งนั้น เมื่อชาวมุสลิมต่อต้านพระเยซูและข่าวประเสริฐเกี่ยวกับพระองค์ในลักษณะนี้ ก็คล้ายกับการต่อต้านของผู้นับถือศาสนาในสมัยของพระเยซูและเปาโล พวกเขากระตือรือร้นเพื่อพระเจ้าเช่นกัน แต่ความกระตือรือร้นของพวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรู้ นอกจากนี้ พวกเขาคิดว่าการกระทำของพวกเขามาจากพระเจ้า แม้ว่าพวกเขาจะต่อต้านน้ำพระทัยของพระองค์และความรอดของพวกเขาเองอยู่ตลอดเวลา เราสามารถพูดได้อย่างตรงไปตรงมาว่าข้อพระคัมภีร์ต่อไปนี้มักถูกกล่าวซ้ำตลอดประวัติศาสตร์ในชีวิตของชาวมุสลิมจำนวนมากเช่นกัน:
- (รม 10:1-4) พี่น้องทั้งหลาย ความปรารถนาในใจของข้าพเจ้าและคำอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อชาวอิสราเอลคือขอให้พวกเขาได้รับความรอด ๒เพราะข้าพเจ้าเป็นพยานว่าพวกเขามีความกระตือรือร้นในพระผู้เป็นเจ้า, แต่ไม่มีตามความรู้ . 3 เพราะเขาไม่รู้จักความชอบธรรมของพระเจ้า และตั้งมั่นในความชอบธรรมของตน มิได้ยอมจำนนต่อความชอบธรรมของพระเจ้า 4 เพราะพระคริสต์ทรงเป็นจุดจบของธรรมบัญญัติเพื่อความชอบธรรมแก่ทุกคนที่เชื่อ
- (มธ 23:13) แต่วิบัติแก่พวกเจ้า พวกธรรมาจารย์ พวกฟาริสี พวกหน้าซื่อใจคด ! เพราะท่านปิดอาณาจักรแห่งสวรรค์ไว้ต่อมนุษย์ เพราะท่านไม่ เข้าไปเอง หรือไม่ยอมให้ผู้ที่เข้าไปข้างใน
- (ฟป. 3:18-19) (สำหรับการเดิน หลายคน ซึ่งข้าพเจ้าได้บอกท่านบ่อยๆและบัดนี้ท่านถึงกับร่ำไห้ว่า คนเหล่านั้นเป็นศัตรูต่อไม้กางเขนของพระคริสต์ : 19 จุดจบของเขาคือความพินาศพระเจ้าของเขาคือท้องของเขา และความอับอายของเขาคือความอับอาย
- (ยอห์น 16:1-4) เราได้บอกสิ่งเหล่านี้แก่ท่านแล้วเพื่อท่านจะไม่ต้องขุ่นเคืองใจ 2 เขาจะไล่ท่านออกจากธรรมศาลาใช่แล้ว ถึงเวลาแล้วที่ผู้ใดก็ตามที่ฆ่าท่าน จะคิดว่าผู้นั้นปรนนิบัติพระเจ้า 3 พวกเขาจะทำสิ่งเหล่านี้แก่ท่าน เพราะพวกเขาไม่รู้จักพระบิดาและไม่รู้จักเรา 4 แต่เราบอกสิ่งเหล่านี้แก่เจ้าแล้วเพื่อว่าเมื่อถึงเวลา เจ้าจะได้ระลึกว่าเราบอกเจ้าแล้ว และสิ่งเหล่านี้เราไม่ได้กล่าวแก่ท่านแต่แรกแล้ว เพราะข้าพเจ้าอยู่กับท่าน
เหตุการณ์ดั้งเดิมเกิดขึ้นที่เมกกะจริงหรือ? อัลกุรอานและประเพณีของชาวมุสลิมแตกต่างจากพระคัมภีร์ในหลายแห่ง เช่นเดียวกับสถานที่ที่ชาวมุสลิมไปแสวงบุญ ในขณะที่ชาวมุสลิมจำนวนมากเชื่ออย่างจริงใจในความคิดที่ว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเมกกะมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตของอับราฮัม อิชมาเอล และฮาการ์ แต่ก็ยากที่จะหาหลักฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ในพระคัมภีร์ เราพิจารณาจากตัวอย่างบางส่วน:
เมกกะและวัด Kaaba ชาวมุสลิมที่จริงใจหลายคนเชื่อว่าอับราฮัมและอิชมาเอลลูกชายของเขาสร้างกะอ์บะฮ์ อย่างไรก็ตาม พระคัมภีร์ไม่ได้สนับสนุนแนวคิดนี้ แม้ว่าหนังสือปฐมกาลจะกล่าวถึงสถานที่หลายแห่งที่อับราฮัมอาศัยอยู่ เช่น เมืองอูร์ของชาวเคลดีในพื้นที่ของเมโสโปเตเมียในอดีตและอิรักในปัจจุบัน ซึ่งอับราฮัมจากไป (ปฐมกาล 11:31), ฮาร์ราน (ปฐมกาล 12:4), อียิปต์ (ปฐมกาล 12:14), เบเธล (ปฐมกาล 13:3), เฮบรอน (ปฐมกาล 13:18), เกราร์ (ปฐมกาล 20:1), เบเออร์เชบา (ปฐมกาล 22:19) - อย่างไรก็ตาม ไม่มีการกล่าวถึงเมกกะเลยแม้แต่น้อย ไม่มีการกล่าวถึง แม้ว่าจะเป็นการเหมาะสมที่จะถือว่าเป็นเช่นนั้น หากวิหารกะอ์บะฮ์ก่อตั้งโดยอับราฮัม และถ้ามันเป็นศูนย์กลางเริ่มแรกของการเคารพบูชาของอิสลามในปัจจุบัน เหตุใดจึงไม่กล่าวถึงการจาริกแสวงบุญประจำปีของอับราฮัมที่เมืองนี้ซึ่งอยู่ห่างจากสถานที่ที่อับราฮัมอาศัยอยู่มากกว่า 1,000 กม. หรือเป็นเพราะสิ่งเหล่านี้ไม่เคยเกิดขึ้น? นอกจากนี้ เป็นเรื่องดีที่จะทราบว่าพระคัมภีร์แสดงให้เห็นว่าอิชมาเอลบุตรชายของอับราฮัมอาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดารปาราน เป็นที่ทราบกันดีว่าเป็นของคาบสมุทรไซนายในปัจจุบัน (ดูแผนที่เก่า!) เป็นพื้นที่ที่อยู่ห่างจากมักกะฮ์เกือบพันกิโลเมตร ข้อต่อไปนี้กล่าวถึงถิ่นทุรกันดารนี้เช่นเดียวกับการที่อิชมาเอลได้ภรรยาจากอียิปต์ซึ่งอยู่ใกล้บริเวณเดียวกัน:
- (ปฐมกาล 21:17-21) และพระเจ้าทรงสดับเสียงของเด็กนั้น และทูตสวรรค์ของพระเจ้าเรียกฮาการ์จากฟ้าสวรรค์และพูดกับนางว่า " ฮาการ์ เจ้าเป็นอะไร ไป อย่ากลัวเลย; เพราะพระเจ้าทรงสดับเสียงของเด็กนั้นแล้ว 18 จงลุกขึ้นอุ้มเด็กนั้นไว้ในมือ เพราะเราจะทำให้เขาเป็นชนชาติใหญ่ 19 พระเจ้าทรงเปิดตาของนาง และเห็นบ่อน้ำแห่งหนึ่ง แล้วเธอก็ไปเติมน้ำให้เต็มขวดและให้เด็กดื่ม 20 พระเจ้าทรงสถิตกับเด็กนั้น และเขาเติบโตและอาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดารและกลายเป็นนักธนู 21 และเขาอาศัยอยู่ที่ถิ่นทุรกันดารปารานและมารดาของเขาได้ภรรยาคนหนึ่งจากแผ่นดินอียิปต์
- (Numb 10:12) และชนชาติอิสราเอลเดินทางออกจากถิ่นทุรกันดารซีนาย และเมฆก็หยุดอยู่ในถิ่นทุรกันดารปาราน
อาราฟัต ตามความเชื่อของอิสลาม อับราฮัมกำลังจะสังเวยอิชมาเอล (พระคัมภีร์กล่าวถึงอิสอัค) บนภูเขาอาราฟัต ซึ่งอยู่ห่างจากเมกกะประมาณ 11 กิโลเมตร ถ้าเราดูที่หนังสือปฐมกาล เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นตลอดเวลาในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาตั้งอยู่ในภูมิภาค Moriah ซึ่งเป็นพื้นที่ที่อับราฮัมอาศัยอยู่เป็นเวลาสามวัน และเห็นได้ชัดว่าเป็นภูเขาลูกเดียวกันในกรุงเยรูซาเล็มที่ซึ่งพระเยซูสละพระชนม์ชีพ และโซโลมอนในสมัยของเขาสร้างพระวิหารบนนั้น แน่นอนว่าเป็นสถานที่ที่น่าจะเกิดเหตุการณ์มากที่สุด:
- (ปฐก. 22:1-4) ต่อมาภายหลังเหตุการณ์เหล่านี้ พระเจ้าทรงทดลองอับราฮัมและตรัสแก่เขาว่า อับราฮัม และเขากล่าวว่า ดูเถิด เราอยู่ที่นี่ 2 และพระองค์ตรัสว่า " บัดนี้ จงพาบุตรชายของเจ้า คืออิสอัคบุตรชายคนเดียวของเจ้าซึ่งเจ้ารักเข้าไปในแผ่นดินแห่งโมรียาห์ และถวายเขาที่นั่นเป็นเครื่องเผาบูชาบนภูเขา ลูกหนึ่ง ซึ่งเราจะเล่าให้ฟัง 3 อับราฮัมลุกขึ้นแต่เช้ามืดผูกอานลา พาคนใช้สองคนกับอิสอัคบุตรชายไปด้วย และผ่าฟืนสำหรับเครื่องเผาบูชา แล้วลุกขึ้นไปยังสถานที่ พระเจ้าได้บอกเขา 4 ในวันที่สามอับราฮัมเงยหน้าขึ้นเห็นสถานที่นั้นแต่ไกล
- (2 Cron 3:1) แล้วโซโลมอนก็เริ่มสร้างพระนิเวศของพระยาห์เวห์ที่เยรูซาเล็มบนภูเขาโมริยาห์ที่ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่ดาวิดราชบิดา ในสถานที่ซึ่งดาวิดทรงเตรียมไว้ในลานนวดข้าวของ Ornanชาวเยบุส
เนินเขาของ Safa และ Marwa และฤดูใบไม้ผลิของ Zamzamยังเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในเมกกะและสถานที่ที่ผู้คนมาแสวงบุญ ประวัติของพวกเขาเชื่อมโยงกับการที่ฮาการ์และอิชมาเอลได้รับน้ำจากที่นั่นหลังจากที่พวกเขาออกจากอับราฮัม ถ้าเราดูที่ปฐมกาล เหตุการณ์เหล่านี้ - ฮาการ์และอิชมาเอลกำลังค้นหาน้ำ - ยังคงอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในถิ่นทุรกันดารของเบียร์เชบาซึ่งอยู่ใกล้ทะเลเดดซี ดังนั้นพระคัมภีร์จึงไม่สอดคล้องกับความเชื่อของชาวมุสลิม
- (ปฐก. 21:14,19) อับราฮัมลุกขึ้นแต่เช้าตรู่ เอาขนมปังกับน้ำขวดหนึ่งมอบให้ฮาการ์ใส่บ่านางและเด็ก แล้วส่งนางไป และ เธอจากไปและพเนจรอยู่ในถิ่นทุรกันดารเบเออร์เชบา 19 พระเจ้าทรงเปิดตาของนาง และ เห็นบ่อน้ำแห่งหนึ่ง แล้วเธอก็ไปเติมน้ำให้เต็มขวดและให้เด็กดื่ม
สวรรค์และสวรรค์ เมื่อเราดูคำสอนในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับอุทยาน มันบอกว่ามันเป็นสถานที่ที่ลืมสิ่งต่าง ๆ ทางโลก จะไม่มีความเจ็บป่วย ความหิวโหย ความทุกข์ทรมาน บาป และไม่มีการแต่งงานอีกต่อไป ดังที่พระเยซูตรัส ความไม่สมบูรณ์และความเจ็บปวดในปัจจุบันของเราทั้งหมดจะหายไป:
- (มธ 22:29-30) พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่าพวกเจ้าทำผิดแล้ว คือไม่รู้พระคัมภีร์ ไม่รู้ฤทธิ์เดชของพระเจ้า 30 เพราะในการเป็นขึ้นจากตายนั้น พวกเขาจะไม่แต่งงานหรือยกให้เป็นสามีภรรยากัน แต่เป็นเหมือนทูตสวรรค์ของพระเจ้าในสวรรค์
- (วิวรณ์ 21:3-8) และข้าพเจ้าได้ยินเสียงดังมาจากสวรรค์ว่า ดูเถิด พลับพลาของพระเจ้าอยู่กับมนุษย์ และพระองค์จะประทับอยู่กับพวกเขา และพวกเขาจะเป็นประชากรของพระองค์ และพระเจ้าเองจะสถิตอยู่กับพวกเขา พวกเขาและเป็นพระเจ้าของพวกเขา 4 พระเจ้าจะทรงเช็ดน้ำตาทุกหยดจากตาของเขา ความตายจะไม่มีอีกต่อไป ความโศก เศร้าการร้องไห้ และการเจ็บปวดจะไม่มีอีกต่อไป เพราะว่าสิ่งล่วงแล้วนั้นล่วงไปแล้ว 5 พระองค์ผู้ประทับบนพระที่นั่งตรัสว่า "ดูเถิด เราสร้างสิ่งสารพัดขึ้นใหม่" และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า " จงเขียนเพราะถ้อยคำเหล่านี้เป็นความจริงและสัตย์ซื่อ 6 และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า " สำเร็จแล้ว" ฉันคืออัลฟ่าและโอเมก้า จุดเริ่มต้นและจุดจบ เราจะให้ผู้นั้นที่กระหายน้ำพุแห่งชีวิตเป็นอิสระ 7 ผู้ที่มีชัยชนะจะได้รับสิ่งทั้งปวงเป็นมรดก และเราจะเป็นพระเจ้าของเขา และเขาจะเป็นบุตรของเรา 8 แต่คนน่ากลัว คนไม่เชื่อ คนน่าชิงชัง คนฆ่าคน คนผิดประเวณี คนใช้เวทมนตร์ คนไหว้รูปเคารพ และคนพูดปด ทุกคนจะได้มีส่วนในบึงซึ่งไฟและกำมะถันลุกโชน ซึ่งเป็นความตายครั้งที่สอง
อย่างไรก็ตาม หากเราดูการเปิดเผยที่มูฮัมหมัดได้รับเกี่ยวกับสวรรค์ มันแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากคำอธิบายที่กล่าวถึงข้างต้น ตามคำกล่าวของมูฮัมหมัด สวรรค์เป็นสถานที่ที่อนุญาตให้ใช้สิ่งต้องห้ามบนโลก ซึ่งส่วนใหญ่หมายถึงผู้หญิงและไวน์(สิ่งเหล่านี้อาจเป็นสิ่งที่นักระเบิดพลีชีพหลายคนเชื่อว่าจะประสบหลังความตาย แม้ว่าข้อสุดท้ายของข้อพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงข้างต้น ตัวอย่างเช่น ระบุว่าฆาตกรจะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก - พวกเขาต้องไปนรก) . ที่นั่นผู้คนจะมีคู่ครองเหมือนบนโลกและพวกเขาจะนอนอยู่บนโซฟา สวมชุดผ้าไหมและผ้าเนื้อดี:
ส่วนผู้ชอบธรรม พวกเขาจะพำนักอยู่ร่วมกันอย่างสันติท่ามกลางสวนและน้ำพุ แต่งกายด้วยผ้าไหมและผ้าเนื้อดี ใช่ แล้วเราจะให้พวกเขาแต่งงานด้วยตาที่มืดมน (44:51-54)
พวกเธอจะเอกเขนกอยู่บนเก้าอี้นวมที่ปูด้วยผ้าเนื้อหนา… ในนั้นมีสาวพรหมจารีขี้อายที่ทั้งผู้ชายและจินนี่ไม่เคยสัมผัสมาก่อน… พรหมจารีที่งามราวปะการังและทับทิม (55:54-58)
ในวันนั้นทายาทแห่งสวรรค์จะยุ่งอยู่กับความสุขของพวกเขา พวกเธอจงเอนกายในไพรสณฑ์อันร่มรื่นบนแคร่อันอ่อนนุ่มพร้อมกับคู่สมรส พวกเขาจะได้รับผลในนั้นและทุกสิ่งที่พวกเขาปรารถนา (36:55-57)
พวกเขาจะเอนกายบนโซฟาเรียงเป็นแถว เราจะให้พวกเขาแต่งงานกัน (52:20)
ส่วนบรรดาผู้ยำเกรงนั้น แน่นอน พวกเขาจะได้รับชัยชนะ สวนและสวนองุ่นของพวกเขาจะเป็นของพวกเขา และหญิงสาวที่มีหน้าอกสูงเป็นเพื่อน: ถ้วยที่ล้นอย่างแท้จริง (78:31-34)
ผู้มีธรรมย่อมอยู่เป็นสุข พวกเขาจะเอนกายบนโซฟานุ่ม ๆ พวกเขาจะจ้องมองไปรอบ ๆ และบนใบหน้าของพวกเขาคุณจะทำเครื่องหมายแสงแห่งความปิติยินดี พวกเขาจะได้รับเหล้าองุ่นบริสุทธิ์สำหรับดื่ม ปิดผนึกอย่างแน่นหนา ซึ่งมีกากมากคือกลิ่นชะมด (83:22-26)
แหล่งข้อมูลอื่นอีกสองสามแหล่งอ้างถึงแนวคิดเรื่องสวรรค์ของมูฮัมหมัด ตามที่มูฮัมหมัดกล่าวว่าสวรรค์เป็นสถานที่ที่เต็มไปด้วยเรื่องเพศ สิ่งนี้ขัดแย้งกับคำพูดของพระเยซูอย่างสิ้นเชิง เพราะพระเยซูตรัสว่า “เจ้าทำผิดโดยไม่รู้พระคัมภีร์ ไม่รู้ฤทธิ์เดชของพระเจ้า เพราะในการเป็นขึ้นจากตายนั้น พวกเขาจะไม่แต่งงานหรือยกให้เป็นสามีภรรยากัน แต่จะเป็นเหมือนทูตสวรรค์ของพระเจ้าในสวรรค์” (มธ 22:29,30):
อาลีเล่าว่าท่านร่อซูลุลลอฮฺกล่าวว่า“ ในสวรรค์มีตลาดแห่งหนึ่งซึ่งไม่มีการซื้อหรือขายแต่มีชายหญิง เมื่อผู้ชายต้องการคนสวยเขาอนุญาตให้มีเซ็กส์กับเขาได้ “ติร์มิซียืนยันสิ่งนี้ (Al Hadis เล่ม 4 บทที่ 42 ฉบับที่ 36)
Abu Sayeed เล่าว่าท่านร่อซูลุลลอฮฺกล่าวว่า "ผู้ชายทุกคนมีภรรยาสองคนในสวรรค์ และภรรยาแต่ละคนมีผ้าคลุมเจ็ดสิบผืนซึ่งสามารถมองเห็นแกนขาของเขาได้" สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยติรมีซี (อัลฮาดิส เล่ม 4 บทที่ 42 ฉบับที่ 23, 652)
อนัสกล่าวว่าท่านนบีกล่าวว่า "ในสวรรค์ ผู้ชายจะได้รับอำนาจเช่นนั้นและเช่นนั้นสำหรับการมีเพศสัมพันธ์" เมื่อถูกถามว่าเราจะมีความสามารถเช่นนั้นหรือไม่ เขาตอบว่า เขาจะได้รับพลังของชายร้อยคน ติรมีซีย์กล่าวเช่นนี้ ( Mishkat al-Masabih ตอนที่ 3 หน้า 1200)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
ล้านปี / ไดโนเสาร์ / วิวัฒนาการของมนุษย์
? |
