This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

   On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

   In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

ศาสนาคริสต์และวิทยาศาสตร์

ความเชื่อของคริสเตียนเป็นอุปสรรคต่อวิทยาศาสตร์หรือสนับสนุนหรือไม่? อ่านหลักฐาน!

หัวข้อของบทความนี้คือความเชื่อของคริสเตียนและวิทยาศาสตร์ ความเชื่อของคริสเตียนมีอิทธิพลต่อวิทยาศาสตร์และการพัฒนาอย่างไร? เป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์หรือส่งเสริมหรือไม่? หากพิจารณาประเด็นนี้ผ่านสื่อทางโลกและงานเขียนของนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเท่านั้น พวกเขามักจะนำเสนอมุมมองที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างความเชื่อและวิทยาศาสตร์ มีความคิดว่าศรัทธาในพระเจ้าและวิทยาศาสตร์เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกัน และความเชื่อของคริสเตียนเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ในแนวคิดนี้ วิทยาศาสตร์ควรจะมีอำนาจในกรีซและจะก้าวหน้าอีกครั้งก็ต่อเมื่อในช่วงยุคตรัสรู้ วิทยาศาสตร์ได้แยกตัวออกจากศาสนาแห่งการเปิดเผยและเริ่มพึ่งพาเหตุผลและการสังเกต ความสำคัญของดาร์วินโดยเฉพาะอย่างยิ่งถือว่ามีความสำคัญต่อชัยชนะครั้งสุดท้ายของโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์

    แต่ความจริงของเรื่องคืออะไร? แก่นแท้ของความเชื่อของคริสเตียนไม่เคยเป็นวิทยาศาสตร์และการทำวิทยาศาสตร์ แต่เป็นความเชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้าและพระเยซูคริสต์ ซึ่งทุกคนสามารถได้รับการอภัยบาปได้ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าความเชื่อของคริสเตียนไม่ได้มีอิทธิพลต่อวิทยาศาสตร์และการพัฒนาสังคม ในทางตรงกันข้าม ความสำคัญของพระเยซูและความเชื่อของคริสเตียนมีความสำคัญต่อการกำเนิดและความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ มุมมองนี้อ้างอิงจากหลายประเด็น ซึ่งเราจะกล่าวถึงต่อไปนี้ เราเริ่มต้นด้วยภาษาและการรู้หนังสือ

การรู้หนังสือ: พจนานุกรม ไวยากรณ์ ตัวอักษร ประการแรก การกำเนิดของภาษาหนังสือและการรู้หนังสือ ทุกคนเข้าใจดีว่าหากประเทศใดไม่มีภาษาวรรณกรรมของตนเองและคนอ่านไม่ออก จะเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ การวิจัย การเกิดสิ่งประดิษฐ์และการแพร่กระจายของความรู้ ถ้าอย่างนั้นไม่มีหนังสือ คุณไม่สามารถอ่านได้ และความรู้ก็ไม่แพร่กระจาย สังคมยังคงอยู่ในสภาพชะงักงัน

   ถ้าอย่างนั้นความเชื่อของคริสเตียนมีอิทธิพลต่อการสร้างภาษาวรรณกรรมและการรู้หนังสืออย่างไร? นี่คือจุดที่นักวิจัยหลายคนมีจุดบอด พวกเขาไม่รู้ว่าภาษาวรรณกรรมเกือบทั้งหมดถูกสร้างขึ้นโดยคริสเตียนผู้เคร่งศาสนา ตัวอย่างเช่น ที่นี่ในฟินแลนด์ มิคาเอล อากรีโคลา นักปฏิรูปศาสนาชาวฟินแลนด์และบิดาแห่งวรรณกรรม พิมพ์หนังสือ ABC เล่มแรกและพันธสัญญาใหม่ และบางส่วนของหนังสืออื่นๆ ในพระคัมภีร์ไบเบิล ผู้คนเรียนรู้ที่จะอ่านผ่านพวกเขา

    ในเยอรมนี Martti Luther ก็ทำเช่นเดียวกัน เขาแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาเยอรมันด้วยภาษาถิ่นของเขาเอง มีการแปลหลายร้อยฉบับและภาษาถิ่นที่ลูเทอร์ใช้ได้กลายเป็นภาษาวรรณกรรมในหมู่ชาวเยอรมัน

    แล้วอังกฤษล่ะ? วิลเลียม ทินเดล ผู้แปลคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษาอังกฤษมีบทบาทสำคัญในเรื่องนั้น การแปลของ Tyndale มีอิทธิพลต่อการเกิดภาษาอังกฤษสมัยใหม่ จากการแปลของ Tyndale ต่อมาได้มีการสร้างการแปล King James ซึ่งเป็นการแปลพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษที่มีชื่อเสียงที่สุด

   ตัวอย่างหนึ่งคือตัวอักษรของชาวสลาฟที่เรียกว่าอักษรซีริลลิก พวกเขาได้รับการตั้งชื่อตามเซนต์ซีริลซึ่งเป็นมิชชันนารีในหมู่ชาวสลาฟและสังเกตเห็นว่าพวกเขาไม่มีตัวอักษร Cyril พัฒนาตัวอักษรสำหรับพวกเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้อ่านข่าวประเสริฐเกี่ยวกับพระเยซู

   ก่อนที่ความสามารถในการอ่านจะเกิด ภาษาเขียนจึงต้องมีอยู่ ในแง่นี้ มิชชันนารีคริสเตียนมีบทบาทสำคัญ ไม่เพียงเมื่อหลายศตวรรษก่อนในประเทศตะวันตกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในแอฟริกาและเอเชียในภายหลังด้วย มิชชันนารีอาจทำงานวิจัยทางภาษาเป็นเวลาหลายปี พวกเขาสร้างไวยากรณ์ พจนานุกรม และตัวอักษรตัวแรก

   บุคคลหนึ่งคือแฟรงก์ เลาบาค มิชชันนารีเมธอดิสต์ ซึ่งเริ่มรณรงค์การรู้หนังสือทั่วโลก เขามีอิทธิพลต่อการพัฒนาหนังสือ ABC ใน 313 ภาษา เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอัครสาวกของผู้ไม่รู้หนังสือ

    ตัวอย่างต่อไปนี้อ้างถึงสิ่งเดียวกัน การพัฒนาของภาษา สิ่งสำคัญคือแม้แต่ภาษาต่างๆ เช่น ภาษาฮินดี ซึ่งเป็นภาษาหลักของอินเดีย ภาษาอูรดูของปากีสถาน และภาษาเบงกาลีของบังกลาเทศ ก็ยังมีหลักไวยากรณ์และหลักภาษาตามพันธกิจของคริสเตียน ผู้คนหลายร้อยล้านคนพูดและใช้ภาษาเหล่านี้

Vishal Mangalwadi: ฉันเติบโตมาในหัวใจของภาษาฮินดูในอัลลาฮาบาด ห่างจากกาสีเกือบ 80 กิโลเมตร ที่ซึ่ง Tulsidas เขียนเรื่องRamcharitmanasinซึ่งเป็นมหากาพย์ทางศาสนาที่สำคัญที่สุดของอินเดียตอนเหนือ ฉันได้รับการบอกเล่าอย่างต่อเนื่องว่าภาษาฮินดีมีต้นกำเนิดมาจากมหากาพย์อันยิ่งใหญ่นี้ แต่เมื่อฉันอ่าน ฉันรู้สึกสับสน เพราะฉันไม่เข้าใจวลีใดวลีหนึ่งจากมัน “ภาษาฮินดี” ของนักเขียนแตกต่างจากของฉันอย่างสิ้นเชิง และฉันเริ่มสงสัยว่าภาษาแม่ของฉันซึ่งเป็นภาษาประจำชาติอย่างเป็นทางการของอินเดียมีต้นกำเนิดมาจากไหน

… นักวิชาการชาวฮินดูไม่ได้พัฒนาภาษาประจำชาติของอินเดีย ฮินดี ต้องขอบคุณผู้แปลพระคัมภีร์เช่น John Borthwick Gilchrist และนักภาษาศาสตร์มิชชันนารีเช่น Rev. SHKellogg ที่ภาษาวรรณกรรมภาษาฮินดีในปัจจุบันเกิดขึ้นจากภาษาที่กวี Tulsidas (ค.ศ. 1532-1623) ใช้

... นักแปลพระคัมภีร์และผู้สอนศาสนาให้มากกว่าภาษาฮินดีภาษาแม่ของฉัน ภาษาวรรณกรรมที่มีชีวิตทั้งหมดของอินเดียเป็นพยานถึงผลงานของพวกเขา ในปี พ.ศ. 2548 Dr. Babu Verghese นักวิจัยจากมุมไบแต่เป็นเจ้าของภาษามาลายาลัม ได้ส่งวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกจำนวน 700 หน้าไปยังมหาวิทยาลัย Nagpur เพื่อพิจารณา เขาแสดงให้เห็นว่าผู้แปลพระคัมภีร์สร้างภาษาวรรณกรรม 73 ภาษาในปัจจุบันจากภาษาถิ่นที่พูดโดยชาวอินเดียส่วนใหญ่ที่ไม่รู้หนังสือ ซึ่งรวมถึงภาษาประจำชาติอย่างเป็นทางการของอินเดีย (ฮินดี) ปากีสถาน (อูรดู) และบังคลาเทศ (เบงกาลี) นักวิชาการ Bramine ห้าคนศึกษาวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ Verghes และมอบรางวัลดุษฎีบัณฑิตให้เขาในปี 2551 ในเวลาเดียวกัน พวกเขาเสนอเป็นเอกฉันท์ว่าหลังจากตีพิมพ์แล้ว วิทยานิพนธ์ควรนำไปใช้เป็นตำราบังคับสำหรับการศึกษาภาษาอินเดีย (1)

งานมิชชันนารีของคริสเตียนมีลักษณะที่หลากหลายเสมอในการช่วยเหลือผู้คน ดังนั้นงานจึงยื่นมือออกไปช่วยเหลือคนป่วย ผู้พิการ ผู้หิวโหย คนไร้บ้าน และถูกเลือกปฏิบัติ ในหลายประเทศในแอฟริกา พันธกิจของคริสเตียนได้สร้างรากฐานของระบบโรงเรียนทั้งหมดในแง่ของการศึกษาขั้นพื้นฐานและอาชีวศึกษา ในทำนองเดียวกัน ภารกิจมีส่วนสำคัญในการสร้างเครือข่ายการดูแลสุขภาพ... นักวิจัยชาวแอฟริกันที่มีชื่อเสียง ลามิน ซานเนห์ ศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยเยลได้อ้างว่าในแอฟริกา มิชชันนารีได้ให้บริการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแก่วัฒนธรรมท้องถิ่นโดย การสร้างพื้นฐานของภาษาเขียน (2)

โครงการรู้หนังสือและวรรณกรรม. ตามที่ระบุไว้ ภาษาส่วนใหญ่ได้รับพื้นฐานทางไวยากรณ์และวรรณกรรมจากอิทธิพลของความเชื่อของคริสเตียน ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าและรัฐไม่ได้เป็นผู้ริเริ่มการพัฒนานี้ แต่เป็นตัวแทนของศาสนาคริสต์ การพัฒนาสังคมอาจล่าช้าไปหลายศตวรรษหากปราศจากความเชื่อในพระเจ้าและพระเยซู

    พื้นที่นี้รวมถึงโครงการการรู้หนังสือในยุโรปและส่วนอื่นๆ ของโลก ผู้คนเรียนรู้ที่จะอ่านพระคัมภีร์และวรรณกรรมอื่น ๆ และเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ ผ่านสิ่งเหล่านี้ หากคุณไม่รู้หนังสือ ก็ยากที่จะเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ ที่คนอื่นเขียนถึง

    เมื่อความเชื่อของคริสเตียนได้ครอบครองสนามนี้ผ่านงานมิชชันนารี มันยังทำให้สถานการณ์ทางสังคมและสถานะของนานาประเทศดีขึ้นด้วย สิ่งเหล่านี้คือสถานการณ์ด้านสุขภาพที่ดีขึ้น เศรษฐกิจที่ดีขึ้น สถานการณ์ทางสังคมที่มีเสถียรภาพมากขึ้น การคอรัปชั่นและการตายของเด็กที่ลดลง และแน่นอนว่าการรู้หนังสือดีขึ้น หากไม่มีงานมิชชันนารีและความเชื่อของคริสเตียน โลกจะมีความทุกข์ยากและความยากจนมากขึ้น และผู้คนจะไม่รู้วิธีอ่านหนังสือ โรเบิร์ต วูดเบอร์รี ผู้ช่วยศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยเทกซัส สังเกตความเชื่อมโยงระหว่างงานเผยแผ่ศาสนากับประชาธิปไตย สถานะที่ดีขึ้นของประชาชน และการอ่านออกเขียนได้:

นักวิทยาศาสตร์: งานมิชชันนารีเริ่มต้นประชาธิปไตย

โรเบิร์ต วูดเบอร์รี ผู้ช่วยศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยเทกซัสกล่าวว่า ผลกระทบของงานเผยแผ่ศาสนาของชาวโปรเตสแตนต์ในช่วงทศวรรษ 1800 และต้นทศวรรษ 1900 ต่อการพัฒนาประชาธิปไตยมีความสำคัญมากกว่าที่คิด แทนที่จะมีบทบาทเล็กน้อยในการพัฒนาประชาธิปไตย มิชชันนารีมีส่วนสำคัญในหลายๆ ประเทศในแอฟริกาและเอเชีย นิตยสาร Christianity Today บอกเล่าถึงเรื่องดังกล่าว

Robert Woodberry ได้ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างงานเผยแผ่ศาสนากับปัจจัยที่ส่งผลต่อระบอบประชาธิปไตยมาเกือบ 15 ปีแล้ว ตามที่เขาพูด ที่นั่นมิชชันนารีโปรเตสแตนต์มีอิทธิพลหลัก ปัจจุบันเศรษฐกิจที่นั่นพัฒนามากขึ้นและสถานการณ์ด้านสุขภาพค่อนข้างดีกว่าในพื้นที่ซึ่งอิทธิพลของมิชชันนารีมีน้อยหรือไม่มีเลย ในพื้นที่ที่มีประวัติมิชชันนารีแพร่หลาย ปัจจุบันอัตราการเสียชีวิตของเด็กต่ำกว่า มีการทุจริตน้อยกว่า การอ่านออกเขียนได้เป็นเรื่องปกติมากขึ้น และการรับการศึกษาทำได้ง่ายขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิง

   ตามคำกล่าวของโรเบิร์ต วูดเบอร์รี คริสเตียนยุคฟื้นฟูโปรเตสแตนต์มีผลในเชิงบวกโดยเฉพาะ ในทางตรงข้าม นักเทศน์ของรัฐหรือมิชชันนารีคาทอลิกก่อนทศวรรษที่ 1960 ก็ไม่มีผลกระทบในลักษณะเดียวกัน (3)

ตัวอย่างที่ดีประการหนึ่งของการที่ความเชื่อของคริสเตียนมีอิทธิพลต่อการอ่านออกเขียนได้และวรรณกรรมก็คือจนกระทั่งประมาณปี 1900 วรรณกรรมทางโลกก็แซงหน้าวรรณกรรมเกี่ยวกับจิตวิญญาณในด้านการขาย พระคัมภีร์และคำสอนอยู่ในตำแหน่งที่สำคัญมาหลายศตวรรษ จนกระทั่งในศตวรรษที่ผ่านมา พระคัมภีร์ได้สูญเสียความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ ในประเทศตะวันตก เป็นเรื่องบังเอิญหรือไม่ที่ในศตวรรษที่ 20 เดียวกัน เมื่อศาสนาคริสต์ถูกละทิ้ง สงครามครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์จึงเกิดขึ้น?

    อีกตัวอย่างหนึ่งคืออังกฤษซึ่งเป็นประเทศที่พัฒนามากที่สุดในโลกในศตวรรษที่ 18 และ 19 แต่อะไรอยู่เบื้องหลังการพัฒนาที่ดีของอังกฤษ? แน่นอน ปัจจัยหนึ่งคือการฟื้นฟูฝ่ายวิญญาณซึ่งผู้คนหันกลับมาหาพระเจ้า ผลที่ตามมาคือสิ่งดีๆ มากมาย เช่น การรู้หนังสือ การเลิกทาส การพัฒนาฐานะของคนจนและคนงาน

   จอห์น เวสลีย์ ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะนักเทศน์คนสำคัญที่สุดของขบวนการเมธอดิสต์ และเป็นผู้ซึ่งการฟื้นฟูครั้งใหญ่มาสู่อังกฤษในศตวรรษที่ 18 มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนานี้ ว่ากันว่าจากผลงานของเขา อังกฤษรอดพ้นจากการปฏิวัติที่คล้ายกันซึ่งเกิดขึ้นในฝรั่งเศส อย่างไรก็ตาม เวสลีย์และเพื่อนร่วมงานมีส่วนสนับสนุนข้อเท็จจริงที่ว่าคนอังกฤษเข้าถึงวรรณกรรมได้ สารานุกรมบริแทนนิกากล่าวถึงเวสลีย์ในเรื่องนี้ว่า"ไม่มีใครในศตวรรษที่ 18 ที่ส่งเสริมการอ่านหนังสือดีๆ มากนัก และนำหนังสือจำนวนมากถึงมือผู้คนในราคาที่ถูก"...

    ในอังกฤษ ผลจากการฟื้นฟู งานโรงเรียนวันอาทิตย์ถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 เช่นกัน ประมาณปี 1830 เด็กประมาณ 1 ใน 4 ของเด็ก 1.25 ล้านคนในอังกฤษเข้าเรียนในโรงเรียนวันอาทิตย์ ซึ่งพวกเขาเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียน อังกฤษกำลังกลายเป็นสังคมแห่งความรู้ที่สอนโดยพระวจนะของพระเจ้า รัฐไม่ได้มีอิทธิพลต่อมัน

    แล้วสหรัฐอเมริกาล่ะ? คำพูดต่อไปนี้อ้างถึงสิ่งนี้ จอห์น ดิวอี้ (พ.ศ. 2402-2495) เป็นผู้กล่าวสุนทรพจน์ ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการศึกษาแบบฆราวาสนิยมในสหรัฐอเมริกา อย่างไรก็ตาม เขาอธิบายว่าความเชื่อของคริสเตียนส่งผลดีต่อการศึกษาที่แพร่หลายและการเลิกทาสในประเทศของเขาอย่างไร:

บุคคลเหล่านี้ (คริสเตียนผู้ประกาศข่าวประเสริฐ) เป็นแกนหลักของการทำบุญเพื่อสังคม กิจกรรมทางการเมืองที่มุ่งปฏิรูปสังคม ความสงบสุข และการศึกษาสาธารณะ พวกเขารวบรวมและแสดงความเมตตากรุณาต่อผู้ที่ตกทุกข์ได้ยากทางเศรษฐกิจและประชาชนอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาแสดงความสนใจเพียงเล็กน้อยต่อรัฐบาลรูปแบบสาธารณรัฐ - - ประชากรส่วนนี้ตอบสนองเชิงบวกต่อข้อเรียกร้องสำหรับการปฏิบัติอย่างเป็นธรรมและการกระจายความเท่าเทียมที่เท่าเทียมกันมากขึ้น โอกาสในแง่ของแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันของพวกเขาเอง มันเดินตามรอยเท้าของลินคอล์นในการเลิกทาสและเห็นด้วยกับความคิดของรูสเวลต์เมื่อเขาประณามองค์กรที่ "ชั่วร้าย" และการสะสมความมั่งคั่งไว้ในมือของคนไม่กี่คน (4)

มหาวิทยาลัย ก่อนหน้านี้มีการระบุไว้ว่าความเชื่อของคริสเตียนมีอิทธิพลต่อการสร้างภาษาเขียนและการรู้หนังสืออย่างไรในศตวรรษที่ผ่านมาและในปัจจุบัน ตัวอย่างเช่น ในประเทศแถบแอฟริกา พื้นฐานของระบบโรงเรียนในแง่ของการศึกษาขั้นพื้นฐานและอาชีวศึกษาส่วนใหญ่เกิดจากอิทธิพลของพันธกิจของคริสเตียน เช่นเดียวกับการดูแลสุขภาพ หากปราศจากอิทธิพลของศาสนาคริสต์ การพัฒนาสังคมอาจล่าช้าไปหลายศตวรรษ

   พื้นที่หนึ่งคือมหาวิทยาลัยและโรงเรียน นอกจากความรู้แล้ว สิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ การวิจัย การกำเนิดของสิ่งประดิษฐ์ และการแพร่กระจายของข้อมูล ความรู้และการวิจัยจะก้าวไปสู่ระดับใหม่

   ความเชื่อของคริสเตียนมีอิทธิพลต่อพื้นที่นี้อย่างไร? แวดวงฆราวาสและอเทวนิยมมักจะไม่รู้ว่าพระคัมภีร์และความเชื่อของคริสเตียนมีบทบาทสำคัญในด้านนี้ มหาวิทยาลัยหลายร้อยแห่งและโรงเรียนหลายหมื่นแห่งเริ่มต้นโดยคริสเตียนผู้เคร่งศาสนาหรือผ่านงานมิชชันนารี พวกเขาไม่ได้เกิดบนพื้นฐานที่ไม่เชื่อในพระเจ้า เพราะไม่มีมหาวิทยาลัยของรัฐและของรัฐ ยกตัวอย่างมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงในอังกฤษและอเมริกาดังต่อไปนี้

- อ็อกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์ ทั้งสองเมืองมีโบสถ์และหอสวดมนต์มากมาย เดิมทีมหาวิทยาลัยเหล่านี้ก่อตั้งขึ้นเพื่อสอนพระคัมภีร์

- ฮาร์วาร์ด มหาวิทยาลัยแห่งนี้ตั้งชื่อตามสาธุคุณจอห์น ฮาร์วาร์ด คำขวัญจากปี ค.ศ. 1692 คือVeritas Christo et Ecclesiae (ความจริงสำหรับพระคริสต์และคริสตจักร)

- มหาวิทยาลัยเยลก่อตั้งโดยอดีตนักศึกษาฮาร์วาร์ด Cotton Mather นักบวชผู้เคร่งครัด

- อธิการบดีคนแรกของมหาวิทยาลัย Princeton (แต่เดิมคือ College of New Jersey) คือ Jonathan Edwards ซึ่งเป็นที่รู้จักจากการฟื้นฟูครั้งใหญ่ในอเมริกาในศตวรรษที่ 18 เขาเป็นนักเทศน์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของการฟื้นฟูนี้พร้อมกับจอร์จ ไวท์ฟิลด์

- มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย George Whitefield ผู้นำอีกคนหนึ่งของ Great Awakening ก่อตั้งโรงเรียนซึ่งต่อมาได้พัฒนาเป็นมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย Whitefield เป็นลูกชายของผู้ดูแลผับและเพื่อนร่วมงานของ John Wesley ที่กล่าวมาข้างต้นเมื่อเขาอยู่ในอังกฤษ เขามีน้ำเสียงที่ไพเราะ ไพเราะ และมีพลังมาก จนสามารถพูดให้คนนับหมื่นฟังในที่ประชุมกลางแจ้งได้ เขาสามารถเทศนาด้วยน้ำตาคลอเบ้าเพราะความสงสารที่พระเจ้าประทานแก่ผู้คน

   แล้วอินเดียล่ะ? อินเดียไม่เป็นที่รู้จักสำหรับศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตาม ในประเทศนี้ เช่นเดียวกับในแอฟริกา มีโรงเรียนหลายพันแห่งที่ถือกำเนิดขึ้นบนพื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียน มหาวิทยาลัยแห่งแรกในอินเดียก็ถือกำเนิดขึ้นบนพื้นฐานเดียวกันเช่นกัน มหาวิทยาลัยต่างๆ เช่น มหาวิทยาลัยกัลกัตตา มัทราส บอมเบย์ และเซรัมโปเร เป็นที่รู้จักกันดี นอกจากนี้มหาวิทยาลัยอัลลาฮาบัดซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2430 ยังเป็นที่รู้จักอีกด้วย นายกรัฐมนตรีเจ็ดคนแรกของอินเดียห้าคนมาจากเมืองนี้ และฝ่ายบริหารของอินเดียหลายคนเคยศึกษาที่มหาวิทยาลัยอัลลาฮาบัด

การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ บทความนี้เริ่มต้นจากมุมมองที่พวกอเทวนิยมมองว่าความเชื่อของคริสเตียนเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม มุมมองนี้ง่ายต่อการตั้งคำถาม เนื่องจากภาษาวรรณกรรม การอ่านออกเขียนได้ และมหาวิทยาลัยส่วนใหญ่เกิดจากอิทธิพลของศาสนาคริสต์

    แล้วสิ่งที่เรียกว่าการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ล่ะ? บ่อยครั้งในแวดวงฆราวาสนิยมและอเทวนิยมกล่าวว่ากลียุคนี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความเชื่อของคริสเตียน แต่มุมมองนี้สามารถตั้งคำถามได้ เพราะในความหมายสมัยใหม่ วิทยาศาสตร์เริ่มต้นเพียงครั้งเดียว นั่นคือในยุโรปช่วงศตวรรษที่ 16-18 ซึ่งศาสนาคริสต์มีชัยเหนือ มันไม่ได้เริ่มต้นในสังคมฆราวาส แต่เฉพาะในสังคมที่ได้รับแรงบันดาลใจจากความเชื่อของคริสเตียน นักวิทยาศาสตร์ชั้นนำเกือบทั้งหมดเชื่อในการทรงสร้าง ในหมู่พวกเขา ได้แก่ ฟรานซิส เบคอน, โรเบิร์ต บอยล์, ไอแซก นิวตัน, โยฮันเนส เคปเลอร์, โคเปอร์นิคัส, กาลิเลโอ กาลิเลอี, แบลส ปาสคาล, ไมเคิล ฟาราเดย์, เจมส์ เคลิร์ก แม็กซ์เวลล์, จอห์น เรย์, หลุยส์ ปาสเตอร์ ฯลฯ พวกเขาไม่ได้เป็นตัวแทนของการตรัสรู้แต่เป็นเทวนิยมของคริสเตียน

นักประวัติศาสตร์และนักสังคมวิทยาหลายรุ่นตั้งข้อสังเกตว่าคริสเตียน ความเชื่อของคริสเตียน และสถาบันของคริสเตียนมีส่วนสนับสนุนในการพัฒนาหลักคำสอน วิธีการ และระบบต่างๆ มากมาย ซึ่งก่อให้เกิดวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ในที่สุด(...) แม้ว่าจะมีความคิดเห็นที่แตกต่างกัน จากอิทธิพลของมัน นักประวัติศาสตร์เกือบทั้งหมดในปัจจุบันยอมรับว่าศาสนาคริสต์ (ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์เหมือนกัน) สนับสนุนให้นักคิดหลายคนในยุคก่อนสมัยใหม่มีส่วนร่วมในการศึกษาธรรมชาติอย่างเป็นระบบ นักประวัติศาสตร์ยังสังเกตว่าแนวคิดที่ยืมมาจากศาสนาคริสต์ได้นำไปสู่การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ด้วยผลลัพธ์ที่ดี นักวิทยาศาสตร์บางคนถึงกับอ้างว่าแนวคิดของธรรมชาติที่ดำเนินไปตามกฎบางอย่างมีต้นกำเนิดมาจากเทววิทยาของคริสเตียน (5)

อะไรอยู่เบื้องหลังการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์? เหตุผลประการหนึ่งคือมหาวิทยาลัยดังที่ระบุไว้ข้างต้น ในปี 1500 มีประมาณหกสิบคนในยุโรป มหาวิทยาลัยเหล่านี้ไม่ใช่มหาวิทยาลัยที่ดูแลโดยฆราวาสนิยมและรัฐ แต่เกิดขึ้นด้วยการสนับสนุนอย่างแข็งขันของคริสตจักรในยุคกลาง และการวิจัยด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและดาราศาสตร์ก็มีบทบาทสำคัญในพวกเขา มีเสรีภาพในการวิจัยและอภิปรายมาก ซึ่งได้รับการสนับสนุน มหาวิทยาลัยเหล่านี้มีนักศึกษาหลายแสนคน และพวกเขาช่วยเตรียมพื้นฐานสำหรับการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ที่จะเป็นไปได้ในยุโรปในศตวรรษที่ 16-18 การปฏิวัติครั้งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างกะทันหัน แต่นำหน้าด้วยการพัฒนาที่เอื้ออำนวย ทวีปอื่น ๆ ไม่มีการศึกษาที่กว้างขวางและมหาวิทยาลัยที่คล้ายกันเหมือนในยุโรป

ยุคกลางสร้างพื้นฐานสำหรับความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสังคมตะวันตก: วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ คำกล่าวอ้างที่กล่าวว่าวิทยาศาสตร์ไม่มีอยู่ก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานั้นไม่เป็นความจริง หลังจากทำความคุ้นเคยกับงานวิจัยกรีกคลาสสิกแล้ว นักวิชาการในยุคกลางได้พัฒนาระบบอุดมการณ์ ซึ่งนำวิทยาศาสตร์ไปไกลกว่าสมัยโบราณมาก มหาวิทยาลัยที่เสรีภาพทางวิชาการได้รับการปกป้องจากอำนาจของผู้นำ ก่อตั้งขึ้นในทศวรรษที่ 1100 สถาบันเหล่านี้เป็นที่หลบภัยสำหรับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์มาโดยตลอด แม้แต่เทววิทยาของคริสเตียนก็ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเหมาะสมอย่างยิ่งที่จะสนับสนุนการค้นคว้าเกี่ยวกับธรรมชาติ ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นการสร้างของพระเจ้า (6)

ยาและโรงพยาบาล. ด้านหนึ่งที่ความเชื่อของคริสเตียนมีอิทธิพลคือการแพทย์และการเกิดโรงพยาบาล ส่วนสำคัญโดยเฉพาะพระสงฆ์ซึ่งรักษา คัดลอก และแปลต้นฉบับทางการแพทย์โบราณและงานคลาสสิกและวิทยาศาสตร์โบราณอื่นๆ นอกจากนี้ พวกเขายังได้พัฒนายา หากไม่มีกิจกรรมของพวกเขา การแพทย์จะไม่ก้าวหน้าไปในระดับเดียวกัน และข้อความเก่าๆ ในสมัยโบราณก็จะไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ให้คนรุ่นหลังได้อ่าน

    การดูแลสุขภาพ งานสังคมสงเคราะห์ และองค์กรการกุศลมากมาย (สภากาชาด องค์กรช่วยเหลือเด็ก...) ก็เริ่มต้นจากการนับถือศาสนาคริสต์ เพราะความเชื่อของคริสเตียนมักมีความเห็นอกเห็นใจต่อเพื่อนบ้านเสมอ สิ่งนี้ขึ้นอยู่กับคำสอนและแบบอย่างของพระเยซู ในทางกลับกัน ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าและนักมนุษยนิยมมักเป็นผู้ยืนดูในพื้นที่นี้ นักข่าวชาวอังกฤษ Malcolm Muggeridge (2446-2533) เป็นนักมนุษยนิยมฆราวาส แต่ถึงกระนั้นก็ซื่อสัตย์สังเกตเห็นสิ่งนี้ เขาให้ความสนใจว่าโลกทัศน์ส่งผลต่อวัฒนธรรมอย่างไร:"ฉันใช้เวลาหลายปีในอินเดียและแอฟริกา และในทั้งสองแห่ง ฉันได้พบกับกิจกรรมที่ชอบธรรมมากมายที่ดูแลโดยชาวคริสต์นิกายต่างๆ แต่ฉันไม่เคยพบโรงพยาบาลหรือสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่ดูแลโดยองค์กรสังคมนิยมหรือสถานพักฟื้นคนโรคเรื้อนเลยสักครั้ง ดำเนินงานบนพื้นฐานของมนุษยนิยม” (7)

   ข้อความต่อไปนี้แสดงให้เห็นเพิ่มเติมว่าความเชื่อของคริสเตียนมีอิทธิพลต่อการพยาบาลและด้านอื่น ๆ ผ่านงานเผยแผ่ศาสนาอย่างไร โรงพยาบาลส่วนใหญ่ในแอฟริกาและอินเดียเกิดขึ้นจากพันธกิจของคริสเตียนและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือ โรงพยาบาลแห่งแรกในยุโรปส่วนใหญ่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์ พระเจ้าสามารถรักษาคนได้โดยตรง แต่หลายคนได้รับความช่วยเหลือจากยาและโรงพยาบาล ความเชื่อของคริสเตียนมีส่วนสำคัญในเรื่องนี้

ในช่วงยุคกลาง ผู้คนซึ่งเป็นสมาชิกของคณะนักบุญเบเนดิกต์ได้รักษาโรงพยาบาลกว่าสองพันแห่งในยุโรปตะวันตกเพียงแห่งเดียว ^{ศตวรรษ ที่} 12 มีความสำคัญอย่างน่าทึ่งในแง่นี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่นั่น ซึ่งเป็นที่ที่คณะเซนต์จอห์นดำเนินการ ตัวอย่างเช่น โรงพยาบาลขนาดใหญ่ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1145 ที่มงเปอลีเย ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางการศึกษาด้านการแพทย์และศูนย์การแพทย์ของมงเปอลีเยอย่างรวดเร็วในช่วงปี ค.ศ. 1221 นอกจากการรักษาพยาบาลแล้ว โรงพยาบาลเหล่านี้ยังจัดหาอาหารสำหรับผู้หิวโหยและ ดูแลหญิงม่ายและเด็กกำพร้าและให้ทานแก่ผู้ที่ต้องการ (8)

แม้ว่าคริสตจักรคริสเตียนจะถูกวิพากษ์วิจารณ์มากมายตลอดประวัติศาสตร์ แต่ก็ยังเป็นผู้บุกเบิกด้านการรักษาพยาบาลสำหรับคนยากจน ช่วยเหลือเชลย คนไร้บ้านหรือคนที่กำลังจะตาย และปรับปรุงสภาพแวดล้อมในการทำงาน ในอินเดีย โรงพยาบาลและสถาบันการศึกษาที่ดีที่สุดที่เชื่อมโยงกับโรงพยาบาลเป็นผลมาจากงานเผยแผ่ศาสนาคริสต์ แม้ว่าชาวฮินดูจำนวนมากจะใช้โรงพยาบาลเหล่านี้มากกว่าโรงพยาบาลที่ดูแลโดยรัฐบาล เพราะพวกเขารู้ว่าพวกเขาจะได้รับการดูแลที่ดีกว่า ที่นั่น. ประมาณว่าเมื่อสงครามโลกครั้งที่ 2 เริ่มขึ้น พยาบาล 90% ในอินเดียนับถือศาสนาคริสต์ และ 80% ได้รับการศึกษาในโรงพยาบาลมิชชันนารี (9)

ในคริสตจักร เรื่องของชีวิตนี้ได้รับการดูแลพอๆ กับเรื่องของชีวิตในอนาคต ดูเหมือนว่าทุกสิ่งที่ชาวแอฟริกันทำสำเร็จนั้นมาจากงานมิชชันนารีของคริสตจักร (เนลสัน แมนเดลาในอัตชีวประวัติของเขา Long Walk to Freedom)

คริสตจักรข่มเหงนักวิทยาศาสตร์หรือไม่? ตามที่ระบุไว้ ความเชื่อของคริสเตียนมีอิทธิพลอย่างมากต่อการกำเนิดของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ เหตุผลประการหนึ่งคือมหาวิทยาลัยที่ก่อตั้งโดยคริสตจักร ข้ออ้างที่พวกอเทวนิยมชอบปลูกฝัง กล่าวคือ ความเชื่อของคริสเตียนจะเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ จึงเป็นตำนานที่ยิ่งใหญ่ สิ่งนี้แสดงให้เห็นได้จากความจริงที่ว่าประเทศที่ความเชื่อของคริสเตียนมีอิทธิพลมาอย่างยาวนานที่สุดนั้นเป็นผู้บุกเบิกในด้านวิทยาศาสตร์และการวิจัย

    แล้วความคิดที่ว่าคริสตจักรข่มเหงนักวิทยาศาสตร์ล่ะ? วงการที่ไม่เชื่อในพระเจ้าต้องการรักษาแนวคิดนี้ไว้ แต่นักวิจัยทางประวัติศาสตร์หลายคนมองว่าเป็นการบิดเบือนประวัติศาสตร์ แนวคิดเกี่ยวกับการเผชิญหน้าระหว่างความเชื่อและวิทยาศาสตร์นี้เกิดขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น เมื่อนักเขียนที่สนับสนุนทฤษฎีของดาร์วิน เช่น แอนดรูว์ ดิกสัน ไวต์ และจอห์น วิลเลียม เดรเปอร์ ได้หยิบยกเรื่องนี้ขึ้นมาในหนังสือของพวกเขา อย่างไรก็ตาม เช่น เจมส์ ฮันนัม นักวิจัยยุคกลางได้กล่าวไว้ว่า:

ตรงกันข้ามกับความเชื่อทั่วไป คริสตจักรไม่เคยสนับสนุนแนวคิดเรื่องโลกแบน ไม่เคยปฏิเสธการชันสูตรพลิกศพ และแน่นอนว่าไม่เคยเผาใครก็ตามที่เป็นเดิมพันเพราะอุดมการณ์ทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขา (10)

Tim O'Neill ผู้ขี้ระแวงชาวออสเตรเลียมีจุดยืนต่อคำกล่าวอ้างนี้และแสดงให้เห็นว่าคนส่วนน้อยรู้จริง ๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์อย่างไร: "ไม่ใช่เรื่องยากเลยที่จะฉีกเรื่องไร้สาระนี้ออกเป็นชิ้นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผู้คนที่พูดถึงเรื่องนี้ไม่รู้เรื่องประวัติศาสตร์เลย พวกเขาเพิ่งหยิบเอาแนวคิดแปลกๆ เหล่านี้จากเว็บไซต์และหนังสือยอดนิยม คำกล่าวอ้างเหล่านี้พังทลายเมื่อโดนโจมตี หลักฐานที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้ ฉันพบว่ามันสนุกที่จะเย้าแหย่นักโฆษณาชวนเชื่ออย่างสมบูรณ์แบบโดยขอให้พวกเขาบอกชื่อนักวิทยาศาสตร์เพียงหนึ่งเดียวที่ถูกเผาที่เสาหลัก หรือถูกข่มเหงหรือถูกกดขี่จากงานวิจัยของเขาในยุคกลาง พวกเขาไม่สามารถบอกชื่อใครได้เลยแม้แต่คนเดียว ... ณ จุดที่ฉันระบุรายชื่อนักวิทยาศาสตร์ในยุคกลาง - Albertus Magnus, Robert Grosseteste, Roger Bacon, John Peckham, Duns Scotus, Thomas Bradwardine, Walter Burley, William Heytesbury, Richard Swineshead, John Dumbleton, Richard of Wallingford, นิโคลัส โอเรสเม่, ฌอง บุริดัน,และนิโคเลาส์ คูซานุส—และฉันถามว่าทำไมคนเหล่านี้ในสันติวิธีจึงพัฒนาวิทยาศาสตร์ของยุคกลางโดยปราศจากคริสตจักรมารบกวนพวกเขา ฝ่ายตรงข้ามของฉันมักจะเกาหัวด้วยความประหลาดใจ สงสัยว่าเกิดอะไรขึ้นจริงๆ” (11)

   แล้วกาลิเลโอ กาลิเลอีผู้พลิกคว่ำแบบจำลองดวงอาทิตย์หมุนรอบโลกของปโตเลมีที่มีโลกเป็นศูนย์กลางของกรีกล่ะ เป็นความจริงที่สมเด็จพระสันตะปาปาทรงปฏิบัติต่อพระองค์อย่างผิดๆ แต่ประเด็นนี้คือการบิดเบือนการใช้อำนาจ ไม่ใช่การต่อต้านวิทยาศาสตร์ (ใช่ พระสันตะปาปาและคริสตจักรคาทอลิกมีความผิดในเรื่องอื่นๆ มากมาย เช่น สงครามครูเสดและการสืบสวนอย่างไรก็ตาม มันเป็นเรื่องของการละทิ้งความเชื่อของคริสเตียนโดยสิ้นเชิงหรือไม่ปฏิบัติตามคำสอนของพระเยซู หลายคนไม่เข้าใจเรื่องนี้ ความแตกต่าง.) สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าทั้งตัวแทนของวิทยาศาสตร์และศรัทธามีทัศนคติต่อทฤษฎีของกาลิเลโอแตกแยก นักวิทยาศาสตร์บางคนอยู่ข้างเขา แต่บางคนก็ต่อต้าน ในทำนองเดียวกัน ศาสนจักรบางคนต่อต้านแนวคิดของเขา คนอื่นๆ ปกป้อง เป็นเช่นนี้เสมอเมื่อมีทฤษฎีใหม่ปรากฏขึ้น

   แล้วทำไมกาลิเลโอถึงไม่ชอบพระสันตปาปาและถูกกักบริเวณในบ้านพักของเขา? เหตุผลประการหนึ่งคือพฤติกรรมของกาลิเลโอเอง สมเด็จพระสันตะปาปาเคยเป็นผู้ชื่นชมกาลิเลโอมาก แต่การเขียนอย่างไม่มีไหวพริบของกาลิเลโอมีส่วนทำให้สถานการณ์บานปลาย Ari Turunen ได้เขียนถึงเบื้องหลังของเรื่องนี้ว่า

แม้ว่ากาลิเลโอกาลิเลอีจะถือว่าเป็นหนึ่งในผู้พลีชีพทางวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ แต่ก็ต้องจำไว้ว่าเขาไม่น่าพอใจในฐานะบุคคล เขาหยิ่งยโสและหงุดหงิดง่าย ขี้บ่นมาก และเขาขาดความรอบคอบและพรสวรรค์ในการจัดการกับผู้คน ต้องขอบคุณลิ้นที่เฉียบแหลมและอารมณ์ขันของเขา ทำให้เขาไม่มีปัญหาเรื่องศัตรู งานทางดาราศาสตร์ของกาลิเลโอใช้รูปแบบการสนทนา หนังสือเล่มนี้แนะนำตัวละครที่ฉลาดน้อยกว่าชื่อ Simplicius ซึ่งนำเสนอข้อโต้แย้งที่งี่เง่าที่สุดแก่กาลิเลโอ ศัตรูของกาลิเลโอสามารถโน้มน้าวสมเด็จพระสันตะปาปาว่ากาลิเลโอหมายถึงพระสันตะปาปาด้วยรูปซิมพลิคัสของเขา หลังจากนี้ Urban VIII ที่ไร้ประโยชน์และอ่อนไหวก็ดำเนินการกับกาลิเลโอ ...

    ...Urbanus คิดว่าตัวเองเป็นนักปฏิรูปและเขาตกลงที่จะพูดคุยกับกาลิเลโอ แต่สไตล์ของกาลิเลโอนั้นมากเกินไปสำหรับสมเด็จพระสันตะปาปา ไม่ว่ากาลิเลอีจะหมายถึงพระสันตปาปาด้วยรูปซิมพลิคัสหรือไม่ก็ตาม การเลือกชื่อนั้นแย่มาก กาลิเลอิไม่สนใจพื้นฐานของการเขียนที่ประสบความสำเร็จ ซึ่งรวมถึงการเคารพผู้อ่านด้วย (12)

และผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าได้ข่มเหงนักวิทยาศาสตร์หรือไม่? อย่างน้อยสิ่งนี้ก็เกิดขึ้นในสหภาพโซเวียตที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ที่ซึ่งนักวิทยาศาสตร์หลายคน เช่น นักพันธุศาสตร์ ถูกคุมขัง และบางคนถูกฆ่าเพราะความคิดทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขา

     ในทำนองเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์หลายคนเสียชีวิตในการปฏิวัติฝรั่งเศส: นักเคมี Antoine Lavoisier, นักดาราศาสตร์ Jean Sylvain Bally, นักแร่วิทยา Philippe-Frédéric de Dietrich, นักดาราศาสตร์ Jean Baptiste Gaspard Bochart de Saron, นักพฤกษศาสตร์ Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้ถูกฆ่าเพราะความคิดทางวิทยาศาสตร์ แต่เพราะความคิดเห็นทางการเมือง ที่นี่ก็เป็นกรณีของการใช้อำนาจโดยมิชอบเช่นกัน ซึ่งมีผลกระทบที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับการปฏิบัติต่อกาลิเลโอ

เส้นทางวิทยาศาสตร์ที่ผิด: ดาร์วินทำให้วิทยาศาสตร์หลงทาง บทความนี้เริ่มต้นจากคำกล่าวอ้างที่ได้รับการสนับสนุนจากผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าว่าความเชื่อของคริสเตียนเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ มีการระบุว่าไม่มีพื้นฐานในการอ้างสิทธิ์นี้ แต่ความสำคัญของความเชื่อของคริสเตียนมีความสำคัญต่อการกำเนิดและความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ มุมมองนี้ขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ เช่น การกำเนิดของภาษาวรรณกรรม การรู้หนังสือ โรงเรียนและมหาวิทยาลัย การพัฒนาการแพทย์และโรงพยาบาล และข้อเท็จจริงที่ว่าการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นในยุโรปในศตวรรษที่ 16-18 ซึ่งศาสนาคริสต์มีชัยเหนือ การเปลี่ยนแปลงนี้ไม่ได้เริ่มขึ้นในสังคมฆราวาสนิยม แต่เฉพาะในสังคมที่ได้รับแรงบันดาลใจจากความเชื่อของคริสเตียน

   หากความเชื่อของคริสเตียนเป็นปัจจัยเชิงบวกสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ความคิดที่ต่อต้านวิทยาศาสตร์และความเชื่อของคริสเตียนมาจากไหน? เหตุผลหนึ่งที่ทำให้ชาร์ลส์ ดาร์วินมีทฤษฎีวิวัฒนาการในศตวรรษที่ 19 อย่างแน่นอน ทฤษฎีนี้ซึ่งเข้ากันได้กับธรรมชาตินิยมเป็นตัวการหลักของภาพนี้ ริชาร์ด ดอว์คินส์ ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่เป็นที่รู้จักกันดียังกล่าวด้วยว่าก่อนเวลาของดาร์วิน มันเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า: "แม้ว่าการเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าอาจดูเหมือนมีเหตุผลที่ถูกต้องต่อหน้าดาร์วิน แต่ดาร์วินเท่านั้นที่วางรากฐานสำหรับความต่ำช้าที่มีเหตุผลทางสติปัญญา" (13).

   แต่แต่. เมื่อนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาตินิยมเคารพงานและความพยายามของดาร์วิน พวกเขาก็มีส่วนถูกส่วนหนึ่ง ผิดอีกส่วนหนึ่ง พวกเขาพูดถูกว่าดาร์วินเป็นนักธรรมชาติวิทยาที่ละเอียดถี่ถ้วนซึ่งทำการสังเกตธรรมชาติอย่างแม่นยำ เรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องของเขา และรู้วิธีเขียนเกี่ยวกับงานวิจัยของเขา ไม่มีใครที่ได้อ่านผลงานชิ้นโบแดงของเขาเรื่อง On the Origin of Speciesสามารถปฏิเสธได้

   อย่างไรก็ตาม พวกเขายอมรับข้อสันนิษฐานของดาร์วินผิดว่าสปีชีส์ทั้งหมดสืบทอดมาจากเซลล์แรกเริ่มเพียงเซลล์เดียว (ทฤษฎีเซลล์ต่อมนุษย์ในยุคแรกเริ่ม) เหตุผลง่ายๆ ก็คือ ดาร์วินไม่สามารถแสดงตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงของสปีชีส์ในหนังสือOn the Origin of Species ของเขา ได้ แต่แสดงเพียงตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงและการปรับตัวเท่านั้น พวกเขาเป็นสองสิ่งที่แตกต่างกัน การเปลี่ยนแปลง เช่น ขนาดของจงอยปากของนก ขนาดของปีก หรือการต้านทานที่ดีขึ้นของแบคทีเรียบางชนิด ไม่มีทางพิสูจน์ได้ว่าสปีชีส์ปัจจุบันทั้งหมดมีต้นกำเนิดมาจากเซลล์ดั้งเดิมเดียวกัน ความคิดเห็นต่อไปนี้บอกเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อ ดาร์วินเองต้องยอมรับว่าเขาไม่มีตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงของสายพันธุ์อย่างแท้จริง ในแง่นี้ อาจกล่าวได้ว่าดาร์วินทำให้วิทยาศาสตร์เข้าใจผิด:

ดาร์วิน: จริง ๆ แล้วฉันเบื่อที่จะบอกคนอื่นว่าฉันไม่ได้อ้างว่ามีหลักฐานโดยตรงใด ๆ เกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตชนิดหนึ่งที่เปลี่ยนไปเป็นสายพันธุ์อื่น และฉันเชื่อว่ามุมมองนี้ถูกต้อง เพราะส่วนใหญ่สามารถจัดกลุ่มและอธิบายปรากฏการณ์ต่าง ๆ โดยอาศัยมันได้ (14)

สารานุกรมบริแทนนิกา:ต้องขอเน้นย้ำว่าดาร์วินไม่เคยอ้างว่าสามารถพิสูจน์วิวัฒนาการหรือต้นกำเนิดของสปีชีส์ได้ เขาอ้างว่าหากวิวัฒนาการเกิดขึ้น ข้อเท็จจริงมากมายที่อธิบายไม่ได้ก็สามารถอธิบายได้ หลักฐานที่สนับสนุนวิวัฒนาการจึงเป็นทางอ้อม 

"เป็นเรื่องน่าขันทีเดียวที่หนังสือที่มีชื่อเสียงในการอธิบายกำเนิดของสปีชีส์กลับไม่อธิบายเรื่องนี้แต่อย่างใด" (คริสโตเฟอร์ บุ๊คเกอร์ คอลัมนิสต์ Times อ้างถึงผลงานชิ้นโบแดงของดาร์วิน เรื่องOn the Origin of Species )   (15)

ถ้าดาร์วินสอนในลักษณะที่ว่าแทนที่จะเป็นแผนภูมิต้นไม้ครอบครัวเดียว(มุมมองของวิวัฒนาการซึ่งถือว่ารูปแบบชีวิตปัจจุบันพัฒนามาจากเซลล์ต้นกำเนิดเดียวกัน)จะต้องมีต้นไม้ครอบครัวหลายร้อยต้น และต้นไม้แต่ละต้นมีกิ่งก้านสาขา และการแยกทางกัน เขาจะเข้าใกล้ความจริงมากขึ้น การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นตามที่ดาร์วินพิสูจน์ แต่เฉพาะในสายพันธุ์พื้นฐานเท่านั้น การสังเกตเหมาะสมกับแบบจำลองการสร้างมากกว่าแบบจำลองที่รูปแบบชีวิตในปัจจุบันมีต้นกำเนิดจากเซลล์แรกเริ่มเพียงเซลล์เดียว เช่น เซลล์ต้นกำเนิดเดียว:

เราสามารถคาดเดาเกี่ยวกับแรงจูงใจที่ทำให้นักวิทยาศาสตร์ยอมรับแนวคิดของบรรพบุรุษร่วมกันอย่างไร้เหตุผลเท่านั้น ชัยชนะของลัทธิดาร์วินทำให้ชื่อเสียงของนักวิทยาศาสตร์เพิ่มขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย และแนวคิดเกี่ยวกับกระบวนการอัตโนมัติก็เข้ากันได้ดีกับจิตวิญญาณของยุคสมัยที่ทฤษฎีนี้ได้รับการสนับสนุนจากผู้นำศาสนาในปริมาณที่น่าแปลกใจ ไม่ว่าในกรณีใด นักวิทยาศาสตร์ยอมรับทฤษฎีนี้ก่อนที่จะได้รับการทดสอบอย่างเข้มงวด จากนั้นใช้อำนาจของตนเพื่อโน้มน้าวประชาชนทั่วไปว่ากระบวนการทางธรรมชาติเพียงพอที่จะสร้างมนุษย์จากแบคทีเรียและแบคทีเรียจากส่วนผสมของสารเคมี วิทยาศาสตร์วิวัฒนาการเริ่มมองหาหลักฐานสนับสนุนและเริ่มหาคำอธิบายที่จะทำให้หลักฐานเชิงลบเป็นโมฆะ (16)

บันทึกฟอสซิลยังหักล้างทฤษฎีของดาร์วิน เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าไม่มีการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปในซากดึกดำบรรพ์ แม้ว่าทฤษฎีวิวัฒนาการจะกำหนดให้ประสาทสัมผัส อวัยวะ และสปีชีส์ใหม่ปรากฏขึ้นผ่านทางสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่น Steven M. Stanley กล่าวว่า: "ไม่มีตัวอย่างเดียวในวัสดุฟอสซิลที่รู้จักซึ่งคุณลักษณะโครงสร้างใหม่ที่สำคัญกำลังพัฒนาสำหรับสปีชีส์ (17)

    การขาดการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปได้รับการยอมรับจากนักบรรพชีวินวิทยาชั้นนำหลายคน ทั้งซากดึกดำบรรพ์และสปีชีส์สมัยใหม่ไม่ได้แสดงตัวอย่างของการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปตามที่ทฤษฎีของดาร์วินต้องการ ด้านล่างนี้เป็นความคิดเห็นบางส่วนจากตัวแทนของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติควรมีหลักฐานที่ดีที่สุดสำหรับวิวัฒนาการ แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น ประการแรก ความคิดเห็นของ Stephen Jay Gould ซึ่งอาจจะเป็นนักบรรพชีวินวิทยาที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคของเรา (พิพิธภัณฑ์อเมริกัน) เขาปฏิเสธการพัฒนาฟอสซิลอย่างค่อยเป็นค่อยไป:

สตีเฟน เจย์ โกลด์: ฉันไม่ต้องการที่จะดูแคลนศักยภาพของมุมมองวิวัฒนาการที่ค่อยเป็นค่อยไป ฉันต้องการเพียงตั้งข้อสังเกตว่ามันไม่เคย 'ถูกสังเกต' ในหิน  (นิ้วหัวแม่มือของหมีแพนด้า 2531 หน้า 182,183)

ดร. เอเธอริดจ์ ภัณฑารักษ์ชื่อดังระดับโลกของบริติชมิวเซียม:  ในพิพิธภัณฑ์แห่งนี้ ไม่มีแม้แต่สิ่งเล็กน้อยที่สุดที่จะพิสูจน์ต้นกำเนิดของสายพันธุ์จากรูปแบบขั้นกลาง ทฤษฎีวิวัฒนาการไม่ได้ขึ้นอยู่กับการสังเกตและข้อเท็จจริง เมื่อพูดถึงอายุของเผ่าพันธุ์มนุษย์ สถานการณ์ก็เหมือนกัน พิพิธภัณฑ์แห่งนี้เต็มไปด้วยหลักฐานที่แสดงให้เห็นว่าทฤษฎีเหล่านี้ไร้สาระเพียงใด (18)

ไม่มีเจ้าหน้าที่คนใดในพิพิธภัณฑ์ซากดึกดำบรรพ์ขนาดใหญ่ 5 แห่งที่สามารถนำเสนอตัวอย่างง่ายๆ ของสิ่งมีชีวิตที่อาจถือเป็นหลักฐานชิ้นหนึ่งของวิวัฒนาการทีละน้อยจากสายพันธุ์หนึ่งไปยังอีกสายพันธุ์หนึ่ง (บทสรุปของ Dr. Luther Sunderland ในหนังสือ  Darwin's Enigmaเขาสัมภาษณ์ผู้แทนพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติหลายคนสำหรับหนังสือเล่มนี้ และเขียนถึงพวกเขาโดยมีเป้าหมายเพื่อค้นหาหลักฐานประเภทใดที่พวกเขาต้องพิสูจน์วิวัฒนาการ [19])

ข้อความต่อไปนี้ยังคงดำเนินต่อไปในเรื่องเดียวกัน Dr Colin Patterson ผู้ล่วงลับเป็นนักบรรพชีวินวิทยาอาวุโสและผู้เชี่ยวชาญด้านซากดึกดำบรรพ์ที่ British Museum (Natural History) เขาเขียนหนังสือเกี่ยวกับวิวัฒนาการ แต่เมื่อมีคนถามเขาว่าทำไมหนังสือของเขาถึงไม่มีรูปภาพของรูปแบบขั้นกลาง (สิ่งมีชีวิตในระยะเปลี่ยนผ่าน) เขาเขียนคำตอบดังต่อไปนี้ ในคำตอบของเขา เขาหมายถึง Stephen J. Gould ซึ่งอาจจะเป็นนักบรรพชีวินวิทยาที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก (ตัวหนา):

ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับความคิดเห็นของคุณเกี่ยวกับการไม่มีภาพประกอบในหนังสือของฉันเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตซึ่งกำลังวิวัฒนาการในระยะเปลี่ยนผ่าน ถ้าฉันรู้ถึงสิ่งเหล่านั้น ไม่ว่าจะเป็นซากดึกดำบรรพ์หรือสิ่งมีชีวิต ฉันจะรวมมันไว้ในหนังสือของฉันด้วยความเต็มใจ คุณเสนอว่าฉันควรใช้ศิลปินเพื่ออธิบายรูปแบบขั้นกลางดังกล่าว แต่เขาจะหาข้อมูลสำหรับภาพวาดของเขาจากที่ใด พูดตามตรงว่าฉันไม่สามารถให้ข้อมูลนี้แก่เขาได้ และถ้าฉันควรปล่อยให้เรื่องนี้เป็นเรื่องของศิลปิน มันจะไม่ทำให้คนอ่านหลงทางหรือ?

   ฉันเขียนข้อความในหนังสือเมื่อสี่ปีที่แล้ว [ในหนังสือเขาบอกว่าเขาเชื่อในรูปแบบที่เป็นกลาง] ถ้าฉันจะเขียนตอนนี้ ฉันคิดว่าหนังสือเล่มนี้จะค่อนข้างแตกต่างออกไป ค่อยเป็นค่อยไป (ค่อยๆ เปลี่ยนแปลง) เป็นแนวคิดที่ฉันเชื่อ ไม่ใช่แค่เพราะศักดิ์ศรีของดาร์วิน แต่เพราะความเข้าใจในพันธุศาสตร์ของฉันดูเหมือนจะต้องการสิ่งนี้ อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะเรียกร้องต่อ [Stephen J. ผู้เชี่ยวชาญด้านซากดึกดำบรรพ์ที่มีชื่อเสียง] Gould และคนอื่นๆ ในพิพิธภัณฑ์อเมริกัน เมื่อ พวกเขากล่าวว่าไม่มีรูปแบบขั้นกลาง ในฐานะนักบรรพชีวินวิทยา ฉันทำงานมากกับปัญหาทางปรัชญาเมื่อต้องรู้จักสิ่งมีชีวิตรูปแบบโบราณจากซากดึกดำบรรพ์ คุณบอกว่าอย่างน้อยฉันควร 'นำเสนอภาพถ่ายฟอสซิลซึ่งกลุ่มสิ่งมีชีวิตบางกลุ่มวิวัฒนาการมา' ฉันพูดตามตรง – ไม่มีซากดึกดำบรรพ์ใดที่จะเป็นหลักฐานชิ้นสำคัญได้ (20)

สรุปอะไรได้บ้างจากข้างต้น? เราสามารถเคารพดาร์วินในฐานะนักธรรมชาติวิทยาที่ดี แต่เราไม่ควรยอมรับข้อสันนิษฐานของเขาเกี่ยวกับการสืบทอดสายพันธุ์จากเซลล์แรกเริ่มเพียงเซลล์เดียว เห็นได้ชัดว่าหลักฐานนั้นเหมาะสมกว่าสำหรับการสร้างเพื่อที่พระเจ้าจะจัดเตรียมทุกสิ่งให้พร้อมในทันที การแปรผันเกิดขึ้นได้ และสปีชีส์สามารถปรับเปลี่ยนได้ในระดับหนึ่งผ่านการผสมพันธุ์ แต่ทั้งหมดนี้มีขีดจำกัดที่จะไปถึงในไม่ช้า

    สรุปก็คือว่าดาร์วินทำให้วิทยาศาสตร์หลงทาง และนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าก็ตามเขามา มีเหตุผลมากกว่าที่จะพึ่งพามุมมองทางประวัติศาสตร์ที่ว่าพระเจ้าสร้างทุกสิ่งเพื่อไม่ให้เกิดขึ้นเอง มุมมองนี้ยังได้รับการสนับสนุนจากความจริงที่ว่านักวิทยาศาสตร์ไม่ทราบวิธีแก้ปัญหาว่าชีวิตจะเกิดขึ้นได้อย่างไร สิ่งนี้เข้าใจได้เพราะมันเป็นไปไม่ได้ มีเพียงชีวิตเท่านั้นที่สามารถสร้างชีวิตได้ และไม่พบข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้ สำหรับรูปแบบชีวิตแรก สิ่งนี้หมายถึงพระเจ้าอย่างชัดเจน:

- (ปฐมกาล 1:1) ในปฐมกาล พระเจ้าทรงสร้างฟ้าและดิน

- (รม 1:19,20) เพราะสิ่งที่อาจรู้จักพระเจ้าได้ก็ปรากฏอยู่ในพวกเขา เพราะพระเจ้าทรงสำแดงแก่พวกเขาแล้ว

20 เพราะสิ่งซึ่งมองไม่เห็นจากพระองค์ตั้งแต่การสร้างโลกก็ปรากฏชัดแจ้ง สิ่งที่ทรงสร้างก็เข้าใจได้ แม้แต่ฤทธานุภาพนิรันดร์และพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ เพื่อพวกเขาจะไม่มีข้อแก้ตัว :

- (วว. 4:11) ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์สมควรที่จะได้รับสง่าราศี เกียรติยศ และอำนาจ เพราะพระองค์ทรงสร้างสรรพสิ่ง และเพื่อความพึงพอใจของพระองค์ สิ่งเหล่านี้เป็นและถูกสร้างขึ้น

Jesus is the way, the truth and the life

Grap to eternal life!

Other Google Translate machine translations:

ล้านปี / ไดโนเสาร์ / วิวัฒนาการของมนุษย์ ?
การทำลายล้างของไดโนเสาร์
วิทยาศาสตร์ในความลวง: ทฤษฎีอเทวนิยมกำเนิดและล้านปี
ไดโนเสาร์มีชีวิตอยู่เมื่อใด

ประวัติพระคัมภีร์
น้ำท่วม

ความเชื่อของคริสเตียน: วิทยาศาสตร์ สิทธิมนุษยชน
ศาสนาคริสต์และวิทยาศาสตร์
ความเชื่อของคริสเตียนกับสิทธิมนุษยชน

ศาสนาตะวันออก / ยุคใหม่
พระพุทธเจ้า ศาสนาพุทธ หรือพระเยซู?
การกลับชาติมาเกิดมีจริงหรือ?

อิสลาม
การเปิดเผยและชีวิตของมูฮัมหมัด
รูปเคารพในศาสนาอิสลามและในเมกกะ
อัลกุรอานเชื่อถือได้หรือไม่?

คำถามทางจริยธรรม
เป็นอิสระจากการรักร่วมเพศ
การแต่งงานที่เป็นกลางทางเพศ
การทำแท้งเป็นอาชญากรรม
นาเซียเซียและสัญญาณของเวลา

ความรอด
คุณสามารถได้รับความรอด