|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
ความเชื่อของคริสเตียนกับสิทธิมนุษยชน
อ่านว่าความเชื่อของคริสเตียนได้ปรับปรุงสิทธิมนุษยชนและเงื่อนไขของผู้คนอย่างไร
- (1 คร 6:9) คุณไม่รู้หรือว่าคนอธรรมจะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก? ไม่ถูกหลอก …
- (2 ทธ. 2:19) 19 อย่างไรก็ตาม รากฐานของพระเจ้านั้นมั่นคง โดยมีตราประทับนี้ พระเจ้าทรงรู้จักผู้ที่เป็นของเขา และขอให้ทุกคนที่ออกพระนามพระคริสต์ละเว้นจากความชั่วช้า
- (มธ 22:35-40) มีคนหนึ่งซึ่งเป็นนักกฎหมายมาถามพระองค์โดยล่อลวงพระองค์ว่า 36 ท่านอาจารย์ พระบัญญัติข้อใดเป็นใหญ่ในธรรมบัญญัติ? 37. พระเยซูตรัสกับเขาว่า จงรักองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของท่านอย่างสุดใจ สุดจิต และสุดความคิดของท่าน 38 นี่เป็นพระบัญญัติข้อแรกและข้อใหญ่ 39 ข้อที่สองก็เหมือนกัน จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง 40 บทบัญญัติทั้งสองนี้แขวนกฎและผู้เผยพระวจนะทั้งหมด
- (มธ. 7:12) เหตุฉะนั้นทุกสิ่งที่ท่านประสงค์จะให้มนุษย์กระทำแก่ท่าน ท่านจงทำแก่เขาเถิด เพราะนี่คือธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะ
มุมมองหนึ่งในตะวันตกสมัยใหม่คือการละทิ้งพระเจ้าและความเชื่อของคริสเตียนหมายถึงการพัฒนาศีลธรรมและวัฒนธรรม คนที่มีแนวคิดเสรีนิยมและผู้คนที่มีโลกทัศน์แบบธรรมชาตินิยมอาจคิดว่าโลกจะดีขึ้นอย่างมากเมื่อเรากำจัดพระเจ้าออกไป มันนำไปสู่อิสรภาพ สู่อารยธรรม สู่สังคมที่ยุติธรรม และสู่พื้นที่ที่คุณค่าของเหตุผล อย่างน้อยนั่นคือจำนวนคนที่ปฏิเสธความเชื่อของคริสเตียน หลายคนอาจหยิบยกความผิดที่กระทำในนามของศาสนาคริสต์และพระเจ้าโดยไม่รู้ว่าเป็นผลมาจากการละทิ้งความเชื่อจากพระเจ้า หรือไม่ได้ปฏิบัติตามคำสอนของพระเยซูและอัครสาวก ไม่ใช่เพราะปฏิบัติตามคำสอนของพระเยซูและอัครสาวก แต่เป็นเพราะพวกเขาไม่ได้ปฏิบัติตาม ความแตกต่างที่สำคัญนี้ไม่เข้าใจโดยนักวิจารณ์หลายคนเกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียน แต่มันเป็นอย่างไร? ความเชื่อของคริสเตียนมีผลกระทบเชิงบวกหรือเชิงลบต่อสิทธิมนุษยชนและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์หรือไม่? เราพิจารณาสิ่งนี้โดยพิจารณาจากตัวอย่างบางส่วน เช่น สถานะของผู้หญิง การอ่านออกเขียนได้ การกำเนิดของภาษาวรรณกรรม และการจัดตั้งโรงเรียนและโรงพยาบาล พวกเขาแสดงให้เห็นว่าความเชื่อของคริสเตียนส่งผลดีในหลายด้านอย่างไร ประเทศที่ศาสนาคริสต์มีบทบาทสำคัญก็เป็นประเทศที่ผู้คนนิยมย้ายไปมากที่สุดเช่นกัน ในประเด็นเหล่านี้ สิทธิมนุษยชนและสภาพเศรษฐกิจโดยทั่วไปดีกว่าที่อื่น
ความเชื่อของคริสเตียนทำให้ฐานะของผู้หญิงอ่อนแอลงหรือทำให้ฐานะของผู้หญิงดีขึ้นหรือไม่? ประการแรก เป็นการดีที่จะให้ความสนใจกับสถานะของผู้หญิง เนื่องจากบางคนโต้แย้งเกี่ยวกับผลเสียของศาสนาคริสต์ต่อสถานะของผู้หญิง พวกเขาโจมตีความเชื่อของคริสเตียนโดยอ้างว่าเป็นปิตาธิปไตยและทำให้ตำแหน่งของผู้หญิงอ่อนแอลง ข้อกล่าวหานี้เกิดขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยสมาชิกของขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีและคนอื่นๆ ที่มีความคิดคล้ายกัน คนเหล่านี้คิดว่าสถานะของผู้หญิงขึ้นอยู่กับการกระทำของเธอในแบบเดียวกับผู้ชาย (เช่น ฐานะปุโรหิตหญิง) ไม่ใช่การที่เธอมีค่าควรแก่ตัวเอง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านทางพระคริสต์ ในมุมมองนี้ คุณค่าของผู้หญิงวัดได้จากความเหมือนของเธอกับผู้ชายเท่านั้น ไม่ใช่จากตัวตนของเธอในฐานะผู้หญิงเพียงอย่างเดียว อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องที่ขัดแย้งกันตรงที่สมาชิกขบวนการสตรีนิยมกลุ่มเดียวกันที่อ้างว่าเป็นตัวแทนของผู้หญิงกำลังผลักดันให้ทำแท้ง ซึ่งเป็นการปฏิเสธความเป็นผู้หญิงที่แท้จริง ความเป็นหญิงที่แท้จริงไม่รวมถึงการฆ่าเด็กในหรือนอกครรภ์มารดา ความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นระหว่างแม่กับลูกและการดูแลลูกคือความเป็นผู้หญิงที่ดี ผู้นำขบวนการสตรีนิยมในปัจจุบันลืมเรื่องนี้ไปแล้ว ปัญหาอีกประการหนึ่งที่ตามมาระหว่างกิจกรรมที่เข้มข้นของขบวนการสตรีนิยมคือการเพิ่มจำนวนของแม่เลี้ยงเดี่ยว สิ่งนี้ก็กลายเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้นในคนรุ่นปัจจุบัน เมื่อหลักการของคริสเตียนและการคงอยู่ของการแต่งงานถูกละทิ้ง ผู้หญิงจำนวนมากอยู่ภายใต้ภาระที่หนักหนากว่าเมื่อก่อนในยุคของขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีในปัจจุบัน มันไม่ได้ผ่อนคลาย แต่ทำให้สถานการณ์ของพวกเขาแย่ลง
นักแสดงและนักเขียนEppu NuotioและนักวิจัยTommi Hoikkalaพูดคุยถึงความสับสนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ชาย-หญิง ฮอยคคาลาสงสัยว่าเหตุใดครอบครัวนิวเคลียร์จึงเริ่มแตกสลายเมื่อผู้หญิงมีสิทธิมากขึ้น เขาเชื่อว่าอีกไม่นานฟินแลนด์จะเผชิญกับสถานการณ์แบบเดียวกับที่สวีเดนเผชิญอยู่แล้ว รูปแบบครอบครัวที่พบบ่อยที่สุดคือแม่เลี้ยงเดี่ยวและลูกคนเดียว ผู้หญิงต้องการเป็นอิสระจากสถานการณ์ที่พวกเขาไม่มีอิสระในการเลือกและจบลงด้วยสถานการณ์ที่พวกเขาไม่มีอิสระในการเลือก (...) ผู้หญิงหลายคนหมดแรงเพราะงานบ้าน การเรียน และการทำงานระยะสั้น Hoikkala มีความเห็นว่าปัญหาความสัมพันธ์เหล่านี้เกิดจากการที่ผู้ชายไม่สามารถทนผู้หญิงที่ประสบความสำเร็จได้ เมื่อความอดทนของผู้คนลดลง เกณฑ์ในการหย่าร้างของพวกเขาก็ลดลงเช่นกัน ปัจจุบันฟินแลนด์มีวัฒนธรรมการหย่าร้าง (1)
แล้วประวัติศาสตร์และสถานะของผู้หญิงล่ะ? หลายคนโจมตีความเชื่อของคริสเตียนเพราะพวกเขาอ้างว่าความเชื่อนี้ได้ทำให้ตำแหน่งของผู้หญิงอ่อนแอลง อย่างไรก็ตาม ข้อโต้แย้งนี้ใช้ไม่ได้กับการพิจารณาทางประวัติศาสตร์ เพราะเมื่อเทียบกับสตรีในสังคมกรีกและโรมันแล้ว สตรีคริสเตียนมีฐานะดีกว่ามาก ตัวอย่างหนึ่งจากโลกยุคโบราณคือการละทิ้งทารกหญิง ในจักรวรรดิโรมัน เป็นเรื่องปกติที่จะมีส่วนร่วมในการวางแผนครอบครัวโดยการละทิ้งเด็กแรกเกิด มันเป็นชะตากรรมของเด็กผู้หญิงโดยเฉพาะ เป็นผลให้จำนวนความสัมพันธ์ของชายและหญิงผิดเพี้ยนไป และคาดว่ามีผู้ชายประมาณหนึ่งร้อยสามสิบคนต่อผู้หญิงร้อยคนในสังคมโรมัน อย่างไรก็ตาม ความเชื่อของคริสเตียนได้เปลี่ยนสถานการณ์และปรับปรุงตำแหน่งของผู้หญิงในสมัยโบราณ เมื่อคริสเตียนห้ามการทำแท้งและการฆ่าเด็กแรกเกิด มันส่งผลกระทบต่อการอยู่รอดของเด็กผู้หญิง เด็กผู้หญิงได้รับการดูแลเอาใจใส่มากพอๆ กับเด็กผู้ชาย สิ่งนี้ทำให้จำนวนความสัมพันธ์ของชายและหญิงมากขึ้น อีกตัวอย่างหนึ่งคือการแต่งงานตั้งแต่ยังเด็กและการแต่งงานที่จัดตั้งแต่อายุยังน้อย ในสังคมสมัยโบราณ การบังคับให้เด็กผู้หญิงแต่งงานในขณะที่ยังอยู่ในวัยแรกรุ่นหรือก่อนหน้านั้นเป็นเรื่องปกติ กรีก แคสเซียส ดีโอ ผู้เขียนประวัติศาสตร์โรมันกล่าวว่า เด็กผู้หญิงพร้อมที่จะแต่งงานตั้งแต่อายุ 12 ปี: “เด็กผู้หญิงที่แต่งงานก่อน วันเกิด ปี ที่ 12 จะกลายเป็นคู่ครองตามกฎหมายใน วันเกิดปี ที่ 12 ของเธอ ” ความเชื่อของคริสเตียนส่งผลกระทบในลักษณะที่อนุญาตให้ผู้หญิงแต่งงานในภายหลังและเลือกคู่ครองได้เอง ตัวอย่างที่สามของเราเกี่ยวกับแม่หม้ายหญิงซึ่งสถานการณ์ย่ำแย่ในโลกยุคโบราณ (เช่นในอินเดียยุคใหม่ ที่ซึ่งแม่ม่ายหญิงถูกเผาทั้งเป็น) พวกเขาเป็นตัวแทนของกลุ่มที่เปราะบางและด้อยโอกาสที่สุดกลุ่มหนึ่ง แต่ศาสนาคริสต์ทำให้ชีวิตของพวกเขาดีขึ้นด้วย ชุมชนได้รับเรียกให้ดูแลหญิงม่ายเท่าๆ กับดูแลเด็กที่ถูกทอดทิ้ง สิ่งนี้ส่งผลต่อการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในอาณาจักรโรมัน กิจการและสาส์น เช่น นำมาซึ่งสถานะของหญิงม่าย (กิจการ 6:1, 1 ทธ. 5:3-16, ยากอบ 1:27) ประการที่สี่ มีคำสอนในพระคัมภีร์ใหม่เกี่ยวกับสามีที่ต้องรักภรรยาของตน เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงรักคริสตจักร หากนี่คือสิ่งที่เป็นลบต่อผู้หญิง นักสตรีนิยมร่วมสมัยควรบอกเราว่ามีอะไรผิดปกติกับเรื่องนี้ ความรักที่ผู้ชายมีต่อภรรยาเป็นสิ่งที่ผู้หญิงทุกคนต้องการในชีวิตแต่งงานไม่ใช่หรือ?
- (อฟ. 5:25,28) ผู้เป็นสามี จงรักภรรยาเหมือนที่พระคริสต์ทรงรักคริสตจักร และทรงอุทิศพระองค์เองเพื่อคริสตจักร 28 ดังนั้นผู้ชายจึงควรรักภรรยาเหมือนรักกายของตน ผู้ที่รักภรรยาย่อมรักตนเอง
ประการที่ห้า ต้องระลึกไว้เสมอว่าสัดส่วนของผู้หญิงในบรรดาผู้ติดตามพระเยซูนั้นมีมากเสมอมา นี่เป็นกรณีในช่วงศตวรรษแรกและหลังจากนั้น ถ้าความเชื่อของคริสเตียนไม่ได้ทำให้ชีวิตของพวกเขาดีขึ้น ทำไมถึงเป็นเช่นนั้น? ทำไมพวกเขาถึงสนใจสิ่งนี้หากพวกเขารู้ว่าความเชื่อของคริสเตียนกดขี่ผู้หญิง? ความจริงก็คือโดยทั่วไปแล้วมันทำให้ชีวิตของพวกเขาดีขึ้น นอกจากนี้ ความจริงก็คือผู้หญิงมีส่วนสำคัญในการเคลื่อนไหวเพื่อการฟื้นฟูของคริสเตียนมากมาย ตัวอย่างที่ดีคือการฟื้นฟู Pentecostal และ Salvation Army ผู้หญิงมีบทบาทสำคัญและเผยแพร่ข่าวประเสริฐไปยังพื้นที่ที่มีผู้ชายไม่เพียงพอ
Rodney Stark ศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยาและศาสนาศึกษา ได้เขียนหนังสือเกี่ยวกับการเติบโตและความสำเร็จของศาสนาคริสต์ และเขายังวิเคราะห์ถึงความสำคัญของสตรีในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ สตาร์กกล่าวว่าสถานะของสตรีคริสเตียนนั้นดีตั้งแต่ช่วงแรกของศาสนาคริสต์ พวกเธอมีสถานะและความคุ้มครองที่สูงกว่า ตัวอย่างเช่น พี่สาวน้องสาวชาวโรมันซึ่งมีสถานะในส่วนของพวกเธอสูงกว่าสตรีชาวกรีกอย่างเห็นได้ชัด ไม่อนุญาตให้ทำแท้งและการฆ่าทารกแรกเกิดในชุมชนคริสเตียน - ทั้งสองอย่างเป็นสิ่งต้องห้ามโดยเด็ดขาด ด้วยเหตุนี้ ศาสนาคริสต์จึงเป็นที่นิยมมากในหมู่สตรี (Chadwick 1967; Brown, 1988) และเผยแพร่โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านสตรีมีฐานะไปจนถึงสามีของพวกเธอ (2)
นอกจากนี้ เป็นเรื่องไร้ประโยชน์ที่จะปฏิเสธ สิ่งที่แม้แต่ผู้ที่ต่อต้านศาสนาคริสต์นอกศาสนาก็ยอมรับอย่างเปิดเผยว่า ศาสนาใหม่นี้ดึงดูดผู้หญิงจำนวนมากผิดปกติ และผู้หญิงจำนวนมากได้รับความสะดวกสบายเช่นนี้จากคำสอนของประชาคมที่ศาสนาเก่าไม่สามารถให้ได้ ดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้ว Kelsos คิดว่าผู้หญิงส่วนใหญ่ในหมู่ชาวคริสต์เป็นหลักฐานที่แสดงถึงความไม่มีเหตุผลและธรรมชาติที่หยาบคายของศาสนาคริสต์ Julianus วิพากษ์วิจารณ์ชายชาว Antiokia ในพระคัมภีร์ Misopogon ของเขาที่ปล่อยให้ภรรยาของพวกเขาผลาญทรัพย์สมบัติไปกับ “ชาวกาลิลี” และคนยากจน ซึ่งน่าเสียดายที่ส่งผลให้คริสเตียน “อเทวนิยม” ได้รับความชื่นชมจากสาธารณชน และอื่น ๆ หลักฐานเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ในยุคแรกไม่ได้ทำให้เกิดข้อสงสัยโดยตรงว่าศาสนาคริสต์เป็นศาสนา ซึ่งดึงดูดผู้หญิงอย่างมาก และมันจะไม่แพร่กระจายเกือบเท่าและไม่เร็วเท่าถ้าไม่มีผู้หญิงมากเท่า (3)
แล้วฐานะปุโรหิตหญิงและทัศนคติเชิงลบต่อเรื่องนี้ล่ะ? คริสเตียนหลายคนเข้าใจจากพระคัมภีร์ว่าเรื่องนี้เป็นของมนุษย์เท่านั้น (1 ทธ. 3:1-7; ทิตัส 1:5-9) ไม่ใช่เรื่องของผู้หญิงที่ถูกมองว่าด้อยกว่า แต่เป็นเรื่องของชายและหญิงที่มีบทบาทต่างกัน สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าพระเยซูทำงานอย่างไร โดยปกติแล้วผู้คนมักจะคิดว่าพระเยซูเป็นคนดี และเขาก็เป็นคนดีจริงๆ เขามีผู้ติดตามทั้งชายและหญิง อย่างไรก็ตาม ข้อค้นพบที่สำคัญก็คือพระเยซูทรงเลือกอัครสาวกเป็นผู้ชายเท่านั้น (มธ. 10:1-4) ไม่ใช่ผู้หญิง พระเยซูไม่ได้ดำเนินตามแบบอย่างของสตรีนิยมสมัยใหม่ที่นี่ แม้ว่าพระองค์จะทรงรักทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเพศก็ตาม เหตุใดจึงต้องสนใจแบบแผนของพระเยซู? เหตุผลหลักคือพระเยซูไม่ได้เป็นเพียงมนุษย์ แต่เป็นพระเจ้าที่มีทุน G พระองค์เป็นพระเจ้าที่สร้างทุกสิ่งและมาจากสวรรค์ (ยอห์น 1:1-3,14) พระเยซูตรัสเองว่า " พระองค์ตรัสกับเขาว่า "ท่านมาจากเบื้องล่าง เรามาจากเบื้องบน ท่านเป็นของโลกนี้ เรามิได้เป็นของโลกนี้ 24 เหตุฉะนั้นเราจึงกล่าวแก่ท่านทั้งหลายว่า ท่านจะต้องตายเพราะบาปของตน เพราะว่า ถ้าเจ้าไม่เชื่อว่าเราคือเขา เจ้าจะต้องตายในความผิดบาปของเจ้า" (ยอห์น 8:23,24) ดังนั้นหากพระเยซูเป็นพระเจ้าผู้วางแบบแผนสำหรับอัครสาวกกลุ่มแรก เราก็ไม่ควรเพิกเฉยต่อเรื่องนี้ด้วยการยักไหล่และอ้างว่ามันไม่มีความหมาย คนที่พูดถึงความไม่เสมอภาคในเรื่องนี้ดูเหมือนจะปฏิเสธคำสอนอื่นๆ ที่พระเยซูทรงสอนด้วย หลายคนไม่เชื่อเรื่องนรกหรือพื้นฐานอื่นๆ ในพระคัมภีร์ที่พระเยซูสอน พวกเขาอ้างว่าตนเป็นเท็จและคิดว่าตนฉลาดกว่าพระเยซู นี่ไม่ใช่ทัศนคติที่หยิ่งผยองหรือ? เราสามารถถามคนเช่นนี้ได้ว่าทำไมคุณถึงเป็นสมาชิกของวอร์ดหรือคริสตจักร ถ้าคุณไม่เชื่อแม้กระทั่งพื้นฐานที่พระเยซูสอน? คนเหล่านี้เป็นปุโรหิตเลี้ยงขนมปังและเป็น "ผู้นำคนตาบอดของคนตาบอด" ที่คล้ายคลึงกันในสมัยของพระเยซู สิ่งที่มีในสมัยของพระเยซู ในทางกลับกัน หากคุณเป็นคนประเภทที่ไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ อย่าปฏิเสธชีวิตนิรันดร์เพราะมัน! พระเจ้ากำลังเรียกคุณสู่อาณาจักรนิรันดร์ของพระองค์ ดังนั้นอย่าปฏิเสธการเรียกนี้เพราะสิ่งนี้!
สถานะของเด็ก
เจ้าอย่าฆ่าเด็กโดยการทำแท้ง และอย่าฆ่ามันอีกเมื่อมันเกิด (สาส์นของ Barnabas, 19, 5)
คุณจะต้องไม่ฆ่าโดยการทำแท้งผลจากครรภ์ และคุณอย่าฆ่าทารกที่คลอดแล้ว (Tertullian, Apologeticum,9,8:PL 1, 371-372)
ประการที่สอง ศาสนาคริสต์ได้ปรับปรุงสิทธิมนุษยชนของเด็ก ข้างต้น เราได้แสดงให้เห็นว่าการทิ้งทารกแรกเกิดที่ไม่พึงประสงค์เป็นการปฏิบัติทั่วไปในสังคมโบราณอย่างไร เป็นเรื่องปกติในทุกชนชั้นทางสังคม และแนวทางปฏิบัติทั่วไปคือให้บิดาของครอบครัวตัดสินใจในช่วงสัปดาห์แรกของชีวิตเด็กแรกเกิดว่าเขาหรือเธอจะได้รับอนุญาตให้มีชีวิตอยู่ต่อไปหรือไม่ หากเด็กเป็นเด็กผู้หญิง พิการ หรือไม่เป็นที่ต้องการ เขาหรือเธอมักจะถูกทอดทิ้ง บางครั้งเด็กที่ถูกทอดทิ้งบางครั้งถูกเลี้ยงดูให้เป็นโสเภณี ทาส หรือขอทาน ซึ่งแสดงถึงฐานะที่เปราะบางของพวกเขา ศาสนาคริสต์ทำให้สภาพของเด็กดีขึ้น เป็นผลให้ผู้คนเริ่มละทิ้งนิสัยการทอดทิ้ง และเด็ก ๆ ก็ถูกมองว่าเป็นบุคคลที่มีบุคลิกภาพที่สมบูรณ์และสิทธิมนุษยชนที่สมบูรณ์ เด็กที่ถูกทอดทิ้งถูกเก็บมาจากข้างถนนและได้รับโอกาสใหม่ในชีวิต ในที่สุด กฎหมายก็เปลี่ยนไปเช่นกัน: ในปี 374 ในช่วงเวลาของจักรพรรดิวาเลนติเนียน การทอดทิ้งเด็กกลายเป็นอาชญากรรม
การเป็นทาส เมื่อความเชื่อของคริสเตียนปรับปรุงฐานะของผู้หญิงและเด็ก มันก็ปรับปรุงฐานะของทาสด้วย และในที่สุดก็มีส่วนทำให้สถาบันนี้หายไป ในจักรวรรดิโรมัน การมีทาสแพร่หลายและในนครรัฐของกรีก ร้อยละ 15-30 ของสมาชิกในสังคมเป็นทาสโดยไม่มีสิทธิพลเมือง แต่ความเชื่อของคริสเตียนทำให้สถานการณ์เปลี่ยนไป ปัจจุบันหลายคนวิจารณ์ยุคกลางโดยตั้งชื่อว่ายุคมืด แต่ในช่วงเวลานั้น ทาสได้หายไปจากยุโรป ยกเว้นภูมิภาครอบข้างไม่กี่แห่ง แล้วทาสยุคใหม่ล่ะ? ในยุคปัจจุบัน มีการพูดถึงช่วงเวลาแห่งการตรัสรู้ด้วยความเคารพ แต่เมื่อการเป็นทาสเริ่มขึ้นอีกครั้ง สถาบันแห่งนี้กลับรุ่งเรืองที่สุดในช่วงยุคตรัสรู้เท่านั้น เป็นยุคมืดของคนหลายกลุ่ม อย่างไรก็ตาม ตัวแทนของศาสนาคริสต์ยุคฟื้นฟู เช่น เควกเกอร์และเมธอดิสต์มีส่วนในการห้ามการเป็นทาสในอังกฤษและประเทศอื่นๆ มันปรับปรุงสิทธิมนุษยชน:
ทาสยังคงมีอยู่และแพร่หลายมากขึ้นตลอดยุคแห่งการตรัสรู้ทั้งหมดในช่วงสี่ทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่18 เฉพาะในตอนปลายสุดของศตวรรษ มีการออกกฎหมายฉบับแรกเพื่อยกเลิกการเป็นทาสในอาณานิคมใหญ่ ๆ ขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการค้าเริ่มขึ้นในอังกฤษ ซึ่งดำเนินการโดยกลุ่มคริสเตียนสองนิกาย คือ เควกเกอร์และเมธอดิสต์ ตามคำประกาศและคำตัดสินของพวกเขา การเป็นทาสถือเป็นบาปมากกว่าการละเมิดสิทธิมนุษยชนบางประเภท (4)
ประชาธิปไตยและความมั่นคงของสังคม
- (1 ทธ. 2:1,2) เหตุฉะนั้น ข้าพเจ้าขอเตือนสติว่า ประการแรก การวิงวอน การอธิษฐาน การวิงวอน และการขอบพระคุณ มีขึ้นเพื่อมนุษย์ทั้งปวง 2 สำหรับกษัตริย์และผู้มีอำนาจทั้งปวง เพื่อเราจะได้ดำเนินชีวิตอย่างสงบสุขในศีลธรรมและความซื่อสัตย์ทุกประการ
จดหมายฉบับแรกที่เขียนถึงทิโมธีเรียกร้องให้เราอธิษฐานขออำนาจเพื่อนำไปสู่ชีวิตที่สงบสุข ดีกว่าเกิดความวุ่นวายในสังคม เผด็จการไร้ขีดจำกัด หรือการกบฏต่อผู้ปกครองอย่างต่อเนื่อง เป็นการดีกว่าสำหรับการพัฒนาทางเศรษฐกิจและการพัฒนาอื่น ๆ ที่ผู้นำพยายามทำสิ่งที่ดี นักวิชาการบางคนกล่าวว่าเป็นงานเผยแผ่ศาสนาคริสต์ที่มีบทบาทเชิงบวกในการพัฒนาประชาธิปไตยและความมั่นคงของสังคม สิ่งนี้มีให้เห็นในประเทศแอฟริกาและเอเชีย ที่ซึ่งมีงานเผยแผ่ศาสนาที่แข็งขัน สถานการณ์ในปัจจุบันดีกว่าในพื้นที่ที่ผลกระทบของผู้สอนศาสนามีน้อยหรือไม่มีเลย ประเด็นนี้มาก่อนในเรื่องต่างๆ เช่น ข้อเท็จจริงที่ว่าเศรษฐกิจในพื้นที่ภารกิจได้รับการพัฒนามากขึ้นในปัจจุบัน สถานการณ์ด้านสุขภาพค่อนข้างดีขึ้น อัตราการตายของเด็กลดลง การทุจริตต่ำลง การรู้หนังสือเป็นเรื่องปกติมากขึ้น และการเข้าถึงการศึกษาทำได้ง่ายกว่า ในพื้นที่อื่นๆ ในยุโรปและอเมริกาเหนือ มีการพัฒนาแบบเดียวกันนี้ในอดีต และความเชื่อของคริสเตียนก็ได้รับผลกระทบเช่นกัน
นักวิทยาศาสตร์: งานมิชชันนารีเริ่มต้นประชาธิปไตย
โรเบิร์ต วูดเบอร์รี ผู้ช่วยศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยเทกซัสกล่าวว่า ผลกระทบของงานเผยแผ่ศาสนาของชาวโปรเตสแตนต์ในช่วงทศวรรษ 1800 และต้นทศวรรษ 1900 ต่อการพัฒนาประชาธิปไตยมีความสำคัญมากกว่าที่คิด แทนที่จะมีบทบาทเล็กน้อยในการพัฒนาประชาธิปไตย มิชชันนารีมีส่วนสำคัญในหลายๆ ประเทศในแอฟริกาและเอเชีย นิตยสาร Christianity Today บอกเล่าถึงเรื่องดังกล่าว Robert Woodberry ได้ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างงานเผยแผ่ศาสนากับปัจจัยที่ส่งผลต่อระบอบประชาธิปไตยมาเกือบ 15 ปีแล้ว ตามที่เขาพูด ที่นั่นมิชชันนารีโปรเตสแตนต์มีอิทธิพลหลัก ปัจจุบันเศรษฐกิจที่นั่นพัฒนามากขึ้นและสถานการณ์ด้านสุขภาพค่อนข้างดีกว่าในพื้นที่ซึ่งอิทธิพลของมิชชันนารีมีน้อยหรือไม่มีเลย ในพื้นที่ที่มีประวัติมิชชันนารีแพร่หลาย ปัจจุบันอัตราการเสียชีวิตของเด็กต่ำกว่า มีการทุจริตน้อยกว่า การอ่านออกเขียนได้เป็นเรื่องปกติมากขึ้น และการรับการศึกษาทำได้ง่ายขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิง ตามคำกล่าวของโรเบิร์ต วูดเบอร์รี คริสเตียนยุคฟื้นฟูโปรเตสแตนต์มีผลในเชิงบวกโดยเฉพาะ ในทางตรงข้าม นักเทศน์ของรัฐหรือมิชชันนารีคาทอลิกก่อนทศวรรษที่ 1960 ก็ไม่มีผลกระทบในลักษณะเดียวกัน มิชชันนารีโปรเตสแตนต์เป็นอิสระจากการควบคุมของรัฐบาล “หลักตายตัวประการหนึ่งในงานเผยแผ่ศาสนาคือเกี่ยวข้องกับลัทธิล่าอาณานิคม - - อย่างไรก็ตาม คนงานโปรเตสแตนต์ซึ่งไม่ได้รับทุนสนับสนุนจากรัฐบาล กลับมีปฏิกิริยาเชิงวิจารณ์ต่อลัทธิล่าอาณานิคมอยู่เสมอ” วูดเบอร์รีกล่าวกับศาสนาคริสต์วันนี้ ผลงานระยะยาวของ Woodberry ได้รับการยกย่อง ศาสตราจารย์ด้านการวิจัย Philip Jenkins แห่งมหาวิทยาลัย Baylor University ได้กล่าวถึงงานวิจัยของ Woodberry ไว้ดังนี้: “ฉันพยายามหาช่องว่างจริงๆ แต่ทฤษฎีก็ยังคงเป็นเช่นนั้น มันมีอิทธิพลอย่างมากต่อการวิจัยทั่วโลกเกี่ยวกับศาสนาคริสต์” ตามรายงานของนิตยสาร Christianity Today กว่า 10 งานวิจัยที่สนับสนุนการค้นพบของ Woodberry (5)
อาชญากรรมและจำนวนเงิน
- (มธ 22:35-40) มีคนหนึ่งซึ่งเป็นนักกฎหมายมาถามพระองค์โดยล่อลวงพระองค์ว่า 36 ท่านอาจารย์ พระบัญญัติข้อใดเป็นใหญ่ในธรรมบัญญัติ? 37. พระเยซูตรัสกับเขาว่า จงรักองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของท่านอย่างสุดใจ สุดจิต และสุดความคิดของท่าน 38 นี่เป็นพระบัญญัติข้อแรกและข้อใหญ่ 39 ข้อที่สองก็เหมือนกัน จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง 40 ในพระบัญญัติสองข้อนี้มีกฎหมายและผู้เผยพระวจนะแขวนอยู่ทั้งหมด
- (ลูกา 18:20,21) ท่านรู้พระบัญญัติแล้วอย่าล่วงประเวณี อย่าฆ่าคน อย่าลักขโมย อย่าเป็นพยานเท็จ จงให้เกียรติแก่บิดามารดาของตน 21 พระองค์ตรัสว่า "ทั้งหมดนี้ข้าพเจ้ารักษาไว้ตั้งแต่เด็ก"
- (รม 13:8,9) ไม่เป็นหนี้ใคร เว้นแต่การรักซึ่งกันและกัน เพราะว่าผู้ที่รักกันและกันได้ปฏิบัติตามธรรมบัญญัติแล้ว 9 ด้วยเหตุนี้ เจ้าอย่าล่วงประเวณี อย่าฆ่าคน อย่าลักทรัพย์ อย่าเป็นพยานเท็จ อย่าโลภ และถ้ามีบัญญัติเป็นอย่างอื่นก็เข้าใจโดยสังเขปในข้อนี้ คือ จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง
ระดับของอาชญากรรมมีผลกระทบต่อสิทธิมนุษยชน ยิ่งมีอาชญากรรมน้อย สังคมก็จะยิ่งมีความมั่นคงและไม่มีการอยุติธรรมต่อผู้อื่น อะไรคือผลกระทบของความเชื่อของคริสเตียนต่ออาชญากรรม? หากเป็นเรื่องจริง ก็ควรมีส่วนในการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกในตัวบุคคลและลดความอยุติธรรมต่อผู้อื่น หลายคนพร่ำบ่นเกี่ยวกับความชั่วร้ายของสังคม แต่ข่าวประเสริฐและการเรียกร้องให้กลับใจใหม่ (เปรียบเทียบ คำพูดของพระเยซู ลูกา 13:3: “…แต่ ถ้าหากคุณไม่กลับใจ คุณจะพินาศเช่นเดียวกัน) เป็นพลังเชิงบวกสำหรับการเปลี่ยนแปลง นอกจากนี้ การปฏิบัติตามพระบัญญัติข้อสำคัญที่สุดในการรักเพื่อนบ้านร่วมกับพระบัญญัติอื่นๆ จะลดอาชญากรรมลงได้ ที่ซึ่งเพื่อนบ้านได้รับความรักและเห็นคุณค่า ไม่มีการทำผิดต่อเขา การปฏิบัติต่อเพื่อนบ้านอย่างเหมาะสมเป็นพื้นฐานในการลดอาชญากรรม ดังนั้น ถ้าคนเราสัมผัสพระเจ้า ก็ควรทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางบวกในตัวเขา. บุคคลที่มืดมนและขมขื่นจะกลายเป็นคนคิดบวกมากขึ้น ผู้ติดยาเสพติดสามารถหยุดการใช้ยาเสพติดและการลักขโมยได้ นักพนันได้รับผลประโยชน์นอกเหนือจากเกม หรือผู้ก่อการร้ายสามารถหยุดกิจกรรมของผู้ก่อการร้ายได้ เป็นการเปลี่ยนแปลงที่สามารถส่งผลดีต่อชีวิตของตนเองและผู้อื่น ตัวอย่างเล็กๆ น้อยๆ แสดงให้เห็นว่าพระเจ้าสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตคนจำนวนมากได้อย่างไร ตัวอย่างแสดงให้เห็นว่าผู้คนจำนวนมากมีการเปลี่ยนแปลงภายในอย่างไร คำอธิบายมาจากศตวรรษที่ 19 และจากหนังสือ Ihmeellisiä herätyksiä ของ Charles G. Finney
ฉันได้บอกว่าสถานการณ์ทางศีลธรรมเปลี่ยนไปอย่างมากผ่านการฟื้นฟูนี้ เมืองนี้ใหม่ มั่งคั่งทางเศรษฐกิจและกล้าได้กล้าเสียแต่เต็มไปด้วยบาป ประชากรมีความเฉลียวฉลาดและมีความทะเยอทะยานเป็นพิเศษ แต่เมื่อการฟื้นฟูเกิดขึ้นทั่วเมืองโดยนำฝูงชนจำนวนมากทั้งชายและหญิงที่น่าทึ่งที่สุดมาสู่การเปลี่ยนใจเลื่อมใส ก็เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างน่าอัศจรรย์เกี่ยวกับระเบียบ ความสงบสุข และศีลธรรม ฉันได้คุยกับทนายความหลายปีต่อมา เขาได้รับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสในการฟื้นฟูครั้งนี้และเป็นอัยการสูงสุดในคดีอาญา เนื่องจากสำนักงานนี้ สถิติอาชญากรจึงคุ้นเคยกับเขาเป็นอย่างดี เขากล่าวถึงช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูนี้ว่า “ฉันได้ตรวจสอบเอกสารกฎหมายอาญาและสังเกตเห็นความจริงที่น่าประหลาดใจ แม้ว่าเมืองของเราจะใหญ่โตขึ้นถึงสามเท่าหลังจากช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟู แต่ก็ยังไม่มีข้อกล่าวหาแม้แต่หนึ่งในสามจากที่มี เคยเป็นมาก่อน การฟื้นฟูมีผลอย่างน่าอัศจรรย์ต่อสังคมของเรา”(…) (...) การต่อต้านทั้งส่วนรวมและส่วนตัวค่อย ๆ ทุเลาลง ใน Rochester ฉันไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความรอดมีการเยี่ยมชมที่ยิ่งใหญ่ของมันเอง การฟื้นฟูมีพลังมากและเคลื่อนไหวอย่างกว้างขวาง และผู้คนมีเวลาที่จะทำความคุ้นเคยกับทั้งตัวเขาเองและผลที่ได้รับจากพวกเขาจนถึงระดับที่พวกเขากลัวที่จะต่อต้านพวกเขาเหมือนเมื่อก่อน พวกปุโรหิตเข้าใจสิ่งเหล่านี้ดีขึ้นด้วย และคนชั่วก็เชื่อว่าเป็นการกระทำของพระเจ้า ความคิดนี้เกี่ยวกับพวกเขาแทบจะเป็นเรื่องธรรมดา ชัดเจนมากว่าธรรมชาติของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสนั้นชัดเจน ดังนั้นผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสจึงได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างแท้จริง "การสร้างสรรค์ใหม่" ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงอย่างละเอียดถี่ถ้วนจึงเกิดขึ้นทั้งในปัจเจกชนและในสังคม และถาวรจนไม่อาจปฏิเสธได้ ผลไม้.
แล้วความผิดพลาดของคริสตจักรล่ะ? ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าหลายคนอาจโต้แย้งว่าความเชื่อของคริสเตียนไม่ได้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก และพวกเขาอาจชี้ให้เห็นถึงความอยุติธรรมนับพันที่เกิดขึ้นในนามของพระเจ้าตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา บนพื้นฐานนั้น พวกเขาแน่ใจว่าไม่มีพระเจ้า พวกเขากล่าวว่า "เป็นเรื่องไร้สาระมิใช่หรือที่จะเชื่อในพระเจ้า ทั้งๆ ที่ความอยุติธรรมได้เกิดขึ้นมากมายในนามของพระองค์" อย่างไรก็ตาม คนเหล่านี้ไม่ได้คำนึงถึง
• ว่าคนอธรรมจะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดกคุณไม่รู้หรือว่าคนอธรรมจะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก? อย่าถูกหลอก… (1 คร 6:9) • ที่พระเยซูปฏิเสธที่จะสารภาพผู้กระทำผิด: แล้วฉันจะยอมรับพวกเขา, ฉันไม่เคยรู้จักคุณ: ไปจากฉัน, เจ้าผู้กระทำความชั่วช้า. (มธ 7:23) • ที่พระเยซู ยอห์นผู้ให้บัพติศมา และอัครสาวกประกาศการกลับใจ พระเยซูตรัสด้วยว่า“แต่หากท่านไม่กลับใจ ท่านก็จะพินาศเช่นเดียวกัน” (ลูกา 13:3) • ที่พระเยซูเตือนไม่ให้จับดาบและตักเตือนให้รักศัตรู (มธ. 26:52, 5:43,44) • หลายคนไม่สนใจคำพูดของ Paul ที่เขาเตือนถึงหมาป่าดุร้ายที่จะมาหลังจากการจากไปของเขา คำพูดเหล่านี้ของเปาโลแสดงให้เห็นพัฒนาการของประวัติศาสตร์ได้เป็นอย่างดี พวกเขาอธิบายศตวรรษและความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นในนามของพระเจ้า เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธว่าเปาโลไม่ถูกต้อง นอกจากนั้น เปาโลแสดงให้เห็นว่าการกระทำสามารถเป็นพยานปรักปรำมนุษย์. เขาสามารถพูดกับคนอื่นๆ ได้ด้วยตัวเขาเองว่า”พี่น้องเอ๋ย จงเป็นผู้ติดตามข้าพเจ้าด้วยกัน และจงทำเครื่องหมายผู้ที่ดำเนินชีวิตตามที่ท่านมีเราเป็นแบบอย่าง” ฟป 3:17.
- (กิจการ 20:29-31) เพราะข้าพเจ้าทราบดีว่าหลังจากที่ข้าพเจ้าจากไป จะมีสุนัขป่าที่ดุร้ายเข้ามาในหมู่พวกท่าน โดยไม่ละเว้นฝูงแกะเลย 30 จะมีคนในพวกเจ้าเองลุกขึ้นพูดบิดเบือนความจริงเพื่อจะชักจูงสาวกให้หลงตามเขาไป 31 เหตุฉะนั้นจงเฝ้าระวังและระลึกว่าภายในเวลาสามปีข้าพเจ้ามิได้หยุดเตือนด้วยน้ำตาทุกคืนวัน
- (ทต. 1:16) พวกเขาอ้างว่าตนรู้จักพระเจ้า แต่ในการประพฤตินั้น พวกเขาปฏิเสธพระองค์ เป็นสิ่งที่น่าชิงชัง และไม่เชื่อฟัง และเป็นการประณามการงานดีทุกอย่าง
การศึกษาและการรู้หนังสือ ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับสิทธิมนุษยชน แต่ประเทศที่เข้าถึงการศึกษาและการรู้หนังสือได้ง่ายมักจะมีความก้าวหน้าในด้านสิทธิมนุษยชนเช่นกัน ดังนั้นความเชื่อของคริสเตียนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้อย่างไร? หลายคนมีจุดบอดที่นี่ พวกเขาไม่รู้ว่าภาษาเขียนส่วนใหญ่ในยุโรปและประเทศอื่น ๆ รวมทั้งโรงเรียนและมหาวิทยาลัยหลายแห่งถือกำเนิดขึ้นจากอิทธิพลของศาสนาคริสต์ ตัวอย่างเช่น ที่นี่ในฟินแลนด์ มิคาเอล อากรีโคลา นักปฏิรูปแห่งฟินแลนด์และบิดาแห่งวรรณกรรม พิมพ์หนังสือ ABC เล่มแรก เช่นเดียวกับพันธสัญญาใหม่ และบางส่วนของหนังสืออื่นๆ ในพระคัมภีร์ไบเบิล ผู้คนเรียนรู้ที่จะอ่านผ่านพวกเขา ในหลาย ๆ ประเทศในโลกตะวันตก การพัฒนาได้เกิดขึ้นผ่านกระบวนการที่คล้ายคลึงกัน:
ศาสนาคริสต์เป็นผู้สร้างอารยธรรมตะวันตก หากสาวกของพระเยซูยังคงเป็นนิกายยิวที่อ่อนแอ พวกคุณหลายคนคงไม่เคยเรียนรู้วิธีการอ่าน และคนอื่นๆ ก็คงอ่านจากม้วนหนังสือที่คัดลอกด้วยมือ หากปราศจากเทววิทยาที่มาพร้อมกับความก้าวหน้าและความเท่าเทียมกันทางศีลธรรม โลกทั้งใบในปัจจุบันก็จะตกอยู่ในสภาพที่ซึ่งสังคมที่ไม่ใช่ชาวยุโรปมีอยู่อย่างคร่าว ๆ ในช่วงทศวรรษที่ 1800 นั่นคือโลกที่มีนักโหราศาสตร์และนักเล่นแร่แปรธาตุจำนวนนับไม่ถ้วน แต่ไม่มีนักวิทยาศาสตร์ โลกเผด็จการที่ไม่มีมหาวิทยาลัย ธนาคาร โรงงาน แว่นตา ปล่องไฟ และเปียโน โลกที่เด็กส่วนใหญ่เสียชีวิตก่อนอายุ 5 ขวบ และที่ซึ่งผู้หญิงจำนวนมากเสียชีวิตจากการคลอดบุตร - โลกที่จะมีชีวิตอยู่ใน "ยุคมืด" อย่างแท้จริง โลกสมัยใหม่เกิดขึ้นจากสังคมคริสเตียนเท่านั้น ไม่ได้อยู่ในดินแดนอิสลาม ไม่ใช่ในเอเชีย ไม่ใช่ในสังคม "ฆราวาส" - สิ่งนั้นไม่มีอยู่จริง (6)
ทั้งโรงพยาบาลไม่ได้ เกี่ยวข้องโดยตรงกับสิทธิมนุษยชน แต่ก็ทำให้สถานะและความเป็นอยู่ของประชาชนดีขึ้น ในพื้นที่นี้ ศาสนาคริสต์มีบทบาทสำคัญ เนื่องจากโรงพยาบาลหลายแห่ง (รวมถึงสภากาชาด) เกิดขึ้นจากอิทธิพลของโรงพยาบาล ความรักที่พระเจ้ามอบให้เพื่อนบ้านและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้คนเป็นเบื้องหลังของโรงพยาบาลส่วนใหญ่:
ในช่วงยุคกลาง ผู้คนซึ่งเป็นสมาชิกของคณะนักบุญเบเนดิกต์ได้รักษาโรงพยาบาลกว่าสองพันแห่งในยุโรปตะวันตกเพียงแห่งเดียว ศตวรรษ ที่ 12 มีความสำคัญอย่างน่าทึ่งในแง่นี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่นั่น ซึ่งเป็นที่ที่คณะเซนต์จอห์นดำเนินการ ตัวอย่างเช่น โรงพยาบาลขนาดใหญ่ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1145 ที่มงเปอลีเย ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางการศึกษาด้านการแพทย์และศูนย์การแพทย์ของมงเปอลีเยอย่างรวดเร็วในช่วงปี ค.ศ. 1221 นอกจากการรักษาพยาบาลแล้ว โรงพยาบาลเหล่านี้ยังจัดหาอาหารสำหรับผู้หิวโหยและ ดูแลหญิงม่ายและเด็กกำพร้าและให้ทานแก่ผู้ที่ต้องการ (7)
ตัวอย่างบางส่วนจากแอฟริกาแสดงให้เห็นความสำคัญของความเชื่อของคริสเตียน หลายคนวิพากษ์วิจารณ์งานมิชชันนารี แต่สิ่งนี้ได้นำการเปลี่ยนแปลงและความมั่นคงมาสู่สังคมแอฟริกัน เป็นผลให้เศรษฐกิจเริ่มเติบโตและมาตรฐานการครองชีพของผู้คนก็สูงขึ้น ความคิดเห็นแรกคือโดย Nelson Mandela เรื่องหลังนี้เขียนโดย Matthew Parris นักการเมือง นักเขียน และนักหนังสือพิมพ์ชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงใน The Times โดยมีชื่อว่า “ในฐานะผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ฉันเชื่อจริงๆ ว่าแอฟริกาต้องการพระเจ้า” และภายใต้หัวข้อย่อย “มิชชันนารี ไม่ใช่เงินช่วยเหลือ วิธีแก้ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดของแอฟริกา - ความคิดที่เฉื่อยชาของผู้คน” Parris ได้ข้อสรุปนี้หลังจากใช้ชีวิตในฐานะเด็กในประเทศต่างๆ ในแอฟริกาและหลังจากเดินทางข้ามทวีปมาอย่างยาวนาน ตัวเขาเองเป็นคนที่ไม่เชื่อในพระเจ้า แต่สังเกตว่างานเผยแผ่ศาสนามีผลในเชิงบวก งานสังคมสงเคราะห์หรือการแบ่งปันความรู้ด้านเทคนิคไม่น่าจะประสบความสำเร็จ แต่จะออกจากทวีปไปสู่การรวมกันที่มุ่งร้ายของ Nike, หมอผี, โทรศัพท์มือถือและมีดป่า
Matthew Parris:มันเป็นแรงบันดาลใจให้ผม รื้อฟื้นศรัทธาที่เสื่อมถอยในการทำบุญในประเทศกำลังพัฒนา อย่างไรก็ตาม การเดินทางในมาลาวียังทำให้การรับรู้อีกแบบหนึ่งสดชื่นขึ้น ซึ่งเป็นสิ่งที่ฉันได้พยายามกำจัดมาตลอดชีวิต แต่เป็นข้อสังเกตที่ฉันไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ตั้งแต่วัยเด็กในแอฟริกา มันทำให้แนวคิดเชิงอุดมคติของฉันสับสน ดื้อรั้นปฏิเสธที่จะเข้ากับโลกทัศน์ของฉัน และทำให้ความเชื่อที่เพิ่มขึ้นของฉันงุนงงว่าไม่มีพระเจ้า ในฐานะผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ฉันเชื่อมั่นในผลกระทบมหาศาลที่การประกาศศาสนาคริสต์กำลังมีในแอฟริกา ซึ่งแยกจากองค์กรทางโลก โครงการของรัฐ และความพยายามช่วยเหลือระหว่างประเทศอย่างสิ้นเชิง สิ่งเหล่านี้ไม่เพียงพอ การศึกษาและการสอนเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ ในแอฟริกา ศาสนาคริสต์เปลี่ยนใจผู้คน มันนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณ การเกิดใหม่มีจริง การเปลี่ยนแปลงเป็นสิ่งที่ดี …ฉันจะบอกว่าน่าเสียดายที่ความรอดเป็นส่วนหนึ่งของแพ็คเกจ แต่ทั้งคริสเตียนผิวขาวและผิวดำที่ทำงานในแอฟริกากำลังรักษาคนป่วย สอนผู้คนให้อ่านและเขียน และมีเพียงคนฆราวาสเท่านั้นที่สามารถมองดูโรงพยาบาลหรือโรงเรียนมิชชันนารีและบอกว่าโลกจะดีขึ้นหากไม่มีมัน... การเผยแพร่พระกิตติคุณของคริสเตียนออกจากสมการของแอฟริกาอาจทำให้ทวีปนี้ตกอยู่ภายใต้ความเมตตาของการผสมผสานที่ชั่วร้าย : ไนกี้ หมอผี โทรศัพท์มือถือ และมีดพร้า
สุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดี
- 1 (ยอห์น 3:11) เพราะนี่เป็นข้อความที่คุณได้ยินตั้งแต่เริ่มแรกคือให้เรารักกัน
- (1 เปโตร 2:17) 17 จงให้เกียรติแก่มนุษย์ทุกคน รักความเป็นพี่น้อง. กลัวพระเจ้า. เทิดทูนพระมหากษัตริย์
สุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีเป็นเรื่องใกล้ตัวของสิทธิมนุษยชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งความผาสุกทางจิตใจนั้นขึ้นอยู่กับผู้อื่นเป็นอย่างมาก นั่นคือ ปฏิกิริยาของเราต่อพฤติกรรมของผู้อื่นที่มีต่อตนเอง โดยทั่วไป หากเด็กมีสภาพแวดล้อมการเติบโตที่เกื้อหนุน มีเพื่อน และพ่อแม่ที่รักใคร่ เขาหรือเธอจะเติบโตเป็นผู้ใหญ่ที่ยอมรับตนเองและผู้อื่นได้ จิตวิญญาณและจิตใจของเขา / เธอดีเพราะเขาหรือเธอได้รับความรัก เช่นเดียวกับผู้ใหญ่ พวกเขาก็เช่นกันเมื่อได้รับการยอมรับและเห็นคุณค่า ความเชื่อของคริสเตียนส่งผลต่อสุขภาพจิตอย่างไร? ในส่วนนี้เราได้รับคำแนะนำที่ชัดเจน เราควรรักเพื่อนบ้านของเราและเคารพทุกคนเช่นโองการก่อนหน้านี้ มีพื้นฐานที่ดีต่อสุขภาพจิตและสิทธิมนุษยชน อย่างไรก็ตาม ความเป็นอยู่ที่ดีของมนุษย์ยังขึ้นอยู่กับปัจจัยทางร่างกาย ไม่ใช่แค่ทางจิตใจเท่านั้น ถ้าเขาขาดอาหาร สุขภาพไม่ดี หรือไม่ได้รับการรักษาเมื่อเขาป่วย สิ่งนี้จะบั่นทอนความเป็นอยู่ที่ดี สิ่งเหล่านี้มักไม่เกิดขึ้นในสังคมที่ไม่เคารพสิทธิมนุษยชนของผู้อื่น อะไรคือคำแนะนำจากคัมภีร์ไบเบิลเมื่อพูดถึงคนที่อยู่ในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก? มีคำสอนและโองการมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ในฝั่งพันธสัญญาใหม่ ปรากฏในคำสอนของพระเยซูและอัครสาวก พวกเขาเรียกร้องให้เราช่วยเหลือผู้คนที่ยากจน เจ็บป่วย หรือมีปัญหา ปัญหาเดียวคือเราดำเนินการช้า ความเชื่อของเราใช้ไม่ได้เสมอไปพอที่จะขยายไปถึงเพื่อนบ้านของเรา:
- (มาระโก 14:7) 7 เพราะมีคนยากจนอยู่กับท่านเสมอ และท่านต้องการจะทำความดีแก่เขาเมื่อไรก็ได้ แต่ข้าพเจ้าไม่มีเสมอไป
- (1 ยอห์น 3:17,18) แต่ผู้ใดมีของดีในโลกนี้ และเห็นพี่น้องของตนขัดสน และปิดใจไม่เมตตา ความรักของพระเจ้าจะดำรงอยู่ในผู้นั้นได้อย่างไร? 18 ลูกเล็กๆ ของเรา อย่าให้เรารักกันด้วยคำพูดหรือด้วยลิ้น แต่ด้วยการกระทำและความจริง
- (ยากอบ 2:15-17) ถ้าพี่น้องชายหญิงเปลือยกายและขาดแคลนอาหารประจำวัน 16 และคนหนึ่งในพวกท่านกล่าวแก่เขาว่า "จงจากไปโดยสวัสดิภาพ จงอบอุ่นและอิ่มหนำเถิด ถึงกระนั้นท่านก็ไม่ให้สิ่งที่จำเป็นต่อร่างกายแก่เขา มันได้กำไรอะไร? 17 ความเชื่อก็ฉันนั้น ถ้ายังไม่ได้ผลก็ตายแล้ว อยู่แต่ผู้เดียว
- (ทต. 3:14) 14 และให้เราเรียนรู้ที่จะรักษาการงานที่ดีไว้ใช้ที่จำเป็น เพื่อไม่ให้งานนั้นไร้ผล
อย่างไรก็ตาม บางคนได้ปฏิบัติตามคำสอนในคัมภีร์ไบเบิลก่อนหน้านี้ เป็นผลให้องค์กรการกุศลของคริสเตียนจำนวนมากผุดขึ้น ตัวอย่างเช่น สภากาชาดถือกำเนิดขึ้นเมื่ออังรี ดูนังต์ คริสเตียนผู้มีจิตใจอบอุ่น ได้เห็นสภาพของผู้บาดเจ็บในสนามรบและเริ่มคิดค้นวิธีการบรรเทาทุกข์ ฟลอเรนซ์ ไนติงเกล คริสเตียนผู้เคร่งศาสนาที่ปฏิรูปทั้งการทหารและการรักษาพยาบาลทั่วไปก็ดำเนินการในพื้นที่เดียวกัน รู้จักกันในนาม William Booth ผู้ก่อตั้ง Salvation Army และ Eglantyne Jebb ผู้ก่อตั้ง Save the Children องค์กรหลังเกิดขึ้นเมื่อ Jebb ทำงานให้กับเด็ก ๆ ในยุโรปกลางที่หิวโหยหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ตัวอย่างหนึ่งของความเชื่อที่นำไปใช้ได้จริงคือ จอห์น เวสลีย์ ผู้เป็นนักเทศน์ที่มีชื่อเสียงและเป็นบิดาของขบวนการเมธอดิสต์ในศตวรรษที่ 18 ภายใต้อิทธิพลของเขา อังกฤษสามารถสัมผัสกับการฟื้นฟูสังคมที่แท้จริงด้วยการปรับปรุงทางการเมือง สังคม และเศรษฐกิจอย่างมีนัยสำคัญ พวกเขาลดความอยุติธรรมและความยากจนของสังคม ยกระดับมาตรฐานการครองชีพของผู้คนหลายพันคน นักประวัติศาสตร์ J. Wesley Bready ได้ประเมินว่าขบวนการปฏิรูปของพี่น้อง Wesley ขัดขวางไม่ให้อังกฤษเข้าสู่การปฏิวัติและความรุนแรงที่คล้ายคลึงกันซึ่งเกิดขึ้นในฝรั่งเศส:
ข่าวสารของเวสลีย์เน้นความเข้าใจในพระกิตติคุณ ยังไม่เพียงพอสำหรับจิตวิญญาณของมนุษย์ที่จะได้รับความรอด แต่จิตใจ ร่างกาย และที่อยู่อาศัยของมนุษย์ก็ต้องเปลี่ยนไปด้วย ด้วยมุมมองของเวสลีย์ งานของเขาในอังกฤษเป็นมากกว่าการประกาศข่าวประเสริฐ เขาเปิดร้านขายยา ร้านหนังสือ โรงเรียนฟรี ที่พักอาศัยสำหรับหญิงม่าย และลุกขึ้นต่อต้านระบบทาสนานก่อนที่วิลเลียม วิลเบอร์ฟอร์ซ ผู้ต่อต้านระบบทาสที่รู้จักกันเป็นอย่างดีจะถือกำเนิดขึ้น เวสลีย์ส่งเสริมเสรีภาพทางแพ่งและศาสนาและปลุกเร้าผู้คนให้เห็นว่าคนจนถูกกีดกันอย่างไร้ความปราณี เขาตั้งโรงงานปั่นด้ายและงานฝีมือ และยังศึกษาเรื่องยาด้วยตัวเองเพื่อช่วยเหลือผู้ยากไร้ ความพยายามของเวสลีย์นำไปสู่การปรับปรุงสิทธิของคนงานตลอดจนการพัฒนากฎระเบียบด้านความปลอดภัยในที่ทำงาน อดีตนายกรัฐมนตรีอังกฤษ เดวิด ลอยด์ จอร์จ กล่าวว่า เป็นเวลากว่าร้อยปีที่เมธอดิสต์เป็นผู้นำที่โดดเด่นของขบวนการสหภาพแรงงาน … Robert Raikes เกิดแนวคิดในการเริ่มโรงเรียนวันอาทิตย์เพราะเขาต้องการให้ลูกหลานของคนงานได้มีโอกาสไปโรงเรียน คนอื่นๆ ที่ได้รับผลกระทบจากการฟื้นฟูของเวสลีย์ได้ปฏิรูปสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า โรงพยาบาลโรคจิต โรงพยาบาล และเรือนจำ ตัวอย่างเช่น ฟลอเรนซ์ ไนติงเกลและเอลิซาเบธ ฟราย กลายเป็นที่รู้จักในด้านการพัฒนาและปรับปรุงระบบการรักษาพยาบาลและระบบเรือนจำให้ทันสมัย (10)
References:
1. Pirjo Alajoki: Naiseus vedenjakajalla, p. 21,22 2. Mia Puolimatka: Minkä arvoinen on ihminen?, p. 130 3. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 224,225 4. Pekka Isaksson & Jouko Jokisalo: Kallonmittaajia ja skinejä, p. 77 5. Matti Korhonen, Uusi tie 6.2.2014, p. 5 6. Rodney Stark: The victory of reason. How Christianity led to freedom, capitalism and Western Success. New York, Random House (2005), p. 233 7. David Bentley Hart: Ateismin harhat (Atheist Delusions: The Christian Revolution and its Fashionable Enemies), p. 65 8. Lennart Saari: Haavoittunut planeetta, p. 104 9. Parris, M., As an atheist, I truly believe Africa needs God, The Times Online, www.timesonline.co.uk, 27 December 2008 10. Loren Cunningham / Janice Rogers: Kirja joka muuttaa kansat (The Book that Transforms Nations), p. 41
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
ล้านปี / ไดโนเสาร์ / วิวัฒนาการของมนุษย์
? |
