|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Maryaj ak timoun san sèks
Maryaj ak timoun ki san sèks, sa vle di ki jan dwa moun timoun yo pilonnen lè yo refize dwa yo bay paran byolojik yo - itilize kòm rezon dwa moun ak egalite granmoun yo.
Atik sa a diskite sou maryaj netral sèks ak enfliyans nan estrikti fanmi sou timoun yo. Moun ki sipòte sèks netral-maryaj ak kanpe pou libète seksyèl nan sosyete a, raman gade bagay sa yo nan pèspektiv timoun yo. Yo pa pran an kont enpak chwa adilt yo ak lejislasyon yo genyen sou timoun yo. Moun sa yo sèlman pale de egalite, dwa moun ak inegalite sosyal, men yo bliye ke timoun yo ta dwe gen dwa moun tou. Yo ta dwe gen dwa depi yo fèt pou tou de paran byolojik yo. Li se pwoblèm si sa a pa akòde. San papa ak manman yo konsidere kòm nòmal ak dezirab. Lè sa a, timoun yo dwe adapte yo ak lefèt ke yo te retire dwa fondamantal sa a nan men yo e yo menm dwe rekonesan pou li. Li se tou tipik pou sijè sa a eseye chanje diskisyon an sou timoun nan nosyon an ke opozisyon an nan maryaj net nan sèks reprezante omofobi ak rayisman anvè omoseksyèl. Moun ki fè reklamasyon sa a panse ke yo konnen epi santi panse enteryè ak santiman yon moun ki pa dakò ak opinyon yo. Yo pa pran an kont ke ou ka pa dakò sou bagay sèlman sou baz reyalite yo, men yo toujou pa rayi pèsonn. Moun k ap defann maryaj san sèks tou pa pran an kont ke anpil omoseksyèl tèt yo opoze pwoblèm sa a. Yo wè sa vyole dwa timoun nan pou papa ak manman. Ate omoseksyèl Bongibault te deklare nan yon entèvyou (Wendy Wright, omoseksyèl franse rantre nan demonstrasyon kont maryaj masisi):
POUKISA MOUN SIPÒTE MARYAJ SAN SÈKS? Lè w ap eseye chèche konnen ki kalite pèsepsyon moun genyen sou envèrsyon - èske se yon kalite natirèl oswa èske li enfliyanse pa sèten faktè background ak reyaksyon pwòp moun nan nan yo - moun anjeneral apiye nan direksyon premye opsyon an. Bagay sa a jeneralman konsidere kòm yon enklinasyon natirèl Se innateness a nan envèrsyon tou fè apèl a pa anpil reprezantan sa yo rele nan mouvman an masisi kretyen (isit la nan Fenlann, pou egzanp, Yhteys-mouvman ak Tulkaa kaikki-mouvman) . Liisa Tuovinen, lidè mouvman Yhteys la, te pote pèsepsyon jeneral sa a nan yon diskisyon televizyon an 2002:
Apre yo tout, Pòl pa gen okenn konsèp nan envèrsyon, ki se yon karakteristik natirèl imen ki pa ka chanje. (2)
Lè yo konprann envèrsyon kòm yon karakteristik natirèl, li se siman youn nan pi gwo rezon ki fè maryaj netral sèks ak fòm omoseksyèl yo wè pozitivman nan sosyete jodi a. Li te panse ke si se yon karakteristik konjenital tankou koulè po oswa gòch, Lè sa a, se pa li dwa defann fòm nan omoseksyèl ak moun ki gen yon karakteristik konsa? Èske li pa bon pou sipòte moun nan chwa seksyèl yo? Men, ki sa ki verite a nan pwoblèm nan? Anpil omoseksyèl tèt yo nye ke li se natirèl. Gen moun ki ka diskite ke li se natirèl, men anpil moun admèt ke sediksyon seksyèl ak sikonstans menm sèks te jwe yon wòl nan nesans tandans yo. Sa yo te konsèp komen tou nan sikoloji kèk deseni de sa. Se konsa, se yon bagay ki sanble ak anmè oswa poukisa kriminèl anjeneral soti nan sèten kalite sikonstans. Pa gen moun ki ka chwazi sikonstans yo nan levasyon yo ak sa ki te fè yo, men yon moun ka chwazi pou tèt li si li vle padone, si li pral vin yon kriminèl oswa pratike envèrsyon. Li ka tante fè bagay sa yo, men nan yon sèten mezi li ka chwazi ki jan li vle viv:
Mwen li yon etid enteresan pa yon ekspè: se te yon sondaj pou chèche konnen konbyen moun aktivman omoseksyèl kwè yo te fèt konsa. Katrevensenk pousan nan entèvyou yo te nan opinyon ke envèrsyon yo se te yon fason aprann konpòte yo ki te koze pa enfliyans destriktif byen bonè nan kay yo ak atiran pa yon lòt moun. Kounye a, premye kesyon mwen lè m rankontre yon omoseksyèl se nòmalman, "Kiyès ki te ba w enspirasyon pou li?" Yo tout ka reponn mwen. Lè sa a, m ap mande: “Kisa ki ta rive ou menm ak seksyalite w si w pa t rankontre tonton w, oswa si kouzen w pa t antre nan lavi w? Oswa san bòpè ou? Kisa ou panse ki ta rive?" Sa a se lè klòch yo kòmanse sonnen. Yo di, "Petèt, petèt, petèt." (3)
Ole pa kwè, sepandan, ke gen yon kalite "jèn omoseksyèl". Li kwè ke sa ki lakòz santiman omoseksyèl yo pi konplèks, epi li mansyone, pou egzanp, ke li konnen anpil pè marasa ki idantik nan ki se sèlman youn nan pè a se omoseksyèl. Ole kwè ke anpil faktè kontribye nan konpòtman li, tankou relasyon konplèks ak pòv li ak papa l 'lè li te yon timoun. Ole pa kenbe lè li di sou relasyon li ak papa l 'tankou timoun. Li te santi papa l pa t janm la e li te pè papa l. Papa a pafwa te gen yon anfòm move, ak Ole te santi kèk fwa ke papa l 'espre imilye l' an piblik. Ole di briskeman ke li te rayi papa l. (4)
Harri enterese nan diskisyon sou envèrsyon nan medya yo ak etid sou envèrsyon. Li konvenki ke envèrsyon pa gen anpil bagay pou wè ak faktè konjenital. Li baze pwennvi sa a sou, pa egzanp, lefèt ke li souvan fasil pou chèche konnen poukisa moun gen enklinasyon omoseksyèl. Anjeneral yo te sibi vyolans seksyèl oswa yo gen yon relasyon difisil ak paran yo oswa kanmarad yo. "Sa a te konvenk mwen ke li se pa premye ak premye sou jèn yo. Sepandan, mwen pa panse ke li enposib pou kèk moun gen kèk jèn ki fè yo pi fasil pou enklinasyon omoseksyèl, "Harri di. (5)
Nan ka li a, Tepi kwè ke envèrsyon se akòz lefèt ke li gen yon kalite defisi emosyonèl ke li ap eseye ranpli. Tepi di ke li te pè papa l 'tankou timoun epi li toujou gen "tankou pè moun". Tepi di lap chache yon manman nan mitan fanm. Malgre ke Tepi reflechi sou rezon ki fè lesbyanism li yo, li di tou sou kraze li sou fanm: "Kòm li te ale nan yon kalite chokan natirèlman, pafwa mwen te reyèlman mande ki jan li ka ale nan fason sa a." Nan lòt men an, li kwè ke gen yon rezon pou sa a tou. Tepi pa kwè ke envèrsyon se akòz jèn oswa ke yon moun ka masisi oswa madivin depi li fèt. Dapre li, yon moun ap grandi masisi oswa madivin, menm san okenn maladi espesyal. (6)
Natirèlman, mwen menm, tankou anpil moun masisi, mande ki kote envèrsyon soti. Mwen kwè pèsonalite yon timoun fòme pandan twa premye ane lavi yo, enkli seksyèlman. Sa a se enfliyanse tou de anviwònman an ak byoloji imen. Mwen pa kwè ditou ke envèrsyon se ereditè. Pou kèk nan fanmi mwen, envèrsyon mwen difisil jisteman paske yo pè eritabilite li. (7)
Èske envèrsyon koze pa jèn? Kòm te note, eksplikasyon nòmal nòmal pou envèrsyon kounye a se ke li se konjenital ak ki te koze pa jèn, oswa òmòn elimine pandan gwosès la. Moun panse ke envèrsyon se sitou ki te koze pa faktè byolojik. Sepandan, eksplikasyon sa a pa sipòte pa etid sou marasa. Marasa ki idantik gen egzakteman menm jèn yo ak menm anviwònman an nan matris la, men se sèlman youn nan yo ki ka enterese nan pwòp sèks yo. Si envèrsyon te koze pa jèn sa a pa ta dwe ka a. Sitasyon sa a soti nan yon gwo etid sou sijè a, ki te fèt nan Kanada e ki enplike anviwon 20,000 sijè. Li montre ke jèn ak eredite se pa yon faktè desizif nan orijin envèrsyon.
Yon etid sou marasa nan Kanada te montre ke faktè sosyal yo pi enpòtan pase jèn (…) Rezilta rechèch yo montre ke jèn pa gen okenn gwo siyifikasyon. Si youn nan yon pè marasa ki idantik te omoseksyèl, te gen yon pwobabilite 6.7% ke lòt jimo a te enterese tou nan moun ki gen menm sèks. Pousantaj pou marasa ki pa idantik te 7.2% ak pou frè ak sè regilye yo te 5.5%. Rezilta sa yo fòtman pa dakò ak modèl jenetik ki mansyone anwo a pou envèrsyon. Anviwònman kote marasa grandi andedan matris manman yo se egzakteman menm bagay la tou pou tou de marasa an tèm de òmòn, e konsa rezilta Bearman ak Brucker te jwenn dezajwen teyori ke yon move balans nan òmòn manman an pandan gwosès la lakòz envèrsyon. (...) Syans jimo anvan yo te jwenn sijè yo nan klinik oswa atravè òganizasyon omoseksyèl, oswa otreman te gen yon echantiyon limite. Bearman ak Brucker deklare ke etid yo a se youn ki pi serye paske li te baze sou yon echantiyon o aza nan yon etid jèn ki gen ladan tout nasyon an. Te gen anviwon 20,000 sijè tès! Anplis de sa, chèchè yo pa t konte sou sa youn nan yon pè marasa te di sou oryantasyon seksyèl marasa a: Olye de sa, yo te ale nan lòt jimo a epi yo te mande yo sou li. (8)
Chèchè envèrsyon jeneralman pa kwè nan nati natirèl envèrsyon. Olli Stålström, yon manm fondatè mouvman Finnish Seta, te pote pwoblèm sa a nan disètasyon li Homoseksuaalisuuden sairausleiman loppu (Fin nan stigmatize envèrsyon kòm yon maladi, 1997). Li te deklare ke chèchè envèrsyon pa te sipòte teyori "Mwen te fèt masisi" pou yon tan long. Li te refere a de konferans syantifik ki te patisipe nan plizyè santèn syantis:
De konferans syantifik nan mwa desanm 1987 ka konsidere kòm yon pwen kritik nan listwa ... ki enplike 100 chèchè envèrsyon ki soti nan 22 peyi diferan nan 100 gwoup travay... Konferans yo te tou inanim ke li pa jistifye ranplase klasifikasyon nan envèrsyon kòm yon twoub mantal ak teyori nan nati natirèl. Li te wè nesesè jeneralman rejte opinyon esansyèl nan envèrsyon, dapre ki envèrsyon posede yon sans endepandan de tan ak kilti ki gen yon kozalite sèten. (paj 299-300)
Timoun sovaj . Yon endikasyon de konbyen seksyalite ki gen rapò ak sikonstans ak faktè anviwònman yo se timoun piti abandone yo viv ak bèt. Yo pa gen absoliman okenn enterè seksyèl. Sa montre ke seksyalite imen tou enfliyanse pa faktè sosyal. Biyoloji se pa sèlman faktè ki detèmine. Chèchè nan sikoloji devlopman ak yon pwofesè asistan nan sikoloji, Risto Vuorinen, di nan liv li Minän synty ja kehitys [Nesans ak devlopman nan pwòp tèt ou] (1997) sou timoun piti abandone sa yo, sa yo rele timoun sovaj, ki leve pa bèt. Si seksyalite te sèlman detèmine pa jèn, pa ta gen ka sa yo:
Aseksyèl timoun sovaj yo se yon dekouvèt enpòtan. Malgre matirite fizik yo, yo pa montre okenn enterè seksyèl... Sanble gen yon peryòd kritik bonè pou devlopman seksyalite.
Anpil moun k ap defann maryaj san sèks yo te admèt dirèkteman ke agiman natirèl la pa vre oswa ki byen fonde. Youn nan yo se John Corvino, ki moun ki pa kwè ke envèrsyon se karakteristik natirèl. Li te deklare: "Men, yon move agiman se yon move agiman, kèlkeswa jan bèl - ak vre - konklizyon yo ta ka tire nan li" (9) Rechèch montre ke idantite seksyèl ka chanje tou nan yon sèten mezi ak laj, men pi souvan nan direksyon abityèl etewoseksyèl. Pou kèk jèn, idantite sèks yo ka toujou klè, men ak laj, pifò nan yo ap jwenn yon idantite etewoseksyèl nòmal:
Yon gwo etid Ameriken ki te pibliye an 2007 sou chanjman idantite seksyèl jèn 16-22 an te montre ke oryantasyon omoseksyèl oswa biseksyèl gen 25 fwa plis chans pou l chanje an etewoseksyèl nan yon ane pase vise vèrsa. Pou pifò adolesan, santiman omoseksyèl yo bese ak laj. Apeprè 70 pousan nan ti gason 17 lane ki te eksprime enterè omoseksyèl inilateral te eksprime etewoseksyèl inilateral a laj 22 an. (Savin-Williams & Ream 2007: 385 pp.) (10)
ESKE LWA MARYAJ TRADITIONNEL KI DISKRIMINATWA? Youn nan agiman pou maryaj san sèks se ke lwa maryaj tradisyonèl la diskriminatwa. Se poutèt sa patizan maryaj san sèks pale sou egalite ak batay kont diskriminasyon, lè yo defann opinyon yo. Medya yo ta ka tou bay mesaj bèl kouvwi sou dwa moun ak egalite.
Dwa a maryaj pou tout granmoun ak chanje siyifikasyon maryaj la . Lè w ap pale de diskriminasyon anrapò ak lwa maryaj tradisyonèl la, fòk nou di tout adilt gen dwa pou yo marye. Pa gen okenn eksepsyon isit la. Nenpòt gason oswa fanm granmoun ka antre nan maryaj ak sèks opoze a. Lwa maryaj tradisyonèl la deja egal epi li pa fè diskriminasyon kont pèsonn. Di otreman se kontrè ak reyalite yo. Olye de sa, efò pou pwolonje maryaj bay koup menm sèks tou chanje siyifikasyon nan maryaj. Mo maryaj la pran yon nouvo siyifikasyon ke li pa t genyen anvan. Se tankou diskite ke, pa egzanp, yon relasyon travay nòmal ant yon anplwayè ak yon anplwaye vle di maryaj, oswa ke yon bisiklèt ak yon avyon se machin, menm si se pa sa a. Mo sa a, ki pandan plizyè syèk nan istwa imen yo te konprann yo vle di sèlman relasyon ki genyen ant yon gason ak yon madanm, kidonk chanje nan siyifikasyon nan yon lòt atravè konsèp nan sèks net nan maryaj. Li chanje yon pratik ki te genyen nan tout gwo kilti pou dè milye ane.
Lòt fòm afeksyon. Di ke yon lwa maryaj netral sèks pral elimine inegalite ak diskriminasyon se yon move agiman paske gen lòt kalite relasyon. Paske si yo rele yon relasyon omoseksyèl yon maryaj, ki jan yon moun ka jistifye eksklizyon lòt kalite relasyon nan menm lejislasyon an? Poukisa sèlman minorite omoseksyèl ta dwe enkli nan lejislasyon maryaj la? Si nou swiv menm lojik ak moun yo kounye a ap eseye defann pwoblèm sa a, kalite relasyon sa yo ta dwe tou enkli nan sijè ki abòde nan lejislasyon an. Si yo eskli, se, dapre menm lojik la, diskriminasyon ak sipò pou inegalite. Rezilta sa yo rive si nou suiv sipozisyon sipòtè yo nan maryaj netral sèks yo ak lè nou chanje siyifikasyon an nan mo maryaj la:
• Relasyon ant manman ak pitit fi, paske yo ap viv nan menm kay
• Gason, ki rete ak chen li
• Relasyon poligami
• De elèv k ap viv nan menm dòtwa a
• Relasyon ensès yo tou se yon fòm. Menm moun k ap defann maryaj masisi jeneralman yo pa apwouve relasyon sa yo paske yo wè yo kòm yon move moral. Sepandan, moun ki gen yon atitid negatif anvè maryaj netral sèks ka rejte li pou menm rezon an. Yo ka konsidere li moralman mal.
Pwofesè, Anto Leikola, te ekri sou pwoblèm sa a nan Yliopisto [University] magazin (8 / 1996) ak tit Olisiko rakkauskin rekisteröitävä? [Èske lanmou ta dwe anrejistre tou?] . Li te di ke nan swiv menm lojik la, li pa konsistan limite pwoblèm nan nan omoseksyèl sèlman. Poukisa sèlman yo ta dwe enkli nan sijè ki abòde lan lwa maryaj, lè gen anpil lòt kalite relasyon ki devye nan nòmal la?
E si de frè ak sè ki trè atache youn ak lòt, vle posede yon apatman ansanm ak plis ankò, e menm adopte yon timoun ansanm? Poukisa li ta dwe pi difisil pou yo pase omoseksyèl? Èske se paske gen lanmou ant lèt la, men se pa ant anvan an, oswa ant lòt moun jis zanmi? …An tou, enskripsyon yon patenarya se yon evènman sosyal …Si yo bay moun ki gen menm sèks yon opòtinite konsa, mwen toujou pa konprann poukisa li ta dwe limite a sèlman omoseksyèl. Oswa èske nou panse ke tout moun ki gen menm sèks, ki ap viv ansanm epi ki atache youn ak lòt, se omoseksyèl? Oswa èske nou konsidere ke omoseksyèl pa gen anyen pou wè ak seksyalite... Si nou konsidere ke li se dezirab yo anrejistre relasyon omoseksyèl, men se pa lòt moun, Lè sa a, lefèt ke se yon kesyon de anrejistre yon oryantasyon seksyèl,
Pifò omoseksyèl pa chèche marye . Lè yo te pouswiv maryaj san sèks, youn nan pwen prensipal yo se batay kont diskriminasyon ak inegalite. Yo te panse ke maryaj san sèks, kote koup omoseksyèl ka marye youn ak lòt, pral elimine diskriminasyon. Men, reyalite a se ke nan peyi sa yo kote maryaj omoseksyèl te an fòs pou yon tan long, se sèlman kèk moun ki te vle marye. Nan Netherlands, maryaj omoseksyèl te valab pou dis ane, men sèlman 20% nan koup omoseksyèl marye. Parapò ak moun, nimewo a se menm pi ba. Dapre kèk estimasyon, sèlman 8% nan moun omoseksyèl antre nan maryaj. Nan pratik, chif yo montre ke se sèlman yon ti minorite nan omoseksyèl ki te enterese nan marye. Olye de sa, gwo majorite nan yo pa te vle (dapre pwòp fason sipòtè yo nan panse) fè eksperyans egalite ak libète kont diskriminasyon.
ESTASYON TIMOUN . Jan sa di, maryaj san sèks jistifye nan pwen de vi egalite ak kòm yon pwoblèm dwa moun. Yo te eksplike ke akseptasyon nan zafè sa a ta retire enjistis nan lejislasyon an. Sepandan, sijè sa a sèlman te egzamine nan pèspektiv nan granmoun ak timoun yo te bliye. Lwa maryaj netral sèks la se vre yon pwoblèm dwa moun, men opoze a sa ki enplike: sa vle di yon vyolasyon dwa moun timoun yo. Paske nan ka sa yo kote koup omoseksyèl gen entansyon fè pitit (li posib, pa egzanp, atravè bank espèm ak lokasyon matris oswa ke youn nan omoseksyèl yo te nan yon relasyon etewoseksyèl tanporè), sa vle di separe timoun nan ak papa byolojik li oswa manman depi nesans tou senpleman paske granmoun yo konsidere maryaj san sèks yo se dwa yo. Konsa, lwa maryaj ki pa sèks fè diskriminasyon kont timoun nan depans pou granmoun. Libète granmoun yo plase anvan dwa fondamantal timoun yo. Natirèlman, gen sitiyasyon kote yon timoun oblije grandi san papa oswa manman, men li se yon bagay diferan pou fè espre fè yon timoun san papa oswa san manman jis pou satisfè volonte granmoun yo. Sa a se sa k ap pase nan yon maryaj net nan sèks kote timoun yo jwenn. An Frans, anpil omoseksyèl tèt yo te pran pozisyon sou zafè sa a. Yo wè lwa maryaj san sèks yo vyole dwa timoun nan genyen pou yon papa ak manman. Se poutèt sa yo rejte maryaj san sèks:
Jean-Pierre Delaume-Myard: Èske mwen se yon omoseksyèl omoseksyèl... Mwen kont maryaj net, paske mwen defann dwa yon timoun genyen yon papa ak yon manman. (11)
Jean-Marc Veyron la Croix: Tout moun gen limit yo: lefèt ke mwen pa gen yon timoun e ke mwen manke yon timoun pa ban mwen dwa pou yo pran lanmou yon manman nan men yon timoun. (12)
Hervé Jourdan: Yon timoun se yon fwi lanmou e li dwe rete kòm fwi lanmou. (13)
Fè pitit . Lè yo rive nan relasyon etewoseksyèl, yo gen yon gwo diferans konpare ak relasyon omoseksyèl: se sèlman relasyon etewoseksyèl ki ka gen timoun, dènye a pa kapab. Sa a se tou youn nan pi gwo rezon ki fè yon mari ak madanm marye se pi bon pwen depa pou timoun yo. Li ofri timoun yo opòtinite pou yo grandi anba swen papa byolojik yo ak manman yo depi nan kòmansman an. Pwoblèm nan relasyon omoseksyèl, nan lòt men an, se ke si timoun yo jwenn nan relasyon etewoseksyèl tanporè oswa atravè metòd atifisyèl tankou lwaye matris oswa bank espèm, li kite timoun nan swa san papa oswa san manman. Li manke omwen youn nan paran byolojik li lakay li, ak ki moun li ta ka grandi. Timoun nan oblije viv san lòt paran byolojik li depi nan kòmansman akòz chwa granmoun yo. Moun ki te grandi nan yon fanmi omoseksyèl yo te kritike pratik nan prive yon timoun nan dwa pou yon papa oswa yon manman nan fason sa a; pa fè apèl a egalite ant granmoun. Yo prive de dwa pou youn nan paran yo. Jean-Dominique Bunel, ki te grandi ak manman madivin li ak patnè fi li, rakonte kijan li te fè eksperyans sa. Li te soufri nan mank de yon papa. Yon lòt kote, li di tou, si maryaj san sèks te deja anvigè lè l t ap grandi, li t ap lajistis leta, paske sa te pèmèt vyole dwa pitit li a:
Kòmantè ki anba a tou adrese pwoblèm sa a. Absans yon papa oswa yon manman se rezon ki fè timoun yo jwenn ap grandi nan yon anviwònman omoseksyèl difisil. Se pa yon kesyon de si yon paran omoseksyèl sengilye pa apwopriye nan paran, men pito yon kesyon pou fè espre anpeche yon timoun nan prezans lòt paran byolojik li depi li fèt:
Robert Oscar Lopez (2012) kritike diskou omofobi a kòm prejije ak lide etwat, paske li tou make moun tankou li kòm omofob, ki te grandi nan kay yon koup madivin, te viv yon gwo pati nan lavi yo nan yon kilti omoseksyèl, men. ki toujou opoze maryaj san sèks paske yo santi li vyole dwa timoun nan pou papa ak manman. Dapre Lopez, li difisil yo dwe make kòm omofob jis paske li ouvètman di ke li te fè eksperyans mank nan yon papa kòm difisil pandan y ap grandi nan kay la nan manman l 'ak patnè fi li. "Keseswa yon koup o-sèks ap chèche repwodui modèl paran etewoseksyèl atravè maternite, enseminasyon atifisyèl, divòs, oswa adopsyon komèsyalize, yo ap pran anpil risk moral. Timoun, ki twouve yo nan mitan risk moral sa yo, yo byen okouran de wòl paran yo nan kreye yon lavi estrès ak emosyonèlman konplèks ki separe yo ak tradisyon kiltirèl tankou Jou Papa ak Manman. Pozisyon timoun yo vin difisil, lè yo rele yo 'omofob' tou senpleman paske yo soufri soti nan - ak admèt li - estrès natirèl enpoze sou yo pa paran yo. (Lopez 2013.) (15)
Lè timoun yo jwenn nan metòd atifisyèl tankou lokasyon matris ak bank espèm, nou dwe fè fas a anpil pwoblèm etik. Pwoblèm nan lwe matris la se ke manman an oblije abandone pitit li ap pote a. Li fikse kòm yon objektif nan lokasyon matris. Li espere siprime santiman li pou timoun nan epi yo peye pou li. Li vann dwa li bay yon timoun li ka pa janm wè ankò. Sepandan, pou anpil moun sa a te ka twò lou akòz ensten matènèl yo, ki se sa ki te mennen yo vle mete fen nan kontra maternité. Fanm sa yo te konprann ke yo renmen timoun ki anndan yo, sa ki fè yo chanje lide. Anplis de sa, lwe yon matris se pwoblèm pou timoun yo. Paske lè manman an abandone dwa li bay timoun nan, timoun nan ka fè eksperyans li kòm abandon. Kesyon yo ka leve pou li, poukisa manman l vann li pou lajan epi li pa pran swen. Pami lòt moun, sit entènèt Alana Newman AnonymousUS.org rakonte sou eksperyans ak santiman timoun sa yo. Frank Litgvoet, ki ap viv nan yon relasyon omoseksyèl, pale onètman sou yon ka menm jan an. Li pale de pitit li yo adopte ki te manke manman yo. Li te difisil ak douloure pou timoun yo konprann poukisa manman an te kite pitit li yo an premye:
Sitiyasyon an nan yon timoun "san manman" nan yon adopsyon ouvè se pa osi senp jan li ka parèt, paske li enplike manman an akouchman, ki antre nan lavi timoun nan epi li ale. Epi lè manman an pa prezan fizikman, li toujou prezan, jan nou konnen nan istwa anpil timoun adopte ki rive laj granmoun, li toujou prezan nan rèv, imaj, anvi ak enkyetid. Arive manman an nan lavi pitit nou yo anjeneral se yon bèl eksperyans. Li pi difisil pou timoun lè yon manman ale, non sèlman paske li tris pou di yon adilt li renmen orevwa, men tou paske li poze kesyon difisil ak douloure poukisa manman an kite pitit li an premye. (16)
Ki sa ki sou etik yo nan bank espèm ak tretman fètilizasyon? Yo baze sou lefèt ke gason te volontèman bay espèm yo pou fekondasyon, kidonk gason sa yo pral sètènman pa gen pou soufri menm santiman difisil ki ka rive ak lokasyon matris. Sepandan, pwoblèm nan ak tretman fètilite se ke yo chay timoun yo ak fado a nan san papa. Timoun ki pwodui atifisyèlman ka santi yo trè difisil si manman an te fè espre mete yo nan yon eta kote yo pa ka konnen epi an kontak ak papa yo. Tapio Puolimatka dekri rechèch sikyat Kyle Pruett nan Inivèsite Yale sou sijè a (Kyle Pruett: Fatherneed, New York, Broadway, 2000). Li difisil pou timoun yo viv nan yon kalite eta entèmedyè san yon relasyon ak papa byolojik yo:
Sikyat Inivèsite Yale Kyle Pruett (2000: 207) konkli dapre rechèch li yo ke timoun ki fèt kòm yon rezilta nan fekondasyon atifisyèl ak leve soti vivan san yo pa yon papa gen yon ensasyabl "grangou pou prezans pèmanan papa yo". Rechèch li aliman ak etid sou divòs ak paran sèl ki mete aksan sou yon mank menm jan an nan patènite. Rechèch Pruett fè a tou mete aksan sou ke timoun ki fèt kòm rezilta nan fekondasyon atifisyèl, ki pa gen okenn enfòmasyon sou papa yo, gen kesyon pwofon ak twoublan sou orijin byolojik yo ak fanmi kote yo biyolojik desandan. Timoun sa yo pa konnen papa yo oswa fanmi papa yo, e li repiyan pou yo viv nan yon kalite eta ki pa nan mitan yo san yo pa gen relasyon ak papa byolojik yo (Pruett 2000:204-208) (17)
Alana Newman kontinye sou menm sijè a. Li menm li te fèt pa fekondasyon atifisyèl, ki te itilize espèm nan yon donatè anonim. Li opoze fòtman pratik kote yon timoun pa gen opòtinite pou etabli yon relasyon ak pwòp paran byolojik li epi grandi nan swen yo. Kòm rezilta pwòp eksperyans li, li te soufri ak pwoblèm idantite ak rayisman anvè sèks opoze a. Nan temwayaj ekri li bay Lejislati Kalifòni an, li te ekri sou sijè a:
… Mwen te soufri ak pwoblèm idantite ki te febli balans mantal mwen, mefyans ak rayisman anvè sèks opoze a, santiman pou m objektifye – kòmsi mwen te egziste sèlman kòm jwèt yon lòt moun. Mwen te santi kòmsi mwen te yon eksperyans syantifik. (18)
Enpòtans paran yo pou timoun yo . Pwogram televizyon ak atik jounal souvan pale sou fason timoun yo vle jwenn paran byolojik yo pa janm rankontre ak ki moun ki disparèt nan lavi yo. Yo gen yon anvi jwenn pwòp rasin yo ak rankontre papa byolojik oswa manman ki manke nan men yo. Sa a te vin pi plis ak pi komen sèjousi, egzanp akòz ogmantasyon pousantaj divòs. Soti nan pwen de vi timoun nan, lefèt ke tou de paran byolojik yo la ak pran swen youn sou lòt se esansyèl. Sa a tou soti nan anpil obsèvasyon lavi pratik. Timoun sa yo ki gen relasyon ak paran yo kraze, pa egzanp, akòz alkòl, vyolans oswa yon divòs òdinè, rankontre anpil pwoblèm nan lavi yo ki ra pou timoun ki te grandi nan fanmi entak. Yon ti egzanp pratik montre sa. Li montre ki jan espesyalman san papa, mank de papa nan kay la, se yon pwoblèm modèn:
Lè m t ap pale nan yon kan sèten gason nan Hume Lake nan Kalifòni, mwen te mansyone ke papa an mwayèn pase sèlman twa minit nan bon kalite tan ak pitit li yon jou. Apre reyinyon an, yon mesye te kesyone enfòmasyon mwen yo. Li reprimande, "Ou menm, predikatè yo sèlman di bagay. Dapre dènye rechèch la, papa an mwayèn pa pase menm twa minit chak jou ak pitit li yo, men 35 segonn ." Mwen kwè li paske li te travay kòm yon enspektè lekòl nan santral Kalifòni. Aktyèlman, li te ban m 'yon lòt estatistik sezisman. Nan yon sèten distri lekòl nan Kalifòni te gen 483 elèv nan edikasyon espesyal. Okenn nan etidyan sa yo pa t gen papa lakay li. Nan yon sèten zòn nan katye Seattle, 61% timoun ap viv san papa. Absans yon papa se yon madichon jodi a. (19)
Ki jan sa a gen rapò ak sijè ki te diskite a? Nan ti bout tan, prezans tou de paran byolojik, lanmou paran yo youn pou lòt ak, nan kou, pou timoun nan enpòtan pou byennèt ak devlopman timoun nan. Gen anpil rechèch ki montre ke yon timoun ap grandi ak devlope pi byen si li gen dwa pou yo ak pwòp paran byolojik li nan yon fanmi ki gen yon nivo ki ba nan konfli. Si pwen an konparezon se timoun, ki te fè eksperyans divòs paran oswa fanmi yon sèl paran, nouvo fanmi ak relasyon koabitan, yo te jwenn yo pi mal altènativ an tèm de devlopman timoun yo. Nan relasyon omoseksyèl, pwoblèm nan se menm pi gwo (si timoun yo jwenn nan relasyon etewoseksyèl tanporè oswa atravè metòd atifisyèl), paske nan yo timoun nan separe ak omwen yon paran depi nan kòmansman lavi li. Li se sètènman pa yon bon opsyon pou timoun, jan sa deja endike anwo a. Kèk kòmantè montre kijan li enpòtan pou genyen tou de paran byolojik nan fanmi an. Yon moun ki gen plan pou divòse mari oswa madanm li ta dwe reflechi de fwa. Natirèlman, pa gen okenn paran ki pafè, e pafwa ka viv apa akòz, pa egzanp, vyolans. Sepandan, pou timoun yo, opsyon ki pi bon an se pou paran yo vin dakò youn ak lòt epi aprann youn aksepte lòt:
Rechèch montre klèman ke estrikti fanmi an enpòtan pou timoun yo e ke yo pi byen sipòte pa yon estrikti fanmi, ki gen de paran byolojik nan maryaj ki dirije fanmi an, e ke nivo paran yo nan konfli ba. Timoun ki nan fanmi yon sèl paran, timoun ki fèt nan manman ki pa marye, ak timoun ki nan fanmi melanje oswa koabitan gen plis risk pou yo devlope nan yon move direksyon... Se poutèt sa li enpòtan, pou timoun nan, ankouraje maryaj solid ak ki estab. ant paran byolojik. (21)
Si yo te mande nou pou desine yon sistèm pou asire ke tout timoun bezwen de baz yo te okipe, nou ta pwobableman fini yon kote, sa ki sanble ak idéal de gen de paran. Nan teyori, sa a kalite plan pa sèlman asire ke timoun yo jwenn de tan granmoun ak resous, li tou bay yon sistèm kontwòl ak balanse, ki ankouraje paran klas segondè. Relasyon byolojik tou de paran yo ak timoun nan ogmante pwobabilite pou paran yo kapab idantifye tèt yo ak timoun nan epi yo pare pou fè sakrifis pou timoun nan. Li diminye tou pwobabilite pou paran yo eksplwate timoun nan. (22)
Li te montre ke timoun yo pa fleri, malgre yon bon swen fizik si yo te kenbe yo nan enstitisyon enpèsonèl, e ke separasyon ak manman an - espesyalman pandan sèten peryòd - se trè domaje pou timoun nan. Enplikasyon tipik nan swen enstitisyon yo se reta mantal, endiferans, regrese e menm lanmò, lè yon manman ranplasan ase pa disponib. (23)
Jan sa di, yo jwenn enpòtans tou de paran yo nan lavi timoun yo enpòtan anpil. Sa a se pwouve pa eksperyans pratik ak etid anpil. Yon paran sèl ka egzanplè nan wòl li kòm yon paran, men sa pa ranplase paran ki manke nan sèks opoze a. Dapre rechèch ki fèt, timoun ki te grandi nan fanmi kraze (fanmi yon sèl paran, nouvo fanmi...) gen plis nan kalite pwoblèm sa yo. Yo demontre kijan prezans lanmou tou de paran byolojik yo enpòtan:
• Nivo edikasyon ak pousantaj gradyasyon lekòl yo pi ba
• Ti gason ki te grandi san papa yo pi souvan kondwi sou chemen vyolans ak krim
• Twoub emosyonèl, depresyon ak tantativ swisid pi komen nan timoun ki pa gen tou de paran nan fanmi an.
• Itilizasyon dwòg ak alkòl pi komen
• Gwosès adolesan ak abi seksyèl yo pi komen
Ki jan timoun koup omoseksyèl leve yo klase nan anviwònman sa a? An brèf, yo gen menm pwoblèm ak lòt timoun ki soti nan relasyon fanmi kase. Tablo ki anba la a, ki gen rapò ak rechèch Ostralyen Sotirios Sarantokis la sou sijè a (22), bay kèk endikasyon sou sijè a. Etid li te prepare an 1996 se te pi gwo etid ki te konpare rezilta devlopman timoun yo jiska ane 2000. Etid la te pran an kont evalyasyon pwòp paran yo, rezilta lekòl yo ak evalyasyon pwofesè yo sou devlopman timoun yo:
Yon lòt etid menm jan an te fèt pa pwofesè sosyoloji Mark Regnerus. Li te egzamine efè estrikti fanmi yo sou timoun yo. Avantaj nan etid la te ke li te baze sou echantiyon o aza ak yon echantiyon gwo (15,000 jèn Ameriken). Anplis de sa, echantiyon an te elaji lè yo enkli kay kote youn nan granmoun yo te pafwa nan yon relasyon omoseksyèl. Etid la te pibliye nan Rechèch Syans Sosyal, pi gwo piblikasyon sosyoloji. Etid sa a te montre ke timoun nan koup omoseksyèl gen siyifikativman plis pwoblèm emosyonèl ak sosyal pase timoun ki te grandi ak tou de paran byolojik. Robert Oscar Lopez, ki li menm te grandi ak yon manman madivin ak patnè fi li, fè kòmantè sou rechèch Regnerus:
Rechèch Regnerus te idantifye 248 timoun adilt ki gen paran yo te gen yon relasyon amoure ak yon moun ki gen menm sèks. Lè yo te ofri timoun adilt sa yo opòtinite pou yo evalye anfans yo aklè nan pèspektiv adilt yo, yo te bay repons ki pa anfòm byen ak reklamasyon egalitè ki nannan nan ajanda maryaj netral sèks yo. Sepandan, rezilta sa yo sipòte pa yon bagay ki enpòtan nan lavi a, sètadi bon sans: Li difisil pou grandi diferan de lòt moun, ak difikilte sa yo ogmante risk pou timoun yo pral gen difikilte pou ajisteman ak ke yo pral oto-medikaman ak alkòl. ak lòt fòm konpòtman danjere. Chak nan 248 moun ki entèvyou sa yo san dout gen pwòp istwa imen yo ak plizyè faktè konplike. Tankou pwòp istwa mwen, istwa 248 moun sa yo vo rakonte. Mouvman omoseksyèl la fè tout sa li kapab pou asire ke pèsonn pa koute yo. (25)
Li pa ta dwe sipriz ke timoun nan koup omoseksyèl gen pwoblèm. Menm bagay la tou pou tout timoun ki soti nan kay kraze. Yo gen anpil plis pwoblèm nan lavi yo pase timoun ki te gen privilèj pou grandi ak yon fanmi byolojik entak. Anplis de sa, kilti omoseksyèl se pwoblèm pou timoun yo, pa egzanp, pou rezon sa yo. Yo pote enstabilite nan lavi timoun yo:
• Gays gen plis relasyon ki lach. Sa a se laverite espesyalman pou gason omoseksyèl, ki selon yon etid (Mercer et al 2009) gen senk fwa plis relasyon seksyèl pase gason etewoseksyèl.
• Fanm omoseksyèl yo karakterize pa relasyon kout. Pousantaj nan diferans nan koup fi yo te jwenn yo dwe siyifikativman pi wo pase sa yo ki nan koup gason. Anplis, konpare ak koup etewoseksyèl, pousantaj diferans yo siyifikativman pi wo. Sa a tou pote enstabilite nan lavi timoun yo.
• Lè woulman koup yo wo e omwen youn nan granmoun yo pa pwòp paran timoun nan, risk abi seksyèl ogmante. Yon etid ki te fèt pa Regnerus te jwenn ke sèlman 2% nan timoun ki te leve pa papa byolojik yo ak manman yo te di yo te manyen seksyèlman, pandan y ap 23% nan timoun ki leve pa yon manman madivin te di yo te fè eksperyans menm bagay la. Menm bagay la te mwens komen nan mitan omoseksyèl gason pase nan mitan koup fi.
• Kòm yo konnen, anpil aktivis nan mouvman omoseksyèl yo te opoze ak kalomnye aktivite sa yo kote moun volontèman vle debarase m de vi omoseksyèl la. Yo te atake li reklame li se danjere. Sepandan, fòm anpil omoseksyèl se aktyèlman danjere e ki riske akòz anpil relasyon seksyèl. Gason an patikilye gen yon risk ogmante pou yo trape maladi seksyèlman transmisib ak lòt maladi ki transmèt soti nan yon moun nan yon lòt. Pami lòt bagay, SIDA se yon pwoblèm. Sa a ka diminye pwòp lavi yo konsiderableman, men li ka tou retire yon lòt paran nan men timoun nan. Sa a tou fè lavi timoun yo enstab. Sitasyon sa a di plis sou sijè a. Se yon etid ki te dirije pa Dr Robert S. Hogg. Gwoup li a kolekte done sou gason masisi ak biseksyèl nan zòn Vancouver nan 1987-1992. Etid la te gade efè a nan maladi, pa tandans nan, an mwayèn esperans lavi. Erezman, vaksen yo te devlope depi pi bonè,
Pwobabilite pou gason bi ak omoseksyèl yo viv soti nan laj 20 a laj 65 varye ant 32 ak 59 pousan. Nimewo sa yo siyifikativman pi ba pase lòt gason an jeneral, ki te gen 78 pousan chans pou yo viv ant laj 20 ak laj 65. Konklizyon: Nan yon gwo vil Kanadyen, esperans lavi gason masisi ak biseksyèl nan 20 ane yo se 8-20 ane. mwens pase sa lòt gason. Si menm tandans nan mòtalite a ta kontinye, dapre estimasyon nou an, prèske mwatye nan gason masisi ak biseksyèl kounye a nan 20s yo pa pral rive nan 65yèm anivèsè nesans yo. Menm selon sipozisyon ki pi liberal yo, gason masisi ak biseksyèl nan sant iben sa a kounye a gen yon esperans lavi ki ekivalan ak sa tout gason nan Kanada an 1871. (26)
KIJAN MOUN REYJI POU SA? Jan sa di, yon selibatè paran omoseksyèl ka fè pi byen li nan wòl li kòm yon paran epi eseye vin yon bon paran pou pitit li. Ou pa ka demanti sa. Sepandan, li se yon reyalite tou ke estrikti fanmi an enpòtan. Anpil etid, eksperyans lavi pratik ak bon sans montre ke li pi bon pou timoun yo grandi nan konpayi an ak swen renmen pwòp paran byolojik yo. Natirèlman, sa a pa toujou rive pafètman paske paran yo gen defo, men an jeneral, yo jwenn timoun yo fè pi byen si tou de paran byolojik yo prezan. Se konsa, ki jan sipòtè nan maryaj netral sèks reyaji nan enfòmasyon sa a, oswa si li mete an kesyon fòm nan omoseksyèl? Li anjeneral manifeste kòm reyaksyon sa yo:
Akizasyon de omofobi ak diskou rayi yo komen. Anpil moun leve akizasyon sa a, men yo pa konsidere ke menm si nou pa dakò sou bagay sa yo, sa pa vle di rayi lòt moun nan. Moun ki fè diskisyon an pa ka konnen panse enteryè lòt moun nan epi yo ka pa konprann ke malgre dezakò a, lòt moun nan ka renmen, oswa omwen eseye renmen. Diferans sa a ta dwe konprann. Nan lòt men an, li komen pou sipòtè yo ki pi chod nan maryaj net nan sèks yo kalomnye ak difamasyon moun ki wè bagay sa yo yon fason diferan pase yo. Menmsi yo di yo reprezante lanmou, yo pa aji sou li. Si ou menm ou se yon kalomnye konsa, kisa ou jwenn nan li oswa si ou jwenn apwobasyon tout moun pou fason ou?
Akizasyon blame. Byen bonè li te deklare kijan estrikti fanmi an enpòtan pou byennèt timoun yo. Yo te jwenn ke gwosès adolesan, krim, abi sibstans ak pwoblèm emosyonèl yo pi komen nan fanmi kote omwen youn nan paran byolojik yo manke. Sa a tou gen yon enpak finansyèman, kòm depans sosyal sosyete a ogmante. Pa egzanp, yon etid ki te fèt nan Etazini an 2008 te montre ke divòs ak timoun ki fèt andeyò maryaj koute kontribyab yo 112 milya dola chak ane (Girgis et al 2012:46). Menm jan an tou, Etelä-Suomen sanomat rapòte nan dat 31 oktòb 2010: Swen enstitisyonèl pou timoun ak jèn moun pral byento koute yon milya, Pwoblèm timoun yo te vin pi grav anpil depi kòmansman ane 1990 yo... Swen enstitisyonèl pou yon timoun koute jiska 100,000 ero pa ane. .... Anplis de sa, Aamulehti rapòte nan dat 3 mas 2013: Yon jèn moun majinalize koute 1.8 milyon dola. Si menm youn tounen nan sosyete a, rezilta a pozitif. Ki jan lòt moun reyaji nan enfòmasyon sa a? Yo ka reklame ke kounye a paran selibatè, paran omoseksyèl oswa moun ki echwe nan maryaj yo te blame. Sepandan, ou pa bezwen gade li nan pwen de vi sa a. Menm jan tou, tout moun ka reflechi sou ki jan bagay yo ka ranje pou fè yo pi byen. Si yon moun ap planifye, pou egzanp, kite mari oswa madanm li ak fanmi yo, li ta dwe reflechi de fwa, paske li ka gen efè pwofon sou timoun yo ak avni yo. (Anjeneral, sèlman timoun ki te wè epi ki te fè eksperyans vyolans repete ka fè eksperyans separasyon paran yo kòm yon soulajman.) Oswa si yon omoseksyèl ap planifye fè yon timoun atravè metòd atifisyèl, li ta dwe reflechi sou fason timoun nan santi l ap viv san papa oswa yon manman. Enfòmasyon sou enpòtans estrikti fanmi pou timoun yo se yon ti jan menm jan ak enfòmasyon sou benefis ki genyen nan fè egzèsis oswa danje ki genyen nan fimen pou sante. Enfòmasyon sa a la, men se pa tout moun reyaji sou li. Sepandan, si nou swiv enfòmasyon ki disponib pou tout moun, sa ap amelyore sante fizik nou.
"Rechèch fatra" . Malgre ke sans pratik ak eksperyans lavi chak jou sipòte ke li bon pou timoun yo si yo gen dwa grandi nan fanmi an nan tou de paran byolojik, kèk nan sipòtè ki pi chod nan maryaj netral eseye refize sa. Yo reklame ke prezans yon paran byolojik pa enpòtan, men ke yon lòt granmoun ka ranplase prezans yon paran ki disparèt. Isit la yo site etid espesifik ki montre opinyon sa a. An menm tan an, li eksplike ke tout enfòmasyon anvan yo sou siyifikasyon an nan estrikti fanmi yo se "rechèch tenten" ak enfòmasyon ki pa syantifik. Se poutèt sa yo panse li ta dwe rejte. Sepandan, si ou gade nan etid yo ke moun ki pwopoze yo nan maryaj netral fè referans a, yo pito satisfè karakteristik yo nan enfòmasyon ki pa syantifik. Rezon ki fè la se egzanp faktè sa yo:
Echantiyon an nan syans yo piti , an mwayèn sèlman 30-60 entèvyou. Ti echantiyon gwosè pa ka bay rezilta estatistik enpòtan. Yo nan lòd yo fè jeneralizasyon, gwosè echantiyon an ta dwe miltip.
Gwoup konparezon yo manke oswa yo se fanmi ki kraze. Pwoblèm nan ak anpil etid se ke yo pa gen gwoup konparezon nan koup sèks opoze ditou. Oswa si gen yon gwoup konparezon, se pi souvan yon fanmi yon sèl paran, rekonstitye oswa koabitan. Maryaj paran byolojik yo, yo konnen yo pi favorab pou devlopman timoun yo, se sèlman raman itilize kòm yon gwoup konparezon. Li te deja deklare pi bonè ke timoun nan fanmi kase yo gen siyifikativman plis pwoblèm.
Soti nan 59 etid yo te itilize pa APA, 26 pa t 'gen yon gwoup konparezon ki fòme ak koup nan sèks diferan ditou. 33 etid te gen yon gwoup konparezon konsa, men nan 13 etid gwoup konparezon an te fanmi yon sèl paran. Nan 20 etid ki rete yo, li pa klè si gwoup konparezon an se yon paran sèl, yon koup koabitan, yon nouvo fanmi oswa yon koup marye ki fòme pa paran byolojik timoun nan. Defisi sa a pou kont li fè jeneralizasyon pwoblèm, depi Brown (2004: 364) deklare nan etid li a ki analize 35,938 timoun Ameriken ak paran yo ke kèlkeswa resous finansye ak paran yo, jèn moun (12-17 ane) gen pi ba rezilta nan fanmi ki nan koup koabitan. pase nan fanmi de paran byolojik marye. (27)
Pa gen echantiyon o aza ak konsyans sou enpòtans entèvyou yo . Lè echantiyon yo piti, yon lòt pwoblèm se ke plizyè nan yo pa baze sou echantiyon o aza, men entèvyou yo rekrite nan fowòm aktivis. Entèvyou yo ka okouran de siyifikasyon politik rechèch la epi kidonk bay repons "apwopriye". Anplis, ki moun ki vle di negatif sou byennèt pwòp pitit yo oswa yon timoun sou paran li, ki moun li bezwen apwobasyon? Nan sans sa a, plizyè etid nan domèn sa a fè sonje etid Alfred Kinsey te prepare plizyè dizèn ane de sa. Yo pa te baze sou echantiyon o aza, men yon pati enpòtan nan rezilta rechèch Kinsey a te soti nan delenkan seksyèl, vyole, tchoul, pedofil, kliyan nan ba masisi ak lòt moun ki devye seksyèl. Rezilta Kinsey yo te reklame yo reprezante mwayèn Ameriken an, men etid ki vin apre yo te bay rezilta konplètman diferan ak demanti enfòmasyon ki bay Kinsey. Doktè Judith Reisman te ekri sou sijè sa a nan liv enfliyan li "Kinsey: Crimes & Consequences" (1998).
Chèche objektif? Lè avòtman te evantyèlman legalize, yo te reklame ke avòtman ilegal yo te fèt an kantite konsiderab. Pou egzanp, yo te reklame ke 30,000 avòtman ilegal pran plas nan Fenlann chak ane, byenke apre chanjman nan lwa a, nimewo yo te etabli sèlman alantou 10,000. Ki sa ki lakòz gwo diferans sa yo? Gen kèk defansè avòtman ki te admèt apre sa yo te egzajere nimewo yo nan lòd yo balanse lejislatè yo ak opinyon piblik la. Yon moun ka mande si gen yon oryantasyon objektif menm jan an nan anpil etid ki gen rapò ak sèks-net maryaj. Gen kèk moun ki admèt ke objektif sa yo te rive. Chèchè yo te inyore diferans ki klè yo ka wè paske yo te vle montre ke estrikti fanmi an pa enpòtan pou devlopman timoun yo. Kòmantè sa a refere a sa a:
Stacey ak Biblarz (2001: 162) admèt ke paske chèchè yo te vle montre ke paran pa koup omoseksyèl se menm bon jan paran pa koup etewoseksyèl, chèchè sansib trete diferans ki genyen ant fòm fanmi sa yo ak anpil atansyon. Nan lòt mo, byenke chèchè yo te an reyalite jwenn diferans ki genyen nan paran yo nan adilt koabitan, yo inyore yo, minimize siyifikasyon yo, oswa echwe pou fè plis rechèch sou diferans ki genyen. Oryantasyon seksyèl paran yo te afekte pitit yo plis pase sa chèchè yo te pote (Stacey & Biblarz 2001: 167). (28)
Nou konnen tou ke majorite nan rechèch ki fèt pa kèk chèchè. Pafwa, yo te kolabore. Anplis de sa, kèk nan yo gen yon background omoseksyèl oswa yo aktivman sipòte maryaj net nan sèks. Sa a se yon baz pòv pou rechèch san patipri.
Enpak pèspektiv chèchè endividyèl yo aksantué paske kèk chèchè te fè yon gwo pati nan 60 etid yo an kesyon. Charlotte J. Patterson se yon ko-otè sou douz nan 60 etid sa yo, Henny Bos sou nèf, Nanette Gartrell sou sèt, Judith Stacey ak Abbie Goldberg se ko-otè sou kat, ak kèk lòt se ko-otè sou twa etid. Yo souvan fè rechèch ansanm. Sa a diminye kantite etid endepandan epi ogmante enfliyans prejije chèchè yo. Sa a eksplike poukisa menm reklamasyon yo repete nan plizyè etid. Charlotte Patterson se yon pwofesè sikoloji nan University of Virginia. Anplis travay rechèch vaste li a, li tou gen eksperyans premye men nan pratik paran nan yon fanmi nan yon koup menm sèks: li te leve twa timoun nan inyon 30-ane li ak Deborah Cohn. Nanette Gartrell, ansanm ak mari oswa madanm li Dee Mosbacher, te aktivman defann dwa omoseksyèl yo e li te chèchè prensipal la nan pwojè rechèch US National Longitudinal Madivin Family Study (NLFS) ki finanse pa plizyè òganizasyon omoseksyèl enpòtan. Henny Bos travay kòm yon pwofesè edikasyon nan University of Amstèdam e li te patisipe ansanm ak Nanette Gartrell nan pwojè rechèch NLLFS la. Abbie Goldberg se yon pwofesè sikoloji nan Clark University nan Worcester, Massachusetts. Li di ke depi nan konmansman an nan travay rechèch li, li te fè eksperyans pwoblèm nan ke "pratik sosyal ak medya mas reflete sa yo rele nòmal dominan an, ki pa tèlman dominan ankò (savwa, estrikti fanmi etewoseksyèl nikleyè a)". Nan plizyè nan opinyon ekspè li yo, Judith Stacey te defann maryaj net nan sèks, byenke li konsidere opsyon ki pi bon yo dwe aboli tout enstitisyon an nan maryaj. Nan opinyon li, enstitisyon an nan maryaj nan tèt li ogmante inegalite. (29) byenke li konsidere opsyon ki pi bon yo dwe aboli tout enstitisyon an nan maryaj. Nan opinyon li, enstitisyon an nan maryaj nan tèt li ogmante inegalite. (29) byenke li konsidere opsyon ki pi bon yo dwe aboli tout enstitisyon an nan maryaj. Nan opinyon li, enstitisyon an nan maryaj nan tèt li ogmante inegalite. (29)
Lanmou . Lè Nazi yo te defann etanasi, youn nan rezon yo se te konpasyon. Yo te eksplike ke se pa tout lavi moun ki vo viv, e se poutèt sa, pami lòt bagay, fim pwopagann yo te fè pou eseye defann pwoblèm sa a. Nan non konpasyon, desizyon yo te pran ki finalman mennen nan konsekans terib. Anpil bagay yo defann menm jodi a nan non lanmou. Natirèlman, li pa mal pou yo defann lanmou, men souvan an reyalite li ka yon mask pou egoyis, espesyalman pou egoyis yon granmoun anvè yon timoun. Kòm nouvo kouran yo te parèt nan sosyete a nan dènye deseni yo, anpil nan yo gen rapò jisteman ak timoun yo. Timoun yo oblije fè eksperyans konsekans chwa granmoun yo. Revolisyon seksyèl, avòtman, ak maryaj san sèks se twa egzanp:
• Lide revolisyon seksyèl la te ke li se oke fè sèks san yon angajman maryaj. Zafè a te defann lè yo di ke "pa gen anyen mal ak li si tou de moun renmen youn lòt". Ki sa ki te pase e ki konsekans sa a si yon timoun fèt nan yon sitiyasyon konsa kote paran yo pa angaje youn ak lòt anvan sa? Pi kontan an se nan kou opsyon kote paran yo imedyatman kosyon youn ak lòt epi timoun nan fèt nan yon kay ak tou de paran yo. Sepandan, pratik la souvan diferan. Paran yo ka fè yon avòtman oswa yo ka separe epi timoun nan ap viv nan swen yon manman selibatè (oswa yon papa selibatè). Libète seksyèl, ki te ka defann ak renmen, se poutèt sa pa yon bon opsyon pou timoun nan.
• Avòtman te vini apre revolisyon seksyèl la. Menm jodi a, defansè zafè sa a pa kapab bay yon eksplikasyon sou poukisa yon timoun nan vant manman an, ki gen menm pati nan kò (je, nen, bouch, janm, men) ak yon tibebe ki fenk fèt oswa, pa egzanp, yon timoun. Timoun 10-zan, ta dwe mwens imen. Rezidans sèlman nan vant manman an pa ta dwe baz la.
• Maryaj san sèks – sijè atik sa a – kapab pwoblèm tou pou timoun yo. Paske si timoun yo jwenn nan yon inyon konsa atravè metòd atifisyèl oswa relasyon etero tanporè, li kite timoun nan nan yon sitiyasyon kote li manke omwen youn nan paran byolojik li nan kay la.
References:
1. Wendy Wright: French Homosexuals Join Demonstration Against Gay Marriage, Catholic Family & Human Rights Institute, January 18, 2013 2. Liisa Tuovinen, ”Synti vai siunaus?” Inhimillinen tekijä. TV2, 2.11.2004, klo 22.05. 3. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p. 132 4. Espen Ottosen: Minun homoseksuaalit ystäväni (”Mine homofile venner”), p. 104 5. Espen Ottosen: Minun homoseksuaalit ystäväni (”Mine homofile venner”), p. 131 6. Lesboidentiteetti ja kristillisyys, p. 87, Seta julkaisut 7. Sinikka Pellinen: Homoseksuaalinen identiteetti ja kristillinen usko, p. 77, Teron kertomus 8. Ari Puonti: Suhteesta siunaukseen, p. 76,77 9. John Corvino: Mitä väärää on homoseksualisuudessa?, p. 161 10. Tapio Puolimatka: Seksuaalivallankumous, perheen ja kulttuurin romahdus, p. 172 11. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 94 12. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 210 13. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 212 14. Jean-Marc Guénois: “J’ai été élevé par deux femmes”, Le Figaro 1.10.2013 15. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 28,29 16. Frank Litgvoet: “The Misnomer of Motherless Parenting”, New York Times 07/2013 17. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 43,44 18. Alana Newman: Testimony of Alana S. Newman. Opposition to AB460. To the California Assembly Committee on Health, April 30, 2013. 19. Edwin Louis Cole: Miehuuden haaste, p. 104 20. David Popenoe (1996): Life without Father: Compelling New Evidence That Fatherhood and Marriage Are Indispensable for the Good of Children and Society. New York: Free Press. 21. Kristin Anderson Moore & Susan M. Jekielek & Carol Emig:” Marriage from a Child’s Perspective: How Does Family Structure Affect Children and What Can We do About it”, Child Trends Research Brief, Child Trends, June 2002, http:www. childrentrends.org&/files/marriagerb602.pdf.) 22. Sara McLanahan & Gary Sandefur: Growing Up with a Single Parent: What Hurts, What Helps, p. 38 23. Margaret Mead: Some Theoretical Considerations on the Problem of Mother-Child Separation, American Journal of Orthopsychiatry, vol. 24, 1954, p. 474 24. Sotirios Sarantakos: Children in Three Contexts: Family, Education and Social Development, Children Australia 21, 23-31, (1996) 25. Robert Oscar Lopez: Growing Up With Two Moms: The Untold Cgildren’s View, The Public Discourse, Augustth, 2012 26. International Journal of Epidemiology Modelling the Impact of HIV Disease on Mortality in Gay and Bisexual men; International Journal of Epidemiology; Vol. 26, No 3, p. 657 27. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 166 28. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 176 29. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 178,179
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Dè milyon ane / dinozò / evolisyon imen?
|
