|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Adakah Al-Quran boleh dipercayai?
Orang Islam percaya kepada kebolehpercayaan Al-Quran, tetapi terdapat banyak versi Al-Quran, beberapa petikan telah berubah, dan ia bercanggah dengan Bible.
Apabila berbicara tentang kebolehpercayaan dan kandungan Al-Quran (Al-Quran), tidak ramai umat Islam biasanya memikirkan isu ini. Mereka tidak memikirkan secara mendalam tentang asal usul kitab ini, tetapi dengan ikhlas berpendapat bahawa Muhammad, nabi terpenting Islam, menerimanya pada zamannya secara langsung daripada malaikat Tuhan, Jibril. Mereka juga mungkin berfikir bahawa Al-Quran asal berada di syurga dan versi Arab semasa adalah salinan tepat model syurga ini. Untuk menyokong itu, mereka boleh menggunakan ayat Al-Quran berikut yang merujuk kepada perkara itu:
Kami telah menurunkan Al-Quran dalam bahasa Arab supaya kamu memahami maksudnya. Ia adalah transkrip dari kitab yang kekal dalam simpanan Kami, agung, dan penuh hikmah. (43:2-4)
Dalam perkara berikut, kami berhasrat untuk memeriksa sama ada Al-Quran, yang diterima oleh Muhammad, boleh dipercayai dari segi asalnya dan terutamanya kandungannya. Kerana jika kita mengkaji buku ini, yang bersandarkan kepada kewibawaan dan wahyu Muhammad, akan ada banyak tanda tanya dan perkara yang patut diberi perhatian. Perkara-perkara berikut boleh dibangkitkan daripada mereka:
Adakah Muhammad buta huruf ? Salah satu alasan bagi kewibawaan Al-Quran telah dianggap bahawa Muhammad tidak celik huruf. Telah dikatakan, "bagaimana lagi dia boleh menghasilkan teks yang begitu indah jika Tuhan tidak memberikannya kepadanya?" Buta hurufnya diambil sebagai bukti bahawa Al-Quran mestilah wahyu yang diturunkan oleh Tuhan. Kajian berikut, yang dijalankan oleh seseorang yang hidup dalam ekstremisme Islam, menunjukkan arah yang lain. Dia menyedari bahawa terdapat alasan untuk mempercayai bahawa Muhammad boleh membaca dan menulis:
Saya mahu fokus untuk menyiasat sama ada Muhammad itu nabi atau tidak. Saya mendapati dua sebab berbeza bahawa Muhammad adalah seorang nabi: dia buta huruf tetapi menerima Al-Quran. Kedua, dia tidak berdosa dan tidak melakukan satu dosa pun sebelum menjadi nabi. Saya mula mencari bukti bahawa Muhammad buta huruf. Saya fikir adalah mustahil untuk mencari bukti bahawa Muhammad boleh membaca dan menulis. Saya membaca biografi Muhammad sekali lagi. Sekarang, saya terkejut, saya mendapati banyak perkara yang saya tidak perasan sebelum ini. Saya membaca dalam buku bahawa Muhammad melawat tempat yang sama seperti EI-Nadr Ibn EI-Hareth, Waraka Ibn Nofal dan paderi terkenal Ibn Sa'eda. Saya juga membaca bahawa Muhammad mengendalikan urusan dan kekayaan besar janda Khadijah yang kaya, dan dia mengadakan beberapa perjanjian dan perjanjian dengan pedagang dari Yaman dan Syam. … Saya juga mendapati maklumat dalam biografi bahawa selepas perjanjian damai dengan kawasan Al-Hudaibija, Muhammad menulis buku perjanjian itu dengan tangannya sendiri. Muhammad dan sepupunya Ali berada di bawah naungan bapa saudaranya Abu Taleb, dan Muhammad lebih tua daripada Ali. Ali diketahui boleh membaca dan menulis, dan saya mendapati mustahil bahawa Muhammad tidak diajar sekurang-kurangnya asas literasi. Semasa pencarian maklumat saya berkembang, saya mengetahui bahawa Muhammad mempunyai tabiat duduk bersama Yassar Al-Nusran Kristian dan mendengar teks Bible daripadanya dan juga membaca Bible sendiri. Saya menyedari bahawa apabila malaikat Jibril datang kepada Muhammad dan menyuruhnya membaca, tidak masuk akal jika Jibril menyuruh seorang yang buta huruf membaca! Penemuan ini dan penemuan saya sebelum ini tentang kesahihan panggilan Nabi Muhammad memaksa saya untuk membuat kesimpulan bahawa Muhammad tidak boleh menjadi seorang nabi malah seorang yang soleh. (Untuk semua ini saya telah menulis dengan lebih terperinci dalam buku saya Muhammad dalam Bible) (1)
latar belakang al-Quran . Umat Islam beranggapan bahawa Al-Quran adalah kitab suci sepenuhnya yang kandungannya tidak dipengaruhi oleh Muhammad. Dia hanyalah seorang utusan yang menyampaikan apa yang telah disampaikan kepadanya. Walau bagaimanapun, telah diperhatikan bahawa Al-Quran dipengaruhi oleh sumber lain. Sebagai contoh, telah dinyatakan bahawa kisah bagaimana seekor unta betina menjadi nabi dan bagaimana tujuh lelaki dan haiwan mereka tidur di dalam gua selama 309 tahun adalah legenda Arab. Percakapan tentang Yesus dalam buaian dan kebangkitan burung tanah liat berasal dari Injil Gnostik palsu, bukan Alkitab. Begitu juga, telah dinyatakan bahawa dalam Al-Quran terdapat kisah yang sama seperti dalam Talmud dan agama purba Parsi. Walau bagaimanapun, sumber yang paling penting ialah Bible. Dianggarkan bahawa 2/3 daripada kandungan Al-Quran berasal dari alkitab. Walau bagaimanapun, ini bukan petikan langsung, tetapi episod di mana orang yang dikenali dan peristiwa dari Alkitab muncul:
Kadang-kadang saya tertanya-tanya berapa banyak al-Quran yang akan kekal jika semua naratif Bible dan rujukan kepada Bible dikeluarkan daripadanya. Orang Yahudi dan Kristian mendapati banyak dalam Al-Quran yang mereka kenali melalui tradisi mereka sendiri. Bagaimana ini harus didekati? (2)
Apabila orang mendengar Muhammad bercakap, mereka berkata yang sama. Mereka mengatakan bahawa Muhammad menceritakan kisah-kisah kuno. Mereka pernah mendengar atau membaca tentang mereka sebelum ini:
Orang-orang yang kafir berkata: 'Ini hanyalah pemalsuan yang diada-adakan sendiri, di mana orang lain telah menolongnya.' Tidak adil apa yang mereka katakan dan dusta. Dan mereka berkata: 'Dongeng-dongeng orang dahulu kala telah ditulisnya: semuanya itu didiktekan kepadanya pagi dan petang,' (25:4,5).
Setiap kali dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami, mereka berkata: Kami telah mendengarnya. Jika kita mahu, kita boleh berkata seperti itu. Mereka hanyalah dongengan orang dahulu kala.' (8:31)
Ini telah dijanjikan kepada kita dahulu, kita dan nenek moyang kita. Ia hanyalah dongengan orang dahulu kala.' (23:83)
ADAKAH AL-QURAN DARI SYURGA?
Maka alternatif telah dikemukakan bahawa Muhammad menerima Al-Quran secara langsung dari syurga dari malaikat Jibril. Itulah sebabnya apa yang dipanggil malam kekuasaan (penciptaan) (lailat al qadar) disambut pada bulan suci umat Islam, Ramada. Tuhan dipercayai kemudian menurunkan Al-Quran dari syurga. Pada malam itu, umat Islam di seluruh dunia membaca petikan Al-Quran atau mengikuti pengulangannya di televisyen atau radio. Tetapi adakah Al-Quran benar-benar diterima dalam satu bahagian lengkap dari Syurga? Kami akan mempertimbangkan soalan ini berdasarkan maklumat seterusnya:
Wahyu telah diterima dalam tempoh lebih daripada 20 tahun . Apabila Muhammad menerima wahyu-wahyunya, yang terdiri daripada Al-Quran, ia berlaku dalam tempoh kira-kira 20 tahun dan sehingga kematiannya (610 - 632), dan tidak bermakna dalam satu saat. Al-Quran adalah himpunan wahyu-wahyu yang terpisah ini yang disampaikan Nabi secara lisan pada kesempatan yang berbeza. Ia adalah jumlah wahyu ini, tetapi adalah salah untuk berfikir bahawa ia diterima dari syurga sekaligus, kerana 20 tahun tidak boleh bermakna sama dengan satu malam. Wahyu Muhammad biasanya berkaitan dengan situasi tertentu yang berlaku dalam kehidupan Muhammad dan lain-lain. Dia mendapat eg pengumuman bahawa dibenarkan untuk dia mengahwini isteri anak angkatnya (33:37-38) atau menyimpan lebih banyak isteri daripada lelaki lain (lelaki Muslim lain dibenarkan menyimpan sehingga empat isteri, tetapi Muhammad dibenarkan lebih banyak isteri "sebelum orang beriman lain" 33:50). Begitu juga, dia menerima wahyu lain tentang perselisihan dengan orang Mekah, Yahudi, Nasrani, atau kumpulan lain. Dia tidak menerima semuanya sekaligus tetapi apabila peristiwa menjadi topikal dalam hidupnya. Ayat-ayat Al-Quran berikut menunjukkan arah yang sama. Mereka menunjukkan bahawa jika Al-Quran itu dari syurga, mengapa Muhammad tidak menerimanya sekaligus tetapi secara beransur-ansur:
Orang-orang kafir bertanya, 'Mengapa Al-Quran tidak diturunkan kepadanya secara keseluruhan dalam satu wahyu?' Demikianlah Kami turunkan supaya Kami menguatkan iman kamu. Kami telah menyampaikannya kepada anda melalui wahyu yang beransur-ansur. (25:32)
Kami telah menurunkan Al-Quran dengan Kebenaran, dan dengan Kebenaran ia telah turun. Kami mengutus kamu hanya untuk menyampaikan berita gembira dan memberi peringatan. Kami telah membahagikan Al-Quran kepada beberapa bahagian supaya kamu membacakannya kepada manusia dengan bermusyawarah. Kami telah menyampaikannya melalui wahyu yang beransur-ansur. Katakanlah, 'Terserah kamu beriman kepadanya atau mengingkarinya... (17:105-107)
Dihimpun selepas kematian daripada beberapa versi . Juga, fakta bahawa wahyu disusun menjadi satu buku, Al-Quran hanya kira-kira 20 tahun selepas kematian Nabi, walaupun dari beberapa versi yang berbeza, menunjukkan bahawa ia bukan satu jilid yang dihantar dari syurga, tetapi secara beransur-ansur menerima wahyu. Dalam buku Islam / Fadhlalla Haeri diceritakan bahawa terdapat sekurang-kurangnya tujuh versi berbeza dalam dialek suku atau wilayah yang paling penting. Antaranya, khalifah ketiga, Uthman, memilih satu versi rasmi dan mengarahkan yang lain untuk dibakar. Walau bagaimanapun, beberapa versi telah bertahan sebagai bukti keadaan asal. Petikan berikut merujuk kepada masalah dalam penyusunan al-Quran. Jauh daripada turun dari syurga sebagai satu jilid, Al-Quran disusun daripada ayat-ayat individu dari daun kurma dan kepingan kulit. Versi dan cara membaca Al-Quran yang berbeza menyebabkan konflik di kalangan umat Islam, dan Muhammad sendiri nampaknya tidak begitu khusus tentang cara membaca ayat-ayat yang betul:
… Penyusunan Al-Quran dipercepatkan dengan kematian ramai pahlawan Islam - mereka mengingati ayat-ayat itu - dalam peperangan agama yang dilancarkan terhadap puak-puak yang murtad pada tahun 632-634, ketika Muhammad sudah mati. Diiringi oleh orang mati, maklumat berharga masuk ke dalam kubur. Ketika masih ada ayat-ayat yang ditulis pada daun kurma jatuh ke mulut unta, dikhuatiri bahan yang terkumpul daripada wahyu Muhammad akan hilang. … Versi berbeza Al-Quran berada dalam ingatan dan ditulis oleh beberapa orang. Tradisi menunjukkan bahawa orang mengingati sesuatu secara berbeza dan berbalah sesama sendiri. … Muhammad nampaknya tidak begitu tepat tentang perkataan Al-Quran. Tradisi Islam menceritakan kes berikut: “Omar ibn al-Khattab mendengar Hisyam ibn Hakim membaca ayat-ayat Al-Quran secara berbeza daripada yang dipelajarinya. Bagaimanapun, Hisyam berkata dia mendengarnya daripada Muhammad. Ketika orang-orang itu pergi bertanya kepada Nabi, beliau menjawab, 'Al-Quran itu diturunkan dalam tujuh dialek. Biarkan setiap orang membaca dengan caranya sendiri. ”” (Sahih Muslim 2: 390: 1787.) Untuk kedua kalinya, seorang Muslim memberitahu Muhammad bahawa ibn Mas'ud dan Ubayy ibn Ka'b menyebut Al-Quran secara berbeza. Mana satu yang betul? Ulama Muslim ibn al-Jawzi telah merakamkan dalam bukunya Funan al-Afna jawapan Muhammad: “Hendaklah setiap orang bercakap sebagaimana yang telah diajarkan kepadanya. Semua tabiat adalah baik dan cantik. ” … Apabila pelbagai kaedah membaca menimbulkan kontroversi yang meluas, khalifah ketiga, Uthman ibn Affan (644-656), memutuskan untuk merangka sendiri, satu-satunya versi yang boleh diterima dan terakhir pada 647-652. Dia terganggu oleh fakta bahawa kerana versi Al-Quran yang berbeza, masyarakat Islam berada dalam bahaya untuk berpecah-belah ke dalam perselisihan. … Teks Uthman telah menimbulkan persoalan tentang asal usul al-Quran:
• Jika Al-Quran berasal dari langit dan diberikan kepada Muhammad terus dari syurga, mengapakah terdapat beberapa versinya, yang dibakar oleh Uthman dan hanya tinggalkan miliknya?
• Mengapa, menurut tradisi, Uthman mengancam bunuh kepada sesiapa yang tidak menerima teksnya?
• Dari apakah Uthman tahu bahawa terdapat kesilapan dalam versi Al-Quran yang lain dan hanya dia yang mempunyai pengetahuan tentang Al-Quran syurga?
• Mengapa orang Islam Syiah menganggap Uthman telah meninggalkan bahagian Al-Quran yang mereka katakan berkaitan dengan kepimpinan Ali? Ulama Islam Barat juga telah menyatakan bahawa dari teks Uthman memang telah ditiadakan petikan yang terdapat dalam versi lain. (3)
Perubahan dalam Al-Quran. Kebanyakan orang Islam tidak menerima idea bahawa Al-Quran telah mengalami perubahan. Apabila mereka berfikir bahawa Al-Quran adalah salinan sempurna model di syurga dan dihantar terus kepada Muhammad, berlakunya perubahan dianggap sebagai pemikiran yang mustahil. Walau bagaimanapun, beberapa petikan dari Al-Quran merujuk kepada perubahan dalam buku ini. Mereka menunjukkan bahawa perubahan kemudian dibuat kepada teks yang diterima oleh Muhammad. Dia pada asalnya menerima teks dalam bentuk yang berbeza daripada yang kemudiannya:
Jika Kami hapuskan sesuatu ayat atau Kami jadikan ia dilupakan, Kami gantikan dengan yang lebih baik atau yang serupa. Tidakkah kamu tahu bahawa Allah berkuasa atas segala sesuatu. (2:106)
Allah membatalkan dan mengesahkan apa yang Dia kehendaki. Dia adalah Dekri Kekal. (13:39)
Apabila Kami menukar satu ayat dengan ayat yang lain (Allah lebih mengetahui apa yang diturunkan-Nya), mereka berkata: 'Engkau adalah seorang penipu.' Kebanyakan mereka tidak mempunyai pengetahuan. (16:101)
Tradisi Islam merujuk kepada perubahan dalam Al-Quran. Berikut adalah satu contoh:
Walaupun para apologis Islam umumnya dengan bangga mendakwa bahawa teks Al-Quran tidak pernah dipinda atau diperbetulkan, dan tidak ada teks alternatif, malah dalam tradisi Islam terdapat tanda-tanda bahawa ini tidak benar-benar berlaku. Seorang Muslim awal, Anas bin Malik, menceritakan dalam konteks berikutan pertempuran di mana ramai orang Islam mati bahawa Al-Quran pada asalnya mengandungi mesej daripada orang Islam yang terbunuh kepada orang beriman mereka yang masih hidup: “Kemudian kami membaca ayat yang panjang dalam Al-Quran yang kemudiannya dipadam atau dilupakan. (Iaitu): sampaikanlah berita kepada kaum kami bahawa kami telah bertemu dengan Tuhan kami, yang telah meredhai kami, dan kami bertemu dengan-Nya. ” (4)
Mungkin petikan yang paling terkenal dalam Al-Quran, yang dipercayai telah mengalami perubahan, ialah 53:19,20, yang dipanggil ayat-ayat syaitan. Menurut tradisi, ayat-ayat ini, yang bercakap tentang tiga dewi yang disembah oleh orang Arab - Allat, al-Uzza dan Manat - pada asalnya mengandungi petunjuk bahawa dewi ini boleh bertindak dalam beberapa jenis kapasiti pengantara. Oleh itu, ayat-ayat yang diterima oleh Muhammad menganjurkan untuk beralih kepada berhala. Ayat-ayat yang mendorong penduduk Mekah menerima Muhammad sebagai nabi dipercayai pada asalnya dalam bentuk berikut. Petikan yang dipadam telah ditandakan dengan huruf tebal:
Perkara yang sama dijelaskan dalam petikan berikut, yang merujuk kepada ulasan seorang imam tentang Al-Quran. Ia menunjukkan bagaimana petikan dalam Al-Quran ini diubah kerana Muhammad tidak lama kemudian menerima wahyu baru yang bertentangan. Ia juga menunjukkan fakta bahawa Al-Quran sepenuhnya berdasarkan wahyu dan ucapan yang diterima oleh Muhammad. Yang ketara, bekas murid itu tidak dapat menerima wahyu pertama Muhammad dan oleh itu mula memboikotnya.
Imam El- Syouty menjelaskan Sura 17:74 Al-Quran dalam ulasannya seperti berikut: "Menurut Muhammad, Anak Kaab , kerabat Karz , nabi Muhammad membaca Sura 53 sehingga dia datang ke petikan, yang berkata, 'Pernahkah kamu melihat Allat dan Al-Uzza (tuhan-tuhan kafir, dan syaitan itu sendiri yang menyembah tuhan-tuhan)... Maka dari kata-kata Muhammad, satu ayat ditambahkan ke dalam Al- Quran . Nabi Muhammad sangat sedih kerana sabdanya itu, sehingga Allah memberi galakan kepadanya, "Juga seperti biasa dahulu, apabila kami telah mengutus rasul atau nabi, adakah syaitan telah menaruh keinginannya sendiri, tetapi Allah menghapuskannya, apa yang syaitan telah campurkan untuk mereka, kemudian dia membenarkan tandanya sendiri. Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." (Surah 22:52) Kerana ini Sura 17:73-74 berkata: "Dan sesungguhnya mereka telah bermaksud untuk memalingkan kamu daripada apa yang telah Kami wahyukan kepada kamu, supaya kamu mengada-adakan terhadap Kami selain daripada itu, dan kemudian tentulah mereka mengambil kamu sebagai teman rapat. Dan sekiranya Kami tidak telah menetapkan kamu, nescaya kamu akan hampir cenderung kepada mereka sedikit; (5)
Jadi kenapa syaitan, bukan Allah, bercakap melalui mulut Muhammad? Apakah yang menyebabkan Muhammad memberikan wahyu palsu? Sebab yang paling penting pastinya adalah kemanusiaan Muhammad dan tunduk di bawah tekanan. Kecewa dalam cubaan untuk mengislamkan orang Mekah, dia mengalah dan mengeluarkan wahyu yang menyarankan penghormatan kepada tiga dewi Arab ini dan supaya orang ramai boleh meminta syafaat mereka. Ayat-ayat syaitan lahir dari situ. Tradisi juga mengatakan bahawa apabila Muhammad telah membaca petikan yang dimaksudkan, orang Mekah tunduk ke tanah apabila mendengar ini. Sebaliknya, beberapa murid Muhammad mula menjauhinya. Kompromi ini memungkinkan orang Islam yang pergi ke Habsyah untuk kembali ke Mekah. Namun, malaikat Jibril kemudiannya mendedahkan bahawa ayat-ayat tersebut adalah daripada Syaitan. Mereka telah dimansuhkan. Khususnya, petikan Al-Quran berikut dipercayai menggambarkan kejatuhan Muhammad dan bagaimana dia boleh salah:
Dan sesungguhnya mereka bermaksud hendak memalingkan kamu dari apa yang telah Kami wahyukan kepadamu, supaya kamu mengada-adakan terhadap Kami yang lain daripada itu, kemudian tentulah mereka menjadikan kamu teman rapat. Dan sekiranya tidak Kami sediakan kamu, nescaya kamu hampir kepada condong sedikit kepada mereka. (17:73,74)
Juga seperti biasa sebelum ini, apabila kami telah mengutus rasul atau nabi, adakah Syaitan telah meletakkan keinginannya sendiri bersama mereka, tetapi Allah menghapuskannya, apa yang Syaitan telah campurkan untuk mereka, dan kemudian dia mengesahkan tandanya sendiri. Allah maha mengetahui, maha bijaksana. (22:52)
Petikan seterusnya bercakap tentang topik yang sama, ayat-ayat syaitan. Ia menunjukkan bahawa perkara ini bukanlah rekaan orang luar, tetapi telah dirujuk oleh sumber awal Islam sendiri. Penulis tidak menafikan nilai Muhammad sebagai nabi:
Kes Ayat Syaitan secara semula jadi telah menjadi punca yang kuat untuk memalukan umat Islam sepanjang abad. Sesungguhnya, ia membayangi seluruh dakwaan Muhammad bahawa dia seorang nabi. Jika Syaitan pernah dapat memasukkan kata-kata ke dalam mulut Muhammad dan membuatnya menyangka bahawa itu adalah mesej daripada Allah, maka siapa yang mengatakan bahawa Syaitan tidak menggunakan Muhammad sebagai jurucakapnya pada masa-masa lain juga? … Sukar untuk difahami, bagaimana dan mengapa cerita seperti itu dibuat, dan juga bagaimana dan mengapa orang Islam yang taat seperti Ibn Ishag , Ibn Sa'd dan Tabari, serta penulis kemudian bagi anotasi Al-Quran, Zamakhsari (1047-1143) – yang sukar untuk mempercayai bahawa dia tidak akan mempercayai sumber itu jika dia tidak akan mempercayainya. Di sini, dan juga di kawasan lain, bukti sumber Islam awal tidak dapat dinafikan kukuh. Padahal peristiwa-peristiwa itu boleh dijelaskan dalam cahaya yang lain, mereka, yang berharap mereka dapat membuat contoh Ayat Syaitan itu hilang, tidak dapat menafikan hakikat bahawa unsur-unsur kehidupan Muhammad ini bukanlah rekaan musuhnya, tetapi maklumat tentang mereka datang dari orang-orang, yang benar-benar mempercayai Muhammad sebagai nabi Allah. (6)
Ucapan Muhammad atau Allah ? Seperti yang dinyatakan, umat Islam percaya bahawa Al-Quran datang langsung dari syurga dari Tuhan. Mereka percaya bahawa seluruh Al-Quran adalah kalam Allah. Namun, jika anda mempelajari Al-Quran dengan lebih dekat, anda akan dapati petikan di dalamnya yang tidak boleh berupa ucapan Allah, tetapi ucapan seorang manusia, iaitu Muhammad. Satu contoh seperti itu boleh didapati dalam Surah pertama.
Segala puji bagi Allah , Tuhan Semesta Alam, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang, Penguasa Hari Pembalasan. Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan . Bimbinglah kami ke jalan yang lurus. Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat, bukan jalan mereka yang dimurkai-Mu, dan bukan pula jalan mereka yang tersesat (1:2-7)
Aku diperintahkan untuk beribadah kepada Tuhan Kota ini , yang telah dijadikan-Nya suci. Semua perkara adalah milikNya. Dan aku diperintahkan untuk menjadi seorang Muslim, dan untuk menyampaikan Al-Quran (27:91)
Apa pun perkara pertikaian anda, kata terakhir adalah milik Tuhan. Itulah Allah, Tuhanku, kepada-Nya aku bertawakkal, dan kepada-Nya aku bertaubat (42:10)
Jangan beribadah melainkan kepada Allah. Aku diutuskan kepada kamu daripada-Nya untuk memberi peringatan dan memberi khabar gembira (11:2)
BAHAN SEJARAH
Jika kita membaca Al-Quran, kita boleh membuat beberapa pemerhatian yang menarik: Ia menyebut orang yang sama seperti Bible. Nuh, Ibrahim, Lut, Ismail, Ishak, Yakub, Yusuf, Musa, Harun, Ayub, Saul, Daud, Sulaiman, Isa, Maryam, dan lain-lain disebut. Orang-orang ini muncul dalam Al-Quran dan juga memberi ucapan. Sebenarnya, Muhammad dipersalahkan kerana mengemukakan kisah-kisah kuno sebagai wahyu yang dia terima daripada Tuhan:
Orang-orang yang kafir berkata: 'Ini hanyalah pemalsuan yang diada-adakan sendiri, di mana orang lain telah menolongnya.' Tidak adil apa yang mereka katakan dan dusta. Dan mereka berkata: 'Dongeng-dongeng orang dahulu kala telah ditulisnya: semuanya itu didiktekan kepadanya pagi dan petang,' (25:4,5).
Salah satu masalah terbesar al-Quran terletak pada bahan sejarah seperti yang sebelumnya. Bagaimana Muhammad, yang hidup pada abad ke-6, boleh mengetahui apa yang dikatakan dan dilakukan oleh orang-orang yang hidup berabad-abad sebelum beliau? Bagaimanakah seseorang yang hidup lewat menyampaikan maklumat yang boleh dipercayai tentang orang yang hidup lebih awal daripadanya? Apabila Al-Quran menyebut ucapan kira-kira lima belas tokoh sejarah [Nuh (11:25-49), Abraham (2:124-133), Yusuf (Sura 12), Saul (2:249), Lut (7:80,81), Harun (7:150), Musa (18:60-77), Sulaiman (27:17-28), 4:1:28; 34), Mary (19:18-20)]- juga ucapan-ucapan seperti itu yang tidak disebut dalam Bible - agak menakjubkan jika seseorang yang hidup 600-3000 tahun kemudian dapat mengetahui dengan tepat tentang kandungan ucapan orang-orang ini dan kehidupan mereka, walaupun tidak pernah melihat atau mendengarnya sendiri. Di manakah Muhammad mendapat kandungan ucapan tersebut dan sejauh mana kebolehpercayaannya? Secara umumnya, orang Islam tidak menyusahkan kepala mereka dengan perkara sebegini, tetapi ada baiknya untuk memikirkan betapa boleh dipercayai bahan sejarah seperti itu, yang tidak berdasarkan pemerhatian atau temu bual saksi sama sekali.
BAGAIMANAKAH TRADISI AL-QURAN DAN MUSLIM BERBEZA DARIPADA ALKITAB?
Dalam perenggan sebelumnya, telah dinyatakan bagaimana bahan sejarah Al-Quran bersandar terutamanya pada wahyu yang diterima oleh Muhammad. Di samping itu, Al-Quran merujuk kepada banyak peristiwa dan orang yang telah disebutkan dalam Alkitab berabad-abad sebelumnya. Apabila bercakap tentang kedua-dua buku ini, kita dapat melihat banyak perbezaan di antara mereka. Mereka muncul dalam bidang bahan sejarah dan bahan doktrin. Kami melihat contoh dari kedua-dua kawasan:
• Dalam Al-Quran, dikatakan bahawa salah seorang anak Nuh tenggelam dalam banjir (11:42,43). Menurut Kejadian, semua anak lelaki Nuh berada di dalam bahtera dan diselamatkan. (Kejadian 6:10 dan 10:1: Dan Nuh memperanakkan tiga anak lelaki, Sem, Ham, dan Yafet..... Inilah keturunan anak-anak Nuh, Sem, Ham, dan Yafet: dan bagi mereka lahir anak-anak lelaki sesudah air bah.)
• Al-Quran menyebut bahawa bahtera Nuh hanyut ke Gunung Dzudi (11:44). Dalam kitab Musa yang pertama, dikatakan bahawa ia hanyut ke pergunungan Ararat (Kejadian 8:4: Dan tabut itu berhenti pada bulan ketujuh, pada hari ketujuh belas bulan itu, di atas pergunungan Ararat.).
• Orang-orang sezaman Nuh bercakap dalam Koran 71:21-23 tentang tuhan-tuhan mereka (...Dan mereka berkata: Jangan sekali-kali meninggalkan tuhan-tuhan kamu, mahupun meninggalkan Wadd, mahupun Suwa; mahupun Yaghus, dan Yauq dan Nasr.. ), yang sebenarnya adalah tuhan-tuhan Arab pada zaman Muhammad.
• Menurut Al-Quran, batu bata menghujani Sodom (15:74) dan bukan belerang dan api (Kejadian 19:24: Kemudian TUHAN menghujani Sodom dan Gomora dengan belerang dan api daripada TUHAN dari langit).
• Al-Quran mengatakan bahawa Abraham tinggal di Mekah (22:26). Alkitab tidak mengatakan apa-apa tentang Mekah.
- Umat Islam lazimnya percaya bahawa Abraham akan mengorbankan anaknya Ismael, walaupun Alkitab mengatakan bahawa anaknya itu bernama Ishak (Kej 22 dan Ibrani 11:17-19: Oleh iman Abraham, apabila dia diuji, mempersembahkan Ishak: dan dia yang telah menerima janji mempersembahkan anak tunggalnya, yang mengenainya dikatakan, bahawa di dalam Ishak juga akan dibangkitkan dia sebagai orang mati; di mana Allah akan membangkitkan dia daripada Ishak, di mana Dia dapat memperhitungkan dia daripada Ishak; .) dan walaupun Al-Quran juga merujuk kepada Ishak (lihat 11:69-74 dan 37:100-113) .
- Al-Quran menyatakan bahawa seorang hamba Firaun telah disalibkan (12:41) dan tidak digantung pada pokok ( Kej 40:18-22: Dan Yusuf menjawab dan berkata, Ini adalah tafsirannya: Tiga bakul itu adalah tiga hari: Dalam tiga hari lagi Firaun akan mengangkat kepalamu dari padamu, dan menggantungmu pada sebatang pohon, dan burung-burung itu akan memakan hari ketigamu, dan burung-burung itu akan memakanmu. hari lahirnya, bahawa dia mengadakan perjamuan untuk semua hambanya: dan dia meninggikan kepala ketua juru minuman dan kepala juru roti di antara hamba-hambanya. Dan dia mengembalikan ketua juru minuman itu kepada jabatannya semula, dan dia memberikan cawan itu ke tangan Firaun: Tetapi dia menggantung kepala juru roti itu, seperti yang telah ditafsirkan Yusuf kepada mereka.) . Adat ini, penyaliban, hanya datang kira-kira berabad-abad kemudian oleh orang Rom.
- Al-Quran menyatakan bahawa pasangan Firaun menjaga Musa (28:8,9). Alkitab bercakap tentang anak perempuan Firaun (Keluaran 2:5-10: ... Dan kanak-kanak itu semakin besar, dan dibawanya kepada anak perempuan Firaun, dan dia menjadi anak lelakinya. Dan dia menamakan dia Musa: dan dia berkata, Kerana saya menarik dia dari air.).
- Al-Quran memanggil Haman sebagai pegawai istana Firaun (28:6,38 dan 40:36), walaupun dia adalah seorang istana Parsi dalam perkhidmatan Raja Ahasyweros dan tidak hidup sehingga pada abad ke-5 (Ester 3:1 Selepas perkara-perkara ini raja Ahasyweros mengangkat Haman anak Hamedata orang Agag dan mengangkat semua pembesar-pembesarnya di atasnya.
- Menurut Al-Quran, anak lembu emas itu dibuat oleh orang Samaria (20:87,88). Menurut Alkitab, ia dibuat oleh Harun (Kejadian 32). Adalah diketahui tentang orang Samaria bahawa mereka tidak datang ke tanah suci sehingga berabad-abad kemudian, iaitu, berkaitan dengan pengasingan dari Babylonia.
- Al-Quran menyebut bahawa Mary adalah saudara perempuan Harun (19:27-28) dan anak perempuan Amram (3:35, 36 dan 66:12), jadi sebenarnya dia pasti hidup berabad-abad sebelumnya dan adalah Miriam, saudara perempuan Harun dan Musa.
• Peristiwa sekitar zaman kanak-kanak Maria (3:33-37), Yesus bercakap di dalam buaian (3:46 dan 19:29, 30) dan bahawa Yesus membuat burung daripada tanah (5:110), adalah perkara yang tidak dikatakan Alkitab. Sebaliknya, dalam kesusasteraan apokrif yang dilahirkan lewat (Injil Masa Kanak-kanak Thomas dan Injil Masa Kanak-Kanak Arab) kita dapati perkara yang sama.
• Umat Islam umumnya tidak percaya bahawa Yesus mati di atas kayu salib. Petikan 4:156-158 Al-Quran dipercayai merujuk kepada isu ini.
Anak angkat . Menurut ajaran Al-Quran, Tuhan tidak mengambil anak untuk diri-Nya (5:18 dan 19:88-92). Ia dianggap mustahil. Sebaliknya, Alkitab bercakap dalam beberapa petikan tentang pengangkatan, yang setiap daripada kita boleh alami, selagi kita menerima Yesus Kristus sebagai Penyelamat kita dan mendapatkan Roh Tuhan ke dalam hati kita. Ia boleh dibandingkan dengan pengangkatan, di mana Tuhan mengambil kita sebagai anak-anak-Nya. Kemudian dalam doa kita boleh bercakap kepada Tuhan seperti bapa duniawi dan hanya memberitahu Dia kebimbangan kita. Ini adalah salah satu masalah umat Islam ketika mereka solat. Mereka tidak mengenali Tuhan sebagai bapa mereka, dan itulah sebabnya mereka cuba mendekati-Nya seperti dari belakang jurang yang besar. Itu menghalang mereka daripada solat tawakal. Dengan cara yang sama, sering terdapat pengulangan yang tidak perlu dalam doa mereka, yang Yesus memberi amaran kepada kita. Mereka mungkin menyebut ayat Arab mengikut formula tertentu, walaupun mereka mungkin tidak memahami bahasa ini:
- (Yohanes 1:12) Tetapi semua orang yang menerima Dia, diberikan-Nya kuasa untuk menjadi anak-anak Allah , yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya:
- (Gal 3:26) Sebab kamu semua adalah anak-anak Allah oleh iman dalam Kristus Yesus .
- (1 Yohanes 3:1) Lihatlah, betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah : sebab itu dunia tidak mengenal kita, sebab dunia tidak mengenal Dia.
- (Mat 6:5-9) Dan apabila kamu berdoa, janganlah kamu menjadi seperti orang munafik, kerana mereka suka berdoa berdiri di rumah ibadat dan di sudut-sudut jalan, supaya mereka dilihat oleh manusia. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Mereka mendapat upahnya. 6 Tetapi kamu, apabila kamu berdoa, masuklah ke dalam bilik tidurmu, dan apabila kamu menutup pintumu, berdoalah kepada Bapamu yang ada di dalam rahsia; dan Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya dengan nyata. 7 Tetapi apabila kamu berdoa, jangan gunakan pengulangan yang sia-sia, seperti yang dilakukan oleh orang-orang kafir : kerana mereka menyangka bahawa mereka akan didengari kerana banyak perkataan mereka. 8 Oleh itu, janganlah kamu menjadi seperti mereka: kerana Bapa kamu mengetahui apa yang kamu perlukan, sebelum kamu memintanya. 9 Oleh itu berdoalah demikian kepadamu : Bapa kami yang di syurga , Dikuduskanlah nama-Mu.
- (Mat 7:11) Jadi jika kamu yang jahat tahu memberi pemberian yang baik kepada anak-anakmu, apalagi Bapamu yang di sorga akan memberikan yang baik kepada mereka yang meminta kepada-Nya ?
- (Rom 8:15) Sebab kamu tidak menerima roh perhambaan lagi untuk menjadi takut; tetapi kamu telah menerima Roh pengangkatan, yang dengannya kita berseru, Abba, Bapa .
Poligami adalah satu perkara di mana pengajaran Perjanjian Baru berbeza daripada ajaran yang diterima oleh Muhammad (Muhammad sendiri mungkin mempunyai sekurang-kurangnya dua belas isteri dan juga beberapa gundik.) Kerana walaupun kita dapat melihat bahawa semasa Perjanjian Lama sesetengah orang mempunyai lebih daripada satu isteri, poligami bukanlah kehendak Tuhan yang asal, tetapi ia hanya satu lelaki dan isteri - sama seperti Adam dan Hawa pada mulanya. Ini disahkan oleh Yesus dan para rasul:
- (Mat 19:4-6) Lalu Ia menjawab dan berkata kepada mereka: Tidakkah kamu baca, bahwa Dia yang menjadikan mereka pada mulanya menjadikan mereka laki-laki dan perempuan, 5 Dan berkata, Itulah sebabnya seorang lelaki akan meninggalkan bapa dan ibunya, dan akan bergabung dengan isterinya: dan mereka berdua akan menjadi satu daging? 6 Mengapa mereka bukan lagi dua, tetapi satu daging. Karena itu, apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia.
- (1 Kor 7:1-3) Sekarang tentang perkara yang kamu tulis kepadaku: Adalah baik bagi seorang lelaki untuk tidak menyentuh seorang perempuan. 2 Walau bagaimanapun, untuk mengelakkan percabulan, hendaklah setiap lelaki mempunyai isterinya sendiri, dan hendaklah setiap wanita mempunyai suami sendiri . 3 Hendaklah suami memberikan kebajikan yang sewajarnya kepada isteri, demikian juga isteri kepada suami.
- (1 Tim 3:1-4) Benarlah kata-kata ini: Jika seseorang menginginkan jabatan uskup, ia menginginkan pekerjaan yang baik. 2 Maka seorang uskup haruslah tidak bercela, suami dari satu isteri , berjaga-jaga, berakal budi, berkelakuan baik, ramah mesra, pandai mengajar; 3 Tidak gemar minum anggur, tidak pemarah, tidak tamak keuntungan yang kotor; tetapi sabar, bukan seorang yang suka bertengkar, tidak tamak; 4 Seorang yang memerintah dengan baik rumahnya sendiri, yang menundukkan anak-anaknya dengan segala graviti
Sikap terhadap musuh . Semasa kita mengkaji kehidupan Muhammad dan asas kuasanya, bahagian penting daripadanya ialah penggunaan Pedang dan Membunuh lawannya. Kita boleh melihat dari sumber sejarah bahawa dia mengambil bahagian dalam kira-kira 27 serbuan, menghantar 38 serbuan yang lebih kecil, dan juga membunuh beberapa orang yang mengejeknya (Biografi nabi Muhammad / Ibn Hisham, hlm. 452, 390 dan 416, dalam bahasa Finland) . Juga Al-Quran yang diperantarai oleh Muhammad kepada manusia termasuk beberapa ayat yang menasihati manusia untuk memerangi lawan mereka. Dalam bahasa Arab, beberapa ayat seperti itu bercakap tentang pembunuhan. Ulama Islam Moorthy Muthuswamyn telah menyatakan: “Lebih daripada enam puluh peratus kandungan Al-Quran bercakap buruk tentang orang bukan Islam dan menyeru perjuangan ganas terhadap mereka. Paling banyak, hampir tiga peratus ayat dalam Al-Quran bercakap dengan baik tentang kemanusiaan. Tiga perempat biografi Muhammad [tentang Sirat] menceritakan pertempuran melawan orang-orang yang tidak beriman.” (7)
Bulan suci untuk bulan suci: perkara suci juga tertakluk kepada pembalasan. Jika seseorang menyerang kamu, seranglah dia sebagaimana dia menyerang kamu… (2:194)
Kumpulkan untuk melawan mereka semua orang dan pasukan berkuda atas perintahmu, supaya kamu dapat menimbulkan ketakutan terhadap musuh Allah dan musuhmu, dan orang-orang selain mereka… (8:60)
Perangilah mereka: Allah akan menyeksa mereka dari tanganmu dan merendahkan mereka. Dia akan memberi kamu kemenangan atas mereka dan menyembuhkan roh orang beriman. (9:14)
Perangilah orang-orang yang telah diberikan Kitab kepada mereka yang tidak beriman kepada Allah dan tidak juga kepada Hari Akhir… (9:29)
Wahai Nabi, perangilah orang-orang kafir dan orang-orang munafik itu dan perlakukanlah mereka dengan keras. Neraka akan menjadi rumah mereka: nasib yang buruk. (9:73).
Ingatlah ketika Tuhan menyatakan kehendak -Nya kepada para malaikat : 'Aku bersama kamu ; maka berilah keberanian kepada orang yang beriman . Aku akan melemparkan ketakutan ke dalam hati orang-orang kafir. Pukullah kepala mereka, potong hujung jari mereka!' (8:12)
Apabila kamu berjumpa dengan orang-orang kafir, penggallah kepala mereka dan apabila kamu telah membinasakan pembunuhan beramai-ramai di antara mereka, maka ikatlah tawanan-tawanan kamu itu dengan kuat... (47:4)
Bagaimana dengan ayat -ayat Al -Quran yang damai ? Sesetengah orang Islam mungkin menggunakan ayat-ayat yang bercakap tentang kelakuan baik terhadap orang bukan Islam. Contohnya seperti petikan al-Quran berikut:
Tidak ada paksaan dalam agama. Hidayah yang benar kini berbeza daripada kesesatan.. (2:256)
Dan berbudi bahasa apabila kamu berdebat dengan Ahli Kitab, kecuali dengan orang-orang yang zalim di antara mereka. Katakanlah: Kami beriman kepada apa yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepadamu. Tuhan kami dan Tuhan kamu adalah satu. KepadaNya kami berserah diri sebagai orang Islam.' (29:46)
Walau bagaimanapun, kebanyakan ulama Islam bersetuju bahawa bahagian-bahagian Al-Quran yang terkemudian – wahyu selepas hijrah ke Madinah – menggantikan wahyu terdahulu, iaitu wahyu yang diterima di Mekah. Satu petikan yang ketara adalah terutamanya sura 9:5, yang dipanggil ayat pedang, yang menggantikan ayat-ayat damai terhadap orang bukan Islam:
Apabila telah habis bulan-bulan haramą bunuhlah orang-orang musyrik di mana sahaja kamu jumpai mereka. Tangkap mereka, kepung mereka, dan serang hendap di mana-mana untuk mereka. Jika mereka bertaubat dan menunaikan solat dan menunaikan zakat, izinkan mereka pergi. Tuhan adalah pengampun dan penyayang (9:5)
Tetapi jika kita melihat ajaran Yesus dan pengikut-Nya yang pertama, kita dapat melihat bahawa ia didasarkan pada sikap yang bertentangan dan bahawa Yesus sendiri telah memberikan nyawa-Nya untuk kita (Mat 20:28: Sama seperti Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, tetapi untuk melayani, dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang.). Ayat-ayat seterusnya yang merangkumi kata-kata Yesus sendiri dan juga tulisan Paulus, Petrus, dan Yohanes, menerangkan hal ini. Mereka menunjukkan kepada kita bahawa ajaran Yesus dan pengikut-pengikutnya yang pertama adalah bertentangan sama sekali dari ajaran Muhammad:
Yesus: (Mat 5:43-48) Kamu telah mendengar firman: Kasihilah sesamamu manusia, dan bencilah musuhmu. 44 Tetapi Aku berkata kepadamu, Kasihilah musuhmu , berkatilah mereka yang mengutuk kamu, berbuat baiklah kepada mereka yang membenci kamu, dan berdoalah bagi mereka yang mempergunakan kamu, dan menganiaya kamu ; 45 Supaya kamu boleh menjadi anak-anak Bapamu yang di syurga: kerana Dia menerbitkan matahari-Nya kepada orang jahat dan orang baik, dan menurunkan hujan kepada orang benar dan orang tidak benar. 46 Kerana jika kamu mengasihi orang yang mengasihi kamu, apakah upahmu? bukankah pemungut cukai pun begitu ? 47 Dan jika kamu memberi hormat kepada saudaramu sahaja, apakah yang lebih kamu lakukan daripada orang lain? bukankah pemungut cukai begitu juga? 48 Oleh itu hendaklah kamu sempurna, sama seperti Bapa kamu yang di syurga adalah sempurna.
- (Mat 26:52) Lalu Yesus berkata kepadanya: " Sarungkan kembali pedangmu ke dalam sarungnya, sebab semua orang yang menggunakan pedang akan binasa dengan pedang."
Rasul Paulus: (Rom 12:14,17-21) Berkatilah mereka yang menganiaya kamu: berkatilah, dan jangan mengutuk . 17 Janganlah membalas kejahatan dengan kejahatan kepada siapa pun. Sediakan perkara yang jujur di hadapan semua orang. 18 Jika boleh, seboleh-bolehnya ada pada kamu, hiduplah secara damai dengan semua orang. 19 Saudara-saudaraku yang dikasihi, janganlah kamu membalas dendam, tetapi berilah tempat kepada kemurkaan: kerana ada tertulis, Pembalasan adalah milik-Ku; Aku akan membalasnya, firman Tuhan. 20 Oleh itu, jika musuhmu lapar, berilah dia makan; jika dia haus , berilah dia minum : kerana dengan berbuat demikian kamu akan menimbun bara api di atas kepalanya. 21 Janganlah dikalahkan oleh kejahatan, tetapi kalahkan kejahatan dengan kebaikan.
Rasul Petrus: (1 Petrus 3:9,17) Tidak membalas kejahatan dengan kejahatan, atau cacian dengan caci maki: tetapi sebaliknya memberkati; mengetahui bahawa kamu dipanggil untuk itu, supaya kamu harus mewarisi berkat. 17 Sebab lebih baik, jika kehendak Allah demikian, kamu menderita karena berbuat baik, daripada menderita karena berbuat jahat.
Rasul Yohanes: (1 Yohanes 4:18-21) Tidak ada ketakutan dalam kasih; tetapi kasih yang sempurna melenyapkan ketakutan: kerana ketakutan mempunyai siksaan. Dia yang takut tidak menjadi sempurna dalam kasih. 19 Kita mengasihi Dia, kerana Dia lebih dahulu mengasihi kita. 20 Jika seseorang berkata , Aku mengasihi Tuhan, dan membenci saudaranya, dia adalah pendusta : kerana dia yang tidak mengasihi saudaranya yang dilihatnya, bagaimana dia dapat mengasihi Tuhan yang tidak dilihatnya? 21 Dan perintah ini kita perolehi daripada dia, supaya barangsiapa mengasihi Allah, mengasihi saudaranya juga.
Bersemangat kerana Allah, tetapi tidak mengikut ilmu. Apabila kita mencari perbezaan antara ajaran Al-Quran dan Perjanjian Baru, salah satu perbezaan terbesar ialah bagaimana ia berkaitan dengan status Yesus dan apa yang telah Dia lakukan untuk kita. Idea asas Perjanjian Baru adalah bahawa dosa kita telah didamaikan oleh Yesus Kristus. Ini, dan ketuhanan Yesus, adalah kebodohan bagi umat Islam, dan mereka biasanya menentang idea itu dengan kuat dan tidak mempercayainya. Apabila orang Islam menentang Jesus dan injil tentangnya dengan cara ini, ia serupa dengan penentangan orang beragama pada zaman Jesus dan Paul. Mereka juga bersemangat untuk Tuhan tetapi semangat mereka tidak berdasarkan ilmu. Di samping itu, mereka menyangka bahawa tindakan mereka adalah daripada Tuhan, walaupun mereka sentiasa menentang kehendak-Nya dan keselamatan mereka sendiri. Kita boleh dengan jujur mengatakan bahawa ayat-ayat Bible berikut sering diulang sepanjang sejarah dalam kehidupan ramai orang Islam juga:
- (Rom 10:1-4) Saudara-saudara, keinginan hatiku dan doaku kepada Allah untuk Israel ialah, supaya mereka diselamatkan. 2 Kerana saya memberi kesaksian kepada mereka bahawa mereka mempunyai semangat untuk Tuhan, tetapi tidak menurut pengetahuan . 3 Kerana mereka tidak mengetahui kebenaran Tuhan, dan berusaha menegakkan kebenaran mereka sendiri, mereka tidak menyerahkan diri mereka kepada kebenaran Tuhan. 4 Kerana Kristus adalah kesudahan hukum Taurat untuk kebenaran bagi setiap orang yang percaya.
- (Mat 23:13) Tetapi celakalah kamu, ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai orang-orang munafik ! kerana kamu menutup kerajaan syurga terhadap manusia: kerana kamu sendiri tidak masuk, dan tidak membiarkan mereka yang masuk untuk masuk .
- (Flp 3:18-19) (Sebab banyak orang yang hidup , yang sering kukatakan kepadamu, dan sekarang dengan menangis juga aku katakan kepadamu, bahwa mereka adalah musuh salib Kristus : 19 Yang kesudahannya ialah kebinasaan , yang Tuhannya adalah perutnya, dan yang kemuliaan adalah dalam kehinaan mereka, yang memikirkan perkara duniawi.)
- (Yohanes 16:1-4) Semua ini telah Kukatakan kepadamu , supaya kamu jangan tersinggung. 2 Mereka akan mengusir kamu dari rumah ibadat: ya, masanya akan tiba, bahawa sesiapa yang membunuh kamu akan menyangka bahawa dia melakukan ibadat kepada Tuhan . 3 Dan perkara-perkara ini akan mereka lakukan kepada kamu, kerana mereka tidak mengenal Bapa, mahupun Aku. 4 Tetapi perkara-perkara ini telah Kukatakan kepadamu, supaya apabila tiba masanya, kamu boleh ingat bahawa Aku memberitahu kamu tentangnya . Dan perkara-perkara ini tidak Kukatakan kepada kamu pada mulanya, kerana Aku bersama kamu.
Adakah peristiwa asal benar-benar berlaku di Mekah? Al-Quran dan tradisi Muslim berbeza daripada Bible di banyak tempat. Begitu juga dengan tempat-tempat yang umat Islam menunaikan haji. Walaupun ramai orang Islam benar-benar percaya pada tanggapan bahawa tempat-tempat suci Mekah berkait rapat dengan kehidupan Abraham, Ismail dan Hagar, sukar untuk mencari bukti untuk ini dalam Alkitab. Kami melihatnya berdasarkan beberapa contoh:
Mekah dan kuil Kaabah. Ramai orang Islam yang ikhlas percaya bahawa Ibrahim bersama anaknya Ismail membina Kaabah. Walau bagaimanapun, Bible tidak menyokong tanggapan ini. Walaupun kitab Kejadian menyebut beberapa tempat di mana Abraham tinggal - Ur dari orang Kasdim di kawasan bekas Mesopotamia dan Iraq masa kini, dari mana Abraham pergi (Kejadian 11:31), Harran (Kejadian 12:4), Mesir (Kejadian 12:14), Betel (Kejadian 13:3), Hebron (Kejadian 13:120, Be20:18), Gerar (Kejadian 13:18), Gerar (Kejadian 12:4), Mesir (Kejadian 12:14), Betel (Kejadian 13:3), Hebron (Kej. sedikit pun menyebut tentang Mekah. Tidak disebutkan mengenainya, walaupun adalah wajar untuk menganggap demikian jika kuil Kaabah diasaskan oleh Ibrahim dan jika ia adalah pusat awal ibadat Islam semasa. Mengapakah ini atau ziarah tahunan Abraham ke bandar ini, yang terletak lebih 1000 km dari tempat di mana Abraham tinggal, tidak disebut sama sekali? Atau adakah kerana perkara-perkara ini tidak pernah berlaku? Selain itu, adalah baik untuk diperhatikan bahawa Bible menunjukkan bahawa anak Abraham, Ismael, tinggal di padang gurun Paran. Ia diketahui dimiliki oleh Semenanjung Sinai semasa (Lihat peta lama!). Ia adalah kawasan yang jaraknya hampir seribu kilometer dari Mekah. Ayat-ayat berikut merujuk kepada padang gurun ini serta bagaimana Ismael mendapat seorang isteri dari Mesir, yang berdekatan dengan kawasan yang sama:
- (Kejadian 21:17-21) Dan Tuhan mendengar suara budak itu; dan Malaikat Allah memanggil Hagar dari langit, dan berkata kepadanya, Apa yang sedang engkau alami, Hagar? jangan takut; kerana Tuhan telah mendengar suara budak itu di mana dia berada. 18 Bangunlah, angkatlah anak itu, dan peganglah dia dalam tanganmu; kerana Aku akan menjadikannya bangsa yang besar. 19 Dan Tuhan membuka matanya, dan dia melihat sebuah sumur; dan dia pergi, dan mengisi botol itu dengan air, dan memberi budak itu minum. 20 Dan Allah menyertai budak itu; dan dia bertumbuh, dan tinggal di padang gurun, dan menjadi seorang pemanah. 21 Dan dia tinggal di padang gurun Paran , dan ibunya mengambil dia seorang isteri dari tanah Mesir .
- (Bilangan 10:12) Lalu orang Israel berangkat dari padang gurun Sinai ; dan awan itu berhenti di padang gurun Paran .
Arafat. Menurut kepercayaan Islam, Ibrahim akan mengorbankan Ismael (Alkitab bercakap tentang Ishak) di Gunung Arafat, yang terletak kira-kira 11 kilometer dari Mekah. Sebaliknya, jika kita melihat kitab Kejadian, peristiwa ini berlaku sepanjang masa di Tanah Suci. Mereka terletak di wilayah Moria - kawasan yang berjarak tiga hari perjalanan dari tempat Abraham tinggal, dan yang nampaknya adalah gunung yang sama di Yerusalem tempat Yesus menyerahkan nyawanya, dan di mana Salomo pada zamannya membina bait suci. Ia sememangnya lokasi yang paling mungkin berlaku:
- (Kejadian 22:1-4) Dan terjadilah sesudah semuanya itu, Allah mencobai Abraham, dan berfirman kepadanya: Abraham! 2 Dan dia berkata, Ambillah anakmu, anak tunggalmu Ishak, yang engkau kasihi, dan pergilah ke negeri Moria ; dan persembahkan dia di sana sebagai korban bakaran di atas salah satu gunung yang akan Kukatakan kepadamu. 3 Maka bangunlah Abraham pagi-pagi sekali, lalu memasang pelana keldainya, dan membawa bersamanya dua orang mudanya, dan Ishak, anaknya, lalu membelah kayu untuk korban bakaran itu, lalu bangunlah ia dan pergi ke tempat yang telah diberitahukan Allah kepadanya. 4 Kemudian pada hari ketiga Abraham melayangkan pandangannya dan melihat tempat itu dari jauh .
- (2 Kron 3:1) Kemudian Salomo mulai membangun rumah TUHAN di Yerusalem di gunung Moria , tempat TUHAN menampakkan diri kepada Daud, ayahnya, di tempat yang telah disediakan Daud di tempat pengirikan Ornan , orang Yebus itu.
Bukit Safa dan Marwa dan mata air Zamzam juga merupakan tempat-tempat suci di Mekah dan tempat-tempat yang didatangi orang ramai ketika menunaikan haji. Sejarah mereka disambungkan kepada Hagar dan Ismael mendapatkan air dari sana selepas mereka meninggalkan Abraham. Sebaliknya, jika kita melihat Kejadian, peristiwa-peristiwa ini - pencarian Hagar dan Ismael untuk air - masih berada di Tanah Suci, di padang gurun Bersyeba, yang terletak berhampiran Laut Mati. Oleh itu, Bible tidak konsisten dengan kepercayaan umat Islam.
- (Kejadian 21:14,19) Lalu Abraham bangun pagi-pagi sekali, lalu mengambil roti dan sebotol air, dan memberikannya kepada Hagar, meletakkannya di atas bahunya, dan anak itu, lalu menyuruhnya pergi, lalu dia pergi dan mengembara di padang gurun Bersyeba . 19 Dan Tuhan membuka matanya, dan dia melihat sebuah perigi ; dan dia pergi, dan mengisi botol itu dengan air, dan memberi budak itu minum.
Syurga dan Syurga. Apabila kita melihat pengajaran Perjanjian Baru tentang Firdaus, ia mengatakan bahawa ia adalah tempat di mana perkara duniawi dilupakan. Tidak akan ada lagi penyakit, kelaparan, penderitaan, dosa, dan tiada lagi urusan perkahwinan, seperti yang Yesus katakan. Semua ketidaksempurnaan dan kesakitan semasa kita akan hilang:
- (Mat 22:29-30) Jawab Yesus kepada mereka: " Kamu sesat, tidak mengetahui Kitab Suci dan kuasa Allah. 30 Kerana pada kebangkitan mereka tidak akan berkahwin atau dikawinkan, tetapi menjadi seperti malaikat Tuhan di syurga.
- (Wahyu 21:3-8) Dan aku mendengar suara yang nyaring dari sorga berkata: Lihatlah, kemah Allah ada bersama-sama manusia, dan Dia akan diam bersama-sama mereka, dan mereka akan menjadi umat-Nya, dan Allah sendiri akan menyertai mereka dan menjadi Allah mereka. 4 Dan Allah akan menghapuskan segala air mata dari mata mereka; dan tidak akan ada lagi kematian, atau kesedihan, atau ratap tangis, dan tidak akan ada lagi kesakitan: kerana perkara-perkara yang lama telah berlalu . 5 Dan Dia yang duduk di atas takhta itu berkata, Lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru. Dan dia berkata kepada saya, Tulislah : kerana perkataan ini adalah benar dan setia . 6 Dan dia berkata kepadaku, Sudah selesai. Aku adalah Alfa dan Omega, permulaan dan pengakhiran. Aku akan memberikan kepada orang yang dahaga dari mata air kehidupan dengan cuma-cuma . 7 Dia yang menang akan mewarisi segala-galanya; dan Aku akan menjadi Tuhannya, dan dia akan menjadi anak-Ku. 8 Tetapi orang yang takut, yang tidak percaya, dan yang keji, dan pembunuh, dan pezina, dan ahli sihir, dan penyembah berhala, dan semua pendusta, akan mendapat bahagian mereka di dalam tasik yang menyala-nyala oleh api dan belerang: yang merupakan kematian kedua.
Namun, jika kita melihat kepada wahyu yang diterima Muhammad tentang Syurga, ia sama sekali berbeza dengan huraian yang disebutkan di atas. Menurut Muhammad, Syurga adalah tempat di mana perkara-perkara yang dilarang di Bumi dibenarkan, terutamanya yang bermaksud wanita dan wain (ini mungkin perkara-perkara yang dipercayai oleh ramai pengebom berani mati selepas kematian, walaupun ayat terakhir petikan Alkitab yang disebutkan di atas, sebagai contoh, menunjukkan bahawa pembunuh tidak akan mewarisi kerajaan Tuhan - mereka mesti pergi ke Neraka.) . Di sana orang juga akan mempunyai pasangan seperti di Bumi dan mereka akan berbaring di sofa mereka, berpakaian sutera yang kaya dan sutera halus:
Adapun orang-orang yang saleh, mereka akan ditempatkan dengan aman bersama-sama di tengah-tengah taman-taman dan mata air, berpakaian sutera yang mewah dan sutera halus. Ya, dan Kami kawinkan mereka dengan waktu yang gelap mata (44:51-54)
Mereka akan bersandar di atas dipan yang beralaskan sutera tebal… Di dalamnya terdapat gadis-gadis yang malu yang tidak pernah disentuh oleh manusia mahupun jin… Anak dara secantik batu karang dan delima. (55:54-58)
Pada hari itu ahli-ahli syurga akan sibuk dengan kegembiraan mereka. Bersama-sama dengan pasangan mereka, mereka akan bersandar di dalam hutan yang teduh di atas sofa yang empuk. Mereka memperoleh buah-buahan di dalamnya dan apa yang mereka kehendaki. (36:55-57)
Mereka hendaklah berbaring di atas dipan-dipan yang berbaris-baris. Kepada jamaah yang bermata gelap, Kami akan mengahwinkan mereka. (52:20)
Adapun orang-orang yang bertakwa, mereka pasti menang. Mereka akan menjadi taman-taman dan kebun-kebun anggur, dan gadis-gadis yang tinggi dada menjadi teman-temannya: piala yang benar-benar melimpah. (78:31-34)
Orang-orang yang soleh pasti akan tinggal dalam kebahagiaan. Sambil bersandar di atas dipan-dipan empuk mereka akan memandang sekeliling mereka, dan di muka mereka engkau akan melihat cahaya kegembiraan. Mereka akan diberi minum anggur yang tulen, yang dimeteraikan dengan selamat, yang ampasnya adalah kasturi (untuk ini hendaklah semua orang berusaha dengan enteng). (83:22-26)
Beberapa sumber lain merujuk kepada konsep syurga Muhammad. Menurut Muhammad, syurga adalah tempat yang tepu dengan seksualiti. Ini sama sekali bertentangan dengan kata-kata Yesus, kerana Yesus berkata, “Kamu sesat, tidak mengetahui kitab suci atau kuasa Tuhan. Sebab pada kebangkitan mereka tidak akan kawin dan tidak dikawinkan, melainkan seperti malaikat-malaikat Allah di sorga.” (Matius 22:29,30):
Ali meriwayatkan bahawa Rasulullah saw bersabda : “ Di dalam syurga terdapat sebuah pasar yang tidak ada jual beli , tetapi ada lelaki dan perempuan . Apabila seorang lelaki menginginkan seseorang yang cantik, dia dibenarkan melakukan hubungan seks dengannya. “Tirmizi mengesahkan perkara ini. (Al Hadis, Kitab 4, Bab 42, No. 36.)
Abu Sayeed meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, "Setiap lelaki mempunyai dua isteri di dalam syurga, dan setiap isteri mempunyai tujuh puluh tabir yang melaluinya seseorang dapat melihat inti kakinya." Perkara ini disahkan oleh Tirmizi. (Al Hadis, Kitab 4, Bab 42, No. 23, 652.)
Anas berkata, Nabi bersabda, "Di syurga, lelaki akan diberikan kuasa ini dan ini untuk melakukan hubungan seksual." Apabila ditanya sama ada kami mampu melakukannya, dia menjawab bahawa dia akan diberi kuasa seratus orang. Tirmidzi berkata demikian . ( Mishkat al-Masabih Bahagian 3, halaman 1200.)
References:
1. Ismaelin lapset (The Children of Ishmael), p. 92,93 2. J. Slomp: “The Qura’n for Christians and other Beginners”, Trouw, 18/11, 1986 3. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 87-90 4. Ibn Sa’d Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. II,64. 5. Ismaelin lapset, p. 14 6. Robert Spencer: Totuus Muhammadista (The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion) p. 92,93 7. Martti Ahvenainen: Islam Raamatun valossa, p. 374
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Berjuta-juta tahun / dinosaur / evolusi
manusia? |
