This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

   On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

   In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Kristian dan sains

Adakah kepercayaan Kristian menjadi penghalang kepada sains atau telah mempromosikannya? Baca bukti!

Topik artikel ini ialah kepercayaan dan sains Kristian. Bagaimanakah kepercayaan Kristian mempengaruhi sains dan perkembangannya? Adakah ia menjadi penghalang kepada perkembangan sains atau telah mempromosikannya? Jika isu ini diteliti hanya melalui media sekular dan tulisan saintis ateis, mereka sering mengemukakan pandangan popular tentang konflik antara akidah dan sains. Adalah dipercayai bahawa kepercayaan kepada Tuhan dan sains adalah bertentangan antara satu sama lain dan kepercayaan Kristian telah menjadi penghalang kepada perkembangan sains. Dalam idea ini, sains sepatutnya berkuasa di Yunani dan hanya berkembang semula apabila, semasa Pencerahan, ia berpecah daripada agama wahyu dan mula bergantung pada akal dan pemerhatian. Kepentingan Darwin khususnya dianggap penting untuk kemenangan akhir pandangan dunia saintifik.

    Tetapi apakah kebenaran perkara itu? Teras iman Kristian tidak pernah menjadi sains dan melakukan sains, tetapi kepercayaan kepada kewujudan Tuhan dan Yesus Kristus, yang melaluinya setiap orang boleh diampuni dosa mereka. Namun, ini tidak bermakna kepercayaan Kristian tidak mempengaruhi sains dan perkembangan masyarakat. Sebaliknya, kepentingan Yesus dan kepercayaan Kristian telah menjadi penentu untuk kelahiran dan kemajuan sains. Pandangan ini berdasarkan beberapa perkara, yang akan kita lalui dalam perkara berikut. Kita mulakan dengan bahasa dan celik huruf.

Literasi: kamus, tatabahasa, abjad. Pertama, kelahiran bahasa buku dan literasi. Semua orang memahami bahawa jika sesebuah negara tidak mempunyai bahasa sasteranya sendiri dan orang tidak boleh membaca, ia menjadi penghalang kepada perkembangan sains, penyelidikan, kelahiran ciptaan dan penyebaran ilmu. Kemudian tidak ada buku, anda tidak boleh membacanya, dan pengetahuan tidak tersebar. Masyarakat kekal dalam keadaan jumud.

   Jadi, bagaimanakah iman Kristian mempengaruhi penciptaan bahasa sastera dan celik huruf? Di sinilah ramai penyelidik mempunyai titik buta. Mereka tidak tahu bahawa hampir semua bahasa sastera dicipta oleh orang Kristian yang saleh. Sebagai contoh, di Finland, Mikael Agricola, pembaharu agama Finland dan bapa kesusasteraan, mencetak buku ABC pertama dan Perjanjian Baru dan sebahagian daripada buku-buku lain dalam Alkitab. Orang ramai belajar membaca melalui mereka.

    Di Jerman, Martti Luther melakukan perkara yang sama. Dia menterjemahkan Bible ke dalam bahasa Jerman dengan dialeknya sendiri. Beratus-ratus edisi telah dibuat daripada terjemahannya dan dialek yang digunakan oleh Luther menjadi bahasa sastera di kalangan orang Jerman.

    Bagaimana pula dengan England? William Tyndale, yang menterjemahkan Bible ke dalam bahasa Inggeris, memainkan peranan penting dalam hal itu. Terjemahan Tyndale mempengaruhi kelahiran bahasa Inggeris moden. Berdasarkan terjemahan Tyndale, terjemahan King James kemudiannya dicipta, yang merupakan terjemahan Inggeris yang paling terkenal dalam Alkitab.

   Satu contoh ialah huruf orang Slavia, yang dipanggil abjad Cyrillic. Mereka dinamakan sempena St. Cyril, yang merupakan mubaligh di kalangan Slav dan menyedari bahawa mereka tidak mempunyai abjad. Cyril mengembangkan abjad untuk mereka supaya mereka boleh membaca Injil tentang Yesus.

   Sebelum kebolehan membaca dilahirkan, bahasa bertulis mesti wujud. Dalam pengertian ini, mubaligh Kristian telah memainkan peranan penting, bukan sahaja berabad-abad yang lalu di negara-negara Barat, tetapi juga di Afrika dan Asia kemudiannya. Mubaligh mungkin telah melakukan kerja bertahun-tahun dalam penyelidikan linguistik. Mereka mencipta tatabahasa, kamus dan abjad pertama.

   Salah seorang daripada mereka ialah mubaligh Methodist Frank Laubach, yang memulakan kempen celik huruf global. Beliau mempengaruhi perkembangan buku ABC dalam 313 bahasa. Dia telah dilantik sebagai rasul orang buta huruf.

    Contoh berikut merujuk kepada perkara yang sama iaitu perkembangan bahasa. Adalah penting bahawa walaupun bahasa seperti Hindi, bahasa utama India, Urdu Pakistan, dan Benggali Bangladesh mempunyai asas tatabahasa dan linguistiknya berdasarkan misi Kristian. Beratus-ratus juta orang bercakap dan menggunakan bahasa ini.

Vishal Mangalwadi: Saya dibesarkan di tengah-tengah bahasa Hindu di Allahabad, hampir 80 kilometer dari Kashi, tempat Tulsidas menulis Ramcharitmanasin , epik keagamaan paling penting di India Utara. Saya sentiasa diberitahu bahawa bahasa Hindi berasal dari epik hebat ini. Tetapi apabila saya membacanya, saya menjadi keliru, kerana saya tidak dapat memahami satu frasa pun daripadanya. “Hindi” penulis sama sekali berbeza dengan saya dan saya mula mempersoalkan, dari mana bahasa ibunda saya – bahasa kebangsaan rasmi India – berasal.

… Ulama Hindu juga tidak mengembangkan bahasa kebangsaan India, Hindi. Terima kasih kepada penterjemah Bible seperti John Borthwick Gilchrist dan ahli bahasa mubaligh seperti Rev. SHKellogg bahawa bahasa sastera Hindi semasa muncul daripada bahasa yang digunakan oleh penyair Tulsidas (c. 1532-1623).

... Penterjemah Bible dan mubaligh memberi lebih daripada bahasa ibunda saya Hindi. Semua bahasa sastera yang hidup di India memberi kesaksian kepada karya mereka. Pada tahun 2005, Dr. Babu Verghese, seorang penyelidik dari Mumbai tetapi penutur asli Malayalam, menyerahkan disertasi kedoktoran setebal 700 muka surat kepada Universiti Nagpur untuk semakan. Dia menunjukkan bahawa penterjemah Bible mencipta 73 bahasa sastera masa kini daripada dialek yang dituturkan oleh kebanyakan orang India yang buta huruf. Ini termasuk bahasa kebangsaan rasmi India (Hindi), Pakistan (Urdu) dan Bangladesh (Bengali). Lima sarjana Bramine mempelajari disertasi kedoktoran Verghes dan menganugerahkannya gelaran Doktor Falsafah pada tahun 2008. Pada masa yang sama, mereka sebulat suara mengesyorkan bahawa, selepas penerbitan, disertasi itu diterima pakai sebagai buku teks wajib untuk pengajian bahasa India. (1)

Kerja mubaligh Kristian sentiasa bersifat membantu orang ramai, sehingga ia telah menghulurkan tangan untuk membantu mereka yang sakit, kurang upaya, kelaparan, gelandangan dan didiskriminasi. Di banyak negara Afrika, misi Kristian telah membina asas keseluruhan sistem sekolah dari segi pendidikan asas dan vokasional. Begitu juga, misi itu telah menyumbang secara signifikan kepada pembentukan rangkaian penjagaan kesihatan... Penyelidik terkenal Afrika, profesor Universiti Yale Lamin Sanneh telah mendakwa bahawa di Afrika, mubaligh telah melakukan perkhidmatan yang terbaik kepada budaya tempatan dengan mencipta asas bahasa bertulis. (2)

Projek literasi dan sastera. Seperti yang dinyatakan, kebanyakan bahasa telah menerima asas tatabahasa dan sastera mereka daripada pengaruh kepercayaan Kristian. Atheis dan negara bukanlah pencetus perkembangan ini, tetapi wakil agama Kristian. Perkembangan masyarakat boleh ditangguhkan selama berabad-abad tanpa iman kepada Tuhan dan Yesus.

    Bidang ini termasuk projek literasi di Eropah dan bahagian lain di dunia. Melalui mereka, orang belajar membaca Bible dan kesusasteraan lain serta mempelajari perkara baharu. Jika anda tidak celik, sukar untuk mempelajari perkara baru yang ditulis oleh orang lain.

    Apabila iman Kristian telah menakluki bidang ini melalui kerja dakwah, ia juga telah meningkatkan keadaan sosial dan status banyak negara. Perkara sedemikian adalah keadaan kesihatan yang lebih baik, ekonomi yang lebih baik, situasi sosial yang lebih stabil, rasuah yang lebih rendah dan kematian kanak-kanak dan, sudah tentu, celik huruf yang lebih baik. Jika tidak ada kerja dakwah dan iman Kristian, akan ada lebih banyak penderitaan dan kemiskinan di dunia dan orang tidak akan tahu membaca. Antara lain, Robert Woodberry, penolong profesor di Universiti Texas, telah memerhatikan hubungan antara kerja mubaligh dan demokrasi, peningkatan status dan celik huruf orang ramai:

Saintis: Kerja dakwah mencetuskan demokrasi

Menurut Robert Woodberry, penolong profesor di Universiti Texas, kesan kerja dakwah Protestan pada tahun 1800-an dan pada awal tahun 1900-an terhadap perkembangan demokrasi adalah lebih ketara daripada yang difikirkan pada asalnya. Daripada memainkan peranan kecil dalam pembangunan demokrasi, mubaligh mempunyai peranan yang besar di dalamnya di banyak negara Afrika dan Asia. Majalah Christianity Today menceritakan tentang perkara tersebut.

Robert Woodberry telah mengkaji hubungan antara kerja dakwah dan faktor-faktor yang mempengaruhi demokrasi hampir selama 15 tahun. Menurutnya, di sana di mana mubaligh Protestan mempunyai pengaruh pusat. Di sana ekonomi pada masa kini lebih maju dan keadaan kesihatan secara relatifnya jauh lebih baik daripada di kawasan, di mana pengaruh mubaligh lebih kecil atau tidak wujud. Di kawasan yang mempunyai sejarah dakwah yang lazim, kadar kematian kanak-kanak pada masa ini lebih rendah, kurang rasuah, celik huruf lebih biasa dan mendapat pendidikan lebih mudah, terutamanya bagi wanita.

   Menurut Robert Woodberry, secara khusus orang Kristian kebangkitan Protestan yang mempunyai kesan positif. Sebaliknya, paderi atau mubaligh Katolik yang bekerja di negeri sebelum tahun 1960-an tidak mempunyai kesan yang sama. (3)

Satu contoh yang baik tentang bagaimana kepercayaan Kristian telah mempengaruhi literasi dan kesusasteraan ialah tidak sampai sekitar tahun 1900 kesusasteraan sekular mengatasi kesusasteraan rohani dalam jualan. Alkitab dan ajarannya berada dalam kedudukan penting selama berabad-abad, sehingga pada abad yang lalu ia semakin kehilangan kepentingannya di negara-negara Barat. Adakah secara kebetulan bahawa pada abad ke-20 yang sama, apabila kepercayaan Kristian ditinggalkan, peperangan terbesar dalam sejarah telah berlaku?

    Contoh lain ialah England, yang merupakan negara paling maju di dunia pada abad ke-18 dan ke-19. Tetapi apakah di sebalik perkembangan baik England? Sudah tentu satu faktor adalah kebangkitan rohani di mana orang berpaling kepada Tuhan. Banyak perkara yang baik datang sebagai hasilnya, seperti celik huruf, penghapusan perhambaan, dan peningkatan status orang miskin dan pekerja.

   John Wesley, yang dikenali sebagai pendakwah terpenting dalam gerakan Methodist dan melaluinya kebangkitan besar datang ke England pada abad ke-18, sangat mempengaruhi perkembangan ini. Telah dikatakan bahawa melalui karyanya, England terhindar dari revolusi serupa yang berlaku di Perancis. Walau bagaimanapun, Wesley dan rakan-rakannya juga menyumbang kepada fakta bahawa kesusasteraan boleh diakses oleh orang Inggeris. Encyclopedia Britannica menyatakan Wesley dalam hal ini bahawa "tidak ada orang lain pada abad ke-18 yang melakukan begitu banyak untuk mempromosikan pembacaan buku yang bagus, dan membawa begitu banyak buku dalam jangkauan orang ramai pada harga yang begitu murah"...

    Di England, hasil daripada kebangkitan, kerja sekolah Ahad juga dilahirkan pada abad ke-18. Sekitar tahun 1830, kira-kira satu perempat daripada 1.25 juta kanak-kanak England menghadiri sekolah Ahad, di mana mereka belajar membaca dan menulis. England menjadi masyarakat celik huruf yang diajar oleh Firman Tuhan; negara tidak mempengaruhinya.

    Bagaimana dengan Amerika Syarikat? Petikan berikut merujuk kepada ini. Ia diucapkan oleh John Dewey (1859-1952), yang sendiri sangat mempengaruhi sekularisasi pendidikan di Amerika Syarikat. Walau bagaimanapun, beliau menjelaskan bagaimana kepercayaan Kristian mempunyai kesan positif ke atas contohnya untuk pendidikan popular dan pemansuhan perhambaan di negaranya:

Orang-orang ini (penganut Kristian evangelis) adalah tulang belakang kedermawanan sosial, aktiviti politik yang bertujuan untuk pembaharuan sosial, pasifisme dan pendidikan awam. Mereka menjelma dan menzahirkan kebajikan terhadap mereka yang mengalami kesusahan ekonomi dan orang lain, terutamanya apabila mereka menunjukkan minat yang sedikit pun dalam bentuk kerajaan republik - - Sebahagian daripada penduduk ini telah bertindak balas secara positif terhadap tuntutan untuk layanan yang adil dan pengagihan peluang yang lebih sama rata berdasarkan konsep kesamarataan mereka sendiri. Ia mengikuti jejak Lincoln dalam penghapusan perhambaan dan bersetuju dengan idea Roosevelt apabila dia mengutuk syarikat "jahat" dan pengumpulan kekayaan di tangan segelintir orang. (4)

Universiti. Terdahulu, telah dinyatakan bagaimana kepercayaan Kristian telah mempengaruhi penciptaan bahasa bertulis dan literasi pada abad yang lalu dan pada masa kini. Sebagai contoh, di negara-negara Afrika, asas sistem persekolahan dari segi pendidikan asas dan vokasional terutamanya lahir daripada pengaruh misi Kristian, seperti juga penjagaan kesihatan. Tanpa pengaruh kepercayaan Kristian, perkembangan masyarakat mungkin tertangguh selama berabad-abad.

   Satu kawasan ialah universiti dan sekolah. Seiring dengan literasi, mereka penting untuk pembangunan sains, penyelidikan, kelahiran ciptaan dan penyebaran maklumat. Melalui mereka, pengetahuan dan penyelidikan maju ke tahap yang baru.

   Bagaimanakah kepercayaan Kristian mempengaruhi kawasan ini? Kalangan sekular dan ateis sering tidak menyedari bahawa Bible dan kepercayaan Kristian telah memainkan peranan utama dalam bidang ini. Beratus-ratus universiti dan berpuluh-puluh ribu sekolah telah dimulakan oleh orang Kristian yang saleh atau melalui kerja dakwah. Mereka tidak dilahirkan atas dasar atheis, kerana tidak ada universiti sekular dan kerajaan. Sebagai contoh, universiti berikut terkenal di England dan Amerika:

- Oxford dan Cambridge. Kedua-dua bandar ini mempunyai banyak gereja dan gereja kecil. Universiti-universiti ini pada asalnya diasaskan untuk mengajar Alkitab.

- Harvard. Universiti ini dinamakan sempena Reverend John Harvard. Motonya dari 1692 ialah Veritas Christo et Ecclesiae (kebenaran untuk Kristus dan Gereja)

- Universiti Yale diasaskan oleh bekas pelajar Harvard, paderi Puritan Cotton Mather.

- Presiden pertama Universiti Princeton (asalnya Kolej New Jersey) ialah Jonathan Edwards, yang terkenal dengan kebangkitan hebat di Amerika pada abad ke-18. Dia adalah pendakwah paling terkenal dalam kebangkitan ini, bersama-sama dengan George Whitefield.

- Universiti Pennsylvania. George Whitefield, seorang lagi pemimpin Great Awakening, mengasaskan sekolah yang kemudiannya berkembang menjadi Universiti Pennsylvania. Whitefield adalah anak kepada seorang penjaga pub dan rakan sekerja John Wesley yang disebutkan di atas ketika dia berada di England. Dia mempunyai suara yang luar biasa indah, nyaring dan kuat, sehingga dia boleh bercakap dengan jelas kepada puluhan ribu orang dalam mesyuarat luar. Dia juga boleh berdakwah dengan air mata kerana belas kasihan yang Tuhan berikan kepadanya untuk manusia

   Bagaimana dengan India? India tidak terkenal dengan agama Kristian. Walau bagaimanapun, di negara ini, seperti di Afrika, terdapat beribu-ribu sekolah yang telah dilahirkan berdasarkan kepercayaan Kristian. Universiti pertama di India juga dilahirkan atas dasar yang sama. Universiti seperti universiti Calcutta, Madras, Bombay dan Serampore terkenal. Di samping itu, Universiti Allahabad, yang ditubuhkan pada tahun 1887, terkenal. Lima daripada tujuh Perdana Menteri India yang pertama berasal dari bandar ini, dan ramai pentadbiran India telah belajar di Universiti Allahabad.

Satu revolusi dalam sains. Artikel itu bermula dari pandangan yang disukai oleh ateis bahawa kepercayaan Kristian telah menjadi penghalang kepada perkembangan sains. Namun, pandangan ini mudah dipersoalkan, kerana bahasa sastera, literasi dan universiti sebahagian besarnya lahir daripada pengaruh kepercayaan Kristian.

    Bagaimana pula dengan revolusi saintifik yang dipanggil? Ia sering dipegang dalam kalangan sekular dan ateis bahawa pergolakan ini tidak ada kaitan dengan kepercayaan Kristian, tetapi pandangan ini boleh dipersoalkan. Kerana dalam erti kata moden, sains hanya bermula sekali, iaitu, di Eropah abad ke-16-18, di mana teisme Kristian berlaku. Ia tidak bermula dalam masyarakat sekular, tetapi khususnya dalam masyarakat yang diilhamkan oleh kepercayaan Kristian. Hampir semua saintis terkemuka percaya kepada penciptaan. Antaranya ialah Francis Bacon, Robert Boyle, Isaac Newton, Johannes Kepler, Copernicus, Galileo Galilei, Blaise Pascal, Michael Faraday, James Clerck Maxwell, John Ray, Louis Pasteur, dan lain-lain. Mereka bukan wakil daripada Pencerahan tetapi teisme Kristian.

Generasi ahli sejarah dan ahli sosiologi telah menyatakan bahawa orang Kristian, kepercayaan Kristian, dan institusi Kristian menyumbang dalam pelbagai cara yang berbeza kepada perkembangan doktrin, kaedah, dan sistem yang akhirnya melahirkan sains semula jadi moden(...) Walaupun terdapat pendapat yang berbeza tentang pengaruhnya hampir semua ahli sejarah hari ini mengakui bahawa agama Kristian (Katolik dan Protestantisme sama) menggalakkan banyak pemikir zaman pramodern untuk mengkaji sistem alam semula jadi. Ahli sejarah juga telah memerhatikan bahawa konsep yang dipinjam daripada agama Kristian menemui jalan mereka ke dalam perbincangan saintifik dengan hasil yang baik. Sesetengah saintis juga mendakwa bahawa idea alam semula jadi yang beroperasi mengikut undang-undang tertentu berasal dari teologi Kristian. (5)

Apakah di sebalik revolusi saintifik? Satu sebab adalah, seperti yang dinyatakan di atas, universiti. Menjelang 1500, terdapat kira-kira enam puluh daripada mereka di Eropah. Universiti-universiti ini bukanlah universiti yang diselenggarakan oleh golongan sekular dan negara, tetapi bangkit dengan sokongan aktif gereja zaman pertengahan, dan penyelidikan sains semula jadi dan astronomi memainkan peranan penting di dalamnya. Di dalamnya terdapat banyak kebebasan penyelidikan dan perbincangan, yang diutamakan. Universiti-universiti ini mempunyai ratusan ribu pelajar, dan mereka membantu menyediakan asas bagi revolusi saintifik yang mungkin berlaku di Eropah pada abad ke-16-18. Revolusi ini tidak timbul secara tiba-tiba, tetapi didahului oleh perkembangan yang menggalakkan. Benua lain tidak mempunyai pendidikan meluas dan universiti yang sama seperti di Eropah,

Zaman Pertengahan mencipta asas untuk pencapaian terbesar masyarakat Barat: sains moden. Dakwaan yang mengatakan sains tidak wujud sebelum "Renaissance" adalah tidak benar. Selepas membiasakan diri dengan penyelidikan Yunani klasik, sarjana Zaman Pertengahan membangunkan sistem ideologi, yang memimpin sains lebih jauh berbanding dengan zaman antik. Universiti, di mana kebebasan akademik dilindungi daripada kuasa pemimpin, telah diasaskan pada tahun 1100-an. Institusi ini sentiasa menyediakan tempat selamat untuk penyelidikan saintifik. Malah teologi Kristian terbukti sesuai secara unik untuk menggalakkan penyelidikan alam semula jadi, yang dipercayai sebagai ciptaan Tuhan. (6)

Perubatan dan hospital. Satu bidang yang telah dipengaruhi oleh kepercayaan Kristian ialah perubatan dan kelahiran hospital. Bahagian penting adalah terutamanya sami, yang memelihara, menyalin dan menterjemah manuskrip perubatan kuno dan karya klasik dan saintifik kuno yang lain. Di samping itu, mereka mengembangkan lagi perubatan. Tanpa aktiviti mereka, perubatan tidak akan berkembang ke tahap yang sama, dan teks-teks lama kuno tidak akan dipelihara untuk dibaca oleh generasi moden.

    Penjagaan kesihatan, kerja sosial dan banyak pertubuhan amal (Palang Merah, Selamatkan Kanak-Kanak...) juga telah dimulakan oleh penganut Kristian, kerana kepercayaan Kristian sentiasa merangkumi belas kasihan terhadap jiran seseorang. Ini berdasarkan pengajaran dan teladan Yesus. Sebaliknya, ateis dan humanis sering menjadi pemerhati di kawasan ini. Wartawan Inggeris Malcolm Muggeridge (1903-1990), dirinya seorang humanis sekular, tetapi jujur, menyedari perkara ini. Dia memberi perhatian kepada bagaimana pandangan dunia mempengaruhi budaya:"Saya telah menghabiskan masa bertahun-tahun di India dan Afrika, dan dalam kedua-duanya saya telah menemui banyak aktiviti soleh yang diselenggarakan oleh orang Kristian dari denominasi yang berbeza; tetapi tidak sekali pun saya berjumpa dengan hospital atau rumah anak yatim yang diselenggara oleh organisasi sosialis atau sanatorium kusta yang beroperasi atas dasar kemanusiaan." (7)

   Petikan berikut menunjukkan lagi bagaimana kepercayaan Kristian telah mempengaruhi kejururawatan dan bidang lain melalui kerja mubaligh. Kebanyakan hospital di Afrika dan India dilahirkan melalui misi Kristian dan keinginan untuk membantu. Sebahagian besar hospital pertama di Eropah juga berasal di bawah pengaruh kepercayaan Kristian. Tuhan boleh menyembuhkan seseorang secara langsung, tetapi ramai yang telah menerima bantuan melalui perubatan dan hospital. Iman Kristian telah memainkan peranan penting dalam hal itu.

Semasa Zaman Pertengahan orang-orang, yang tergolong dalam Ordo Saint Benedict, mengekalkan lebih daripada dua ribu hospital di Eropah Barat sahaja. ^{Abad ke} -12 adalah sangat penting dalam hal ini, terutamanya di sana, di mana Ordo Saint John beroperasi. Sebagai contoh, Hospital Roh Kudus yang besar telah diasaskan pada tahun 1145 di Montpellier, yang dengan cepat menjadi pusat pendidikan perubatan dan pusat perubatan Montpellier pada tahun 1221. Selain rawatan perubatan, hospital-hospital ini menyediakan makanan untuk orang yang kelaparan dan menjaga balu dan anak yatim, dan memberikan sedekah kepada mereka yang memerlukannya. (8)

Walaupun gereja Kristian telah banyak dikritik sepanjang sejarahnya, ia masih menjadi pelopor dalam penjagaan perubatan untuk golongan miskin, membantu tawanan, gelandangan atau mereka yang sedang tenat dan memperbaiki persekitaran kerja. Di India, hospital dan institusi pendidikan terbaik yang berkaitan dengannya adalah hasil kerja mubaligh Kristian, bahkan hingga ke tahap itu ramai orang Hindu menggunakan hospital ini lebih daripada hospital yang diselenggara oleh kerajaan, kerana mereka tahu bahawa mereka akan menerima penjagaan yang lebih baik di sana. Dianggarkan apabila Perang Dunia Kedua bermula, 90% jururawat di India beragama Kristian, dan 80% daripada mereka mendapat pendidikan di hospital mubaligh. (9)

Di dalam gereja hal-ehwal kehidupan ini dijaga sama seperti hal-ehwal kehidupan masa hadapan; nampaknya segala yang dicapai oleh orang Afrika, berasal dari kerja mubaligh gereja. (Nelson Mandela dalam autobiografinya Long Walk to Freedom)

Adakah gereja menganiaya saintis? Seperti yang dinyatakan, kepercayaan Kristian sangat mempengaruhi kelahiran revolusi sains. Salah satu sebab untuk ini adalah universiti yang diasaskan oleh gereja. Dakwaan bahawa ateis suka memupuk, iaitu kepercayaan Kristian akan menjadi penghalang kepada perkembangan sains, oleh itu adalah mitos yang besar. Ini juga ditunjukkan oleh fakta bahawa negara-negara di mana kepercayaan Kristian mempunyai pengaruh paling lama telah menjadi perintis dalam bidang sains dan penyelidikan.

    Bagaimana pula dengan tanggapan bahawa gereja menganiaya saintis? Kalangan ateis ingin mengekalkan konsep ini, tetapi ramai penyelidik sejarah menganggapnya sebagai penyelewengan sejarah. Tanggapan konfrontasi antara kepercayaan dan sains ini hanya bermula pada penghujung abad ke-19, apabila penulis yang menyokong teori Darwin, contohnya Andrew Dickson White dan John William Draper, mengemukakannya dalam buku mereka. Walau bagaimanapun, contohnya penyelidik zaman pertengahan James Hannam telah menyatakan:

Bertentangan dengan kepercayaan umum, gereja tidak pernah menyokong idea tentang bumi rata, tidak pernah menolak bedah siasat, dan pastinya tidak pernah membakar sesiapa pun untuk ideologi saintifik mereka. (10)

Skeptis Australia Tim O'Neill telah mengambil pendirian terhadap dakwaan ini dan menunjukkan betapa sedikit orang sebenarnya mengetahui tentang sejarah: "Bukan sukar untuk menendang omong kosong ini sehingga berkeping-keping, terutamanya apabila orang bercakap mengenainya tidak tahu apa-apa tentang sejarah. Mereka baru sahaja mengambil idea-idea aneh ini daripada laman web dan buku-buku popular. Dakwaan ini runtuh apabila mereka dipukul dengan bukti yang tidak boleh dipertikaikan. Saya berasa seronok untuk menyindir para propaganda dengan sempurna dengan meminta mereka menamakan seorang - hanya seorang - ahli sains yang telah dibakar atau dibunuh di Age of the Age. Mereka tidak boleh menamakan satu pun... Pada ketika saya menyenaraikan saintis Zaman Pertengahan - Albertus Magnus, Robert Grosseteste, Roger Bacon, John Peckham, Duns Scotus, Thomas Bradwardine, Walter Burley, William Heytesbury, Richard Swineshead, John Dumbleton, Richard of Wallingford, Nicholas Oresme, Jean Buridan,dan Nicolaus Cusanus—dan saya bertanya mengapa orang-orang ini dalam segala kedamaian memajukan sains Zaman Pertengahan tanpa gereja mengganggu mereka, penentang saya biasanya menggaru kepala mereka dengan hairan, tertanya-tanya apa yang sebenarnya berlaku." (11)

   Bagaimana pula dengan Galileo Galilei, yang menterbalikkan model matahari berpusat bumi Ptolemy Yunani yang beredar mengelilingi bumi? Memang benar Pope bertindak salah terhadapnya, tetapi isunya adalah penyelewengan penggunaan kuasa, bukan penentangan terhadap sains. (Ya, paus dan Gereja Katolik telah bersalah dalam banyak perkara lain, seperti Perang Salib dan Inkuisisi. Namun, ia adalah masalah meninggalkan sepenuhnya kepercayaan Kristian atau tidak mengikuti ajaran Yesus. Ramai yang tidak memahami perbezaan ini.) Ia juga penting untuk diperhatikan bahawa kedua-dua wakil sains dan kepercayaan berpecah dalam sikap mereka terhadap teori Galileo. Beberapa saintis berada di pihaknya, yang lain menentang. Begitu juga, beberapa ahli gereja menentang ideanya, yang lain mempertahankan. Ini selalu berlaku apabila teori baru muncul.

   Mengapa Galileo tidak disukai oleh Paus dan diletakkan di bawah tahanan rumah di vilanya? Salah satu sebabnya ialah kelakuan Galileo sendiri. Pope pernah menjadi pengagum besar Galileo, tetapi tulisan Galileo yang tidak bijaksana menyumbang kepada peningkatan keadaan. Ari Turunen telah menulis tentang latar belakang perkara itu:

Walaupun Galileo Galilei dianggap sebagai salah seorang syahid sains yang hebat, harus diingat bahawa dia tidak begitu menyenangkan sebagai seorang manusia. Dia sombong dan mudah marah, banyak merengek dan dia tidak mempunyai kebijaksanaan dan bakat untuk mengendalikan orang. Terima kasih kepada lidahnya yang tajam dan jenaka, dia juga tidak kekurangan musuh. Karya astronomi Galileo menggunakan format dialog. Buku ini memperkenalkan watak yang kurang bijak bernama Simplicius, yang memberikan Galileo dengan hujah balas yang paling bodoh. Musuh Galileo berjaya meyakinkan Paus bahawa Galileo bermaksud Paus dengan sosok Simplicusnya. Hanya selepas ini, Urban VIII yang sia-sia dan sensitif mengambil tindakan terhadap Galileo...

    ... Urbanus menganggap dirinya seorang reformis dan dia bersetuju untuk bercakap dengan Galileo, tetapi gaya Galileo terlalu banyak untuk Pope. Sama ada Galilei maksudkan Paus dengan figura Simplicusnya atau tidak, pilihan nama itu tidak dapat diduga. Galilei tidak mengambil berat tentang asas penulisan yang berjaya, termasuk menghormati pembaca. (12)

Dan adakah atheis telah menganiaya saintis? Sekurang-kurangnya ini berlaku di Kesatuan Soviet yang ateis, di mana beberapa saintis, seperti ahli genetik, dipenjarakan dan ada yang dibunuh kerana idea saintifik mereka.

     Begitu juga, beberapa saintis terbunuh dalam Revolusi Perancis: ahli kimia Antoine Lavoisier, ahli astronomi Jean Sylvain Bally, ahli mineralogi Philippe-Frédéric de Dietrich, ahli astronomi Jean Baptiste Gaspard Bochart de Saron, ahli botani Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes. Bagaimanapun, mereka tidak dibunuh kerana idea saintifik mereka, tetapi kerana pendapat politik mereka. Di sini juga, ia adalah kes penyalahgunaan kuasa, yang mempunyai akibat yang sama sekali berbeza daripada cara Galileo diperlakukan.

Jalan sains yang sesat: Darwin menyesatkan sains. Artikel ini bermula daripada dakwaan yang digemari oleh ateis bahawa kepercayaan Kristian telah menjadi penghalang kepada perkembangan sains. Dinyatakan bahawa tidak ada asas dalam dakwaan ini, tetapi kepentingan kepercayaan Kristian telah menjadi penentu untuk kelahiran dan kemajuan sains. Pandangan ini berdasarkan beberapa faktor seperti kelahiran bahasa sastera, literasi, sekolah dan universiti, perkembangan perubatan dan hospital, dan fakta bahawa revolusi saintifik berlaku pada abad ke-16-18 Eropah, di mana teisme Kristian berlaku. Perubahan ini tidak bermula dalam masyarakat sekular, tetapi khususnya dalam masyarakat yang diilhamkan oleh kepercayaan Kristian.

   Jika kepercayaan Kristian telah menjadi faktor positif untuk perkembangan sains, dari manakah idea menentang sains dan kepercayaan Kristian? Satu sebab untuk ini pastinya Charles Darwin dengan teori evolusinya pada abad ke-19. Teori ini, yang serasi dengan naturalisme, adalah punca utama imej ini. Atheis terkenal Richard Dawkins juga telah menyatakan bahawa sebelum zaman Darwin adalah sukar baginya untuk menjadi seorang ateis: "Walaupun ateisme mungkin kelihatan sah secara logik sebelum Darwin, hanya Darwin yang meletakkan asas untuk ateisme yang dibenarkan secara intelektual" (13).

   Tetapi tetapi. Apabila saintis naturalistik menghormati kerja dan usaha Darwin, mereka sebahagiannya betul, sebahagiannya salah. Mereka betul bahawa Darwin adalah seorang naturalis yang teliti yang membuat pemerhatian yang tepat tentang alam semula jadi, belajar tentang subjeknya dan tahu bagaimana menulis tentang penyelidikannya. Tiada sesiapa pun yang telah membaca karya besarnya On the Origin of Species boleh menafikannya.

   Walau bagaimanapun, mereka salah dalam menerima andaian Darwin bahawa semua spesies diwarisi daripada satu sel primordial (teori sel-ke-manusia primordial). Alasannya mudah: Darwin tidak dapat menunjukkan sebarang contoh perubahan spesies dalam bukunya On the Origin of Species, tetapi hanya contoh variasi dan penyesuaian. Mereka adalah dua perkara yang berbeza. Variasi, seperti saiz paruh burung, saiz sayap, atau rintangan yang lebih baik bagi sesetengah bakteria, sama sekali tidak membuktikan bahawa semua spesies semasa berasal dari sel asal yang sama. Komen berikut memberitahu lebih lanjut tentang topik tersebut. Darwin sendiri terpaksa mengakui bahawa dia tidak mempunyai contoh perubahan sebenar dalam spesies. Dalam pengertian ini, boleh dikatakan bahawa Darwin menyesatkan sains:

Darwin: Saya sebenarnya bosan untuk memberitahu orang ramai bahawa saya tidak mendakwa mempunyai sebarang bukti langsung spesies telah berubah menjadi spesies lain dan saya percaya pandangan ini betul terutamanya kerana begitu banyak fenomena boleh dikumpulkan dan dijelaskan berdasarkannya. (14)

Encyclopedia Britannica: Perlu ditekankan bahawa Darwin tidak pernah mendakwa dapat membuktikan evolusi atau asal usul spesies. Dia mendakwa bahawa jika evolusi telah berlaku, banyak fakta yang tidak dapat dijelaskan dapat dijelaskan. Bukti yang menyokong evolusi adalah tidak langsung. 

"Agak ironis bahawa buku yang telah menjadi terkenal kerana menerangkan asal usul spesies tidak menjelaskannya dalam apa cara sekalipun." (Christopher Booker, kolumnis Times merujuk kepada magnum opus Darwin, On the Origin of Species )   (15)

Jika Darwin telah mengajar sedemikian rupa sehingga bukannya satu salasilah keluarga (pandangan evolusi, yang menganggap bahawa bentuk kehidupan semasa berkembang daripada sel primordial yang sama), akan ada ratusan salasilah keluarga, dan setiap pokok mempunyai cabang dan bercabang, dia akan lebih dekat dengan kebenaran. Variasi memang berlaku, seperti yang dibuktikan oleh Darwin, tetapi hanya dalam spesies asas. Pemerhatian lebih sesuai dengan model penciptaan berbanding dengan model di mana bentuk kehidupan semasa yang berasal dari sel primordial tunggal, iaitu bentuk batang tunggal:

Kita hanya boleh membuat spekulasi tentang motif yang menyebabkan saintis menerima pakai konsep nenek moyang yang sama secara tidak kritis. Kejayaan Darwinisme sudah pasti meningkatkan prestij para saintis, dan idea proses automatik sangat sesuai dengan semangat zaman sehingga teori itu bahkan mendapat sokongan yang mengejutkan daripada pemimpin agama. Walau apa pun, saintis menerima teori itu sebelum ia diuji dengan teliti, dan kemudian menggunakan kuasa mereka untuk meyakinkan orang ramai bahawa proses semula jadi mencukupi untuk menghasilkan manusia daripada bakteria dan bakteria daripada campuran kimia. Sains evolusi mula mencari bukti sokongan dan mula menghasilkan penjelasan yang akan membatalkan bukti negatif. (16)

Rekod fosil juga menafikan teori Darwin. Telah diketahui sejak sekian lama bahawa tiada perkembangan beransur-ansur dapat dilihat dalam fosil, walaupun teori evolusi memerlukan kemunculan deria, organ dan spesies baru melalui ini. Sebagai contoh, Steven M. Stanley telah menyatakan: "Tidak ada satu contoh pun dalam bahan fosil yang diketahui di mana ciri struktur baharu yang penting sedang berkembang untuk spesies (17)

    Kekurangan pembangunan secara beransur-ansur telah diakui oleh beberapa ahli paleontologi terkemuka. Baik fosil mahupun spesies moden tidak menunjukkan contoh perkembangan beransur-ansur yang diperlukan oleh teori Darwin. Di bawah adalah beberapa komen daripada wakil muzium sejarah semula jadi. Muzium sejarah semula jadi sepatutnya mempunyai bukti terbaik untuk evolusi, tetapi tidak. Pertama, ulasan oleh Stephen Jay Gould, mungkin ahli paleontologi paling terkenal pada zaman kita (Muzium Amerika). Dia menafikan perkembangan secara beransur-ansur dalam fosil:

Stephen Jay Gould: Saya tidak mahu dalam apa cara sekalipun untuk memperkecilkan potensi kecekapan pandangan evolusi beransur-ansur. Saya hanya ingin menyatakan bahawa ia tidak pernah 'diperhatikan' di dalam batu.  (The Panda's Thumb, 1988, hlm. 182,183).

Dr. Etheridge, kurator Muzium British yang terkenal di dunia:  Dalam keseluruhan muzium ini, tidak ada perkara terkecil pun yang dapat membuktikan asal usul spesies daripada bentuk pertengahan. Teori evolusi bukan berdasarkan pemerhatian dan fakta. Apabila bercakap tentang umur umat manusia, keadaannya adalah sama. Muzium ini penuh dengan bukti yang menunjukkan betapa bodohnya teori-teori ini. (18)

Tiada seorang pun daripada pegawai di lima muzium paleontologi besar boleh mengemukakan walaupun satu contoh mudah organisma yang boleh dianggap sebagai bukti evolusi beransur-ansur dari satu spesies ke spesies lain. (Ringkasan Dr. Luther Sunderland dalam bukunya  Darwin's enigma . Dia menemu bual ramai wakil muzium sejarah semula jadi untuk buku ini dan menulis kepada mereka bertujuan untuk mengetahui jenis bukti yang mereka ada untuk membuktikan evolusi. [19])

Pernyataan berikut diteruskan pada subjek yang sama. Mendiang Dr Colin Patterson ialah ahli paleontologi kanan dan pakar fosil di Muzium British (Sejarah Alam). Dia menulis buku tentang evolusi - tetapi apabila seseorang bertanya kepadanya mengapa bukunya tidak mempunyai sebarang gambar bentuk perantaraan (organisma dalam peralihan), dia menulis jawapan berikut. Dalam jawapannya, dia merujuk kepada Stephen J. Gould, mungkin ahli paleontologi paling terkenal di dunia (ditambah tebal):

Saya bersetuju sepenuhnya dengan pendapat anda mengenai kekurangan ilustrasi dalam buku saya tentang organisma yang secara evolusi dalam peringkat peralihan. Jika saya sedar tentang mana-mana yang sedemikian, fosil atau hidupan, saya akan dengan rela memasukkannya ke dalam buku saya . Anda mencadangkan saya harus menggunakan seorang artis untuk menggambarkan bentuk perantaraan seperti itu tetapi dari mana dia akan mendapat maklumat untuk lukisannya? Sejujurnya, saya tidak boleh menawarkan maklumat ini kepadanya, dan jika saya menyerahkan perkara itu kepada seorang artis, adakah ia tidak akan menyesatkan pembaca?

   Saya menulis teks buku saya empat tahun lalu [dalam buku itu dia memberitahu bahawa dia percaya dalam beberapa bentuk perantaraan]. Jika saya menulisnya sekarang, saya fikir buku itu agak berbeza. Gradualism (berubah secara beransur-ansur) adalah konsep yang saya percayai. Bukan hanya kerana prestij Darwin tetapi kerana pemahaman saya tentang genetik nampaknya memerlukannya. Walau bagaimanapun, adalah sukar untuk membuat tuntutan terhadap [pakar fosil terkenal Stephen J.] Gould dan orang lain di muzium Amerika apabila mereka mengatakan bahawa tiada bentuk perantaraan . Sebagai ahli paleontologi, saya banyak menangani masalah falsafah apabila mengenali bentuk purba organisma daripada bahan fosil. Anda mengatakan bahawa saya juga harus sekurang-kurangnya 'membentangkan foto fosil, dari mana kumpulan organisma tertentu berkembang.' Saya bercakap secara langsung - tiada fosil yang akan menjadi bukti kedap air . (20)

Apakah yang boleh disimpulkan daripada perkara di atas? Kita boleh menghormati Darwin sebagai naturalis yang baik, tetapi kita tidak seharusnya menerima andaian beliau tentang pewarisan spesies daripada satu sel primordial. Buktinya jelas lebih sesuai untuk penciptaan supaya Allah segera menyediakan segala-galanya. Variasi memang berlaku, dan spesies boleh diubah suai sedikit sebanyak melalui pembiakan, tetapi semua ini mempunyai had yang akan dicapai tidak lama lagi.

    Kesimpulannya ialah Darwin menyesatkan sains, dan saintis ateis mengikutinya. Adalah lebih munasabah untuk bergantung pada pandangan sejarah bahawa Tuhan mencipta segala-galanya supaya ia tidak timbul dengan sendirinya. Pandangan ini juga disokong oleh fakta bahawa saintis tidak mengetahui penyelesaian bagaimana kehidupan boleh timbul dengan sendirinya. Ini boleh difahami kerana ia adalah kemustahilan. Hanya kehidupan boleh mencipta kehidupan, dan tiada pengecualian kepada peraturan ini telah ditemui. Untuk bentuk kehidupan pertama, ini jelas merujuk kepada Tuhan:

- (Kejadian 1:1) Pada mulanya Tuhan menciptakan langit dan bumi.

- (Rom 1:19,20) Kerana apa yang boleh diketahui tentang Tuhan nyata di dalam mereka; kerana Allah telah menunjukkannya kepada mereka.

20 Kerana perkara-perkara yang tidak kelihatan dari-Nya sejak penciptaan dunia kelihatan dengan jelas, difahami melalui perkara-perkara yang dijadikan, iaitu kuasa kekal dan Ketuhanan-Nya; supaya mereka tanpa alasan :

- (Wahyu 4:11) Engkau, ya Tuhan, layak menerima kemuliaan dan hormat dan kuasa: sebab Engkau telah menciptakan segala sesuatu, dan untuk kehendak-Mu semuanya itu ada dan diciptakan .

Jesus is the way, the truth and the life

Grap to eternal life!

Other Google Translate machine translations:

Berjuta-juta tahun / dinosaur / evolusi manusia?
Pemusnahan dinosaur
Sains dalam khayalan: teori asal usul ateistik dan berjuta-juta tahun
Bilakah dinosaur hidup?

Sejarah Alkitab
Banjir

Iman Kristian: sains, hak asasi manusia
Kristian dan sains
Kepercayaan Kristian dan hak asasi manusia

Agama Timur / Zaman Baru
Buddha, Buddha atau Yesus?
Adakah penjelmaan semula benar?

Islam
wahyu dan kehidupan Muhammad
Penyembahan berhala dalam Islam dan di Mekah
Adakah Al-Quran boleh dipercayai?

Soalan etika
Dibebaskan daripada homoseksual
Perkahwinan neutral jantina
Pengguguran adalah perbuatan jenayah
Euthanasia dan tanda-tanda zaman

Keselamatan
Anda boleh diselamatkan