|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Muxammad waxyigiisa iyo noloshiisii
Xaggee bay waxyigu Muxammad ka heleen? Ma xagga Eebbe bay ka yimaadeen mise maya? Maxaa midhaha nolosha Muxammad loogu tirin waayay mid wanaagsan?
Qofka ugu muhiimsan Islaamka waa Nebi Muxamed. Waxaa loo arkaa shaabaddii nebiyada (33:40) waxaana lagu qiimeeyaa in ka badan qof kasta oo kale. In kasta oo Muslimiintu ay aqoonsan yihiin nebiyo kale oo badan sida Nuux, Ibraahim, Muuse, iyo Ciise, Muxammad waa lambarka koowaad ee liiskooda. Waxa kale oo lagu caddeeyey caqiidada, oo odhanaysa, “Ilaah kale ma jiro Allaah mooyee, Muxammadna waa nebigiisii”. Sadarradan soo socda, waxaynu u dajin doonnaa inaan daraasad ku samayno waxyiga Muxammad helay iyo noloshiisa. Waayo, marka xukunka Islaamka iyo Qur'aanku inta badan dul saaran yahay aayaadka Muxammad iyo shakhsiyadiisa, arrintan lama ilaawi karo. Islaamku wuxuu si aan kala sooc lahayn ugu xidhan yahay qofka Muxammad. Isaga la'aanteed, iimaanka Islaamku sida uu hadda yahay ma jiraan xataa. Sidaa darteed, waa muhiim inaad barato naftaada nolosha Muxammad. Qur'aanka kariimka ah iyo ilo kale oo islaami ah ayaynu u adeegsan doonaa daraasaddan, sababtoo ah Muslimiinta laftoodu aad bay u qiimeeyaan iyaga iyo sababta oo ah waxay wax badan ka sheegeen Muxammad.
MAXAMED RUNTAA MA ILAAHAY GABRIIL AYAA U MUUQDAY ? Rumaynta guud ee Islaamka ayaa ah in Muxammad uu waxyigiisa ka helay malaa'igtii Ilaahay ee Jibriil (Jibriil). Markii hore, Muxammad laftiisu ma garan karin waxa isaga u muuqday, laakiin mar dambe ayuu bilaabay inuu u tixgeliyo malaa'ig Jibriil inuu yahay isha waxyigu. Fikirkani wuxuu noqday mid si wanaagsan uga hirgalay caalamka Islaamka.Si kastaba ha ahaatee, waxaa jira dhaqan Muslim (waxaa duubay Ibn Sacad) in malag la odhan jiray Serafiel ayaa markii hore u muuqday Muxammad oo uusan Jibriil iman ilaa saddex sano ka dib. Rag badan oo aqoonyahanno ah ayaa damcay inay diidaan dhaqankan; waxay rumaysan yihiin in malaa'igta keliya ee u muuqatay Muxammad uu ahaa Jibriil. Cutubka 2aad ee Quraanka waxa uu tilmaamayaa Jibriil:Waxaad dhahdaa Muxammad: “Ruuxii colka Jibriil ah waa inuu ogaadaa inuu Qur’aankan qalbigaaga ku soo dejiyey amarka Eebbe, oo u rumayn kutubtii hore, waana hanuun iyo bishaaro u ah Mu’miniinta, ha daayaan . Ogaada in ruuxii cadow u ah Eebe, Malaa'igtiisa, Rusushiisa, Jibriil iyo Miikaa'iil , Eebbana waa col Gaaladaas.(2:97,98) .
Baybalka khilaafsan . Marka Muslimiintu rumaystaan in Muxammad uu la xidhiidhay malaa'ig Jibriil, oo Quraanka u gudbiyay Muxammad, malaa'igta isla magaca Jibriil ayaa sidoo kale ku jirta Baybalka. Si kastaba ha ahaatee, waxaa jira farqi cad oo u dhexeeya Jibriil kitaabiga ah iyo makhluuqa u muuqday Muxammad. Tan waxaa laga arki karaa Kitaabka Quduuska ah, markii malaa'ig Jibriil u qirayo Ciise inuu yahay Wiilka ugu sarreeya, ama Wiilka Ilaah, laakiin Qur'aanka dhexdiisa taas oo kale waa mamnuuc. Haddii aan ka soo qaadanno gabagabada muuqaalkan, hubaal ma noqon karto isku mid. Makhluuqa u muuqday Muxammad waa inuu noqdaa mid ka duwan kan Jibriil ee Baybalka lagu sheegay.
Quraanka
(43:81) Nabiyow waxaad ku dhahdaa Nasaarada , Hadduu Eebaha Raxmaan ah lahaado Ilmo annigaa ugu Horayn lahaa.
Ehelu Kitaabow! Ha ku xad gudbin xadka diintiinna. Xaqa Alle mooyee wax kale ha ku hadlin. Masiix Ciise ibnu maryama ma aha waxaan ahayn Rasuulkii Eebe iyo Kalimadiisii "Ha ahaato" ee uu ugu nicmeeyey Maryama iyo Ruux xaggiisa ah oo u ekaa ilmo Caloosheeda ku jira . Ee rumeeya Eebe iyo Rasuulkiisa hana odhanina Saddex-midnimo, hadalkaasna waa idiin khayr roon, Eebbana waa ilaah kaliya, waana ka korreeya inuu ilmo yeesho, waxaana u sugnaaday waxa u dhan yahay . (4:171) wuxuu ku sugan yahay Samooyinka iyo Dhulka, waxaana ku filan Eebe kaligiisa.
Kaasi waa Ciise Ibnu Maryama, Quraankuna waa Hadalkii Xaqa ahaa ee ay Shakisanyihiin. Kuma habboona weynaanta Eebbe inuu naftiisa wiil dhaliyo. Wuu ka sarreeyaa kan; waayo markuu wax xukumo wuxuu u baahan yahay uun inuu dhaho ahaw wuuna ahaadaa. (19:34,35)
Baybalka
( Luukos 1: 26-35 ) Bishii lixaad ayaa malaa'ig Jibriil Ilaah ka soo diray magaalada Galili oo Naasared la odhan jiray. 27 ilaa gabadh bikrad ah oo uu u doonanayd nin la odhan jiray Yuusuf oo dhashii Daa'uud ahaa; bikraduna magaceedu wuxuu ahaa Maryan. 28 Markaasaa malaa'igtii u soo gashay oo ku tidhi, Nabad, adigoo nimcaysanow , Rabbigu waa kula jiraa. 29 Oo markay isagii aragtay ayay hadalkiisii ka naxday, oo waxay isku tidhi, Maxay tahay salaantanu. 30 Malaa'igtii baa ku tidhi, Ha baqin, Maryamay, waayo, nimco ayaad Ilaah ka heshay. 31 Oo bal eeg, waad uuraysan doontaa, oo wiil baad dhali doontaa, oo magiciisana waxaad u bixin doontaa Ciise . 32 Isagu wuu weyn doonaa, oo waxaa loogu yeedhi doonaa Wiilka Kan ugu sarreeya , oo Rabbiga Ilaaha ahu wuxuu isaga siin doonaa carshigii aabbihiis Daa'uud. 33 Oo weligiisba wuxuu boqor u ahaan doonaa dadka Yacquub; oo boqortooyadiisana ma idlaan doonto . 34 Kolkaasaa Maryan waxay malaa'igtii ku tidhi, Sidee baa waxanu ku ahaan doonaan, anigoo aan ninna garanayn? 35 Malaa'igtii baa u jawaabtay oo ku tidhi, Ruuxa Quduuska ah ayaa kugu soo degi doona, oo xoogga Kan ugu sarreeya ayaa hoosidin doona, sidaas darteed kan quduuska ah oo kaa dhalan doona waxaa loogu yeedhi doonaa Wiilka Ilaah .
Muxammad wuu shakiyay oo ka baqay in la haysto . Mid ka mid ah sababaha looga shakiyo aqoonsiga malaa'ig Jibriil inuu yahay bixiyaha muxammad muuqaalkiisa ayaa ah in Muxammad laftiisa uu ka shakiyay muuqaalka oo ka baqay inuu waalan yahay. Waana midda uu Qur’aanku kaga hadlay meelo kooban. Jirka, oo u muuqday Muxammad, wuxuu ku qasbanaaday inuu ka dhaadhiciyo in taasi aysan run ahayn.
Haddaad shakidaan waxaan kuu waxyoonay warso kuwii kaa horreeyey ee akhrin Kitaabka. Dhab ahaan waxaa kaaga yimid xaqii xagga Eebahaa ee ha noqonina kuwa shakiya, hana ka mid noqon kuwa beeniya aayaadka Eebe. haddii kale waxaad noqonaysaan kuwa khasaaray. (10:94,95)
Nuun. Waxaan ku dhaartay qalinka iyo waxay qorayaan. Nicmada Eebahaa dartiis ma tihid mid waalan , waxaadna u sugnaatay ajri aan go'i lahayn. Waxaad tahay akhlaaqda ugu saraysa. Dhawaan waxaad arki doontaan - siday arki doonaan - midkiin oo waalan yahay. Eebahaa waa kan og kuwa ka dhumay Jidkiisa, isagaana og kuwa hanuunsan. Ee ha u hogaansamina gaalada. Waxay kaa doonayaan inaad wax yar u tanaasulaan, si ay iyaguna u tanaasulaan. (68:1-9)
Haddaba, Nabiyow sii wad risaaladaada waanada . Nicmada Eebahaa dartiis ma tihid wax sheeg iyo waalan midna . (52:29,30) ma waxay dhaheen waa gabayaa, annagu waxaan sugaynaa in uu dhib ku dhaco.
Shakiga uu Muxammad ka qabay naftiisa ayaa sidoo kale dadka kale ka dhex muuqday. Quraanku waxa uu sheegay sida qaar u arkayeen Muxammad inuu yahay nin waalan, gabayaa la haysto, saaxir beenaale ah, ama waxay ku andacoodeen inuu isagu wax walba alifay laftiisa:
(15:6) Waxay dhaheen kuwa lagu soo dejiyo waanada (Qur'aanka) waad waalantahay .
Laakiin sidee bay aqbalka dhambaalkayaga wakhtigaas faa'iido ugu yeelan kartaa? Waxaa u yimid Rasuul wax caddeeya haddana way ka gaaloobeen , waxayna dheheen waa waalan yahay oo cidkale baray . (44:13,14)
Waxay u dhawyihiin kuwii gaaloobay inay indhahooda kugu lamaan markay maqlaan aayaadkanaga oy dhahaan waa waalanyahay . (68:51)
Reer Makaow! Wehelkaaga ma waalnayn ; (Nabi) Ibraahim wuxuu ku arkay (Nabi ) Jibriil meel cad, kamana bakhaylin inuu wax walba ogaado. Kanu (Qur'aanku) maaha hadalkii Shaydaanka la inkaarnaa. (81:22-25)
maxaa yeelay, markii lagu yidhi: "Ilaah kale ma jiro Alle mooyee" way iska kibri jireen oo ay odhan jireen: " War ma waxaan u daynaa ilaahyadayada gabyaa waalan dartiis ". (37:35,36)
38:4 Waxay la yaabeen inuu uyimaado dige ka mid ah oy dheheen gaaladu waa sixirroow been abuur ah .
Ma waxaa la yaab leh Qoomka inaan u waxyoonay nin iyaga ka mid ah oo u digo dadka una bishaaree Mu'miniinta inay ku socdaan Eebahood agtiisa. Waxay dheheen kuwii Gaaloobay kani waa sixir cad . (10:2)
Dadku ma waxay dhaheen isagaa (Muxammad) been abuurtay ? Maya! Xaqa Eebahaa ka ahaaday inaad ugu digto qoom aan udige ka horrayn, inay hanuunaan. (32:3)
Kamaanaan maqal mid ka mid ah qoomkii dambe (Yuhuud iyo Nasaara) mana aha waxaan been abuur ahayn . (38:7)
Marka laga soo tago shakiga iyo cabsida uu ka baqayo luminta miyirkiisa, Muxammad wuxuu ka baqay in ruuxa sharka ah uu ka adkaaday. Xigashada soo socota waxay ka warramaysaa waaya-aragnimadii Muxammad, kuwaas oo lagu sheegay ilaha Islaamka. Oraahdan ayaa waji gabax ku noqon karta muslimiinta, laakiin ka waran haddii ay run yihiin? Muxammad waxa uu rumaysnaa in uu sheydaanka arkay oo waxa uu ka hadlay dzhinn, ama ruuxa sharka leh. Uma malaynayn in malaggii u muuqday malag wanaagsan yahay;
Khadidzha wuxuu Muxammad u kaxaystay buuraha si uu ugu noolaado meel cidla ah si uu aragti uga helo xagga Eebbe. Maalin maalmaha ka mid ah ayuu Muxammad ka soo degay buuraha isagoo ooyaya. Wax afka ka soo daatay. Indhihiisu waa casaadeen. Khadidzha ayaa weydiiyey: "Maxaa kugu dhacay?" Muxammad wuxuu yidhi: "Waxaan arkay sheydaanka, waxaana igu dhacay jinni" Muxammad wuu qiray. Arrinkan waxa kale oo ku qoran taariikh-nololeedkiisa oo uu qoray Al Xalaabi (1 mujallad, bogga 227). Laakiin Khadidzha ayaa Muxammad ku yidhi, “Ha odhan, marka aad mar kale aragto ruuxa aad sheydaanka ugu yeedhay, ii sheeg anna waan tijaabin doonaa”. Muxammad markuu mar kale arkay makhluuqa, ayuu naagtiisii u sheegay: "Haye, waa jiraa." Dabadeed Khadidzha waxay bannaanka soo dhigtay bawdadeeda bidix waxayna ka codsatay Muxammad inuu ku fadhiisto. Khadiija waxay is tidhi haduu malaa'ig yahay, way ka xishoon doontaa markay arkaan bawdada dumarka oo ay ka duuli doonto. Khadidzha ayaa yidhi: "Ma aragtaa isaga?" Muxammad ayaa ku jawaabay "Haa." Islaantii ayaa kashiftay bowdadeeda midig, waxayna waydiisay, "Ma aragtaa isaga?" "Haa," ayuu ku jawaabay Muxammad. Khadidzha ayaa Muxammad gacmaheeda ku qabatay oo waydiisay: "Ma aragtaa taas?" "Haa," ayuu ku jawaabay Muxammad. Markaas ayay Khadidzha muujisay wejigeeda oo waxay mar kale waydiisay in Muxammad uu arki karo makhluuqa. Muxammad wuxuu yidhi, "Maya, way carartay." Khadidzha ayaa ku qaylisay: "Haye, kani waa malaa'ig ee ma aha shaydaan!" Waa maxay sababtu? Mar haddii makhluuqa uu ka xishooday wejiga Khadidzha? Muslimiinta waxaan ku weydiinayaa TV-yada: Malag noocee ah ayaa ka xishooneysa marka ay fiirineyso wejiga haweeneyda laakiin aan fiirineynin meelaha qarsoon? Tani waxay ku qoran tahay kutubta Muslimiinta. Daliilku waa jiraa. Muxammadna wuu qirtay inuu shaydaan ahaa. (1)
Sheekada soo jireenka ah ee Islaamka waxay u muuqataa inay soo jeedinayso in Muxammad uu ku hoos jiray shaydaanka. Sheekadaas, waxa naloo sheegay in Muxammad uu waydiistay cafiska dembigiisa iyo in laga xoreeyo jinniyada sharka leh. Dhaqannada noocan oo kale ah ayaa tilmaamaya in Muxammad uu ahaa mid aan qummanayn sida dadka kale oo uu ka shakiyay xidhiidhkiisa ruuxa sharka leh. Makhluuqa oo yidhi waa Jibriil miyuu ahaa ruux shar leh?
Al Xadiis, vol. 3, b. 786 Abu Azer al Anmari wuxuu yidhi: Nabigu markuu seexday wuxuu yidhi, Magaca Eebe, waxaan ku jiifsadaa magaca Eebe, Alloow! Cafi danbigayga oo iga saar shaydaanka xun .
Xigasho kale waxa ay daaha ka qaadaysaa in Muxammad aanu u arkin waxyigiisa ama kulamadiisa ruuxa khibrad togan. Waxa uu dareemay in shaydaanku caddibay, oo uu xataa ku fikiray in uu isdilo. Haddii ay ahayd malaa'igtii Ilaahay ee Jibriil, maxay waayo-aragnimada Muxammad aad uga adag tahay tii, tusaale ahaan, Maryan, oo la kulantay malaa'ig isku magac ah? Waayo-aragnimadani gabi ahaanba way ka duwan tahay.
Markii hore, Muxammad aad buu uga xumaaday la kulanka ka sarreeya ee ruuxa. Waxa uu "xanuun badan ku dhacay, wejigiisiina wuu dednaa" (2). Waxa uu is-weydiiyay in uu Ibliis ku dhacay iyo in kale, oo uu xataa ku fikiray in uu is-dilo.
Waxaan fuuli doonaa buurta dhaladeeda, oo waan iska tuurayaa, si aan u dhinto oo aan nabad helo. Markaasaan hore u sii socday, markii aan buurtii badhkii ka soo baxay, ayaan samada ka maqlay cod leh, “Muxammad. Waxaad tahay rasuul Eebbe aniguna waxaan ahay Jibriil”. Waxaan madaxayga kor u qaaday cirka si aan u arko (qofka hadlaya) oo bal eeg, waa Jibriil oo nin u eg - nin lugaha ku faafay meel ka baxsan. Markaasuu yidhi, Muxammad. Waxaad tahay rasuul Eebbe aniguna waxaan ahay Jibriil”. (3)
Muxammad wuxuu ku soo noqday Khadidzha isagoo aad u dhibban. Caa’isha waxay tiri: “Markaasuu Rasuulku SCW la soo noqday (waxyigii). Qalbigiisuna aad buu u garaacayaa, (oo) muruqyadii garbaha iyo qoortiisa dhexdooda ayaa gariiray, ilaa uu u yimid Khadiidza (xaaskiisii) oo uu ku yidhi:- Khadiidow, maxaa i haya? Waxaan ka baqay inay wax xun igu dhacaan. Markaas ayuu Khadiidza u sheegay wixii dhacay oo dhan” (4), wuxuuna u sheegay cabsidiisii asalka ahayd: “Alla hoogay, anigu waxaan ahay gabayaa ama waa la haystey.” (5) “Abwaan wuxuu ula jeeday macnahan qof arkay farxad. iyo malaha aragga jinniga.
Marka ilaha Islaamku wax badan ka sheegaan noloshii Muxammad, waxa ay sidoo kale ka kooban yihiin waxyaalihii carruurnimadiisii. Ilaha aadka loo ixtiraamo waxaa ka mid ah taariikh nololeedkii Nebi Muxamed, oo uu qoray Ibnu Hishaam. Taariikh-nololeedku waxa kale oo uu tilmaamayaa jinniyada sharka leh. Markan, naas-nuujiyihii Muxammad, Xaliima, ayaa ka shakiday in dhallintii Muxammad la haysto. Sheegashooyinkan oo kale waxay muujinayaan sida, laga bilaabo carruurnimadii, Muxammad uu ugu hoos jiri lahaa saameyn ka sarraysa isku mid ah.
Arrintaasi waxay socotay muddo laba sannadood ah, waxaanan Ilaahay uga mahad-naqnay guusha noo horseeday. Markaasaan wiilkii naaska ka saaray; mar hore ayuu u koray wiil xariif ah, sida wiilasha waaweyn. Isaga oo laba jir ah, waxa uu horay u ahaa wiil xooggan... Markaa waan soo celinnay. Dhawr bilood ka dib, isaga iyo walaalkii koriyey waxay kula jireen idahayaga daarada dambe. Markiiba walaalkii oo ordaya ayaa noo yimid oo nagu qayliyey: “Laba nin oo dhar cadcad xidhan ayaa walaalkay Quraysh soo qabtay oo jiifsaday oo caloosha kala furay! Halkaas ayay wax ka raadinayaan!” Aniga iyo ninkeyga ayaa orod bilownay. Waxaan helnay wiilkii oo cirro taagan. Gacmahayaga ayaanu ku qaadnay, waxaana ku waydiinay: "Maxaa kaa galay, ilma yahow?" Wuxuu iigu jawaabay: “Laba nin oo dhar cad-cad xidhan ayaa ii yimid oo i jiifsaday oo caloosha iga furay. Meeshaas ayay wax ka raadinayaan, laakiin ma garanayo waxa.” Dib ayaan ugu soo celinnay gudaha. Ninkeyga ayaa igu yiri: “Xaliimo, waxaan ka baqayaa in wiilka la haysto. Dib ugu celi qoyskiisii intaan cudurku dillaacin. Waxaan u celinay hooyadiis markaasay na waydiisay, “Maxaa ku soo celiyay kalkaaliye? Midda kale, waxaad rabtay in wiilka uu kula joogo.” Waxaan ugu jawaabay: “Ilaah waa ii oggolaaday in wiilkaygii aan korsaday koray, waajibkii aan lahaana waan gutay. Hadda waxaan ka baqayaa inay dhib ku dhacdo, oo aan kuu celiyo sidaad doonto. (7)
Sidee buu Jibriil ugu muuqday Muxammad ? Markii uu Muxammad la xidhiidhay malaa'ig Jibriil, dhaqanka Islaamku waxa uu ka warramayaa la-kulankan. Waxay ka warrameen hawlihii gaarka ahaa ee Jibriil iyo sida uu Muxammad marar badan ula kulmay murugo. Tixraacyada gaarka ah ee noocan oo kale ah ayaa ina waydiinaya in Muxammad uu dhab ahaantii ku xidhnaa malaa'igtii Ilaahay. Qof kastaa wuu ka fekeri karaa naftiisa.
- Jibriil wuxuu akhrin jiray quraanka kariimka ah sanadkii hal mar; tani waxay dhacday laba jeer sannadkii uu Muxammad dhintay (Muslim, Book 31, no. 6005). - Madaxii Jibriil dagaal ka dib boodh baa ku dabooshay ( Bukhaari, juz. 4, kitaab, 56, no. 2813).
- Jibriil ayaa u yimid rasuulkii Ilaahay isagoo madaxa ku xidhan cimaamad xariirta ah, baqalna fuushan ( Ibnu Hishaam: Profetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasuul Allah], bogga 313).
- Safarkii Muxammad ee jannada, Jibriil ayaa saddex jeer ciribta ku riixay (Ibnu Hishaam: Profetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasuul Allah], bogga 130) Muslimiintu waxay aaminsan yihiin in baal leh, dhex dhexaad u ah baqal iyo dameer. wuxuu Muxammad geeyey masjidka Qudus isla safarkaas (Al-Aqsa). Tixraacan ku saabsan masaajidka Jerusalem run ma noqon karo, si kastaba ha ahaatee, sababtoo ah masaajidka laga hadlayaa lama dhisin ilaa inta u dhaxaysa sannadihii 710 iyo 720, qiyaastii 80 sano ka dib markii Muxammad dhintay. Tani waa sababta uu Muxammad u aaday meel kale inta lagu guda jiro safarkan gaarka ah, ama safarkiisa dabiiciga ah waligiis ma dhicin xaqiiqda.
• Markii ugu horreysay ee uu Muxammad la kulmay makhluuq iska dhigaya malaa'ig Jibriil, dhaqanku waxa uu inoo sheegayaa sida malaa'igtu ceejisay oo ay ku qasabtay inuu akhriyo ama akhriyo dhawr weedho oo ku sugan Qur'aanka hadda jira. Muxammad, waayo-aragnimadani waxay ku ahayd murugo, sababtoo ah wuxuu ka baqay inuu dhinto. Ficilka qasabka ah ee noocan ah ayaa inta badan caan ku ah dadka xidhiidhka soo noqnoqda la leh dunida ruuxa. Mar alla markii ay waayo-aragnimadooda sii socoto, waxaa sii badanaya cadaadis ku dhaca iyaga. Tani waxay aad ugu badan tahay waayo-aragnimada UFO-yada oo dad badani ay dhibsadaan.
Rasuulku SCW wuxuu naftiisa ku yiri: Jibriil ayaa ii yimid markaan hurdayo. Wuxuu sitay buste xariir ah oo wax ku qoran yihiin. Wuxuu yiri: "Akhri!" Waxaan weydiiyey, "Maxay?" Dabadeed Jibriil ayaa bustihii i dul saaray ilaa aan mooday inaan dhimanayo. Dabadeed wuu i sii daayay oo haddana igu yidhi, “Akhri!” Waxaan weydiiyey, "Maxay?" Dabadeed Jibriil ayaa bustihii i dul saaray ilaa aan mooday inaan dhimanayo. Dabadeed wuu i sii daayay oo haddana igu yidhi, “Akhri!” Waxaan weydiiyey, "Maxay?" Dabadeed Jibriil ayaa bustihii i dul saaray ilaa aan mooday inaan dhimanayo. Dabadeed wuu i sii daayay oo haddana igu yidhi, “Akhri!” Waxaan weydiiyey, "Maxaan akhriyaa?"
Kaliya waxaan u
idhi si uusan mar kale u samayn wixii uu hore u sameeyay. Markaasaa
Jibriil yidhi (Korinto 96:1-5) Akhri! (ama akhri !) Magaca Eebahaa ee abuuray - nin laga abuuray xinjir dhiig. Akhri! Eebahaana waa Raxmaane. Yaa qalinku baray, baray nin wuxuusan aqoon.
Intaan akhriyay wuu i sii daayay wuuna baxay. Riyadii ayaan ka toosay; waxay la mid ahayd erayadii qalbigayga ku qornaa! (8)
Xigasho kale ayaa qeexaysa sida uu Muxammad aad uga cabsanayay imaatinka Malag Jibriil oo uu rabay in kuwa kale ay ku huwiyaan buste. Mar haddii ay jiraan wax badan oo sidan oo kale ah oo Jibriil, waa in la waydiiyaa inay dhab ahaantii noqon karto malaa'ig xagga Ilaah ka timid. Muxammad laftiisa ayaa sharaxay:
Waxyigii Rabbaaniga ahaa waxa ay maqneed muddo kooban, balse si lama filaan ah oo aan socdo ayaa waxa aan maqlay cod samada ka imanaya, markaan kor u eegay xagga samada, waxa yaab igu noqotay in aan arkay isla malaa’igtii igu soo dhex muuqatay godka Xiira. wuxuuna ku fadhiistay kursi cirka iyo dhulka u dhexeeya. Aad baan uga baqay muuqiisa markaasaan dhulka ku dhacay, markaasaan u imid qoyskaygii oo aan ku idhi (Iyagoo i qariya! (Buste) I daboo! (9)
Sidee buu Muxammad u helay waxyigiisa? Ilaha Islaamka waxaa jira dhawr jeer oo laga sheegay sida Muxammad u helay waxyigiisa. Taariikh-nololeedkii Ibnu Hishaam waxa uu ka warramayaa sida Muxammad loogu duuduubay maro iyo barkin madaxiisa hoostiisa loo dhigay markii waxyi soo baxay. Muxamed muddo ayay ku qaadatay inuu ka soo kabsado xaaladdan. Intaa waxaa dheer, dhibco dhidid ah ayaa ku qulqulayay wejiga inkasta oo ay qabow ahayd. Waxa la ogaan karaa in waayo-aragnimadu aanay ahayn mid jidh ahaan aad u faraxsan:
Illahay, Rasuulkii Ilaahay ma helin wakhti uu kaga tago meeshii uu ku sugnaa, markii uu la wareegay kii Illahay ee isaga ka talin jiray. Maro baa lagu duuduubay oo barkin harag ah ayaa madaxa la hoos galiyay. Markii aan taas arkay, kama aanan cabsanin, mana welwelin, waayo, waxaan ogaa inaan eed lahayn, oo waxaan ogaa inaan Ilaah igu xumaanayn, laakiin isaga oo gacantiisa ku jira ruuxa Caa'isha ayaa waalidkay ku sigtay inay geeriyoodaan. ka hor intaysan soo kabsanin Rasuulkii Eebe, waxayna ka cabsanayeen inuu Eebe soo dajiyo waxyi dadka waxay sheegi. Ka dib Rasuulkii Ilaahay wuu caafimaaday. Kuul dhidid ah ayaa foolkiisa ka soo daatay, inkastoo ay ahayd maalin qabow. Wuxuu ka masaxay dhididka wejiga ka soo baxay, wuxuuna ku yiri:- ku farax Caa’ishay, illeen Ilaah baa caddeeyey xumaantaada. "Subxaanallaah!" Waxaan ugu jawaabay. Dabadeed wuu baxay oo dadkii la hadlay. oo akhri suurada quraanka ah ee la iga sheegay. (10)
Ilaha kale ayaa si faahfaahsan u qeexaya waxyiga la siiyey Muxammad. Mid ka mid ah waxa uu qeexayaa sida uu waxyi Rabbaani ah ugu soo degay (...) nebigu wejigiisu waa casaaday oo uu neef adag ku neefsaday in muddo ah ka dibna uu ka roonaaday” (Bukhaari, jil 6, kitaabka 66, no. 4985.0). Hoos waxaa ku yaal macluumaad dheeraad ah oo arrintan ku saabsan. Waxa muhiimka ah ee ku saabsan tusaalooyinkan, sida tusaalayaashan sare, waa in Muxammad dareemay welwel. Waa uu nastay oo jahawareeray, wajigiisiina wuu qalloocan. Madaxa ayuu lulay, xertiisiina sidaas oo kale ayay sameeyeen. Tusaalooyinka noocan oo kale ah - oo ay badan yihiin - waxay muujinayaan in waxyigu ay ku adkaadeen Muxammad.
Caa’isha mar ay weydiisay Muxammad waa maxay waayo-aragnimada helida waxyiga, wuxuuna ku jawaabay, “mararka qaar waxay la mid tahay gambaleelka garaaca, nooca waxyiga waa kan ugu dhibka badan dhammaan, ka dibna xaaladdani way dhaaftaa ka dib markaan fahmo waxa soo degay. . Mararka qaarkood malaa'ig baa u timaada sidii nin oo kale, wayna ila hadashaa, wax alla wuxuu ku hadlaa waan fahmayaa. (11) Mar kale wuxuu yidhi: Waxyigu wuxuu iigu beryay laba dariiqo, Jibriilna wuu ii keenaa oo ii gaadhsiiya isagoo nin kale warkiisa ii dhiibay, wayna i dhibaysaa. Oo sida gambaleelka oo kale ayuu iigu beryay, ilaa uu qalbigayga soo galo, taasina ima dejinayso. (12) Caa’isha waxay tidhi: “Marka uu waxyigu ku soo deggo Rasuulka (scw) xataa maalmo qabow wejigiisu wuu dhididi jiray. (13) Sidoo kale. markii waxyi u timid “waxa uu dareemay culeys ku dul cusboonaaday dartiisa, wajigiisuna midab bedeshay” markaas ayuu madaxii hoos u dhigay, saxaabadiina madaxa ayay hoos u dhigeen, markii (xaaladdan) dhammaatay ayuu madax kor u qaaday. kor.” (14)
Al Xadiis, jul 4. bg 360 Obadab-b-Swamet waxa uu sheegay in markii waxyigu u yimid Nabiga uu aad u wareeray oo wajigiisu isbedelay. Markii uu waxyiga ku dhawaaqay, ayuu madaxa lulay, xertiisiina sidaas oo kale ayay sameeyeen.
Muxuu Muxammad u bilaabay inuu helo waxyiga? Muslimiin badan ayaa si dhab ah u aaminsan in Ilaahay doortay Muxammad waana sababta uu u bilaabay inuu helo waxyiga. Waxay u malaynayaan inuu ahaa nebi Eebbe si gaar ah u idmay, sharraxaad kalena looma baahna. Uma malaynayaan inay suurtogal tahay in Muxammad uu waxyigiisa ka helay wax aan ahayn Jibriil oo ah malaa'igtii Ilaahay. Si kastaba ha ahaatee, nolosha Muxammad iyo nolosha dad badan oo dhexdhexaadin ah, waxaa jira hal sifo oo caadi ah: ka fiirsashada dadban, ama fikirka. Waxay si joogto ah ugu dhaqmeen nooc ka mid ah fikirka dadban ilaa malaa'ig ama ruux u soo muuqday. Muxammad, waxay u ahayd malaa'ig isu ekeysiisay sidii Jibriil, laakiin dadka kale makhluuqa magac kale leh ayaa laga yaabaa inuu u muuqday. Haddaba, tusaale Diimaha badankooda ee Japan, muuqaal isku mid ah ayaa inta badan is muujiya: waxay bilaabeen markii, ka dib muddo dheer oo feker ah, ruuxa qaar ayaa u muuqday qof. Bani’aadamku waxa uu bilaabay in uu maqlo hadalka ruuxan ama malaa’igtaasi, sidaa awgeed waxa soo baxay dhaq-dhaqaaq diimeed oo cusub. Mormons, oo ah dariiqo Masiixi ah, sidoo kale waxay asal ahaan ka soo jeedaan markii malaa'ig la odhan jiray Moroni ay u muuqatay Joseph Smith.
Xigashooyinka xiga
ayaa tixraacaya mawduucan. Midda ugu horraysa (laga soo
xigtay kitaabka difaacaya caqiidada Islaamka) waxa ay
xusaysaa in Muxammad uu ku jiray fikir qotodheer markii
malaa'igtu u timid. Xigashada labaad waxay ku saabsan tahay
sida Kenneth R. Wade u ogaaday in ku dhawaad warbaahin
kasta, oo uu la kulmay, ay markii ugu horreysay la soo
xiriireen dunidii ruuxa ama hagaha ruuxa iyagoo ku dhaqmaya
nooc ka mid ah fikirka Oriental. Xigashooyinkani waa kuwo si
cad u siman. Waayo-aragnimada Muxammad aad ugama duwana
waaya-aragnimada dhexdhexaadiyeyaasha. Halkaa marka ay marayso, Maxamed waxa uu hore u ahaa ku dhawaad 40 jir. Waxa hareerihiisa oo dhan ku arkay colaad iyo sharci darro, rabitaan raaxaysi, naxariis darro iyo akhlaaq xumo, aad iyo aad bay uga argagaxday. Wuxuu bilaabay inuu si joogto ah uga fikiro godka buurta Hira oo dhowr kiilo mitir u jirta Maka. Caadi ahaan meeshaas kaligii ayuu tagi jiray, laakiin mararka qaarkood Khadiija iyo sidoo kale Zaid baa raacay. Godka dhexdiisa ayuu habeenkii oo dhan fadhiyey isaga oo aan dhaq-dhaqaaq lahayn isaga oo si qoto dheer uga fikiraya. …Kadib markii uu la kulmay waxyigiisii ugu horeeyay, sida ku cad taariikh nololeedkiisa iyo tafsiirkiisa, Muxammad waxa soo wajahay welwel weyn. Si kastaba ha ahaatee, weli waxa uu ku soo noqnoqday godka Xiira, isaga oo si qoto dheer uga baaraandegaya iyo niyad-jab kale waxa uu la kulmay waxyi kale. (15)
"Suuqyada iyo kuwa dhexdhexaadka ah ee aan baaray, ku dhawaad qof kastaa wuxuu markii ugu horeysay la xiriiray hagaha ruuxooda isagoo ku dhaqmaya nooc ka mid ah fekerka bari. Shamans sidoo kale waxay isticmaalaan nooc ka mid ah sixirka ama mantra si ay u galaan riyo ah halkaas oo ay ku xiran karaan ruuxa aduunka." (16)
NOLOSHA MUXAMED . Markay timaaddo noloshii Nebi Muxamed, waxay noqon lahayd mid caqli-gal ah in loo qaato in midhaha noloshiisu ay ka sarreyn lahaayeen kuwa kale, mar haddii loo arko shaabadda nebiyada oo xitaa ka weyn oo ka quduusan Ciise. Tani waa inay noqotaa gabagabo la sii saadaaliyay haddii hawshiisu ay ka muhiimsanayd cid kasta oo kale oo dhulka ah. Si kastaba ha ahaatee, halkan waxaa ina soo food saartay khilaaf. Noloshii Muxammad lama odhan karo waxay ahayd mid ku dayasho mudan. Waxaa lagu muujiyaa waxyaabaha soo socda:
Wuxuu laayay qaar badan oo ka soo horjeeday iyo kuwii ku majaajilooday. Waxay ka soo horjeedaa ereyada Ciise, sababtoo ah Ciise wuxuu baray in la jeclaado xataa cadawga. Ciise wuxuu kaloo baray in haddii aan jecelnahay kuwa ina jecel oo keliya, in aanay jirin wax mucjiso ah oo ku saabsan. Muxammad wuxuu sameeyay caksigeeda. ( Matayos 5:44-48 ) Laakiin waxaan idinku leeyahay, Cadowyadiinna jeclaada, u duceeya kuwa idin habaarta, kuwa idin necebna wax wanaagsan u sameeya, oo u duceeya kuwa idin silciya; si aad u ahaataan carruurta Aabbihiinna jannada ku jira, waayo, isagu wuxuu qorraxdiisa u soo bixiyaa kuwa xun iyo kuwa wanaagsan, roobna wuu u di'iyaa kuwa xaqa ah iyo kuwa aan xaqa ahayn. Waayo, haddaad jeceshihiin kuwa idin jecel, abaalkee baad leedihiin? Cashuurqaadayaashu miyaanay sidaas oo kale ahayn? Haddaad salaantaan walaalihiin oo keliya, maxaa ka sii badan kuwa kale? Cashuurqaadayaashu miyaanay sidaas ahayn? Haddaba u samada sida Aabbihiinna jannada ku jiraa u san yahay.
Wuxuu kaloo Rasuulku SCW amray in la dilo Cabdallah bin Khatali oo isna Muslim ahaa. Rasuulku wuxuu u soo diray inuu cashuurta sadaqada kasoo qaado Ansaar... Ibnu Khatal wuxuu lahaa laba gabdhood oo addoon ah, Fartana iyo mid kale. Heeso jees-jees ah ayay Rasuulka SCW ka heesi jireen. Rasuulkuna wuxuu amray in iyagana la laayo. Sidoo kale wuxuu amray in la dilo Al-Huwairith bin Nuqaydh oo Makka ku dhibay...wuxuu kaloo Rasuulku SCW amray in la dilo Miiqaas bin Subaba, maxaa yeelay wuxuu dilay Ansaar isagoo u aargudanaya walaalkiis oo si kama’ ah u dhintay iyo inuu soo noqday. isagoo mushrik u ah qabiilka Quraysh. Waxa kale oo uu amray in la dilo Saara oo ahayd mawliid reer Cabdalmudalib iyo Cikrima bin Abii Jahal. Saara waxay ka mid ahayd kuwii Rasuulka SCW ku caasiyoobay Maka. (Ibnu Hishaam: Profetta Muhammadin elämäkerta , bogga 390)
Ibnu Habanm Saxiix juz.14 p. 529 Wuxuu yidhi Muxammad: waxaan ku dhaartaye kan ay naftaydu gacantiisa ku jirto inaanan kuu iman inaan gowracdo.
Cikrima wuxuu yiri: Cali waa gubay, warkiina wuxuu gaaray Ibnu Cabbaas, wuxuuna yiri: Haddaan meeshaan joogi lahaa ma aanan gubeen, siduu Nebigu u yiri: "Qofna ha ku cadaabin cadaab Eebe". Shaki la'aan anigu waan dili lahaa, waayo Nabigu wuxuu yidhi: Haddii qof beddelo diintiisa Islaamka dila" (Saxiit Bukhaari 9:84:57).
Waxa la ii soo diray odhaahdii ugu gaabnayd oo macnihiisii ugu ballaadhnaa, waxaana laygaga guulaystey argagixsi, markii aan seexdayna waxa la ii keenay furihii khasnadaha adduunka oo gacanta la ii saaray. (Bukhaari 4:52:220).
Musnad. vol. 2 p. 50. Wuxuu Yidhi Nabigu: Waxaa Laygu Diray Maalinta Qiyaame Seef, Noloshayduna waxay ku Sugantahay Hadhka Warankayga, Dullaysi iyo Dullaynna waxaa ah kuwa i Caasiyoobay.
Wuxuu ku booriyay xertiisa inay been sheegaan si ay u dilaan kuwa ka soo horjeeda. Si kastaba ha ahaatee, waxyigu wuxuu inoo sheegayaa in beenaalayaal iyo gacankudhiiglayaal ayan geli doonin boqortooyada Ilaah: Waxaa barakaysan kuwa amarradiisa yeela, si ay amar ugu lahaadaan geedka nolosha, oo ay magaalada irdaha ka soo galaan. Waayo, dibadda waxaa jooga eeyaha, iyo saaxiriinta, iyo dhillayada , iyo gacankudhiiglayaasha, iyo kuwa sanamyada caabuda, iyo ku alla kii been jecel oo sheega . (Muujintii 22:14,15).
Ugu dambayntii waxa uu ku laabtay Madiina oo uu gabayo jacayl ah ku dhibay dumarkii muslimiinta ahaa ee halkaas joogay. Rasuulku SCW wuxuu weydiiyey: "Yaa ii xanaaneynaya Ibnul Ashraf?" Muxammad bin Maslama ayaa ku jawaabay:- waan samayn doonaa Rasuulkii Allow waan dili doonaa. Rasuulku (scw) wuxuu yidhi: “ saa haddaad awooddo. Muxammad ibnu Maslama wuu baxay. Saddex maalmood waxba ma cunin, mana cabbin wuxuu u baahnaa mooyaane. Rasuulka (scw) markuu maqlay arrintii ayuu Muxammad bin Maslama weydiiyey: "Maxaad uga tagtay cunista iyo cabbidda?" Muxammad bin Maslama ayaa ku jawaabay:- Rasuulkii Ilaahayow, wax baan kuu ballan qaaday, mana garanayo inaan samayn karo iyo in kale. Rasuulku wuxuu ku jawaabay: "Ugu yaraan waa inaad isku daydaa!" Muxammad bin Maslama oo hadalkiisa sii wata ayaa yiri: "Rasuulka Allow waa in aan been sheegaynaa ugu yaraan!" Rasuulku wuxuu ku jawaabay " waxaad rabto dheh, waa laguu fasaxay!" Dabadeed Muxammad bin Maslama wuxuu aqbalay inuu Kacbi laayo dhowr nin. Waxay kala ahaayeen Abuu Naa’ila Silkan bin Salama, Cabbaad bin Bishr, Al Xaarith bin Aus iyo Abuu Cabaas ibnu Jabr. (Ibnu Hishaam: Profetta Muhammadin elämäkerta , bogga 250)
Dadka wuu habaaray oo u duceeyey inuu Ilaahay ka soo jeedsado. Tani waxay lid ku tahay waxa Bawlos baray iyo sida uu u noolaa, tusaale ahaan. Wuxuu qoray: … haddii la caayo, waannu ducaynnaa …( 1 Korintos 4:12) iyo: U duceeya kuwa idin silciya, u duceeya oo ha habaarin… ). Butrosna wuxuu baray si la mid ah Bawlos, isagoo leh, Shar yuusan xumaan shar ku celin, caydana ha ka qaadanina, laakiinse duco ha ka qaadanina; idinkoo og in laydiinku yeedhay, inaad barako dhaxashaan. Waayo, kii doonaya inuu nolol jeclaado, oo maalmo wanaagsan arko, carrabkiisa sharka ha ka joojiyo, bushimihiisana ayan khiyaano ku hadlin. nabad ha doono oo ha raaco (1Per 3:9-11).
Rasuulku SCW wuxuu Tabuuk ku sugnaa labaatan maalmood ka dibna wuxuu ku soo laabtay Madiina. Jidka dhexdiisa waxa ku yiil meel togga Mushaqqaq ka mid ah oo ay biyo ka soo butaaceen dhagax ay u baahnaayeen laba nin oo fardooley ah. Ka hor inta aysan muslimiintu soo gaarin meeshaas ayuu Rasuulku SCW yiri: "Haddii uu qof gaaro wabigaas agteena ah waa inuusan dhibic ka cabbin ilaa aan ka nimaadno". Waxaa hortiisa yimid koox is yeelyeel ah. Waxa ay cabbeen biyihii oo dhan, markii uu Rasuulku SCW meeshaas yimid, dhagaxii ayaa biyo laga waayey. Rasuulkuna wuxuu yidhi: Miyaanan ka reebin inay ka cabbaan ilaa aan imid! Wuu habaaray oo baryey iyaga. ( Ibn Hishaam : Profetta Muhammadin elämäkerta, bogga 425).
Gaadiid buu dhacay oo dadka iibiyey. Lacagtii uu helay waxa uu ku iibsaday fardo iyo hub. Bawlos wuxuu qoray: Kii wax xadi jiray yuusan mar dambe wax xadin, laakiinse ha hawshoodo isagoo gacmihiisa ku shaqaynaya waxa wanaagsan si uu u haysto wax uu siiyo ka wax u baahan ( Efesos 4:28). Baybalku waxa kale oo uu barayaa in tuuggu ayan dhaxli doonin boqortooyada Ilaah: Miyaadan ogayn in kuwa xaqa daran ayan dhaxli doonin boqortooyada Ilaah? Yaan laydin khiyaanayn , ama dhillayada, ama kuwa sanamyada caabuda, ama dhillayada , ama dhillayada, ama kuwa bini-aadmiga isku sita, ama tuugagga, ama kuwa wax damaqsada, ama sakhraamiinta , ama kuwa wax caaya , ama wax dulma, ma dhaxli doonaan boqortooyada Ilaah (1 Korintos 6:9.10). ).
Intaa ka dib, Rasuulku SCW wuxuu maqlay in Abuu Sufya bin Xarb uu Shaam ka yimid isagoo wata safar aad u badan oo Qureysh ah. Safarku wuxuu lahaa hanti aad u badan oo Qureysh ah iyo baayacmushtarkooda, waxaana raaci kara saddex ama afartan Qureysh. Rasuulku SCW wuu u yeedhay muslimiintii, wuxuuna ku yidhi: “ safarkii qureysh waa liibaanay. Aynu ka hor tagno; laga yaabee inuu Ilaah nagu siiyo booli ahaan. Muslimiintiina baaqiisii bay uga jawaabeen, qaar si hamuun leh, qaarna cagajiid, maxaa yeelay maysan rumaysnayn in Rasuulku SCW dagaal geli doono. …Rasuulku SCW wuxuu la wadaagay bililiqadii ay ka heleen qabiilka Qureysh-, dumarkooda iyo carruurtoodana muslimiinta ayuu la wadaagay. Maalintaas ayuu caddeeyey saamigii fardooleyda, wuxuuna gooni u dhigay maalkii qaniimada oo shan meelood loo dhigay….Markaasuu Rasuulku SCW oo uu hoggaaminayey Sacad ibnu Zaid u diray maxaabiistii Quraiza xagga Najd si loo iibiyo. Sacad lacagtii uu helay ayuu fardo iyo hub ku iibsaday. ( Ibn Hishaam : Profetta Muhammadin elämäkerta, bogga 209, 324).
Wuxuu laaluushay dadka si ay u muslimaan. 9:60 ee Qur'aanka kariimka ah wuxuu tilmaamayaa tan: Dhab ahaantii sadaqada ( Sakada ) waxaa loogu talagalay dadka saboolka ah, kuwa aan waxba haysan, kuwa u shaqeeya si ay u maamulaan dhaqaalaha, kuwa loo baahan yahay in quluubtooda lagu kasbado runta ...
Rasuulku Ilaahay wuxuu qayb ka siiyey bililiqada dadka quluubtoodu u baahan tahay inay u janjeerto diinta Islaamka. Iyaga iyo iyaga iyo dadkoodaba wuxuu ka dhigay kuwo loo nicmeeyo. Wuxuu siiyey ilaa boqol neef oo geel ah oo reer Maka qaar ka mid ah, sida Abuu Sufyaan, qaarna wax yar buu siiyey. ( Ibn Hishaam : Profetta Muhammadin elämäkerta, bogga 413).
Wuxuu guursaday Caa’isha oo 9 jir ah. Muxammad laftiisu wakhtigaas waxa uu ahaa ilaa 52 jir. Guud ahaan, xiriirka noocan oo kale ah waxaa loo arkaa carruurta yaryar ee dalalka reer galbeedka.
Ursa ayaa yiri: Nabigu wuxuu Abuu Bakar ka codsaday Caa’isha gacanteeda inuu guursado. Abuu Bakar wuxuu yiri:- Laakiin walaalkiin baan ahay. Nabigu wuxuu yidhi: Adigu waxaad tahay walaalkay diinta Alle iyo kitaabkiisa, laakiin Caa’isha waa ii xalaal guurka. (Bukhaari qaybta 7aad, kitaabka 62aad, tirsiga 18aad).
Caa’isha waxa ay sheegtay in nebigu guursaday iyada oo lix jir ah, iyada oo sagaal jir ah ayuu Nebigu guursaday oo ay iyada [Caa’isha] la joogtay sagaal sano (ilaa uu ka geeriyooday Muxammad). (Bukhaari Qaybta 7, Book 62, No. 64.) [Caasha sidaas ayay ahayd siddeed iyo toban jir markuu Muxammad dhintay. Wuxuu jiray shan iyo lixdan sannadood.
Xadiisku waxa kale oo uu sheegayaa sida Muxammad u baray haweenka inay naaska nuujiyaan ragga waaweyn. Saxiix Muslim ayaa ka hadlay dhowr xaaladood oo noocaas ah. Waxyaabo la mid ah ayaa laga heli karaa meelo kale (Saalim Muslim 8: 3427, 3428 / Imaam Malik's Muwattai , kitaabka 30, No. 30.1.8; kitaabka 30, No. 30.2.12; kitaabka 30, No. 30.2.13; kitaabka 30, No. 30.2. 14):
Caa’isha waxa ay ka warantay in Sahla bintu Suhayil ay u timid Rasuulkii Alle oo ay ku tidhi: “Rasuulkii Ilaahayow, waxaan ku arkayaa wejiga Abuu Hudayifa (calaamadaha laga yaqyaqsado) marka uu Saliim [soco] yimaaddo gurigayaga, markaas ayuu Rasuulku SCW u yimid. ayaa ugu jawaabay, "Naasnuuji." Waxay tidhi sideen u nuujiyaa iyadoo nin weyn tahay? Rasuulka (scw) oo dhoola cadeynaya ayaa yiri:- waan ogahay inuu yahay nin dhalinyaro ah. ( Saxiix Muslim 8: 3424).
Caa’isha waxay sheegtay in Saalim oo ahaa addoonkii xorta ahaa ee Abuu Xudeyfan uu kula noolaa isaga iyo qoyskiisa gurigooda. Waxay u timid (gabadhii Suhayl) oo Rasuulka (scw) u timid, waxayna ku tidhi, “Saalim wuxuu gaadhay da’dii ninku siday raggu gaadhaan, wuuna fahmayaa waxay fahmeen, gurigana si xor ah ayuu u soo galayaa. Si kastaba ha ahaatee, waxaan ogaaday in wax ay qaniinayaan qalbiga Abuu Xudeyfa , waana sababta uu Rasuulku ku yiri: "Naaska nuuji, adiguna xaaraan kuma noqon doontid, waxaana meesha ka baxaya wixii uu Abuu Hudeyfa ka dareemayo qalbigiisa". Way tagtay oo waxay tidhi: waan naas-nuujiyay oo wixii qalbiga Abuu Xadayifa ku jirayna way baxeen. ( Saxiix Muslim 8: 3425).
Wareysiga xiga wuxuu inooga warramayaa noloshii Muxammad:
Xadiisku wuxuu dumarka kula talinayaa inay naaska nuujiyaan ragga. Maxay culimada muslimiintu ka yiraahdeen arrintan? - Tani waa tusaale wanaagsan waxa aan hadda idhi. Markii aan faafiyey fikradda Islaamka ah ee ah in dumarku ay "naas nuujiyaan" ragga qalaad si ay ula joogaan, taas oo ka hor imanaysa kitaabkooda kale, wadaadadu way i weerareen. Waa maxay sababtu? Waayo jawaab ma hayaan. Aad bay ugu sahlan tahay inay arrinta ka soo jeestaan oo ay i aflagaadeeyaan, halkii ay qoraalkooda eegi lahaayeen.
Maxay tahay sababta ay haweenku sidan u sameynayaan? - Maxaa yeelay Muxammad ayaa sidaas yidhi. Yaa abuuray dhaqankan oo kale? Maxamed. Waa maxay sababtu? Yaa garanaya. Qoraalada ayaa sheegaya in uu qoslay ka dib markii uu u sheegay dumarka inay naaska nuujiyaan ragga. Malaha wuu kaftamayay, isagoo isku dayaya inuu ogaado inta ay dadku u haystaan inuu nebi yahay. Markii ay maqleen ayay qorayaashii Axaadiista qoreen, iyaga oo illaalinaya jiilasha dambe. Maxay tani u adeegaysaa? Waxa la waydiin karaa waxyaalo badan oo uu Muxammad yidhi. Waa maxay ujeedada loo cabbo kaadida geela? Waa maxay macnaha mamnuucida muusiga? Waa maxay sababta eeyaha loo habaaray? Waa maxay ujeeddada amarka ah in dadku ay wax ku cunaan gacantooda midig oo aanay waligood bidixda wax ku cunin? Waa maxay ujeedada amarka ah in la leefiyo dhammaan faraha ka dib markaad cunto? Si fudud u dhig: dariiqa wadarta ah ee shareecada waxay dooneysaa in maskaxda laga dhaqo Muslimiinta oo laga dhigo qalab aan waligood su'aal gelin diintooda. Yacni, sida uu Qur’aanka kariimka ah u yidhi: “Ha waydiin su’aalo dhibaato keeni kara”.
Sida ku cad dukumentiyada asalka ah ee Islaamka, qof noocee ah buu ahaa Muxammad? - Kani waa mowduuc aad iiga xishood badan inaan ka hadlo. Waxaan u sameeyaa jacaylka aan u qabo Muslimiinta oo kaliya - inkastoo aan ogahay inay xanuun ku tahay iyaga inay maqlaan. Laakiin bogsashadu waxay ku bilaabataa xanuun iyo rafaad. Marka la soo koobo, sida kutubta Islaamku sheegayo, Muxammad wuxuu ahaa mid qalloocan. Wiilal iyo gabdho yaryar ayuu carabka nuugi jiray. Wuxuu ku labbistay dharka dumarka, wuxuuna lahaa "aragti" xaaladdaas. Waxa uu lahaa ugu yaraan 66 "haween ah". Alle waxa uu si cad u siiyay "aragti gaar ah" oo u oggolaanaya inuu u galmoodo inanta uu soddohda u yahay ee Saynab oo uu u oggolaado naago ka badan kan Muslimiinta kale. Wuxu sii waday inuu ka sheekeeyo galmada oo uu ku haysto - su'aashii ugu horeysay ee "dameerka hadlaya" waxay ahayd inuu jecel yahay galmada. Muxammad wuxuu u galmooday naag dhimatay. Waxaan mar kale ku nuuxnuuxsaday in aniga laftaydu aanan curin fikradahan, laakiin ay ku soo baxaan kutubta Islaamka. Dad badan oo aan Carabi aqoon ayaan arrimahaas aqoon, waayo weligood lama turjuman. Sida ku cad Quraanka (33:37), Eebe wuxuu siiyey Muxammad xaqa uu ku guursado inanta uu soddogga u yahay, oo uu damcay. Aayado yar ka dib (33:50) Eebe wuxuu u fasaxay Muxammad inuu jacayl la sameeyo naag kasta oo nafteeda u bixisay isaga. Mudnaantan waxa loo oggolaaday Muxammad oo keliya. "Aragtiyadan" isaga siiyey rabitaan galmo ayaa badanaa lagu soo noqnoqday. (17) Mudnaantan waxa loo oggolaaday Muxammad oo keliya. "Aragtiyadan" isaga siiyey rabitaan galmo ayaa badanaa lagu soo noqnoqday. (17) Mudnaantan waxa loo oggolaaday Muxammad oo keliya. "Aragtiyadan" isaga siiyey rabitaan galmo ayaa badanaa lagu soo noqnoqday. (17)
Wuxuu helay muujinta dammaanad qaadaysa fulinta rabitaankiisa. Cutubka 33aad ee Quraanka kariimka ah waxa uu ka hadlayaa dhawr xaaladood oo noocaas ah. Mid ka mid ah ayaa Alle u fasaxay inuu guursado wiilkii uu korsaday xaaskiisa Saynab. Waxa uu la kulmay inanta uu soddogga u yahay oo qaawan oo ku dhow taasna waxay kicisay rabitaankiisa. Xataa dhaqankii Carabta ee waagaas, falkan oo kale, in la guursado gabadh uu soddog u yahay, ayaa guud ahaan loo arkayay khalad. Tuduc kale oo isla cutubka ku jira ayaa sheegaysa sida Eebe u fasaxay Muxamed inuu guursado dumar ka badan ragga kale ee Muslimiinta ah, kuwaas oo loo oggolaaday inay guursadaan afar naagood. Natiijo ahaan, Muxammad wuxuu lahaa naago ka badan ragga kale ee muslimiinta ah. Marka loo eego caadooyinka, xaaska da'da yar ee Muxammad ee Caa'isha ayaa mar ku tiri hadal si qadhaadh leh: "Ilaah wuxuu ku degdegay inuu fuliyo rabitaannadaada!" Hadalka waxaa loo arkaa inuu la xiriiro markii Muxammad la siiyay waxyi iyo fasax uu ku guursado dumar badan. Caa'isha waxay dareentay in Muxammad helay muujinta ku habboon si uu u caddeeyo ficilladiisa.
Nabiyow, xusuuso markaad ku tidhi kii (Zaid, wiilkii Nebigu korsaday) ee Alle iyo aad adigu u nicmaysay : "Xaaskaada guurso oo ka cabso Eebbe." Waxaad damacday inaad qalbigaaga ku qariso waxa Eebe ugu talo galay inuu muujiyo; waxaad ka cabsan jirteen dadka halka ay ku haboonaan lahayd in Alle laga cabsado. markuu Zaid furay naagtiisii waannu ku guurinnay inayna ka reebin Mu'miniinta inay guursadaan haweenkii wiilashoodii ay korsadeen hadday kala tagaan . Waana in la fuliyo Amarka Alle. Ma jirto eedayn lagu soo oogi karo Nebiga inuu sameeyo wixii Alle u banneeyey. 021-046 (Nabiyow) waa sidii Eebe ku ahaaday kuwii hore. Qadarka Allena waa la horraysiiyay. Kuwa loo igmaday inay gaadhsiiyaan fariinta Eebe waa inay ka cabsadaan, mana aha inay ka cabsadaan waxaan Eebe ahayn; Eebaa ku filan xisaabtooda. Maxammed ma aha aabbaha mid ka mid ah raggiinna (ma doonayo inuu ka tago wax dhaxla rag ah) . Waa Rasuulkii Alle iyo Khatimidii Nabiyada. Eebbana wax walba waa ogyahay. (33:37-40)
Nabiyow! Waxaan idiin xalaalaynay Haweenkii aad Meherkooda Siisay. iyo Hablaha ay Gacmihiinna midigta ahi haystaan (Maxaabiista Dagaalka) ee Eebe idiin xil saaray; iyo hablaha abtiyaashaa iyo abtiyaashaa, iyo hablaha abtiyaashaa iyo abtiyaashaa, oo kula soo tahriibay; Haweenaydii Mu'miniinta ahayd ee isu dhiibtay Nabiga hadduu doono Nabigu inuu guursado, Idinku waa uun adiga uun ee ma aha kuwa Mu'miniinta ah . Annagaa og waxaan ku xad-gudubnay kuwa kale ee xaqa rumeeyey Haweenkooda iyo waxay hanatay Gacmahoodu . Waxa aanu ku siinay mudnaantan si ka reeban si aan eed kugu dhicin. Eebana waa dambi dhaafe Naxariista. (33:50)
Wuu is ammaanay oo ku faani jiray. Bawlos wuxuu qoray (Filiboy 2:3): Waxba yaan lagu samayn dagaal iyo faan aan waxtar lahayn; laakiin is-hoosaysiinta mid waluba kan kale ha ku tixgeliyo inuu ka kale ka wanaagsan yahay naftiisa. Baybalku wuxuu kaloo leeyahay (Yacquub 4:6) "Ilaah waa hor joogsadaa kuwa kibra, laakiinse kuwa is-hoosaysiiya ayuu nimco siiyaa".
Al Xadiis, jul 4. bg 323 waxaa wariyay Cabbaas. “Nabiga Quduuska ah wuxuu u kacay minbarka oo wuxuu weydiiyey dhegaystayaashiisii: yaan ahay? Waxay ugu jawaabeen:- Waxaad tahay Rasuulkii Alle. Muxammad wuxuu ugu jawaabay: Waxaan ahay Muxammad ina Cabdullaahi, ina Cabdullaahi Mudhalib. Eebbaa abuuray khalqigiisa oo iga yeelay kuwa ugu khayrka badan. Laba qaybood ayuu u kala qaybiyey, oo labada kii ugu wacnaa i galiyey. Dabadeed qolo buu u kala qaybiyey oo qabiilkayga ka dhigay kuwa ugu wanaagsan. Dabadeed reer buu u kala qaybiyey oo reerkii ugu fiicnaa ayuu iga dhigay. Xubin qoys ahaan, anigu waxaan ahay kan ugu wanaagsan iyaga iyo qoyskaygu waa qoyska ugu fiican.
Saxiix Muslim. Kitaabka 004, No. 1062,1063,1066 iyo 1067. Sida uu Abuu Hureyra ka wariyey: Rasuulku SCW wuxuu yidhi: “Waxaa la iga fadilay nabiyada kale lix arrimood oo karaamo leh, waxaana la i siiyey kalimada, in kastoo ay ahaayeen waa gaaban yihiin, si la fahmi karo oo loo wada dhan yahay; Waxaa layga gargaaray quluubta cadaawayaasha, waxaana la ii xalaaleeyey booli, dhulkiina waa la ii nadiifiyey, waana la ii daahiriyey, waxaana la ii soo diray dadka oo dhan, waxaana la xidhay silsiladdii nabiyada. igu dhex jirta.
MIDHAHA NOLOSHA MUXAMED. Muslimiintu waxay rumaysan yihiin in Muxammad yahay nebi Eebbe soo diray, oo ka muhiimsan, tusaale ahaan, Ciise ama qof kasta oo kale oo ku noolaa dhulka. Waxay aaminsan yihiin booskiisa muhiimka ah, inkastoo xaqiiqooyin badan ay muujinayaan in noloshiisa ay ahayd heer akhlaaq ahaan hooseeya. Qofku ma filayo wax noocaas oo kale ah nebiga ugu muhiimsan. Bal ka waran waxbaridda Kitaabka Quduuska ah ee ku saabsan nebiyada xaqa ah iyo kuwa khaldan? Erayada Ciise, waxaa jira hal shuruud oo lagu xukumi karo nolosha dadka iyo nebiyada: waa in "aad ku garan doontaan midhahooda." Ciise waxa uu u jeeday, Bawlosna waxa uu ka hadlayay ku dhawaad isku shay:
(Matayos 7:15-20) Iska jira nebiyada beenta ah, kuwa idiinku imanaya iyagoo qaba dharka idaad, laakiin hoosta ka ah yeey wax boobaysa. 16 Oo waxaad iyaga ku garan doontaan midhahooda . Canab qodxan baa laga guraa, mise berde yamaarug? 17 Sidaas oo kalena geed kasta oo wanaagsanu midho wanaagsan u dhalaa; Laakiin geed qudhun baa midho xun dhala. 18 Geed wanaagsanu midho xun ma dhali karo, oo geed qudhununa midho wanaagsan ma dhali karo. 19 Geed kasta oo aan midho wanaagsan soo bixin waa la gooyaa oo dabka lagu tuuraa. 20 Oo waxaad iyaga ku garan doontaan midhahooda.
(Gal 5:19-23) Haddaba shuqullada jidhku waa bayaan; Sinada, sinada, wasakhnimada, nijaasnimada, 20 sanam caabudid, sixir, nacayb, khilaaf, xaasidnimo, cadho, dirir, fallaagonimo, bidcnimo. 21 murannada, dilidda, sakhraannimada, qoomamaynta iyo wax la mid ah, kuwaas oo aan hortii idiinku sheegayo, sidii aan waagii hore idiinku sheegay, Kuwa waxyaalahaas oo kale yeela ayan dhaxli doonin boqortooyada Ilaah. 22 Laakiin midhaha Ruuxu waa jacayl, farxad, nabad, dulqaadasho, qabownimo, wanaag, rumaysad , 23 Qabowsanaan iyo is-celin ; kuwaas oo kale sharci ka gees ahu ma jiro.
- (1 Yooxanaa 4:1-3) Gacaliyayaalow, ha rumaysanina ruux walba, laakiin ruuxyada tijaabiya inay kuwa Ilaah yihiin iyo in kale, waayo, nebiyo badan oo been ah ayaa u soo baxay dunida. 2 Tan Ruuxa Ilaah ku garanayaa. Ruux kasta oo qirta in Ciise Masiix jidh ku yimid waa ka Ilaah. 3 Oo ruux kasta oo aan qiran in Ciise Masiix jidh ku yimid, kama iman xagga Ilaah, oo kanu waa ruuxa kan Masiixa ka geesta ah, oo aad maqasheen inuu imanayo. oo xataa hadda waa ka hor adduunka.
Ugu dambayn, aan eegno daraasad uu Muslim xagjir ahi ku sameeyey noloshii Muxammad. Waxa uu sheegay in Muxammad noloshiisii ay ka maqan tahay, Muxammadna uu ka fogaa mid dhammaystiran. Waxyaalahan oo kale kuma habboona sawirka in Muxammad loo arko inuu yahay nebigii ugu muhiimsanaa dhammaan. Intaa waxa dheer, waxaynu xigashadan barbar dhigi doonaa noloshii Bawlos: qof rasuul u ahaa quruumaha. Haddaynu barano midhaha nolosha Bawlos oo aynu barbar dhigno midhaha uu soo saaray Muxammad, waa in la sheegaa in Bawlos uu Muxammad kaga hor maray, gaar ahaan jacaylka:
Waxa aan markaas bilaabay in aan daraaseeyo khaladka Muxammad. Waxaa jira taariikh nololeed sida Al-Seera AI-Halabija, AI-Tabakaat AI-Kubra, iyo Seraat Ibn Hishaam oo arrintan ka hadlaya, iyo sidoo kale tafsiiryo aad ka akhrin karto faallooyinka suuradda 16:67, “Si la mid ah midhaha timirta iyo canabka oo aad ka helaysaan maandooriye iyo cunto wanaagsan”.Dhaqanno badan oo la isku hallayn karo ayaa si cad u sheegaya in Muxammad cabbay khamriga oo uu saaxiibbadii kula taliyey inay khamriga ku qasaan biyaha haddii uu aad u xoog badan yahay. Wuxuu cuni jiray hilibkii ay qabiilka Qureysh u sadqeeyeen sanamyada ku dul yaal dhagaxa Kacbada. Wuxuu aqbalay waxyaalihii Eebbe xarrimay, wuxuuna xarrimay wixii Eebbe banneeyey. Wuxuu la haasaawe dumarkii saaxiibbadiis, kamana waaban inuu guursado haddii qof raalli ka yahay. Maalintii Kheibar (dagaal dhiig badan ku daatay oo Maka agteeda ka dhacay), Safiya, ina Yehia Ibn Akhtab, ayaa loo bandhigay Abdallah Ibn Umar naag, hase yeeshee Muxammad wuxuu ka qaatay naagtiisii. Sidoo kale, Muxammad waxa uu guursaday gabadhii Gahshi ee Saynab, oo ahayd xaaskii wiil uu dhalay Muxamed oo la odhan jiray Zaid.
Dhacdooyinkaas oo dhami waxay ceebeeyeen suuraddii muxamed ee la siiyey, waxayna burburiyeen maqaamkii muqadaska ahaa ee aan niyadayda ku xidhay Nebi Muxamed. Run ahaantii, helitaan kasta oo noocaas ah aad buu ii xanuun badnaa.
In kasta oo aan Muxammad wax badan ka bartay, haddana waxa aan rajaynayay in aan diinta Islaamka ka helo wanaagyo aan ku dhegganaan karo si aan Muslimnimada u sii ahaado. Way igu adkayd inaan ka tago diintii yaraantaydii. Dareen qariib ah oo baqdin, jahawareer iyo jahawareer ayaa maskaxdayda ka buuxsamay markii aan ku dheelay fikradda ah in Islaamka laga tago. (18)
Tixraaca nolosha Rasuul Bawlos
- (2 Korintos 12:14-15) Bal eega, markii saddexaad oo aan diyaar u ahay inaan idiin imaado; Anigu idinkuma culaysin doono, maxaa yeelay, idinkaan idinka ma rabo, waayo, carruurtu ma aha inay waalidku wax u kaydiyaan, laakiin waa inay waalidku wax u kaydiyaan. 15 Oo anna aad baan aawadiin wax ugu bixin doonaa, oo kharash baan idiin bixinayaa; In kastoo aan si badan kuu jeclahay , haddana way yar tahay jacaylkayga.
(2 Korintos 2: 3-4) Oo anna waxaan idiin soo qoray inaanan markaan imaado ka calool xumaan kuwa aan ku farxi lahaa. Waxaan idinku kalsoonahay in farxaddaydu ay tahay farxaddiinna dhammaantiin. 4 Waayo, dhib badan iyo silica qalbigayga ayaan ilmo badan idiinku soo qoray; Ma aha inaad calool xumaataan , laakiin inaad ogaataan jacaylka aan idiin qabo .
Rooma 9:1-3 KQA - Runtii waxaan ku leeyahay Masiixa, beenna ma sheego, oo niyadayguna waa ii marag furayaa Ruuxa Quduuska ah. 2 Waxaan qalbigayga ku hayaa murugo weyn iyo murugo joogto ah . 3 Waayo, waxaan jeclaan lahaa inaan aniga qudhaydu inkaar ku noqdo Masiixa walaalahay oo ah xigaalka xagga jidhka
- (2 Timoteyos 3:10-11) Laakiin waxaad si buuxda u garanaysaa cilmigayga, iyo qaabka noloshayda, iyo qasdigayga, iyo rumaysadkayga, iyo dulqaadashadayda, iyo jacaylkayga, iyo dulqaadashadayda . 11 Silicii iyo dhibaatooyinkii igu dhacay Antiyokh iyo Ikoniyon iyo Lustara; Silicii aan u adkaystay, laakiinse Rabbigu waa iga samatabbixiyey kulligood.
(Filiboy 3:17) Walaalayaalow, kulligiin igu dadaysta, oo u fiirsada kuwa u socda sidaad masaal noogu haystaan .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
SOURCES:
KoraaniIbn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah) Ismaelin lapset (THE CHILDREN OF ISMAEL) Pekka Sartola: Islam, ystävä vai vihollinen? Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad)
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Malaayiin sano / dinosaurs / horumarka
aadanaha? |
