|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
Guurka-dhexdhexaadnimada jinsiga iyo carruurta
Guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga iyo ubadka, ie sida carruurta xuquuqdooda loogu tunto marka loo diido xaqa ay ku leeyihiin waalidiintooda dhalay - iyadoo sabab looga dhigayo xuquuqda aadanaha iyo sinnaanta dadka waaweyn.
Maqaalkani waxa uu ka hadlayaa guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga iyo saamaynta qaab-dhismeedka qoysku ku leeyahay carruurta. Kuwa taageera jinsiga dhexdhexaad-guurka oo u taagan xorriyadda galmada ee bulshada, dhif ayay wax ka eegaan dhinaca carruurta. Ma tixgalinayaan saamaynta ay doorashada iyo sharciga dadka waaweyn ku leeyihiin carruurta. Dadkani waxay kaliya ka hadlaan sinnaanta, xuquuqul insaanka iyo sinnaan la'aanta bulshada, laakiin waxay illoobaan in carruurtu ay sidoo kale helaan xuquuqul insaanka. Waa inay xaq u leeyihiin laga bilaabo dhalashada ilaa labada waalid ee dhalay. Waa dhibaato haddii tan la siin waayo. Aabbe la'aanta iyo hooyo la'aanta ayaa loo arkaa mid caadi ah oo la jecel yahay. Carruurta ayaa markaa laga filayaa inay la qabsadaan xaqiiqda ah in xuquuqdii aasaasiga ahayd laga qaaday iyaga oo xitaa u mahadcelinayaan. Waxa kale oo caadi ah mawduucan in la isku dayo in la beddelo dooda ku saabsan carruurta fikradda ah in diidmada guurka dhexdhexaadka ah ay ka dhigan tahay khaniisnimada iyo nacaybka loo qabo khaniisiinta. Dadka sidan sheeganayaa waxay u malaynayaan inay garanayaan oo ay dareemayaan fikirka gudaha iyo dareenka qofka ku khilaafsan aragtidooda. Iyagu kuma xisaabtamayaan in aad wax ku khilaafi kartaan oo keliya xaqiiqada, laakiin weli cidna ha nebcin. Taageerayaasha guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga ayaa sidoo kale ku guuldareysta inay xisaabta ku darsadaan in khaniisyo badan laftooda ay ka soo horjeedaan arrintan. Waxay u arkaan in ay ku xad-gudbi doonto xaqa uu ilmuhu u leeyahay aabbaha iyo hooyada. Khaniiskii cawaaniga ahaa ee Bongibault wuxuu waraysiga ku sheegay (Wendy Wright, qaniisiinta Faransiiska ah ee ku biiraya mudaharaadka ka dhanka ah guurka khaniisiinta):
WAA MAXAY SABABTA AY DADKU U TAAGEERAAN GUURKA JINSIGA-DHEX-DHEXAADKA AH? Markaad isku daydo inaad ogaato nooca aragtida ay dadku ka qabaan khaniisnimada - miyay tahay tayada la dhalan karo ama waxaa saameeyay arrimo asal ah qaarkood iyo falcelinta qofka - dadku waxay inta badan u janjeeraan doorashada koowaad. Shaygan waxaa guud ahaan loo arkaa inuu yahay dareen la dhalan karo Dhalashada khaniisnimada ayaa sidoo kale soo jiidata qaar badan oo loogu yeero wakiilada dhaqdhaqaaqa khaniisiinta Masiixiyiinta (halkan Finland, tusaale ahaan, Yhteys-movement iyo Tulkaa kaikki-movement) . Liisa Tuovinen, hogaamiyaha dhaqdhaqaaqa Yhteys, waxay ku keentay aragtidan guud dood TV 2002:
Ka dib oo dhan, Bawlos ma haysto fikrad ah khaniisnimada, taas oo ah dabeecad bini'aadmi ah oo aan la beddeli karin. (2)
Marka khaniisnimada loo fahmo sifo la dhalan karo, waxa hubaal ah inay sidoo kale tahay mid ka mid ah sababaha ugu waaweyn ee guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga iyo hab-nololeedka khaniisnimada si togan looga dhex arko bulshada maanta. Waxaa loo maleynayaa in haddii ay tahay dabeecad lagu dhasho sida midabka maqaarka ama bidixda, markaa miyaanay sax ahayn in la difaaco qaab nololeedka khaniisiinta iyo dadka leh sifadaas? Miyayna sax ahayn in dadka lagu taageero dookhooda galmoodka? Laakiin waa maxay xaqiiqada arrintu? Khaniisyo badan ayaa laftooda diida in ay tahay wax la dhalan karo. Qaar baa laga yaabaa in ay ku doodaan in ay tahay mid dhalanteed, laakiin qaar badan ayaa qirtay in isku-jinsiga galmada iyo duruufaha ay door ku lahaayeen dhalashada rabitaankooda. Kuwani waxay sidoo kale ahaayeen fikrado caan ah oo cilmi-nafsiga ah dhowr sano ka hor. Markaa waa wax la mid ah qadhaadhka ama sababta dembiilayaasha inta badan ay ka yimaadaan xaalado gaar ah. Qofna ma dooran karo duruufaha uu ku soo koray iyo waxa lagu sameeyay, balse qofka ayaa iskii u dooran kara inuu rabo inuu cafiyo, inuu dembiile noqon doono iyo inuu ku dhaqmi doono khaniisnimo. Waxaa laga yaabaa in lagu damco inuu sameeyo waxyaalahan, laakiin ilaa xad wuxuu dooran karaa sida uu doonayo inuu u noolaado:
Waxaan akhriyay daraasad xiiso leh oo uu sameeyay khabiir: waxay ahayd sahan lagu ogaanayo inta qof ee firfircoon ee khaniisiinta ah ayaa aaminsan inay sidaas u dhasheen. Boqolkiiba siddeetan iyo shan ka mid ah dadkii la waraystay waxay qabeen ra'yi ah in khaniisnimadooda ay tahay hab dhaqan oo la bartay oo ay sababtay saamaynta xun ee goor hore ee gurigooda iyo soo jiidashada qof kale. Maalmahan, su'aashayda ugu horreysa marka aan la kulmo khaniisnimada badanaa waa, "Yaa ku siiyay dhiirigelinta?" Dhammaantood way ii jawaabi karaan. Waxaan markaas ku weydiin doonaa, “Maxaa kugu dhici lahaa adiga iyo galmadaada haddaanad adeerkaa la kulmin, ama haddaan ina adeerkaa noloshaada soo gelin? Mise aabahaa la'aanteed? Maxaad u malaynaysaa inay dhici lahayd? Tani waa marka gambaleelka uu bilaabo inuu garaaco. Waxay yiraahdaan, "Malaha, malaha, laga yaabaa." (3)
Ole ma rumaysna, si kastaba ha ahaatee, inuu jiro nooc ka mid ah hidde-sidaha khaniisiinta. Waxa uu aaminsan yahay in sababaha dareenka khaniisiintu ay aad u adag yihiin, wuxuuna xusay, tusaale ahaan, inuu yaqaanno mataano badan oo isku mid ah oo mid ka mid ah uu yahay khaniis. Ole waxa uu aaminsan yahay in arrimo badan ay ka qayb qaateen hab-dhaqankiisa, sida xidhiidhkiisa adag iyo xidhiidhka xun ee aabbihii markii uu yaraa. Ole dib uma ceshado marka uu ka sheekeynayo xiriirka uu la leeyahay aabihiis markuu caruur ahaa. Waxa uu dareemay in aabbihii aanu waligiis joogin oo uu aabbihii ka baqay. Aabuhu mararka qaarkood wuu xanaaqi jiray, Olena wuxuu dareemay dhawr jeer in aabbihii si ula kac ah ugu bahdilay meel fagaare ah. Ole wuxuu si bareer ah u sheegay inuu necbahay aabihiis. (4)
Harri waxa uu xiiseeyaa doodaha ku saabsan khaniisnimada ee warbaahinta iyo daraasadaha ku saabsan khaniisnimada. Waxa uu ku qanacsan yahay in khaniisnimadu ay aad u yar tahay in ay sameeyaan arrimaha ku dhasha. Waxa uu ku saleeyay aragtidan, tusaale ahaan, in inta badan ay fududahay in la ogaado sababta ay dadku u leeyihiin rabitaan khaniisnimo. Caadi ahaan waxaa lagu sameeyay xadgudub galmo ama waxay xiriir adag la leeyihiin waalidiintood ama facooda. "Tani waxay igu qancisay in aanay marka hore ahayn hiddo-wadaha. Si kastaba ha ahaatee, uma malaynayo in aanay suurtogal ahayn in dadka qaarkiis ay yeeshaan qaar ka mid ah hiddo-wadaha ka dhigaya inay aad ugu nugul yihiin khaniisnimada," ayuu yidhi Harri. (5)
Kiiskeeda, Tepi waxay aaminsan tahay in khaniisnimadu ay sabab u tahay xaqiiqda ah in ay leedahay nooc ka mid ah cillad maskaxeed oo ay isku dayayso inay buuxiso. Tepi waxa ay sheegtay in ay aabbaheed ka cabsan jirtay yaraanteedii oo ay wali leedahay "cabsidan oo kale ah ee ragga". Tepi waxay sheegtay inay hooyo ka raadinayso haweenka dhexdooda. In kasta oo Tepi ay ka fikirto sababaha khaniisnimadeeda, waxay sidoo kale ka sheegtay jacaylkeeda dumarka: "Sida ay u dhacday nooc naxdin leh oo dabiici ah, waxaan mararka qaarkood la yaabay sida ay u socon karto." Dhanka kale, waxay aaminsan tahay in ay jirto sabab taas, sidoo kale. Tepi ma rumaysna in khaniisnimadu ay sabab u tahay hidde-sideyaasha ama in qofku noqon karo khaniis ama lesbian laga bilaabo dhalashada. Fikradeeda, qofku wuxuu ku koraa khaniis ama lesbian, xitaa iyada oo aan lahayn cillado gaar ah. (6)
Dabcan, aniga, sida dad badan oo khaniis ah, waxaan la yaabanahay khaniisnimadu xaggee ka timid. Waxaan aaminsanahay in shakhsiyadda ilmaha ay sameysan tahay saddexda sano ee ugu horreeya noloshiisa, oo ay ku jirto galmo. Tan waxa saameeya deegaanka iyo bayoolajiba labadaba. Anigu ma rumaysni haba yaraatee in khaniisnimadu ay tahay mid la iska dhaxlo. Qaar ka mid ah qaraabadayda, khaniisnimadayda waa ku adag tahay si sax ah sababtoo ah waxay ka baqayaan in la dhaxlo. (7)
Khaniisnimada ma waxaa keena hiddo-wadaha? Sida la xusay, sharraxaadda caadiga ah ee caadiga ah ee khaniisnimada hadda waa in ay ku dhalatay oo ay keento hidde-sideyaasha, ama hormoonnada la soo saaro xilliga uurka. Dadku waxay u maleynayaan in khaniisnimada ay inta badan sabab u tahay arrimo bayooloji ah. Si kastaba ha ahaatee, sharraxaaddan laguma taageerayo daraasadaha mataanaha. Mataanaha isku midka ah ayaa dhab ahaan isku mid ah hiddo-sideyaal isku mid ah iyo isku deegaan ku jira uur-ku-jirka, haddana mid keliya oo iyaga ka mid ah ayaa xiisaynaya jinsigooda. Haddii khaniisnimada ay sababeen hidde-sideyaasha tani maahan inay dhacdo. Xigashada soo socota waxay ka timid daraasad ballaaran oo ku saabsan mawduuca, taas oo lagu sameeyay Kanada oo ku saabsan 20,000 oo maaddo. Waxay tusinaysaa in hiddo-wadaha iyo dhaxalku aanay ahayn arrin go'aaminaysa asalka khaniisnimada.
Daraasad lagu sameeyay mataanaha Kanada ayaa muujisay in arrimaha bulshada ay ka muhiimsan yihiin hiddo-wadaha (...) Natiijooyinka cilmi-baaristu waxay muujinayaan in hiddo-wadaha uusan lahayn wax muhiimad weyn leh. Haddii mid ka mid ah labada mataano ee isku midka ah uu ahaa khaniis, waxaa jiray 6.7% suurtagalnimada in mataanaha kale uu sidoo kale xiiseynayo dadka isku jinsiga ah. Boqolkiiba mataanaha aan isku midka ahayn waxay ahaayeen 7.2% iyo walaalaha caadiga ah 5.5%. Natiijooyinkani waxay si adag uga soo horjeedaan qaabka hidde-sidaha ee kor ku xusan ee khaniisnimada. Deegaanka ay mataanaha ku dhex koraan ilmo-galeenka hooyadood waa isku mid dhab ahaan labada mataanaha ah marka loo eego hormoonnada, sidaas darteed natiijadii ay heleen Bearman iyo Brucker waxay beeninayaan aragtida ah in dheelli-tirnaan la’aanta hormoonnada hooyada xilliga uurka ay sababto khaniisnimada. (...) Daraasado mataano ah oo hore ayaa maadooyinkooda laga helay rugaha caafimaadka ama ururada khaniisiinta, ama haddii kale laga helay muunad xaddidan. Bearman iyo Brucker waxay sheegeen in daraasaddoodu ay tahay tan ugu kalsoonida badan sababtoo ah waxay ku salaysan tahay muunado random ah oo laga soo qaatay daraasad dhallinyaro ah oo ay ku jiraan qaranka oo dhan. Waxaa jiray ku dhawaad 20,000 oo maaddooyin imtixaan ah! Intaa waxaa dheer, cilmi-baarayaashu kuma tiirsana waxa mid ka mid ah labada mataano ee mataanaha ah ka yiri jihada galmo ee mataanaha: Taa baddalkeeda, waxay u tageen mataanaha kale oo ay weydiiyeen iyaga. (8)
Cilmi-baarayaasha khaniisnimada guud ahaan ma rumaysna dabeecadda dhalanteedka ee khaniisnimada. Olli Stålström, oo xubin ka ah aasaasaha dhaqdhaqaaqa Seta Finnish, ayaa arrintan ku soo qaatay qoraalkiisa Homoseksuaalisuuden sairausleiman lopu (Dhammaadka dhaleeceynta khaniisnimada sida jirro, 1997). Waxa uu sheegay in cilmi-baarayaasha khaniisiinta aysan taageerin aragtida "Waxaan ku dhashay khaniis" muddo dheer. Waxa uu tixraacay laba shir oo cilmiyeed oo ay ka soo qayb galeen boqolaal saynisyahano ah:
Laba shirar cilmiyeed oo dhacay Diisambar 1987 waxaa loo arki karaa inay yihiin qodob muhiim ah taariikhda… Ku lug leh 100 cilmi-baarayaal khaniisnimada oo ka kala yimid 22 waddan oo kala duwan 100 kooxood oo shaqo… Shirarka ayaa sidoo kale ahaa mid loo dhan yahay in aanay sabab u ahayn in lagu beddelo kala soocida khaniisnimada sida cillad maskaxeed oo leh aragtiyo dabiici ah. Waxa loo arkay inay lagama maarmaan tahay in guud ahaan la diido aragtida lama huraanka ah ee khaniisnimada, marka loo eego khaniisnimadu waxay leedahay nuxur ka madax bannaan wakhtiga iyo dhaqanka oo leh sabab gaar ah. (B. 299-300)
Carruur miyi ah . Mid ka mid ah calaamad muujinaysa inta galmo la xidhiidha duruufaha iyo arrimaha deegaanka ayaa ah carruurta yaryar ee laga tagay si ay ula noolaadaan xayawaanka. Wax dan ah oo galmo ah ma laha. Tani waxay muujinaysaa in galmada bini'aadamka ay sidoo kale saameyn ku leeyihiin arrimaha bulshada. Bayoolajigu maaha qodobka kaliya ee go'aamiya. Cilmi-baaraha cilmi-nafsiga korriinka iyo kaaliyaha borofisar cilmu-nafsiga, Risto Vuorinen, wuxuu buuggiisa Minän synty ja kehitys [Birth and development of self] (1997) uga warramay carruurtan yar yar ee la dayacay, ee loogu yeero carruurta feral, oo ay koriyeen xayawaanku. Haddii jinsiga kaliya lagu go'aamiyay hiddo-wadaha, ma jiraan xaaladahan oo kale:
Galmada carruurta fir-fircooni waa daahfur muhiim ah. Inkasta oo bisaylkooda jireed, ma muujiyaan wax xiiso galmo ah... Waxaa muuqata in ay jirto xilli hore oo xasaasi ah horumarinta galmada.
Dad badan oo taageersan guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga ayaa laftooda si toos ah u qirtay in doodda dhalanteed aysan ahayn mid run ah ama si fiican loo aasaasay. Mid iyaga ka mid ah waa John Corvino, oo aan rumaysnayn in khaniisnimadu ay tahay muuqaal la dhalan karo. Waxa uu yiri: "Laakin doodda xun waa dood xun, si kasta oo lagu farxo - iyo run - gabagabada laga yaabo in laga soo saaro" (9) Cilmi-baaristu waxay muujinaysaa in aqoonsiga galmadu uu sidoo kale isbeddeli karo ilaa xad da'da, laakiin badanaaba jihada caadiga ah ee heterosexual. Dhallinyarada qaarkood, aqoonsigooda jinsiga ayaa laga yaabaa inuu weli caddayn, laakiin da'da, badankoodu waxay heli doonaan aqoonsi caadi ah oo ka duwan:
Daraasad Maraykan ah oo ballaaran oo la daabacay 2007 oo ku saabsan isbeddelka aqoonsiga galmada ee 16-22-sano jir ayaa muujisay in khaniisyada ama labada jinsi ee jinsiga ah ay 25 jeer ka badan tahay inay isku beddelaan heterosexual muddo sanad gudaheed ah. Inta badan dhalinyarada, dareenka khaniisiinta ayaa dib u noqda marka ay da'da yihiin. Qiyaastii 70 boqolkiiba wiilasha 17-jirka ah ee muujiyay xiisaha khaniisnimada ee hal dhinac ah waxay muujiyeen heterosexuality hal dhinac markay da'doodu tahay 22. (Savin-Williams & Ream 2007: 385 pp.) (10)
XEERKA GUURKA EE DHAQANKA MIYAA TAKOOR AH? Mid ka mid ah doodaha guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga ayaa ahaa in xeerka dhaqanka ee guurka uu yahay takoorid. Taasi waa sababta taageerayaasha guurka dhexdhexaadka ah ay uga hadlaan sinnaanta iyo la dagaalanka takoorka, marka ay difaacaan fikradahooda. Warbaahintu waxa kale oo laga yaabaa inay soo saarto fariimo si qurux badan loo dahaadhay oo ku saabsan xuquuqda aadanaha iyo sinnaanta.
Xuquuqda guurka ee dhammaan dadka waaweyn iyo beddelka macnaha guurka . Marka laga hadlayo takoorka la xiriira sharciga dhaqanka ee guurka, waa in la sheegaa in dhammaan dadka waaweyni ay xaq u leeyihiin inay guursadaan. Ma jiro wax ka reeban halkan. Nin kasta ama naag kasta oo qaan-gaar ah waxay guur la geli karaan jinsiga ka soo horjeeda. Xeerka guurka ee soo jireenka ah ayaa haddaba siman oo cidna ma takooro. In si kale loo sheego waa ka soo horjeeda xaqiiqda. Taa beddelkeeda, dadaalka lagu doonayo in lagu kordhiyo guurka lammaanaha isku jinsiga ah ayaa sidoo kale beddelaya macnaha guurka. Erayga guur waxa uu yeeshay macno cusub oo aanu hore u lahayn. Waxay la mid tahay in lagu doodo, tusaale ahaan, xiriirka shaqo ee caadiga ah ee ka dhexeeya loo shaqeeyaha iyo shaqaalaha macnaheedu waa guur, ama in baaskiilka iyo diyaaradda ay yihiin baabuur, xitaa haddii aysan taasi dhicin. Erayga oo qarniyo badan sooyaalka aadamaha loo fahmay in uu macnihiisu yahay xidhiidhka ninka iyo naagtiisa oo kaliya, sidaas awgeed waxa uu isu beddelaa macne ka duwan mid ka duwan fikradda jinsiga ee dhexdhexaadka ah ee guurka. Waxa ay bedeshaa hab dhaqan ka jiray dhammaan dhaqamada waaweyn kumanaan sano.
Noocyada kalgacalka kale. In la yiraahdo sharciga guurka ee dhexdhexaadka ah ee jinsiga wuxuu meesha ka saarayaa sinnaan la'aanta iyo takoorka waa dood xun sababtoo ah waxaa jira noocyo kale oo xiriir ah. Sababtoo ah haddii xiriirka khaniisiinta loogu yeero guur, sidee loo caddayn karaa ka saarista noocyada kale ee xiriirka ee isla sharciga? Maxay tahay in qaniisyada laga tirada badan yahay lagu daro sharciga guurka? Haddii aan raacno caqli-gal la mid ah oo ay dadku hadda isku dayayaan in ay difaacaan arrintan, noocyada soo socda ee xiriirka waa in sidoo kale lagu daraa baaxadda sharciga. Haddii laga saaro, waa, marka la eego isla macquulnimada, takoorka iyo taageerada sinnaan la'aanta. Natiijooyinka noocaan ah waxaa la gaarayaa haddii aan raacno fikradaha taageerayaasha guurka dhexdhexaadka ah iyo markaan beddelno macnaha ereyga guur:
• Xiriirka ka dhexeeya hooyada iyo gabadha, maadaama ay ku nool yihiin hal guri
• Nin eygiisa la nool
• Cilaaqaadka guurka badan
• Laba arday oo ku nool hal qol
• Xidhiidhada lamaanuhu sidoo kale waa hal qaab. Xataa taageerayaasha guurka khaniisiinta guud ahaan ma oggola xiriirka noocaas ah sababtoo ah waxay u arkaan inay khaldan yihiin damiir ahaan. Si kastaba ha ahaatee, kuwa leh dabeecad xun oo ku wajahan guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga ayaa diidi kara isla sabab la mid ah. Waxaa laga yaabaa inay u arkaan inay khaldan tahay damiir ahaan.
Professor, Anto Leikola, ayaa arrintan ku qoray majaladda Yliopisto [Jaamacadda] (8/1996) oo cinwaankeedu yahay Olisiko rakkauskin rekisteröitävä? [Jacaylka sidoo kale ma in la diwaan galiyo?] . Waxa uu sheegay in iyada oo la raacayo isla caqli-gal, ay tahay mid aan waafaqsanayn in arrinta lagu soo koobo khaniisiinta oo keliya. Maxay tahay sababta kaliya ee loogu darayo baaxadda sharciga guurka, iyadoo ay jiraan noocyo badan oo xiriiro ah oo ka leexanaya caadada?
Ka warran haddii laba walaalo ah oo aad isugu xidhan, oo raba inay guri wada yeeshaan iyo in ka badan, oo ay xataa korsadaan ilmo wadajir ah? Waa maxay sababta ay ugu adag tahay iyaga marka loo eego khaniisiinta? Ma waxaa u sabab ah jacayl ayaa ka dhexeeya kuwa dambe, laakiin ma aha mid ka dhexeeya kuwii hore, mise ka dhexeeya saaxiibo keliya? …Dhammaan, diiwaangelinta shuraakada waa dhacdo bulsheed…Haddii fursad noocaas ah la siiyo dadka isku jinsiga ah, weli ma fahmin sababta ay ugu koobnaan karto khaniisiinta. Mise waxaynu u malaynaynaa in dhammaan dadka isku jinsiga ah ee wada nool ee isku xidhan, ay yihiin khaniis? Mise waxaan u aragnaa in khaniisnimadu aysan wax xiriir ah la lahayn galmada ... Haddii aan u aragno in ay tahay mid la jecel yahay in la diiwaan geliyo xiriirka khaniisiinta, laakiin aan kuwa kale ahayn, markaa xaqiiqda ah in ay tahay arrin la xiriirta diiwaangelinta jinsiga.
Inta badan khaniisiinta ma guursadaan . Markii guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga la sameeyay, qodobbada ugu muhiimsan waxaa ka mid ah la dagaallanka takoorka iyo sinnaan la'aanta. Waxaa loo malaynayay in guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga, halkaas oo lammaanaha isku jinsiga ah ay isku guursan karaan, uu meesha ka saarayo takoorka. Xaqiiqduse waxa ay tahay in wadamadii guurka khaniisiinta ahaa uu muddo dheer ka jiray, in yar uun baa guursaday. Dalka Nederland, guurka dadka isku jinsiga ah ayaa shaqeynaya muddo toban sano ah, laakiin kaliya 20% lamaanaha isku jinsiga ah ayaa guursada. Marka loo eego shakhsiyaadka, tiradu xitaa way ka hooseysaa. Marka loo eego qiyaasaha qaar, kaliya 8% dadka khaniisiinta ah ayaa guursada. Ficil ahaan, tirooyinka ayaa muujinaya in tiro yar oo khaniisiin ah oo keliya ay xiisaynayeen guur. Taa beddelkeeda, badidooda ma aysan rabin (sida ay taageerayaashu u fikiraan) si ay u helaan sinnaan iyo ka madax-bannaanida takoorka.
SALDHIGA CARRUURTA . Sida la sheegay, guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga ayaa sabab u ah aragtida sinnaanta iyo sida arrimaha xuquuqda aadanaha. Waxaa lagu macneeyay in aqbalka arrintan ay meesha ka saarayso cadaalad darada sharciga. Si kastaba ha ahaatee, mawduucan kaliya ayaa laga baaray aragtida dadka waaweyn iyo carruurta waa la illoobay. Sharciga guurka ee dhexdhexaadka ah ee jinsiga runtii waa arin xuquuqul insaanka ah, laakiin ka soo horjeeda waxa la tilmaamayo: waxay ka dhigan tahay ku xadgudubka xuquuqda aadanaha ee carruurta. Sababtoo ah xaaladahaas ay lammaanaha khaniisiinta ah ay doonayaan inay carruur dhalaan (waxaa suurtagal ah, tusaale ahaan, bangiyada shahwada iyo kiraynta ilmo-galeenka ama in mid ka mid ah khaniisiinta uu ka dhexeeyo xiriir ku-meel-gaar ah), macnaheedu waa kala soocida ilmaha iyo aabaha dhalay ama hooyada ilaa dhalashada sababtoo ah dadka waaweyni waxay u arkaan guurka dhexdhexaadka ah inuu yahay xuquuqdooda. Sharciga guurka ee dhexdhexaadka ah ee jinsiga ayaa sidaas darteed u takooraya carruurta iyadoo ay kharashka ka baxayaan dadka waaweyn. Xoriyada dadka waaweyn waxaa la horgeeyaa xuquuqda aasaasiga ah ee carruurta. Dabcan waxaa jira xaalado uu ilmuhu ku koraan aabbe iyo hooyo la'aan, laakiin waa arrin ka duwan in si ula kac ah ilmaha looga dhigo aabbe la'aan ama hooyo la'aan si loo fuliyo rabitaanka dadka waaweyn. Tani waa waxa ku dhaca guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga halkaas oo carruur laga helo. Faransiiska, khaniisyo badan ayaa laftooda go'aan ka qaatay arrintan. Waxay u arkaan in sharciga jinsiga ee dhexdhexaadka ah ee guurka uu ku xadgudbayo xaqa ubadku u leeyahay aabaha iyo hooyada. Tani waa sababta ay u diidaan guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga:
Jean-Pierre Delaume-Myard: Anigu ma waxaan ahay khaniis nacayb ah… Waxaan ka soo horjeedaa guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga, sababtoo ah waxaan difaacayaa xaqa ilmuhu u leeyahay inuu yeesho aabbe iyo hooyo. (11)
Jean-Marc Veyron la Croix: Qof kastaa wuxuu leeyahay xaddidaaddiisa: xaqiiqda ah inaanan ilmo lahayn iyo inaan u xiisay ilmo ma i siinayso xaqa aan jacaylka hooyada ka qaadanayo ilmaha. (12)
Hervé Jourdan: Ilmuhu waa midhaha jacaylka, isaga ama iyadu waa inay ahaato midhaha jacaylka. (13)
Dhalashada caruur . Marka ay timaado cilaaqaadka heterosexuals, waxay leeyihiin hal farqi weyn marka loo eego xiriirka isku jinsiga ah: kaliya xiriirka heterosexual ayaa yeelan kara carruur, kan dambe ma awoodo. Tani sidoo kale waa mid ka mid ah sababaha ugu weyn ee guurka nin iyo naagtiisa u yahay meesha ugu fiican ee bilawga carruurta. Waxay siisaa carruurta fursad ay ugu koraan daryeelka aabbahood iyo hooyadood bilowgaba. Dhanka kale, dhibka xiriirka khaniisiinta, ayaa ah, haddii carruurta lagu helo xiriir ku meel gaar ah oo kala duwan ama qaab macmal ah sida kiraynta ilmo-galeenka ama bangiyada shahwada, waxay ka tagtaa ilmaha aabbe la'aan ama hooyo la'aan. Isaga/iyada waxaa ka maqan ugu yaraan mid ka mid ah waalidkii dhalay oo guriga jooga, kaasoo uu la kori karo. Ilmuhu waa inuu la noolaadaa la'aantiis/keeda waalidkii kale ee nool bilowgiisa sababta oo ah doorashada dadka waaweyn. Kuwa iyaga laftoodu ku soo koray qoys khaniis ah ayaa naqdiyay hab-dhaqanka ah in ilmaha laga xayuubiyo xaqa aabbihii ama hooyada sidan; iyagoo ka codsanaya sinnaanta dadka waaweyn. Waxa laga xayuubiyay xaqa mid ka mid ah waalidkood. Jean-Dominique Bunel, oo la koray hooyadiis lesbiyaanka ah iyo lammaaneheeda dumar ah, ayaa ka warramaya sidii uu u soo maray. Aabe la'aan ayuu la soo deristay. Meel kale, waxa uu sidoo kale sheegay in haddii guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga uu hore u dhaqan galay markii uu soo koray, uu dacwayn lahaa dawladda, sababtoo ah waxay u suurtagelisay ku xadgudubka xuquuqda ilmahiisa:
Faallada hoose ayaa sidoo kale ka hadlaysa arrintan. Maqnaanshaha aabbe ama hooyo waa sababta ay carruurtu ugu koraan deegaan khaniis ah oo adag. Ma aha su'aal ah in waalidka khaniisiinta ah uusan ku filneyn barbaarinta, laakiin waa arrin si ula kac ah looga diidayo joogitaanka waalidkii kale ee dhashay ilaa dhalashada:
Robert Oscar Lopez (2012) waxa uu dhaleeceeyaa hal-ku-dhegga khaniisnimada oo uu ku tilmaamay cuqdad iyo maskax cidhiidhi, sababtoo ah waxa ay sidoo kale dadka isaga la mid ah ku tilmaantay khaniis nacayb, kuwaas oo ku soo koray guriga lammaanaha lesbian, waxay ku noolaayeen qayb weyn oo noloshooda ka mid ah dhaqanka khaniisiinta, laakiin kuwaas oo wali ka soo horjeeda guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga sababtoo ah waxay dareemayaan inuu ku xadgudbayo xuquuqda ilmaha ee aabaha iyo hooyada. Sida laga soo xigtay Lopez, way adagtahay in lagu tilmaamo nin naceyb sababtoo ah wuxuu si cad u sheegay in uu la kulmay aabe la'aan aad u adag markii uu ku soo koray guriga hooyadiis iyo gabadheeda. "Haddii lammaanaha isku jinsiga ah ay rabaan inay ku celceliyaan qaabka barbaarinta jinsiga ee kala-guurka ah iyada oo loo marayo guur-guurin, bacrin macmal ah, furin, ama korsasho ganacsi, waxay qaadanayaan khataro badan oo anshaxeed. waxay si fiican ula socdaan doorka waalidkood ee abuurista nolol murugo iyo niyad-jab leh oo ka sooca dhaqamada dhaqanka sida Maalinta Aabbaha iyo Hooyada. Mawqifka carruurta ayaa la adkeeyaa, marka loogu yeero 'khaniis nacayb' sababtoo ah waxay la ildaran yihiin - oo ay qirtaan - walbahaarka dabiiciga ah ee ay ku soo rogaan waalidkood. (Lopez 2013.) (15)
Marka carruurta lagu helo habab macmal ah sida kiraynta ilmo-galeenka iyo bangiyada shahwada, waa inaan la kulannaa dhibaatooyin badan oo xagga anshaxa ah. Dhibaatada kiraynta uur-kujirka ah ayaa ah in hooyadu ka tagto ubadka ay sidato. Waxa loo dejiyay sidii yoolka kirada ilmagaleenka. Waxa laga filayaa inay cabudhiso dareenkeeda ubadka oo laga bixiyo kharashka. Waxay xuquuqdeeda ka iibisaa ilmo aanay dib u arkin. Si kastaba ha ahaatee, qaar badan oo ka mid ah tani waxay noqon kartaa mid aad u culus sababtoo ah dareenka hooyada, taas oo ah waxa u horseeday inay rabaan inay joojiyaan qandaraaska ku-meelaynta. Dumarkani waxay fahmeen inay jecel yihiin ilmaha gudaha ku jira, taas oo keentay inay beddelaan maskaxdooda. Intaa waxaa dheer, kiraynta ilmo-galeenka ayaa dhibaato ku ah carruurta. Sababtoo ah hooyadu markay ka tanaasusho xaqa ay u leedahay ubadka, ilmuhu waxa laga yaabaa inuu la kulmo ka tagista. Waxaa laga yaabaa in su'aalo la iska weydiiyo, sababta hooyadii ay lacag ugu iibisay oo aysan dan ka lahayn. Waxaa ka mid ah, mareegta Alana Newman AnonymousUS.org waxa ay wax ka sheegtaa khibradaha iyo dareenka carruurtan oo kale. Frank Litgvoet, oo ku nool xidhiidh khaniis ah, ayaa si daacad ah uga warramay kiis la mid ah. Wuxuu ka hadlayaa caruurtii uu korsaday ee u xiisay hooyadood. Way ku adkayd oo xanuun ku ahayd carruurtu inay fahmaan sababta hooyadu uga tagtay carruurteeda marka hore:
Xaaladda ilmaha "hooyo la'aanta" ee korsashada furan ma aha mid fudud sida ay u muuqato, sababtoo ah waxay ku lug leedahay hooyada umusha, oo soo gasha nolosha ilmaha ka dibna ka baxda. Hooyaduna markay jidh ahaan joogin, way sii jirtaa, sida aynu ka warhayno sheekooyinka carruur badan oo la korsaday oo qaangaadhay, oo u jooga riyo, muuqaal, hilowga iyo welwelka. Imaatinka hooyada ee nolosha caruurteena badanaa waa waayo-aragnimo cajiib ah. Way ku adag tahay ubadka marka ay hooyadu baxdo, ma aha oo kaliya in ay murugo tahay in la macsalaameeyo qof weyn oo la jecel yahay, laakiin sidoo kale waxay dhalinaysaa su'aal adag oo xanuun badan oo ah sababta hooyada ay uga tagtay ilmaheeda markii hore. (16)
Ka warran anshaxa bangiyada shahwada iyo daawaynta bacriminta? Waxay ku saleysan yihiin xaqiiqda ah in nimanku ay si ikhtiyaari ah ugu deeqeen shahwadooda si ay u tarayaan, markaa nimankani ma yeelan doonaan dareen adag oo isku mid ah oo ku dhici kara kirada ilmo-galeenka. Si kastaba ha ahaatee, dhibaatada daawaynta bacriminta ayaa ah inay ku rartaan carruurta culayska aabbanimada. Carruurta si farsamaysan loo soo saaray waxay dareemi karaan dhib badan haddii hooyadu si badheedh ah u geliso xaalad aanay garan karin oo aanay la xidhiidhin aabbahood. Tapio Puolimatka wuxuu qeexayaa cilmi-nafsiga Jaamacadda Yale Kyle Pruett cilmi-baaris ku saabsan mawduuca (Kyle Pruett: Fatherneed, New York, Broadway, 2000). Way ku adag tahay carruurtu inay ku noolaadaan nooc ka mid ah xaalad dhexe iyada oo aan xidhiidh la lahayn aabbahood noolaha ah:
Cilmi-nafsiga Jaamacadda Yale Kyle Pruett (2000: 207) wuxuu ku soo gabagabeeyay cilmi-baaristiisa in carruurta ku dhalatay natiijada taranka macmalka ah ee ku koray aabbe la'aan ay qabaan "gaajo joogta ah ee aabbahood". Cilmi-baadhistiisu waxay la jaan-qaadaysaa daraasadaha lagu sameeyay furriinka iyo waalidnimada keligood ah ee muujinaya aabbanimo la'aanta la midka ah. Cilmi baadhista Pruett waxa kale oo ay iftiimisay in ubadka ku dhasha bacriminta macmalka ah, ee aan wax war ah ka hayn aabahood, ay su'aalo qoto dheer oo murugo leh ka qabaan halka ay ka yimaadeen iyo qoyska ay ka soo jeedaan bayooloji. Carruurtani ma yaqaaniin aabbahood ama qoyska aabbahood, waana wax laga xumaado inay ku noolaadaan nooc ka mid ah dawlad-goboleed iyada oo aan xidhiidh la lahayn aabbahood noolaha (Pruett 2000: 204-208) (17)
Alana Newman wuxuu sii wadaa isla mowduuca. Ayada lafteedu waxay ku dhalatay bacrin macmal ah, oo isticmaalay shahwo ka timid deeq-bixiye aan la garanayn. Waxay si adag uga soo horjeedaa hab-dhaqanka marka ilmaha laga xayuubiyo fursad uu xidhiidh la yeesho waalidkii dhalay oo uu ku koray daryeelkooda. Natiijadii waayo-aragnimadeeda, waxay la kulantay dhibaatooyin aqoonsi iyo nacayb loo qabo jinsiga ka soo horjeeda. Marqaati qoraal ah oo ay siisay Sharci-dejinta California, waxay ku qortay mowduuca:
… Waxa aan la kulmay arrimo aqoonsi oo wiiqay dheelitirka maskaxdayda, kalsooni darrada iyo nacaybka aan u qabo jinsiga ka soo horjeeda, dareenka la ii diido - sida haddii aan u jiray oo kaliya ciyaar qof kale. Waxaan dareemay sidii inaan ahay tijaabo cilmiyaysan. (18)
Muhiimada waalidku u leeyahay ubadka . Barnaamijyada talefishinada iyo maqaalada wargeysyada ayaa inta badan ka hadla sida ay caruurtu u doonayaan inay ku helaan waalidkii dhalay ee aanay waligood la kulmin oo ka waayay noloshooda. Waxay u hanqal taagayaan inay helaan xididkooda iyo inay la kulmaan aabbaha ama hooyada dhashay ee ka maqan. Tani waxay noqotay mid aad iyo aad u badan maalmahan, tusaale ahaan heerka furriinka oo kordhay awgeed. Marka laga eego dhinaca ilmaha, xaqiiqda ah in labada waalid ee dhalay ay joogaan oo ay midba midka kale daneeyo waa lama huraan. Tani waxay sidoo kale ka soo baxdaa indho-indheynno nololeed oo la taaban karo. Carruurta xidhiidhka waalidkood go'ay, tusaale ahaan khamriga, gacan-ka-hadalka ama furriinka caadiga ah, waxay la kulmaan dhibaatooyin badan oo noloshooda ah oo naadir ku ah carruurta ku soo koray qoysas aan toos ahayn. Tusaale yar oo wax ku ool ah ayaa tan tilmaamaya. Waxay muujinaysaa sida gaar ahaan aabbe la'aanta, la'aanta aabbe guriga, ay tahay dhibaatada casriga ah:
Markii aan ka hadlayay xero rag gaar ah oo ku taal Hume Lake ee California, waxaan sheegay in celceliska aabuhu uu saddex daqiiqo oo keliya waqti tayo leh la qaato ubadkiisa maalintii. Shirkii ka dib, hal nin ayaa warkayga su’aal geliyay. Waxa uu canaantay, "Idinku wax uun baad tidhaahdaan. Sida laga soo xigtay cilmi-baaristii ugu dambeysay, celceliska aabuhu ma isticmaalo xitaa saddex daqiiqo maalin kasta carruurtiisa, laakiin 35 ilbiriqsi ." Waan aaminsanahay isaga sababtoo ah wuxuu ka soo shaqeeyay kormeere dugsi oo ku yaal bartamaha California. Dhab ahaantii, wuxuu isiiyay tiro kale oo yaab leh. Degmo dugsiyeedka California waxaa joogay 483 arday waxbarashada gaarka ah. Ardeydaas midkoodna aabbe kuma laha guriga. Meel gaar ah oo ku taal duleedka Seattle, 61% carruurtu waxay ku nool yihiin aabbe la'aan. Aabbe la'aantiisa waa inkaar waayahan. (19)
Sidee tani ula xiriirtaa mowduuca laga hadlay? Marka la soo koobo, joogitaanka labada waalid ee noolaha ah, jacaylka waalidku u qabo midba midka kale iyo, dabcan, ubadku waxay muhiim u yihiin wanaagga iyo horumarka ilmaha. Waxaa jira baaritaanno badan oo muujinaya in ubadku u korayo oo u kobcayo sida ugu wanaagsan haddii loo oggolaado in uu la joogo waalidkii isaga/iyada ka dhashay qoyska ay ka jirto khilaaf hoose. Haddii barta isbarbardhigga ay tahay carruurta, kuwaas oo soo maray furriin waalid ama qoys kelidiis ah, qoysas cusub iyo xiriir wada-noolaansho ah, waxaa la ogaaday inay yihiin beddelaad ka sii xun xagga korriinka carruurta. Xiriirka khaniisiinta, dhibaatadu way ka sii weyn tahay (haddii carruurta lagu helo xiriir ku meel gaar ah oo kala duwan ama qaab macmal ah), sababtoo ah iyaga ayaa ilmuhu ka soocay ugu yaraan hal waalid ilaa bilowgii noloshiisa. Dhab ahaantii maaha mid u fiican carruurta, sida horeba loo sheegay. Faallooyin kooban ayaa muujinaya sida ay muhiimka u tahay in labada waalid ee noolaha ay qoyska ku yeeshaan. Qofka qorsheynaya inuu furo xaaska/labkeeda waa inuu ka fikiraa laba jeer. Dabcan, ma jiro waalid kaamil ah, mararka qaarkoodna in la kala noolaado waxay noqon kartaa lama huraan, tusaale ahaan, rabshad. Si kastaba ha ahaatee, carruurta, ikhtiyaarka ugu fiican ayaa ah in waalidku la heshiiyo midba midka kale oo barto inuu midba midka kale aqbalo:
Cilmi baaristu waxay si cad u muujineysaa in qaab dhismeedka qoyska uu yahay mid u gaar ah carruurta oo ay ugu wanaagsan tahay in la taageero qaab dhismeed qoys, oo leh laba waalid oo nool oo guursaday qoyska, iyo in heerka khilaafka waalidku uu hooseeyo. Carruurta qoysaska kelidood ah, carruurta ay dhaleen hooyooyin aan la qabin, iyo carruurta isku dhafan ama kuwa wada nool waxay halis weyn ugu jiraan inay ku koraan jihada xun ... Sidaa darteed waxay muhiim u tahay, cunugga, inuu horumariyo guurka adag oo xasilloon. u dhexeeya waalidka dhalay. (21)
Haddii nala waydiiyo inaanu qaabaynno nidaam lagu hubinayo in dhammaan baahiyaha aasaasiga ah ee carruurta la daryeelayo, waxay u badan tahay inaynu ku dambayn lahayn meel, waxa la mid ah fikradda ah in la yeesho laba waalid. Aragti ahaan, qorshaha noocan oo kale ah kaliya ma hubinayo in carruurtu ay helaan waqti iyo hanti laba qaangaar ah, waxay sidoo kale bixisaa nidaam xakameyn iyo dheellitiran, kaas oo kor u qaadaya waalidnimada heerka sare ah. Xiriirka bayooloji ee labada waalid ee ilmaha ayaa kordhinaya suurtagalnimada in waalidku awood u yeeshaan inay isku gartaan ilmaha oo ay diyaar u yihiin inay allabari u bixiyaan ilmaha. Waxa kale oo ay hoos u dhigtaa ixtimaalka waalidku ubadka ka faa'iidaysan karo. (22)
Waxaa si taxadar leh loo soo bandhigay in caruurtu aysan kobcin, inkastoo daryeel caafimaad oo wanaagsan lagu hayo haddii lagu hayo xarumo aan shakhsi ahayn, iyo in hooyada laga saaro - gaar ahaan xilliyada qaarkood - ay aad u dhaawacayso ilmaha. Saamaynta caadiga ah ee daryeelka hay'aduhu waa dib u dhac maskaxeed, dan la'aan, dib u socod iyo xitaa dhimasho, marka hooyo ku filan aan la heli karin. (23)
Sida la sheegay, muhiimada ay labada waalid u leeyihiin nolosha carruurta ayaa la ogaaday inay muhiim tahay. Tan waxaa lagu caddeeyey waayo-aragnimo wax ku ool ah iyo daraasado badan. Waalidka keligiis ah wuxuu noqon karaa mid ku dayasho mudan doorkooda waalidnimo, laakiin taasi ma beddeleyso waalidka maqan ee jinsiga ka soo horjeeda. Sida laga soo xigtay cilmi-baaris, carruurta ku koray qoysaska burburay (qoysaska keligiis-waalid, qoysaska cusub...) waxay qabaan in ka badan noocyada dhibaatooyinka soo socda. Waxay muujinayaan sida ay muhiimka u tahay joogitaanka jacaylka ee labada waalid ee nooluhu:
• Heerka waxbarashada iyo heerka qalin-jabinta dugsiga ayaa hooseeya
Wiilasha aabbe la'aan ku soo koray ayaa inta badan loo kaxeeyaa waddadii rabshadaha iyo dembiyada
• Xanuunada niyadda, niyad-jabka iyo isku-dayga is-dilka ayaa aad ugu badan carruurta aan labada waalidba qoyska ku lahayn
• Isticmaalka mukhaadaraadka iyo aalkolada ayaa aad u badan
Uurka da'yarta iyo la kulma xadgudubka galmo ayaa aad u badan
Sidee ayay ubadka ay koreen lamaanaha isku jinsiga ah ee isku jinsiga ah ay u kala sareeyaan goobtan? Marka la soo koobo, waxay leeyihiin dhibaatooyin la mid ah kuwa kale ee ka yimid xiriirka qoyska ee burburay. Jadwalka soo socda, ee la xidhiidha cilmi-baadhista Sotirios Sarantokis ee Australiyaanka ah ee mawduuca (22), ayaa siinaysa tilmaan mawduuca ah. Daraasadii uu diyaariyay 1996kii ayaa ahayd tii ugu waynayd ee lagu barbar dhigo natiijadii korriinka caruurta ilaa sanadkii 2000. Daraasadu waxay ku xisaabtantay qiimaynta waalidka, natiijada dugsiga iyo qiimaynta macalimiinta ee horumarka caruurta.
Daraasad kale oo la mid ah ayaa waxaa sameeyay borofisar cilmiga bulshada Mark Regnerus. Waxay baadhay saamaynta qaabdhismeedka qoysku ku leeyahay carruurta. Faa'iidada daraasaddu waxay ahayd inay ku salaysan tahay muunad random iyo muunad weyn (15,000 oo dhallinyaro Maraykan ah). Intaa waxaa dheer, muunada waxaa lagu daray qoysas uu mid ka mid ah dadka waaweyni uu mararka qaarkood xiriir khaniis ah lahaa. Daraasada waxaa lagu daabacay Cilmi-baarista Sayniska Bulshada, daabacaadda ugu sareysa cilmiga bulshada. Daraasaddan ayaa muujisay in carruurta lammaanaha isku jinsiga ah ay leeyihiin dhibaatooyin xagga shucuureed iyo kuwo bulsho oo aad uga badan marka loo eego carruurta ku soo koray labada waalid ee dhalay. Robert Oscar Lopez, oo laftiisu ku soo koray hooyo lesbian ah iyo lammaaneheeda dumar ah, ayaa ka faallooday cilmi-baarista Regnerus:
Cilmi-baadhista Regnerus ayaa lagu ogaaday 248 carruur ah oo qaan-gaar ah oo waalidkood ay xidhiidh jacayl la lahaayeen qof ay isku jinsi yihiin. Markii carruurtan qaangaarka ah la siiyay fursad ay si dhab ah u qiimeeyaan carruurnimadooda si dib loogu eego aragtida qaangaarnimada, waxay bixiyeen jawaabo aan ku habboonayn sheegashada sinnaanta ee ka dhex jirta ajandaha guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga. Si kastaba ha ahaatee, natiijooyinkan waxaa taageeraya shay muhiim u ah nolosha, oo ah caqli-galnimada: Way adag tahay in la korto si ka duwan dadka kale, dhibaatooyinkani waxay kordhiyaan khatarta ah in carruurta ay la kulmaan dhibaatooyin la qabsiga iyo inay is-daaweeyaan khamriga. iyo noocyada kale ee dabeecadaha khatarta ah. Mid kasta oo ka mid ah 248-kaas qof ee la wareystay shaki la'aan wuxuu leeyahay sheeko bani-aadminimo oo u gaar ah oo leh arrimo badan oo cakiran. Sida sheekadeyda oo kale, Sheekooyinka 248-kan qof ayaa mudan in laga sheekeeyo. Dhaqdhaqaaqa khaniisiinta wuxuu sameeyaa wax kasta oo uu awoodo si uu u hubiyo in qofna uusan dhagaysan iyaga. (25)
Ma aha wax la yaab leh in carruurta lammaanaha khaniisiinta ah ay la kulmaan dhibaatooyin. Si la mid ah dhammaan carruurta ka timaada guryaha jaban. Waxay haystaan dhibaatooyin badan oo noloshooda ah marka loo eego carruurta mudnaanta u leh inay ku koraan qoys bayooloji ah. Intaa waxaa dheer, dhaqanka khaniisiinta ayaa dhibaato ku ah carruurta, tusaale ahaan sababaha soo socda. Waxay u keenaan xasillooni darro nolosha carruurta:
• Qaniisiinta waxay leeyihiin xiriir dabacsan. Tani waxay si gaar ah run ugu tahay khaniisiinta ragga ah, kuwaas oo marka loo eego hal daraasad (Mercer et al 2009) ay shan jeer ka badan yihiin xidhiidhada galmada ragga.
• Haweenka khaniisiinta ah waxaa lagu gartaa xiriir gaaban. Farqiga u dhexeeya labada lamaane ee dheddigga ah ayaa la ogaaday in ay aad uga sarreeyaan lammaanaha labka ah. Waxaa intaa dheer, marka la barbar dhigo lammaanaha heterosexuals, farqiga u dhexeeya boqolleyda ayaa aad u sarreeya. Tani waxay sidoo kale u keentaa xasillooni darro nolosha carruurta.
• Marka is-beddelka lammaanuhu sare u kaco oo ugu yaraan mid ka mid ah dadka waaweyn uusan ahayn waalidkii ilmaha, khatarta xadgudubka galmada ayaa kordhaysa. Daraasad uu sameeyay Regnerus ayaa lagu ogaaday in 2% kaliya carruurta ay koriyeen aabbahood iyo hooyadood ay sheegeen in la galmooday, halka 23% carruurta ay korisay hooyo lesbian ah ay sheegeen in ay la kulmeen tan oo kale. Isla wax la mid ah ayaa ku yara yaraa khaniisiinta ragga ah marka loo eego lammaanaha dumarka ah.
• Sida la og yahay, dad badan oo u dhaqdhaqaaqa dhaqdhaqaaqa khaniisiinta ayaa ka soo horjeestay oo aflagaadeeyay dhaqdhaqaaqyadan oo kale halkaas oo dadku ay si iskood ah u rabaan inay ka takhalusaan qaab nololeedka khaniisiinta. Waxa ay weerareen iyaga oo ku andacoonaya in ay waxyeelo leedahay. Si kastaba ha ahaatee, hab-nololeedka khaniisyo badan ayaa dhab ahaantii waxyeello leh oo halis u ah xiriiro badan oo galmo ah. Gaar ahaan ragga ayaa halis dheeraad ah ugu jira inay qaadaan cudurrada galmada lagu kala qaado iyo cudurrada kale ee uu qof kale u kala qaado. Waxyaalaha kale, AIDSku waa dhibaato. Tani waxay si weyn u gaabin kartaa noloshooda, laakiin waxay sidoo kale ka qaadi kartaa waalid kale ilmaha. Tani waxay sidoo kale ka dhigaysaa nolosha carruurta mid aan degganayn. Xigashada soo socota ayaa wax badan ka sheegaysa mawduuca. Waa daraasad uu hoggaaminayo Dr. Robert S. Hogg. Kooxdiisu waxay ururisay xogta ragga khaniisiinta ah iyo ragga bisexual ee aagga Vancouver laga bilaabo 1987-1992. Daraasadu waxay eegtay saamaynta cudurka, ma aha u janjeera, celcelis ahaan rajada nolosha. Nasiib wanaag, tallaallada ayaa soo baxay ilaa wakhtiyadii hore,
Suurtagalnimada ragga lab iyo dheddig inay ku noolaadaan da'da 20 ilaa da'da 65 waxay ku kala duwan tahay 32 iyo 59 boqolkiiba. Tirooyinkani aad bay uga hooseeyaan ragga kale guud ahaan, kuwaas oo lahaa 78 boqolkiiba fursad ay ku noolaadaan da'da 20 ilaa da'da 65. Gabagabo: Magaalo weyn oo Kanadiyaanka ah, rajada nolosha ragga iyo ragga bisexual ee 20sku waa 8-20 sano in ka yar ragga kale. Haddii isbeddel isku mid ah ee dhimashadu uu sii socdo, marka loo eego qiyaastayada, ku dhawaad kalabar ragga khaniisiinta iyo lab-labaadka ee hadda jira 20-ka ma gaari doonaan dhalashadooda 65aad. Xataa marka la eego malo-awaalka ugu liberaaliga ah, ragga khaniisiinta ah iyo kuwa labbada galmoodka ah ee ku nool bartamaha magaaladan waxay hadda leeyihiin rajada nolosha oo u dhiganta tii dhammaan ragga Kanada 1871. (26)
SIDEE AYAY DADKU UGAJEEDAAN ARINTAAN? Sida la sheegay, waalidka kaligiis ah ee khaniisiinta ah wuxuu ku dadaali karaa kaalintiisa waalidnimo wuxuuna isku dayi karaa inuu u noqdo waalid wanaagsan ubadkiisa. Taas ma diidi kartid. Si kastaba ha ahaatee, sidoo kale waa xaqiiqo in qaab dhismeedka qoyska ay muhiim tahay. Daraasado badan, waayo-aragnimo nololeed oo la taaban karo iyo caqli-galnimada ayaa muujinaya inay u fiican tahay carruurtu inay ku koraan shirkadda iyo daryeelka jacaylka jacaylka ah ee waalidkooda dhalay. Dabcan, tani had iyo jeer si fiican uma dhacdo sababtoo ah waalidku way cilladaysan yihiin, laakiin guud ahaan, carruurta waxaa la ogaaday inay wax ka fiican yihiin haddii labada waalid ee dhalay ay joogaan. Haddaba sidee ayay taageerayaasha guurka dhexdhexaadka ah uga falceliyaan macluumaadkan, ama haddii ay su'aal geliso qaab nololeedka khaniisiinta? Waxay caadi ahaan u muujisaa falcelinta soo socota:
Eedaymaha nin jeclaysiga iyo hadallada nacaybka ayaa caan ah. Dad badan ayaa eedayntan soo jeediya, balse ma tixgalinayaan in xitaa haddii aan wax isku khilaafno, macnaheedu maaha in qofka kale la neceb yahay. Kuwa dooda sameynayaa ma ogaan karaan fikirka gudaha ee qofka kale waxaana laga yaabaa inaysan fahmin in inkastoo khilaafku jiro, qofka kale la jeclaan karo, ama ugu yaraan uu isku dayi karo inuu jeclaado. Kala duwanaanshahan waa in la fahmo. Dhanka kale, waxaa caadi ah in dadka aadka u jecel guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga ah ay aflagaadeeyaan oo ay aflagaadeeyaan dadka wax u arka si ka duwan sida ay u arkaan. Inkasta oo ay sheeganayaan inay matalaan jacayl, kuma dhaqmaan. Haddii aad tahay mid caynkaas ah laftigaaga, maxaad ka faa'iidaysanaysaa ama haddii aad qof walba raalli ka tahay qaab nololeedkaaga?
Eedaynta eedaymaha. Horaan waxaa loo sheegay sida qaabdhismeedka qoysku uu muhiim ugu yahay wanaagga carruurta. Waxaa la ogaaday in uurka dhalinyarada, dembiyada, isticmaalka mukhaadaraadka iyo dhibaatooyinka shucuureed ay aad ugu badan yihiin qoysaska halkaas oo ugu yaraan mid ka mid ah waalidiinta dhalay uu maqan yahay. Tani waxay sidoo kale leedahay saameyn dhaqaale, maadaama kharashka bulsho ee bulshadu uu kordho. Tusaale ahaan, daraasad lagu sameeyay USA 2008 ayaa muujisay in furriinka iyo carruurta ku dhasha guur la'aanta ay ku kacaan canshuur bixiyeyaasha 112 bilyan oo doolar sannadkii (Girgis et al 2012: 46). Sidoo kale, Etelä-Suomen sanomat ayaa soo wariyay Oktoobar 31, 2010: Daryeelka hay'adaha carruurta iyo dhallinyarada ayaa dhowaan ku kici doona hal bilyan, dhibaatooyinka carruurta ayaa aad uga sii daray tan iyo horraantii 1990-meeyadii .... Intaa waxa dheer, Aamulehti waxa uu sheegay March 3, 2013: Qofka dhalinyarada ah ee la takooro wuxuu ku kacayaa 1.8 milyan. Haddii xitaa mid lagu soo celiyo bulshada, natiijadu waa mid wanaagsan. Sidee kuwa kale uga falceliyaan macluumaadkan? Waxay ku andacoonayaan in hadda la eedeeyo waalidiinta keligood ah, waalidiinta khaniisiinta ah ama kuwa ku guuldareystay guurkooda. Si kastaba ha ahaatee, uma baahnid inaad ka eegto dhinacaas. Sidoo kale, qof kastaa wuu ka fikiri karaa sida wax loo hagaajin karo si loo hagaajiyo. Haddii qof uu qorsheynayo, tusaale ahaan, inuu ka tago xaaskiisa iyo qoyskiisa, waa inay laba jeer ka fikiraan, sababtoo ah waxay saameyn weyn ku yeelan kartaa carruurta iyo mustaqbalkooda. ( Badanaa carruurta kaliya ee arkay oo la kulmay rabshado soo noqnoqda ayaa la kulmi kara kala-tagga waalidkood si ay u nafisiyaan.) Ama haddii khaniisku uu qorsheynayo inuu ilmo u dhasho habab macmal ah, waa inuu ka fekeraa sida ilmuhu u dareemayo inuu ku nool yahay aabe la'aan ama hooyo. Macluumaadka ku saabsan muhiimada dhismaha qoysku u leeyahay carruurta waxay la mid tahay macluumaadka ku saabsan faa'iidooyinka jimicsiga ama khatarta sigaarku u leeyahay caafimaadka. Macluumaadkani waa jiraa, laakiin qof kastaa kama falceliyo. Si kastaba ha ahaatee, haddii aan raacno macluumaadka qof walba heli karo, waxay hagaajin doontaa caafimaadka jirkeena.
"Baaritaanka qashinka" . Inkasta oo dareenka dhabta ah iyo nolol maalmeedka ay la kulmaan taageero in ay u wanaagsan tahay carruurta haddii loo oggolaado inay ku koraan qoyska labada waalid ee dhalay, qaar ka mid ah taageerayaasha ugu roon ee guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga ayaa isku dayaya inay diidaan taas. Waxay ku andacoonayaan in joogitaanka waalid bayooloji ah aysan muhiim ahayn, laakiin qof kale oo weyn ayaa bedeli kara joogitaanka waalid maqan. Halkan waxay ku soo daliishadeen daraasado gaar ah oo xambaarsan aragtidan. Isla mar ahaantaana, waxaa lagu sharraxay in dhammaan macluumaadka hore ee ku saabsan macnaha qaabdhismeedka qoyska ay yihiin "cilmi-baaris junk" iyo macluumaad aan cilmi ahayn. Taasi waa sababta ay u maleynayaan in la diido. Si kastaba ha noqotee, haddii aad u fiirsato daraasadaha ay tixraacaan taageerayaasha guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga, waxay la kulmaan calaamadaha lagu garto macluumaadka aan sayniska ahayn. Sababtu waa tusaale arrimahan soo socda:
Tusaalaha daraasaduhu waa mid yar , celcelis ahaan kaliya 30-60 qof oo la wareystay. Cabbirrada muunada yaryar ma bixin karaan natiijooyin tirakoob ahaan muhiim ah. Si guud loo sameeyo, cabbirka muunada waa inuu noqdaa mid badan.
Kooxaha isbarbardhigga ayaa maqan ama waa qoysas burburay. Dhibaatada cilmi-baarisyo badan ayaa ah inaysan lahayn koox isbarbardhig ah oo lamaanayaasha aan jinsiga ahayn gabi ahaanba. Ama haddii ay jirto koox is barbardhig ah, inta badan waa waalid kelidiis ah, dib loo dhisay ama qoys wada nool. Guurka waalidiinta dhalay, kuwaas oo la og yahay inay yihiin kuwa ugu habboon korriinka carruurta, ayaa ah mid dhif ah oo loo isticmaalo koox barbardhig ahaan. Horaan baa loo sheegay in carruurta qoysaska jaban ay qabaan dhibaatooyin aad u badan.
Laga soo bilaabo 59-kii daraasadood ee ay adeegsatay APA, 26 ma lahayn koox is barbardhig ah oo ka kooban lammaane kala duwan gabi ahaanba. 33 daraasadood ayaa lahaa kooxda isbarbardhigga, laakiin 13 daraasadood ayaa kooxda isbarbardhigga waxay ahaayeen qoysas hal waalid ah. 20-ka daraasadood ee soo haray, ma cadda in kooxda isbarbardhigga ay tahay waalid keligiis ah, lamaane wada nool, qoys cusub ama lamaane is qaba oo ay sameeyeen waalidka dhalay ilmaha. La'aantan oo keliya ayaa ka dhigaysa dhibaato guud, tan iyo Brown (2004: 364) ayaa sheegay in daraasaddiisa lagu falanqeynayo 35,938 carruur Maraykan ah iyo waalidkood iyada oo aan loo eegin ilaha dhaqaale iyo waalidnimada, dhalinyarada (12-17 sano jir) waxay leeyihiin natiijooyin hoose ee qoysaska lammaanaha wada nool. marka loo eego qoysaska labada waalid ee is qaba. (27)
Ma jiro muunad aan kala sooc lahayn iyo ka warqabka muhiimada waraysiyada . Marka shaybaaradu ay yar yihiin, dhib kale ayaa ah in dhowr ka mid ah aysan ku salaysnayn shaybaar random ah, laakiin dadka la waraystay ayaa laga soo xulay golayaasha dhaqdhaqaaqa. Dadka la wareystay waxaa laga yaabaa inay ogyihiin muhiimada siyaasadeed ee cilmi baarista sidaas darteedna ay bixiyaan jawaabo "ku haboon" Ka sokow, yaa raba inuu si xun uga sheego wanaagga ubadkooda ama ubadka waalidkiis/keeda, ee uu u baahan yahay ogolaansho? Dareenkan, dhowr daraasadood oo goobtan laga sameeyay ayaa dib u xasuusinaya daraasadihii uu diyaariyay tobannaan sano ka hor Alfred Kinsey. Kuma salaysnayn shaybaar random ah, laakiin qayb muhiim ah oo ka mid ah natiijooyinka cilmi-baadhista Kinsey waxay ka yimaaddeen dembiilayaasha galmada, kufsiga, tuugada, kufsiga, macaamiisha baararka khaniisiinta iyo dadka kale ee galmada ka leexday. Natiijooyinka Kinsey ayaa la sheegay in ay matalaan celceliska Maraykanka, laakiin daraasaadka xiga ayaa bixiyay natiijooyin gebi ahaanba ka duwan waxayna beeniyeen macluumaadka ay bixisay Kinsey. Dr. Judith Reisman waxay mawduucan wax kaga qortay buuggeeda saamaynta leh ee "Kinsey: Crimes & Consequences" (1998).
Ujeedo-raadis? Markii ilmo iska soo xaaqid aakhirkii la sharciyeeyay, waxa la sheegay in ilmo iska soo xaaqid aan sharci ahayn lagu fuliyay tiro aad u badan. Tusaale ahaan, waxaa la sheegay in 30,000 oo ilmo iska soo rididda sharci darrada ah ay ka dhacaan Finland sannad kasta, inkastoo isbeddelka sharciga ka dib, tirooyinka ay degeen kaliya 10,000. Maxaa keenay kala duwanaanshiyaha baaxadda leh? Qaar ka mid ah u doodayaasha ilmo iska soo rididda ayaa si bareer ah u qirtay ka dib in ay buunbuuniyeen tirooyinka si ay u duufsadaan xildhibaannada iyo ra'yiga dadweynaha. Waxaa la is weydiin karaa haddii ay jirto hanuunin yool la mid ah daraasado badan oo la xiriira guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga. Qaar ayaa qirtay in hadafyadan oo kale ay dhaceen. Cilmi-baarayaashu waxay iska indho-tireen kala duwanaanshaha cad ee la arki karo sababtoo ah waxay rabeen inay muujiyaan in qaabka qoysku aanu khusayn korriinka carruurta. Faallada soo socotaa tan ayaa loola jeedaa:
Stacey iyo Biblarz (2001: 162) waxay qireen in sababtoo ah cilmi-baarayaashu waxay rabeen inay muujiyaan in barbaarinta lammaanaha khaniisiinta ay u wanaagsan tahay sida barbaarinta lammaanaha heterosexual, cilmi-baarayaasha xasaasiga ah waxay ula dhaqmaan kala duwanaanshaha qaababka qoyskan si taxadar leh. Si kale haddii loo dhigo, in kasta oo cilmi-baarayaashu ay dhab ahaantii ka heleen kala duwanaansho waalidnimo ee dadka waaweyn ee wada nool, way iska indhatireen, hoos u dhigeen muhiimadooda, ama waxay ku guuldareysteen inay sameeyaan cilmi-baaris dheeraad ah oo ku saabsan kala duwanaanshaha. Jihaynta galmada ee waalidku waxay u saamaysay caruurtooda in ka badan wixii ay cilmi-baarayaashu keeneen (Stacey & Biblarz 2001: 167). (28)
Waxaan sidoo kale ognahay in cilmi-baarista inteeda badan ay qabtaan cilmi-baarayaal kooban. Mararka qaarkood, way iska kaashadeen. Intaa waxaa dheer, qaarkood waxay leeyihiin asal khaniis ah ama waxay si firfircoon u taageeraan guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga. Tani waa saldhig liidata ee cilmi baarista aan eex lahayn.
Saamaynta aragtida cilmi-baarayaasha shakhsi ahaaneed ayaa la xoojiyay sababtoo ah dhowr cilmi-baarayaal ayaa sameeyay qayb weyn oo ka mid ah 60-ka daraasadood ee su'aasha ah. Charlotte J. Patterson waa la-qoraa laba iyo toban ka mid ah 60-kaas daraasadood, Henny Bos sagaal, Nanette Gartrell oo toddoba ah, Judith Stacey iyo Abbie Goldberg waa wada-qoraalayaal afar ah, iyo kuwo kale oo ka mid ah qorayaasha saddex daraasadood. Waxay marar badan sameeyeen cilmi-baaris. Tani waxay yaraynaysaa tirada daraasadaha madax-bannaan waxayna kordhisaa saamaynta eexda cilmi-baarayaasha. Tani waxay sharxaysaa sababta isla sheegashooyinka lagu soo celceliyo dhowr daraasadood. Charlotte Patterson waa borofisar cilmi-nafsiga ka dhiga Jaamacadda Virginia. Marka laga soo tago shaqadeeda cilmi baarista ee ballaaran, waxay sidoo kale leedahay waayo-aragnimada gacanta koowaad ee dhaqanka waalidnimada ee qoyska lammaanaha isku jinsiga ah: wuxuu ku koriyay saddex carruur ah oo uu ku jiro 30-sano oo uu la shaqeeyo Deborah Cohn. Nanette Gartrell, oo ay weheliso xaaskeeda Dee Mosbacher, waxay si firfircoon u difaacday xuquuqda khaniisiinta waxayna ahayd cilmi-baadhaha ugu weyn ee mashruuca cilmi-baarista Maraykanka National Longitudinal Lesbian Family Study (NLLFS) oo ay maalgaliyeen dhowr urur oo caan ah oo qaniis ah. Henny Bos waxa uu u shaqeeyaa borofisar wax-barashada Jaamacadda Amsterdam oo uu kala qayb qaatay Nanette Gartrell mashruuca cilmi-baadhista ee NLLFS. Abbie Goldberg waa borofisar cilmi-nafsiga ka dhiga Jaamacadda Clark ee Worcester, Massachusetts. Waxay sheegtay in laga soo bilaabo bilawgii shaqadeeda cilmi-baarista, ay la kulantay dhibaatada "dhaqannada bulshada iyo warbaahinta guud waxay ka tarjumayaan waxa loogu yeero caadada ugu weyn, taas oo aan hadda sii jirin (sida, qaab-dhismeedka qoyska nukliyeerka heterosexual)". Dhowr ka mid ah fikradaha khabiiradeeda, Judith Stacey waxay difaacday guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga, in kasta oo ay tixgeliso doorashada ugu fiican ee ah in la baabi'iyo dhammaan hay'adda guurka. Fikraddeeda, dhismaha guurka laftiisa ayaa kordhiya sinnaan la'aanta. (29) in kasta oo ay u aragto doorashada ugu fiican in ay tahay in la baabi'iyo dhammaan hay'adda guurka. Fikraddeeda, dhismaha guurka laftiisa ayaa kordhiya sinnaan la'aanta. (29) in kasta oo ay u aragto doorashada ugu fiican in ay tahay in la baabi'iyo dhammaan hay'adda guurka. Fikraddeeda, dhismaha guurka laftiisa ayaa kordhiya sinnaan la'aanta. (29)
Jacaylka . Markii Naasigu difaacay euthanasia, mid ka mid ah sababaha ayaa ahaa naxariis. Waxaa lagu sharraxay in dhammaan nolosha bini'aadamka aysan u qalmin in la noolaado, taasina waa sababta, waxyaabo kale, filimaan borobogaando ah oo la isku dayay in la difaaco arrintan. Magaca naxariista, go'aamo ayaa la gaaray oo ugu dambeyntii horseeday cawaaqib xun. Waxyaabo badan ayaa maanta lagu difaacaa magaca jacaylka. Dabcan, maaha khalad in jacaylka la difaaco, laakiin inta badan xaqiiqadu waxay noqon kartaa maaskaro loogu talagalay danaystenimada, gaar ahaan danaysnimada qofka weyn ee ilmaha. Maaddaama qulqulo cusub ay ka soo shaac baxeen bulshada tobannaankii sano ee la soo dhaafay, qaar badan oo ka mid ah waxay si sax ah ula xiriiraan carruurta. Carruurta waxaa lagu qasbay inay la kulmaan cawaaqibka doorashada dadka waaweyn. Kacaanka galmada, ilmo iska soo rididda, iyo guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga waa saddex tusaale:
• Fikradda kacaanka galmadu waxa ay ahayd in ay caadi tahay in galmo la sameeyo iyada oo aan la samayn ballan guur. Arrinka ayaa lagu difaacay oo yiri “waxba kuma jiraan haddii labada qof ay is jecel yihiin”. Maxaa dhacay, maxaase ka dhalan kara haddii ubadku ku dhasho xaaladdan oo kale oo aysan waalidiintu isku xilqaamin wixii ka horreeyay? Waxa ugu farxadda badan dabcan waa ikhtiyaarka ah in waalidiintu isla markiiba isku xidhaan oo ilmuhu ku dhasho guri ay leeyihiin labada waalid. Si kastaba ha ahaatee, dhaqanku inta badan waa ka duwan yahay. Waalidku waxa dhici karta in ay iska soo xaaqayaan ama way kala tagi karaan oo ilmuhu waxa uu ku nool yahay daryeelka hooyada kelidii ah (ama aabbe keligiis ah). Xorriyadda galmoodka, oo laga yaabo in lagu difaacay jacayl, sidaas darteed maaha mid u fiican ilmaha.
• Ilmo soo rididda ayaa timid kacaankii galmada ka dib. Xitaa maanta, difaacayaasha arrintani ma awoodaan inay sharaxaad ka bixiyaan sababta ilmo uurka hooyada ku jira, oo leh xubno jir ah oo isku mid ah (indhaha, sanka, afka, lugaha, gacmaha) sida ilmo dhashay ama, tusaale ahaan, Ilmaha 10-jirka ah, wuxuu noqon lahaa dad ka yar. Deganaanshiyaha kaliya ee uurka hooyada waa in uusan noqon aasaas.
Guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga - mawduuca maqaalkan - wuxuu kaloo noqon karaa dhibaato carruurta. Sababtoo ah haddii carruurta lagu helo ururkan oo kale hab macmal ah ama xiriir hetero ku meel gaar ah, waxay ka tagtaa ilmaha xaalad uu ka maqan yahay ugu yaraan mid ka mid ah waalidkiis/iyada dhashay guriga.
Tixraacyo:
1. Wendy Wright: French Homosexuals Join Demonstration Against Gay Marriage, Catholic Family & Human Rights Institute, January 18, 2013 2. Liisa Tuovinen, ”Synti vai siunaus?” Inhimillinen tekijä. TV2, 2.11.2004, klo 22.05. 3. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p. 132 4. Espen Ottosen: Minun homoseksuaalit ystäväni (”Mine homofile venner”), p. 104 5. Espen Ottosen: Minun homoseksuaalit ystäväni (”Mine homofile venner”), p. 131 6. Lesboidentiteetti ja kristillisyys, p. 87, Seta julkaisut 7. Sinikka Pellinen: Homoseksuaalinen identiteetti ja kristillinen usko, p. 77, Teron kertomus 8. Ari Puonti: Suhteesta siunaukseen, p. 76,77 9. John Corvino: Mitä väärää on homoseksualisuudessa?, p. 161 10. Tapio Puolimatka: Seksuaalivallankumous, perheen ja kulttuurin romahdus, p. 172 11. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 94 12. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 210 13. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 212 14. Jean-Marc Guénois: “J’ai été élevé par deux femmes”, Le Figaro 1.10.2013 15. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 28,29 16. Frank Litgvoet: “The Misnomer of Motherless Parenting”, New York Times 07/2013 17. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 43,44 18. Alana Newman: Testimony of Alana S. Newman. Opposition to AB460. To the California Assembly Committee on Health, April 30, 2013. 19. Edwin Louis Cole: Miehuuden haaste, p. 104 20. David Popenoe (1996): Life without Father: Compelling New Evidence That Fatherhood and Marriage Are Indispensable for the Good of Children and Society. New York: Free Press. 21. Kristin Anderson Moore & Susan M. Jekielek & Carol Emig:” Marriage from a Child’s Perspective: How Does Family Structure Affect Children and What Can We do About it”, Child Trends Research Brief, Child Trends, June 2002, http:www. childrentrends.org&/files/marriagerb602.pdf.) 22. Sara McLanahan & Gary Sandefur: Growing Up with a Single Parent: What Hurts, What Helps, p. 38 23. Margaret Mead: Some Theoretical Considerations on the Problem of Mother-Child Separation, American Journal of Orthopsychiatry, vol. 24, 1954, p. 474 24. Sotirios Sarantakos: Children in Three Contexts: Family, Education and Social Development, Children Australia 21, 23-31, (1996) 25. Robert Oscar Lopez: Growing Up With Two Moms: The Untold Cgildren’s View, The Public Discourse, Augustth, 2012 26. International Journal of Epidemiology Modelling the Impact of HIV Disease on Mortality in Gay and Bisexual men; International Journal of Epidemiology; Vol. 26, No 3, p. 657 27. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 166 28. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 176 29. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 178,179
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Malaayiin sano / dinosaurs / horumarka
aadanaha? |
