This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

   On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

   In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Masiixiyadda iyo cilmiga

Caqiidada masiixigu ma caqabad bay ku noqotay cilmiga mise way kor u qaaday? Akhri caddaynta!

Mawduuca maqaalkani waa diinta Masiixiga iyo sayniska. Sidee buu iimaanka Masiixigu u saameeyay sayniska iyo horumarkiisa? Ma waxay caqabad ku noqotay horumarinta cilmiga mise way kor u qaaday? Haddii arrintan lagu baaro oo kaliya iyada oo loo marayo warbaahinta cilmaaniga ah iyo qoraallada saynisyahannada cawaanta ah, waxay inta badan soo bandhigaan aragti caan ah oo ku saabsan khilaafka u dhexeeya iimaanka iyo sayniska. Waxaa loo malaynayaa in iimaanka Eebbe iyo cilmiguba iska soo horjeedaan oo caqiidada Masiixigu ay caqabad ku noqotay horumarinta cilmiga. Fikirkan, sayniska waxa loo malaynayaa in uu xoog ku lahaa Giriiga oo uu mar kale horumaray markii, intii lagu jiray Iftiinka, uu ka go’ay diintii waxyiga oo uu bilaabay inuu ku tiirsanaado caqliga iyo fiirsashada. Muhiimadda gaar ahaan Darwin waxaa loo arkaa inay muhiim u tahay guusha u dambaysa ee aragtida sayniska.

    Laakiin waa maxay xaqiiqada arrintu? Udub-dhexaadka caqiidada masiixiyadda weligood may noqon cilmi iyo samayn cilmi, laakiin rumaysadka jiritaanka Ilaah iyo Ciise Masiix, kuwaas oo qof walba lagu cafiyi karo dembiyadooda. Si kastaba ha ahaatee, tani macnaheedu maaha in caqiidada Masiixiga aysan saameyn ku yeelan sayniska iyo horumarka bulshada. Taa lidkeeda, muhiimada Ciise iyo caqiidada masiixigu waxay ahayd mid muhiim u ah dhalashada iyo horumarka sayniska. Aragtidani waxa ay salka ku haysaa dhawr qodob, kuwaas oo aynu ku soo qaadan doono kuwan soo socda. Waxaan ku bilownaa luqadda iyo akhris-qoraalka.

Akhriska: qaamuusyada, naxwaha, alifbeetada. Marka hore, dhalashada luqadaha buugaagta iyo akhris-qoraalka. Qof kastaa wuu fahamsan yahay in haddii ummaddu aanay lahayn af suugaaneed u gaar ah, dadkuna aanay wax akhriyi karin, inay caqabad ku tahay horumarinta cilmiga, cilmi-baadhista, curinta hal-abuurka iyo fidinta aqoonta. Markaa buug ma jiraan, ma akhriyi kartid, aqoontuna ma faafiso. Bulshadu waxay ku sii jirtaa xaalad fadhiid ah.

   Sidee, haddaba, caqiidada Masiixiga u saamaysay abuurista luqadaha suugaanta iyo akhris-qoraalka? Tani waa meesha ay cilmi-baarayaal badan ku leeyihiin indho la'aan. Ma garanayaan in ku dhawaad ​​dhammaan luqadaha suugaanta ay abuureen Masiixiyiin cibaado leh. Tusaale ahaan, halkan Finland, Mikael Agricola, dib u habaynta diinta Finnishka ah iyo aabbaha suugaanta, ayaa daabacay buuggii ugu horreeyay ee ABC iyo Axdiga Cusub iyo qaybo ka mid ah buugaagta kale ee Baybalka. Dadku waxay barteen inay wax ku akhriyaan iyaga.

    Jarmalka, Martti Luther wuxuu sameeyay wax la mid ah. Baybalka ayuu af Jarmal ugu turjumay lahjad u gaar ah. Boqollaal daabacaad ayaa laga sameeyay tarjumaaddiisa, lahjadda uu Luther adeegsan jirayna waxay noqotay luqad suugaaneed oo Jarmal ah.

    England ka waran? William Tyndale, oo u turjumay Kitaabka Quduuska ah Ingiriisi, ayaa door muhiim ah ka qaatay taas. Turjumaada Tyndale waxay saamaysay dhalashada luqadda Ingiriisiga casriga ah. Iyada oo ku saleysan tarjumaada Tyndale, tarjumaadda King James ayaa markii dambe la sameeyay, taasoo ah tarjumaadda Ingiriisiga ugu caansan ee Baybalka.

   Hal tusaale waa xarfaha dadyowga Slavic, oo loo yaqaan alifbeetada Cyrillic. Waxaa loo magacaabay St. Cyril, oo ahaa adeegayaal ka mid ah Slavs oo ogaaday in aanay haysan alifbeetada. Cyril wuxuu u sameeyay alifbeetada si ay u akhriyaan injiilka Ciise.

   Ka hor inta aan la dhalan awoodda wax akhriska, waa in luqadda qorani jirto. Dareenkan, adeegayaasha Masiixiyiinta ah waxay door muhiim ah ka ciyaareen, maaha oo kaliya qarniyo ka hor waddamada reer galbeedka, laakiin sidoo kale waxay sidoo kale ka qaateen Afrika iyo Aasiya markii dambe. Waxa laga yaabaa in adeegayaashu ay sannado shaqo ku qabteen cilmi-baadhis luqadeed. Waxay abuureen naxwaha ugu horreeya, qaamuusyada iyo alifbeetada.

   Mid ka mid ah dadka noocaas ah wuxuu ahaa adeegaha Methodist Frank Laubach, kaasoo bilaabay olole akhris-qoris oo caalami ah. Wuxuu saameeyay horumarinta buugaagta ABC ee 313 luqadood. Waxa loo magacaabay rasuul jaahiliin.

    Tusaalooyinka soo socdaa waxay tilmaamayaan wax la mid ah, horumarinta luqadaha. Waxaa muhiim ah in xitaa luqadaha sida Hindi, luqadda ugu weyn ee Hindiya, Urdu ee Pakistan, iyo Bengali ee Bangladesh ay leeyihiin naxwahooda iyo luqaddooda saldhig u ah hawlgallada Masiixiga. Boqolaal milyan oo qof ayaa ku hadla oo isticmaala luqadahaas.

Vishal Mangalwadi: Waxaan ku soo koray xudunta luuqada Hinduuga ee Allahabad, oo ku dhawaad ​​80 kiiloomitir u jirta Kashi, halkaas oo Tulsidas ay ku qortay Ramcharitmanasin , oo ah taariikhda ugu muhiimsan ee diineed ee Waqooyiga Hindiya. Si joogto ah ayaa la ii sheegay in Hindidu ay ka timid hal-abuurkan weyn. Laakin markaan akhriyay waan wareeray, waayo hal kelmad ayaan ka fahmi waayay. Qoraaga "Hindi" gabi ahaanba wuu ka duwanaa kayga, waxaana bilaabay inaan su'aalo, meesha uu ka yimid afkayga hooyo - luqadda rasmiga ah ee qaranka ee Hindiya.

… Culimada Hinduuga sidoo kale ma horumarinin luqadda qaranka Hindiya, Hindi. Waxaa mahad leh turjumaanada Kitaabka Qudduuska ah sida John Borthwick Gilchrist iyo af-yaqaannada adeegayaasha sida Rev. SHKellogg in luqadda suugaanta Hindi ee hadda ay ka soo baxday luqaddii uu isticmaali jiray gabayaaga Tulsidas (c. 1532-1623).

... Turjubaanada Baybalka iyo adeegayaasha waxay bixiyeen wax ka badan luqadeyda hooyo ee Hindi. Dhammaan luqadaha suugaanta nool ee Hindiya ayaa ka marag kacaya shaqadooda. Sannadkii 2005, Dr. Babu Verghese, oo ah cilmi-baare ka socda Mumbai, balse ku hadla afka Malayalam, ayaa u gudbiyay jaamacadda Nagpur 700 bog oo qalin-jabin ah. Waxa uu muujiyay in tarjumaannada Baybalka ay abuureen 73-da luuqadood ee suugaanta ee maanta laga soo bilaabo lahjadaha ay ku hadlaan inta badan Hindida aan waxna akhriyin. Kuwaas waxaa ka mid ah luqadaha rasmiga ah ee Hindiya (Hindi), Pakistan (Urdu) iyo Bangladesh (Bengali). Shan aqoonyahan oo Bramine ah ayaa bartay Verghes 'dissertation doctoral' waxayna ku abaalmariyeen darajada Doctor of Philosophy 2008. Isla markaana, waxay si isku mid ah ugu taliyeen, daabacaadda ka dib, qalin-jabinta in loo qaato buug qasab ah oo loogu talagalay barashada luqadda Hindiya. (1)

Shaqada adeegayaasha Masiixigu waxay had iyo jeer ahayd dabeecad ballaadhan oo ah caawinta dadka, si ay u caawiso kuwa buka, naafada, gaajada, hoylaawayaasha ah iyo kuwa la takooro. Wadamo badan oo Afrikaan ah, hawlgallada Masiixiyiinta waxay dhiseen aasaaska nidaamka dugsiga oo dhan xagga waxbarashada aasaasiga ah iyo farsamada gacanta. Sidoo kale, howlgalka ayaa si weyn uga qayb qaatay samaynta isku-xidhka daryeelka caafimaadka... Cilmi-baare Afrikaan ah oo caan ah, borofisar ka tirsan jaamacadda Yale Lamin Sanneh ayaa sheegay in Afrika, adeegayaashu ay sameeyeen adeegga ugu weyn ee dhaqamada maxalliga ah. abuurista aasaaska afka qoran. (2)

Mashaariicda akhris-qoraalka iyo suugaanta. Sida la sheegay, luqadaha intooda badan waxay heleen naxwahooda iyo aasaaskooda suugaaneed saamaynta caqiidada Masiixiga. Caawayaasha iyo dawladuhu ma ahayn kuwa bilaabay horumarkan, laakiin wakiillada caqiidada Masiixiga. Horumarka bulshooyinku waxay dib u dhici kareen qarniyo haddaan la rumaysnayn Ilaah iyo Ciise.

    Aaggan waxaa ka mid ah mashaariicda akhris-qoris ee Yurub iyo qaybaha kale ee adduunka. Iyaga, dadku waxay ku bartaan akhrinta Kitaabka Quduuska ah iyo suugaanta kale oo ay bartaan waxyaabo cusub. Haddii aanad wax akhrin, way adagtahay inaad barato waxyaabo cusub oo ay dadka kale wax ka qoreen.

    Markii iimaanka Masiixiga uu ku qabsaday beerta shaqada adeegayaasha, waxay sidoo kale wanaajisay xaaladda bulshada iyo xaaladda quruumo badan. Arrimahan oo kale waa xaalad caafimaad oo wanaagsan, dhaqaale wanaagsan, xaalad bulsho oo xasilloon, musuqmaasuq hoose iyo dhimashada carruurta iyo, dabcan, akhris-qoris oo wanaagsan. Haddii aanay jirin shaqo adeegayaal ah iyo caqiido Masiixi ah, waxaa jiri lahaa silic iyo faqri aad u badan oo adduunka ah oo dadku ma yaqaaniin sida wax loo akhriyo. Waxaa ka mid ah, Robert Woodberry, oo ah kaaliyaha borofisar ee Jaamacadda Texas, wuxuu arkay xiriirka ka dhexeeya shaqada adeegayaasha iyo dimoqraadiyadda, heerka sare ee dadka iyo akhris-qoraalka:

Saynisyahan: Shaqada adeegayaasha waxay dejisay dimuqraadiyadda

Sida laga soo xigtay Robert Woodberry, kaaliyaha borofisar ee Jaamacadda Texas, saameynta ay ku yeelatay shaqada adeegayaasha Brotestanka sannadihii 1800-aadkii iyo bilowgii 1900-aadkii ee horumarinta dimuqraadiyadda ayaa aad uga muhiimsan sidii markii hore loo maleeyay. Halkii ay kaalin yar ku yeelan lahaayeen horumarinta dimuqraadiyadda, adeegayaashu waxay ku lahaayeen qayb la taaban karo oo ku saabsan dalal badan oo Afrikaan iyo Aasiya ah. Majaladda Christianity Today ayaa arrintan ka warramaysa.

Robert Woodberry waxa uu bartay xidhiidhka ka dhexeeya shaqada adeegayaasha iyo arrimaha saameeya dimuqraadiyadda ku dhawaad ​​15 sano. Sida laga soo xigtay isaga, halkaas oo adeegayaasha Protestant ay saameyn dhexe ku yeesheen. Halkaas dhaqaaluhu waayadan dambe aad buu u horumaray, xaaladda caafimaadkuna aad ayay uga wanaagsan tahay meelaha, halkaas oo saamaynta adeegayaasha ay ahayd mid yar ama aan jirin. Goobaha ay ku badan tahay taariikhda adeegayaasha, heerka dhimashada carruurtu hadda waa uu hooseeyaa, waxaa yaraaday musuqmaasuqa, akhris-qoraalka ayaa aad u badan oo gelitaanka waxbarashada waa u fududahay, gaar ahaan haweenka.

   Sida laga soo xigtay Robert Woodberry, waxay si gaar ah u ahayd Masiixiyiinta soo noolaynta Protestant kuwaas oo lahaa saamayn togan. Taas beddelkeeda, wadaaddada dawladda ama adeegayaasha Katooliga ka hor 1960-meeyadii may yeelan saamayn la mid ah. (3)

Mid ka mid ah tusaale wanaagsan oo ku saabsan sida iimaanka Masiixiga uu u saameeyay akhris-qorista iyo suugaanta waa in aanay ahayn ilaa 1900 in suugaanta cilmaani ah ay dhaaftay suugaanta ruuxiga ah ee iibka. Baybalka iyo waxbariddiisu waxay ku jireen meel muhiim ah qarniyo badan, ilaa qarnigii la soo dhaafay ay aad u lumisay muhiimada wadamada reer galbeedka. Ma nasiib baa in isla qarnigii 20-aad, markii caqiidada Kiristaanka laga tegay, la galay dagaalladii ugu waaweynaa taariikhda?

    Tusaale kale waxaa ah Ingriiska oo ahaa wadankii ugu hormarsanaa aduunka qarniyadii 18-aad iyo 19-aad. Laakiin maxaa ka dambeeyay horumarka wanaagsan ee England? Hubaal hal arrin ayaa ahayd soo noolaynta ruuxiga ah oo dadku u soo jeesteen Ilaah. Waxyaalo badan oo wanaagsan ayaa ka dhashay, sida akhris-qoraalka, baabiinta addoonsiga, kor u qaadida maqaamka saboolka iyo shaqaalaha.

   John Wesley, oo loo yaqaan wacdiyihii ugu muhiimsanaa dhaqdhaqaaqa Methodist iyo kaas oo soo nooleynta weyni ku timid Ingiriiska qarnigii 18aad, ayaa si weyn u saameeyay horumarkan. Waxaa la sheegay in shaqadiisa England looga badbaadiyay kacdoon la mid ah kaas oo ka dhacay Faransiiska. Si kastaba ha ahaatee, Wesley iyo asxaabtiisa ayaa sidoo kale gacan ka geystay in suugaantu ay noqoto mid ay heli karaan dadka Ingiriisiga ah. The Encyclopedia Britannica waxa uu Wesley ku sheegay arrintan in “ma jirin qof kale oo qarnigii 18-aad wax badan u qabtay akhrinta buugaagta wanaagsan, oo keenay buugaag aad u badan oo ay dadku gaadhi karaan qiimo jaban”...

    Ingriiska, natiijada dib u soo noolaynta awgeed, shaqada dugsiga Axadda waxay sidoo kale dhalatay qarnigii 18aad. Qiyaastii 1830kii, qiyaastii rubuc ka mid ah 1.25 milyan oo carruur ah oo England ah ayaa dhiganayay dugsiga Axadda, halkaas oo ay ku barteen wax-akhrinta iyo qorista. Ingriiska waxa uu noqday bulsho wax akhrida oo uu baray ereyga Eebbe; Dawladdu saamayn kuma yeelan.

    Ka waran Mareykanka? Xigashada soo socota ayaa tan tilmaamaysa. Waxa yidhi John Dewey (1859-1952), oo isaga laftiisu si xooggan u saameeyey cilmaaniyadda waxbarashada Maraykanka. Si kastaba ha ahaatee, waxa uu sharaxay sida caqiidada masiixigu ay saamayn togan ugu yeelatay tusaale ahaan waxbarashada caanka ah iyo baabiinta addoonsiga dalkiisa:

Dadkani (masiixiyiinta wacdiga ah) waa laf-dhabarta samafalka bulshada, hawlaha siyaasadeed ee loogu talagalay dib-u-habaynta bulshada, nabad-doonka iyo waxbarashada dadweynaha. Waxay soo bandhigaan oo ay muujiyaan naxariista kuwa ay dhibaatadu saameysey dhaqaalaha iyo dadyowga kale, gaar ahaan marka ay muujiyaan xitaa danta ugu yar ee qaab dawladeed ee jamhuuriyadda - Qaybtan dadweynaha ka mid ah ayaa si togan uga jawaabtay dalabaadka ah in si cadaalad ah loola dhaqmo iyo in si siman loo qaybsado. fursadaha marka la eego fikradooda sinnaanta. Waxay raacday wadadii Lincoln ee baabiinta addoonsiga waxayna ku raacday fikradaha Roosevelt markii uu cambaareeyay shirkadaha "xun" iyo ururinta hantida ee gacmaha kuwa yar. (4)

Jaamacadaha. Horaan waxaa loo sheegay sida caqiidada masiixigu u saamaysay abuurista luuqado qoran iyo akhris-qoraalka qarniyadii lasoo dhaafay iyo wakhtigan xaadirka ah. Tusaale ahaan, dalalka Afrika, aasaaska nidaamka dugsiyada ee aasaasiga ah iyo waxbarashada xirfadeed ayaa inta badan ka dhashay saamaynta hawlgallada Christian, sida daryeelka caafimaadka. La'aanteed saameynta caqiidada Masiixiga, horumarka bulshooyinka ayaa dib u dhici kara qarniyo.

   Meel ka mid ah waa jaamacado iyo dugsiyo. Wax-akhris-barashada, waxay muhiim u yihiin horumarinta sayniska, cilmi-baarista, dhalashada hal-abuurka iyo fidinta macluumaadka. Iyaga, aqoonta iyo cilmi-baadhistu waxay u gudbaan heer cusub.

   Sidee caqiidada Masiixiga u saamaysay aaggan? Cilmaaniiyiinta iyo wareegyada cawaantu inta badan ma oga in Baybalka iyo caqiidada Masiixiga ay kaalin weyn ka qaateen meeshan. Boqolaal jaamacado ah iyo tobanaan kun oo dugsi ayaa waxaa bilaabay Masiixiyiin cibaado leh ama shaqo adeeg. Uma ay dhalan cilmaani, sababtoo ah ma jirin jaamacado cilmaani ah iyo kuwo dawladeed. Tusaale ahaan, jaamacadaha soo socda ayaa caan ka ah England iyo America:

- Oxford iyo Cambridge. Labada magaalo waxay leeyihiin kaniisado iyo kaniisado badan. Jaamacadahan waxaa markii hore loo aasaasay in lagu baro Kitaabka Qudduuska ah.

- Harvard. Jaamacaddan waxaa loogu magac daray Reverend John Harvard. Hal-ku-dheggiisu waa 1692 waa Veritas Christo et Ecclesiae (runta Masiixa iyo Kaniisadda)

- Jaamacadda Yale waxaa aasaasay ardaygii hore ee Harvard, wadaad Puritan Cotton Mather.

-Madaxweynihii ugu horreeyay ee Jaamacadda Princeton (asal ahaan Kulliyada New Jersey) wuxuu ahaa Jonathan Edwards, kaasoo caan ku ahaa soo noolaynta weyn ee Ameerika qarnigii 18aad. Wuxuu ahaa wacdiyihii ugu caansanaa soo noolayntan, oo uu weheliyo George Whitefield.

- Jaamacadda Pennsylvania. George Whitefield, oo ah hoggaamiye kale oo Baraaruga Weyn, ayaa aasaasay dugsiga markii dambe u horumaray Jaamacadda Pennsylvania. Whitefield wuxuu ahaa wiil uu dhalay bakhaar-haye iyo saaxiibkii John Wesley ee aan soo sheegnay markii uu joogay England. Waxa uu lahaa cod aan caadi ahayn oo qurux badan, sono iyo awood leh, si uu si maqal ah ula hadlo tobanaan kun oo qof oo shirar dibadda ah. Waxa kale oo uu ku wacdiyi karayey indhihiisa oohin, naxariista uu Ilaahay dadka ugu naxariistay aawadeed

   Hindiya ka waran? Hindiya laguma yaqaan diinta Kiristaanka. Si kastaba ha ahaatee, dalkan, sida Afrika, waxaa jira kumannaan dugsi oo u dhashay diinta Kiristaanka. Jaamacadihii ugu horreeyay ee Hindiya waxay sidoo kale ku dhasheen isku mid. Jaamacadaha sida jaamacadda Calcutta, Madras, Bombay iyo Serampore waa la yaqaan. Intaa waxaa dheer, Jaamacadda Allahabad, oo la aasaasay 1887, waa mid caan ah. Shan ka mid ah todobadii Ra'iisal Wasaare ee ugu horeysay Hindiya ayaa ka soo kicitimay magaaladan, qaar badan oo ka mid ah maamulka Hindiya ayaa wax ka bartay Jaamacadda Allahabad.

Kacaanka sayniska. Maqaalku waxa uu ka soo bilaabay aragtida ay aaminsan yihiin cawaaniyiintu in caqiidada Kiristaanka ay caqabad ku noqotay horumarka sayniska. Si kastaba ha ahaatee, aragtidan way fududahay in la is weydiiyo, sababtoo ah luqadaha suugaanta, akhris-qoraalka iyo jaamacadaha ayaa inta badan ka dhashay saameynta caqiidada Masiixiga.

    Ka warran waxa loogu yeero kacaanka cilmiga? Inta badan waxaa lagu qabtaa goobo cilmaani ah iyo kuwa cawaan ah in kacdoonkani aanu wax xidhiidh ah la lahayn caqiidada Masiixiga, laakiin aragtidan ayaa la is waydiin karaa. Sababtoo ah macnaha casriga ah, sayniska ayaa bilaabay hal mar oo keliya, taas oo ah, Yurubta qarniyadii 16-18aad, halkaas oo diinta Masiixiga ay ka adkaan jirtay. Kamay soo bilaaban bulsho calmaaniyiin ah, balse waxay si gaar ah uga bilaabantay bulshada caqiidada Masiixiga ah. Ku dhawaad ​​dhammaan saynisyahannada hormuudka ka ah waxay rumaysnaayeen abuurista. Waxaa ka mid ahaa Francis Bacon, Robert Boyle, Isaac Newton, Johannes Kepler, Copernicus, Galileo Galilei, Blaise Pascal, Michael Faraday, James Clerck Maxwell, John Ray, Louis Pasteur, iwm.

Jiilalka taariikhyahanada iyo cilmiga bulshada ayaa xusay in Masiixiyiinta, caqiidada Masiixiga, iyo machadyada Masiixiyiinta ay siyaabo kala duwan uga qaybqaateen horumarinta caqiidooyinka, hababka, iyo nidaamyada ugu dambeyntii dhalay sayniska dabiiciga ah ee casriga ah (...) Inkasta oo ay jiraan fikrado kala duwan Saamaynteeda ku dhawaad ​​dhammaan taariikhyahannadu maanta waxay qirteen in Masiixiyadda (Katoolikismka iyo Protestantismku isku mid) ay ku dhiirrigeliyeen fikrado badan oo ka mid ah xilligii hore ee casriga ah inay ku lug yeeshaan daraasadda habaysan ee dabeecadda. Taariikhyahanadu waxay sidoo kale arkeen in fikradaha laga soo amaahday diinta kiristaanka ay heleen jidkooda dood cilmiyeed oo natiijooyin wanaagsan laga helay. Saynis yahanada qaar ayaa xitaa ku andacoonaya in fikradda dabiicadda ku shaqaynaysa si waafaqsan shuruucda qaarkood ay ka timid fiqiga Kiristaanka. (5)

Maxaa ka dambeeyay kacaankii cilmiga ahaa? Sababtu waxay ahayd, sida kor ku xusan, jaamacadaha. Ilaa 1500, waxaa jiray ilaa lixdan iyaga ka mid ah Yurub. Jaamacadahaasi may ahayn jaamacado ay gacanta ku hayaan cilmaaniyiin iyo dawladba, balse waxay ku kaceen taageero firfircoon oo ay ka helaan kaniisaddii dhexe, cilmi-baadhista cilmiga dabiiciga ah iyo cilmiga xiddigiska ayaa kaalin muuqata ku leh. Iyaga waxaa ka jiray xoriyada cilmi baarista iyo doodaha, taas oo la doorbiday. Jaamacadahaas waxaa wax ka baranayay boqolaal kun oo arday ah, waxayna gacan ka geysteen diyaarinta gogol xaadhkii kacaankii cilmiga ahaa ee ka dhici lahaa Yurub qarniyadii 16-18aad. Kacaanku si lama filaan ah uma kicin, balse waxaa ka horreeyay horumarro wanaagsan. Qaaradaha kale ma lahayn waxbarasho ballaadhan iyo jaamacad la mid ah tan Yurub.

Qarniyadii dhexe waxa ay abuureen aasaaska guusha ugu weyn ee bulshada reer galbeedka: sayniska casriga ah. Sheegashada odhanaysa saynisku majirin ka hor "Renaissance" waa been aan run ahayn. Ka dib markii ay isbarteen cilmi-baaristii Giriigga ee qadiimiga ah, aqoonyahannada qarniyadii dhexe waxay soo saareen habab fikradeed, taas oo keentay sayniska wax badan marka loo eego wakhtiyadii hore. Jaamacadaha, halkaas oo xorriyadda tacliimeed laga ilaaliyo awoodda hoggaamiyeyaasha, waxaa la aasaasay 1100aadkii. Machadyadani waxay had iyo jeer siiyeen gabaad nabdoon oo cilmi baaris cilmiyeed ah. Xataa fiqiga Masiixiga waxa uu caddeeyey in uu si gaar ah ugu habboon yahay in lagu dhiirrigeliyo baadhista dabeecadda, taas oo la rumaysan yahay in uu yahay abuur Eebbe. (6)

Daawooyinka iyo isbitaalada. Mid ka mid ah meelaha caqiidada Masiixiga ay saamaysay waa daawada iyo dhalashada isbitaallada. Qayb muhiim ah waxay ahayd gaar ahaan suufiyadii, kuwaas oo xafiday, koobiyeeyay oo turjumay qoraal-gacmeedyo caafimaad oo qadiimi ah iyo shaqooyin kale oo qadiimi ah iyo saynis. Intaa waxaa dheer, waxay sii horumariyeen dawooyinka. Dhaqdhaqaaqa la'aanteed, daawadu ma horumarteen ilaa heer la mid ah, qoraaladii hore ee qadiimiga ah lama xafideen si ay u akhriyaan jiilasha casriga ah.

    Daryeelka caafimaadka, shaqada bulshada iyo hay'ado samafal oo badan ( Laanqayrta Cas, Save the Children...) ayaa sidoo kale waxaa bilaabay Masiixiyiin sheeganaya, sababtoo ah iimaanka Masiixiga ayaa had iyo jeer ka mid ah naxariista qofka deriska ah. Tani waxay ku salaysan tahay waxbaridda iyo tusaalaha Ciise. Taa baddalkeeda, cawaaniyiin iyo bini'aadmigu waxay inta badan ahaayeen dad goob-joog ah goobtan. Weriyaha Ingriiska Malcolm Muggeridge (1903-1990), laftiisa oo ah bini'aadminimo cilmaani ah, laakiin si kastaba ha ahaatee daacad ah, ayaa ogaaday tan. Waxa uu u fiirsaday sida aragtida adduunku u saamayso dhaqanka:"Sannado ayaan ku qaatay Hindiya iyo Afrika, labadaba waxaan la kulmay hawlo badan oo xaq ah oo ay wadaan Masiixiyiin ka tirsan kooxo diimeedyo kala duwan; laakiin mar keliya maan la kulmin isbitaal ama xarun agoon ah oo ay maamusho urur hantiwadaag ah ama xarun caafimaad oo baras ah. ku shaqaynaysa bini'aadantinimada." (7)

   Xigashooyinka soo socdaa waxay si dheeraad ah u muujinayaan sida iimaanka Masiixiga uu u saameeyay kalkaalinta iyo qaybaha kale iyada oo loo marayo shaqada adeegayaasha. Inta badan isbitaalada Afrika iyo Hindiya waxay ku dhasheen hawlgallo Masiixi ah iyo rabitaanka in la caawiyo. Qayb weyn oo ka mid ah isbitaallada ugu horreeya Yurub ayaa sidoo kale asal ahaan ka soo jeeda saameynta caqiidada Masiixiga. Ilaahay si toos ah ayuu qofka u bogsiin karaa, laakiin qaar badan ayaa gargaar ka helay dawooyin iyo isbitaallo. Caqiidada Masiixiga ayaa qayb muhiim ah ka ciyaartay taas.

Intii lagu jiray qarniyadii dhexe dadka, oo ka tirsan Amarka Saint Benedict, waxay haysteen in ka badan laba kun oo cosbitaal oo ku yaal Galbeedka Yurub oo keliya. ^Qarnigii 12aad aad ayuu muhiim ugu ahaa arrintan, gaar ahaan halkaas, halkaasoo Amarka Saint John uu ka shaqeeyay. Tusaale ahaan, Isbitaalka weyn ee Ruuxa Quduuska ah waxaa la aasaasay 1145 ee Montpellier, kaas oo si dhakhso ah u noqday xarunta waxbarashada caafimaadka iyo xarunta caafimaadka ee Montpellier intii lagu jiray sanadka 1221. Marka laga reebo daryeelka caafimaadka, isbitaalladani waxay siiyeen cunto dadka gaajaysan iyo Wuxuu xannaanayn jiray carmallada iyo agoonta, oo wuxuu u sadaqaysan jiray kuwa u baahan. (8)

In kasta oo kaniisadda Masiixiyiintu ay aad loo dhaleeceeyay intii ay jirtay, haddana waxay ahayd hormoodka daryeelka caafimaadka dadka saboolka ah, caawinta maxaabiista, hoylaawayaasha ama kuwa dhimanaya iyo hagaajinta jawiga shaqada. Hindiya cisbitaalada ugu fiican iyo machadyada waxbarashada ee ku xidhan ayaa ah natiijada shaqada adeegayaasha Kiristaanka, xataa ilaa xad in Hinduus badan ay isticmaalaan cosbitaaladan in ka badan isbitaalada ay dawladdu maamusho, sababtoo ah waxay og yihiin inay heli doonaan daryeel ka fiican. halkaas. Waxaa lagu qiyaasaa in markii uu billowday dagaalkii labaad ee adduunka in 90% kalkaaliyaasha Hindiya ay ahaayeen Masiixiyiin, 80% ka mid ahna ay waxbarashadooda ku qaateen cusbitaallada adeegayaasha. (9)

Kaniisadda dhexdeeda arrimaha noloshan ayaa loo daryeeli jiray si la mid ah arrimaha nolosha mustaqbalka; Waxay u muuqatay in wax kasta oo Afrikaanku ay ku guulaysteen, ay ka soo jeedaan shaqada wacdinta ee kaniisadda. (Nelson Mandela oo ku jira taariikh nololeedkiisa Long Walk to Freedom)

Kaniisaddu miyay silcisay saynisyahannada? Sida la sheegay, caqiidada Masiixiga waxay si weyn u saamaysay dhalashada kacaanka sayniska. Mid ka mid ah sababaha tani waxay ahayd jaamacadihii ay aasaastay kaniisaddu. Sheegashada ay cawaaniintu jecel yihiin in ay kobciyaan, taas oo ah in iimaanka Masiixiga uu caqabad ku noqon lahaa horumarinta sayniska, sidaas darteed waa khuraafaad weyn. Waxa kale oo taas ku tusaysa in wadamadii caqiidada Kiristaanka ee saamaynta ugu dheer ku lahaa ay hormuud ka ahaayeen cilmiga iyo cilmi baadhista.

    Ka warran fikradda ah in kaniisaddu ay silcisay saynisyahannada? Goobaha cawaanka waxay rabaan inay sii wadaan fikradan, laakiin cilmi-baarayaal badan oo taariikhi ah ayaa u arka inay tahay rog-rog taariikhda. Aragtida iska hor imaadka u dhexeeya iimaanka iyo sayniska waxay soo bilaabatay dhammaadkii qarnigii 19-aad, markii qorayaasha taageeray aragtida Darwin, tusaale ahaan Andrew Dickson White iyo John William Draper, ay ku keeneen buugaagtooda. Si kastaba ha ahaatee, tusaale ahaan cilmi-baaraha dhexe ee James Hannam ayaa yidhi:

Si ka soo horjeeda caqiidada guud, kaniisaddu waligeed ma taageerin fikradda dhul fidsan, waligeed ma aqbalin baadhitaannada meydadka, iyo hubaal weligeed qofna uma gubin fikradahooda cilmiyeed. (10)

Shaki Australian ah Tim O'Neill ayaa mowqif ka qaatay sheegashadan oo tusiyay sida ay dadku u yari ogyihiin taariikhda: "Ma aha wax adag in la laado boobkaan, gaar ahaan marka dadka ka hadlayaa aysan waxba ka ogeyn taariikhda. Waxay kaliya ka soo qaateen fikradahan yaabka leh ee boggaga internetka iyo buugaagta caanka ah. Sheegashadani way kala baxaan marka lagu dhufto. cadaymo aan la soo koobi karin.Waxa aan u arkaa wax lagu farxo in aan si fiican ugu maadsado dacaayadaha iyada oo la waydiinayo in ay magacawdaan hal-hal-cilmi-cilmiyeedkii lagu gubay geedka ama la silciyey ama la dulmiyey cilmi-baadhistiisii ​​qarniyadii dhexe. ... Marka aan liiska ku qoro saynisyahannada qarniyadii dhexe - Albertus Magnus, Robert Grosseteste, Roger Bacon, John Peckham, Duns Scotus, Thomas Bradwardine, Walter Burley, William Heytesbury, Richard Swineshead, John Dumbleton, Richard of Wallingford, Nicholas Oresme, Jean Buridan,iyo Nicolaus Cusanus-oo waxaan waydiiyaa sababta nimankan nabad oo dhan ay u horumariyeen sayniska qarniyadii dhexe iyada oo aan kaniisaddu iyaga dhibin, kuwa iga soo horjeeda waxay inta badan madaxa xoqeen iyaga oo yaaban, iyagoo la yaaban waxa dhabta ah ee khaldan. "(11)

   Ka warran Galileo Galilei, kaasoo rogay qaabkii Giriigga ee Ptolemy ee qorraxdu dhulka ku wareegaysay? Waa run in Pope uu si qalad ah u dhaqmay isaga, laakiin arrintu waa qalloocin isticmaalka awoodda, maaha mucaaradka sayniska. (Haa, baadariyada iyo Kaniisadda Kaatooligga waxa ay galeen dambiyo kale oo badan, sida Crusades iyo Inquisition. Si kastaba ha ahaatee, arrintu waa in gebi ahaanba laga tago caqiidada Masiixiga ama aan la raacin waxbarista Ciise. Qaar badan ma fahmaan tan. farqi.) Waxa kale oo muhiim ah in la ogaado in labada wakiil ee sayniska iyo iimaanka ay ku kala qaybsameen hab-dhaqankooda aragtida Galileo. Saynis yahanada qaar ayaa dhinaciisa ahaa, qaarna ka soo horjeeday. Sidoo kale, qaar ka mid ah kaniisadaha ayaa ka soo horjeeda fikradihiisa, qaar kalena way difaaceen. Tani had iyo jeer waa kiiska marka aragtiyo cusub ay soo baxaan.

   Waa maxay sababta Galileo uu uga dhacay raallinimada Pope-ka oo uu ku riday xabsi guri gudaha gurigiisa? Sababtu waxay ahayd hab-dhaqanka Galileo. Pope-ku wuxuu ahaan jiray mid aad u jecel Galileo, laakiin Galileo qoraalkiisa xeelad la'aanta ah ayaa gacan ka geystay sii xoojinta xaaladda. Ari Turunen ayaa wax ka qoray asalka arrinta:

Inkasta oo Galileo Galilei loo tixgeliyo mid ka mid ah shuhadada waaweyn ee sayniska, waa in la xusuustaa in uusan ahayn mid aad u faraxsan qof ahaan. Waxa uu ahaa isla weyni oo si fudud u xanaaqi jiray, aad buu u ooyi jiray oo ma lahayn caqli-gal iyo karti uu dadka ku maareeyo. Shaqada xiddigiska Galileo waxay isticmaashaa qaab wada hadal. Buuggu waxa uu soo bandhigay dabeecad ka garaad yar oo la yidhaahdo Simplicius, kaas oo Galileo u soo bandhigaya doodaha ugu doqonnimada ah. Cadaawayaashii Galileo waxay ku guuleysteen inay ku qanciyaan Pope in Galileo uu ula jeeday Pope oo leh sawirkiisa Simplicus. Kaliya tan ka dib ayaa magaaladii VIII ee aan waxtarka lahayn ee xasaasiga ahayd tallaabo ka qaaday Galileo...

    ...Urbanus wuxuu isu haystay inuu yahay dib-u-habayn, wuxuuna ogolaaday inuu la hadlo Galileo, laakiin Galileo qaabkiisu aad buu ugu dheeraaday Pope-ka. Haddii Galilei ula jeedo Pope oo leh sawirkiisa Simplicus ama haddii kale, doorashada magacu waxay ahayd mid aad u xun. Galilei ma uu danaynaynin aasaaska qoraalka guusha leh, oo ay ku jirto ixtiraamka akhristaha. (12)

Oo cawaaniyiintu miyay silciyeen saynisyahannada? Ugu yaraan tani waxay ka dhacday Midowgii Soofiyeeti ee cawaaniga ahaa, halkaas oo dhowr saynisyahano, sida kuwa hidde-yaqaannada, la xiray, qaarna lagu dilay fikradahooda sayniska.

     Sidoo kale, dhowr saynisyahano ayaa lagu dilay Kacaanka Faransiiska: farmashiistaha Antoine Lavoisier, xiddigiye Jean Sylvain Bally, cilmiga macdanta Philippe-Frédéric de Dietrich, cirbixiyeen Jean Baptiste Gaspard Bochart de Saron, botanist Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes. Si kastaba ha ahaatee, looma dilin fikradahooda cilmiyeed, laakiin waxaa loo dilay fikradahooda siyaasadeed. Halkan, sidoo kale, waxay ahayd kiis ku takri-fal awoodeed, kaas oo lahaa cawaaqib gebi ahaanba ka duwan sidii Galileo loola dhaqmay.

Dariiqa khaldan ee cilmiga: Darwin baa u horseeday cilmiga. Maqaalkani waxa uu ka soo bilaabay sheegashada ay jecel yihiin cawaaniyiintu in caqiidada Masiixigu ay caqabad ku noqotay horumarka sayniska. Waxaa la sheegay in aysan jirin wax sal ah oo sheegashadan, laakiin muhiimada caqiidada Masiixiga ayaa ahayd mid muhiim u ah dhalashada iyo horumarka sayniska. Aragtidani waxay ku salaysan tahay dhawr arrimood oo ay ka mid yihiin dhalashadii afafka suugaanta, akhris-qoraalka, dugsiyada iyo jaamacadaha, horumarinta caafimaadka iyo cusbitaallada, iyo in kacaankii cilmiga ahaa uu ka dhacay Yurub qarnigii 16-18aad, halkaas oo caqiidada Kiristaanka ay ka hirgashay. Isbadalkani kama soo bilaaban bulsho calmaaniyiin ah, balse waxa uu si gaar ah uga bilaabmay bulshada caqiidada Masiixiga ah.

   Haddii caqiidada Masiixiga ay ahayd arrin wanaagsan oo horumarinta sayniska ah, xaggee bay ka timid fikradda sayniska ka soo horjeeda iyo caqiidada Masiixiga? Mid ka mid ah sababaha tani waxay ahayd hubaal Charles Darwin oo la socday aragtiyihiisii ​​kobaca ee qarnigii 19-aad. Aragtidani, oo ku habboon dabeecadda dabiiciga ah, ayaa ah dembiilaha ugu weyn ee sawirkan. Cawaan-yaqaankii caanka ahaa ee Richard Dawkins waxa kale oo uu sheegay in ka hor xilligii Darwin ay ku adkaan lahayd inuu cawaan noqdo: " In kasta oo cawaannimadu ay u muuqatay mid macquul ah Darwin ka hor, haddana Darwin kaliya ayaa dhidibbada u taagay tawxiidka caqli-galnimada ah" (13).

   Laakin. Marka saynisyahannada dabiiciga ahi ay ixtiraamaan shaqada iyo dadaalka Darwin, qayb ahaan waa sax, qaybna waa khaldan yihiin. Way saxan yihiin in Darwin uu ahaa dabiicad-yaqaan dhammaystiran oo si sax ah u eegay dabeecadda, bartay mawduuciisa oo yaqaannay sida wax looga qoro cilmi-baadhistiisa. Ma jiro qof akhriyay magnum opus-ka asalka ah ee noocyada ma diidi karo taas.

   Si kastaba ha ahaatee, way khaldan yihiin inay aqbalaan malo Darwin ee ah in dhammaan noocyada laga dhaxlo hal unug oo asaasi ah (aragtida asaasiga ah ee unug-ilaa-man). Sababtu waa sahlan tahay: Darwin ma uusan awoodin in uu ku muujiyo wax tusaalooyin ah isbeddellada noocyada ku jira buugiisa On the Origin of Species, laakiin kaliya tusaalooyinka kala duwanaanshaha iyo la qabsiga. Waa laba shay oo kala duwan. Kala duwanaanshiyaha, sida cabbirka garka shimbiraha, cabbirka baalasha, ama iska caabbinta bakteeriyada qaarkood, sinaba uma caddaynayso in dhammaan noocyada hadda jira ay ka soo jeedaan isla unuggii asalka ahaa. Faallooyinka soo socda ayaa wax badan ka sheegaya mawduuca. Darwin laftiisu waa in uu qirto in aanu wax tusaale ah u hayn isbeddelka dhabta ah ee noocyada. Dareenkan, waxa la odhan karaa Darwin waxa uu marin habaabiyay cilmiga:

Darwin: Runtii waan ka daalay inaan dadka u sheego in aanan sheegan in aan hayo wax caddayn ah oo toos ah oo muujinaya in nooc isu beddelay nooc kale oo aan rumaysnahay in aragtidan ay sax tahay inta badan sababtoo ah ifafaale badan ayaa la kooxaysan karaa oo la sharaxi karaa iyada oo ku saleysan. (14)

Encyclopedia Britannica: Waa in la xoojiyaa in Darwin uusan waligiis sheegan in uu awooday in uu caddeeyo horumarka ama asalka noocyada. Waxa uu ku andacoodey in haddii horumarku dhacay, xaqiiqooyin badan oo aan la macnayn karin lagu macnayn karo. Caddaynta taageeraya horumarku waa mid aan toos ahayn. 

"Waa wax la yaab leh in buug caan ku noqday sharaxaadda asalka noocyada uusan sinaba u sharaxin." (Christopher Booker, Times columnist tixraacaya Darwin's magnum opus, On the Origin of Species )   (15)

Haddii Darwin wax u dhigi lahaa habkan oo kale in halkii hal geed qoys (aragtida evolution, taas oo u maleynaysa in nolosha hadda jirta ay ka soo baxday isla unuggii hore), waxaa jiri lahaa boqolaal geedo qoys ah, iyo in geed kastaa leeyahay laamo. iyo kala qaybsanaanta, wuxuu u dhawaan lahaa runta. Kala duwanaanshuhu wuu dhacaa, sida Darwin caddeeyay, laakiin kaliya noocyada aasaasiga ah. U fiirsashadu waxay si fiican ugu habboon tahay qaabka abuurista marka loo eego qaabka halka ay nolosha hadda jirtaa ka soo jeedo hal unug oo asaasiga ah, tusaale ahaan qaab jir ah:

Waxa kaliya oo aan qiyaasi karnaa ujeedooyinka ku kalifay saynisyahannadu in ay qaataan fikradda abtirsiinyada caadiga ah si aan dhaliil lahayn. Guushii Darwiishku waxa ay shaki la’aan kor u qaaday sharafta saynisyahannada, fikradda hab-socodku waxa ay si fiican ugu habboon tahay ruuxa wakhtiyadaas oo aragtidu xitaa taageero la yaab leh ka heshay hoggaamiyeyaasha diinta. Si kastaba ha ahaatee, saynisyahannadu waxay aqbaleen aragtida ka hor intaan si adag loo tijaabin, ka dibna waxay isticmaaleen awooddooda si ay ugu qanciyaan dadweynaha in hababka dabiiciga ahi ay ku filan yihiin inay ka soo saaraan bini'aadamka bakteeriyada iyo bakteeriyada ka soo baxa kiimikaad isku dhafan. Sayniska korriinka waxa uu bilaabay in uu raadiyo cadaymo taageeraya waxa uuna bilaabay in uu la yimaado sharaxaado burinaya cadeymaha taban. (16)

Diiwaanka fosilku wuxuu sidoo kale burinayaa aragtida Darwin. Waxaa la ogaa muddo dheer in aan horumar tartiib tartiib ah lagu arki karin fossils, inkastoo aragtida evolutionary u baahan tahay soo bixitaanka dareenka, xubnaha iyo noocyada cusub iyada oo loo marayo tan. Tusaale ahaan, Steven M. Stanley wuxuu yiri: "Ma jiro hal tusaale oo ku jira walxaha la yaqaan ee fosilka ah halkaas oo qaab-dhismeed cusub oo muhiim ah uu u horumarinayo noocyada (17)

    Horumar la'aanta tartiib-tartiib ah waxaa qiray dhowr paleontologists hormuudka ka ah. Midkood fossils ama noocyada casriga ah midna ma muujiyaan tusaalayaal horumarka tartiib tartiib ah ee aragtida Darwin u baahan tahay. Hoos waxaa ku yaal faallooyin ka yimid wakiillada madxafyada taariikhda dabiiciga ah. Matxafyada taariikhda dabiiciga ah waa inay lahaadaan caddaynta ugu fiican ee horumarka, laakiin ma haystaan. Marka hore, faallo by Stephen Jay Gould, laga yaabaa in paleontologist ugu caansan ee waqtigeena (Madxafka Mareykanka). Wuxuu dafiray horumarka tartiib tartiib ah ee fossils:

Stephen Jay Gould: Ma rabo in aan sinaba u yareeyo kartida ka iman karta aragtida horumarka tartiib tartiib ah. Waxaan rabaa oo kaliya in aan sheego in aan waligiis 'lagu arkin' dhagaxyada.  ( The Panda's Thumb, 1988, p. 182,183).

Dr. Etheridge, oo ah khabiirka caanka ah ee caanka ah ee Matxafka Britishka:  Matxafkan oo dhan, ma jiraan xitaa waxa ugu yar ee caddaynaya asalka noocyada noocyada dhexdhexaadka ah. Aragtida horumarku kuma salaysna indho-indhayn iyo xaqiiqooyin. Marka laga hadlayo da'da aadanaha, xaaladdu waa isku mid. Matxafkan waxaa ka buuxa cadeymo muujinaya sida ay maskax-la'aanta u yihiin fikradahaas. (18)

Mid ka mid ah saraakiisha shanta madxafyada paleontological ee waaweyn midkoodna ma soo bandhigi karo xitaa hal tusaale oo fudud oo noole ah oo loo qaadan karo caddaymo tartiib tartiib ah oo ka imanaya nooc ilaa mid kale. (Dr. Luther Sunderland oo soo koobaya buugiisa  Darwin's enigma . Waxa uu waraysi la yeeshay wakiillo badan oo madxafyada taariikhda dabiiciga ah u jooga buuggan oo u qoray iyaga oo ujeedadoodu tahay in ay ogaadaan nooca caddaynta ay u hayaan si ay u caddeeyaan horumarka. [19])

Bayaanka soo socdaa wuu sii socdaa isla mawduuca. Marxuum Dr Colin Patterson waxa uu ahaa khabiir sare oo paleontologist ah iyo khabiir fosil ah oo ka tirsan Matxafka Ingiriiska (Taariikhda Dabiiciga ah). Waxa uu qoray buug ku saabsan horumarka – laakiin markii uu qof waydiiyay sababta buuggiisu aanu u haynin wax sawiro ah oo ku saabsan qaababka dhexe (noolaha ku jira kala guurka), waxa uu qoray jawaabta soo socota. Jawaabtiisa, wuxuu ula jeedaa Stephen J. Gould, laga yaabee inuu yahay cilmi-nafsiga paleontologist ugu caansan adduunka (oo lagu daray):

Waxaan si buuxda ugu raacsanahay ra'yigaaga ku saabsan sawir la'aanta buuggayga ku saabsan noolaha kuwaas oo si horumarsan ugu jira marxaladda kala-guurka. Haddii aan ka warqabo wax caynkaas ah, lafo ama nolol, waxaan si badheedh ah ugu dari lahaa buuggayga . Waxaad soo jeedinaysaa inaan isticmaalo farshaxan si aan u muujiyo foomamka dhexdhexaadka ah laakiin xaggee ayuu ka heli karaa macluumaadka sawirradiisa? Si daacad ah oo aan u idhaahdo, warkaas ma soo bandhigi karo, oo haddaan arrinka u daayo fannaanka, miyaanay akhristaha marin habaabin?

   Waxaan qoray qoraalka buuggayga afar sano ka hor [buugga wuxuu ku sheegay inuu aaminsan yahay qaabab dhexdhexaad ah]. Haddaan hadda qori lahaa, waxay ila tahay in buuggu ka duwanaan doono. Si tartiib tartiib ah (isbeddel tartiib tartiib ah) waa fikrad aan aaminsanahay. Ma aha oo kaliya sababta oo ah sharafta Darwin laakiin sababta oo ah fahamkayga hidde-sidayaasha ayaa u muuqda mid u baahan. Si kastaba ha ahaatee, way adagtahay in laga soo horjeesto [khabiirka caanka ah ee caanka ah Stephen J.] Gould iyo dadka kale ee madxafka Maraykanka marka ay sheegaan in aanay jirin foomamka dhexdhexaadka ah . Anigoo ah palaeontologist, waxaan wax badan ka shaqeeyaa dhibaatooyinka falsafada marka aan aqoonsanayo qaababkii hore ee noolaha ee walxaha fosilka. Waxaad sheegtay in aan sidoo kale ugu yaraan soo bandhigo sawirka fossil, kaas oo kooxda noolaha qaarkood ay ka soo baxeen. Waxaan si toos ah u hadlayaa - ma jiro wax lafo ah oo noqon lahaa caddaymo aan biyuhu lahayn . (20)

Maxaa lagu soo gunaanadi karaa arrimaha kore? Waxaan u ixtiraami karnaa Darwin sida dabiiciga wanaagsan, laakiin waa in aynaan aqbalin fikradiisa ku saabsan dhaxalka noocyada unugga asaasiga ah. Caddayntu waxay si cad ugu habboon tahay abuurista si Eebbe isla markiiba wax walba u diyaariyey. Kala duwanaanshuhu wuu dhacaa, noocyadana waxaa lagu beddeli karaa ilaa xad iyada oo loo marayo taranta, laakiin waxaas oo dhan waxay leeyihiin xad dhowaan la gaari doono.

    Gabagabadii ayaa ah in Darwin uu cilmiga u horseeday marin habaabiyay, saynisyahannadu waxa ay raaceen isaga. Waxaa aad u macquul ah in lagu tiirsanaado aragtida taariikhiga ah ee ah in Ilaah wax walba u abuuray si aysan u kicin. Aragtidaasi waxa kale oo taageersan xaqiiqada ah in saynisyahannadu aanay garanayn xalka sida ay noloshu keligeed u soo bixi karto. Tani waa wax la fahmi karo sababtoo ah waa wax aan macquul ahayn. Nolosha kaliya ayaa nolol abuuri karta, mana jirto wax ka reeban xeerkan. Qaababka nolosha ugu horreeya, tani waxay si cad u tilmaamaysaa Ilaah:

(Bilowgii 1:1) Bilowgii Ilaah wuxuu abuuray samada iyo dhulka.

- ( Rooma 1:19,20 ) Maxaa yeelay, waxa Ilaah laga garan karo waa ka dhex muuqdaa iyaga; waayo, Ilaah baa iyaga tusay.

Tan iyo abuurniinta dunida waxyaalihiisii ​​aan la arki karin ayaa bayaan loo arkaa iyagoo laga garto waxyaalihii la sameeyey, xataa xooggiisa daa'imiska ah iyo ilaahnimadiisa; si ay cudurdaar la'aan u noqdaan .

- (Muujintii 4:11) Rabbiyow, waad istaahishaa inaad hesho ammaan iyo ciso iyo xoog, waayo, wax walba adigaa abuuray, oo raallinimadaada ayay ku jiraan oo way abuurmeen .

Jesus is the way, the truth and the life

Grap to eternal life!

Other Google Translate machine translations:

Malaayiin sano / dinosaurs / horumarka aadanaha?
Burburinta dinosauryada
Sayniska ku jira khiyaaliga: aragtiyaha cawaanka ee asalka iyo malaayiin sano
Goorma ayay noolaayeen dinosaurs?

Taariikhda Baybalka
Daadka

Caqiidada Masiixiga: sayniska, xuquuqda aadanaha
Masiixiyadda iyo cilmiga
Diinta Masiixiga iyo xuquuqda aadanaha

Diimaha Bariga / Waayaha Cusub
Budha, Budhiism ama Ciise?
Run ma tahay reincarnation?

Islaamka
Muxammad waxyigiisa iyo noloshiisii
Sanam caabudka Islaamka iyo Maka
Quraanku ma yahay mid la isku halayn karo?

Su'aalaha anshaxa
In laga xoroobo khaniisnimada
Guurka dhexdhexaadka ah ee jinsiga
Ilmo soo rididda waa fal dambiyeed
Euthanasia iyo calaamadaha waqtiyada

Badbaadada
Waad badbaadi kartaa
​