1. Miyaynu dib u dhalannaa mar kale iyo mar kale?

Ilaa hadda sida caqiidada reincarnation ay khusayso, waxaan ka heli karnaa waxyaabo badan oo macquul ah oo macquul ah iyo calaamado su'aal ah. Isla sidaas oo kale waxay khuseysaa cilmi-baarista lagu sameeyay reincarnation oo la sameeyay iyadoo la adeegsanayo hypnosis iyo dib-u-eegis kedis ah. Waxaan tan ku baran doonaa iftiinka tusaalooyinka soo socda:

Maxaynu u xasuusan waynay? Su'aasha ugu horraysa ee hubaal ah ee ugu macquulsan ee khuseeya nolosheennii hore waxay tahay; "Maxaynu inta badan wax uga xasuusan waynay iyaga?" Haddaynu runtii gadaasheenna ku haysanno silsilado noloshii hore, miyaanay caqli-gal ahayn inaan xasuusan karno tafaasiil badan oo ku saabsan noloshii hore sida qoyska, dugsiyada, guryaha, shaqooyinka, da'da? Maxaynu waxyaalahan uga xasuusan waynay nolosheenii hore, in kasta oo aynu si fudud u xasuusan karno boqolaal, xataa kumanaan dhacdo oo noloshan ah? Sidaa darteed, tani miyaanay caddayn cad u ahayn in noloshii hore aysan waligood jirin, sababtoo ah haddii kale hubaal waan xasuusan doonaa? 

   Haddii aad xubin ka tahay dhaqdhaqaaqa da'da cusub oo aad aaminsan tahay reincarnation, waa inaad isweydiisaa sababta aadan waxba uga xasuusan noloshan hore. Sidoo kale tixgeli xaqiiqda ah in dhowr taageere oo reincarnation ah ay diidaan suurtagalnimada in aan xasuusan karno noloshii hore. Xitaa HB Blavatsky, aasaasaha bulshada fiqi ahaaneed, oo laga yaabo in ka badan qof kasta oo kale oo sameeyay reincarnation oo loo yaqaan waddamada reer galbeedka 1800-meeyadii, ayaa la yaabay sababta aan u xasuusan karno:

Waxaa laga yaabaa in aan dhihi karno in nolosha qofka dhimanaya, ma jirto silica nafta iyo jidhka oo kale oo aan noqon lahayn midhaha iyo cawaaqibka dembiga qaarkood ee loo galay qaab jiritaan hore. Laakiin dhinaca kale, noloshiisa hadda kuma jirto xitaa hal xasuus oo kuwaas ah. (1)

Korodhka dadweynaha.  Dhibaatada labaad ee ina haysata waa korodhka dadweynaha. Haddii reincarnation run tahay oo qof had iyo jeer ku guuleysto moksha oo ka tago wareegga markaas tirada dadka on Earth waa in la yareeyo - ama ugu yaraan waa in aanay kordhin. Si kale haddii loo dhigo, waa in hadda ay jiraan dad ka yar dhulka sidii hore.

   Waa maxay sababta ay xaaladdu ka soo horjeedo? Marka dadku waa in dhammaan waqtiga hoos u dhaco sababtoo ah dadku waxay ka baxaan wareegga, waa, halkii, sii kordhaya wakhti kasta, si ay hadda u jiraan 10 jeer dad ka badan 500 oo sano ka hor iyo 30 jeer in ka badan 2,000 oo sano ka hor. Dhab ahaantii, wakhtigan xaadirka ah waxaa dhulka ku nool dad ka badan sidii hore oo tiradooduna way korodhay wakhti kasta ilaa qarniyadii.

   Run ahaantii, uma baahnid inaan dib uga sii socono wax ka badan kumanaan sano - anagoo xisaabinayna kobaca dadweynaha ee hadda jira - ka hor intaanan gaadhin barta eber ee aan dad ahaan jirin. (Is barbar dhig Bilowgii 1:28, "Wax badan dhala oo tarma, dhulkana ka buuxsama...").

   Kobaca dadku waa dhibaato dhab ah marka loo eego aragtida reincarnation, gaar ahaan haddii nafaha qaarkood laga xoreeyo wareegga. Tani ma taageerto reincarnation; way ka hor imanaysaa.

reincarnation bari iyo galbeed. Mid ka mid ah sifo ka mid ah aragtida Bariga ayaa ah in ninku uu noqon karo xayawaan ama xitaa dhir, halka waddamada reer galbeedka, bani'aadamka loo qaato inay sii ahaanayaan aadanaha. Aragtida Asia ee da'da weyn iyo tan asalka ah waxaa ku jira dhammaan noocyada nolosha; waana sababta loogu yeero gudbinta nafaha. Tusaale ahaan, Olavi Vuori (bogga 82,  Hyvät henget ja pahat ) ayaa bixiyay sifahan diinta caanka ah ee Shiinaha:

Diinta caanka ah ee Shiinaha waxaa ka mid ah aragti ku saabsan reincarnation. Ka dib markii la soo maro dhammaan maxkamadaha, nafta ayaa dib u soo noqon doonta adduunka. Qaabka uu qofku dib ugu soo noqon doono waxay ku xidhan tahay qofka noloshiisii ​​hore. Kii xoolihii si xun ula dhaqmi jiray wuxuu u dhalan doonaa sidii xoolo kale. Sababtaas awgeed, Shiinuhu diintu ma dilaan xayawaanka. Laotse ayaa mar hore kula taliyay, “La saaxiib xayawaanka. Waxay noqon karaan awoowayaashaa."

Haddaba waxaa laga yaaba in aan is weydiinno sababta arrintan Galbeedka wax badan looga soo qaadi waayay? Aad bay u yar tahay - ama weligeedba - miyaan akhrin in qof uu ahaa kalluun ama bakteeriyada, tusaale ahaan, noloshiisa hore; Oo yaa xusuusan lahaa noloshii hore ee sida xayawaanka? Su'aal kale oo muuqata ayaa ah: Haddii aan u noolaanay sidii bakteeriyada ama xitaa geedo nolosheeni hore, maxaan baranay markaa? Hubaal, bakteeriyada iyo geeduhu ma laha wax faham ah.  Dad badan ayaa aaminsan inay ahaayeen boqorro ama dad kale oo caan ah, laakiin daraasadaha reincarnation, caadi ahaan ma maqal in qof uu xayawaan ku ahaa noloshiisa hore - sheekooyinka noocan oo kale ah ayaa si buuxda u maqan.

   Waxaa laga yaabaa inaan si macquul ah ula yaabno sababta farqi weyni u dhexeeyo reer galbeedka iyo aragtida bari Taasi miyaanay caddayn kale ahayn in dadku aanay garanayn wax xaqiiqo ah oo la taaban karo? Fikradahoodu waxay ku salaysan yihiin caqiidooyinka ay adag tahay ama aan macquul ahayn in la caddeeyo run.

Inta u dhaxaysa reincarnations.  Khilaaf kale oo ka dhex jira reincarnation waa kala duwanaanshaha u dhexeeya reincarnations, wakhtiga lagu qaato adduunka kale. Fikradaha aad ayey u kala duwan yihiin, iyadoo ku xiran dhaqanka ama bulshada. Tusaalooyinka soo socdaa waxay muujinayaan kala duwanaanshahan:

- Bulshada Druus ee Bariga Dhexe, dadku waxay aaminsan yihiin reincarnation toos ah; ma jiro wax u dhexeeya.

- Dhaqdhaqaaqa Rose Cross, reincarnation ayaa la filayaa inay dhacdo  144 sano kasta .

- Anthroposophy waxay aaminsan tahay dib-u-dhalashada muddada 800 sano ah.

- Cilmi-baarayaasha reincarnation waxay qiyaasaan in inta u dhaxaysa inta badan ay tahay inta u dhaxaysa 5 iyo 60 sano.

Haddaba su’aasha wanaagsani waxay tahay, fikradahaas iyo caqiidadaas kee baa sax ah, mise waa wada khaldan yihiin? Miyayna is burinaya caddayn in dadkani aanay arrintan xog dhab ah ka haynin, oo ay tahay su'aal keliya oo qof walba aaminsan yahay? Waxaa laga yaabaa in muddooyinkan iyo noloshii hore aysan waligood jirin.

   Dhibaato kale oo ka sii daran ayaa ah, haddii aan dunida kale ku jirnay tobanaan sano ama boqollaal sano iyo xitaa dhowr jeer, maxaan iyaga wax xusuus ah uga haysan weynay? Waa maxay sababta aan uga war hayno muddooyinkan lagu kharash gareeyay dunida ruuxa sida aan uga warqabno nolosheena hore? Qaarkood waxay ku macneeyaan maqnaanshahan xusuusta iyagoo sheegaya in laga yaabo in xusuustayada la tirtiray. Laakiin haddii xusuustayada la tirtiray sidee baan u caddayn karnaa in reincarnation uu dhaco? Haddii aynaan xasuusan wax ka mid ah nolosheena hore iyo inta u dhaxaysa iyaga, caddaynta taageeraya reincarnation ayaa weli ah mid aad u yar.

Isku xirka ka baxsan xadka iyo reincarnation.  Waa wax caadi ah in xubno badan oo ka mid ah dhaqdhaqaaqa New Age ee aaminsan reincarnation sidoo kale waxay aaminsan yihiin inay farriimaha ka helaan ruuxyada dhintay. Waxay dhab ahaantii aaminsan yihiin inay la xiriiri karaan kuwii dhintay, inkastoo ay sidoo kale u maleynayaan in reincarnation ay run tahay. Waxa laga yaabaa inay diyaariyaan kulamo gaar ah oo ruuxi ah oo ay aaminsan yihiin inay ka helaan fariimaha dadka hore uga soo guuray xadka. Tusaale ahaan, mid ka mid ah dhexdhexaadiyeyaasha ugu caansan, Leslie Flint, wuxuu xiriir la sameeyay dadka sida Marilyn Monroe, Valentino, Queen Victoria, Mahatma Gandhi, Shakespeare, Chopin, iyo dad kale oo caan ah.

   Maxaa xubno badan oo ka mid ah dhaqdhaqaaqa New Age aanay xisaabta ku darin waa sida labadan arrimood - reincarnation iyo la xiriirinta kuwii dhintay - ay isku mar ansax noqon karaan. Haddii aan isku dayno inaan isku geyno iyaga kaliya waxaan ku yeelan doonaa qas kaliya gacmahayaga. Waxaan tan ku arki karnaa tusaalooyinka soo socda:

Yaan la xiriiri karnaa?  Dhibka koowaad waa aqoonsiga qofka aan la xiriirno. Haddii qof uu gadaashiisa toban jihooyin oo kala duwan oo dhulka ah oo uu hadda ka soo guuray xadka isaga oo la odhan jiray Matthew, kuwaas oo toban qof kee baa la xidhiidha?

   Fiiri liiskan soo socda ee qeexaya tan. Soojiidashada waxaa loo habeeyey si taariikhi ah - kaliya magacyada qof isku mid ah ayaa isbeddela inta lagu jiro noloshiisa kala duwan. Jidhkiisii ​​ugu dambeeyay ee Dhulka wuxuu ahaa Matayos, kii ugu horreeyayna wuxuu ahaa Haaruun.

1. Haaruun

2. Aadam

3. Ian

4. Walt

5. Richard

6. Wayne

7. James

8. Edward

9. William

10. Matayos

Dhibaatadu waxay tahay marka tobankan qof ay dhab ahaantii yihiin hal qof, miyaynu markaa la xiriiri karnaa dhammaan tobanka qof ama kaliya Matthew, oo ahaa kii ugu dambeeyay ee dunida ku noolaa? Mise mid iyo isku qof oo xuduudka ka gudba ayaa doorar kala duwan ka ciyaara sida loo baahan yahay, si uu mar u noqdo Matthew, marna Haaruun, marna Richard, marna qof kale? Waxaa la yaab leh, kuwa aaminsan in ay ku xiran yihiin xudduudaha inta badan ma la kulmaan dhibaatooyinkan oo kale. Had iyo jeer waxay aaminsan yihiin inay la xiriiraan dadka ay rabaan. Si kastaba ha ahaatee, marka la eego tusaalahan, waa su'aal.

Ka warran haddii qofka dib loo soo nooleeyay oo uu hadda ku nool yahay dhulka?  Haddii aan ku sii wadno khadkii hore ee fikirka, waxaan u maleyn karnaa in isla qofka toban jir ah oo ka dambeeya isaga uu hadda dib u soo nooleeyay dhulka sida qof gebi ahaanba cusub; hadda wuxuu ku soo noqday Gary. Isagu waa, sidaas darteed, kow iyo tobnaad ee jidh isku mid ah oo ku saabsan Earth.

   Dhibaatada kiiskan oo kale ah ayaa ah haddii aan hadda isku dayno inaan la xiriirno mid ka mid ah tobanka qof ee ka horreeya kan hadda jira (Aaron, William, iwm, oo ku dhammaanaya Matthew), sidee baan ugu guuleysan karnaa maadaama uu qofku hadda ku nool yahay Dunida? Tusaale ahaan, Leslie Flint ee kor ku xusan ayaa la aaminsan yahay in ay la xiriirtay Marilyn Monroe iyo dad kale oo caan ah laakiin haddii dadkani ay mar hore dib ugu soo noqdeen Dunida, sidee baa xiriirkan loo samayn karaa? Miyaysan ahayn wax aan macquul ahayn? (Waxay dhici lahayd haddii Leslie Flint ay la kulmi lahayd dadkan dhulka dushiisa cusub ee jirkooda.)  Sidaa darteed, waxaa jira dhibaatooyin waaweyn haddii aan isku dayno inaan isku dhejino labadan falsafadood.

Qofku ma la xidhiidhi karaa naftiisa?  Waxa kale oo laga yaabaa in aanu la kulanno xaalad uu Gary, kow iyo tobnaad jidhku isku dayo in uu la xidhiidho mid ka mid ah jidhkiisii ​​hore. Runtii waa suurtogal in uu isku dayo in uu xidhiidh la yeesho mid ka mid ah muuqaalladiisii ​​hore ama xitaa dhammaantood isku mar. Su’aashu waxay tahay, sidee taasi ku suurtoobaysaa, sababtoo ah qofkan qudhiisu hadda dhulka ayuu joogaa oo aanu xuduudka dhaafin? Tani waa dhibaato laba meelood: sidee qof isku mid ah u noqon karaa laba meelood hal mar? Waxaan arki karnaa in aysan suurtagal ahayn.

Maxay dadku weli ugu jiraan meertada ? Reincarnation waxay ku lug leedahay fikradda ah in aan ku jirno wareegga joogtada ah ee horumarka, iyo in sharciga karma uu abaal-mariyo oo uu nagu ciqaabo sida aan ugu noolnahay nolosheena hore. Dhaqanka ilbaxnimada iyo wanaaggu waa inuu si joogto ah u kordho adduunka inta aan horumarinayno.

Laakiin halkan waxaa ka jira dhibaato weyn oo ku saabsan reincarnation. Adduunyadu sinaba mar walba uma socon doonto jiho ka wanaagsan, laakiin waxaa ka sii daran (sida Bawlos yidhi, Laakiin tan ogaada, maalmaha ugu dambeeya waxaa iman doona wakhti aad u xun. Kuwa kibirsan, kuwa caayaya, oo waalidkood caasi ku ah, iyo kuwo aan mahadnaqin, oo aan quduus ahayn, 2 Timoteyos 3:1,2) Dembiyadu ma sii yaraanayaan, laakiin waa sii kordhayaan, waagii hore, miyiga, mar walba lagama maarmaan ma ahayn in albaabbada la xidho ama tuug la isticmaalo. Qaylo-dhaan ka baqaya tuugta, maantase waa la adeegsadaa, si la mid ah qarnigii hore, waxaa dhacay laba dagaaladii ugu khasaaraha badnaa ee soo mara taariikhda bini’aadamka, waxaana ku dhintay malaayiin qof, haddii wax horumar ah laga sameeyay deegaankan, waa wuxuu ku jiray oo kaliya hubka iyo tignoolajiyada, ma aha dadka.

Midda kale, haddii ay horeba u jireen kumanyaal is-jiid-jiid ah oo iyaga ka dambeeya, miyaanay ahayn in dhammaan caddaalad-darrada la dhammeeyo hadda? Haddii karma xun oo ay weheliyaan jirro, faqri iyo silica kale had iyo jeer waa natiijada falalka khaldan ee nolosheena hore, miyaanay ahayn in qof kastaa hore u bartay oo ku saabsan cawaaqibka falalkooda inta lagu guda jiro kumanaan incarnations? Waa maxay sababta, si kastaba ha ahaatee, aan weli ku jirno 'wareeg' iyo sababta horumarku u horumari waayay intaa ka badan haddii qof kastaa uu hore u lahaa waayo-aragnimo aan la tirin karin oo uu ka bartay cawaaqibka ficilladiisa? Waxaa jira iska hor imaad cad oo halkan u dhexeeya labada, waana mid ka mid ah waxyaabaha ugu awoodda badan ee ka hadlaya reincarnation.

Nolosheenna Dhulka iyo Xuduudka ka shisheeya. Fikradda reer galbeedka ee reincarnation, gaar ahaan, waxay ku lug leedahay fikradda ah in aan ka gudubno xadka had iyo jeer si aan u isticmaalno kala-goysyada dhimashada ka dib. Intaa waxaa dheer, marka ay timaado nolosha dhimashada ka dib iyo ka baxsan xuduudda, sida caadiga ah waxaa lagu tilmaamaa dalalka reer galbeedka in ay ka buuxaan jawi is-waafajin, nabad iyo jacayl. Tusaale ahaan, buugga caanka ah ee "Kuolemaa ei ole" ee ay qortay Rauni Leena Luukanen aragtidan si cad ayaa loo soo bandhigay. Xigashada xigta waxay ka timid buugga (bogga 209, 221), halkaas oo qoraaga loo malaynayo "ayeeyo" ay u gudbiso farriin ka baxsan xadka iyada oo loo marayo qoraal toos ah (Xaqiiqdii, waxay ahayd ruux khiyaano ah oo u muuqday sidii ayeeyo qoraaga) .Dhambaalku waxa uu tilmaamayaa nolosha ka baxsan xadka, taas oo markaa la barbar dhigo jawiga jacaylka iyo qabowga ee dhulka:

Jacaylku wuxuu isku xiraa dadka. Ereyo, dhaqdhaqaaqyo, iyo sharraxaad looma baahna. Ma jiro jacayl jidheed. Dhammaan jacaylka waa ruuxa. Dadku si isku mid ah ayay isu jecel yihiin iyadoon loo eegayn rag, dumar iyo carruurba. Jacaylka dhabta ahi waa sidaas oo kale xitaa dhulka laakiin siyaalo kala duwan ayuu u muuqdaa sababtoo ah jidhkeena xaddidan.

   Dadka dhulka ku nool waxay ku nool yihiin jawi aan jacayl iyo jacayl lahayn. Dhulka, si kastaba ha ahaatee, waxaan ku baraneynaa, si kastaba ha ahaatee, halkan waa inaan ku soo noqnoqonnaa si aan u baranno casharka jacaylka dhabta ah, si aan u baranno oo aan u dhaqno sida horumarkayaga, u adeegida iyo jacaylka deriskayaga.

   (…) Dhulka dhexdiisa qofku ma qiyaasi karo jacaylka iyo quruxda dhabta kale. Dadku marka ay halkan yimaadaan, waxay la yaaban yihiin midabada, nabadda, iyo quruxda, kuwaas oo aan lagu sifayn karin eray keliya.

Si kastaba ha noqotee, haddii nolosha ka baxsan xadka ay sidaas tahay (ka waran xumaan-falayaasha aan toobad keenin kuwaas oo laga yaabo inay jirdileen dadka kale, dadka sida Hitler oo dambiile ah oo dilay malaayiin; ma waxay la kulmaan isku mid ? ? Haddii aan dhammaanteen ka soo gudubnay xuduudda halkaas oo wax walbaa ay ka duwan yihiin, maxay isku mid ah oo aan sidoo kale uga dhicin halkan? Tani ma aha inay dhibaato noqoto sababtoo ah waa su'aal ah in dadka isku midka ah ay joogaan labadaba halkan iyo halkan - kaliya meesha ayaa isbeddelay.

   Tani waa dhibaato kale oo reincarnation ah; waa maxay sababta dadka isku midka ah ay ugu nool yihiin labadan meel siyaabo kala duwan; Waxay u dhaqmaan si wanaagsan oo xun, iyadoo ku xiran meesha ay deggan yihiin. Waa dhib la mid ah in aynaan xitaa waxba ka xasuusan inta u dhaxaysa ama nolosheennii hore.

Maxaad ugu dhalatay Dhulka haddaan loo baahnayn?  Gaar ahaan wadamada reer galbeedka waxay barayaan in nolosha dhimashada ka dib ay tahay farxad, nabad, iyo xoriyada dhammaan silsiladaha walxaha maadiga ah (waxaan ku soo sheegnay tan horeba cutubka hore), iyo in aan had iyo jeer dooran karno goorta aan dib u soo celin doono dhulka. , gaar ahaan "sabato ah koritaanka maskaxdeena." Tan waxaa laga arki karaa, tusaale ahaan,  Mitä on New Age?  (waxaa qoray Kati Ojala, bogga 22). Buuggu wuxuu sheegayaa in aan xitaa dooran karno xaaladaha nolosha marka aan dib ugu soo laabano dhulka.

  Sidoo kale sababtoo ah iyaga, waxaan ka tagi doonaa astral ka dib wakhti go'an oo ku soo laaban doona heerka hoose ee gariir, galay arrin jireed iyo jir cusub. Si kastaba ha ahaatee, inta ka horeysa waxaan dooran doonaa duruufaha iyo muddada nolosheenna mustaqbalka.

  (…) Waxaan dooranaa waalidiinteena, saaxiibadayada, deriskayada...

Si kastaba ha noqotee, haddii nolosha dhimashada ka dib ay tahay dhammaan farxad iyo nabad, maxaynu u dooneynaa inaan dib ugu soo laabano Dunida? Haddii aan ogaano in ay jiraan silica nagu sugaya karma xun (tusaale ahaan, Hitler iyo xumaanfalayaal kale oo badan), qofna ma rabo inuu dib ugu soo laabto dhulka. Waxaan jeclaan lahayn inaan ku qaadanno "maalmo farxad leh" meel ka baxsan xuduudka - maadaama aan nahay danayste - oo aanan halkan ku soo laabanayn. Markaa, hubaal dhulku wuxuu ahaan lahaa mid cidla ah, mana jiri doono dad badan oo hadda jooga.

   Waxa kale oo la is waydiin karaa in aan dib ugu soo laaban karno halkan sababtoo ah rabitaankeena horumarinta maskaxda. Tani waa su'aal sababtoo ah malaha boqolkiiba 90 dadku waligood kama fikiraan. Haddii ay ahayd sababta ugu muhiimsan ee ka dambeysa dib-u-soo-noqoshadayada, waxay hubaal ahaan lahayd maskaxdeena bilawgii hore, laakiin taasi maahan.

   Hal dhibaato oo si gaar ah uga muuqata aragtida reer galbeedka ee reincarnation waa in aanay la socon aragtida asalka ah ee Aasiya. Bariga, ujeedadu waa inay ka baxaan wareegga laakiin maxay u rabaan inay dib ugu soo noolaadaan dhulka haddii ay hore u gaadheen hadafkooda? Waxay si fudud u gaari lahaayeen hadafkooda iyagoo go'aansada inaysan mar dambe ku dhalan Dhulka. Bariga, ma rumaysna suurtogalnimadan, iyo aragtidani mar kale waa mid ka mid ah kuwa iska soo horjeeda ee ka muuqda caqiidada reincarnation.

Sidee u shaqeeyaa sharciga karma? Haddii aan eegno siraha reincarnation, mid iyaga ka mid ah waa sharciga karma. Marka loo eego aragtida caadiga ah, waa in ay u shaqeysaa si ay had iyo jeer u abaal mariso ama u ciqaabto dadka sida ay u soo nooleeyeen noloshii hore. Haddii qofku uu sameeyey wax xun ama uu ku fikiray fikrado xun, natiijadu waxay noqon doontaa mid xun; Dhanka kale, fikradaha wanaagsan waxay keeni doonaan horumar wanaagsan.

   Si kastaba ha ahaatee, qarsoodigu waa sida sharci kasta oo aan shakhsi ahayn uu sidaas u shaqeyn karo. Ma jiro awood ama sharci aan shakhsi ahayn oo ku fikiri kara, kala saari kara ficillada, ama xitaa xasuusan kara wax kasta oo aan samaynay - sida buug sharcigu aanu taas samayn karin: mar walba waxaad u baahan tahay sharci-fuliye, qof shakhsi ah; sharciga kaliya ma samayn karo taas.

   Sidoo kale sharciga aan shaqsiga ahayn ma samayn karo wax qorshe ah oo nolosheena mustaqbalka ah ama ma go'aamin karo xaaladaha aan ku dhalan doono oo aan ku noolaan doono. Hawlahani had iyo jeer waxay u baahan yihiin qof, iyo sharciga karma maaha qof. Sidee sharciga kaliya u shaqayn karaa habka aan kor ku soo sheegnay?

   Mushkiladda labaad ayaa ah in haddii sharciga karma uu inoogu abaalgudo oo uu mar walba nagu ciqaabo sidii aan ugu noolaan jirnay nolosheennii hore, maxaynu wax uga xasuusan la’nahay wixii ina soo maray? Haddii naloo ciqaabo nolosheennii hore, waa inaan sidoo kale ogaanno sababta naloo ciqaabayo. Maxaa sal u ah sharciga haddii sababaha ciqaabtu aanay caddayn? Tani waa mid ka mid ah siraha iyo calamadaha su'aalaha ee ku xiran caqiidada reincarnation.

Ka warran bilawga?  Xagga sare, waxaan tixgelinay karma xun oo lagu abuuray kaliya noloshan Dunida. Waxaan barannay in reincarnation ay ka dhigan tahay inaan halkan ku soo laabanno mar kale iyo mar kale, iyo in reincarnations our had iyo jeer ku salaysan yihiin sidii aan u noolayn ka hor. Guud ahaan waxaa loo maleynayaa, ugu yaraan Bariga, in karma ee noloshii hore ay go'aamiso aayahayaga iyo doorka aan ku leenahay noloshan. Sababtoo ah karma xun waa natiijada nolosheena hore dadku waxay isku dayaan inay ka takhalusaan, gaar ahaan Bariga. Ujeedadoodu waa in laga xoreeyo dib-u-dhalashada si aanay mar dambe dib ugu noolayn dhulka. Tusaale ahaan, Buddha wuxuu baray in waddada siddeed-qaybood ah ay tahay mid ka mid ah siyaabaha tan loo sameeyo.

   Hal qodob oo aanay dadku inta badan ka fikirin ayaa ah bilowga. Sidee bay ahayd bilawgii, markii qofna uusan weli ku noolayn Dhulka oo uusan jirin karma xun sababtoo ah noloshii hore? Meel waa in ay ahaataa bilow, oo aan waxba iyo cidina dhulka ku jirin.

   Su'aasha wanaagsani waxay tahay: maxay ahayd meesha laga bilaabay? Taariikhda la xaqiijiyay ee bini-aadmigu dib uguma noqonayso in ka badan 5,000 oo sano, markii la abuuray beeralayda, awoodda wax-qorista, dhoobada, dhismayaasha iyo magaalooyinka. Sidoo kale caalamka, nolosha korkeeda, ama qorraxdu ma noqon karaan kuwo waara - haddii kale kaydka tamarta qoraxda iyo sidaas nolosha dhulka waxay dhammaan lahayd wakhti dheer ka hor.

   Haddaba hal dahsoon ayaa ah sidee "karma xun" markii ugu horreysay u soo shaac baxday? Sidee ayay ku bilowday inay saameyn ku yeelato nolosheenna Dhulka, sababtoo ah ma aynaan lahayn nolol hore oo aan ka heli karno? Guud ahaan waxaa naloo horseeday in aan rumaysno in inta noloshan lagu jiro ay tahay in aan goosanno wixii aan ku beeranay nolosheennii hore, laakiin haddii, bilowgii, aysan jirin nolol hore, sidee bay caqiidada ku saabsan sharciga karma u noqon kartaa run? Dhab ahaantii, tani waxay la macno tahay in haddii aan bilowgii lahayn karma xun nolosheena hore ka dibna waxaan hore u ahaan lahayn kuwo qumman oo looma baahnayn wareegga reincarnation. Haddii ay run tahay, sidee loo abuuray meertada haddii karma xun ee nolosheennii hore ee xun ay abuurto oo ay sii socoto? Muxuu ahaa bilawga?

   Qodobadan waxaa lagu macnayn karaa xigashada xigta. Waxa ay tilmaamaysaa sida uu meertadu u dhici karo in uu ka soo bilowdo dhexda laakiin xisaabta kuma darin dhibka bilowga ah. Qoraaga tilmaantan wuxuu kala hadlayaa suufiyada Buddhist:

Waxaan dhex fadhiistay macbadka Buddhist ee Pu-ör-an koox suufi ah. Sheekadu waxay isu rogtay su'aasha ah xaggee ka timid ruuxa bini'aadamka. (…) Mid ka mid ah suufiyada ayaa i siiyay sharaxaad dheer oo faahfaahsan oo ku saabsan meertada weyn ee nolosha ee si joogto ah u socota kumanaan iyo malaayiin sano, oo u muuqda qaabab cusub, koraya ama sare ama hoos u dhacaya, taas oo ku xidhan tayada ficilada shakhsi ahaaneed. Markii ay jawaabtani i qancin wayday, mid ka mid ah suufiyadii ayaa ku jawaabay, "Naftu waxay ka timid Budha xagga galbeedka samada." Markaasaan waydiiyay, "Budhadu xaggee bay ka timid, sidee bay nafta bini'aadamku uga timaaddaa? mar kale waxay ahayd muxaadaro dheer oo ka hadlaysa Budhihii hore iyo kuwa soo socda oo is daba socon doona mudo dheer kadib, sida meerto aan dhamaanayn laakiin ma aha tan iyo bilowgii. Waxaad hore u haysataa Budha ah oo u dhashay adduunkan ka dibna waxaad haysataa mid kale oo Budha ah oo diyaar ah. Waxaad haysataa qof dhamaystiran oo marada meertada wakhtiyo aan dhamaanayn.” Waxaan rabay inaan jawaab cad oo gaaban u helo su'aashayda: xaggee bay ka yimaadeen ninkii ugu horreeyay iyo Budhagii ugu horreeyay? Halkee buu ka soo bilaabay meertada wayn ee horumarka?

    (…) Mid ka mid ah suufiyadii uma jawaabin, way wada aamuseen. In yar ka dib waxaan ku idhi, "Waan kuu sheegayaa tan, inkasta oo aydnaan ilaalin isla diintayda. Bilawga noloshu waa Ilaah. Isagu maaha sida Budadaada oo kale oo taxane aan dhammaad lahayn oo midba midka kale ku raacayo wareegga weyn. Laakiin isagu weligiis waa isku mid, oo aan beddelmi karin, Isagu waa bilowgii wax walba, oo isagay ka timaadaa bilowgii ruuxa. (…) Ma garanayo in jawaabtayda ay ku qanacday iyo in kale. Si kastaba ha ahaatee, waxaan fursad u helay inaan kala hadlo isha nolosha, Ilaaha nool oo jiritaankiisa keligiis awood u leeyahay inuu xalliyo su'aasha ah isha nolosha iyo asalka koonka. (2)  

2. Baarista reincarnation

Haddii uu qofku akhriyay suugaanta iyo suugaanta Waayaha Cusub ee dhinaca reincarnation, waxa laga yaabaa in uu marar badan ku dhex arkay buugaagtan daraasaadka lagu sameeyay goobtan. Waxaa laga yaabaa inuu ogaaday in labada hab ee ugu caansan ee daraasadaha reincarnation ay yihiin hypnosis iyo dib u soo celin lama filaan ah.

   Si loo helo aragti kale oo ku saabsan hababkan, waxaa fiican inaad akhrido sadarradan soo socda. Ka dib oo dhan, hababkani maaha kuwo la isku halleyn karo oo dhamaystiran. Waxaan marka hore eegno isticmaalka hypnosis:

 Isticmaalka hypnosis

Habka caadiga ah maaha . Sababta ugu horreysa ee su'aasha ah isticmaalka hypnosis waa in aysan ahayn xaaladdeena caadiga ah. Ma aha xaaladdeenna caadiga ah ee aan sida caadiga ah u dhaqanno, ku fikirno oo aan xasuusanno. Marna ma bilaabin inaan wax ku xasuusano xitaa riyooyinkeena, laakiin kaliya markaan soo jeedno. Tani waxay sidoo kale khuseysaa waxbarashada caadiga ah ee aan ku sameyno dugsiyada iyo meelo kale. Had iyo jeer waxay dhacdaa markaan soo jeedno ee maaha hurdo.

    Sidaa darteed, haddii noloshii hore ay run tahay, sidoo kale waa in lagu xusuustaa xaalad toos ah oo caadi ah oo aan ahayn kaliya hypnosis, taas oo aan ahayn xaaladdeenna caadiga ah ee ahaanshaha. Xaqiiqda ah in aynaan xasuusan iyaga ayaa ka dhigaya mid la yaab leh in aan waligeen soo noolayn.

miyir la'aan . Dhibaatada kale ee hypnosis-ka ayaa ah in miyir-beelkayaga uu ku lug yeelan karo. Waxa dhici karta in maaddada laga helay fadhiga aanay ka iman nolol hore, balse ay ka yimaaddeen sheeko-abuur ama waxyaalo kale oo qofka la buufiyey uu mararka qaarkood akhriyo. Itimaalkani had iyo jeer waa jiraa.

    Buugga Harold Rosen ee "Warbixinta Sayniska ah ee Raadinta Bridey Murphy" ayaa bixisa tusaale wanaagsan oo kiiskan ah:

Tusaale ahaan, hypnosis nin ayaa bilaabay inuu ku hadlo luqadda Indo-Yurub ee Oski, kaas oo lagaga hadli jiray Campani , Italy intii lagu jiray qarnigii 3aad ^ee  Masiixa ka hor. Waxa kale oo uu ku qori karaa hal erey gudaha Oski. Waxa markii danbe caddaatay dhawr fadhi oo hypnosis ah ka dib in ninku uu dhawaan ka soo dhex saaray buug naxwaha luqadda Oski ee maktabadda. Miyirkiisa hoose waxa uu xasuustay sarbeebyo badan oo luqadda Oski ah, oo markaas "ku soo baxay" hypnosis.

Hagaajinta doorka.  Dhibaatada saddexaad ee hypnosis-ka ayaa ah in laga yaabo in qofka hypnotized kaliya uu la qabsado doorka laga filayo isaga oo kaliya inuu ka jawaabo talooyinka hypnotist-ga. Cilmi-baarayaal badan ayaa u maleynaya in 95% hypnosis ay tahay kaliya inay door ka ciyaaraan oo ay ku heshiiyaan hypnotist (Bradbury Will, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). Xitaa cilmi-baadhaha caanka ah ee reincarnation Ian Stevenson ayaa qirtay in jilitaanka doorka iyo la qabsiga rabitaanka hypnotist ay suurtogal tahay hoos hypnosis:

"Shakhsiyaadka" sida caadiga ah loo keenay nolosha inta lagu jiro hypnosis-ku-abuuray 'noloshii hore' waxay u muuqdaan inay ka kooban yihiin waxyaabo aad u kala duwan. Waxa laga yaabaa inay ku jiraan wax ku saabsan shakhsiyadda qofka wakhtigaas, rajooyinkiisa waxa uu u maleynayo in hypnotist uu filayo isaga, sawirradiisa maskaxeed ee waxa ay ahayd in noloshiisii ​​hore ay ahaan lahayd, iyo laga yaabee sidoo kale waxyaabo aan caadi ahayn." (3)

Ruux aan la aqoon.  Khatarta afaraad ee hypnosis ayaa ah in kalfadhiyadan, dadku ay la xiriiraan jinniyo aan la aqoonsan, macluumaadkana iyaga ayaa ka yimaada. Tani waa wax la aqbali karo sababtoo ah dad badan oo si sahlan loo hypnotized ayaa la kulmay ifafaale badan oo aan caadi ahayn noloshooda, oo la mid ah kuwa laga helo ruuxiga.

  Helen Wambach oo hormuud u ah  baadhista  noloshii hore ee suurtogalka ah iyada oo la adeegsanayo hypnosis lafteeda ayaa qirtay in faragelinta ruuxa ay suurtagal tahay hypnosis. Waxay tidhi:

Waxaan aqaan dad badan oo la tacaalayay sixirka, kuwaas oo u haysta in jinni qabsigu ay khatar dhab ah u tahay dadka ku jira hypnosis. (…) Waxaan ku dhawaaday in la i qaldo. Markii ruuxyadu, farriimaha qaawan, iyo qorista tooska ah ay bilaabeen inay ka soo muuqdaan fadhiyada ruuxiga ah, waxaan bartay wax ka badan intii aan waligay filanayay. (4)

Xasuuso lama filaan ah

Marka laga soo tago hypnosis, reincarnation ayaa lagu  baadhay  iyada oo la adeegsanayo waxa loogu yeero xusuusta iskood u dhacday. Mararka qaarkood waxaynu maqalnaa sharraxaad sax ah oo laga helayo qof, badanaa ilmo, oo u maleynaya inuu qof kale ahaa oo ka hadlaya noloshii hore. Daciifnimada habkan waa ugu yaraan kuwan soo socda:

Dadka badankiisu waxba ma xasuusan karaan.  Dhibaatada ugu daran ayaa ah in dadka intiisa badan aysan wax xusuus ah ka haysan noloshii hore. Xitaa HB Blavatsky, oo ahaa aasaasihii bulshada fiqi ahaaneed oo keenay caqiidada reincarnation ee Galbeedka, ayaa qirtay tan. Haddii aan runtii ku noolayn noloshii hore, waa inaan sidoo kale xasuusannaa iyaga. Laakiin maxaynu u diidnay?

Dhaqanka ku xidhan . U fiirsashada labaad ee aynu samayn karno waa in ay ku xidhan tahay dhaqanka iyo filashada dadka. Halka ay dadku aaminsan yihiin reincarnation, waxaan sidoo kale helnaa xasuusin badan laakiin waxaa jira kuwan oo yar oo ka mid ah wadamada reer galbeedka. Inta badan waxaa laga dhex helaa dadka aaminsan dib-u-dhalasho dhow geeri ka dib. Xidhiidhka dhaqanka awgeed, runtii waa la qiyaasi karaa in xasuustu wax qiimo ah leedahay, maadaama ay ku dhib yar tahay inay ka dhacaan wadamada reer galbeedka.

Xiriirinta kale.  Dad badan oo leh "xusuusta reincarnation" ayaa sidoo kale la kulmay ifafaale paranormal, taas oo noo horseedaysa inaan ka shakino inay tahay su'aal kaliya oo ruuxa ah. Waxaa suurtagal ah in dadku ay helaan macluumaadkooda jinniyada aan la garanayn mana aha su'aal ku saabsan reincarnation dhabta ah.

   Xitaa Ian Stevenson, oo ah cilmi-baadhaha ugu caansan ee xusuusta, ayaa qirtay in xaalado badan oo loo tixgeliyey caddaynta reincarnation ay dhab ahaantii noqon karaan kuwo ku saabsan dhacdooyinka occultist oo ku xiran jinni aan la garanayn. Intaa waxaa dheer, Stevenson wuxuu helay warqad furan oo ka timid Hinduswami (Sri Sri Somasundara Desika Paramachariya) oo ka timid Koonfurta Hindiya. Warqadan, Hinduswami wuxuu uga digay suurtagalnimada kor ku xusan. Wuxuu qoray:

Midkoodna 300 kii kiis ee aad ii sheegtay ma taageerayo dib-u-dhalashada. (…) Kuwan, waa su'aal ah in la hoos galo awoodda ruuxa, taas oo ragga xigmadda leh ee ka soo jeeda Koonfurta Hindiya aysan aad u qiimeeynin. (5)

U noolaanshaha sida qof isku mid ah.  Muuqaal gaar ah oo ka mid ah sheekooyinka reincarnation ayaa ah kiisaska ay laba carruur ah xusuustaan ​​inay u noolaayeen sidii qof isku mid ah. Taasi waxay ahayd kiiska Said Bouhamsy, kaas oo Ian Stevenson uu si fiican u bartay.

    Bouhamsy wuxuu ahaa Druze oo ku dhintay shil baabuur 1943. Nus sano ka dib dhimashadiisa, walaashiis waxay dhashay wiil kaas oo ku dhawaad ​​​​hadalkiisii ​​​​ugu horreeyay ku sheegay magacyada carruurta Bouhamsy. Wiilka ayaa sidoo kale awood u yeeshay inuu ka sheekeeyo shilkii soo afjaray "noloshiisii ​​hore", oo sannado badan uu aad uga cabsanayay baabuurta xamuulka ah.

    Dhibka jira waxa uu ahaa in ka dib, 1958, uu wiil kale ku dhashay meel 50 km u jirta, kaas oo isna bilaabay in uu xasuusto noloshiisii ​​hore ee Saciid Bouhamsy! Waxa uu xasuustay shilka iyo tirada caruurtiisa iyo wax la mid ah. Waxa uu sidoo kale la soo baxay baqdin xun oo uu ka qabo baabuurta xamuulka ah.

    Marka, marka ay timaado kiisaska noocaas ah oo laba qof ay xasuustaan ​​inay ku noolaayeen isla qof isku mid ah, suurtagal maaha in lagu sharaxo reincarnation. Ugu yaraan sabab uma noqon karto in laba qof ay noloshooda xasuustaan ​​sidii qof isku mid ah. Malaha sidoo kale xaaladahan, waa arrin ku hoos dhici karta awoodda ruuxa.

Qofku wali waa nool yahay.  Waxaa dhacda mararka qaarkood in ilmuhu dib u xasuusto noloshiisii ​​hore ee qof weli nool! Tani waxay ahayd kiiska dahsoon ee Jasbir Lali, mid kale oo Ian Stevenson baadhay.

   Sannadkii 1954-tii markii uu Jasbir jiray 3.5 sano, waxa uu ku sigtay in uu u dhinto cudurka furuqa, wax yar ka dib markii uu xanuunka ka soo kabsaday waxa uu bilaabay in uu ka hadlo sidii uu noloshiisii ​​hore uu ahaa wiil ka soo jeeda tuulada ay deriska yihiin ee Sobha Ram. Wuxuu u sheegay tafaasiil sax ah oo ku saabsan noloshiisa wiilkaas; waxyaalaha runta lagu hubin karo.

   Si kastaba ha ahaatee, arrinta Jasbir Lali dhibaatadu waxay ahayd in Sobha Ram aysan dhiman ka hor dhalashadii Jasbir; wuxuu dhintay Jasbir markuu 3 jir ahaa.

   Sidaa darteed, kiiskani ma noqon karo mid ku saabsan reincarnation sababtoo ah qofku weli wuu noolaa. Waa inay jirtaa sharraxaad kale.

Napoleons badan.  Waxa kale oo jiray kiisas aan macquul ahayn oo madadaalo leh oo leh reincarnations. Tusaale ahaan, Ameerika waxaan ka heli karnaa dad badan oo sheeganaya inay u noolaayeen sidii Cleopatra ama Napoleon! Waxay ku andacoonayaan in ay mar u noolaayeen sidii Cleopatra ama Napoleon inkasta oo uu jiray kaliya Cleopatra iyo hal Napoleon taariikhda adduunka. Waa inaan sidoo kale ogaanno inay jiraan in ka badan boqol qof oo sheeganaya inay u noolaayeen HB Blavatsky, aasaasihii bulshada fiqi ahaaneed!

   Su'aasha fiican in la iska weydiiyo kiisaskan ayaa ah: xusuusta kediska ah miyay isku qasan yihiin? Waa maxay aasaaska sheegashadan? Muuqaalkan gaarka ah ee la midka ah waxaa sidoo kale ogaaday Daniel Home, mid ka mid ah dhexdhexaadiyeyaasha ugu caansan waqtigiisa. Waxa uu la kulmay labaatan Alexander the Greats iyo dad kale oo caan ah, tusaale ahaan. Waxaan fahmi karnaa in xusuusta noocaan ah aysan run noqon karin:

Waxaan ku faraxsanahay inaan la kulmo ugu yaraan laba iyo toban Marie Antoinettes, lix ama toddobo Maryan, Boqorada Scots, koox dhan oo Louis the Greats iyo boqorro kale oo badan, iyo ilaa labaatan Alexander the Greats, laakiin marnaba qof caadi ah sida John Smith. Runtii waxaan jeclaan lahaa inaan la kulmo kiis aan caadi ahayn.

Kiisaska xuduudaha , booqashooyinka ka baxsan xadka dhimashada, kuma jiraan sida lagu daro xusuusta noloshii hore, laakiin waxay sidoo kale ka hor iman karaan reincarnation. Sidaa darteed, Maurice Rawlings, tusaale ahaan, oo ahaa dhakhtar ilaa 35 sano oo la socday xaalado halis ah oo dhimasho ah iyo dhimasho kedis ah, ayaa sheegay in dhakhtar ahaan uusan waligiis helin wax caddayn ah oo ku saabsan reincarnation marka uu dadka wareysanayo. Wuxuu ku qoray kitaabkiisa Rajan taakse ja takaisin (bogga 106, To Jahannamo iyo Dhabar):

Waxaa xiiso leh in aanan arkin wax riyooyin ah oo ku saabsan sariirta dhimashada xitaa hal tixraac oo ku saabsan reincarnation, dadka ku soo laabanaya Earth by reincarnating, ama sii wadaan in ay ku noolaadaan qof hore u dhashay. Fikradan 'lahaanshaha' waxaa si lama filaan ah u bixiyay khabiir reincarnation Ian Stevenson oo sharraxaya ku noolaanshaha kuwii hore u dhashay."

3. Reincarnation mise nolosha weligeed ah?

KITAABKA MA BARAA IN UU DIB U DHACDO ? I Haddii qofku akhriyey buugaag ku saabsan reincarnation, waxay u badan tahay inuu la kulmay fikradda ah in Baybalku sidoo kale baro reincarnation ama in laga saaray mar uun, laga yaabee sannadkii 553 intii lagu jiray Golaha Constantinople.

   Laakiin warkani ma runbaa mise maaha? Waxaan tixgalin doonaa tan marka la eego macluumaadka soo socda:

Golaha Constantinople ee 553. Marka ugu horeysa, marka loo maleeyo in caqiidada reincarnation laga saaray caqiidada Masiixiga iyo Kitaabka Quduuska ah ee Golaha 553, run maaha. Kulankaan, kama aysan hadlin wax ku saabsan reincarnation, laakiin ku saabsan jiritaanka nafta ka hor, taas oo ahayd caqiidada Origen. Waa lagu diiday shirka.

    Reincarnation sidaas darteed lagama saarin Kitaabka Quduuska ah, sababtoo ah weligeed may jirin. Xitaa Origen qudhiisu wuu diiday caqiidada reincarnation ee qoraalladiisa, sida ay sameeyeen dhowr aabayaasha kaniisadaha isaga ka hor. Yacni, faaladiisa Injiilka Matayos, wuxuu ka fikiray xidhiidhka ka dhexeeya Yooxanaa Baabtiisaha iyo Nebi Eliiyaah (fiiri dhawr cutub oo hore!) Laakiin wuxuu sheegay in tani aanay wax xidhiidh ah la lahayn dib-u-dhalashada, "taas oo ah caqiido yaab leh. Kaniisadda Ilaah oo aan ka iman Rasuullada oo aan meelna kaga soo muuqan Kitaabka Quduuska ah."

Qoraal-gacmeedka ayaa helay. Fikradda ah in reincarnation la baabi'iyay 553 ee Golaha ayaa sidoo kale ah mid aan sal lahayn sababtoo ah daahfurka qoraallada, kuwaas oo taariikhaysan ka hor wakhtiga su'aasha, ma muujinayaan in Kitaabka Quduuska ah la kulmay isbeddel. Taa lidkeeda, waxa la helay qoraal-gacmeedkani waxa ay muujinayaan in Kitaabka Quduuska ahi ka badbaaday qaabka uu hadda joogo, kaas oo aan taageersanayn dib-u-dhalashada. (Wadarta in ka badan 24000 oo iyaga ka mid ah ayaa laga helay Giriigga iyo noocyada kale ee hore, laga bilaabo 100 ilaa 400 AD. Tiradani aad bay u weyn tahay markaan tixgelinno in qoraalka soo socda ee inta badan la koobiyeyn jiray uu ahaa kii Homer's Iliad: kaliya 643 qoraallo ayaa jira. Taas macneheedu waxa weeye in maanta aan haysano ku dhawaad ​​40 jeer qoraal-gacmeedyo qadiimi ah oo Kitaabka Quduuska ah in ka badan inta aan haysano Iliad.)

    Waxa kale oo xusid mudan in dhammaan Axdiga Cusub, marka laga reebo 11 aayadood, dib loo dhisi karo oraahdii laga soo xigtay aabayaasha kaniisadaha 300 oo sano ka dib wakhtigii Ciise. Sida laga soo xigtay daraasad uu sameeyay Matxafka Britishka, hadda waxaa jira qiyaastii 89,000 oo tuduc ah oo lagu daray qoraallada kaniisaddii hore ee Ut. Lambarkan aad buu u weyn yahay wuxuuna muujinayaa inta Ut la isticmaalay maalmihii hore. Xigashooyinka ayaa sidoo kale muujinaya in Axdiga Cusubi uu ku sii jiray qaabkiisa hadda, kaas oo aan taageersanayn reincarnation.

Yooxanaa Baabtiisaha iyo Nebi Ilyaas. Mid ka mid ah tuduc ay inta badan soo xiganayeen suufiyaal badan oo bari iyo xubno ka mid ah dhaqdhaqaaqa Age Cusub waa ereyada Ciise ee ku saabsan Yooxanaa Baabtiisaha inuu Eliiyaah yahay (Matayos 11:11-14 iyo Markos 9:11-13). Waxay u maleynayaan in tani ay caddaynayso reincarnation.

    Si kastaba ha ahaatee, waxaa wanaagsan in la ogaado in tusaale ahaan Luukos 1:17 ay muujinayso in Yooxanaa uu Ciise kaga hor maray "ruuxa iyo xoogga Eliyaas". Si kale haddii loo dhigo, wuxuu lahaa subkid isku mid ah oo uu saameeyay Ruuxa sidii kii ka horreeyay ee Axdiga Hore, laakiin wuxuu ahaa qof ka duwan dhammaantiis.

    Intaa waxaa dheer, caddaynta ugu cad ee ah in Yooxanaa aanu ahayn Eliyaas haba yaraatee waa erayadiisii ​​markii uu taas dafiray. Hubaal isaga qudhiisu aad buu u garanayey cidda uu yahay, maxaa yeelay, wuxuu yidhi; 

 (Yooxanaa 1:21) Markaasay weyddiiyeen, Haddaba yaad tahay? Ma waxaad tahay Ilyaas? Isna wuxuu yidhi, Anigu ma ihi. Ma waxaad tahay nebigaas? Oo isna wuxuu ugu jawaabay, Maya. 

Mar dhimanaya . Haddii aan eegno waxbaridda guud ee Kitaabka Quduuska ah, ma taageerto reincarnation sidoo kale. Waa suurtogal inaan helno tobanaan ama boqollaal aayadood oo soo jeedinaya inaynu ku badbaadi karno nimco keliya (Efesos 2:8,9: Waayo, nimco ayaad ku badbaaddeen rumaysad, taasuna ma aha mid idinka qudhiinna ah, ee waa hadiyadda). xagga Ilaah: Ma aha xagga shuqullada , waaba intaas oo ninna ku faani doonaa.) , xagga Ciise iyo in ay suurtogal tahay in qof dembigiisa hadda laga cafiyo Tani waxay si cad uga hor imanaysaa caqiidada reincarnation, halkaas oo ninku si tartiib tartiib ah isku dayo inuu naftiisa ku badbaadiyo nolosha dhowr iyo horumarka tartiib tartiib ah.

    Waxa kale oo muhiim ah in marka ay timaado sii wadida jiritaanka dhimashada ka dib, Baybalku kama hadlayo reincarnation galay jidh cusub, laakiin of habaar iyo jannada iyo sidoo kale xukunka iyaga hortooda - waxyaalahan si buuxda u saaraysaa reincarnation. Xukunku wuxuu dhacaa marka qofku dhinto hal mar - marar badan:

 Cibraaniyada 9:27 KQA - Oo sida loogu amray dadka  inay mar dhintaan, laakiin taas dabadeed xukunka .

- (2 Korintos 5:10) Waayo, dhammaanteen waa inaynu ka muuqanno  kursiga xukumaadda  ee Masiix hortiisa; in mid kastaa helo waxyaalihii jidhkiisa lagu sameeyey  siday ahaayeen, hadday wanaag yihiin iyo hadday xumaan yihiinba .

SIDEE AYAY FIKIRKA BARIGA IYO KITAABKA ISKU SHABAABAYAAN? Waxaa cajiib ah in sidoo kale ay jiraan waxyaabo badan oo ay iskaga mid yihiin fikradaha bari iyo kitaabka, sida fikradda mas'uuliyadda aadanaha. Waayo, inta reer galbeedka ah fikradda damnation waxaa laga yaabaa in inta badan la dhaleeceeyo, rimidda Oriental ka kooban tahay isla fikradda dhabta ah iyo in nin ayaa mas'uul ka ah falalkiisa. Waxay isu muujisaa, tusaale ahaan, qodobada soo socda:

Beeridda iyo goosashada.  Haddii aan ka bilowno sida masuuliyaddu ay uga muuqato diimaha Bariga, ka dibna gaar ahaan caqiidada reincarnation iyo sharciga karma ee ay iska leedahay waxay ka kooban tahay fikradda arrintan iyo in qofku waa inuu saxo ficilkiisa khaldan oo uu bixiyo. Inkasta oo dadka qaarkiis ay inta badan diidaan fikradda ah in aan wajaheyno xukun iyo habaar, caqiidada asalka ah ee reincarnation waxay ka kooban tahay fikrad la mid ah in aan goosanno wixii aan beeranay, ie bixinta camalkeena khaldan.

    Fikradda beeridda iyo goosashada waxay soo ifbaxday buugga caanka ah ee Rauni-Leena Luukanen ee "Kuolemaa ei ole" , qaybteedii ugu dambaysay, halkaas oo qoraaga loo malaynayo "ayeeyo" uu u gudbiyo fariin ka gudubta xadka iyada oo loo marayo qoraal toos ah. Xigashadani (b. 186) waxa ay tilmaamaysaa fikradda ah in aanu masuul ka nahay ficiladeena oo aanu goosan doono waxa aanu beeranay:

Waxbaridda muhiimka ah waa tan: Ninku wuxuu goostaa wuxuu beeray. Dhammaan wixii aanu samaynay ayaanu masuul ka nahay. (…) Dadku badanaa ma fahmaan muhiimadda sharciga karma.

Waxbaridda Axdiga Cusub waa la mid: waxaynu goosan doonnaa waxaan beerannay. Taas macneheedu waxa weeye in xukunku u dhaco si waafaqsan camalka sida ku cad aayadaha soo socda:

(Gal 6:7 )  Nin baa beera, isna yuu gooyn doonaa.

(Col 3:25) Laakiin kii xumaan falaa wuxuu heli doonaa xumaantuu falay, oo dadka looma kala eexdo.

Muujintii 20:12-15 KQA - Oo haddana waxaan arkay kuwii dhintay, yar iyo weynba, oo Ilaah hortiisa taagan; Markaasaa buugag kale furay, kaas oo ah  kitaabkii nolosha  ;

13 Oo baddiina waxay sii daysay kuwii dhintay oo ku dhex jiray; oo dhimashadii iyo Haadees waxay soo gacan geliyeen kuwii dhintay oo iyaga ku jiray  ;

14 Oo dhimashadii iyo Haadeesna waxaa lagu tuuray baddii dabka ahayd. Tani waa dhimashadii labaad.

15  Oo ku alla kii aan laga helin isagoo ku qoran kitaabkii nolosha waxaa lagu dhex tuuray baddii dabka ahayd .

Aragtida ku saabsan habaar. Fikradda mas'uuliyaddayada iyo in qaladku waa inuu bixiyaa ficilkiisa kuma koobna xigashada hore iyo caqiidada reincarnation. Aragti la mid ah ayaa sidoo kale ku badan diimaha kala duwan, halkaas oo ay jirto aaminsanaanta guud ee naarta iyo cawaaqib xumada falalka khaldan. Islaamka iyo Yuhuuda guud ahaan waxay aaminsan yihiin cadaabta, laakiin Budhiismku sidoo kale fikrad bay ka leedahay. Xigashada soo socota waxay ka hadlaysaa fikradda Bari: 

Ardaydaydu waxay guud ahaan qabaan fikradda ah in dadka wanaagsan oo keliya ay jannada geli karaan, kuwa xunna ay naarta galaan. Buddhism-ka Jabaanku waxa uu barayaa jiritaanka labadan "goobaha", mana ka baqayaan in ay isticmaalaan ereyga "jahannamo" ee luqadda diinta ee deegaanka. Waxaan isku dayaa in aan carruurta ka dhaadhiciyo in ay iyagu wax xun sameeyeen. (6)

daa'in  Marka ay timaado mas'uuliyaddayada iyo daa'imnimada xukunka, caqiidada bari ee reincarnation, oo xubno badan oo ka mid ah Dhaqdhaqaaqa Age Cusub ay aaminsan yihiin oo ay taageeraan, waxay sidoo kale keeni kartaa natiijo isku mid ah oo la mid ah.

    Haddii uu dembiilaha (tusaale ahaan Hitler oo kale ah) uu sii wado xumaanta oo aanu saxin habka noloshiisa, isagana waa inuu bixiyaa kharashka noloshiisa soo socota sababtoo ah sharciga karma. Dambilaawaha ciqaabtiisu waa weligeed waarta hadduusan beddelin hab nololeedkiisa. Tani aad bay suurtogal u tahay marka la eego caqiidada reincarnation. Mabda 'ahaan, sidaas darteed sina ugama duwana habaarnimada weligeed ah ee lagu sheegay Baybalka.

    Fikradda daa'imka xukunka ayaa sidoo kale ka muuqda diinta caanka ah ee Shiinaha. Waxay aaminsan yihiin in ciqaabta dadka qaarkood, gaar ahaan gacankudhiiglayaasha, ay tahay weligeed. Xitaa ma haystaan ​​suurtogalnimada inay dib u dhalaan, sida xigashada soo socota ay inoo sheegayso:

Diinta caanka ah ee Shiinaha waxaa ka mid ah fikradda reincarnation. (…) Gacankudhiigluhu dib uma dhalan doono dhulka. Isagu wuxuu heli doonaa ciqaabtiisa weligeed ah. Taa baddalkeeda, haddii ninku uu ahaa qof aad u wanaagsan noloshiisa hore, wuxuu ka xorayn doonaa wareegga reincarnation wuxuuna u guuri doonaa jannada galbeedka kaas oo uu noqon doono Buddha. (7)

XUKUNKA AYAA LAGA SAARAY! Halka waxbaridda kitaabiga ah ee ah in xukun jiri doono la soo saaray xagga sare, haddana injiilka ayaa ah in qof kasta uu si buuxda uga xoroobi karo xukunka iyo ciqaabta xagga Ciise Masiix. Runtii tani waa xaalad sababtoo ah Ciise Masiix uma iman dunida inuu dadka xukumo, laakiin wuxuu u yimid inuu badbaadiyo. Wuxuu u yimid inuu dadka badbaadiyo, in qof walba uu Ilaah la wadaagi karo oo uusan u baahnayn inuu Naarta galo. Aayadaha Baybalka ee soo socda ayaa tilmaamaya arrinta muhiimka ah:

- (Yooxanaa 3:17)  Waayo, Ilaah uma soo dirin Wiilkiisa dunida inuu xukumo dunida; laakiin inay dunidu ku badbaaddo isaga .

- (Yooxanaa 12:47) Nin uun hadduu erayadayda maqlo oo uusan rumaysan, xukumi maayo,  waayo, uma aan iman inaan dunida xukumo, waxaanse u imid inaan dunida badbaadiyo .

 - (Yooxanaa 5:24) Runtii, runtii, waxaan idinku leeyahay, Kii ereygayga maqla oo rumaysta kii i soo diray,  wuxuu leeyahay nolosha weligeed ah, xukunna ma geli doono. laakiin dhimashadii buu u gudbay oo nolosha u gudbay .

- (Rooma 8:1) Haddaba kuwa Ciise Masiix ku dhex jira, imminka xukun ma laha.

Haddaba waxa ugu fiican ee aad hadda samayn karto waa inaad u soo jeedsato Ciise Masiix, kaas oo xukunka laga saaray. Isaga oo keliya iyo markaad u soo noqotaan waxaad heli kartaa nolol weligeed ah oo aad ka xorowdo xukunka. Bal u fiirsada aayadahan ka hadlaya arrinkan muhiimka ah:

- (Yooxanaa 5:40)  Idinku ii iman maysaan inaad nolol lahaataan .

 - (Yooxanaa 6:35) Markaasaa Ciise wuxuu ku yidhi,  Anigu waxaan ahay kibista nolosha  . Kii i rumaystaa weligii ma harraadi doono.

 - ( Matayos 11:28-30 )  Ii kaalaya kulligiin kuwiinna hawshaysan oo culaabaysanow, oo anigu waan idin nasin doonaa .

29 Harqoodkayga dushiinna ku qaata oo wax iga barta; waayo, anigu waxaan ahay mid qabow oo qalbigiisu hooseeya, oo naftiinna nasashaad u heli doontaan.

30 Waayo, harqoodkaygu waa dhib yar yahay, oo rarkayguna waa fudud yahay.

- (Yooxanaa 14:6) Ciise ayaa ku yidhi,  Anigu waxaan ahay jidka iyo runta iyo nolosha. Ninna Aabbaha uma yimaado, xaggayga maahee .

- (Yooxanaa 6:68,69) Markaasaa Simoon Butros u jawaabay oo ku yidhi,  Sayidow, yaan u tegaynaa? waxaad leedahay erayada nolosha weligeed ah .

69 Oo waannu rumaysan nahay oo waannu garanaynaa inaad tahay Masiixa oo ah Wiilka Ilaaha nool.

REFERENCES:

1. Quote from Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus (Reincarnation), Mark Albrecht, p. 123

2. Toivo Koskikallio, Kullattu Buddha, p. 105-108

3. Quote from Jälleensyntyminen vai ruumiin ylösnousemus (Reincarnation), Mark Albrecht, p. 79

4. Same p. 89

5. Same  p. 14

6. Mailis Janatuinen, Tapahtui Tamashimassa, p. 53

7. Olavi Vuori, Hyvät henget ja pahat, p. 82,83