|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
ጾታ-ገለልተኛ ጋብቻ እና ልጆች
ከሥርዓተ-ፆታ-ገለልተኛ ጋብቻ እና ልጆች ማለትም የልጆች ሰብዓዊ መብቶች እንዴት እንደተረገጡ የወላጆቻቸው መብት ሲነፈግ - እንደ ምክንያት በመጠቀም የአዋቂዎች ሰብአዊ መብቶች እና እኩልነት
ይህ ጽሑፍ ከሥርዓተ-ፆታ-ገለልተኛ ጋብቻ እና የቤተሰብ መዋቅር በልጆች ላይ ስላለው ተጽእኖ ያብራራል. ከጾታ-ገለልተኛ-ጋብቻን የሚደግፉ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ለጾታዊ ነጻነት የሚቆሙ, ነገሮችን ከልጆች አንፃር እምብዛም አይመለከቱም. የአዋቂዎች ምርጫ እና ህግ በልጆች ላይ የሚኖረውን ተጽእኖ ግምት ውስጥ አያስገባም. እነዚህ ሰዎች ስለ እኩልነት፣ ስለሰብአዊ መብቶች እና ስለማህበራዊ እኩልነት ብቻ ይናገራሉ፣ ነገር ግን ህጻናት ሰብአዊ መብቶች ሊኖራቸው እንደሚገባ ዘንግተዋል። ከተወለዱበት ጊዜ አንስቶ እስከ ሁለቱም ወላጆቻቸው ድረስ መብት ሊኖራቸው ይገባል. ይህ ካልተሰጠ ችግር አለበት። አባት አልባነት እና እናት እጦት እንደ መደበኛ እና ተፈላጊ ይቆጠራሉ. ህፃናቱ ይህ መሰረታዊ መብት የተነጠቀበትን እውነታ እንዲለማመዱ እና ለዚህም ምስጋና እንዲሰጡ ይጠበቅባቸዋል። በዚህ ርዕስ ላይ በልጆች ላይ የሚደረገውን ውይይት ከጾታ-ገለልተኛ ጋብቻን መቃወም ግብረ ሰዶማዊነትን እና በግብረ ሰዶማውያን ላይ ጥላቻን ይወክላል ወደሚል አስተሳሰብ ለመቀየር መሞከር የተለመደ ነው። ይህን የሚሉ ሰዎች በአመለካከታቸው የማይስማማውን ሰው ውስጣዊ አስተሳሰብ እና ስሜት የሚያውቁ እና የሚሰማቸው ያስባሉ። በእውነታው ላይ ብቻ በነገሮች ላይ አለመስማማት እንደሚችሉ ግምት ውስጥ አያደርጉም, ነገር ግን አሁንም ማንንም አይጠሉም. ከሥርዓተ-ፆታ-ገለልተኛ ጋብቻ ደጋፊዎችም ብዙዎቹ ግብረ ሰዶማውያን ራሳቸው ይህንን ጉዳይ እንደሚቃወሙ ግምት ውስጥ ማስገባት አልቻሉም. የልጁን የአባት እና የእናት መብት የሚጥስ መሆኑን ያያሉ። አምላክ የለሽ ግብረ ሰዶማዊው ቦንጊባውት በቃለ መጠይቁ ላይ (ዌንዲ ራይት፣ የፈረንሣይ ግብረ ሰዶማውያን የግብረ ሰዶማውያን ጋብቻን በመቃወም ሠልፍ ላይ ተቀላቅለዋል) ብሏል።
ለምንድን ነው ሰዎች ከፆታ-ነጻ ጋብቻን የሚደግፉት? ሰዎች ስለ ግብረ ሰዶማዊነት ምን ዓይነት ግንዛቤ እንዳላቸው ለማወቅ ሲሞክሩ - በተፈጥሮ የተገኘ ጥራት ነው ወይንስ በተወሰኑ ዳራ ሁኔታዎች እና ሰውዬው ለእነሱ ያለው ምላሽ ተጽእኖ ያሳድራል - ሰዎች ብዙውን ጊዜ ወደ መጀመሪያው አማራጭ ያዘነብላሉ። ይህ ነገር በአጠቃላይ እንደ ውስጣዊ ዝንባሌ ይቆጠራል የግብረ ሰዶማዊነት ውስጣዊነት በብዙ የክርስቲያን የግብረ-ሰዶማውያን ንቅናቄ ተወካዮች (እዚህ ፊንላንድ ውስጥ ለምሳሌ Yhteys-movement እና Tulkaa Kaikki-እንቅስቃሴ) ይግባኝ ነው . የYhteys-እንቅስቃሴ መሪ የሆነችው ሊሳ ቱኦቪን በ2002 በቲቪ ውይይት ላይ ይህን አጠቃላይ ግንዛቤ አነሳች፡
ደግሞም ጳውሎስ ስለ ግብረ ሰዶማዊነት ምንም ዓይነት ፅንሰ-ሀሳብ የለውም, ይህም የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ባህሪ ስለሆነ ሊለወጥ አይችልም. (2)
ግብረ ሰዶማዊነት እንደ ተፈጥሯዊ ባህሪ ሲታወቅ፣ ከፆታ-ገለልተኛነት የጸዳ ጋብቻ እና የግብረ ሰዶማዊነት አኗኗር ዛሬ ባለው ማህበረሰብ ውስጥ በአዎንታዊ መልኩ እንዲታዩ ከሚያደርጉት አንዱና ዋነኛው ምክንያት ነው። እንደ የቆዳ ቀለም ወይም ግራ እጅነት ያለ የትውልድ ባህሪ ከሆነ የግብረ-ሰዶማዊውን አኗኗር እና እንደዚህ አይነት ባህሪ ያላቸውን ሰዎች መከላከል ትክክል አይደለም? ሰዎችን በፆታዊ ምርጫቸው መደገፍ ትክክል አይደለምን? ግን የጉዳዩ እውነት ምንድን ነው? ብዙ ግብረ ሰዶማውያን ራሳቸው የተፈጠረ መሆኑን ይክዳሉ። አንዳንዶች በተፈጥሮ የተገኘ ነው ብለው ይከራከራሉ፣ ነገር ግን ብዙዎች የተመሳሳይ ጾታ ወሲባዊ ማባበያ እና ሁኔታዎች ለዝንባሌዎቻቸው መወለድ ሚና እንደነበራቸው አምነዋል። እነዚህ ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት በስነ-ልቦና ውስጥ የተለመዱ ጽንሰ-ሐሳቦች ነበሩ. ስለዚህ ከመራራነት ጋር ተመሳሳይ ነገር ነው ወይም ለምን ወንጀለኞች ብዙውን ጊዜ የሚመጡት ከተወሰኑ ሁኔታዎች ነው። ማንም ሰው ያደገበትን ሁኔታ እና የተደረገባቸውን ሊመርጥ አይችልም ነገር ግን አንድ ሰው ይቅር ለማለት መፈለግን ፣ ወንጀለኛ ይሆናል ወይም ግብረ ሰዶምን ለራሱ መምረጥ ይችላል። እነዚህን ነገሮች ለማድረግ ሊፈተን ይችላል፣ ግን በተወሰነ ደረጃ እንዴት መኖር እንደሚፈልግ መምረጥ ይችላል፡-
በአንድ ኤክስፐርት የተደረገ አንድ አስደሳች ጥናት አነበብኩ፡ ምን ያህል ንቁ ግብረ ሰዶማውያን ሰዎች በዚያ መንገድ እንደተወለዱ እንደሚያምኑ ለማወቅ የተደረገ ጥናት ነው። ከተጠያቂዎቹ ውስጥ 85 በመቶ የሚሆኑት ግብረ ሰዶማዊነታቸው በቤታቸው መጀመሪያ ላይ በሚያመጣው አጥፊ ተጽእኖ እና በሌላ ሰው መማረክ የተማረ ባህሪ ነው ብለው ነበር። በአሁኑ ጊዜ፣ ከግብረ ሰዶም ጋር በምገናኝበት ጊዜ የመጀመሪያው ጥያቄዬ፣ “ለመሆኑ ማን ሰጠህ?” የሚለው ነው። ሁሉም ሊመልሱልኝ ይችላሉ። ያን ጊዜ እጠይቃለሁ፣ “አጎትህን ባትገናኘው፣ ወይም የአጎትህ ልጅ ወደ ህይወታችሁ ባይገባ ኖሮ አንቺና የፆታ ግንኙነትሽ ምን ይደርስ ነበር? ወይስ ያለ እንጀራ አባትህ? ምን ሊሆን ይመስልሃል?” በዚህ ጊዜ ደወሎች መደወል ይጀምራሉ. “ምናልባት፣ ምናልባት፣ ምናልባት” ይላሉ። (3)
ይሁን እንጂ ኦሌ አንድ ዓይነት "ግብረ-ሰዶማዊ ጂን" እንዳለ አያምንም. የግብረ ሰዶማዊነት ስሜት መንስኤዎች በጣም የተወሳሰቡ ናቸው ብሎ ያምናል፣ እና ለምሳሌ ብዙ ጥንድ ተመሳሳይ መንትዮችን እንደሚያውቅ ጠቅሷል ከጥንዶቹ አንዱ ግብረ ሰዶማዊ ነው። ኦሌ በልጅነቱ ከአባቱ ጋር የነበረው ውስብስብ እና ደካማ ግንኙነት ለባህሪው ብዙ ምክንያቶች እንደፈጠሩ ያምናል። ኦሌ በልጅነቱ ከአባቱ ጋር ስላለው ግንኙነት ሲናገር ወደ ኋላ አይልም። አባቱ እዚያ እንደሌለ ተሰማው እና አባቱን ፈራ። አባቱ አንዳንድ ጊዜ የተናደደ ስሜት ነበረው፣ እና ኦሌ አባቱ ሆን ብሎ በአደባባይ ሲያዋርደው ጥቂት ጊዜ ተሰምቶታል። ኦሌ አባቱን እንደሚጠላ በግልጽ ተናግሯል። (4)
ሃሪ ስለ ግብረ ሰዶማዊነት በመገናኛ ብዙኃን እና ስለ ግብረ ሰዶማዊነት ጥናቶች ላይ በሚደረገው ውይይት ላይ ፍላጎት አለው. ግብረ ሰዶማዊነት ከተወለዱ ምክንያቶች ጋር በጣም ትንሽ ግንኙነት እንዳለው እርግጠኛ ነው. ይህንን አመለካከት ያነሳው ለምሳሌ ሰዎች የግብረ ሰዶም ዝንባሌ ያላቸው ለምን እንደሆነ ለማወቅ ብዙ ጊዜ ቀላል በመሆኑ ነው። አብዛኛውን ጊዜ ለጾታዊ ጥቃት ተዳርገዋል ወይም ከወላጆቻቸው ወይም ከእኩዮቻቸው ጋር አስቸጋሪ ግንኙነት ነበራቸው። "ይህ በመጀመሪያ ደረጃ ስለ ጂኖች እንዳልሆነ አሳምኖኛል. ሆኖም ግን, አንዳንድ ሰዎች ለግብረ ሰዶማዊነት ዝንባሌዎች የበለጠ እንዲጋለጡ የሚያደርጉ አንዳንድ ጂኖች ሊኖራቸው የማይቻል አይመስለኝም" ይላል ሃሪ. (5)
በእሷ ጉዳይ ላይ ቴፒ ግብረ ሰዶማዊነት ለመሙላት እየሞከረች የሆነ አይነት የስሜት ጉድለት ስላላት እንደሆነ ታምናለች። ቴፒ በልጅነቷ አባቷን እንደምትፈራ እና አሁንም "እንዲህ አይነት የወንዶች ፍርሃት" እንዳለባት ተናግራለች። ቴፒ ከሴቶች መካከል እናት እንደምትፈልግ ትናገራለች። ቴፒ ስለ ሌዝቢያንነቷ ምክንያቶች ብታስብም፣ በሴቶች ላይ ያላትን ፍቅር በተመለከተም እንዲህ ትላለች፡- “በተፈጥሮ በሚያስደነግጥ ሁኔታ እንደሄደ፣ አንዳንድ ጊዜ እንዴት በዚህ መንገድ መሄድ እንደሚቻል አስብ ነበር። በሌላ በኩል, እሷም ለዚህ ምክንያት እንዳለ ታምናለች. ቴፒ ግብረ ሰዶማዊነት በጂን ምክንያት እንደሆነ ወይም አንድ ሰው ከተወለደ ጀምሮ ግብረ ሰዶማዊ ወይም ሌዝቢያን ሊሆን ይችላል ብሎ አያምንም። በእሷ አስተያየት, አንድ ሰው ምንም አይነት ልዩ እክል ባይኖርም ግብረ ሰዶማዊ ወይም ሌዝቢያን ያድጋል. (6)
በእርግጥ እኔ ልክ እንደ ብዙ ግብረ ሰዶማውያን ሰዎች ግብረ ሰዶማዊነት ከየት እንደመጣ አስባለሁ። እኔ አምናለሁ የሕፃን ስብዕና የተፈጠረው በመጀመሪያዎቹ ሶስት የህይወት ዓመታት ውስጥ ነው ፣ ወሲባዊን ጨምሮ። ይህ በአካባቢ እና በሰው ባዮሎጂ በሁለቱም ተጽእኖ ነው. ግብረ ሰዶም በዘር የሚተላለፍ ነው ብየ አላምንም። ለአንዳንድ ዘመዶቼ የእኔ ግብረ ሰዶማዊነት ውርስ መሆኑን ስለሚፈሩ በትክክል ከባድ ነው። (7)
ግብረ ሰዶማዊነት በጂኖች ነው? እንደተገለጸው፣ ለግብረ ሰዶማዊነት የተለመደው መደበኛ ገለጻ አሁን በዘር የሚተላለፍ እና በጂኖች የተከሰተ ወይም በእርግዝና ወቅት የሚወጣ ሆርሞኖች ነው። ሰዎች ግብረ ሰዶማዊነት በዋነኛነት በባዮሎጂያዊ ምክንያቶች የተከሰተ ነው ብለው ያስባሉ። ይሁን እንጂ ይህ ማብራሪያ መንትዮች ላይ በተደረጉ ጥናቶች የተደገፈ አይደለም. ተመሳሳይ መንትዮች በማህፀን ውስጥ አንድ አይነት ጂኖች እና ተመሳሳይ አካባቢ አላቸው, ነገር ግን ከመካከላቸው አንዱ ብቻ ነው የራሳቸው ጾታ ሊፈልጉ የሚችሉት. ግብረ ሰዶማዊነት በጂኖች የተከሰተ ከሆነ ይህ መሆን የለበትም። የሚከተለው ጥቅስ በጉዳዩ ላይ ካናዳ ውስጥ የተካሄደ እና ወደ 20,000 የሚጠጉ ርዕሰ ጉዳዮችን ያካተተ ትልቅ ጥናት ነው። ይህ የሚያሳየው ጂኖች እና ውርስ ለግብረ ሰዶማዊነት መነሻ ወሳኝ ምክንያት አለመሆናቸውን ነው።
በካናዳ መንትዮች ላይ የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው ማህበራዊ ሁኔታዎች ከጂኖች (…) የበለጠ አስፈላጊ ናቸው የምርምር ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት ጂኖች ምንም አይነት ትልቅ ጠቀሜታ የላቸውም. ከተመሳሳይ መንትዮች መካከል አንዱ ግብረ ሰዶማዊ ከሆነ፣ ሌላኛው መንታ ተመሳሳይ ጾታ ላላቸው ሰዎች ፍላጎት ያለው 6.7% ዕድል አለ። ተመሳሳይ ያልሆኑ መንትዮች መቶኛ 7.2% እና ለመደበኛ ወንድሞች እና እህቶች 5.5% ነበር. እነዚህ ውጤቶች ለግብረ ሰዶማዊነት ከላይ ከተጠቀሰው የዘረመል ሞዴል ጋር በጥብቅ ይቃወማሉ። መንትዮች በእናታቸው ማህፀን ውስጥ የሚያድጉበት አካባቢ በሆርሞን ደረጃ ለሁለቱም መንትዮች አንድ አይነት ነው ስለዚህም በበርማን እና ብሩከር የተገኘው ውጤት በእርግዝና ወቅት በእናቶች ውስጥ ያለው የሆርሞን ሚዛን አለመመጣጠን ግብረ ሰዶማዊነትን ያስከትላል የሚለውን ጽንሰ ሃሳብ ውድቅ ያደርገዋል። (...) ከዚህ ቀደም የተደረጉ መንትያ ጥናቶች ርዕሰ ጉዳዮቻቸውን በክሊኒኮች ወይም በግብረ ሰዶማውያን ድርጅቶች አግኝተዋል ወይም በሌላ መልኩ የተወሰነ ናሙና ነበራቸው። ቤርማን እና ብሩከር እንዳሉት ጥናታቸው ከሁሉም በላይ አስተማማኝ ነው ምክንያቱም መላውን ሀገር ጨምሮ በወጣቶች ጥናት ላይ በዘፈቀደ ናሙና ላይ የተመሰረተ ነው። ወደ 20,000 የሚጠጉ የፈተና ዓይነቶች ነበሩ! በተጨማሪም ተመራማሪዎቹ ከጥንዶች መካከል አንዱ ስለ መንትዮቹ የፆታ ዝንባሌ በተናገረው ነገር ላይ አልተመኩም፡ ይልቁንም ወደ ሌላኛው መንትያ ሄደው ስለ ጉዳዩ ጠየቁዋቸው። (8)
የግብረ ሰዶማዊነት ተመራማሪዎች በአጠቃላይ በግብረ ሰዶማዊነት ውስጣዊ ተፈጥሮ አያምኑም። የፊንላንድ የሴታ እንቅስቃሴ መስራች አባል የነበረው ኦሊ ስታልስትሮም ይህንን ጉዳይ በመመረቂያ ጽሑፉ ላይ ያነሳው Homoseksuaalisuuden sairausleiman ሎፑ (ግብረ-ሰዶምን እንደ ህመም የማጥላላት መጨረሻ፣ 1997)። የግብረ ሰዶማዊነት ተመራማሪዎች "ግብረ ሰዶማዊ ተወልጄ" የሚለውን ጽንሰ ሃሳብ ለረጅም ጊዜ እንደማይደግፉ ገልጿል። በመቶዎች የሚቆጠሩ ሳይንቲስቶች የተሳተፉባቸውን ሁለት ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ ጠቅሷል፡-
በታህሳስ 1987 ሁለት ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ በታሪክ ውስጥ እንደ ወሳኝ ነጥብ ሊታዩ ይችላሉ… በ100 የስራ ቡድኖች ውስጥ ከ22 የተለያዩ ሀገራት የተውጣጡ 100 የግብረ ሰዶማዊነት ተመራማሪዎችን ያሳተፈ… በተጨማሪም ግብረ ሰዶማዊነትን እንደ የአእምሮ መታወክ በተፈጥሮ ፅንሰ-ሀሳቦች መተካት ተገቢ አለመሆኑን ጉባኤዎቹ በሙሉ ድምፅ ቀርበዋል። በአጠቃላይ የግብረ ሰዶማዊነትን አስፈላጊ አመለካከት አለመቀበል አስፈላጊ ሆኖ ታይቷል፣ በዚህ መሰረት ግብረ ሰዶማዊነት የተወሰነ ምክንያት ያለው ከጊዜ እና ከባህል የፀዳ ማንነት አለው። (ገጽ 299-300)
የተራቀቁ ልጆች . ምን ያህል የግብረ ሥጋ ግንኙነት ከሁኔታዎች እና ከአካባቢያዊ ሁኔታዎች ጋር እንደሚዛመድ አንድ ማሳያ ትናንሽ ልጆች ከእንስሳት ጋር ለመኖር ተጥለዋል. ምንም ዓይነት ወሲባዊ ፍላጎት የላቸውም. ይህ የሚያሳየው የሰው ልጅ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ነው። ባዮሎጂ ብቻ አይደለም የሚወስነው። የእድገት ሳይኮሎጂ ተመራማሪ እና የስነ ልቦና ረዳት ፕሮፌሰር ሪስቶ ቩኦሪንን ሚናን ሲንቲ ጃ ኬሂቲስ [የራስ መወለድና መወለድ] (1997) በተባለው መጽሐፋቸው ላይ ስለእነዚህ የተተዉ ትናንሽ ልጆች በእንስሳት ስላደጉ ጨካኝ ልጆች ይባላሉ። የግብረ ሥጋ ግንኙነት በጂኖች ብቻ የሚወሰን ከሆነ እንደዚህ ያሉ ጉዳዮች አይኖሩም ነበር-
የጨካኝ ልጆች ወሲባዊነት ወሳኝ ግኝት ነው. አካላዊ ብስለት ቢኖራቸውም ምንም ዓይነት የፆታ ፍላጎት አያሳዩም... ለጾታዊ ግንኙነት እድገት ቀደምት ወሳኝ ወቅት ያለ ይመስላል።
ብዙ የፆታ-ገለልተኛ ጋብቻ ደጋፊዎች ራሳቸው የውስጣዊነት ክርክር እውነት ወይም መሰረት ያለው እንዳልሆነ በቀጥታ አምነዋል። ከመካከላቸው አንዱ ግብረ ሰዶማዊነት ተፈጥሯዊ ባህሪ ነው ብሎ የማያምን ጆን ኮርቪኖ ነው። እንዲህ ብሏል፡- “መጥፎ ክርክር ግን መጥፎ ክርክር ነው፣ ምንም ያህል አስደሳች - እውነትም - ድምዳሜው ከርሱ ቢመጣም” (9) ጥናቶች እንደሚያሳዩት ጾታዊ ማንነት ከእድሜ ጋር በተወሰነ ደረጃ ሊለወጥ ይችላል, ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ በተለመደው በተቃራኒ ጾታ አቅጣጫ. ለአንዳንድ ወጣቶች የፆታ ማንነታቸው ገና ግልፅ ላይሆን ይችላል፣ነገር ግን ከእድሜ ጋር፣አብዛኞቻቸው የተለመደ ሄትሮሴክሹዋል ማንነት ያገኛሉ።
እ.ኤ.አ. በ 2007 የታተመ ትልቅ አሜሪካዊ ጥናት ከ16-22 አመት እድሜ ክልል ውስጥ ባሉ ወጣቶች የፆታዊ ማንነት ለውጥ ላይ ግብረ ሰዶማዊነት ወይም ሁለት ጾታዊ ዝንባሌዎች በአንድ አመት ውስጥ ወደ ሄትሮሴክሹዋል የመቀየር ዕድላቸው በ25 እጥፍ ይበልጣል። ለአብዛኛዎቹ ታዳጊ ወጣቶች የግብረ-ሰዶማዊነት ስሜት ከእድሜ ጋር እያሽቆለቆለ ይሄዳል። በአንድ ወገን የግብረ ሰዶማዊነት ፍላጎት ከገለጹት የ17 ዓመት ወንድ ልጆች መካከል 70 በመቶ ያህሉ በ22 ዓመታቸው የአንድ ወገን ግብረ ሰዶማዊነት ገለፁ። (Savin-Williams & Ream 2007: 385 pp.) (10)
ባህላዊው የጋብቻ ህግ አድሎአዊ ነው? ከጾታ-ገለልተኛ ጋብቻ አንዱ ክርክር ባህላዊው የጋብቻ ህግ አድሎአዊ ነው የሚል ነው። ለዚህም ነው የጾታ-ገለልተኛ ጋብቻ ደጋፊዎች ሀሳባቸውን ሲሟገቱ ስለ እኩልነት እና መድልዎ መዋጋትን የሚናገሩት። ሚዲያው ስለ ሰብአዊ መብቶች እና እኩልነት የሚያምሩ መልዕክቶችን ሊያስተላልፍ ይችላል።
ለሁሉም አዋቂዎች የጋብቻ መብት እና የጋብቻን ትርጉም መለወጥ . ከባህላዊው የጋብቻ ህግ ጋር በተገናኘ ስለ አድልዎ ሲናገሩ ሁሉም አዋቂዎች የጋብቻ መብት እንዳላቸው መገለጽ አለበት. እዚህ ምንም የተለየ ነገር የለም. ማንኛውም አዋቂ ወንድ ወይም ሴት ከተቃራኒ ጾታ ጋር ወደ ጋብቻ መግባት ይችላሉ. ባህላዊው የጋብቻ ህግ ቀድሞውኑ እኩል ነው እና ማንንም አያዳላም። ሌላ ማለት ከእውነታው ጋር የሚቃረን ነው። ይልቁንም ትዳርን ከተመሳሳይ ጾታ ጋር ለማራዘም የሚደረገው ጥረት የጋብቻን ትርጉም ይለውጣል። ጋብቻ የሚለው ቃል ከዚህ በፊት ያልነበረውን አዲስ ትርጉም ይዞ ይመጣል። ለምሳሌ በአሰሪና በሰራተኛ መካከል የተለመደ የስራ ግንኙነት ማለት ጋብቻ ማለት ነው ወይም ብስክሌት እና አውሮፕላን መኪና ናቸው፣ ይህ ባይሆንም እንደ መሟገት ነው። በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት በወንድና በሚስት መካከል ያለውን ግንኙነት ብቻ እንደሚያመለክት የተረዳው ቃሉ በጾታ-ገለልተኛ የጋብቻ ጽንሰ-ሐሳብ ወደ ሌላ ትርጉም ይለወጣል. በሁሉም ዋና ዋና ባህሎች ውስጥ ለብዙ ሺህ ዓመታት ሲሰራ የነበረውን አሠራር ይለውጣል።
ሌሎች የፍቅር ዓይነቶች. የጾታ-ገለልተኛ የጋብቻ ህግ እኩልነትን እና አድልዎ ያስወግዳል ማለት መጥፎ ክርክር ነው ምክንያቱም ሌሎች የግንኙነቶች ዓይነቶች አሉ። ምክንያቱም የግብረ ሰዶማዊነት ግንኙነት ጋብቻ ከተባለ፣ሌሎች የግንኙነቶች ዓይነቶች ከተመሳሳይ ሕግ መገለላቸውን እንዴት ሊያጸድቅ ይችላል? ለምንድነው አናሳ ግብረ ሰዶማውያን ብቻ በጋብቻ ህግ ውስጥ መካተት ያለባቸው? አሁን ሰዎች ይህንን ጉዳይ ለመከላከል የሚሞክሩበትን ተመሳሳይ አመክንዮ ከተከተልን፣ የሚከተሉት የግንኙነቶች ዓይነቶችም በህጉ ወሰን ውስጥ መካተት አለባቸው። እነሱ ከተገለሉ, በተመሳሳይ አመክንዮ, መድልዎ እና ለእኩልነት መደገፍ ነው. ከጾታ-ገለልተኛ ጋብቻ ደጋፊዎች ግምት ከተከተልን እና ጋብቻ የሚለውን ቃል ትርጉም ስንቀይር እንደዚህ አይነት ውጤቶች ይደርሳሉ.
• በእናትና በሴት ልጅ መካከል ያለው ግንኙነት፣ በአንድ ቤት ውስጥ ስለሚኖሩ
• ከውሻው ጋር የሚኖር ሰው
• ከአንድ በላይ ማግባት ግንኙነቶች
• በአንድ ዶርም ውስጥ የሚኖሩ ሁለት ተማሪዎች
• በግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚፈጸም ግንኙነትም አንድ ዓይነት ነው። የግብረ ሰዶማውያን ጋብቻ ደጋፊዎች እንኳን በአጠቃላይ እንዲህ ያለውን ግንኙነት አይቀበሉም ምክንያቱም ከሥነ ምግባር አንጻር ስህተት እንደሆኑ አድርገው ስለሚገነዘቡ ነው። ይሁን እንጂ ከፆታ-ገለልተኛ ጋብቻ ላይ አሉታዊ አመለካከት ያላቸው ሰዎች በተመሳሳይ ምክንያት ውድቅ ሊያደርጉት ይችላሉ. ከሥነ ምግባር አኳያ ስህተት እንደሆነ አድርገው ሊቆጥሩት ይችላሉ።
ፕሮፌሰር፣ አንቶ ሌይኮላ፣ ስለዚህ ጉዳይ በ Yliopisto [ዩኒቨርሲቲ] መጽሔት (8/1996) ኦሊሲኮ ራካውስኪን rekisteröitävä በሚል ርዕስ ጽፈዋል? [ፍቅርም መመዝገብ አለበት?] . ይህንኑ አመክንዮ በመከተል ጉዳዩን በግብረ ሰዶማውያን ላይ ብቻ መወሰን ወጥነት የለውም ብለዋል። ከመደበኛው የሚያፈነግጡ ሌሎች ብዙ አይነት ግንኙነቶች ሲኖሩ ለምን እነሱ ብቻ በጋብቻ ህግ ወሰን ውስጥ ይካተታሉ?
እርስ በርሳቸው በጣም የተጣመሩ ሁለት ወንድሞችና እህቶች አንድ ላይ አፓርታማ እንዲኖራቸው ቢፈልጉ እና ሌሎችም ቢሆኑስ? ለምን ከግብረ ሰዶማውያን የበለጠ ከባድ ይሆንባቸዋል? በኋለኛው መካከል ፍቅር ስላለ ነው ፣ ግን በቀድሞው መካከል አይደለም ፣ ወይስ በሌላ በጓደኞች መካከል ብቻ? በአጠቃላይ የሽርክና ምዝገባ ማህበራዊ ክስተት ነው…እንዲህ አይነት እድል ተመሳሳይ ጾታ ላላቸው ሰዎች ከተሰጠ ለምን በግብረ ሰዶማውያን ላይ ብቻ መወሰን እንዳለበት አሁንም አልገባኝም። ወይንስ ሁሉም ተመሳሳይ ፆታ ያላቸው፣ አብረው የሚኖሩና እርስ በርስ የተያያዙ፣ ግብረ ሰዶማውያን ናቸው ብለን እናስባለን? ወይንስ ግብረ ሰዶም ከፆታዊ ግንኙነት ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው እናስባለን... የግብረ ሰዶማዊነት ግንኙነት መመዝገብ የሚፈለግ ነው ብለን ካሰብን ግን ሌሎችን ካልሆነ የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን የመመዝገብ ጉዳይ ነው።
አብዛኞቹ ግብረ ሰዶማውያን ጋብቻ አይፈልጉም ። ከጾታ-ገለልተኛ የሆነ ጋብቻ ሲፈፀም ከዋና ዋናዎቹ ነጥቦች አንዱ አድልዎ እና እኩልነትን መዋጋት ነው። ግብረ ሰዶማውያን ጥንዶች የሚጋቡበት ከጾታ-ገለልተኛ የሆነ ጋብቻ አድልዎ ያስወግዳል ተብሎ ይታሰባል። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ግብረ ሰዶም ጋብቻ ለረጅም ጊዜ ሲተገበር በቆየባቸው አገሮች ለማግባት የፈለጉት ጥቂቶች ብቻ ናቸው። በኔዘርላንድስ የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻ ለአስር አመታት ፀንቷል ነገርግን ከግብረ ሰዶማውያን ጥንዶች መካከል 20% ብቻ ይጋባሉ። ከግለሰቦች አንጻር ቁጥሩ ያነሰ ነው። አንዳንድ ግምቶች እንደሚያሳዩት ግብረ ሰዶማውያን ከሆኑት መካከል 8 በመቶው ብቻ ነው ወደ ጋብቻ የሚገቡት። በተግባር፣ ቁጥሩ እንደሚያሳየው ጥቂት ግብረ ሰዶማውያን ብቻ ለማግባት ፍላጎት ነበራቸው። ይልቁንም ብዙዎቹ (እንደ ደጋፊዎቹ እንደራሳቸው አስተሳሰብ) እኩልነትን እና ከአድልኦ ነፃ መሆንን አልፈለጉም።
የልጆች ጣቢያ . እንደተገለጸው፣ ጾታ-ገለልተኛ ጋብቻ ከእኩልነት አንፃር እና እንደ ሰብአዊ መብት ጉዳይ ትክክል ነው። ይህ ጉዳይ ተቀባይነት ማግኘቱ የሕጉን ኢፍትሃዊነት እንደሚያስወግድ ተብራርቷል። ነገር ግን, ይህ ርዕስ ከአዋቂዎች አንጻር ብቻ ተመርምሯል እና ልጆች ተረስተዋል. የስርዓተ-ፆታ-ገለልተኛ የጋብቻ ህግ በእርግጥ የሰብአዊ መብት ጉዳይ ነው, ነገር ግን ከተጠቀሰው ተቃራኒ ነው: የልጆችን ሰብአዊ መብቶች መጣስ ማለት ነው. ምክንያቱም ግብረ ሰዶማውያን ጥንዶች ልጅ ለመውለድ በሚያስቡበት ጊዜ (ለምሳሌ በወንድ ዘር ባንኮች እና በማህፀን ኪራይ ወይም ከግብረ ሰዶማውያን አንዱ በጊዜያዊ የተቃራኒ ጾታ ግንኙነት ውስጥ ሊሆን ይችላል) ልጁን ከወላጅ አባቱ መለየት ወይም መለየት ማለት ነው. እናት ከተወለደችበት ጊዜ ጀምሮ አዋቂዎች ከፆታ-ገለልተኛ የሆነ ጋብቻ እንደ መብታቸው ስለሚቆጥሩ ብቻ ነው። የስርዓተ-ፆታ-ገለልተኛ የጋብቻ ህግ ልጆችን በአዋቂዎች ወጪ አድልዎ ያደርጋል። የአዋቂዎች ነፃነቶች ከህጻናት መሠረታዊ መብቶች በፊት ይቀመጣሉ. በእርግጥ አንድ ልጅ ያለ አባት ወይም እናት ማደግ ያለበት ሁኔታዎች አሉ ነገር ግን የአዋቂዎችን ፍላጎት ለማሟላት ብቻ ሆን ተብሎ ልጅን አባት አልባ ወይም እናት የሌለው ማድረግ የተለየ ጉዳይ ነው. ይህ በጾታ-ገለልተኛ ጋብቻ ውስጥ ልጆች በተገኙበት ነው. በፈረንሳይ ብዙ ግብረ ሰዶማውያን ራሳቸው በዚህ ጉዳይ ላይ አቋም ወስደዋል። የጾታ-ገለልተኛ የጋብቻ ህግ የልጁን የአባት እና የእናት መብት የሚጥስ መሆኑን ይገነዘባሉ። ከጾታ-ገለልተኛ ጋብቻን የሚቃወሙት ለዚህ ነው፡-
Jean-Pierre Delaume-Myard ፡ እኔ ግብረ ሰዶማዊ ነኝን… ከጾታ ገለልተኛ ጋብቻን እቃወማለሁ፣ ምክንያቱም ልጅ አባት እና እናት የማግኘት መብትን ስለምከላከል። (11)
ዣን ማርክ ቬይሮን ላ ክሪክስ፡- ሁሉም ሰው የራሱ የሆነ ውስንነት አለው፡ ልጅ የለኝም እና ልጅ ናፍቆት መሆኔ የእናት ፍቅርን ከልጁ የመውሰድ መብት አይሰጠኝም። (12)
ሄርቬ ጆርዳን ፡ ልጅ የፍቅር ፍሬ ነው እና እሱ ወይም እሷ እንደ ፍቅር ፍሬ ሆነው መቆየት አለባቸው። (13)
ልጆች መውለድ . ወደ ሄትሮሴክሹዋል ግንኙነቶች ስንመጣ፣ ከተመሳሳይ ጾታ ግንኙነት ጋር ሲወዳደር አንድ ትልቅ ልዩነት አላቸው፡ የተቃራኒ ጾታ ግንኙነቶች ብቻ ልጆች ሊወልዱ ይችላሉ፣ ሁለተኛው ግን አይችሉም። ይህ ደግሞ የባልና ሚስት ጋብቻ ለልጆች ጥሩ መነሻ የሚሆንበት አንዱ ትልቅ ምክንያት ነው። ልጆች ገና ከጅምሩ በወላጅ አባታቸው እና እናታቸው እንክብካቤ ስር እንዲያድጉ እድል ይሰጣል። የግብረሰዶም ግንኙነት ችግር ግን ህፃናት በጊዜያዊ ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነት ወይም ሰው ሰራሽ ዘዴዎች ለምሳሌ በማህፀን ኪራይ ወይም በወንድ ዘር ባንኮች ከተገኙ ህፃኑን አባት አልባ ወይም እናት አልባ ያደርገዋል። እሱ/ሷ በቤት ውስጥ ቢያንስ አንድ ወላጅ ወላጆቹ ይጎድላሉ፣ አብሮ ሊያድግ ይችላል። በአዋቂዎች ምርጫ ምክንያት ልጁ ከመጀመሪያው ጀምሮ ያለ እሱ/ሷ ያለ ወላጅ መኖር አለበት። በግብረ ሰዶማዊነት ቤተሰብ ውስጥ ያደጉ ራሳቸው በዚህ መንገድ ልጅን የአባት ወይም የእናት መብት የመንፈግ አሠራር ተችተዋል; በአዋቂዎች መካከል ያለውን እኩልነት በመጠየቅ. የሁለቱም የወላጆቻቸው መብት ተነፍገዋል። ከሌዝቢያን እናቱ እና ከሴት አጋሯ ጋር ያደገው ዣን ዶሚኒክ ቡኔል እንዴት እንዳጋጠመው ይናገራል። በአባት እጦት ተሠቃየ። በሌላ ቦታ ደግሞ እሱ በልጅነቱ የፆታ-ገለልተኛ ጋብቻ ተፈፃሚ ቢሆን ኖሮ፣ የልጁን መብት መጣስ ስላስቻለ መንግስትን ይከሳል ነበር ሲል ተናግሯል።
ከዚህ በታች ያለው አስተያየትም ይህንን ጉዳይ ይመለከታል. ልጆች በግብረ ሰዶማዊነት አካባቢ ማደግ አስቸጋሪ የሚሆንበት ምክንያት የአባት ወይም የእናት አለመኖር ነው። አንድ ነጠላ ግብረ ሰዶማዊ ወላጅ በወላጅነት በቂ አይደለም ወይ የሚለው ጥያቄ ሳይሆን አንድን ልጅ ከተወለደ ጀምሮ ሆን ብሎ ከሌላ ወላጅ ወላጅ እንዳይገኝ የመከልከል ጉዳይ ነው።
ሮበርት ኦስካር ሎፔዝ (2012) የግብረ ሰዶማውያንን ንግግሮች ጭፍን ጥላቻ እና ጠባብ ናቸው በማለት ይተቹታል፣ ምክንያቱም እንደ እሱ ያሉ ሰዎችን በግብረ ሰዶማዊነት ባህል ውስጥ ያደጉ፣ በሌዝቢያን ጥንዶች ቤት ውስጥ ያደጉ፣ በግብረሰዶም ባህል ውስጥ ትልቅ ክፍል ይኖሩ የነበሩ ሰዎችን በግብረ ሰዶማዊነት ይፈርጃቸዋል። አሁንም ከጾታ-ገለልተኛ የሆነ ጋብቻ የልጁን የአባት እና የእናት መብት የሚጥስ ነው ብለው ስለሚሰማቸው ይቃወማሉ። ሎፔዝ እንደገለጸው፣ በእናቴና በሴት ጓደኛዋ ቤት እያደግኩ የአባት እጦት እንደከበደኝ በግልጽ በመናገሩ ብቻ ግብረ ሰዶማዊ ተብሎ መፈረጅ ከባድ ነው። "ተመሳሳይ ጾታ ያላቸው ጥንዶች የተቃራኒ ጾታ አስተዳደግ ሞዴልን በመተካት፣ በሰው ሰራሽ ማዳቀል፣ በፍቺ ወይም በንግድ ጉዲፈቻ ለመድገም ቢፈልጉ ብዙ የሞራል አደጋዎችን እየወሰዱ ነው። እንደ የአባቶች እና የእናቶች ቀን ካሉ ባህላዊ ወጎች የሚለየው አስጨናቂ እና ስሜታዊ ውስብስብ ህይወት በመፍጠር የወላጆቻቸውን ሚና ጠንቅቀው ያውቃሉ። የህጻናት አቀማመጥ አስቸጋሪ የሚሆነው፣ 'ግብረ-ሰዶማዊ' እየተባሉ ስለሚሰቃዩ ብቻ - እና በወላጆቻቸው ላይ የተጫነባቸውን ተፈጥሯዊ ጭንቀት አምነዋል። (ሎፔዝ 2013.) (15)
እንደ ማህፀን ኪራይ እና ስፐርም ባንኮች ባሉ ሰው ሰራሽ ዘዴዎች ህጻናት ሲገኙ ብዙ የስነምግባር ችግሮች ያጋጥሙናል። የማህፀን ኪራይ ችግር እናት የተሸከመችውን ልጅ መተው አለባት። በማህፀን ኪራይ ውስጥ እንደ ግብ ተቀምጧል. ለልጁ ስሜቷን ማፈን ይጠበቅባታል እናም ለእሱ ይከፈላል. መብቷን ዳግመኛ ላታየው ህጻን ትሸጣለች። ይሁን እንጂ ለብዙዎች ይህ በእናታቸው ውስጣዊ ስሜት ምክንያት በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል, ይህም የመተካት ውልን ለማቋረጥ እንዲፈልጉ ያደረጋቸው ነው. እነዚህ ሴቶች በውስጣቸው ያለውን ልጅ እንደሚወዱ ተረድተዋል, ይህም ሀሳባቸውን እንዲቀይሩ አድርጓቸዋል. በተጨማሪም ማህፀን መከራየት በልጆች ላይ ችግር ነው. ምክንያቱም እናትየው ለልጁ መብቷን ስትሰጥ ህፃኑ እንደ ጥሎ ሊሰማው ይችላል. ለእሱ ጥያቄዎች ሊነሱ ይችላሉ, እናቱ ለምን በገንዘብ እንደሸጠችው እና ምንም ግድ አልነበራትም. ከሌሎች መካከል፣ የአላና ኒውማን ድረ-ገጽ AnonymousUS.org ስለእነዚህ ህጻናት ልምዶች እና ስሜቶች ይናገራል። በግብረሰዶም ግንኙነት ውስጥ የሚኖረው ፍራንክ ሊትግቮት ስለ አንድ ተመሳሳይ ጉዳይ በሐቀኝነት ተናግሯል። እናታቸው ስለናፈቃቸው የማደጎ ልጆች ይናገራል። እናት በመጀመሪያ ልጆቿን ለምን እንደተወቻት ልጆቹ ለመረዳት አስቸጋሪ እና ህመም ነበር.
ክፍት በሆነ ጉዲፈቻ ውስጥ "እናት የሌለው" ልጅ ሁኔታው እንደሚመስለው ቀላል አይደለም, ምክንያቱም የወለደችውን እናት ያካትታል, ወደ ሕፃኑ ህይወት ውስጥ ትገባና ከዚያም ትሄዳለች. እናቲቱ በአካል ሳትገኝ ስትቀር፣ ብዙ የማደጎ ልጆች ለአቅመ አዳም ከደረሱ፣ በህልም፣ በምስሎች፣ በናፍቆት እና በጭንቀት ተገኝተው ከነበሩት ታሪክ እንደምናውቀው። የእናት እናት በልጆቻችን ህይወት ውስጥ መምጣት ብዙውን ጊዜ አስደናቂ ተሞክሮ ነው። እናት ስትሄድ ለልጆች በጣም ከባድ ነው, ምክንያቱም አንድ ተወዳጅ አዋቂን መሰናበት ስለሚያሳዝን ብቻ ሳይሆን እናት በመጀመሪያ ልጇን ለምን እንደተወች ከባድ እና አሳማሚ ጥያቄን ስለሚያነሳ ነው. (16)
ስለ ስፐርም ባንኮች ስነምግባር እና የማዳበሪያ ህክምናስ? እነሱ የተመሰረቱት ወንዶች በፈቃደኝነት የወንድ የዘር ፍሬያቸውን ለማዳቀል በመለገሳቸው ነው, ስለዚህ እነዚህ ሰዎች በእርግጠኝነት በማህፀን ኪራይ ላይ ሊከሰቱ የሚችሉትን ተመሳሳይ አስቸጋሪ ስሜቶች አይሰቃዩም. ይሁን እንጂ የመራባት ሕክምና ችግር ልጆችን በአባት አልባነት ሸክም መጫኑ ነው. እናትየው ሆን ብላ ከአባታቸው ጋር መገናኘት በማይችሉበት ሁኔታ ውስጥ ካስቀመጣቸው በሰው ሰራሽ የተወለዱ ሕፃናት በጣም አስቸጋሪ ሊሰማቸው ይችላል። Tapio Puolimatka የዬል ዩኒቨርሲቲ የሥነ አእምሮ ሐኪም ካይል ፕሩት በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ያደረጉትን ጥናት ይገልፃል (Kyle Pruett: Fatherneed, New York, Broadway, 2000)። ልጆች ከወላጅ አባታቸው ጋር ግንኙነት ሳይኖራቸው በመካከለኛ ደረጃ ውስጥ መኖር አስቸጋሪ ነው.
የዬል ዩኒቨርሲቲ የሥነ አእምሮ ሃኪም ካይል ፕሩት (2000፡ 207) ባደረጉት ጥናት መሰረት በአርቴፊሻል ማዳቀል ምክንያት የተወለዱ እና ያለአባት ያደጉ ህጻናት የማይጠግብ "የአባታቸውን ቋሚ መገኘት ረሃብ" እንዳላቸው ገልጿል። የእሱ ጥናት ተመሳሳይ የአባትነት እጦትን ከሚያሳዩ ፍቺ እና ነጠላ ወላጅነት ጥናቶች ጋር ይጣጣማል። በአርቴፊሻል ማዳቀል ምክንያት የተወለዱ ሕፃናት ስለ አባታቸው ምንም መረጃ የሌላቸው፣ ስለ ሥነ ሕይወታቸው አመጣጥ እና ስለ ባዮሎጂያዊ ዝርያቸው ቤተሰብ ጥልቅ እና አሳሳቢ ጥያቄዎች እንዳላቸው የፕሩት ጥናት አጉልቶ ያሳያል። እነዚህ ልጆች አባታቸውን ወይም የአባታቸውን ቤተሰብ አያውቁም፣ እና ከወላጅ አባታቸው ጋር ግንኙነት ሳይኖራቸው በመካከላቸው ባለው ሁኔታ ውስጥ መኖር ለእነርሱ አስጸያፊ ነው።
አላና ኒውማን በተመሳሳይ ርዕስ ላይ ይቀጥላል. እሷ ራሷ የተወለደችው ሰው ሰራሽ በሆነ ማዳቀል ሲሆን ይህም ማንነቱ ከማይታወቅ ለጋሽ የተገኘን ስፐርም ተጠቅሞ ነበር። አንድ ልጅ ከእርሷ/የራሱ ወላጅ ወላጆች ጋር ግንኙነት የመመስረት እድል የሚነፈግበትን እና በእነሱ እንክብካቤ ውስጥ የሚያድግበትን አሰራር አጥብቃ ትቃወማለች። በራሷ ገጠመኞች የተነሳ በማንነት ችግር እና በተቃራኒ ጾታ ላይ ጥላቻ ደረሰባት። ለካሊፎርኒያ ህግ አውጪ በሰጠችው የጽሁፍ ምስክርነት፣ በጉዳዩ ላይ እንዲህ በማለት ጽፋለች፡-
…የአእምሮ ሚዛኔን በሚያዳክሙ፣በተቃራኒ ጾታ ላይ ያለኝን አለመተማመን እና ጥላቻ፣የተቃወመ የመሆን ስሜት-የሌላ ሰው ጨዋታ ሆኜ የኖርኩ ይመስል በማንነት ጉዳዮች ተሠቃየሁ። ሳይንሳዊ ሙከራ የሆንኩ ያህል ተሰማኝ። (18)
የወላጆች አስፈላጊነት ለልጆች . የቴሌቭዥን ፕሮግራሞች እና የጋዜጣ መጣጥፎች ብዙውን ጊዜ ልጆች በጭራሽ ያላገኙትን እና ከሕይወታቸው የጠፋውን ወላጅ እንዴት ማግኘት እንደሚፈልጉ ይናገራሉ። የራሳቸውን ሥር የማግኘት እና ከነሱ የጎደሉትን ወላጅ አባት ወይም እናት ለማግኘት ጉጉት አላቸው። ይህ በአሁኑ ጊዜ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተለመደ መጥቷል፣ ለምሳሌ የፍቺ መጠን በመጨመሩ። ከልጁ እይታ አንጻር ሁለቱም ወላጅ የሆኑ ወላጆች እዚያ መኖራቸው እና እርስ በርስ መተሳሰባቸው አስፈላጊ ነው. ይህ በብዙ ተግባራዊ የሕይወት ምልከታዎች ውስጥም ይወጣል። ከወላጆቻቸው ጋር ግንኙነታቸው የተቋረጠ ልጆች ለምሳሌ በአልኮል መጠጥ፣ በዓመፅ ወይም በተለመደው ፍቺ ምክንያት በሕይወታቸው ውስጥ ብዙ ችግሮች ያጋጥሟቸዋል ይህም ቤተሰብ ውስጥ ላደጉ ልጆች ብርቅ ነው። አንድ ትንሽ ተግባራዊ ምሳሌ ይህንን ይጠቁማል. በተለይ አባት አልባነት፣ በቤት ውስጥ ያለ አባት ማጣት ምን ያህል የዘመናችን ችግር እንደሆነ ያሳያል።
በካሊፎርኒያ ውስጥ በሁም ሐይቅ ውስጥ በአንድ የተወሰነ የወንዶች ካምፕ ውስጥ ስናገር በአማካይ አባት ከልጁ ጋር በቀን ለሦስት ደቂቃ ያህል ጥሩ ጊዜ እንደሚያሳልፍ ተናግሬ ነበር። ከስብሰባው በኋላ አንድ ሰው መረጃዬን ጠየቀኝ። “እናንተ ሰባኪዎች የሚናገሩት ነገር ብቻ ነው፣ በተደረገው ጥናት መሰረት፣ አማካይ አባት ከልጆቹ ጋር በየቀኑ ሶስት ደቂቃ እንኳን አያሳልፍም፣ ነገር ግን 35 ሰከንድ ነው ” ሲል ተቆጣ። አምናለው ምክንያቱም በማዕከላዊ ካሊፎርኒያ ውስጥ የትምህርት ቤት ተቆጣጣሪ ሆኖ ይሠራ ነበር. በእውነቱ፣ ሌላ አስገራሚ ስታስቲክስ ሰጠኝ። በካሊፎርኒያ ውስጥ በአንድ የተወሰነ የትምህርት ቤት ዲስትሪክት ውስጥ በልዩ ትምህርት 483 ተማሪዎች ነበሩ። ከእነዚያ ተማሪዎች አንዳቸውም በቤት ውስጥ አባት አልነበራቸውም ። በሲያትል ወጣ ብሎ በሚገኝ የተወሰነ ቦታ 61% የሚሆኑት ልጆች ያለ አባት ይኖራሉ። በዘመናችን የአባት አለመኖር እርግማን ነው። (19)
ይህ ከተነጋገረው ርዕስ ጋር እንዴት ይዛመዳል? በአጭሩ, የሁለቱም ወላጅ ወላጆች መኖር, የወላጆች እርስ በርስ ያላቸው ፍቅር እና በእርግጥ ለልጁ ለልጁ ደህንነት እና እድገት አስፈላጊ ነው. ዝቅተኛ ግጭት ባለበት ቤተሰብ ውስጥ አንድ ልጅ ከወላጅ ወላጆቹ ጋር እንዲሆን ከተፈቀደለት በተሻለ ሁኔታ እንደሚያድግ እና እንደሚያድግ የሚያሳዩ ብዙ ጥናቶች አሉ። የንጽጽር ነጥቡ ልጆች ከሆኑ, የወላጅ ፍቺ ወይም ነጠላ ወላጅ ቤተሰብ, አዲስ ቤተሰብ እና አብሮ የመኖር ግንኙነት ያጋጠማቸው, በልጆች እድገት ረገድ የከፋ አማራጮች ሆነው ተገኝተዋል. በግብረ ሰዶማዊነት ግንኙነት ውስጥ፣ ችግሩ የከፋ ነው (ልጆች በጊዜያዊ ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነት ወይም በሰው ሰራሽ ዘዴዎች የሚገኙ ከሆነ)። ምክንያቱም በእነሱ ውስጥ ህጻኑ ከህይወቱ መጀመሪያ ጀምሮ ቢያንስ ከአንድ ወላጅ ተለይቷል. ከላይ እንደተገለፀው በእርግጠኝነት ለልጆች ጥሩ አማራጭ አይደለም. ጥቂቶቹ አስተያየቶች በቤተሰብ ውስጥ ሁለቱንም ባዮሎጂያዊ ወላጆች መኖራቸው ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ያሳያሉ። የትዳር ጓደኛውን ለመፋታት ያቀደ ሰው ሁለት ጊዜ ሊያስብበት ይገባል. እርግጥ ነው, የትኛውም ወላጅ ፍጹም አይደለም, እና አንዳንድ ጊዜ ተለያይቶ መኖር, ለምሳሌ በጥቃት ምክንያት አስፈላጊ ሊሆን ይችላል. ነገር ግን፣ ለልጆች፣ በጣም ጥሩው አማራጭ ወላጆች እርስ በርሳቸው መስማማት እና መቀበልን መማር ነው።
ጥናቶች በግልጽ እንደሚያሳዩት የቤተሰብ አወቃቀር በልጆች ላይ የሚኖረው እና የተሻለው በቤተሰብ መዋቅር የተደገፈ፣ በጋብቻ ውስጥ ሁለት ወላጅ አባት ያለው ቤተሰብን የሚመራ መሆኑን እና የወላጆች የግጭት ደረጃ ዝቅተኛ ነው። በነጠላ ወላጅ በሚተዳደሩ ቤተሰቦች ውስጥ ያሉ ልጆች፣ ካላገቡ እናቶች የተወለዱ ልጆች እና በተዋሃዱ ወይም በአንድ ቤተሰብ ውስጥ የሚኖሩ ልጆች በመጥፎ አቅጣጫ የመዳረግ ዕድላቸው ከፍተኛ ነው...ለዚህም ነው ለልጁ ጠንካራ እና የተረጋጋ ትዳርን ማሳደግ አስፈላጊ የሆነው። በባዮሎጂካል ወላጆች መካከል. (21)
ሁሉንም የህፃናት መሰረታዊ ፍላጎቶች መሟላታቸውን የሚያረጋግጥ ስርዓት እንዲቀርጽ ከተጠየቅን ምናልባት አንድ ቦታ ላይ እንደርስ ነበር, ይህም ሁለት ወላጆችን ከመፍጠር ጋር ተመሳሳይ ነው. በንድፈ ሀሳብ፣ ይህ ዓይነቱ እቅድ ልጆቹ የሁለት ጎልማሶችን ጊዜ እና ሃብት እንዲያገኙ ብቻ ሳይሆን የቁጥጥር እና ሚዛናዊ አሰራርን ይሰጣል ይህም ከፍተኛ ደረጃ ያለው የወላጅነት ደረጃን ያበረታታል። ሁለቱም ወላጅ ከልጁ ጋር ያላቸው ባዮሎጂያዊ ግንኙነት ወላጆቹ ከልጁ ጋር ራሳቸውን እንዲለዩ እና ለልጁ መስዋዕትነት ለመክፈል ዝግጁ እንዲሆኑ እድል ይጨምራል። በተጨማሪም ወላጆች ልጁን የመበዝበዝ እድል ይቀንሳል. (22)
በግላዊ ባልሆኑ ተቋማት ውስጥ የሚታሰሩ ከሆነ ጥሩ የአካል እንክብካቤ ቢደረግላቸውም ህጻናት እንደማያብቡ እና ከእናቲቱ መለየት - በተለይም በተወሰኑ ጊዜያት - በልጁ ላይ በጣም ጎጂ መሆኑን በጥንቃቄ ታይቷል. በቂ ተተኪ እናት በማይገኝበት ጊዜ የተቋማት እንክብካቤ ዓይነተኛ እንድምታዎች የአእምሮ ዝግመት፣ ግዴለሽነት፣ ወደ ኋላ መመለስ እና አልፎ ተርፎም ሞት ናቸው። (23)
እንደተገለጸው የሁለቱም ወላጆች በልጆች ሕይወት ውስጥ ያለው ጠቀሜታ ወሳኝ ሆኖ ተገኝቷል። ይህ በተግባራዊ ልምድ እና በበርካታ ጥናቶች የተረጋገጠ ነው. ነጠላ ወላጅ እንደ ወላጅነት ሚናው አርአያ ሊሆን ይችላል፣ነገር ግን ይህ የተቃራኒ ጾታ የጎደለውን ወላጅ አይተካም። በምርምር መሰረት፣ በተሰባበሩ ቤተሰቦች ውስጥ ያደጉ ልጆች (በነጠላ ወላጅ ቤተሰብ፣ አዲስ ቤተሰብ...) ከሚከተሉት የችግር ዓይነቶች ይበልጣሉ። የሁለቱም ወላጅ ወላጆች በፍቅር መገኘት ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ያሳያሉ፡-
• የትምህርት ደረጃ እና የትምህርት ቤት ምረቃ መጠን ዝቅተኛ ነው።
• ያለ አባት ያደጉ ወንዶች ልጆች ብዙውን ጊዜ ወደ ጥቃት እና የወንጀል ጎዳና ይወሰዳሉ
• ሁለቱም ወላጆች በቤተሰብ ውስጥ በሌላቸው ልጆች ላይ የስሜት መቃወስ፣ ድብርት እና ራስን የማጥፋት ሙከራዎች በብዛት ይከሰታሉ
• አደንዛዥ እጾችን እና አልኮልን በብዛት መጠቀም የተለመደ ነው።
• በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ እርግዝናዎች እና ወሲባዊ በደል መፈጸም የተለመዱ ናቸው።
በግብረ ሰዶማውያን ጥንዶች ያደጉ ልጆች በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንዴት ደረጃ ላይ ይገኛሉ? በአጭር አነጋገር፣ ከተበላሹ የቤተሰብ ግንኙነቶች እንደመጡ ሌሎች ልጆች ጋር ተመሳሳይ ችግር አለባቸው። የሚከተለው ሠንጠረዥ፣ ከአውስትራሊያው ሶቲሪዮስ ሳራንቶኪስ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ካደረገው ጥናት (22) ጋር የተያያዘ፣ ስለ ጉዳዩ አንዳንድ ምልክቶችን ይሰጣል። እ.ኤ.አ. በ1996 ያዘጋጀው ጥናት እስከ 2000 ዓ.ም ድረስ የህፃናትን የእድገት ውጤቶችን በማነፃፀር ትልቁ ጥናት ሲሆን ጥናቱ የወላጆችን የራሳቸውን ግምገማ፣ የት/ቤት ውጤቶች እና የመምህራንን የህፃናት እድገት ግምገማ ታሳቢ ያደረገ ነው።
ሌላ ተመሳሳይ ጥናት የተካሄደው በሶሺዮሎጂ ፕሮፌሰር ማርክ ሬኔረስ ነው። የቤተሰብ አወቃቀሮች በልጆች ላይ ያለውን ተጽእኖ መርምሯል. የጥናቱ ጥቅም በዘፈቀደ ናሙና እና በትልቅ ናሙና (15,000 የአሜሪካ ወጣቶች) ላይ የተመሰረተ መሆኑ ነው። በተጨማሪም ናሙናው የተስፋፋው ከአዋቂዎቹ አንዱ አንዳንድ ጊዜ በግብረ ሰዶማዊነት ግንኙነት ውስጥ የነበረባቸውን ቤተሰቦች በማካተት ነው። ጥናቱ በሶሺዮሎጂ ከፍተኛ ህትመት በማህበራዊ ሳይንስ ምርምር ታትሟል. ይህ ጥናት እንደሚያሳየው የግብረ ሰዶማውያን ጥንዶች ልጆች ከሁለቱም ወላጅ ወላጅ ካደጉ ልጆች የበለጠ ስሜታዊ እና ማህበራዊ ችግሮች አለባቸው። እሱ ራሱ ከሌዝቢያን እናት እና ከሴት አጋሯ ጋር ያደገው ሮበርት ኦስካር ሎፔዝ በ Regnerus ምርምር ላይ አስተያየት ሰጥቷል፡-
የሬኔረስ ጥናት ወላጆቻቸው ተመሳሳይ ጾታ ካለው ሰው ጋር የፍቅር ግንኙነት የነበራቸው 248 አዋቂ ልጆችን ለይቷል። እነዚህ አዋቂ ልጆች የልጅነት ጊዜያቸውን ከጉልምስና አንፃር ወደ ኋላ በቅንነት እንዲገመግሙ እድል ሲሰጣቸው፣ በጾታ-ገለልተኛ ጋብቻ አጀንዳ ውስጥ ካለው የእኩልነት ጥያቄ ጋር የማይጣጣሙ መልሶች ሰጡ። ይሁን እንጂ እነዚህ ውጤቶች በህይወት ውስጥ አስፈላጊ በሆነው ነገር ይደገፋሉ, ማለትም የጋራ አስተሳሰብ: ከሌሎች ሰዎች በተለየ ሁኔታ ማደግ አስቸጋሪ ነው, እና እነዚህ ችግሮች ህጻናት የማስተካከያ ችግር እንዲገጥማቸው እና በአልኮል እራሳቸውን እንዲታከሙ የመጋለጥ እድልን ይጨምራሉ. እና ሌሎች አደገኛ ባህሪያት. እያንዳንዳቸው 248 ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ብዙ የሚያወሳስቡ ነገሮች ያሉት የራሳቸው የሰው ታሪክ እንዳላቸው ጥርጥር የለውም። እንደ ራሴ ታሪክ የእነዚህ 248 ሰዎች ታሪክ ሊነገር የሚገባው ነው። የግብረ ሰዶማውያን እንቅስቃሴ ማንም ሰው እንዳይሰማቸው ለማድረግ የተቻለውን ሁሉ ያደርጋል። (25)
የግብረ ሰዶም ጥንዶች ልጆች ችግር ቢያጋጥማቸው ምንም አያስደንቅም። ከተሰባበሩ ቤቶች ለሚመጡ ልጆች ሁሉ ተመሳሳይ ነው. በሕይወታቸው ውስጥ ብዙ ችግሮች ያጋጥሟቸዋል, ይህም ያልተነካ ባዮሎጂያዊ ቤተሰብ ጋር የማደግ እድል ካላቸው ልጆች ይልቅ. በተጨማሪም የግብረ ሰዶማዊነት ባህል በልጆች ላይ ችግር አለበት ለምሳሌ በሚከተሉት ምክንያቶች። በልጆች ህይወት ላይ አለመረጋጋት ያመጣሉ፡-
• ግብረ ሰዶማውያን የበለጠ የላላ ግንኙነት አላቸው። ይህ በተለይ ለወንዶች ግብረ ሰዶማውያን እውነት ነው፣ በአንድ ጥናት መሰረት (መርሰር እና አል 2009) ከተቃራኒ ጾታ ወንዶች በአምስት እጥፍ የበለጠ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት አላቸው።
• ግብረ ሰዶማውያን ሴቶች በአጭር ግንኙነት ተለይተው ይታወቃሉ። የሴት ጥንዶች ልዩነት መቶኛ ከወንዶች ጥንዶች በእጅጉ የላቀ ሆኖ ተገኝቷል። ከዚህም በላይ ከተቃራኒ ጾታ ጥንዶች ጋር ሲነጻጸር, ልዩነቱ መቶኛ በጣም ከፍ ያለ ነው. ይህ ደግሞ በልጆች ህይወት ላይ አለመረጋጋት ያመጣል.
• የጥንዶች ለውጥ ከፍተኛ ሲሆን እና ከአዋቂዎቹ መካከል ቢያንስ አንዱ የልጁ ወላጅ ካልሆነ የጾታ ጥቃት የመጋለጥ እድሉ ይጨምራል። በሬጅኔረስ የተደረገ ጥናት እንዳረጋገጠው በወላጅ አባታቸው እና እናታቸው ካደጉት ህጻናት መካከል 2 በመቶው ብቻ የግብረ ሥጋ ግንኙነት እንደተፈፀመባቸው ሲናገሩ 23% የሚሆኑት በሌዝቢያን እናት ካደጉ ሕፃናት መካከል ተመሳሳይ ነገር አጋጥሟቸዋል ብለዋል ። በወንዶች ግብረ ሰዶማውያን ዘንድ ከሴት ጥንዶች ያነሰ የተለመደ ነገር ነበር።
• እንደሚታወቀው ብዙ የግብረ ሰዶማውያን እንቅስቃሴ አራማጆች ሰዎች ከግብረ ሰዶማዊነት አኗኗር ለመላቀቅ በፈቃዳቸው የሚፈጸሙትን ድርጊቶች ይቃወማሉ እና ስም ያጠፉታል። ጎጂ ነው ብለው አጠቁት። ይሁን እንጂ የብዙ ግብረ ሰዶማውያን የአኗኗር ዘይቤ በብዙ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ምክንያት ጎጂ እና አደገኛ ነው። በተለይ ወንዶች በግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚተላለፉ በሽታዎች እና ሌሎች ከአንድ ሰው ወደ ሌላ ሰው በሚተላለፉ በሽታዎች የመያዝ እድላቸው ከፍ ያለ ነው. ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ኤድስ ችግር ነው. ይህ የእራሳቸውን ህይወት በእጅጉ ሊያሳጥረው ይችላል, ነገር ግን ሌላ ወላጅ ከልጁ ሊወስድ ይችላል. ይህ ደግሞ የልጆችን ህይወት ያልተረጋጋ ያደርገዋል። የሚከተለው ጥቅስ ስለ ጉዳዩ የበለጠ ይናገራል። በዶ/ር ሮበርት ኤስ.ሆግ የተመራ ጥናት ነው። የእሱ ቡድን ከ 1987-1992 በቫንኩቨር አካባቢ በግብረ ሰዶማውያን እና በሁለት ጾታ ወንዶች ላይ መረጃን ሰብስቧል ። ጥናቱ በአማካይ የህይወት ዘመን ላይ ያለውን አዝማሚያ ሳይሆን የበሽታውን ውጤት ተመልክቷል. እንደ እድል ሆኖ, ክትባቶች ቀደም ባሉት ጊዜያት የተገነቡ ናቸው.
ሁለት እና ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ከ20 እስከ 65 ዓመት ዕድሜ የመኖር እድላቸው በ32 እና 59 በመቶ መካከል ይለያያል። እነዚህ ቁጥሮች ከ20 እስከ 65 ዓመት ዕድሜ 78 በመቶ የመኖር እድላቸው ከነበራቸው በአጠቃላይ ከሌሎች ወንዶች በእጅጉ ያነሱ ናቸው። ማጠቃለያ፡ በአንድ ትልቅ የካናዳ ከተማ ውስጥ በ20ዎቹ የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙ የግብረ ሰዶማውያን እና የሁለት ፆታ ወንዶች የመኖር ዕድሜ ከ8-20 ዓመት ነው። ከሌሎች ወንዶች ያነሰ. በሟችነት ላይ ያለው ተመሳሳይ አዝማሚያ ከቀጠለ፣ እንደእኛ ግምት፣ አሁን በ20ዎቹ ዕድሜ ውስጥ ከሚገኙት የግብረ-ሰዶማውያን እና የሁለት-ሴክሹዋል ወንዶች ግማሽ ያህሉ 65ኛ ልደታቸውን አይደርሱም። በጣም ሊበራል ግምቶች እንኳን፣ በዚህች ከተማ ውስጥ ያሉ የግብረ ሰዶማውያን እና የሁለት ፆታ ወንዶች በአሁኑ ጊዜ በካናዳ በ1871 ከነበሩት ሁሉም ወንዶች ጋር የሚመጣጠን የመኖር ዕድሜ አላቸው። (26)
ሰዎች ለዚህ ምን ምላሽ ይሰጣሉ? እንደተገለጸው፣ አንድ ነጠላ ግብረ ሰዶማዊ ወላጅ በወላጅነት ሚናው የተቻለውን ሁሉ ማድረግ እና ለልጁ ጥሩ ወላጅ ለመሆን መሞከር ይችላል። ያንን መካድ አይችሉም። ይሁን እንጂ የቤተሰቡ መዋቅር አስፈላጊ መሆኑም እውነታ ነው. ብዙ ጥናቶች, የተግባር የህይወት ተሞክሮዎች እና የጋራ አስተሳሰብ ልጆች በኩባንያው ውስጥ ማደግ እና የራሳቸውን ወላጅ ወላጆቻቸው በፍቅር መንከባከብ የተሻለ እንደሆነ ያሳያሉ. በእርግጥ ይህ ሁልጊዜ በትክክል የሚከሰት አይደለም ምክንያቱም ወላጆች ጉድለት ስላላቸው ነው, ነገር ግን በአጠቃላይ, ሁለቱም ወላጅ የሆኑ ወላጆች ካሉ ልጆች የተሻሉ ሆነው ተገኝተዋል. ስለዚህ የፆታ-ገለልተኛ ጋብቻ ደጋፊዎች ለዚህ መረጃ እንዴት ምላሽ ይሰጣሉ ወይም የግብረ ሰዶማዊነትን አኗኗር ጥያቄ ውስጥ የሚያስገባ ከሆነ? ብዙውን ጊዜ በሚከተሉት ምላሾች ይታያል።
በግብረ ሰዶማዊነት እና በጥላቻ ንግግር መወንጀል የተለመደ ነው። ብዙ ሰዎች ይህንን ክስ ያነሳሉ ነገር ግን በነገሮች ላይ ብንስማማም ሌላውን መጥላት ማለት እንዳልሆነ አያስቡም። ክርክር የሚያደርጉ ሰዎች የሌላውን ሰው ውስጣዊ አስተሳሰብ ማወቅ አይችሉም እና አለመግባባቱ ቢኖርም ሌላው ሰው ሊወደድ ወይም ቢያንስ ለመውደድ ሊሞክር እንደሚችል ላይረዱ ይችላሉ። ይህ ልዩነት መረዳት አለበት. በአንጻሩ ከጾታ-ገለልተኛ ጋብቻ ደጋፊ የሆኑ ሰዎች ነገሮችን ከነሱ በተለየ መልኩ የሚያዩ ሰዎችን ስም ማጥፋትና ማጥላላት የተለመደ ነው። ፍቅርን እንወክላለን ቢሉም አይሰሩበትም። አንተ ራስህ እንደዚህ አይነት ስም አጥፊ ከሆንክ ምን ታገኛለህ ወይስ ለሁሉም ሰው አኗኗርህ ተቀባይነት ካገኘህ?
የጥፋተኝነት ክስ. ቀደም ሲል የቤተሰብ መዋቅር ለህፃናት ደህንነት አስፈላጊ የሆነው እንዴት እንደሆነ ተገልጿል. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ እርግዝናዎች፣ ወንጀል፣ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት እና ስሜታዊ ችግሮች ከወላጅ ወላጆች መካከል ቢያንስ አንዱ በጠፋባቸው ቤተሰቦች ውስጥ በብዛት እንደሚገኙ ታውቋል። ይህ ደግሞ የህብረተሰቡ ማህበራዊ ወጪ እየጨመረ በመምጣቱ በፋይናንሺያል ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል። ለምሳሌ፣ በ2008 በዩኤስኤ የተካሄደ ጥናት እንደሚያሳየው ፍቺ እና ከጋብቻ ውጭ የሚወለዱ ህጻናት ግብር ከፋዮች በዓመት 112 ቢሊዮን ዶላር ያስከፍላሉ (Girgis et al 2012:46)። በተመሳሳይ ኢቴላ-ሱመን ሳኖማት በጥቅምት 31 ቀን 2010 እንደዘገበው፡ የህጻናት እና ወጣቶች ተቋማዊ እንክብካቤ በቅርቡ አንድ ቢሊዮን ይፈጃል፣ የህጻናት ችግሮች ከ1990ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ በጣም ተባብሰዋል... ለአንድ ልጅ ተቋማዊ እንክብካቤ በዓመት እስከ 100,000 ዩሮ ይደርሳል። .... በዚ ድማ ኣምለኽቲ ዕለት 3 መጋቢት 2003 ዓ.ም. የተገለለ ወጣት 1.8 ሚሊዮን ያስወጣል። አንድ ሰው እንኳን ወደ ህብረተሰብ ቢመለስ ውጤቱ አዎንታዊ ነው። ሌሎች ለዚህ መረጃ ምን ምላሽ ይሰጣሉ? አሁን ነጠላ ወላጆች፣ ግብረ ሰዶማውያን ወላጆች ወይም በትዳራቸው ያልተሳካላቸው ሰዎች እየተወቀሱ ነው ብለው ይናገሩ ይሆናል። ሆኖም ግን, ከእሱ እይታ አንጻር ማየት የለብዎትም. ልክ እንደዚሁም ሁሉም ሰው ነገሮችን ለማሻሻል እንዴት ማስተካከል እንደሚቻል ማሰብ ይችላል. አንድ ሰው ለምሳሌ የትዳር ጓደኛውን እና ቤተሰቡን ለመተው እቅድ ማውጣቱ, ሁለት ጊዜ ማሰብ አለበት, ምክንያቱም በልጆች እና በወደፊት ህይወታቸው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል. (ብዙውን ጊዜ ተደጋጋሚ ጥቃትን ያዩ እና ያጋጠሟቸው ልጆች ብቻ የወላጆቻቸውን መለያየት እንደ እፎይታ ሊያገኙ ይችላሉ።) ወይም ግብረ ሰዶማዊው ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ልጅ ለመውለድ ካቀደ ህፃኑ ያለ አባት መኖር ወይም እንዴት እንደሚሰማው ማሰብ ይኖርበታል። እናት. ስለ ቤተሰብ አወቃቀር ለልጆች አስፈላጊነት መረጃ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ጥቅሞችን ወይም ማጨስን ለጤና ስለሚያስከትላቸው አደጋዎች መረጃ ጋር ተመሳሳይ ነው። ይህ መረጃ እዚያ አለ, ነገር ግን ሁሉም ሰው ለእሱ ምላሽ አይሰጥም. ሆኖም ግን ለሁሉም ሰው ያለውን መረጃ ከተከተልን አካላዊ ጤንነታችንን ያሻሽላል።
"የቆሻሻ መጣያ ጥናት" . ምንም እንኳን ተግባራዊ ግንዛቤ እና የዕለት ተዕለት ኑሮ ልጆች በሁለቱም ወላጅ ወላጆች ቤተሰብ ውስጥ እንዲያድጉ ቢፈቀድላቸው ጥሩ እንደሆነ ቢደግፉም አንዳንድ በጣም ጠንካራ የጾታ-ገለልተኛ ጋብቻ ደጋፊዎች ይህንን ለመካድ ይሞክራሉ። የባዮሎጂካል ወላጅ መኖር አስፈላጊ እንዳልሆነ ይናገራሉ, ነገር ግን ሌላ ትልቅ ሰው የጎደለውን ወላጅ መኖሩን ሊተካ ይችላል. እዚህ ላይ ይህንን አመለካከት የሚያንፀባርቁ ልዩ ጥናቶችን ይጠቅሳሉ. በተመሳሳይ ጊዜ ስለቤተሰብ አወቃቀሮች ትርጉም ቀደም ሲል የነበሩት ሁሉም መረጃዎች "ቆሻሻ ምርምር" እና ሳይንሳዊ ያልሆኑ መረጃዎች እንደሆኑ ተብራርቷል. ለዚህ ነው ውድቅ መደረግ ያለበት ብለው ያስባሉ። ይሁን እንጂ የፆታ-ገለልተኛ ጋብቻ ደጋፊዎች የሚያመለክቷቸውን ጥናቶች ከተመለከቱ, ይልቁንም ሳይንሳዊ ያልሆኑ መረጃዎችን ምልክቶች ያሟላሉ. ምክንያቱ ለምሳሌ የሚከተሉት ምክንያቶች ናቸው.
የጥናቶቹ ናሙና ትንሽ ነው ፣ በአማካኝ ከ30-60 ጠያቂዎች ብቻ። ትናንሽ የናሙና መጠኖች ስታቲስቲካዊ ጉልህ ውጤቶችን ማቅረብ አይችሉም። አጠቃላይ መግለጫዎችን ለማድረግ, የናሙና መጠኑ ብዙ መሆን አለበት.
የንጽጽር ቡድኖች ጠፍተዋል ወይም የተበላሹ ቤተሰቦች ናቸው. የብዙ ጥናቶች ችግር ተቃራኒ ጾታ ያላቸው ጥንዶች የንፅፅር ቡድኖች ስለሌላቸው ነው። ወይም የንጽጽር ቡድን ካለ, ብዙውን ጊዜ ነጠላ ወላጅ, እንደገና የተገነባ ወይም አብሮ የሚኖር ቤተሰብ ነው. ለህፃናት እድገት በጣም ምቹ እንደሆኑ የሚታወቁት የወላጅ ወላጆች ጋብቻ እንደ ንፅፅር ቡድን በጣም አልፎ አልፎ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል። ቀደም ሲል በተሰበሩ ቤተሰቦች ውስጥ ያሉ ልጆች በጣም ብዙ ችግሮች እንዳሉባቸው ቀደም ሲል ተገልጿል.
ኤ.ፒ.ኤ ከተጠቀመባቸው 59 ጥናቶች፣ 26ቱ የተለያየ ጾታ ያላቸው ጥንዶችን ያካተተ የንፅፅር ቡድን አልነበራቸውም። 33 ጥናቶች እንደዚህ አይነት የንፅፅር ቡድን ነበራቸው ነገርግን በ 13 ጥናቶች የንፅፅር ቡድኑ ነጠላ ወላጅ ቤተሰቦች ነበሩ። በቀሪዎቹ 20 ጥናቶች የንፅፅር ቡድኑ ነጠላ ወላጅ፣ አብሮ የሚኖር ጥንዶች፣ አዲስ ቤተሰብ ወይም በልጁ ወላጅ ወላጆች የተመሰረቱ ባለትዳሮች መሆን አለመሆኑ ግልፅ አይደለም። ብራውን (2004፡ 364) 35,938 አሜሪካውያን ህጻናት እና ወላጆቻቸውን በመተንተን በጥናቱ ላይ የገንዘብ እና የወላጅነት ሃብት ምንም ይሁን ምን ወጣቶች (ከ12-17 አመት እድሜ ያላቸው) አብረው በሚኖሩ ጥንዶች ቤተሰቦች ውስጥ ዝቅተኛ ውጤት እንደሚኖራቸው ይህ ጉድለት ብቻውን ጠቅለል ያለ ችግር ይፈጥራል። ከሁለት የተጋቡ ባዮሎጂያዊ ወላጆች ቤተሰቦች ይልቅ. (27)
የዘፈቀደ ናሙና እና የቃለ መጠይቅ አስፈላጊነት ግንዛቤ የለም ። ናሙናዎቹ ትንሽ ሲሆኑ፣ ሌላው ችግር በርካቶቹ በዘፈቀደ ናሙና ላይ የተመሰረቱ አይደሉም፣ ነገር ግን ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ከአክቲቪስት መድረኮች የተመለመሉ ናቸው። ጠያቂዎቹ የጥናቱን ፖለቲካዊ ጠቀሜታ ስለሚያውቁ “ተገቢ” መልስ ሊሰጡ ይችላሉ። በዛ ላይ ስለራሳቸው ልጆች ደህንነት ወይም ልጅ ስለ ወላጆቹ/ሷ የማን ይሁንታ የሚያስፈልገው ማን ነው አሉታዊ ነገር መናገር የሚፈልግ? ከዚህ አንፃር፣ በዚህ መስክ ውስጥ ያሉ በርካታ ጥናቶች ከአልፍሬድ ኪንሴይ ከአሥርተ ዓመታት በፊት የተዘጋጁ ጥናቶችን የሚያስታውሱ ናቸው። በዘፈቀደ ናሙና ላይ የተመሠረቱ አልነበሩም፣ ነገር ግን የኪንሲ የምርምር ውጤቶች ጉልህ ክፍል የመጣው ከወሲብ ወንጀለኞች፣ አስገድዶ ደፋሪዎች፣ ደላላዎች፣ ሴሰኞች፣ የግብረ ሰዶማውያን ቡና ቤቶች ደንበኞች እና ሌሎች የፆታ ብልግና ከሚጥሉ ሰዎች ነው። የኪንሴይ ውጤቶቹ አማካዩን አሜሪካዊ ይወክላሉ ተብሏል፣ ነገር ግን ከዚያ በኋላ የተደረጉ ጥናቶች ፍጹም የተለየ ውጤት ሰጥተው በኪንሴ የተሰጠውን መረጃ ውድቅ አድርገዋል። ዶ / ር ጁዲት ሬይስማን ስለዚህ ጉዳይ በ "Kinsey: Crimes & Consequences" (1998) ተፅእኖ ፈጣሪ መጽሐፋቸው ላይ ጽፈዋል.
ዓላማ መፈለግ? በመጨረሻ ፅንስ ማስወረድ ህጋዊ ሆኖ ሲገኝ፣ ህገወጥ ውርጃዎች በብዛት ይፈጸሙ ነበር ተብሏል። ለምሳሌ በፊንላንድ በየዓመቱ 30,000 ሕገወጥ ውርጃዎች ይከሰታሉ ተብሎ ነበር፣ ምንም እንኳ የሕጉ ለውጥ ከተደረገ በኋላ፣ ቁጥሩ ወደ 10,000 አካባቢ ብቻ ተረጋግጧል። ይህን ያህል ትልቅ ልዩነት ያመጣው ምንድን ነው? አንዳንድ የፅንስ ማስወረድ ተሟጋቾች የሕግ አውጭዎችን እና የህዝብ አስተያየትን ለማወዛወዝ ቁጥሮቹን ማጋነናቸውን በግልጽ አምነዋል። ከሥርዓተ-ፆታ-ገለልተኛ ጋብቻ ጋር በተያያዙ በርካታ ጥናቶች ውስጥ ተመሳሳይ የግብ አቅጣጫ መኖሩን መጠየቅ ይችላል። አንዳንዶች እንደዚህ ዓይነት ግቦች እንደተከሰቱ አምነዋል. ተመራማሪዎች የቤተሰብ መዋቅር ከልጆች እድገት ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ለማሳየት ስለፈለጉ ሊታዩ የሚችሉትን ግልጽ ልዩነቶች ችላ ብለዋል. የሚከተለው አስተያየት ይህንን ይመለከታል።
ስቴሲ እና ቢብላርዝ (2001፡ 162) ተመራማሪዎች በግብረ ሰዶማውያን ጥንዶች አስተዳደግ ከተቃራኒ ጾታ ባለትዳሮች አስተዳደግ ጥሩ መሆኑን ለማሳየት ስለፈለጉ፣ ስሜታዊ ተመራማሪዎች በእነዚህ የቤተሰብ ቅርጾች መካከል ያለውን ልዩነት በጥንቃቄ ይመለከታሉ። በሌላ አገላለጽ፣ ተመራማሪዎች አብረው በሚኖሩ ጎልማሶች አስተዳደግ ላይ ልዩነቶችን ቢያገኙም፣ ችላ ይሏቸዋል፣ ጠቀሜታቸውን አሳንሰዋል፣ ወይም በልዩነቶቹ ላይ ተጨማሪ ጥናት አላደረጉም። ተመራማሪዎቹ ካሳደጉት በላይ የወላጆች የግብረ-ሥጋ ግንኙነት በልጆቻቸው ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል (ስቴሲ እና ቢብላርዝ 2001፡ 167)። (28)
አብዛኛው ምርምር የሚካሄደው በጥቂት ተመራማሪዎች እንደሆነም እናውቃለን። አንዳንድ ጊዜ ተባብረዋል. በተጨማሪም አንዳንዶቹ የግብረ ሰዶማዊነት ዳራ አላቸው ወይም ከጾታ-ገለልተኛ ጋብቻን በንቃት ይደግፋሉ። ይህ ለአድሎ አልባ ምርምር ደካማ መሠረት ነው።
በጥያቄ ውስጥ ካሉት የ 60 ጥናቶች ውስጥ ጥቂት ተመራማሪዎች ትልቅ ክፍል ስላደረጉ የግለሰብ ተመራማሪዎች አመለካከት ተፅእኖ አጽንዖት ተሰጥቶታል. ሻርሎት ጄ. ፓተርሰን ከ60ዎቹ ጥናቶች ውስጥ በአስራ ሁለቱ ላይ፣ ሄኒ ቦስ በዘጠኙ፣ ናኔት ጋርትሬል በሰባት፣ ጁዲት ስቴሲ እና አቢ ጎልድበርግ በአራቱ ላይ አብረው ደራሲ ሲሆኑ ጥቂቶቹ ደግሞ በሶስት ጥናቶች ላይ አብረው ደራሲዎች ናቸው። ብዙ ጊዜ አብረው ምርምር አድርገዋል። ይህም የገለልተኛ ጥናቶችን ቁጥር ይቀንሳል እና የተመራማሪዎችን አድሏዊነት ተጽእኖ ያሳድጋል. ይህ ለምን ተመሳሳይ የይገባኛል ጥያቄዎች በበርካታ ጥናቶች ውስጥ እንደሚደጋገሙ ያብራራል. ሻርሎት ፓተርሰን በቨርጂኒያ ዩኒቨርሲቲ የስነ ልቦና ፕሮፌሰር ናቸው። ከሰፊ የምርምር ስራዋ በተጨማሪ ፣በተመሳሳይ ጾታ ባለትዳሮች ቤተሰብ ውስጥ የወላጅነት ልምዶችን የመጀመርያ ልምድ አላት፡ ከዲቦራ ኮህን ጋር ባደረገው የ30 አመት ህብረት ሶስት ልጆችን አሳድጓል። ናንኔት ጋርትሬል ከትዳር አጋሯ ዲ ሞስባከር ጋር በመሆን የግብረ ሰዶማውያንን መብት በንቃት በመጠበቅ እና በበርካታ ታዋቂ የግብረ ሰዶማውያን ድርጅቶች የገንዘብ ድጋፍ US National Longitudinal Lesbian Family Study (NLLFS) በተሰኘው የምርምር ፕሮጀክት ውስጥ ዋና ተመራማሪ ነች። ሄኒ ቦስ በአምስተርዳም ዩኒቨርሲቲ የትምህርት ፕሮፌሰር ሆኖ ይሰራል እና ከናኔት ጋርትሬል ጋር በNLLFS የምርምር ፕሮጀክት ውስጥ ተሳትፏል። አቢ ጎልድበርግ በዎርሴስተር ፣ ማሳቹሴትስ በሚገኘው ክላርክ ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፕሮፌሰር ናቸው። የምርምር ሥራዋን ገና ከጀመረችበት ጊዜ አንስቶ “ማህበራዊ ልምምዶች እና የመገናኛ ብዙኃን የበላይ ያልሆነውን (ይህም የተቃራኒ ጾታ የኑክሌር ቤተሰብ መዋቅር) የሚባሉትን ዋና ዋና ባህሪያት የሚያንፀባርቁ ናቸው” የሚለውን ችግር እንዳጋጠማት ተናግራለች። በበርካታ የባለሞያዎቿ አስተያየቶች ጁዲት ስቴሲ ከጾታ-ገለልተኛ የሆነ ጋብቻን ጠብቃለች፣ ምንም እንኳን ሙሉውን የጋብቻ ተቋም ማፍረስ ከሁሉ የተሻለው አማራጭ እንደሆነ ብታስብም። በእሷ አስተያየት የጋብቻ ተቋም በራሱ እኩልነትን ይጨምራል. (29) ምንም እንኳን ጥሩውን አማራጭ ሙሉውን የጋብቻ ተቋም ማጥፋት እንደሆነ ብታስብም. በእሷ አስተያየት የጋብቻ ተቋም በራሱ እኩልነትን ይጨምራል. (29) ምንም እንኳን ጥሩውን አማራጭ ሙሉውን የጋብቻ ተቋም ማጥፋት እንደሆነ ብታስብም. በእሷ አስተያየት የጋብቻ ተቋም በራሱ እኩልነትን ይጨምራል. (29)
ፍቅር ። ናዚዎች ኢውታንሲያን ሲከላከሉ አንዱ ምክንያት ርህራሄ ነው። ሁሉም የሰው ልጅ ህይወት መኖር እንደማይገባው ተብራርቷል፡ ለዚህም ነው ይህንን ጉዳይ ለመከላከል ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የፕሮፓጋንዳ ፊልሞች ተሰርተዋል። በርኅራኄ ስም በመጨረሻ አስከፊ መዘዝ ያስከተሉ ውሳኔዎች ተደርገዋል። ዛሬም በፍቅር ስም ብዙ ነገሮች ይሟገታሉ። እርግጥ ነው፣ ፍቅር መሟገቱ ስህተት አይደለም፣ ነገር ግን ብዙ ጊዜ በእውነቱ ለራስ ወዳድነት ጭምብል ሊሆን ይችላል፣ በተለይም አዋቂ ለልጅ ያለው ራስ ወዳድነት። ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ በኅብረተሰቡ ውስጥ አዳዲስ ጅረቶች እየታዩ ሲሄዱ፣ ብዙዎቹ ከልጆች ጋር የሚዛመዱ ናቸው። ልጆች የአዋቂዎች ምርጫ የሚያስከትለውን መዘዝ እንዲለማመዱ ይገደዳሉ. የወሲብ አብዮት፣ ፅንስ ማስወረድ እና ጾታ-ገለልተኛ ጋብቻ ሶስት ምሳሌዎች ናቸው።
• የጾታዊ አብዮቱ ሃሳብ ያለ ጋብቻ ቁርጠኝነት ወሲብ መፈጸም ምንም አይደለም የሚል ነበር። ጉዳዩ "ሁለቱም ሰዎች ቢዋደዱ ምንም ችግር የለበትም" በማለት ተከላክሏል. አንድ ልጅ እንደዚህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ቢወለድ ወላጆቹ ከዚያ በፊት እርስ በርስ በማይስማሙበት ሁኔታ ውስጥ ምን እንደ ሆነ እና ምን መዘዝ አለበት? በጣም ደስተኛው በእርግጥ ወላጆቹ ወዲያውኑ እርስ በርስ የሚተሳሰሩበት እና ህጻኑ ከሁለቱም ወላጆች ጋር በቤት ውስጥ የሚወለድበት አማራጭ ነው. ይሁን እንጂ አሠራሩ ብዙውን ጊዜ የተለየ ነው. ወላጆቹ ፅንስ ማስወረድ ወይም ሊለያዩ ይችላሉ እና ህጻኑ በነጠላ እናት (ወይም ነጠላ አባት) እንክብካቤ ውስጥ ይኖራል. በፍቅር የተሟገተ ሊሆን ይችላል የጾታ ነፃነት, ስለዚህ ለልጁ ጥሩ አማራጭ አይደለም.
• ፅንስ ማስወረድ የመጣው በጾታዊ አብዮት ምክንያት ነው። ዛሬም ቢሆን የዚህ ጉዳይ ተሟጋቾች በእናቱ ማሕፀን ውስጥ አንድ አይነት የአካል ክፍሎች (ዓይኖች, አፍንጫ, አፍ, እግሮች, እጆች) እንደ አዲስ የተወለደ ልጅ ወይም ለምሳሌ, ለምን እንደሆነ ማብራሪያ መስጠት አልቻሉም. የ 10 አመት ልጅ, ትንሽ ሰው ይሆናል. በእናት ማህፀን ውስጥ ብቻ መኖር መሰረት መሆን የለበትም.
• ጾታ-ገለልተኛ ጋብቻ - የዚህ ጽሑፍ ርዕሰ ጉዳይ - ለልጆችም ችግር ሊሆን ይችላል. ምክንያቱም ልጆች በእንደዚህ ዓይነት ማህበር ውስጥ በአርቴፊሻል ዘዴዎች ወይም በጊዜያዊ የሄትሮ ግንኙነቶች ከተገኙ, ህጻኑ በቤት ውስጥ ቢያንስ አንድ ወላጅ ወላጅ በማይኖርበት ሁኔታ ውስጥ ይተዋል.
References:
1. Wendy Wright: French Homosexuals Join Demonstration Against Gay Marriage, Catholic Family & Human Rights Institute, January 18, 2013 2. Liisa Tuovinen, ”Synti vai siunaus?” Inhimillinen tekijä. TV2, 2.11.2004, klo 22.05. 3. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p. 132 4. Espen Ottosen: Minun homoseksuaalit ystäväni (”Mine homofile venner”), p. 104 5. Espen Ottosen: Minun homoseksuaalit ystäväni (”Mine homofile venner”), p. 131 6. Lesboidentiteetti ja kristillisyys, p. 87, Seta julkaisut 7. Sinikka Pellinen: Homoseksuaalinen identiteetti ja kristillinen usko, p. 77, Teron kertomus 8. Ari Puonti: Suhteesta siunaukseen, p. 76,77 9. John Corvino: Mitä väärää on homoseksualisuudessa?, p. 161 10. Tapio Puolimatka: Seksuaalivallankumous, perheen ja kulttuurin romahdus, p. 172 11. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 94 12. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 210 13. Jean-Pierre Delaume-Myard: Homosexuel contre le marriage pour tous (2013), Deboiris, p. 212 14. Jean-Marc Guénois: “J’ai été élevé par deux femmes”, Le Figaro 1.10.2013 15. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 28,29 16. Frank Litgvoet: “The Misnomer of Motherless Parenting”, New York Times 07/2013 17. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 43,44 18. Alana Newman: Testimony of Alana S. Newman. Opposition to AB460. To the California Assembly Committee on Health, April 30, 2013. 19. Edwin Louis Cole: Miehuuden haaste, p. 104 20. David Popenoe (1996): Life without Father: Compelling New Evidence That Fatherhood and Marriage Are Indispensable for the Good of Children and Society. New York: Free Press. 21. Kristin Anderson Moore & Susan M. Jekielek & Carol Emig:” Marriage from a Child’s Perspective: How Does Family Structure Affect Children and What Can We do About it”, Child Trends Research Brief, Child Trends, June 2002, http:www. childrentrends.org&/files/marriagerb602.pdf.) 22. Sara McLanahan & Gary Sandefur: Growing Up with a Single Parent: What Hurts, What Helps, p. 38 23. Margaret Mead: Some Theoretical Considerations on the Problem of Mother-Child Separation, American Journal of Orthopsychiatry, vol. 24, 1954, p. 474 24. Sotirios Sarantakos: Children in Three Contexts: Family, Education and Social Development, Children Australia 21, 23-31, (1996) 25. Robert Oscar Lopez: Growing Up With Two Moms: The Untold Cgildren’s View, The Public Discourse, Augustth, 2012 26. International Journal of Epidemiology Modelling the Impact of HIV Disease on Mortality in Gay and Bisexual men; International Journal of Epidemiology; Vol. 26, No 3, p. 657 27. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 166 28. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 176 29. Tapio Puolimatka: Lapsen ihmisoikeus, oikeus isään ja äitiin, p. 178,179
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ዓመታት / ዳይኖሰርስ / የሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ? ሳይንስ በውሸት ውስጥ፡- አምላክ የለሽ የመነሻ ፅንሰ-ሀሳቦች እና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ዓመታት
የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ
የክርስትና እምነት፡ ሳይንስ፣ ሰብአዊ መብቶች
የምስራቃዊ ሃይማኖቶች / አዲስ ዘመን
እስልምና
የሥነ ምግባር ጥያቄዎች
መዳን |
