This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

ቡድሃ እና ቡዲዝም ወይስ ኢየሱስ?

የቡድሂስት ትምህርቶች በግምገማ ላይ። እውነት ናቸው ወይስ አይደሉም?

ብዙዎች በባህልና በስፖርት ዓለም ጣዖታት አሏቸው። ስኬትን ያስመዘገቡ ሙዚቃ ሰሪዎች፣ ተዋናዮች፣ የእግር ኳስ ተጫዋቾች ወይም ሌሎች ኮከቦች ሊሆኑ ይችላሉ። እነሱ እና የሚያደርጉት በንቃት ይከተላሉ ምክንያቱም ስኬታቸው እና ህይወታቸው ትኩረት የሚስብ ነው.

ምንም እንኳን ስፖርት እና የባህል ኮከቦች ለጊዜው ትኩረት ሊሰጡ ቢችሉም ትምህርታቸው በአስር ትውልዶች ላይ ተጽዕኖ ካሳደረባቸው ሃይማኖታዊ እና መንፈሳዊ ተፅእኖ ፈጣሪዎች ጋር ሊወዳደሩ አይችሉም። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ, የማሰላሰል ርዕሰ ጉዳይ ቡድሃ እና የቡድሂስት ሃይማኖት, እንዲሁም ኢየሱስ እና የክርስትና እምነት ናቸው. አንድ ሰው በቡድሃ ትምህርት ወይም በኢየሱስ ክርስቶስ ማመን ለውጥ ያመጣል? በትምህርታቸው፣ በመነሻዎቻቸው መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው እና እምነትዎን የት ማድረግ አለብዎት? እነዚህን ጉዳዮች በቀጣይ እንመለከታለን። በቡድሂዝም ውስጥ ያለውን የአጽናፈ ሰማይ ጅምር ችግር እና ህይወት በመመርመር እንጀምራለን.

በቡድሂዝም ውስጥ የአጽናፈ ሰማይ መጀመሪያ ችግር እና ሕይወት። በመጀመሪያ ደረጃ, ቡድሂዝም አምላክ የለሽ ሃይማኖት ስለመሆኑ ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው. ያም ማለት የዘመናችን ቡድሂስቶች ወደ ቡድሃ መጸለይ ወይም ምስሎቹን በራሳቸው እንቅስቃሴ ማምለክ ቢችሉም ቡድሂዝም እውነተኛ ፈጣሪ አምላክ መኖሩን አይገነዘብም። ቡዲስቶች በፈጣሪ መኖር አያምኑም።

እዚህ ላይ የመጀመሪያው የቡድሂዝም ችግር አለ፣ እሱም ከኤቲዝም ጋር ተመሳሳይ ነው። ለሚከተሉት ነገሮች በየቀኑ በአይናችን ወይም በቴሌስኮፕ ልንመለከታቸው የምንችላቸው ነገሮች ሁልጊዜ አልነበሩም። እነሱ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የተወለዱ መሆን አለባቸው:

• ጋላክሲዎች እና ኮከቦች ሁልጊዜ አልነበሩም, ምክንያቱም አለበለዚያ ጨረራቸው ቀድሞውኑ ያበቃል

• ፕላኔቶች እና ጨረቃዎች ሁልጊዜም አልነበሩም ምክንያቱም አሁንም ያልተቋረጠ የእሳተ ገሞራ እንቅስቃሴ ስላላቸው

• በምድር ላይ ያለው ሕይወት ምድርን ለዘላለም ማሞቅ ከማይችለው ከፀሐይ ጋር የተቆራኘ ስለሆነ በዚህ ፕላኔት ላይ ያለው ሕይወት ሁልጊዜ አልኖረም። አለበለዚያ የኃይል ክምችቱ ቀድሞውኑ ተሟጦ ነበር.

መደምደሚያው አጽናፈ ሰማይ እና ህይወት ሰዓቶች ሲጀምሩ የተወሰነ ጅምር ሊኖራቸው ይገባል. ይህ በአምላክ የለሽ ሳይንቲስቶች እንኳን የሚያምኑት ወይም መቀበል ያለባቸው ምክንያታዊ መደምደሚያ ነው። ከእግዚአብሔር የፍጥረት ሥራ ጋር ላይስማሙ ይችላሉ ነገር ግን ሕይወትና አጽናፈ ሰማይ ጅምር እንዳላቸው መካድ አይችሉም።

የቡድሂዝም እና አምላክ የለሽነት ችግር የቀድሞዎቹ ነገሮች በትክክል እንዴት እንደመጡ ነው። ለምሳሌ አጽናፈ ሰማይ በራሱ ከምንም ተነስቷል፣ ትልቅ ባንግ እየተባለ በሚጠራው ነገር የሂሳብ የማይቻል ስለሆነ ነው ብሎ መናገር ምንም ፋይዳ የለውም። ያም ማለት በመጀመሪያ ምንም ነገር ከሌለ - ምንም ነገር ከሌለ - ምንም ነገር ከእሱ ሊነሳ የማይቻል ነው. ከምንም ነገር ለመውሰድ የማይቻል ነው, ስለዚህ የቢግ ባንግ ቲዎሪ ከሂሳብ እና ከተፈጥሮ ህግጋቶች ጋር ይቃረናል. አምላክ የለሽ እና የቡድሃ ተከታዮች ለጋላክሲዎች፣ ለከዋክብት፣ ፕላኔቶች እና ጨረቃዎች መኖር ምክንያት ለማግኘት ሲሞክሩ መጨረሻ ላይ ናቸው። ስለ አመጣጣቸው የተለያዩ ንድፈ ሐሳቦች ሊኖራቸው ይችላል, ነገር ግን ንድፈ ሐሳቦች በተግባራዊ ምልከታ እና በሳይንስ ላይ የተመሰረቱ አይደሉም, ነገር ግን በምናብ ላይ ነው.

የሕይወት መወለድም እንዲሁ ነው። ማንም አምላክ የለሽ ሳይንቲስትም ይህንን ማስረዳት አይችልም። መወለዱ በራሱ የማይቻል ነው, ምክንያቱም ህይወት ብቻ ህይወትን ያመጣል. ከዚህ ደንብ ምንም ልዩ ነገሮች አልተገኙም። በመጀመሪያዎቹ የሕይወት ዓይነቶች፣ ይህ በግልጽ የሚያመለክተው የፈጣሪን አምላክ ነው፣ ለምሳሌ መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ እንደሚያስተምረው። እርሱ ከፈጠረው ፍጥረት የተለየ ነው።

(ዘፍ 1፡1) በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ።

- (ኢሳይያስ 66:1, 2) 1 እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፡- ሰማይ ዙፋኔ ነው ምድርም የእግሬ መረገጫ ናት፤ የምትሠራልኝ ቤት ወዴት ነው? የማረፍበትስ ስፍራ የት ነው?

2 እነዚያን ሁሉ እጄ ሠርታለች ያ ሁሉም ሆኖአል፥ ይላል እግዚአብሔር፤ ወደዚህ ሰው ግን ወደ ችግረኛና መንፈሱ ወደ ተሰበረ በቃሌም ወደ ሚደነግጥ።

- (ራእይ 14:7) 7 በታላቅ ድምፅ። እግዚአብሔርን ፍራ ክብርንም ስጠው እያለ። የፍርዱ ጊዜ ደርሶአልና፤ ሰማይንና ምድርን ባሕርንም የውኃንም ምንጮች ለፈጠረው ስገዱ ።

በቡድሂዝም ውስጥ ሪኢንካርኔሽን. ቡድሂዝም ከክርስቲያን እና ከቲስቲክ አረዳድ እንዴት እንደሚለይ ከዚህ በላይ ተነግሯል። በቡድሂዝም ውስጥ ሁሉንም ነገር የፈጠረ እና ከፈጠረው ፍጥረት የተለየ አምላክ የለም። ከዚህ አንፃር ቡድሂዝም ከሂንዱይዝም ጋር የሚመሳሰል ሃይማኖት ነው፣ እሱም እንዲሁ ሁሉን ቻይ ፈጣሪ አምላክ ጽንሰ-ሀሳብ የለውም።

ቡድሂዝም፣ ልክ እንደ ሂንዱይዝም፣ የሪኢንካርኔሽን ትምህርትም አለው። ያው አስተምህሮ ወደ ምዕራባውያን አገሮች ተሰራጭቷል፣ በዚያም የአዲስ ዘመን እንቅስቃሴ እየተባለ የሚጠራው። በምዕራባውያን አገሮች በግምት 25% የሚሆኑት በሪኢንካርኔሽን ያምናሉ። በህንድ እና በሌሎች የእስያ ሀገራት አስተምህሮው በመነጨ ቁጥር ቁጥሩ ከፍ ያለ ነው።

የሪኢንካርኔሽን ጽንሰ-ሀሳብ የተመሰረተው ህይወታችን ቀጣይነት ያለው ዑደት ነው ተብሎ በሚታመንበት አስተሳሰብ ላይ ነው. በዚህ አስተምህሮ መሰረት፡ ሰው ሁሉ በምድር ላይ ደግመን ደጋግሞ ተወልዶ አዲስ ትስጉት ይቀበላል በቀደመ ህይወቱ እንዴት እንደኖረ። ዛሬ በእኛ ላይ የሚደርሰው ክፋት ሁሉ የቀደሙት ክስተቶች ውጤት መሆን አለበት እና አሁን የዘራነውን ማጨድ አለብን. ቡድሃ አጋጥሞታል ተብሎ እንደሚታመን የሰው ልጅ እውቀትን ካገኘ ብቻ ከሪኢንካርኔሽን አዙሪት ነፃ ይወጣል።

ግን ስለ ሪኢንካርኔሽን እና ስለ ቡድሂስት እትሙ ምን ማሰብ እንዳለብን ቀጥሎ የምናሰላስልበት ነገር ነው፡-

ለምን አናስታውስም? የመጀመሪያው ጥያቄ ከሪኢንካርኔሽን ትክክለኛነት ጋር ይዛመዳል. ስለ ያለፈው ህይወት ምንም ስለማናስታውስ እውነት ነው? በእውነቱ ከኋላችን ያለፉት ህይወቶች ሰንሰለት ካለን ፣ከእነሱ ብዙ ክስተቶችን ለማስታወስ አንጠብቅም - ከቤተሰብ ሕይወት ፣ ከትምህርት ቤት ፣ ከመኖሪያ ቦታ ፣ ከስራ እና ከመዝናኛ ጋር የተያያዙ? ግን ለምን አናስታውስም? ያለፉት ህይወቶች እንዳልነበሩ መዘንጋታችን ግልጽ ማረጋገጫ አይደለምን? የቲኦሶፊካል ሶሳይቲ መስራች እና ምናልባትም በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የሪኢንካርኔሽንን ትምህርት በምዕራቡ ዓለም በስፋት ያስፋፋው HB Blavatsky እንኳን ያንኑ ነገር ማለትም የኛን መርሳት አምኗል።

ምናልባት በሟች ሰው ሕይወት ውስጥ፣ ከዚህ በፊት በነበረው የሕልውና ዓይነት ውስጥ የተፈጸመው የአንዳንድ ኃጢአት ፍሬና መዘዝ የማይሆን የነፍስና የሥጋ ሥቃይ የለም ማለት እንችላለን። ግን በሌላ በኩል፣ አሁን ያለው ህይወቱ የእነዚህን አንድ ትውስታ እንኳን አያካትትም። (1)

እውነት ነው፣ ለምሳሌ ቡዳ ያለፈ ህይወቱን በእውቀት ልምዱ እንዳስታውስ ይነገራል፣ አንዳንድ የአዲስ ዘመን ንቅናቄ አባላትም ይህንኑ ይላሉ። ይሁን እንጂ ችግሩ ማንም ሰው እነዚህን ነገሮች በተለምዶ በምንሠራበት እና በምናስብበት በተለመደው ሁኔታ ውስጥ አያስታውስም. ይህ በቡድሃ እንኳን አልሆነም ነገር ግን ከ100,000 በላይ የቀድሞ ህይወቱን የሚያስታውስበት የመገለጥ ልምድ አስፈልጎታል፣ እንደ ፓሊ ቅዱሳት መጻሕፍት (ሲ. ስኮት ሊትልተን፡ ኢድአን uskonnot፣ ገጽ 72 / ምስራቃዊ ጥበብ)።

የመብራት ልምዶች እና ያለፉ የህይወት ትውስታዎች ችግር ግን ምን ያህል አስተማማኝ እንደሆኑ ነው። ሁላችንም በህልም ውስጥ እውን የሚመስሉ ነገር ግን እኛ ያላጋጠመንን ብዙ አይነት ጀብዱዎችን የምናይበት አእምሮ እና ምናብ እና ህልም አለን። ይህ የሚያሳየው ህልም እና አእምሮ ሙሉ በሙሉ ሊታመኑ እንደማይችሉ ነው. የማጭበርበር እድሉ አለ።

እነዚህ የብርሃን ልምዶች እንዴት እንደሚመጡ ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ ንድፍ ይከተላል. በአጠቃላይ, አንድ ሰው ለብዙ አመታት ማሰላሰል / ማሰላሰል ተለማምዷል እና ይህ በመጨረሻ ወደ ብርሃን ልምዱ ተብሎ ይጠራል. በጥልቅ ማሰላሰል ለዓመታት ያሳለፈው የቡድሃ ጉዳይ ይህ ነበር፣ነገር ግን የእስልምና ነቢይ መሐመድ ራዕይንና መገለጥን መቀበል ሲጀምር በሃይማኖታዊ ማሰላሰል ላይ መሰማራቱ ትኩረት የሚስብ ነው። ሌሎች ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች የጀመሩት በዚህ መንገድ ነው። ለምሳሌ, በጃፓን ውስጥ ያሉ በርካታ የሃይማኖት ቡድኖች በዚህ ሂደት ውስጥ ተወልደዋል, አንድ ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ ለረጅም ጊዜ ሲያሰላስል እና ከዚያም ራዕይ ሲቀበል, እንቅስቃሴው የተገነባበት መሰረት ነው.

በተጨማሪም አንዳንዶች በረጅም ጊዜ ማሰላሰል ምክንያት ሊያጋጥሟቸው የሚችሉ ተመሳሳይ ልምዶች በመድኃኒት እርዳታ መምጣታቸው ትኩረት የሚስብ ነው። የመድኃኒት ተጠቃሚዎች እንደ ስኪዞፈሪንያ ያለባቸው ሰዎች የረዥም ጊዜ አስታራቂዎች ሊኖሯቸው ከሚችሉት ጋር ተመሳሳይነት ያለው ብርሃን አሳሳች ልምምዶች ሊኖራቸው ይችላል እና እዚያ የሌሉ ነገሮችን ሊያዩ ይችላሉ። እኔ በግሌ አምናለሁ እና ተረድቻለሁ በእውነቱ ሰይጣን እና እርኩሳን መናፍስቱ ዓለም ሰዎች በእነዚህ ራእዮች እና የብርሃን ልምዶች እያታለሉ ነው።

የቀድሞው የሂንዱ ጉሩ ራቢንድራናት አር ማሃራጅም ተመሳሳይ ነጥብ አንስቷል። እሱ ራሱ ለዓመታት ማሰላሰልን ተለማምዷል እናም በውጤቱም የውሸት ራእዮችን አሳልፏል። ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ከሄደ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ዕፅ ተጠቃሚዎች ከእሱ ጋር ተመሳሳይ ነገር እንዳጋጠማቸው ሲያውቅ ተገረመ። ይህ ምሳሌ የሚያሳየው ለምሳሌ የቡድሃ ወይም የሌሎች ሰዎች ታሪኮች ስለ ቀድሞ ህይወታቸው ሲናገሩ ወይም ረዘም ላለ ጊዜ በማሰላሰል ወይም በአደንዛዥ እጽ የተገኙ የእውቀት ልምምዶችን ሲናገሩ እንዴት መተማመን እንደሚያስጠይቅ ያሳያል፡-

በዚህ መንገድ ብዙ የመድኃኒት ተጠቃሚዎችን ማግኘት ጀመርኩ እና አስደናቂ ግኝት አደረግሁ፡ አንዳንዶቹ ዮጋ በምሰራበት እና በማሰላሰል በነበረኝ ጊዜ እንዳጋጠሙኝ በመድኃኒት ተጽዕኖ ሥር በነበሩበት ጊዜ ተመሳሳይ ተሞክሮ ነበራቸው! በኤልኤስዲ ታግዘው መግባት የቻሉትን “ውብ እና ሰላማዊ ዓለም” ሲገልጹ ሳዳምጣቸው በጣም ተገረምኩ። እኔ ሁሉንም የማውቀው የስነ-አእምሯዊ እይታዎች እና ቀለሞች ዓለም። እርግጥ ነው፣ ብዙዎቹ መጥፎ ተሞክሮዎች አጋጥሟቸው ነበር፣ ነገር ግን አብዛኛዎቹ የአደንዛዥ ዕፅ ተጠቃሚዎች ዮጋን በምሠራበት ጊዜ እነዚህን ማስጠንቀቂያዎች ከግምት ውስጥ ለማስገባት ያቅማሙ ይመስሉ ነበር።

“የሌሎች ዓለማትን ራዕይ ለማየት ወይም ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ፍጥረታትን ለማየት ወይም ከአጽናፈ ሰማይ ጋር አንድነት እንዲሰማኝ ወይም እኔ “አምላክ” እንደሆንኩ እንዲሰማኝ ንጥረ ነገሮች አላስፈልገኝም ነበር አልኳቸው። “ይህን ሁሉ ያደረግኩት ዘመን ተሻጋሪ በሆነ ማሰላሰል ነው። ነገር ግን አእምሮዬን ከራሴ ቁጥጥር ሳወጣ በላዬ የበላይ ለመሆን የክፉ መናፍስት ተንኮል ውሸት ነበር። እየተታለሉ ነው። ወደምትፈልጉት ሰላምና እርካታ የሚወስደው መንገድ በክርስቶስ ብቻ ነው።” የምናገረውን ስለማውቅ እና ያለ አደንዛዥ እጽ ራሴ ስላጋጠመኝ ብዙዎቹ እነዚህ የመድኃኒት ተጠቃሚዎች ቃሌን በቁም ነገር ይመለከቱት ነበር።

… አደንዛዥ እጾች በማሰላሰል ከሚመጡት ጋር ተመሳሳይ የሆኑ የንቃተ ህሊና ለውጦችን እንደሚያመጡ ተማርኩ። አጋንንት በአንጎል ውስጥ የነርቭ ሴሎችን እንዲቆጣጠሩ እና ሁሉንም ዓይነት እውነተኛ የሚመስሉ ገጠመኞች እንዲፈጥሩ አስችሏቸዋል፣ ይህም በእውነቱ ማታለል ነበር። የበላይ እጄን እንድይዝ ወደ ጥልቅ ማሰላሰል የመሩኝ እርኩሳን መናፍስት በተመሳሳይ ሰይጣናዊ ምክንያት ከአደንዛዥ ዕፅ እንቅስቃሴ ጀርባ እንደነበሩ ግልጽ ነው። (2)

ከሂንዱ እና ከምዕራባዊ እይታ ጋር ግጭት። ሪኢንካርኔሽን እውነት እና የሁሉም ሰዎች ጉዳይ ቢሆን ኖሮ ሁሉም ሰው በተመሳሳይ መንገድ ስለ ጉዳዩ ያስተምራል. ነገር ግን፣ ይህ እንደዛ አይደለም፣ ነገር ግን ቡድሂስቶች ስለ እሱ በተለያየ መንገድ ያስተምራሉ፣ ለምሳሌ ከሂንዱዎች ወይም ከምዕራባውያን የአዲስ ዘመን እንቅስቃሴ አባላት። ልዩነቶቹ ቢያንስ በሚከተሉት ጉዳዮች ላይ ይታያሉ።

• በምዕራቡ ፅንሰ-ሀሳብ አንድ ሰው ሁል ጊዜ ሰው ሆኖ እንደሚቆይ ይታመናል። ይልቁንም፣ በሁለቱም የሂንዱ እና የቡድሂስት ፅንሰ-ሀሳቦች አንድ ሰው እንደ እንስሳ አልፎ ተርፎም እንደ ተክል ሊወለድ ይችላል። የሚከተለው ጥቅስ የቡድሂስት ጽንሰ-ሐሳብን ይገልጻል፡-

በወሩ የመጨረሻ ቀን፣ መናፍስት ጠግበው እና ረክተው ወደ ታችኛው አለም ወደየራሳቸው መኖሪያ ይመለሳሉ። የኩይ መናፍስት እና ቅድመ አያቶች መንፈሶች ከመናፍስት ደጃፍ በኋላ ለአንድ አመት ይቆለፋሉ። አንዳንዶቹ ወደ አስሩ አዳራሾች ተመልሰዋል። አንዳንዶች በምድር ላይ ወይም በምዕራቡ ሰማይ ውስጥ እንደገና ለመወለድ እየጠበቁ ናቸው. ከአሥረኛው አዳራሽ ወደ ምድር የተወለድክበት የሪኢንካርኔሽን መንኮራኩር ውስጥ ትወድቃለህ። አንዳንዶቹ የተወለዱት ጥሩ ሰዎች፣ ሌሎች መጥፎዎች፣ አንዳንድ እንስሳት አልፎ ተርፎም ተክሎች ናቸው። (3)

• ያለፈው ጥቅስ ቡድሂስቶች በገሃነም እንዴት እንደሚያምኑ ያመለክታል። በሌላ በኩል፣ ሂንዱዎች እና በምዕራቡ ዓለም የአዲስ ዘመን እንቅስቃሴ ተከታዮች በአጠቃላይ በገሃነም አያምኑም። የገሃነምን መኖር ይክዳሉ። በተለያዩ የሪኢንካርኔሽን ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ተቃርኖ አለ።

በቡድሂዝም ውስጥ፣ አራት ሰማያት ወይም ገነትዎችም አሉ፡ ሰሜናዊ፣ ደቡብ፣ ምስራቃዊ እና ምዕራባዊ ሰማያት። ቡድሃ በመጨረሻው ውስጥ እንዳለ ይታመናል. በሌላ በኩል፣ ሂንዱዎች እና የአዲስ ዘመን እንቅስቃሴ ተከታዮች በዚህ ጉዳይ ልክ እንደ ቡዲስቶች አያምኑም።

• ከሪኢንካርኔሽን ዑደት የመውጣት መንገድ በሂንዱይዝም እና ቡድሂዝም የተለየ ነው። ሂንዱዎች አንድ ሰው አምላክነቱን እና ከብራህማን ጋር ያለውን ግንኙነት ሲያውቅ ከሪኢንካርኔሽን ዑደት ነፃ እንደሚወጣ ያስተምራሉ. ይልቁንም ቡዳ አራት እውነቶችን አስተምሯል (1. ህይወት እየተሰቃየች ነው 2. ስቃይ የሚመጣው በመኖር ፈቃድ ነው 3. መከራ የሚፈታው የመኖር ፍላጎትን በማጥፋት ብቻ ነው 4. የመኖር ፍላጎት ትክክለኛውን መንገድ በመከተል ሊጠፋ ይችላል. ), የመጨረሻው ስምንተኛውን የድነት መንገድ ማለትም ከሪኢንካርኔሽን ዑደት ነፃነትን ያካትታል. እሱ የሚያጠቃልለው፡ ትክክለኛ እምነት፣ ትክክለኛ ምኞት፣ ትክክለኛ ንግግር፣ ትክክለኛ ምግባር፣ ትክክለኛ የህይወት መንገድ፣ ትክክለኛ ጥረት፣ ትክክለኛ ትውስታ እና ትክክለኛ ማሰላሰል ነው። ይህ የቡድሃ ትምህርት ከሂንዱ አስተምህሮ ጋር ይቃረናል፣

በአዲሱ ዘመን እንቅስቃሴ ውስጥ የምዕራቡ ዓለም ግንዛቤስ? ሂንዱዎች እንደሚያምኑት እነዚህ ሰዎች በሰው አምላክነት ሊያምኑ ይችላሉ, ነገር ግን የዚህ ጉዳይ ግንዛቤ እና በሪኢንካርኔሽን ላይ ያለው ተጽእኖ ብዙውን ጊዜ በሂንዱይዝም ውስጥ ተመሳሳይ ትምህርት አይሰጥም. በምዕራባውያን አገሮች, በተቃራኒው, ሪኢንካርኔሽን በአዎንታዊ መልኩ ማስተማር ይቻላል. ሪኢንካርኔሽን እንደ ሂንዱይዝም እና ቡድሂዝም እንደ እድል እንጂ እርግማን አይደለም. እነዚህ በሪኢንካርኔሽን አስተምህሮ ዙሪያ ያሉ ተቃርኖዎች ናቸው።

የካርማ ህግ እንዴት ነው የሚሰራው? የሪኢንካርኔሽን ዶክትሪን አንዱ ሚስጥር በቡድሂዝም፣ በሂንዱይዝም እና በአዲስ ዘመን እንቅስቃሴ እዚህ በምዕራቡ ውስጥ የሚታየው የካርማ ህግ ነው። በተለመደው ግንዛቤ መሰረት የካርማ ህግ አንድን ሰው በቀድሞው ትስጉት ውስጥ እንዴት እንደኖረ ሊሸልመው እና ሊቀጣው ይገባል. አንድ ሰው መጥፎ ድርጊቶችን ከፈጸመ ወይም መጥፎ ሐሳቦችን ካሰበ, አሉታዊ ውጤት አለ; ጥሩ ሀሳቦች እና ድርጊቶች ጥሩ ውጤት ያስገኛሉ.

እንቆቅልሹ ግን ግላዊ ያልሆነ ህግ እንዴት እንደሚሰራ ነው? ግላዊ ያልሆነ ኃይል ወይም ሕግ ማሰብ፣ የተግባርን ጥራት መለየት ወይም አንድ ሰው ያደረገውን ማንኛውንም ነገር ማስታወስ አይችልም - ዓለማዊ የሕግ መጽሐፍ እንደዚያ ሊሠራ እንደማይችል ሁሉ ነገር ግን የሕግ አስፈፃሚ ፣ ግላዊ ፍጡር ሁል ጊዜ ያስፈልጋል ። ህጉ ብቻውን አያደርገውም።

ግላዊ ያልሆነ ህግ ለወደፊት ህይወታችን እቅድ ማውጣትም ሆነ በምን አይነት ሁኔታ ተወልደን እንደምንኖር ሊወስን አይችልም። በጥያቄ ውስጥ ያሉት ድርጊቶች ሁል ጊዜ ስብዕና ይጠይቃሉ, ይህም የካርማ ህግ አይደለም. ተራ ህግ በዚህ መንገድ ሊሠራ አይችልም።

ሌላው ችግር የካርማ ህግ በቀደመው ህይወታችን እንዴት እንደኖርን የሚክስ እና የሚቀጣን ከሆነ ካለፉት ህይወታችን ለምን ምንም ነገር አናስታውስም - ይህ ቀደም ሲል ከላይ የተገለፀው? ካለፈው ህይወታችን በመነሳት የምንቀጣ ከሆነ በእኛ ላይ የሚደርሰው ለምን እንደሆነ ሁሉም ማወቅ አለበት። ለማንኛውም የቅጣት ምክንያቶች በትክክል ግልጽ ካልሆኑ ምን መሠረት አለ? ይህ በሪኢንካርኔሽን ትምህርት ውስጥ ካሉት ችግሮች አንዱ ነው.

እንዴት መጀመሪያ ላይ - መጥፎ ካርማ የመጣው ከየት ነው? ቀደም ሲል አጽናፈ ሰማይ እና ሕይወት እንዴት ጅምር እንዳላቸው ተገልጿል. እነሱ ዘላለማዊ አይደሉም እና ሁልጊዜም አልነበሩም, ግን የተወሰነ ጅምር አላቸው.

በዚህ ላይ በመመስረት, ጥያቄው የሚነሳው, መጥፎው ካርማ የመጣው ከየት ነው? በምድር ላይ ሕይወት ከሌለ እንዴት ወደ ምድር ሊመጣ ቻለ? ያም ማለት ህይወት ከሌለ መጥፎ ካርማ በመጥፎ ተግባራት ወይም በጥሩ ካርማ ምክንያት ሊከሰት አይችልም. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ እያንዳንዱ ሰው እና ፍጡር ቀድሞውንም ፍጹም ሆነው በሪኢንካርኔሽን አዙሪት ውስጥ ማለፍ ባላስፈለጋቸው ነበር። የሪኢንካርኔሽን ዑደት እንዴት ሊነሳ ቻለ - እውነት ከሆነ - ካለፈው ህይወት መጥፎ ካርማ ብቻ ያመጣው እና የሚደግፈው? አመንጪው ምን ነበር?

የሚከተለው መግለጫ ያለፈውን ጉዳይ ያብራራል. እንደ ሁኔታው ዑደቱ ከመካከለኛው እንዴት እንደሚጀመር ጉዳዩን ይዳስሳል, ነገር ግን የጅማሬውን ችግር በራሱ አያስተናግድም. በመግለጫው ውስጥ ደራሲው የቡድሂስት መነኮሳትን አነጋግሯል፡-

በፑ-ዎር-አን ቡዲስት ቤተመቅደስ ውስጥ ከተወሰኑ መነኮሳት ጋር ተቀምጫለሁ። ውይይቱ የሰው መንፈስ ከየት ይመጣል ወደሚለው ጥያቄ ተለወጠ። (…) ከመነኮሳቱ አንዱ በሺዎች እና በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ ዓመታት ያለማቋረጥ የሚፈሰው፣ በአዲስ መልክ እየታየ፣ ከፍ ያለም ሆነ ወደ ታች እየጎለበተ ስለመጣው ታላቅ የህይወት ዑደት ረጅም እና ዝርዝር ማብራሪያ ሰጡኝ። ይህ መልስ ሳያረካኝ ሲቀር አንዱ መነኩሴ እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ነፍስ ከምእራብ ሰማይ ከቡድሃ መጣች” ከዛም “ቡድሃ ከየት መጣ እና የሰው ነፍስ ከእሱ እንዴት ትመጣለች?” ስል ጠየቅኩ። በድጋሚ ረጅም ትምህርት ነበር ከረጅም ጊዜ በኋላ እርስ በእርሳቸው ስለሚከተሏቸው የቀድሞ እና የወደፊት ቡዳዎች ፣ እንደ ማለቂያ የሌለው ዑደት ፣ ይህ መልስ እኔንም ስላላረካኝ ፣ “እናንተ ከመሃል ትጀምራላችሁ። ግን ከመጀመሪያው አይደለም. ከዚህ አለም የተወለደ ቡዳ አለህ ከዛም ሌላ ዝግጁ የሆነ ቡዳ አለህ። በእሱ ዑደት ውስጥ ማለቂያ በሌለው ጊዜ ውስጥ የሚያልፍ ሙሉ ሰው አለህ። ለጥያቄዬ ግልጽ እና አጭር መልስ ማግኘት ፈለግሁ፡ የመጀመሪያው ሰው እና የመጀመሪያው ቡዳ ከየት መጡ? ትልቅ የእድገት ዑደት ከየት ተጀመረ?

(…) ከመነኮሳቱ አንዳቸውም አልመለሱም ፣ ሁሉም ዝም አሉ። ከትንሽ ቆይታ በኋላ እንዲህ አልኩኝ: "እኔ እንደ እኔ አንድ አይነት ሀይማኖት ባይኖርም ይህን እነግርዎታለሁ. የህይወት መጀመሪያ እግዚአብሔር ነው. እሱ እንደ ቡዳዎቻችሁ አይደለም, እንደ ማለቂያ የሌላቸው ተከታታይ በትልቁ ዑደት ውስጥ እርስ በርስ ይከተላሉ. ልማት ግን ለዘላለም ያው ነው የማይለወጥም እርሱ የሁሉ መጀመሪያ ነው የሰውም የመንፈስ መጀመሪያ ከእርሱ ይወጣል። (…) መልሴ ያረካቸው እንደሆነ አላውቅም። ይሁን እንጂ ስለ ሕይወት ምንጭ፣ ስለ ሕይወት ምንጭና ስለ አጽናፈ ዓለም አመጣጥ የሚገልጸውን ጥያቄ ሕልውናው ብቻውን የሚፈታው ሕያው አምላክ ስለ ሕይወት ምንጭ ልነግራቸው አጋጣሚ አገኘሁ። (4)

አንድ መቶ ሺህ የቡድሃ ህይወት። ቀደም ሲል ቡድሃ በእውቀት ልምዱ 100,000 የቀድሞ ህይወቱን እንዴት እንዳስታወሰ ይታመናል። ይህ በፓሊ ቋንቋ የቡድሂስት ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ተጠቅሷል (ሲ. ስኮት ሊትልተን፡ Idän uskonnot, p. 72 / Eastern Wisdom)።

ሆኖም, ይህ ጉዳይ ሊታሰብበት ይችላል. ለምሳሌ የሰው ልጅ ታሪክ በእርግጠኝነት የሚታወቀው ከ 5000 ዓመታት በፊት ብቻ ነው (ይህም ወደ 6000 ዓመታት ገደማ የሚጠጋ ሲሆን ይህም በመጽሐፍ ቅዱስ የዘር ሐረግ ላይ የተመሰረተ ነው)። ከዚያ የረዘመ ጊዜ እና የሰው ልጅ የረዥም ጊዜ ታሪክ ግምቶች ከታማኝ መረጃ የበለጠ ምናብ ናቸው። የራዲዮካርቦን ዘዴ ፈጣሪ ፕሮፌሰር ደብልዩ ኤፍ ሊቢ በሳይንስ መጽሔት (3/3/1961፣ ገጽ 624) ላይ እንደገለፁት ታሪክ የተረጋገጠው እስከ CA ድረስ ብቻ ነው። ከ 5000 ዓመታት በፊት. እሱ ስለ ግብፅ ገዥ ቤተሰቦች ተናግሯል ፣ በእውነቱ በእውነቱ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ሊኖሩ ይችላሉ (ይህ የተገለፀው በ 3-ክፍል ተከታታይ “ፋራኦት ጃ ኩኒካት” በህዳር - ታህሣሥ 1996 በሱመን ቲቪ ላይ በታየው) ላይ ነው)

እኔና አርኖልድ (የእኔ የሥራ ባልደረባዬ) ታሪክ ከ5,000 ዓመታት በፊት ብቻ እንደሆነ ስናውቅ በጣም ደነገጥን። (...) ስለዚህ ወይም ያ ባህል ወይም አርኪኦሎጂካል ቦታ 20,000 ዓመት ዕድሜ እንዳለው ብዙ ጊዜ አንብበን ነበር። እነዚህ አሃዞች እና የመጀመሪያዎቹ ቀናት በትክክል እንደማይታወቁ እና የግብፅ የመጀመሪያው ሥርወ መንግሥት ጊዜ በእውነቱ እጅግ ጥንታዊው ታሪካዊ ጊዜ በእርግጠኝነት በእርግጠኝነት የተረጋገጠ መሆኑን በፍጥነት ተማርን። (5)

ስለ ሰው ልጅ ታሪክ ያለን የመጀመሪያዎቹ ማስታወሻዎች በግምት 5,000 ዓመታት ያህል ያለፈው ጊዜ ብቻ ነው። ( ዘ ወርልድ ቡክ ኢንሳይክሎፔድያ ፣ 1966፣ ጥራዝ 6፣ ገጽ 12)

የህዝብ ቁጥር መጨመር የረዥም ጊዜ ሀሳብን አይደግፍም. እንደ ስሌቶች ከሆነ የህዝቡ ቁጥር በአማካይ በየ 400 ዓመቱ በእጥፍ ጨምሯል (እና ዛሬም በፍጥነት)። ይህ ማለት ለምሳሌ ከ 4000 ዓመታት በፊት ምድር ከ 10 ሚሊዮን ያነሰ ነዋሪዎች ይኖሯት ነበር ማለት ነው. ይህ ትክክለኛ ግምት ይመስላል፣ ምክንያቱም እንደ ሰሜን አሜሪካ፣ ደቡብ አሜሪካ እና አውስትራሊያ ያሉ አካባቢዎች በዋናነት የሚኖሩት ከ18ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ብቻ ነው። ለምሳሌ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሰሜን አሜሪካ ሦስት ሚሊዮን ነዋሪዎች ብቻ እንደነበሩ ይገመታል፣ አሁን ግን ከመቶ እጥፍ በላይ አሉ። ይህ የሚያሳየው ከጥቂት መቶ ዓመታት በፊት ምድር ምን ያህል በሕዝብ እንዳልተሞላች ነው። ከጥቂት ሺህ ዓመታት በፊት ምድር በ18ኛው ክፍለ ዘመን ከነበረው የበለጠ ትንሽ ሰው ነበረች።

በሌላ በኩል ከ100,000 ዓመታት በፊት 2 ነዋሪዎች ብቻ ከነበሩ እና የህዝብ ቁጥር በሺህ አመት አንድ ጊዜ በእጥፍ ቢጨምር (ይህ ከአሁኑ በጣም ቀርፋፋ ነው) አሁን ያለው የህዝብ ብዛት 2,535,300,000,000,000,000,000,000,000,000. ይህ ከዛሬው 8 ቢሊዮን (= 8,000,000,000) ጋር ሲወዳደር ፍፁም የማይረባ ቁጥር ነው፣ እና ሰዎች በዚያን ጊዜ ሊኖሩ እንደማይችሉ ያሳያል። የሰው ልጅ አመጣጥ በጣም ቅርብ መሆን እንዳለበት ያሳያል, ከጥቂት ሺህ ዓመታት በፊት.

ይህ ሁሉ ከቡድሃ እና ካለፈው ህይወቱ ጋር እንዴት ይዛመዳል? ባጭሩ የሰው ልጅ በምድር ላይ የኖረው ለጥቂት ሺህ ዓመታት ብቻ ስለሆነ ቢያንስ እንደ ሰው 100,000 ቀደም ብሎ ህይወቱን ሊኖር አይችልም ማለት አይቻልም። ስለ ረዘም ያለ ጊዜ ማውራት ምንም ፋይዳ የለውም, ምክንያቱም የሰው ልጅ ታሪክ ግልጽ ምልክቶች ከዚህ በላይ አይራዘሙም.

በሌላ በኩል፣ ረጅም ዘመናትን የሚያምኑ አምላክ የለሽ ሳይንቲስቶችን የምናምን ከሆነ፣ አንድ ሕዋስ ያለው ሕይወት በምድር ላይ በመቶ ሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ ዓመታት መኖር ነበረበት፣ ከ500-600 ሚሊዮን ዓመታት በፊት፣ ይበልጥ ውስብስብ ሕይወት በባህር ወለል ላይ እስኪታይ ድረስ። . ጥያቄው አንድ ሕዋስ ያለው ህይወት ብቻ እና ከዚያም የባህር ወለል እንስሳት ብቻ ከነበሩ እነዚህ ፍጥረታት በሪኢንካርኔሽን ዑደት ውስጥ ምን ተማሩ? እንደ አንድ ሕዋስ ወይም የባህር ላይ እንስሳት እየኖሩ ጥሩ ካርማ ያገኙት ወይም መጥፎ ካርማ እንዳይከማች እንዴት ቻሉ? እኔ በግሌ አምላክ የለሽ ሳይንቲስቶች በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ዓመታት የሚናገሩትን አላምንም፣ ከሰይጣን የመጣ ውሸት ነው ብዬ ነው የምቆጥረው፣ ነገር ግን የዝግመተ ለውጥን ጽንሰ ሐሳብ ከሚሊዮኖች አመታት እና ከሪኢንካርኔሽን አስተምህሮ ጋር ካዋሃድክ እንደዚህ አይነት ችግሮች ሊያጋጥሙህ ይገባል። .

የህይወት ጥበቃ መርህ. ቡድሂዝም በሥነ ምግባር ዙሪያ ጥሩ ትምህርቶች አሉት እነሱም አለመስረቅ ፣ አለ ዝሙት አለመሥራት፣ አለመዋሸት ወይም የሚያሰክር መጠጥ አለመጠጣት። እነዚህ ትምህርቶች ከኢየሱስ እና ከሐዋርያት ትምህርት አይለያዩም ምክንያቱም ሥነ ምግባራዊ አስተሳሰብ በሁሉም ሰዎች ዘንድ የተለመደ ነው። በምስራቅም ሆነ በምዕራቡ ዓለም, በተፈጥሮ ትክክለኛ እና የተሳሳተ ባህሪ ምን እንደሆነ እንረዳለን.

ከቡድሂዝም አስተምህሮዎች አንዱ ማንኛውንም ህይወት ያለው ፍጡርን አትግደሉ የሚለው ነው። ይህ ከመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ጋር የሚስማማ ነው፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ካሉት ትእዛዛት አንዱ "አትግደል" የሚለው ነው። ነገር ግን፣ በቡድሂዝም እንዲሁ ማለት ማንኛውንም ህይወት ያለው ፍጡርን ማለትም ከሰዎች በተጨማሪ እንደ እንስሳት ያሉ ሌሎች ህይወት ያላቸው ፍጥረታትን መግደል የለብዎትም ማለት ነው። በዚህ ምክንያት የቡድሂስት መነኮሳት የቬጀቴሪያን ምግብ ብቻ ይመገባሉ።

ይህ ከሪኢንካርኔሽን ጋር እንዴት ይዛመዳል? ባጭሩ ቡድሂስቶች አንድ ሰው በዚህ ህይወት ውስጥ ለምሳሌ አሳማ ወይም ዝንብ ቢገድል ሰውዬው ራሱ በሚቀጥለው ህይወት ውስጥ በአሳማ ወይም በዝንብ መልክ ይወለዳል ብለው ያስባሉ. ህይወት ያለው ፍጡርን ለገደለ ሰው ቅጣት ነው። ሆኖም ግን, ይህ በሚከተለው ጥያቄ ሊሰፋ ይችላል-አንድ ሰው ሀብታም, ስኬታማ እና ደስተኛ ሰው ቢገድል, በሚቀጥለው ህይወት ውስጥ የእሱ ዕጣ ፈንታ ምን ይሆናል? ይህ ሰው እራሱ በሚቀጥለው ህይወት ሀብታም, ስኬታማ እና ደስተኛ ሰው ይሆናል? ወይስ ምን ይሆናል? ቡድሂስቶች ራሳቸው ይህ አስተምህሮ በቋሚነት የሚተገበር ከሆነ ሊያጋጥሟቸው ስለሚችሉ ነገሮች አስበው ያውቃሉ?

በሌላ በኩል የቡድሂስት መነኮሳት እና የቡድሃ ተከታዮች ሁል ጊዜ የህይወት ጥበቃን መርህ አይከተሉም። ለምሳሌ በሺዎች የሚቆጠሩ ባክቴሪያዎች ሊወድሙ የሚችሉበትን ውሃ ማፍላት ይችላሉ። ተህዋሲያንም እንደ ሰው ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ናቸው, ስለዚህ በተግባር ግን ሁልጊዜ የህይወት ጥበቃን መርህ መከተል አይቻልም.

ቡዳ እና የመከራ ችግር። የቡድሃ ህይወት ታሪክ ሰው መሆን ለደረሰበት ጭንቀትና ስቃይ መፍትሄ ለማግኘት ባለጠጋ ቤቱን፣ ሚስቱን እና ትንሽ ልጁን ትቶ የሄደ የሀብታም ገዥ ልጅ ነበር። አንድ የታመመ ሽማግሌ፣ አንድ ምስኪን መነኩሴ እና የሞተ ሰው ሲመለከቱ በቡድሃ ሃይማኖታዊ መነቃቃት ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል። በውጤቱም, ለብዙ አመታት አስማታዊ የአኗኗር ዘይቤን እና ማሰላሰልን ያካተተ የረጅም ጊዜ ፍለጋ ጀመረ. በእነሱ አማካኝነት ለመከራችን ምክንያት እና ከመከራ የምንወጣበትን መንገድ ለማግኘት ሞከረ።

በዚህ ጉዳይ ላይ የክርስቲያኖች ትምህርት ምንድን ነው? ከተለያዩ መነሻዎች ይጀምራል. በመጀመሪያ ደረጃ, የበሽታዎች, የኃጢአት እና የሥቃይ መንስኤዎች ቀደም ሲል በመጽሐፍ ቅዱስ 3 ኛ ምዕራፍ ላይ ተጠቅሰዋል. የአዳምን ዘር ሁሉ ስለጎዳው ውድቀት ይናገራል። ጳውሎስ በጉዳዩ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል፣ ማለትም፣ በአዳም ውድቀት ኃጢአት ወደ ዓለም እንዴት እንደ መጣ፡-

- (ሮሜ 5:12) ኃጢአት በአንድ ሰው ወደ ዓለም ገባ በኃጢአትም ሞት እንደ ገባ። ስለዚህም ሁሉ ኃጢአትን ስላደረጉ ሞት ለሰው ሁሉ ደረሰ ።

15 ነገር ግን እንደ በደል ሳይሆን ስጦታው ደግሞ እንዲሁ ነው። በአንዱ በደል ብዙዎች ሙታን ከሆኑ ፥ ይልቁንም የእግዚአብሔር ጸጋና በአንድ ሰው በኢየሱስ ክርስቶስ በጸጋ ያለው ስጦታ ለብዙዎች በዛ።

17 በአንድ ሰው በደል ሞት በአንዱ ከነገሠ ፥ ይልቁንስ የጸጋንና የጽድቅን ስጦታ ብዛት የሚቀበሉ በአንዱ በኢየሱስ ክርስቶስ በሕይወት ይነግሣሉ።

18 እንግዲህ በአንድ በደል ምክንያት ፍርድ ወደ ፍርድ ወደ ሰው ሁሉ እንደ መጣ። እንዲሁ ደግሞ በአንዱ ጽድቅ ስጦታው ሕይወትን ለማጽደቅ ወደ ሰው ሁሉ መጣ።

19 በአንዱ ሰው አለመታዘዝ ብዙዎች ኃጢአተኞች እንደ ሆኑ ፥ እንዲሁ ደግሞ በአንዱ መታዘዝ ብዙዎች ጻድቃን ይሆናሉ።

ኃጢአት ወደ ዓለም የመጣው በአዳም ውድቀት ምክንያት በዓለም ላይ መከራ፣ክፋትና ሞት እንዲፈጠር ምክንያት ነው።

ብዙ ሰዎች ስለ ያለፈው ወርቃማ ዘመን ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ሲሄድ ተመሳሳይ ታሪኮች መኖራቸው ትኩረት የሚስብ ነው። የገነት ትረካ የክርስትና እና የአይሁድ እምነት ባህሪ ብቻ ሳይሆን በሌሎች ሃይማኖቶች እና ባህሎች ውስጥም እንደሚታይ ያሳያል። በተለያዩ የአለም ክፍሎች ስለሚገኝ የሰው ልጅ የጋራ ባህል ጥያቄ ነው።

በበርማ የሚኖሩ የካረን ሰዎች ወግ ስለ ኃጢአት ውድቀት ይናገራል። ከመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። ከዘፈናቸው አንዱ ያዋ ወይም እውነተኛው አምላክ በመጀመሪያ ዓለምን (ፍጥረትን) እንደፈጠረ፣ ከዚያም “የፈተና ፍሬን” እንዳሳየ ይጠቅሳል፣ ነገር ግን ሙ-ካው-ሊ ሁለት ሰዎችን አሳልፎ እንደ ሰጠ ይናገራል። ይህም ሰዎች ለበሽታ፣ ለእርጅና እና ለሞት ተጋላጭ እንዲሆኑ አድርጓቸዋል። መግለጫው በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ ካለው ታሪክ ብዙም አይለይም።

በመጀመሪያ ዮዋ ለዓለም መልክ ሰጠ። ምግብና መጠጥ ጠቁሟል። "የፈተናውን ፍሬ" አመልክቷል. ትክክለኛ ትእዛዞችን ሰጥቷል። ሙ-ካው-ሊ ሁለት ሰዎችን ከዳ። የፈተናውን ፍሬ እንዲበሉ አድርጓቸዋል። እነሱ አልታዘዙም; የዋን አላመኑም... የፈተናውን ፍሬ በበሉ ጊዜ ለሕመሞች፣ ለእርጅናና ለሞት ዳርገዋል። (6)

ታዲያ ከስቃይ ነፃ መውጣት ይቻላል? አዎ፣ በዚህ ህይወት ውስጥ በከፊል። አብዛኛው ስቃይ የሚመጣው አንድ ሰው በሌላ ሰው ላይ በሚፈጽመው ክፋት ወይም ለወዳጆቹ ችግር ግድ ባለመስጠቱ ነው። ይህ ጉዳይ ቀላል በሆነ መንገድ ይስተናገዳል፣ ማለትም፣ በባልንጀራ ፍቅር እና ሰዎች ከኃጢአታቸው ንስሐ እንዲገቡ። ኢየሱስ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ እንደሚከተለው አስተምሯል፡-

- ( ማቴ. 4:17 ) ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኢየሱስ ፡- መንግሥተ ሰማያት ቀርባለችና ንስሐ ግቡ እያለ መስበክ ጀመረ ።

(ማቴ 22፡34-40) ፈሪሳውያን ግን ሰዱቃውያንን ዝም እንዳሰኛቸው በሰሙ ጊዜ በአንድነት ተሰበሰቡ።

35 ከእነርሱም አንዱ ሕግ አዋቂ ሊፈትነው።

36 መምህር ሆይ፥ ከሕግ ማንኛይቱ ትእዛዝ ታላቅ ናት ?

37 ኢየሱስም። ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህም በፍጹም አሳብህም ውደድ አለው።

38 ታላቂቱና ፊተኛይቱ ትእዛዝ ይህች ናት።

39 ሁለተኛይቱም ይህን ትመስላለች፡— ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ ።

40 በእነዚህ በሁለቱ ትእዛዛት ላይ ሕጉ ሁሉ ነቢያትም ተሰቅለዋል ።

የቀደመውን የኢየሱስን ትምህርት ከተከተልን አብዛኛው የአለም መከራ በአንድ ቀን ያበቃል። የቡድሂስት መነኮሳት ወደ ውስጥ በመዞር ወይም በማሰላሰል እና ወደ ገዳማት በመሄድ ችግሩን ለመፍታት ሞክረዋል, ነገር ግን ሰዎችን የምንወድ ከሆነ, ከራሳችን ውጭ መሆን አለበት. ይህ ሁልጊዜ በትክክል አልተከተለም እናም እኛ ከፍጽምና በጣም የራቀ ነን ነገር ግን የኢየሱስ ትምህርት ዋና ይዘት ነው።

በዓለም ላይ ያለውን ሥቃይ ለመቀነስ አስተዋጽኦ የሚያደርጉ ሆስፒታሎች የክርስቲያን ፍቅር ምሳሌ ናቸው። ለምሳሌ በህንድ እና በአፍሪካ ያሉ አብዛኛዎቹ ሆስፒታሎች የተጀመሩት በክርስቲያናዊ ተልዕኮዎች ነው። በዚህ አካባቢ አምላክ የለሽ እና የሰው ልጆች ብዙ ጊዜ ተመልካቾች ነበሩ፣ እና ቡድሂስቶችም በጣም ንቁ አልነበሩም። እንግሊዛዊው ጋዜጠኛ ማልኮም ሙገርጅጅ (1903-1990)፣ ራሱ ዓለማዊ ሰብአዊነት ያለው፣ ቢሆንም ግን ሐቀኛ፣ ይህንን አስተውሏል። የዓለም እይታ ባህልን እንዴት እንደሚነካ ትኩረት ሰጥቷል-

በህንድ እና በአፍሪካ አመታትን አሳልፌአለሁ፣ እና በሁለቱም ቦታዎች በተለያዩ ቤተ እምነቶች ውስጥ ባሉ ክርስቲያኖች የሚጠበቁ ብዙ የጽድቅ ስራዎች አጋጥመውኛል። ነገር ግን በሶሻሊስት ድርጅት የሚተዳደር ሆስፒታል ወይም የህጻናት ማሳደጊያ፣ ወይም በሰብአዊነት ላይ የተመሰረተ የሥጋ ደዌ ሳናቶሪም ጋር አንድ ጊዜ ገጥሞኝ አያውቅም። (7)

ቡድሂዝም እና ክርስትና የሚያመሳስላቸው ነገር ምንድን ነው? ቡዲዝም ከክርስትና እምነት ጋር የሚያመሳስላቸው ብዙ ነገሮች አሉት። እንደነዚህ ያሉ ጉዳዮች የሚከተሉትን ያካትታሉ:

• ሥነ ምግባር፣ ወይም ትክክልና ስህተት የሆነውን አመለካከት፣ አንድ ወጥ የሆነ ነገር ነው። በቡድሂዝም ውስጥ፣ እንደ ክርስትና እምነት፣ እንዳትስረቅ፣ እንዳታመንዝር፣ አትዋሽ፣ አትግደል ተብሎ ይማራል። እነዚህ ትምህርቶች ለምሳሌ ከኢየሱስ እና ከሐዋርያት ትምህርቶች በምንም መንገድ አይለያዩም, እና ምንም እንግዳ ነገር የለም. ምክንያቱ በዓለም ላይ ያለ እያንዳንዱ ሰው በተፈጥሮው ትክክል እና ስህተት የሆነ ባህሪ እና ህሊና ስላለው ነው። ጳውሎስ ስለዚህ ጉዳይ እንደሚከተለው አስተምሯል። በልባችን ውስጥ ህግ እንዳለ ማለትም ትክክልና ስህተት የሆነውን መረዳትን ተናግሯል። ጳውሎስ እንደሚለው፣ እግዚአብሔር በሰዎች ላይ እንዴት እንደሚፈርድ ያመለክታል፡-

- (ወደ ሮሜ ሰዎች 2:14-16) ሕግ የሌላቸው አሕዛብ በባሕርያቸው በሕግ ያለውን ሲያደርጉ እነዚያ ሕግ ሳይኖራቸው ለራሳቸው ሕግ ናቸው።

15 በልባቸው የተጻፈውን የሕግን ሥራ ያሳያሉ፤ ሕሊናቸውም ሲመሰክር አሳባቸውም ክፉ ነው፤ እርስ በርሳቸው ሲከሳሹ ወይም ሲከራከሩ ።

16 እግዚአብሔር በእኔ ወንጌል በኢየሱስ ክርስቶስ ለሰው ምሥጢር በሚፈርድበት ቀን ።

• በቡድሂዝም ውስጥ አንድ ሰው የዘራውን ማጨድ እንዳለበት ይታመናል። ይህ በክርስትና እምነት ውስጥ ካለው ትምህርት ጋር ተመሳሳይ ነው, ምክንያቱም በመጽሐፍ ቅዱስ መሰረት, ለድርጊታችን መልስ መስጠት አለብን. በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ይህ የሚሆነው በመጨረሻው ፍርድ ላይ ነው።

(ገላ 6፡7) አትሳቱ። እግዚአብሔር አይዘበትበትም፤ ሰው የሚዘራውን ሁሉ ያንኑ ደግሞ ያጭዳልና።

( ሮሜ 14:12 ) እንግዲያስ እያንዳንዳችን ስለ ራሳችን ለእግዚአብሔር መልስ እንሰጣለን።

- (ራእይ 20:12-15) ሙታንንም ታናናሾችንና ታላላቆችን በእግዚአብሔር ፊት ሲቆሙ አየሁ። መጻሕፍትም ተከፈቱ፤ ሌላ መጽሐፍም ተከፈተ እርሱም የሕይወት መጽሐፍ ነው፤ ሙታንም በመጻሕፍት ተጽፎ እንደ ነበረ እንደ ሥራቸው መጠን ተከፈሉ ።

13 ባሕሩም በእርሱ ውስጥ ያሉትን ሙታን ሰጠ። ሞትና ሲኦልም በእነርሱ ዘንድ ያሉትን ሙታን ሰጡ፥ ለእያንዳንዱም እንደ ሥራው መጠን ተከፈለ ።

14 ሞትና ሲኦልም በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣሉ። ይህ ሁለተኛው ሞት ነው።

15 በሕይወትም መጽሐፍ ተጽፎ ያልተገኘው ሁሉ በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣለ።

• በቡድሂዝም ውስጥ ኢየሱስ እና ሐዋርያት እንዳስተማሩት በገሃነም ይታመናል። ቡዲስቶች ነፍሰ ገዳዮች በገሃነም ውስጥ ለዘላለም እንደሚኖሩ ያምናሉ። በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ሲኦል አለ እና ሁሉም የፍትሕ መጓደል አድራጊዎች እና የእግዚአብሔርን ጸጋ የማይቀበሉ ወደዚያ ይሄዳሉ.

- (ማቴ 10፡28) ሥጋንም የሚገድሉትን ነፍስን ግን መግደል የማይቻላቸውን አትፍሩ ይልቁንም ነፍስንም ሥጋንም በገሃነም ሊያጠፋ የሚቻለውን ፍሩ።

(ራእይ 22:13-15) እኔ አልፋና ኦሜጋ፥ መጀመሪያውና መጨረሻው፥ ፊተኛውና ኋለኛው ነኝ።

14 ወደ ሕይወት ዛፍ ለመድረስ ሥልጣን እንዲኖራቸው በደጆችዋም ወደ ከተማይቱ እንዲገቡ ትእዛዙን የሚያደርጉ ብፁዓን ናቸው።

15 ውሻዎችና አስማተኞች ሴሰኞችም ነፍሰ ገዳዮችም ጣዖትንም የሚያመልኩት ውሸትንም የሚወዱና የሚናገሩ ሁሉ በውጭ አሉ።

(ራእይ 21:6-8) እርሱም፡— ተፈጽሟል፡ አለኝ። እኔ አልፋና ኦሜጋ መጀመሪያውና መጨረሻው ነኝ። ለተጠማ ከሕይወት ውኃ ምንጭ በነጻ እሰጣለሁ።

7 ድል የነሣው ሁሉን ይወርሳል; እኔም አምላክ እሆነዋለሁ እርሱም ልጅ ይሆነኛል።

8 ነገር ግን የሚፈሩትና የማያምኑት አስጸያፊዎችም ነፍሰ ገዳዮችም ሴሰኞችም አስማተኞችም ጣዖትንም የሚያመልኩ ውሸታሞችም ሁሉ ዕድላቸው በዲንና በእሳት በሚቃጠል ባሕር ነው፤ እርሱም ሁለተኛው ሞት ነው።

ከቡድሂዝም እና ከክርስትና የሚለየው ምንድን ነው? ቡድሂዝም እና ክርስትና አንዳንድ የተለመዱ ባህሪያት ቢኖራቸውም, በመካከላቸው ግልጽ የሆኑ ልዩነቶችም አሉ. በቀጣይ እንመለከታቸዋለን።

• ቡድሂዝም ሪኢንካርኔሽን ያስተምራል። ይልቁንም የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት በምድር ላይ አንድ ሕይወት ብቻ እንዳለን እና ከዚያ በኋላ ፍርድ እንደሚመጣ ነው. በዕብራውያን እንዲህ ተብሎ ተጽፏል።

(ዕብ 9:27) ለሰዎችም አንድ ጊዜ ሊሞቱ እንደ ተፈቀደላቸው፥ ከዚያ በኋላ ግን ፍርድ ።

የኢየሱስ ትምህርትስ? በምድር ላይ ሪኢንካርኔሽንን ደጋግሞ አላስተማረም, ነገር ግን እንደገና መወለድን ተናግሯል, ይህም ፍጹም የተለየ ነገር ነው. ከእግዚአብሔር ዘንድ አዲስ ሕይወት መቀበል እና ሰው በመንፈስ አዲስ ፍጥረት የሚሆንበት ማለት ነው። አንድ ሰው ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ዘወር ብሎ እንደ አዳኙ ሲቀበለው ይከሰታል፡-

- ( ዮሐንስ 3:1-12 ) ከፈሪሳውያን ወገን የአይሁድ አለቃ የሆነ ኒቆዲሞስ የሚባል አንድ ሰው ነበረ።

2 እርሱም በሌሊት ወደ ኢየሱስ መጥቶ። መምህር ሆይ፥ እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ከሆነ በቀር አንተ የምታደርጋቸውን እነዚህን ምልክቶች ሊያደርግ የሚችል ማንም የለምና መምህር እንደ ሆንህ እናውቃለን አለው።

3 ኢየሱስም መልሶ። እውነት እውነት እልሃለሁ፥ ሰው ዳግመኛ ካልተወለደ በቀር የእግዚአብሔርን መንግሥት ሊያይ አይችልም አለው ።

4 ኒቆዲሞስም። ሰው ከሸመገለ በኋላ እንዴት ሊወለድ ይችላል? ሁለተኛ ወደ እናቱ ማኅፀን ገብቶ ይወለድ ዘንድ ይችላልን?

5 ኢየሱስም መልሶ፡— እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ሰው ከውኃና ከመንፈስ ካልተወለደ በቀር ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም ።

6 ከሥጋ የተወለደ ሥጋ ነው; ከመንፈስም የተወለደ መንፈስ ነው።

7 ዳግመኛ ልትወለዱ ያስፈልጋችኋል ስላልሁህ አታድንቅ ።

8 ነፋስ ወደ ወደደ ይነፍሳል፥ ድምፁንም ትሰማለህ፥ ነገር ግን ከወዴት እንደ መጣ ወዴትም እንዲሄድ አታውቅም፤ ከመንፈስ የተወለደ ሁሉ እንዲሁ ነው።

9 ኒቆዲሞስ መልሶ። ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል?

10 ኢየሱስም መልሶ። አንተ የእስራኤል መምህር ነህን? ይህንም አታውቅምን?

11 እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ የምናውቀውን እንናገራለን ያየነውንም እንመሰክራለን። እናንተም ምስክሮቻችንን አትቀበሉም።

12 ስለ ምድራዊ ነገር በነገርኋችሁ ጊዜ ካላመናችሁ፥ ስለ ሰማያዊ ነገር ብነግራችሁ እንዴት ታምናላችሁ?

- (ዮሐንስ 1:12, 13) ለተቀበሉት ሁሉ ግን፥ በስሙ ለሚያምኑት ለእነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው።

13 እነርሱም ከእግዚአብሔር ተወለዱ እንጂ ከደም ወይም ከሥጋ ፈቃድ ወይም ከወንድ ፈቃድ አልተወለዱም።

• እንደተገለጸው፣ በቡድሂዝም ውስጥ ሁሉንም ነገር የፈጠረ እና ከፍጥረቱ የተለየ አምላክ የለም። ይህ መሰረታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት በቡድሂዝም ውስጥ ጠፍቷል።

በቡድሂዝም ውስጥ የማይገለጥ ነገር የእግዚአብሔር ፍቅር ነው። እግዚአብሔር ከሌለ ይህ ነገር ሊኖር አይችልም ማለት ነው።

ይልቁንም፣ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ እግዚአብሔር ፍቅር፣ እርሱ ራሱ በፍቅሩ ወደ እኛ እንዴት እንደቀረበ እና ሊያድነን እንደሚፈልግ ይናገራል። ፍቅሩ በተለይ በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ከ2000 ዓመታት በፊት በመስቀል ላይ ኃጢአታችንን ሲያስተሰርይ ታይቷል። ኃጢአቶች ወደ እግዚአብሔር ኅብረት እንዳንደርስ እንቅፋት አይደሉም እና የእርሱን ይቅርታ ማግኘት እንችላለን።

(1 ዮሐንስ 4:9, 10) በዚህም የእግዚአብሔር ፍቅር በእኛ ዘንድ ተገለጠ ፥ በእርሱ በኩል በሕይወት እንኖር ዘንድ እግዚአብሔር አንድ ልጁን ወደ ዓለም ልኮታልና።

10 ፍቅርም እንደዚህ ነው፤ እግዚአብሔር እርሱ ራሱ እንደ ወደደን ስለ ኃጢአታችንም ማስተስሪያ ይሆን ዘንድ ልጁን እንደ ላከ እንጂ እኛ እግዚአብሔርን እንደ ወደድነው አይደለም ።

- (ዮሐንስ 3:16) በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና ።

(ሮሜ 5:8, 10) ነገር ግን ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአልና እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን የራሱን ፍቅር ያስረዳል ።

10 ጠላቶች ሳለን ከእግዚአብሔር ጋር በልጁ ሞት ከታረቅን፥ ይልቁንም ከታረቅን በኋላ በሕይወቱ እንድናለን።

የሚከተለው ጥቅስ ስለ ርዕሰ ጉዳዩ የበለጠ ይናገራል። ራቢንድራናት አር ማሃራጅ እራሱ በሂንዱይዝም ውስጥ ይኖር ነበር፣ ነገር ግን በቡዲዝምም ተመሳሳይ ነው። የወደደን ሁሉን ቻይ አምላክ በምንም አይታወቅም ተቀባይነትም የለውም።

እንድትሄድ ለመጠየቅ ከወንበሬ ተነሳሁ። በዚህ ውይይት መቀጠል ምንም ፋይዳ አልነበረውም። እሷ ግን እንደገና እንድቀመጥ ያደረገኝን በጣም በጸጥታ ተናገረች። “መጽሐፍ ቅዱስ አምላክ የፍቅር አምላክ እንደሆነ ያስተምራል። እሱን እንዴት እንዳወቅኩት ላካፍላችሁ ወደድኩ።”

ደንግጬ ነበር። ሂንዱ ሆኜ ባሳለፍኩባቸው ዓመታት ሁሉ ስለ ፍቅር አምላክ ሰምቼ አላውቅም! በጉጉት አዳመጥኳት።

"ስለወደደን ወደ እርሱ እንድንቀርብ ይፈልጋል።" ይህ እኔንም አስደነገጠኝ። የሂንዱ እምነት ተከታይ እንደመሆኔ መጠን ወደ አምላክ መቅረብ እፈልግ ነበር፤ እሷ ግን አፍቃሪ የሆነ አምላክ ወደ እኔ ለመቅረብ እየሞከረ እንደሆነ ትነግረኝ ነበር!

ሞሊ በመቀጠል “መጽሐፍ ቅዱስ ኃጢአት ወደ እግዚአብሔር እንዳንቀርብ እንደሚከለክለው ያስተምራል፣ እና እሱን እንዳናውቀውም ይከለክላል። ለኃጢአታችን እንዲሞት ክርስቶስን የላከው ለዚህ ነው። ይቅርታውን ከተቀበልን እሱን ልናውቀው እንችላለን...”

"አንዴ ጠብቅ!" አቋረጥኩት። እኔን ለመለወጥ እየሞከረች ነበር ? መቃወም እንዳለብኝ ተሰማኝ። "በካርማ አምናለሁ። የዘራኸውን ሁሉ ታጭዳለህ፣ እና ማንም ሊለውጠው አይችልም። በይቅርታ በፍጹም አላምንም። የማይቻል ነው! የተደረገው ተፈጸመ!”

"ነገር ግን እግዚአብሔር ማንኛውንም ነገር ማድረግ ይችላል" አለ ሞሊ በልበ ሙሉነት። "እሱ እኛን ይቅር የሚለን መንገድ አለው። ኢየሱስም እኔ መንገድና እውነት ሕይወትም ነኝ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም አለ። ኢየሱስ መንገድ ነው። ለኃጢአታችን ሞቷልና እግዚአብሔር ይቅር ሊለን ይችላል!" (7)

• እንደተገለጸው፣ በቡድሂዝም ውስጥ ከኢየሱስና ከሐዋርያት ትምህርት የማይለዩ ጥሩ የሥነ ምግባር ትምህርቶች አሉ። በመካከላቸው ምንም ልዩነት የለም ማለት ይቻላል.

ይልቁንም ልዩነቱ በቡድሂዝም ውስጥ ሰዎች በራሳቸው ተግባር እና ህይወት ላይ እምነት መጣል ነው. "የድነት መንገድ በቅዱስ ህይወት እና የተደነገጉትን ህጎች መከተል ነው" እና "የሰው መዳን በራሱ" ( Näin puhui Buddha / The Buddhist Catechism ከተሰኘው መጽሐፍ የተወሰዱ ጥቅሶች )።

የሚከተለው ጥቅስ ስለ ርዕሰ ጉዳዩ የበለጠ ይናገራል። በውስጡ፣ አንድ ክርስቲያን ሚስዮናዊ ከቡድሂስት መነኮሳት ጋር ይነጋገራል። አንድ አረጋዊ መነኩሴ የዘላለም ሕይወት ለማግኘት የሺህ ዓመታትን ሥራ እንደሚያስፈልግ ተናግሯል፡-

ጨርሼ ስጨርስ፣ አረጋዊው መነኩሴ አየኝ፣ ቃተተና፣ "አዎ፣ ያ ትምህርትህ ታላቅ እና ለመስማት የሚያስደስት ነው፣ ግን እውነት ሊሆን አይችልም። እውነት ለመሆን በጣም ቀላል ነው። የዘላለምን ህይወት መቀበል አይደለም በኢየሱስ ማመን ብቻ ቀላል ነው፣ ይህም ማለት የዘላለም ሕይወት በአንድ የሕይወት ዘመን ውስጥ ሊገኝ ይችላል፣ ለብዙ መቶ ዓመታት ሥራን ይጠይቃል። መልካም ሥራን ለመሥራት መወለድና መሞትና ዳግመኛ መወለድ አለቦት ከዚያም ከዘመናት በኋላ በቂ መልካም ስራዎችን ከሰራህ የዘላለም ህይወት ታገኛለህ።ትምህርትህ ታላቅ እና ለመስማት ደስ የሚል ነው፣ነገር ግን እውነት ለመሆን በጣም ቀላል ነው።

መነኩሴውን ይህንና ይህን ያህል መጸለይ፣ መጾምና መልካም ሥራዎችን መሥራት እንዳለበት ብነግረው ኖሮ፣ “እንዲህ ነው፣ እኔ የማደርገው ይህንኑ ነው” ብሎ ነበር። ነገር ግን ወንጌል “በጌታ በኢየሱስ እመኑ፣ እናም ትድናላችሁ የዘላለም ሕይወትም ታገኛላችሁ” እንዳለ፣ መልሱም እንዲሁ ቀላል ነው። (8)

ነገር ግን አንድ ሰው በራሱ ተግባር እና ለውጥ ላይ እምነት ቢያደርግ ችግሩ ምንድ ነው? የሚያስከትለው መዘዝ እርሱ ስለ መዳኑ እርግጠኛ አለመሆኑ ነው። ከዚህም በላይ፣ የምንኖርባቸው ብዙ ሕይወቶች ካሉን፣ የሰውን ኃጢአት ሸክም እየጨመሩ ይሄዳሉ። በዚህ መንገድ ላይ ብዙም አትርቅም።

የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርትስ ምንድን ነው? በአዲስ ኪዳን ገጾች ስለዚህ ጉዳይ ብዙ ተጽፏል። በእሱ መሠረት, ሁሉም ሰው ኃጢአተኛ እና ፍጽምና የጎደለው ነው, እና በእግዚአብሔር ፊት አይለካም. በራሱ የማይቻለውን ነገር ለማግኘት መሞከር ዋጋ የለውም። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የሚከተሉት ጥቅሶች ስለ እኛ አለፍጽምና ይናገራሉ።

- (ዮሐንስ 7:19) …እናንተስ ሕግን የሚጠብቅ የለምን? …

- (ሮሜ 3:23) ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል፤

- (ሮሜ 5:12) ኃጢአት በአንድ ሰው ወደ ዓለም ገባ በኃጢአትም ሞት እንደ ገባ። ስለዚህም ሁሉ ኃጢአትን ስላደረጉ ሞት ለሰው ሁሉ ደረሰ ።

ታዲያ ለሰው አለፍጽምና እና ለኃጢአተኛነት መፍትሄው ምንድን ነው? ዕድላችን ለኃጢአታችን ስርየት ብቻ ነው። ቡድሂስቶች እና ሂንዱዎች በሚያምኑት የካርማ ህግ ውስጥ ምንም አይነት ይቅርታ የለም ነገር ግን ሁሉን ቻይ የሆነው እግዚአብሔር ራሱ ጸጋን እና ይቅርታን ከሰጠን ይህ ይቻላል ።

እግዚአብሔር ይቅር የሚለን በምን መሠረት ነው? ለዚህ መልሱ እግዚአብሔር ራሱ በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ከራሱ ጋር እንዴት እንዳስታረቀን ማየት ይቻላል። ኢየሱስ በመጀመሪያ በምድር ላይ ያለ ኃጢአት የኖረ ሲሆን በመጨረሻም ኃጢአታችንን በመስቀል ላይ የተሸከመ መሆኑ ሆነ። ይህ ለእያንዳንዱ ሰው የኃጢአት ይቅርታን የሚቻል ያደርገዋል፡-

- (2ኛ ቆሮ 5:18-20) ነገር ግን በኢየሱስ ክርስቶስ ከራሱ ጋር ካስታረቀን የማስታረቅም አገልግሎት ከሰጠን ከእግዚአብሔር ነው፤

19 እግዚአብሔር በክርስቶስ ሆኖ ዓለሙን ከራሱ ጋር ያስታርቅ ነበርና ፥ በደላቸውን አይቆጥርባቸውም ነበር። በእኛም የማስታረቅ ቃል አኖረ።

20 እንግዲህ እግዚአብሔር በእኛ እንደሚማልድ ስለ ክርስቶስ መልክተኞች ነን፤ ከእግዚአብሔር ጋር ታረቁ ብለን በክርስቶስ ፈንታ እንለምናችኋለን ።

- (የሐዋርያት ሥራ 10:43) በእርሱ የሚያምን ሁሉ በስሙ የኃጢአትን ስርየት እንዲቀበል ነቢያት ሁሉ ይመሰክሩለታል።

- ( ግብሪ ሃዋርያት 13:38 ) እወ፡ ንዅሎም እቶም ዜገልግልዎም ሰባት ፡ ንየሆዋ ኼገልግልዎ ዚደልዩ ሰባት፡ ንየሆዋ ኼገልግልዎ ንኽእል ኢና ።

ኃጢአታችን የተሰረየለትን ኢየሱስ ክርስቶስን በማመን የኃጢአትን ይቅርታ ማግኘት እንችላለን። ተግባርን አይጠይቅም ነገር ግን እኛ ራሳችን ወደ እግዚአብሔር ዘወር ብለን ኃጢአታችንን እየተናዘዝን ኢየሱስ ክርስቶስን ወደ ሕይወታችን እንቀበል። መዳን ስጦታ እና ጸጋ ነው, እና ለእሱ ምንም አይነት ስራ ሊሠራ አይችልም. ስጦታው እንደዚያው ይቀበላል, አለበለዚያ ስጦታ አይደለም. በእርግጥ መልካም ስራዎችን መስራት ትችላለህ ግን እምነትህን በእነሱ ላይ ማድረግ የለብህም። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ፣ የሚከተሉት ጥቅሶች ስለ ጉዳዩ የበለጠ ይናገራሉ።

- (ኤፌ 2:8,9) ጸጋው በእምነት አድኖአችኋልና፤ ይህም ከእናንተ አይደለም፤ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው።

9 ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም ።

( ራእይ 21:5, 6 ) በዙፋኑም ላይ የተቀመጠው፡— እነሆ፥ ሁሉን አዲስ አደርጋለሁ አለ። እርሱም፡— እነዚህ ቃሎች እውነትና የታመኑ ናቸውና ጻፍ፡ አለኝ።

6 እርሱም። ተፈጽሟል አለኝ። እኔ አልፋና ኦሜጋ መጀመሪያውና መጨረሻው ነኝ። ለተጠማ ከሕይወት ውኃ ምንጭ በነጻ እሰጣለሁ።

(ራእይ 22:17) መንፈስና ሙሽራይቱም፡— ና ይላሉ። የሚሰማም። ና ይበል። የተጠማም ይምጣ። የሚወድም የሕይወትን ውኃ እንዲያው ይውሰድ ።

አንድ መንገድ ብቻ። የዘመናችን አንዱ ባህሪ ሰዎች ሁሉንም እምነቶች በእኩልነት ማየት ይፈልጋሉ። አንድም መንገድ ወይም እውነት የለም ይባላል። ይህ መሰረታዊ የሂንዱ ጽንሰ-ሀሳብ ወደ ምዕራብ ተሰራጭቷል እናም በአዲስ ዘመን እንቅስቃሴ አባላት እና በብዙ ቡዲስቶችም ይታመናል። የዚህ አስተሳሰብ ተወካዮች አንዳቸው ከሌላው ፈጽሞ የተለዩ ቢሆኑም ሁሉም ሃይማኖቶች እኩል እንደሆኑ አድርገው ይመለከቷቸዋል.

ይሁን እንጂ ኢየሱስ ምንም አማራጭ አልተወንም. እርሱ መንገድ፣ እውነት እና ሕይወት ነው፣ እናም አንድ ሰው የሚድነው በእርሱ ብቻ እንደሆነ ተናግሯል። ከሺህ ዓመታት በፊት የተነገሩት እነዚህ ቃላት ሌሎች አማራጮችን አያካትትም። ወይ እናምናቸዋለን ወይም አናምንም። ነገር ግን፣ ኢየሱስ በእውነት እኛን የዘላለም ሕይወትን መንገድ ያዘጋጀልን አምላክ ከሆነ ለምን እንክደዋለን? በራሳችን የመዳንን ማረጋገጫ ማግኘት ስለማንችል እሱን ልንቀበለው የሚገባን ለምንድን ነው? ኢየሱስ ስለ ራሱ ያስተማራቸው ትምህርቶች በደንብ ወጥተዋል፣ ለምሳሌ በሚቀጥሉት ጥቅሶች፡-

- ( ዮሃንስ 14:6 ) የሱስ፡ “ነቲ ኻብ ኵሎም ኣባጊዕ ዝዀነ ዅሉ ንላዕሊ ኽንረክብ ንኽእል ኢና።

( ዮሐንስ 10:9, 10 ) በሩ እኔ ነኝ፤ በእኔ የሚገባ ቢኖር ይድናል ይገባልም ይወጣልም መሰማሪያም ያገኛል።

10 ሌባው ሊሰርቅና ሊያርድ ሊያጠፋም እንጂ ሌላ አይመጣም፤ እኔ ሕይወት እንዲሆንላቸው እንዲበዛላቸውም መጣሁ።

- ( ዮሐንስ 8:23, 24 ) እናንተ ከታች ናችሁ። እኔ ከላይ ነኝ: እናንተ ከዚህ ዓለም ናችሁ; እኔ ከዚህ አለም አይደለሁም።

24 እንግዲህ በኃጢአታችሁ ትሞታላችሁ አልኋችሁ፤ እኔ እንደ ሆንሁ ባታምኑ በኃጢአታችሁ ትሞታላችሁና።

- ( ዮሃንስ 5:39, 40 ) 39 ቅዱሳት ጽሑፋትን መርምር። በእነርሱ የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ ይመስላችኋልና፤ እነርሱም ስለ እኔ የሚመሰክሩ ናቸው።

40 ሕይወት እንዲሆንላችሁ ወደ እኔ ልትመጡ አትወዱም።

መዳን ከፈለጋችሁ እና በሱ እርግጠኛ ለመሆን ከፈለጋችሁስ? ይህን መለማመድ ቀላል ነው። እምነትህንና እምነትህን በራስህ ላይ ሳይሆን በኢየሱስ ክርስቶስ እና የኃጢያት ክፍያ ስራው ላይ ማድረግ አለብህ። ወደ እሱ መዞር ይችላሉ. እሱን ከተቀበላችሁት እና ወደ ህይወታችሁ ከተቀበላችሁት, ወዲያውኑ የዘላለም ህይወት ስጦታን ትቀበላላችሁ. መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው፣ ኢየሱስ ከልባችን በር ውጭ ቆሞ በሩን እንድንከፍትለት ይጠብቃል እንጂ አንጥለውም። እርሱን ከተቀበልከው የዘላለም ሕይወት አለህ የእግዚአብሔርም ልጅ ሆንህ።

(ራዕይ 3:20 )

(ዮሐንስ 1:12) ለተቀበሉት ሁሉ ግን፥ በስሙ ለሚያምኑት ለእነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው።

የመዳን ጸሎት ጌታ ኢየሱስ ሆይ ወደ አንተ እመለሳለሁ። በአንተ ላይ እንደ ሠራሁ እና እንደ ፈቃድህ እንዳልኖርኩ እመሰክራለሁ። ነገር ግን፣ ከኃጢአቴ መራቅ እና በሙሉ ልቤ አንተን መከተል እፈልጋለሁ። በተጨማሪም ኃጢአቴ በይቅርታህ እንደተሰረየልኝ እናም በአንተ የዘላለም ህይወት እንደተቀበልኩ አምናለሁ። ስለ ሰጠኸኝ ማዳን አመሰግንሃለሁ። ኣሜን።