ፅንስ ማስወረድ፤ ለምን ስህተት እና ግድያ ነው?

ፅንስ ማስወረድ ስህተት እና ግድያ ለምን እንደሆነ ይወቁ። ሴት በሰውነቷ ላይ የመወሰን መብት ሳይሆን በማህፀን ውስጥ ያለን ልጅ ስለመግደል ነው።

መቅድም

ፅንስ ማስወረድ ፈጽመህ ታውቃለህ ወይስ ፅንስ ማስወረድ አስበሃል? ብዙ ሴቶች እንዲህ አይነት ሁኔታ አጋጥሟቸዋል እና ለእርግዝና በአእምሮአቸው ዝግጁ ባለመሆናቸው ምን ማድረግ እንዳለባቸው እያሰቡ ነው።

   ከዚህ በታች፣ ፅንስ ማስወረድን እናጠናለን - ይህ በእርግጥ በጣም ቀላል ከሆኑት ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ አይደለም። ፅንስ ማስወረድ ትክክለኛ ነገር መሆን አለመሆኑን፣ ለማጽደቅ ምን ነጥቦች ጥቅም ላይ እንደሚውሉ እና የሕፃን እድገት በአጠቃላይ እንዴት እንደሚካሄድ ላይ እናተኩራለን። ስለእነዚህ ጉዳዮች ግልጽ መሆን አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ስለ ፅንስ ማስወረድ ያለን አመለካከት በአብዛኛው የተመካው በእነዚህ ጉዳዮች ላይ በምናስበው ላይ ነው።

   የሚቀጥለው ታሪክ ለብዙዎች ያልተጠበቀ እርግዝና በአእምሮአቸው ካልተዘጋጁ ምን ያህል ከባድ ሊሆን እንደሚችል በሚገባ ይገልጻል። ለእነሱ ከባድ ሸክም ሊመስል ይችላል። ምሳሌው እንደሚያሳየው፣ ምንም እንኳን ብዙ ፕሮፓጋንዳ ቢኖርም፣ ፅንስ ያስወገዱ ብዙ ሰዎች የሆነ ስህተት እንደሠሩ ያስባሉ። በዚህ ምክንያት የጥፋተኝነት ስሜት ሊሰማቸው ይችላል፣ ነገር ግን ከእንግዲህ ሊቀለብሱት አይችሉም፡

ለጥቂት ጊዜ ዝምታ ከቆየ በኋላ ናካጋዋ-ሳን እንዲህ ሲል ቀጠለ፣ “በበጋ ወቅት አረግጬ ፅንስ ማስወረድ ፈለግኩ። ትንሹ ዳይሱኬ ገና የሦስት ዓመት ልጅ ስለነበር ልጅ መንከባከብ የምችልበት ምንም መንገድ እንደሌለ አሰብኩ። በአሁኑ ጊዜ ሰዎች ሁለት ልጆች ለአንድ ቤተሰብ በቂ እንደሆኑ የሚያስቡ ይመስላሉ። ትምህርትም ብዙ ገንዘብ ያስወጣል። ያለምንም ማመንታት ወደ ሐኪም ቤት ሄጄ በሆዴ ውስጥ የሚያድግ ትንሽ ህይወት ጠፋብኝ።”

   አይኖቿ በእንባ ተሞሉ። የኔም እንዲሁ።

   "በኋላ ላይ ምን እንዳደረግኩ ተረዳሁ። የራሴን ልጅ በእጄ እንደገደልኩት ተሰማኝ። ኃጢአተኛ መሆኔን የተረዳሁት ያኔ ነው። ከሌሎች ነፍሰ ገዳዮች የተሻልኩ አይደለሁም..."

   “ፅንስ ማስወረድ ኃጢአት ነው ብሎ ማን ነግሮሃል? በቤተክርስቲያን ውስጥ ሰምተኸዋል?” በድንገት፣ የጃፓንኛ ቃላትን ከአፌ ለማውጣት ተቸገርኩ።

   "አይ፣ አላደረግኩም። እኛ ጃፓናውያን ፅንስ ማስወረድ ስህተት መሆኑን በመርህ ደረጃ እናውቃለን፣ ግን ብዙዎች አሁንም ያደርጋሉ። የህሊና ችግር ያለባቸው ሰዎች ለልጃቸው ነፍስ ለመጸለይ ወደ ልዩ "ያለጊዜያቸው የተወለዱ ሕፃናት ቤተ መቅደስ" መሄድ እና የቡድሃ ትንሽ ምስል እዚያ ማምጣት ይችላሉ። አማቴ ምን ያህል እንደተቸገርኩ ስታይ ወደ ቤተመቅደስ መሄድ እንዳለብኝ ነገረችኝ። ግን መሄድ አልፈለኩም፣ ምክንያቱም በእነዚያ አማልክት አላምንም።"

   የእግዚአብሔር ሕግ ክርስቲያንም ይሁን ቡዲስት በሰው ሕሊና ውስጥ የተጻፈ ይመስላል ብዬ አስቤ ነበር። ነገር ግን አንድ ሰው ወንጌልን መስበክ አለበት - ማንም ሰው በራሱ ልብ ውስጥ ሊያገኘው አይችልም። (1)

ፅንስ ማስወረድ ክርክሮች፣ ለመከላከል ምን ነጥቦች ጥቅም ላይ ውለዋል?

ብዙውን ጊዜ ከፅንስ ማስወረድ ጋር የተያያዙ ክርክሮችን ስንፈልግ ፣ ቢያንስ ሦስት አስፈላጊ ነጥቦችን ማግኘት እንችላለን፣ ሁሉንም ለየብቻ እናጠናቸዋለን። ይህንን ጉዳይ መጋፈጥ ካለብዎት ምናልባት የሚከተሉት ነጥቦች ለእርስዎ የተለመዱ ሊሆኑ ይችላሉ

1. "ፅንስ ሰው አይደለም" ማለትም ሙሉ ሰው ነው
2. "ሴት ስለራሷ ሰውነት የመወሰን መብት አላት"
3. ርህራሄ፤ ፅንስ ማስወረድ በፍቅር ሊጸድቅ ይችላል?

1. "ፅንሱ ሰው አይደለም" ማለትም ሙሉ ሰው ማለት ነው። 

ፅንስ ማስወረድ የመጀመሪያው ምክንያት ፅንስ ሰው አይደለም፣ ፍጹም ሰው ነው፣ ነገር ግን የሚወለደው ሲወለድ ወይም በኋላ ላይ እርግዝና ላይ ብቻ ነው የሚለው ሀሳብ ሊሆን ይችላል። ሰዎች ፅንሱ ሰውን እንኳን የማይመስል እና ሰብአዊ መብቶችን ሊያሟላ የማይገባው የቲሹ እብጠት ብቻ እንደሆነ ይናገራሉ።

   ግን ይህ ግንዛቤ እውነት ነው? ፅንሱ ሰው የሚሆነው ሲወለድ ብቻ ነው ወይስ በእርግዝና ዘግይቶ በሆነ ደረጃ ላይ ነው? ሁለቱንም አማራጮች ለየብቻ እንመለከታለን፡

መወለድ ልጅን ሰው ያደርገዋል?

ፅንሱ ሲወለድ ሰው ይሆናል ብለን ካሰብን የመጀመሪያዎቹ ጥያቄዎቻችን፡- ይህንን ጊዜ በጣም አስፈላጊ የሚያደርገው ምንድን ነው? ፅንሱ ወደ ሰው የሚለወጠው ምንድን ነው? መወለድ ማለት የቦታ ለውጥ ብቻ አይደለም - ልጁ ከውስጥ ወደ ማህጸን ውጭ የሚንቀሳቀስበት - ልክ ከቤት ውስጥ ወደ ውጭ የምንሄደው?

     ልጅን የተወለደበት ጊዜ ማለት ይቻላል፣ ለምሳሌ፣ ከእናቱ ማህፀን ውስጥ በነበረበት ቀን፣ ከነበረበት ጊዜ ይልቅ እንደ ሰው እንደማያደርገው መረዳት አለብን። በሁለቱም ቦታዎች ተመሳሳይ የሰውነት ክፍሎች አሉት - አፍ፣ እግር፣ እጅ...። ከተወለደ በኋላም ቢሆን፣ በእናቱ/እሷ እንክብካቤ ላይ እኩል ጥገኛ ነው። ሁልጊዜም ተመሳሳይ ሰው ጥያቄ ነው። ብቸኛው ለውጥ የልጁ መኖሪያ ላይ ነው።

    የቀድሞው የፅንስ ማስወረድ ሐኪም ስለ አልትራሳውንድ ኢሜጂንግ የሰጡት ዘገባ ለጉዳዩ የበለጠ ግልጽነት ይሰጣል። በዚህ የምስል ዘዴ እገዛ፣ በማህፀን ውስጥ ያለው ፅንስ የቲሹ እብጠት ወይም ግላዊ ያልሆነ ፍጡር እንዳልሆነ፣ ነገር ግን እሱ/እሷ እንደ ትንሽ ልጅ ፍጹም ባህሪያት እንዳሉት ማየት እንደሚቻል ጠቁሟል። ፅንስ መንቀሳቀስ፣ መዋጥ እና መተኛት ይችላል - አዋቂዎችና ትናንሽ ሕፃናት ከማህፀን ውጭ ማድረግ የሚችሉት ሁሉም ነገሮች፡

 (...) ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ማህጸን ውስጥ መስኮት የከፈተልን አልትራሳውንድ ነበር። የፅንሱን የልብ ምት በኤሌክትሮኒክ የልብ መቆጣጠሪያዎች መከታተልም ጀመርን። ለመጀመሪያ ጊዜ በክሊኒኩ ውስጥ ስላደረግነው ነገር ማሰብ ጀመርኩ። አልትራሳውንድ አዲስ ዓለም ከፈተልን። ለመጀመሪያ ጊዜ የአንድን ወንድ ፅንስ በትክክል ማየት፣ መለካት፣ መመልከት እና ከእሱ ጋር መጣበቅ እና መውደድ ችለናል። የደረሰብኝ ይህ ነው። የፅንስ የአልትራሳውንድ ስዕሎች አንድን ሰው በሚመለከተው ሰው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ። በኒው ኢንግላንድ የሕክምና ጆርናል ላይ ፣ ስለዚህ ቴክኖሎጂ እድሎች አንድ ጥናት አሳትመዋል። ከአስር ዓመታት በፊት ጋዜጣው ወደ ፅንስ ማስወረድ ክሊኒክ የመጡ አስር ነፍሰ ጡር ሴቶች ፅንሳቸውን ከማስወረዳቸው በፊት የአልትራሳውንድ ምስል እንደታየባቸው የሚያሳይ ጥናት አሳትሟል። ከሴቶቹ አንዷ ብቻ ፅንሱ ...

አሁንም ማከል እፈልጋለሁ፤ ምንም እንኳን በፅንስ ማስወረድ ወቅት በሕይወት ያለንን ሰው ስለማጥፋት ብዙ (ቃል በቃል) የሙከራ መረጃ ቢኖረንም ሀሳባችን በእውነት የተለወጠው በአልትራሳውንድ ቴክኖሎጂ ብቻ ነው። በአልትራሳውንድ እገዛ ፅንሱ የሚሰራ አካል መሆኑን ብቻ ሳይሆን የፅንሱን ወሳኝ ተግባራት መለካት፣ ዕድሜውን መመዘንና መገመት፣ እንዴት እንደሚዋጥና እንደሚሸና ማየት፣ ሲተኛና ሲነቃ መመልከትና አዲስ የተወለደ ሕፃን እንደሚያደርገው ሆን ብሎ እንዴት ራሱን እያንቀሳቀሰ እንዳለ ማየት እንችላለን። (...)

   እራሴን ያገኘሁት እዚህ ነው፤ በዚህ ተጨባጭ አብዮት ፊት፣ ይህ ሁሉ አዲስ መረጃ፣ ስለ ፅንስ ማስወረድ ትክክለኛነት ሀሳቤን የቀየርኩበትን አሠቃቂ ሂደት ጀመርኩ። በመጨረሻም የአንድን ፓራዲየም ለውጥ ተቀብያለሁ። (3)

ፅንስ በእርግዝና ወቅት በሆነ ወቅት ሰው ይሆናል?

ሰው ከመሆን ይልቅ ሌላ አማራጭ ሲቀርብ፣ በእርግዝና ወቅት፣ በተለይም በመጨረሻ ደረጃ ላይ እንደሚከሰት ተጠቁሞ ሊሆን ይችላል።

   ይሁን እንጂ፣ ይህ ንድፈ ሐሳብ አደገኛ በሆነ መሬት ላይ መሆኑን የሚያሳዩ ችግሮች አሉ።

    በዚህ ቲዎሪ ውስጥ አንድ ችግር ልጆች ያለጊዜያቸው የተወለዱባቸው አጋጣሚዎች አሉ። ብዙ ያለጊዜያቸው የተወለዱ ሕፃናት ወደዚህ ዓለም የሚመጡት በተመሳሳይ ዕድሜ - ወይም ከዚያ በታች - ከተወለዱ ሕፃናት ጋር ሲነጻጸር ነው። መደበኛ እርግዝና ብዙውን ጊዜ ለ40 ሳምንታት ያህል የሚቆይ ቢሆንም፣ አንዳንድ ልጆች ከዚያ በፊት እስከ 20 ሳምንታት ድረስ ያለጊዜያቸው ሊወለዱ እና አሁንም በሕይወት ሊተርፉ ይችላሉ። ይህ ከመደበኛው የወሊድ ጊዜ በፊት ከ20 ሳምንታት በፊት ያለው ፅንሱ በዚህ ደረጃ ላይ ሰው መሆን እንዳለበት ያሳያል፣ ምክንያቱም በኋላ እንደተወለዱት ልጆች በሕይወት ይኖራል። የአሁኑ አዝማሚያ ትናንሽ እና ትናንሽ ያለጊዜያቸው የተወለዱ ሕፃናት ከእናታቸው ማህፀን ውጭ በሕይወት ሊቆዩ ይችላሉ። በእድሜያቸው ረገድ የጊዜ ገደቡ ሁልጊዜ እየቀነሰ ነው።

    ስለዚህ፣ እርግዝና ዘግይቶ ወይም ቀደም ብሎ የሚመጣበት ጊዜ ሰው የሚሆንበት ጊዜ ሊሆን እንደማይችል መረዳት ያስፈልጋል። ከሁሉም በላይ በእርግዝና ወቅት ምንም ዓይነት እድገት በመሃል ላይ ሊጀምር አይችልም። ለዚህ ጽንሰ ሐሳብ ግልጽ የሆነ ማረጋገጫ ማግኘት አይቻልም እናም ሊረጋገጥ አይችልም።

     ሕይወት የሚጀምረው በማዳቀል መሆኑም በቅርቡ በዓለም ዙሪያ 5,577 የባዮሎጂ ባለሙያዎች ሕይወት መቼ እንደሚጀምር በቀረበ ጥናት ላይ እውቅና ተሰጥቶታል። ከእነዚህ ውስጥ 96 በመቶ የሚሆኑት በማዳቀል እንደሚጀምር ተናግረዋል (ኤሬልት፣ ኤስ.፣ ጥናት ጠየቀ፣ 5,577 የባዮሎጂ ባለሙያዎች የሰው ሕይወት መቼ እንደሚጀምር። 96% የሚሆኑት ፅንሰ-ሀሳብን ተናግረዋል፤ lifenews.com፣ 11 ጁላይ 2019)። በተመሳሳይ፣ በ1948 የናዚ ዶክተሮች ሥነ ምግባር የጎደለው ባህሪ ሲጋለጥ፣ የዓለም የሕክምና ማኅበር የጄኔቫ መግለጫ፣ የሰው ሕይወት የሚጀምረው በማዳቀል እንደሆነ ገልጿል፡- “ከፅንስ ጀምሮ የሰውን ሕይወት ከፍተኛ ግምት እሰጣለሁ፣ እና የሕክምና ክህሎቶቼን ከሰብአዊነት ሕጎች ጋር አልጋጭም፣ አደጋ ላይም ቢሆን።”

   ስለዚህ፣ የሰው ልጅ ሕይወት ለመጀመር ብቸኛው ምክንያታዊ እና የሚቻልበት ጊዜ ማዳበሪያ ነው ምክንያቱም የተዳቀለው የእንቁላል ሴል ቀድሞውኑ ለአንድ ግለሰብ እድገት የሚያስፈልገውን ሁሉ ያካትታል። በጂኖቹ ላይ ምንም ነገር ማከል አያስፈልግም፡ ሴል ቀድሞውኑ ለመቶ ዓመት ሊቆይ ለሚችል ሕይወት የሚያስፈልጉትን ሁሉንም ንጥረ ነገሮች አሉት። ሁልጊዜ፣ ከዳበረበት ጊዜ ጀምሮ፣ እያደገ እና እያደገ የሚሄድ ግለሰብ ነው።

   ዳዊት የጻፈው ቀጣዩ መዝሙር ይህንን ይገልጸዋል፡- 

- (መዝ 139:16) ዓይኖችህ ፍጹማን ሳይሆኑ አካሌን አዩ፤ ብልቶቼም ሁሉ በመጽሐፍህ ተጽፈዋል፤ እነዚህም ሁሉ ገና ሳይኖሩ በተከታታይ ተፈጥረዋል።

2. "አንዲት ሴት በራሷ ሰውነት ላይ የመወሰን መብት አላት"

ሁለተኛው የፅንስ ማስወረድ ምክንያት አንዲት ሴት ስለራሷ ሰውነት እና ምን ማድረግ እንደምትፈልግ የመወሰን መብት ስላላት ነው። ፅንስ ማስወረድ የጥበብ ጥርስን ወይም አፔንዲክስን ከማስወገድ ጋር ተመሳሳይ የሆነ አሰራር እንደሆነ ተጠቁሟል፤ በዚህ ሂደት ውስጥ አላስፈላጊ የሰውነት ክፍል ይወገዳል።

   ይሁን እንጂ፣ ይህ ግንዛቤ እውነት አይደለም። ይህ እውነት አይደለም፣ ምክንያቱም ፅንሱ ልክ እንደ እጆች፣ እግሮች ወይም ራስ ያሉ የሰውነት ክፍሎች አይደሉም፣ ይህም በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ በአንድ ሰው ውስጥ ይኖራል። በምትኩ፣ በእናቱ አካል ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ብቻ ነው፣ በግምት 9 ወራት - ወይም ልጁ ያለጊዜው ከተወለደ ከዚያ ያነሰ። ፅንሱ ወይም ህፃኑ በእናቱ ማህፀን ውስጥ ብቻ ነው የሚያድገው፣ ነገር ግን የእናቱ አካል አካል አይደለም።

    ወደ ፅንሱ መጀመሪያ ስንመጣ፣ የሴቲቱ አካል አይደለም፣ ነገር ግን የወንድና የሴት ጀርም ሴሎች ውህደት ጀምሮ ነው የጀመረው። ከዚያ በፊት የነበሩ ሌሎች እርምጃዎች፣ እንደ ጋሜት መፈጠር ያሉ፣ አዲስ፣ በተፈጥሮው ልዩ የሆነ ግለሰብ እንዲወለድ የሚያደርጉ ሊሆኑ የሚችሉ ማዳበሪያዎችን ለማዘጋጀት ዝግጅቶች ነበሩ። እንዲሁም፣ በእድገት ላይ አስፈላጊ የሆኑት የእንግዴ ልጅ፣ የእምብርት ገመድ እና የፅንስ ሽፋኖች የእናትየው አካል አካል አይደሉም፣ ነገር ግን በፅንሱ የተፈጠሩ የአካል ክፍሎች ናቸው።

    ስለዚህ ፅንሱ የእናቱ አካል አካል እንዳልሆነ መረዳት ያስፈልጋል፣ ነገር ግን በእናቱ ማህፀን ውስጥ የሚያድግ እና ምግቡን የሚቀበል የሰው ልጅ ነው። ሁልጊዜም በማህፀን ውስጥ የሚያድግ ልጅ ነው። ይህ መልአኩ ፅንሱን ከመወለዱ ከሶስት ወራት በፊት ወንድ ልጅ ብሎ የጠራው መግለጫም ይጠቁማል። ይህንን ግልጽ እውነታ ግምት ውስጥ ካላስገባን፣ በእርግጥ እንዘናጋለን፡

- (ሉቃስ 1:36) እነሆም ዘመድሽ ኤልሳቤጥ፥ እርስዋ ደግሞ በእርጅናዋ ወንድ ልጅ ፀንሳለች፥ ይህችም ስድስተኛ ወር ናት፥ እርስዋም መካን ትባል ነበርና።

የሚከተሉት ጥቅሶች ፅንሱ የእናቱ አካል ወይም የቲሹ እብጠት እንዳልሆነ ያመለክታሉ። ከአዋቂዎች ጋር ተመሳሳይ የሰውነት ክፍሎች - እጆች፣ እግሮች፣ አይኖች፣ አፍ፣ ጆሮዎች - እውነተኛ ሰው መሆኑን ያመለክታሉ

አይኖችህን ጨፍነህ ፅንስ ማስወረድ አትችልም። ሁሉም ነገር ከማህፀን እንደሚወጣ ማረጋገጥ እና በቂ ክንዶች፣ እግሮች፣ ደረት እና አንጎል እንደሚኖሩ ማስላት አለብህ። ከዚያም ታካሚው ከማደንዘዣ ሲነቃ ሴት ልጅ ወይም ወንድ ልጅ እንደሆነ ሲጠይቅ፣ የጽናቴ ገደብ ላይ ደርሷል እና ብዙውን ጊዜ የምሄደው ያኔ ነው። - ሕያው ፍጡርን በግልጽ የምገድልበትን ሂደት ካደረግኩ፣ ስለ እድገቱ ህይወት ማጥፋት ማውራት ከንቱ ነገር ይመስለኛል። መግደል ነው፣ እና እንደ ግድያ ነው የማየው።” (4)

በሆስፒታል ውስጥ፣ ስለ ፅንስ ማስወረድ የተነጋገርንባት የዶክተር ባልደረባ ነበረችኝ። ፅንስ ማስወረድን የሴቶች መብት እንደሆነ ተሟግታ ነበር፣ እኔ ግን የልጅን ሕይወት እንደ መጣስ ተቃውሜዋለሁ። አንድ ቀን በስራ ቀን አጋማሽ ላይ ገረጣ ከግድግዳው ጋር ተደግፋ አገኘኋት እና ታምማ እንደሆነ ጠየኳት። ከጭኗ የተነጠለች ትንሽ እግሯ ከመምጠጥ ማሽኑ ሲወድቅ ፅንስ ማስወረድን እንዳደረገች ነገረቻት። ህመም መሰማት ጀምራ ነበር እና "ይህ የተንጠልጣይ ስራ ነው" አለች (5)

3. ርኅራኄ፤ ፅንስ ማስወረድ በፍቅር ሊጸድቅ ይችላል?

ፅንስ ማስወረድን ለማጽደቅ ከሚጠቀሙባቸው በጣም የተለመዱ ምክንያቶች አንዱ ርህራሄ ነው። "ፅንስ ማስወረድ ለእናቲቱም ሆነ ለልጁ ጥሩ ነው" ተብሎ ሊነገር ይችላል።

    ይሁን እንጂ፣ አንድ ሰው ርኅራኄ ፅንስ ማስወረድ ትክክለኛ ምክንያት ነው ብሎ መጠየቅ ይቻላል? ሁኔታው ​​አስቸጋሪ ሊሆን እንደሚችል ብንረዳም፣ ርኅራኄ ፅንስ ማስወረድን ለማጽደቅ ጥቅም ላይ መዋል አለበት ወይ የሚለውን ጥያቄ አሁንም ማንሳት እንችላለን። ፅንስ ማስወረድ ትንሽ ልጅን እንደሚያጠፋ እና ግልጽ ያልሆነ የቲሹ እብጠት ብቻ እንዳልሆነ በግልጽ ሲታወቅ፣ ይህ ክርክር አጠራጣሪ ነው። አዲስ የተወለዱ ሕፃናትን እና ትንሽ ከፍ ያሉ ልጆችን እኛን ካላስደሰቱ መግደል ተቀባይነት ሊኖረው ይችላል። በሁለቱ ነገሮች መካከል ምንም ልዩነት አይኖርም - አንዳንዶቹ ሲሞቱ በእናታቸው ማህፀን ውስጥ ይቆያሉ፤ ሌሎቹ ደግሞ ከሱ ውጭ ይሆናሉ።

    መጀመሪያ ላይ እንደዚያ ሊመስል ቢችልም ርኅራኄ ብቻውን ጥሩ ክርክር አይደለም። መጥፎ ክርክር ነው ምክንያቱም የጀመረውን የልጁን ሕይወት ስለሚያበላሽ፡

"የገረመኝ ነገር በሁለቱም ሁኔታዎች ርህራሄና ፍቅር እንደ ምክንያታዊ እሴቶች መቀረጻቸው ነው። ሴቶቹ በአዘኔታ ምክንያት ፅንስ ማስወረድ እንዲጀምሩ ይመከራሉ። በተመሳሳይ ምክንያት ፅንስ ማስወረድ እንዳይፈጽሙ ተበረታተዋል። ሁሉም ሰው አዛኝ ነበር። ግን ማን ትክክል ነበር?

   ማን ትክክል እንደሆነ መወሰን የምችልበትን መመሪያ ማግኘት ነበረብኝ። አብሮ ለመስራት ከአዘኔታ በላይ መሆን ነበረብኝ። የፅንስ ማስወረድን ውሳኔ የሚነኩ ሁሉንም ጉዳዮች ለማለፍ ረጅም ጊዜ ፈጅቶብኛል፣ ነገር ግን ረጅም እና አስቸጋሪ ጉዞ ካደረግኩ በኋላ፣ ያልተወለደ ሕፃን መብቶችን ለመጠበቅ በኃይል ከሚጥሩት ጋር መቀላቀሌን ተመለከትኩ። በሌላ አነጋገር፣ ፅንስ ማስወረድ ለማይፈለግ እርግዝና መፍትሄ ሆኖ መቀበል የማልችለው አማራጭ መስሎ መታየት ጀመረ። ( 6 )

የሰው ልጅ እድገት እንዴት ይከሰታል?

የሰው ልጅ እድገት ቀስ በቀስ በሚፈጠር ሂደት ውስጥ እንደሚከናወን እናውቃለን። ሕይወታችን የሚጀምረው በማዳቀል ነው፣ ነገር ግን የተዳቀለው የእንቁላል ሴል ወዲያውኑ ወደ ሦስት ኪሎ ግራም የሚመዝን ሴት ወይም ወንድ ወይም ወደ አዋቂነት አይለወጥም፤ ሁሉም ነገር በጥቂት ወራት ውስጥ ቀስ በቀስ ይከናወናል።

   እድገት እስከ ጉልምስና ድረስ ቀጣይነት ያለው መሆኑም ይታወቃል። ሁልጊዜ ያለን የሰውነት ክፍሎች ያድጋሉ እና ይለወጣሉ። በዚህ ምክንያት፣ ሁላችንም በማህፀን ውስጥ ካለን መጠን የተለየ ነው፣ ለምሳሌ፣ በአንድ፣ በአምስት፣ በአስራ ሁለት ወይም በሃያ ዓመት ዕድሜ ላይ፣ ምንም እንኳን ሁልጊዜ የአንድ ግለሰብ እና የአንድ እግሮች ጥያቄ ቢሆንም። ጳውሎስ ስለ ራሱ ተመሳሳይ ነገር አሳይቷል፡

- (ገላ 1:15) ነገር ግን ከእናቴ ማኅፀን የለየኝ በጸጋውም የጠራኝ እግዚአብሔር ደስ ባሰኘ ጊዜ፥

በማህፀን ውስጥ ስላለው እድገት ስንነጋገር፣ እርስ በእርስ የሚከተሉ በርካታ የእድገት ደረጃዎችን ማግኘት እንችላለን። እንዲሁም ገና በለጋ ዕድሜ ላይ እያለ፣ ያልተወለደው ልጅ በዚህ ዓለም ውስጥ የተወለዱ ሰዎችን ሙሉ በሙሉ እንደሚመስል እና ተመሳሳይ የአካል ክፍሎች እንዳሉት ልብ ማለት እንችላለን። እነዚህን የእድገት ደረጃዎች እንመልከት፡

- አዲሱ ግለሰብ ከሁለት ሳምንት እድሜው ከፖም ዘር ያነሰ ቢሆንም፣ የእናትየዋን የወር አበባ ዑደት ለማስቆም በቂ ነው። ከዚያ ቅጽበት ጀምሮ፣ ያልተወለደው ልጅ በእርግዝና ወቅት የእናቱን አካል ይጎዳል።

- በ3 ሳምንት አካባቢ ልቡ ወደ ህፃኑ አካል ደም ማፍሰስ ይጀምራል። የደም ቡድኑ ከእናቱ የተለየ ሊሆን ይችላል። ከዚህ በኋላ ከጥቂት ቀናት በኋላ፣ ቀላል እጆችንና እግሮችን ማየት እንችላለን።

- በስድስት ሳምንታት አካባቢ የልጁን አንጎል ኤሌክትሮኤንሰፋሎግራም (EEG) መውሰድ እንችላለን። መለካት በጣም አስፈላጊ ነው፣ ምክንያቱም የህይወት መጨረሻ ብዙውን ጊዜ ሁሉም የአንጎል እንቅስቃሴ የሚያበቃበት ጊዜ ተብሎ ይገለጻል።

- ከ7 እስከ 8 ሳምንታት እድሜ ያለው ልጅ ቀድሞውኑ እጆች፣ እግሮች፣ ጣቶች እና ጣቶች እንዲሁም አይኖች፣ አፍንጫ እና አፍ ያላቸው ፊት አለው። ከዚህ በኋላ የግለሰቦች የጣት አሻራዎችም ይፈጠራሉ እና ከዚህ በኋላ አይለወጡም - እንደ መጠናቸው ካልሆነ በስተቀር። በዚህ ደረጃ፣ ልጁ በእጆቹ መያዝ እና ህመም ሊሰማው ይችላል። አብዛኛዎቹ ፅንስ ማስወረዶች የሚደረጉት በ8 ^ኛው የእርግዝና ሳምንት ውስጥ ነው።

- የ14 ሳምንት ህፃን ልክ እንደ አዋቂ መዳፍ መጠን ሲሆን ልቡ በየቀኑ 24 ሊትር ደም ያመነጫል። የፊት ገጽታው በዚህ ደረጃ ላይ ከነበሩት ወላጆች ጋር መመሳሰል ይጀምራል።

- ከ20-21 ሳምንታት ዕድሜ ያለው ልጅ በእነዚህ ቀናት ከማህፀን ውጭም በሕይወት ሊቆይና በሕይወት ሊቆይ ይችላል። ከዚህ በላይ የሚበልጡ ልጆች በአንዳንድ አገሮች ይወርዳሉ።

ጉዲፈቻ እንደ አማራጭ

ፅንስ ማስወረድ ስህተት መሆኑን ስንረዳ፣ የሰውን ሕይወት ስለሚያጠፋ፣ የቀረው ብቸኛው አማራጭ እርግዝናውን መቀጠል ነው፡ ህፃኑ በሕይወት እንዲኖር መፍቀድ። (በሙከራ ቱቦ ማዳበሪያ እና እንደ ኮይል መጠቀም ባሉ የተወሰኑ የእርግዝና መከላከያ ዘዴዎች ውስጥ ተመሳሳይ የሥነ ምግባር ችግር ያጋጥመናል፣ ምክንያቱም እነዚህ ከመጠን በላይ የተዳቀሉ የእንቁላል ሴሎችን ሊያጠፉ ይችላሉ)። ይህ መደረግ አለበት፣ ምክንያቱም አለበለዚያ፣ ቀድሞውኑ የጀመረውን የሰው ሕይወት እናጠፋለን።

    የዚህ ሁኔታ ብቸኛው ልዩነት የእናትየው ሕይወት አደጋ ላይ ከሆነ ሊሆን ይችላል። የእናትየው ሕይወት አደጋ ላይ ከሆነ፣ ህፃኑ የመኖር እድል የለውም ማለት ነው ምክንያቱም ህይወቱ ከእናቱ ሕይወት ጋር የተያያዘ ነው። በእነዚህ ሁኔታዎች - ሆኖም ግን እጅግ በጣም አልፎ አልፎ በሚከሰቱ - እርግዝናውን ማቋረጥ ትክክል ሊሆን እንደሚችል መረዳት እንችላለን።

   በሌላ በኩል ደግሞ እርጉዝ ከሆኑ እና ልጁን መንከባከብ ካልቻሉ ሌሎች አማራጮችን ግምት ውስጥ ማስገባት ይችላሉ። ልጁን መንከባከብ እንደማይችሉ በሚሰማዎት ሁኔታ - ለምሳሌ፣ በመደፈርዎ ምክንያት እርጉዝ መሆን - ልጁን ለጉዲፈቻ ለመስጠት ሊያስቡበት ይችላሉ። አንዳንድ ጊዜ ጉዲፈቻ በጣም ጥሩው አማራጭ ነው። ከልጁ፣ ከእናትየው እና ከብዙ ልጆች የሌሏቸው ጥንዶች አንፃር ምርጡ አማራጭ ሊሆን ይችላል። ስለዚህ ይህ ሁኔታ ካጋጠምዎት እና ልጅዎን የመንከባከብ ችሎታ ከሌለዎት፣ ይህንን እድል እንደ ጥሩ አማራጭ መቁጠርዎ ጠቃሚ ነው።

ፅንስ ማስወረድ እና ከእግዚአብሔር ጋር ያለን ግንኙነት

ብዙ ጊዜ የምንፈጽመው አንድ ስህተት ስለ ዘላለም ሕይወት ጉዳዮችን አለማሰብ ነው። ይህ አጭር ሕይወት ብቻ ነው ያለን ብለን ልናስብ እንችላለን፣ ለዚህም ነው ከዚህ በኋላ ሕይወት ሊኖር እንደሚችል የማናስበው።

   ይሁን እንጂ፣ አዲስ ኪዳንን ስናጠና፣ ከዚህ ሕይወት በኋላ ፍርድ እንደሚኖር እና በዚህ ሕይወት ውስጥ ያደረግናቸው ድርጊቶች ሁሉ እና ያደረግናቸው ነገሮች ሁሉ ሲመዘኑ ማየት እንችላለን። እነዚህን ጉዳዮች እስካሁን ያላሰባችሁ እናንተ፣ ምናልባት እነዚህ ጉዳዮች እውነት ሊሆኑ እንደሚችሉ ማሰብ አለባችሁ። እነዚህ ጉዳዮች ሆን ብለን ኃጢአት መሥራትን ከቀጠልን እና የድርጊታችን ውጤት ካላስጨነቀን፣ የእግዚአብሔርን መንግሥት እንደማንወርስ ያመለክታሉ፡

- (1ኛ ቆሮ 6:9,10) ዓመፀኞች የእግዚአብሔርን መንግሥት እንዳይወርሱ አታውቁምን? አትሳቱ ፤ ሴሰኞች ቢሆን ወይም ጣዖትን የሚያመልኩ ወይም አመንዝሮች ወይም ቀላጮች ወይም ከወንድ ጋር የሚተሳደቡ።

10 ሌቦች ወይም ገንዘብን የሚመኙ ወይም ሰካራሞች ወይም ተሳዳቢዎች ወይም ነጣቂዎች የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርሱም።

 - (ሮሜ 14:12) እንግዲያስ እያንዳንዳችን ስለ ራሳችን ለእግዚአብሔር መልስ እንሰጣለን ።

- (2ኛ ቆሮ 5:10) መልካምም ይሁን ክፉ ፥ እያንዳንዱ በሥጋው የተደረገውን፥ እንደ ሥራው መጠን፥ በሥጋው የተደረገውን ይቀበል ዘንድ ሁላችን በክርስቶስ የፍርድ ወንበር ፊት ልንገለጥ ይገባናልና።

ከላይ ያሉት ጥቅሶች እንደሚያመለክቱት እያንዳንዱ ሰው ስለራሱ ለእግዚአብሔር መልስ ይሰጣል። ልባችን ደንዳና ሆኖ ከኖርን እና በድርጊታችን ምንም ውጤት እንደማይኖር ካሰብን ራሳችንን እያታለልን ነው። 

   መልካም ዜናው ግን ሁሉም ነገር ይቅር ሊባል የሚችል መሆኑ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ለእያንዳንዳችን ይቅርታ እንዳዘጋጀ ያሳያል። ይህንንም ያደረገው የገዛ ልጁን ለኃጢአታችን እንዲሞት በመላክ ነው። ይህ የሆነው ከ2,000 ዓመታት ገደማ በፊት ነው፤ አሁን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ዘወር ብለህ ሕይወትህን ለእሱ ለመስጠት ከፈለግክ፣ የኃጢአትህን ይቅርታ በግልህ ማግኘት ትችላለህ (በቀላሉ "ጌታ ኢየሱስ ሆይ፣ ወደ ሕይወቴ ናና ይቅር በለኝ" ብለህ መጸለይ ትችላለህ)። ይህ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዲህ ተነግሯል፡-

(የሐዋርያት ሥራ 13:38) እንግዲህ ወንድሞች ሆይ፥ በዚህ ሰው በኩል የኃጢአት ስርየት እንዲሰበክላችሁ ...

 - (የሐዋርያት ሥራ 10:43) በእርሱ የሚያምን ሁሉ በስሙ የኃጢአትን ስርየት እንዲቀበል ነቢያት ሁሉ ይመሰክሩለታል ።

- (1ኛ ዮሐንስ 2:12) ልጆች ሆይ፥ ኃጢአታችሁ ስለ ስሙ ተሰርዮላችኋልና እጽፍላችኋለሁ ።

የፅንስ ማስወረድ ጉዳይ ይሁን ወይም እርስዎ (ወይም ሌሎች ሰዎች) በህሊናዎ ሊቀጥሉ የሚችሉ ሌሎች ጉዳዮች፣ ለእነዚህም ይቅርታ ማግኘት ይችላሉ። ትልቅም ይሁን ትንሽ ኃጢአት ብትሠሩም፣ ሁልጊዜም ይቅር የመባል እድል ይኖርዎታል። የሚቀጥለው የዕለት ተዕለት ሕይወት ምሳሌ ይህንን ያመለክታል፡

- ኢየሱስ በመስቀል ላይ የተሰቀለው ፅንስ ማስወረድህን ይቅር እንድትል ነው፣ እርግጠኛ ነኝ። እርሱ ስለሚወድህ ቅጣትህን ተቀብሏል።

- አዎ፣ ከበጋ በዓልህ ከተመለሰህ ጀምሮ እያዳመጥኩትና ለማመን የሞከርኩት ይህንኑ ነው። ከዚያ በፊት የኃጢአት ይቅርታ አላስደሰተኝም። በፍጥረትና በተአምራት ማመን እንደማልችል አስቤ ነበር። አሁን ግን በይቅርታ ማመን በጣም ከባድ እንደሆነ ተረድቻለሁ። በጣም ራስ ወዳድነት፣ በጣም ቀላል እንደሆነ ይሰማኛል -- ብታምን ብቻ ይቅር ትባላለህ፣ ለኃጢአትህም መክፈል አይጠበቅብህም።

- እናንተ ጃፓናውያን ምንም ነገር በነፃ ማግኘትን አልለመዳችሁም። ስጦታዎች እንኳን ሁልጊዜ በሌሎች ስጦታዎች መከፈል አለባቸው።

- በጣም ነው! ትንንሽ ልጆች እያለን እናታችን ወዲያውኑ በምላሹ የሆነ ነገር መስጠት እንዳለብን ነግረናታል፤ አለበለዚያ በጎረቤቶቻችን ዓይን እምነት እናጣለን ሲሉ ሴቶቹ አረጋግጠዋል። - እና በእርግጥም “በነጻ የተገኘ ነገር ውድ ይሆናል” የሚል አባባልም አለ።

- የኃጢአት ይቅርታም እንዲሁ ነፃ አይደለም፤ ምክንያቱም ዋጋው የእግዚአብሔር ልጅ ደም ነው። ነገር ግን አስቀድሞ ከፍሏል፤ ኃጢአታችንን እንደገና ማስታረቅ አያስፈልገንም።

- ታዲያ በኢየሱስ ስም እግዚአብሔርን ይቅርታ ስንጠይቅ ሁሉም ነገር ይቅር ይባላል የሚለው እውነት ነው?

- እውነት ነው። እንዲሁም በኢየሱስ ክርስቶስ ምክንያት ኃጢአቶችህ ሁሉ ተሰርዘዋል ብለህ ማመን ትችላለህ። (7)

ማጣቀሻዎች፡

1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17

2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107.

3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124.

4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970

5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146

6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90.

7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18