ሳይንስ በድብርት ውስጥ፡- አምላክ የለሽ የመነሻ ንድፈ ሐሳቦች እና በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት

ሳይንስ ከአጽናፈ ዓለም እና ከሕይወት መጀመሪያ ጀምሮ ስለነበሩት ንድፈ ሐሳቦች እንዴት በጣም እንደተሳሳተ ያንብቡ

ወደ ሳይንስ ዓለም ስንመጣ፣ በዚያ አካባቢ ሳይንስን ከተለያዩ የዓለም አመለካከቶች ማድረግ ይችላሉ። በምዕራቡ ዓለም ሁለት ተቃራኒ የዓለም አመለካከቶች በተለይም የተፈጥሮ እምነት እና ቲዎሪ ናቸው። የመጀመሪያው አመለካከት ከአጽናፈ ዓለም ውጭ አምላክ እንደሌለ ያስባል፣ ነገር ግን ቲዎሪ ከአጽናፈ ዓለም ውጭ የእግዚአብሔር መኖርን ያስባል። እነዚህ የዓለም አመለካከቶች በራሳቸው በተራ ሳይንስ ውስጥ ትርጉም የላቸውም። ትክክለኛ የላቦራቶሪ ምርመራዎች ወይም የሂሳብ ስሌቶች ከሆኑ፣ ሁልጊዜም ተመሳሳይ ውጤት እናገኛለን እና ምንም ተቃርኖዎች አይከሰቱም። ሳይንቲስቶች የተለያዩ የዓለም አመለካከቶች ቢኖሩም በሙከራዎቹ የመጨረሻ ውጤቶች ላይ ይስማማሉ።
በምትኩ፣ አጽናፈ ዓለም እንዴት እንደጀመረ፣ ሕይወት እንዴት እንደጀመረ እና የአሁኑ የእፅዋት እና የእንስሳት አመጣጥ ምን እንደሆነ ለማብራራት ሲሞክሩ፣ የተለያዩ ማብራሪያዎች ይመጣሉ። ቲዎሪዝም እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር እንደፈጠረ ያስባል፤ አጽናፈ ሰማይን ከሰማያዊ አካሎቹ እና ከተለያዩ የሕይወት ዓይነቶች ጋር። በምትኩ፣ እንደ አምላክ የለሽ እና ተፈጥሯዊ ግንዛቤ፣ አጽናፈ ዓለም የጀመረው በቢግ ባንግ ሲሆን፣ ከዚያም በኋላ ጋላክሲዎች፣ ከዋክብት፣ የፀሐይ ስርዓት፣ ምድር እና ሕይወት በድንገት መፈጠር እና እግዚአብሔር በጉዳዩ ውስጥ ሳይሳተፍ የተለያዩ የሕይወት ቅርጾችን ከቀላል ቀዳሚ ሴል መፈጠር በኋላ ነው። አምላክ የለሽ እና የተፈጥሮ ሊቃውንት ብዙውን ጊዜ የራሳቸውን አመለካከት ያለ አድልዎ፣ ገለልተኛ እና ሳይንሳዊ አድርገው በመቁጠራቸው ይታወቃሉ። በዚህም ምክንያት፣ ተቃራኒ አመለካከቶችን ሃይማኖታዊ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ እና ሳይንሳዊ ያልሆነ ብለው ይቃወማሉ። እኔ ራሴ ቀደም ሲል ስለ አጽናፈ ዓለሙ መጀመሪያ ስለ ተፈጥሮአዊ አመለካከቶች እውነት አድርጌ የምቆጥረው ተመሳሳይ አምላክ የለሽ ነበርኩ።
   የተፈጥሮአዊ እና አምላክ የለሽ አድልዎ (በእርግጥም ለቴስቲክ የዓለም እይታም ተመሳሳይ ነው) ያለፈውን ክስተቶች ለመተርጎም ሲሞክር በሳይንስ ውስጥ የሚከናወነውን ሁሉ ይነካል። ስለዚህ አምላክ የለሽ ሳይንቲስቱ ሁሉም ነገር እንዴት እንደተፈጠረ ምርጡን የተፈጥሮአዊ ማብራሪያ ይፈልጋል ። አጽናፈ ዓለሙ ያለ እግዚአብሔር እንዴት እንደተወለደ፣ ሕይወት ያለ እግዚአብሔር እንዴት እንደተወለደ ወይም የሰው ልጅ የመጀመሪያ ቅድመ አያቶችን እንደሚፈልግ ማብራሪያ እየፈለገ ነው፣ ምክንያቱም ሰው ከጥንታዊ እንስሳት እንደዳበረ ስለሚያምን። አጽናፈ ዓለሙ እና ሕይወት ስላሉ፣ ለእሱ የተወሰነ የተፈጥሮአዊ ማብራሪያ መኖር አለበት ብሎ ደምድሟል ። በዓለም አተያዩ ምክንያት፣ ከዓለም አተያዩ ጋር ስለሚቃረን የቲስቲክ ማብራሪያን በጭራሽ አይፈልግም። የአጽናፈ ዓለሙን እና የሕይወትን ህልውና ብቸኛው ትክክለኛ ማብራሪያ ቢሆንም እንኳ የቲስቲክ እይታን አይፈልግም። የቲስቲክ እይታን ማለትም የእግዚአብሔርን የፍጥረት ሥራ ውድቅ ያደርጋል።
   ግን ግን። የአጽናፈ ዓለሙ እና የሕይወት መጀመሪያ አምላክ የለሽ ወይም ተፈጥሯዊ ማብራሪያ ትክክል ነው? አጽናፈ ዓለሙ እና ሕይወት የተነሱት በራሳቸው ነው? እኔ በግሌ ሳይንስ በዚህ አካባቢ በጣም እንደተሳሳተ እና በኅብረተሰቡ እና በሥነ ምግባር ላይም ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ተረድቻለሁ። ስለ አጽናፈ ዓለሙ እና ሕይወት መጀመሪያ ላይ ባለው የተፈጥሮ ማብራሪያዎች ላይ ያለው ችግር ሊረጋገጡ አለመቻላቸው ነው። ማንም ሰው ቢግ ባንግን፣ የአሁኑን የሰማይ አካላት መወለድን ወይም የሕይወት መወለድን አይቶ አያውቅም። እንደተከሰተ የተፈጥሮ እምነት ብቻ ነው የሚለው ጉዳይ ነው፣ ነገር ግን በሳይንሳዊ መልኩ እነዚህን ነገሮች ማረጋገጥ አይቻልም። በእርግጥ፣ ልዩ ፍጥረት ከእውነታው በኋላ ሊረጋገጥ እንደማይችል እውነት ነው፣ ነገር ግን የእኔ ክርክር ከሁሉም ነገር መወለድ ይልቅ በእሱ ማመን የበለጠ ምክንያታዊ ነው የሚል ነው።
   በመቀጠል፣ ሳይንስ በጣም እንደተሳሳተ የማያቸው አንዳንድ ቦታዎችን እናጎላለን ምክንያቱም አምላክ የለሽ ሳይንቲስቶች እውነታው ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ ቢያመለክትም እንኳ የተፈጥሮ ማብራሪያን ብቻ ይፈልጋሉ።
   ዓላማው አምላክ የለሽ ሳይንቲስቶች በራሳቸው አስተሳሰብ ላይ ብቻ ሳይሆን ሳይንሳዊ መልስ ሊሰጡባቸው የሚገቡባቸውን ጥያቄዎች ማንሳት ነው። ሳይንሳዊ ነን ይላሉ፣ ግን እነሱ ናቸው? 

የቢግ ፍንዳታን እና የሰማይ አካላትን አመጣጥ በራሳቸው እንዴት ማረጋገጥ ይቻላል?

የአጽናፈ ዓለሙን መጀመሪያ በተመለከተ በጣም የተለመደው የተፈጥሮ ማብራሪያ ከባዶው ማለትም ምንም ነገር ከሌለበት ቦታ በቢግ ባንግ በኩል መወለዱ ነው። ከዚያ በፊት ጊዜ፣ ቦታ እና ጉልበት አልነበረም። ይህ ጉዳይ እንደ Tyhjästä syntynyt (ከባዶው መወለድ) (ካሪ ኤንክቪስት፣ ጁካ ማላምፒ) ወይም A Universe From Nothing (ላውረንስ ኤም. ክራውስ) ባሉ መጻሕፍት ስሞች በሚገባ ተገልጿል። የሚከተለው ጥቅስ ተመሳሳይ ነገርንም ይመለከታል፡

በመጀመሪያ ምንም ነገር አልነበረም። ይህ ለመረዳት በጣም ከባድ ነው... ከቢግ ፍንዳታ በፊት፣ ባዶ ቦታ እንኳን አልነበረም። በዚህ ፍንዳታ ውስጥ ቦታ፣ ጊዜ፣ ጉልበት እና ቁስ ተፈጥረዋል። ከአጽናፈ ዓለም ውጭ የሚፈነዳ ምንም ነገር አልነበረም። ሲወለድና ግዙፍ መስፋፋት ሲጀምር፣ አጽናፈ ዓለም ሁሉንም ነገር የያዘ ሲሆን ሁሉንም ባዶ ቦታን ጨምሮ። (ጂም ብሩክስ፡ Näin elämä alkoi / Origin of Life፣ pp. 9-11)

በተመሳሳይ፣ ዊኪፔዲያ ቢግ ባንግን ይገልፃል። እንደ ውክፔዲያ ገለጻ፣ መጀመሪያ ላይ ቢግ ባንግ እስኪከሰት እና አጽናፈ ሰማይ መፈጠር እስኪጀምር ድረስ ሞቃታማ እና ጥቅጥቅ ያለ ቦታ ነበር እና

እንደ ንድፈ ሐሳቡ ከሆነ፣ አጽናፈ ዓለም ከ13.8 ቢሊዮን ዓመታት በፊት ቢግ ባንግ በሚባለው እጅግ በጣም ጥቅጥቅ ካለና ሞቃታማ ሁኔታ የመነጨ ሲሆን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ያለማቋረጥ እየሰፋ ነው።

ግን ቢግ ባንግ እና የሰማይ አካላት መወለድ በራሳቸው እውነት ነው? በዚህ ጉዳይ ላይ ለሚከተሉት ነጥቦች ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው

ምንም ነገር ምንም አይነት ባህሪ ሊኖረው አይችልም፣ ወይም ምንም ነገር ከእሱ ሊመጣ አይችልም

የመጀመሪያው ቅራኔ በቀደሙት ጥቅሶች ውስጥ ይገኛል። በአንድ በኩል ሁሉም ነገር ከምንም እንደጀመረ ይነገራል፣ በሌላ በኩል ደግሞ የመጀመሪያው ሁኔታ እጅግ በጣም ሞቃትና ጥቅጥቅ ያለ እንደነበር ይነገራል።

    ይሁን እንጂ፣ መጀመሪያ ላይ ምንም ነገር ካልነበረ፣ እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ ምንም አይነት ባህሪያት ሊኖሩት አይችልም። ቢያንስ ሞቃትና ጥቅጥቅ ያለ ሊሆን አይችልም ምክንያቱም የለምና። አለመኖር እንዲሁ ስለሌለ ብቻ ሌሎች ባህሪያት ሊኖሩት አይችልም።

    በሌላ በኩል ደግሞ፣ ሕልውና የሌለው ራሱን ወደ ጥቅጥቅ ያለ እና ሞቃታማ የመሆን ሁኔታ ቀይሮታል ብለን ካሰብን ወይም የአሁኑ አጽናፈ ዓለም ከሱ የተወለደ ነው ብለን ካሰብን፣ ያ ደግሞ የማይቻል ነው። ከምንም ነገር ማንኛውንም ነገር መውሰድ የማይቻል ስለሆነ በሂሳብ ደረጃ የማይቻል ነው። ዜሮ በማንኛውም ቁጥር ከተከፈለ ውጤቱ ሁልጊዜ ዜሮ ነው። ዴቪድ በርሊንስኪ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ አቋም ወስዷል፡ 

"አንድ ነገር ከምንም ነገር ወደ ሕልውና ይመጣል ብሎ መከራከር ምንም ፋይዳ የለውም፣ ማንኛውም የሂሳብ ሊቅ ይህንን ሙሉ በሙሉ ከንቱ እንደሆነ ሲረዳ" (ሮን ሮዘንባም፡ "ቢግ ባንግ እንዲሁ ትልቅ ውሸት ነው? ዴቪድ በርሊንስኪ ሁሉንም ሰው ይፈታል።" ኒው ዮርክ ኦብዘርቨር 7.7.1998)

ጉልበት ባይኖር ኖሮ ምንም ሊፈነዳ አይችልም ነበር

ቀደም ሲል የተጠቀሰው ጥቅስ መጀመሪያ ላይ ምንም ኃይል እንደሌለ እንዲሁም ቁሳዊ ነገር እንደሌለ ገልጿል።

    እዚህ ላይ ሌላ ተቃርኖ አለ፣ ምክንያቱም የመጀመሪያው የቴርሞዳይናሚክስ አጠቃላይ ህግ “ኃይል ሊፈጠር ወይም ሊጠፋ አይችልም፣ ከአንድ ቅርፅ ወደ ሌላ ቅርፅ ብቻ ሊለወጥ ይችላል” ስለሚል ነው።

     በሌላ አነጋገር፣ መጀመሪያ ላይ ኃይል ባይኖር ኖሮ፣ ጉልበቱ ከየት መጣ ምክንያቱም በራሱ ሊነሳ አይችልም? በሌላ በኩል ደግሞ የኃይል እጥረት ማንኛውንም ፍንዳታ ይከላከላል። ፍንዳታው በፍፁም ሊከሰት አይችልም።

የመጀመሪያው ሁኔታ ሞቃትና ጥቅጥቅ ያለ ከሆነ ሊፈነዳ አይችልም

ቀደም ሲል የተጠቀሰው ጥቅስ ሁሉም ነገር የተፈጠረው እጅግ በጣም ጥቅጥቅ ካለና ሞቃታማ ሁኔታ ነው የሚለውን አመለካከት ያመለክታል፣ ይህም የአጽናፈ ዓለሙ ሁሉ ነገር ወደ እጅግ በጣም ትንሽ ቦታ የተጨናነቀበት ሁኔታ ነው። ልክ እንደ ጥቁር ቀዳዳዎች ከአንድ ነጠላነት ጋር ተነጻጽሯል።

    እዚህም ላይ፣ ተቃርኖ አለ። ምክንያቱም ጥቁር ቀዳዳዎች ሲገለጹ፣ በጣም ጥቅጥቅ ያሉ ከመሆናቸው የተነሳ አንዳቸውም ሊያመልጡ አይችሉም፣ ብርሃን፣ ኤሌክትሮማግኔቲክ ጨረር ወይም ሌላ ነገር የለም። ማለትም፣ ተፈጥሮ አራት መሠረታዊ ኃይሎች እንዳሉት ይታሰባል፡ የስበት ኃይል፣ የኤሌክትሮማግኔቲክ ኃይል እና ጠንካራ እና ደካማ የኑክሌር ኃይል። የስበት ኃይል ከእነዚህ ውስጥ በጣም ደካማ እንደሆነ ይታሰባል፣ ነገር ግን በቂ ክብደት ካለ ሌሎች ኃይሎች ምንም ሊያደርጉት አይችሉም። ይህ በጥቁር ቀዳዳዎች ላይ እንደሆነ ይታመናል።

     ከዚህ ምን መደምደሚያ ላይ መድረስ ይቻላል? ጥቁር ቀዳዳዎች እውነተኛ እንደሆኑ ከተቆጠሩ እና በጅምላ ብዛት ምክንያት ምንም ነገር ማምለጥ የማይችል ከሆነ፣ ፍንዳታን ከጥቁር ቀዳዳዎች የበለጠ ጥቅጥቅ ያለ መሆን የነበረበት ከታሰበው የመጀመሪያ ሁኔታ እንዴት ማረጋገጥ ይቻላል? አምላክ የለሽነት ያላቸው ሰዎች እራሳቸውን ይቃረናሉ።

ፍንዳታ ሥርዓት አይፈጥርም

ፍንዳታው ራሱስ ቢሆንስ? ፍንዳታው ከጥፋት ውጪ ሌላ ነገር ያስከትላል? ይህ ሊሞክሩት የሚችሉት ነገር ነው። ለምሳሌ በጠንካራ ሉል ውስጥ የፈነዳ ክስ ከተቀመጠ፣ ከእሱ ምንም አይፈጠርም። የኳሱ ቁርጥራጮች ብቻ በጥቂት ሜትሮች ራዲየስ ውስጥ ይሰራጫሉ፣ ነገር ግን ሌላ ምንም ነገር አይከሰትም። ሆኖም፣ መላው አጽናፈ ዓለም በሚያማምሩ ጋላክሲዎች፣ ከዋክብት፣ ፕላኔቶች፣ ጨረቃዎች እና ህይወት ባሉበት ሥርዓት ባለው ሁኔታ ውስጥ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ውስብስብ እና ተግባራዊ ስርዓት በማንኛውም ፍንዳታ የተፈጠረ አይደለም፣ ነገር ግን ጥፋት እና ጉዳት ብቻ ያስከትላል።

ሁሉም ነገር ከትንሽ ቦታ?

እንደተገለጸው፣ በቢግ ባንግ ቲዎሪ ውስጥ ሁሉም ነገር ከማይታወቅ ትንሽ ቦታ የተወለደ እንደሆነ ይታሰባል። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ጋላክሲዎች፣ በቢሊዮን የሚቆጠሩ ከዋክብት፣ እንዲሁም ፀሐይ፣ ፕላኔቶች፣ ድንጋዮች እና እንደ ዝሆኖች፣ የሚያስቡ ሰዎች፣ የሚያንጫጩ ወፎች፣ የሚያማምሩ አበቦች፣ ትላልቅ ዛፎች፣ ቢራቢሮዎች፣ ዓሦች እና በዙሪያቸው ያለው ባህር፣ ጥሩ ጣዕም ያላቸው ሙዝ እና እንጆሪ፣ ወዘተ መሆን ነበረበት። እነዚህ ሁሉ ከፒን ራስ ያነሰ ቦታ ብቅ ማለት ነበረባቸው። በዚህ መደበኛ ቲዎሪ ውስጥ የሚታሰበው ይህ ነው።

     ይህ ጉዳይ በእጁ የክብሪት ሳጥን ይዞ “ይህን የክብሪት ሳጥን በእጄ ውስጥ ስታዩት፣ ከውስጥ በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ከዋክብት፣ ሞቃታማ ፀሐይ፣ እንደ ውሾች፣ ወፎች፣ ዝሆኖች፣ ዛፎች፣ ዓሳ እና በዙሪያቸው ያሉ ሕያዋን ፍጥረታት፣ ጥሩ እንጆሪዎች እና የሚያማምሩ አበቦች እንደሚመጡ ማመን ትችላላችሁ?” ከሚል ሰው ጋር ሊመሳሰል ይችላል። አዎ፣ እውነቱን እየተናገርኩ እንደሆነ እና እነዚህ ሁሉ ታላላቅ ነገሮች ከዚህ የክብሪት ሳጥን ሊመጡ እንደሚችሉ ማመን ብቻ ነው ያለብህ!

     አንድ ሰው ቀደም ሲል ክርክር ቢያቀርብልህ ምን ይሰማሃል? ትንሽ እንግዳ ትቆጥረዋለህ? ሆኖም፣ የቢግ ባንግ ቲዎሪም በተመሳሳይ እንግዳ ነው። ሁሉም የተጀመረው ከክብሪት ሳጥን እንኳን ባነሰ ቦታ እንደሆነ ያስባል። አምላክ የለሽ ሳይንቲስቶች ባቀረቧቸው እነዚህ ሁሉ ንድፈ ሐሳቦች ባንታመንም፣ ነገር ግን የእግዚአብሔርን የፍጥረት ሥራ አጥብቀን የምንከተል ከሆነ፣ ይህም የሰማይ አካላትና ሕይወት መኖርን በግልጽ የሚያሳይ ከሁሉ የተሻለ ማብራሪያ ነው።

    ብዙ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎችም ቢግ ባንግ ቲዎሪ ተችተዋል። ከእውነተኛ ሳይንስ ጋር የሚቃረን አድርገው ይመለከቱታል፡

አዲስ መረጃ ከቲዎሪ ትንበያው በበቂ ሁኔታ የሚለያይ ሲሆን ይህም የቢግ ባንግ-ኮስሞሎጂን ለማጥፋት ያስችላል (ፍሬድ ሆይል፣ በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ ያለው ቢግ ባንግ፣ 92 ኒው ሳይንቲስት 521፣ 522-23 / 1981)

እንደ አሮጌው የኮስሞሎጂስት፣ የአሁኑ የምልከታ መረጃ ስለ አጽናፈ ሰማይ መጀመሪያ እና ስለ የፀሐይ ስርዓት መጀመሪያ ብዙ ንድፈ ሐሳቦችን ሲሽር አያለሁ። (ኤች. ቦንዲ፣ ሌተር፣ 87 ኒው ሳይንቲስት 611 / 1980)

ቢግ ባንግ መላምት ትክክል መሆኑን ወይም አለመሆኑን በተመለከተ በጣም ጥቂት ውይይቶች ተደርገዋል… ብዙዎቹ ከሱ ጋር የሚጋጩ ምልከታዎች የሚገለጹት በብዙ መሠረተ ቢስ ግምቶች ነው ወይም በቀላሉ ችላ ይባላሉ። (ኖቤልሊስት ኤች. አልፍቨን፣ ኮስሚክ ፕላዝማ 125 / 1981)

የፊዚክስ ሊቅ ኤሪክ ለርነር፡- “ቢግ ባንግ በአንድ የተወሰነ ምክንያት የሚጠበቅ አስደሳች ታሪክ ብቻ ነው ” (ኤሪክ ለርነር፡ የአጽናፈ ዓለሙን አመጣጥ በተመለከተ አስደናቂ ተቃውሞ፣ ቢግ ባንግ ኔቨር ሄፕታይን፣ ኒውዮርክ ፡ ታይምስ ቡክስ፣ 1991)።

“የቢግ ባንግ ንድፈ ሐሳብ የሚወሰነው ቁጥራቸው እየጨመረ በመጣው ያልተረጋገጡ ግምቶች ላይ ነው - እስካሁን ያላየናቸው ነገሮች። የዋጋ ግሽበት፣ ጨለማ ቁስ እና ጨለማ ኃይል ከእነዚህ ውስጥ በጣም የታወቁ ናቸው። ያለእነሱ፣ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ባደረጓቸው ምልከታዎች እና በመጀመሪያው የፍንዳታ ንድፈ ሐሳብ ትንበያዎች መካከል ገዳይ የሆኑ ተቃርኖዎች ይኖራሉ።” (ኤሪክ ለርነር እና ከ10 የተለያዩ አገሮች የተውጣጡ 33 ሌሎች ሳይንቲስቶች፣ ቡኪንግ ዘ ቢግ ባንግ፣ ኒው ሳይንቲስት 182(2448):20፣ 2004፤ www.cosmologystatement.org ፣ ኤፕሪል 1 ቀን 2014 ተገኝቷል።)

ጋዝ ወደ ሰማያዊ አካላት አይዋሃድም

ግምቱ ከቢግ ባንግ በኋላ በሆነ ወቅት ሃይድሮጂን እና ሂሊየም ተፈጠሩ፣ ከእነዚህም ጋላክሲዎችና ከዋክብት ተጠራቅመዋል የሚል ነው።

     ሆኖም ግን፣ እዚህ እንደገና የፊዚክስ ህጎች ተጥሰዋል። በነጻ ቦታ፣ ጋዙ ፈጽሞ አይጠመቅም፣ ነገር ግን ወደ ጠፈር ጠልቆ በመግባት በእኩል መጠን ይሰራጫል። ይህ በትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሐፍት ውስጥ ያለው መሠረታዊ ትምህርት ነው። ወይም ጋዙን ለመጭመቅ ከሞከሩ፣ የሙቀት መጠኑ ይጨምራል፣ እና የሙቀት መጠኑ መጨመር ጋዙ እንደገና እንዲሰፋ ያደርጋል። የሰማይ አካላት መወለድን ይከላከላል።

    የቢግ ባንግ ቲዎሪ የተቹትና በእሱ ያላመኑት ፍሬድ ሆይል እንዲህ ብለዋል፡- “ቁስን ማስፋት ከማንኛውም ነገር ጋር መጋጨት አይችልም፤ በቂ መስፋፋት ከተደረገ በኋላ ሁሉም እንቅስቃሴ ያበቃል” (The Intelligent Universe: A New View of Creation and Evolution - 1983)።

     የሚከተሉት አስተያየቶች ሳይንቲስቶች ስለ ጋላክሲዎችና ከዋክብት አመጣጥ መልስ እንደሌላቸው ያሳያሉ። ምንም እንኳን አንዳንድ ታዋቂ መጻሕፍት ወይም የቴሌቪዥን ፕሮግራሞች እነዚህ የሰማይ አካላት በራሳቸው እንደተወለዱ ደጋግመው ቢገልጹም፣ ለዚህ ​​ምንም ማስረጃ የለም። እንደዚህ አይነት ችግሮች የሚከሰቱት አንድ ሰው ስለ ሰማያዊ አካላት መኖር ተፈጥሯዊ ማብራሪያ ብቻ ሲፈልግ ነገር ግን ማስረጃው በግልጽ የሚያመለክተውን የእግዚአብሔርን የፍጥረት ሥራ ሲክድ ነው፡ 

ጋላክሲዎችን የፈጠረውን ሂደት በትክክል እንደተረዳን መናገር አልፈልግም። የጋላክሲዎችን መወለድ በተመለከተ ያለው ንድፈ ሐሳብ በአስትሮፊዚክስ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ያልተፈቱ ችግሮች አንዱ ሲሆን ዛሬም ቢሆን ከእውነተኛው መፍትሔ የራቀ ይመስላል። (ስቲቨን ዌይንበርግ፣ ኮልሜ ኢንሲምማቲያ / The First Three Minuttia፣ ገጽ 88)

መጻሕፍት ምክንያታዊ የሚመስሉ ታሪኮችን የተሞሉ ናቸው፣ ነገር ግን የሚያሳዝነው እውነታ ጋላክሲዎች እንዴት እንደተወለዱ አናውቅም። (ኤል. ጆን፣ ኮስሞሎጂ ናው 85፣ 92 / 1976)

ይሁን እንጂ ዋናው ችግር ሁሉም ነገር እንዴት ተገኘ? መጀመሪያ ላይ የተወለዱት ጋላክሲዎች የከዋክብትን የመውለድ ሂደት እና ትልቁን የጠፈር ዑደት ለመጀመር እንዴት ተከማቹ? (…) ስለዚህ፣ በአጽናፈ ዓለም ተመሳሳይነት ባለው ቁሳቁስ ውስጥ ጤዛን የሚያመጡ አካላዊ ዘዴዎችን ማግኘት አለብን። ይህ በጣም ቀላል ይመስላል ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ በጣም ጥልቅ ተፈጥሮ ያላቸውን ችግሮች ያስከትላል። (ማልኮም ኤስ. ሎንጌር፣ ራጃህትዋ ማይልማንካይኬስ / የአጽናፈ ዓለማችን አመጣጥ፣ ገጽ 93)

እነዚህ (ጋላክሲዎች) እንዴት እንደተፈጠሩ ማንም ሰው ማስረዳት አለመቻሉ በጣም ያሳፍራል። አብዛኛዎቹ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎችና የኮስሞሎጂ ባለሙያዎች ጋላክሲዎች እንዴት እንደሚፈጠሩ አጥጋቢ ንድፈ ሐሳብ እንደሌለ በግልጽ ይቀበላሉ። በሌላ አነጋገር፣ የአጽናፈ ዓለሙ ማዕከላዊ ገጽታ ያልተብራራ ነው። (WR Corliss: A Catalog of Astronomical Anomalies, Stars, Galaxys, Cosmos, p. 184, Sourcebook Project, 1987)

እዚህ ላይ የሚያስፈራው ነገር ከዋክብት መኖራቸውን አስቀድሞ ካላወቅን ኖሮ፣ የፊት መስመር ጥናቱ ከዋክብት ፈጽሞ ሊወለዱ የማይችሉበትን ብዙ አሳማኝ ምክንያቶችን ያቀርብ ነበር።” (ኒል ዴግራስ ታይሰን፣ ዴዝ ባይ ብላክ ሆል፡ ኤንድ ኦther Cosmic Quandaries፣ ገጽ 187፣ WW Norton & Company፣ 2007)

አብርሃም ሎብ፡- “እውነታው ግን የከዋክብትን አፈጣጠር በመሠረታዊ ደረጃ አንረዳም” (ከማርከስ ቾውን ጽሑፍ የተወሰደ ብርሃን ይሁን ፣ ኒው ሳይንቲስት 157(2120):26-30፣ የካቲት 7 ቀን 1998)

የፀሐይ ሥርዓት መወለድ፣ ማለትም ፀሐይ፣ ፕላኔቶችና ጨረቃዎችስ? ከአንድ የጋዝ ደመና እንደተወለዱ ይገመታል፣ ነገር ግን የግምት ጉዳይ ነው። ሳይንቲስቶች ፀሐይ፣ ፕላኔቶችና ጨረቃዎች መጀመሪያ እንዳላቸው ያምናሉ - አለበለዚያ ውስጣዊ ኃይላቸው በጊዜ ሂደት ይሟጠጥ ነበር - ነገር ግን የተወለዱበትን ምክንያት ሲፈልጉ ወደ ምናባዊ አስተሳሰብ መሄድ አለባቸው። የእግዚአብሔርን የፍጥረት ሥራ ሲክዱ፣ ለእነዚህ የሰማይ አካላት መወለድ ተፈጥሯዊ ማብራሪያ ለማግኘት ይገደዳሉ።

    ይሁን እንጂ፣ የፕላኔቶች፣ የጨረቃዎችና የፀሐይ ቅንብር እርስ በእርሳቸው ፈጽሞ የተለያዩ ስለሆኑ፣ በውስጡ የማይሳካ መጨረሻ ያጋጥማቸዋል። በቅንብር ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ከሆኑ ከአንድ የጋዝ ደመና እንዴት መጡ? ለምሳሌ፣ አንዳንድ ፕላኔቶች የብርሃን ንጥረ ነገሮችን ያቀፉ ሲሆኑ ሌሎቹ ደግሞ ከባድ ንጥረ ነገሮችን ያቀፉ ናቸው።

    ብዙ ሳይንቲስቶች በአሁኑ ጊዜ የፀሐይ ሥርዓት አመጣጥ ላይ ያሉ የተፈጥሮ ንድፈ ሐሳቦች ችግር እንዳለባቸው አምነው ለመቀበል በቂ ሐቀኛ ሆነዋል። ከዚህ በታች አንዳንድ አስተያየቶቻቸው ቀርበዋል። እነዚህ አስተያየቶች እግዚአብሔር ሳይኖር መላውን ሕይወት የሌለው ዓለም አመጣጥ በራሱ ማስረዳት ምን ያህል አጠያያቂ እንደሆነ ያሳያሉ። በዚህ አካባቢ ታሪክን እንደገና ለመጻፍ ጥሩ ምክንያቶች የሉም። በእግዚአብሔር የፍጥረት ሥራ ማመን የበለጠ ምክንያታዊ ነው።

በመጀመሪያ፣ ከፀሐይችን የሚለየው ነገር እኛ የምናውቃቸውን ፕላኔቶች የመፍጠር አቅም እንደሌለው እናስተውላለን። የቁሱ አወቃቀር ሙሉ በሙሉ የተሳሳተ ይሆናል። በዚህ ንፅፅር ውስጥ ሌላኛው ነገር ፀሐይ የተለመደች መሆኗ ነው [እንደ ሰማያዊ አካል]፣ ነገር ግን ምድር እንግዳ ናት። በከዋክብት እና በአብዛኛዎቹ ከዋክብት መካከል ያለው ጋዝ ከፀሐይ ጋር ተመሳሳይ ቁስ አካልን ያቀፈ ነው፣ ነገር ግን ምድር አይደለም። ከኮስሞሎጂያዊ እይታ አንጻር ሲታይ - አሁን የተቀመጡበት ክፍል፣ ከተሳሳቱ ቁሳቁሶች የተሠራ መሆኑን መረዳት ያስፈልጋል። እርስዎ ብርቅዬ፣ የኮስሞሎጂ አቀናባሪ ውክልና ነዎት። (ፍሬድ ሲ. ሆይል፣ የሃርፐር መጽሔት፣ ኤፕሪል 1951)

በአሁኑ ጊዜም ቢሆን፣ አስትሮፊዚክስ በከፍተኛ ደረጃ እያደገ በሄደበት ወቅት፣ ስለ ፀሐይ ሥርዓት አመጣጥ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች አጥጋቢ አይደሉም። ሳይንቲስቶች አሁንም ስለ ዝርዝሮቹ አይስማሙም። በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ንድፈ ሐሳብ በእይታ ውስጥ የለም። (ጂም ብሩክስ፣ ኔይን አልኮይ ኤልኤማ ፣ ገጽ 57 / የሕይወት አመጣጥ)

ሁሉም የቀረቡት ስለ ፀሐይ ስርዓት አመጣጥ የሚገልጹ መላምቶች ከባድ አለመጣጣሞች አሏቸው። በአሁኑ ጊዜ የፀሃይ ስርዓት ሊኖር አይችልም የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል። (ኤች. ጄፍሪ፣ ዘ ምድረ-ምድር፡- መነሻው፣ ታሪክ እና ፊዚካል ኮንስቲትዩት ፣ 6 ^ኛ እትም፣ የካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ፣ 1976፣ ገጽ 387)

የሕይወትን አመጣጥ በራሱ እንዴት ማረጋገጥ ይቻላል?

ከላይ፣ ኦርጋኒክ ያልሆነው ዓለም እና አመጣጡ ብቻ ተብራርቷል። አምላክ የለሽ ሳይንቲስቶች ስለ አጽናፈ ሰማይ አመጣጥ እና ስለ ሰማያዊ አካላት የራሳቸውን ንድፈ ሐሳቦች ማረጋገጥ እንደማይችሉ ተገልጿል። ንድፈ ሐሳቦቻቸው ከአካላዊ ሕጎች እና ተግባራዊ ምልከታዎች ጋር የሚቃረኑ ናቸው።

    ከዚህ ወደ ኦርጋኒክ ዓለም መዛወር ጥሩ ነው፣ ማለትም ከሕያው ዓለም ጋር ለመላመድ። ሕይወት ከ3-4 ቢሊዮን ዓመታት በፊት በአንድ ሞቃታማ ኩሬ ወይም ባህር ውስጥ በራሱ እንደተፈጠረ ብዙ ጊዜ ይነገረናል።

    ሆኖም ግን፣ በዚህ ሀሳብ ላይ ችግር አለ፤ ማንም ሰው የሕይወትን አመጣጥ አይቶ አያውቅም። ማንም ሰው አይቶት አያውቅም፣ ስለዚህ ከቀደሙት የተፈጥሮ ንድፈ ሐሳቦች ጋር ተመሳሳይ ችግር ነው። ሰዎች የሕይወት መወለድ ችግር እንደተፈታ የሚያሳይ ምስል ሊኖራቸው ይችላል፣ ነገር ግን ለዚህ ምስል ምንም ተጨባጭ መሠረት የለም፡ ይህ የምኞት አስተሳሰብ ነው፣ እና በሳይንስ ላይ የተመሠረተ ምልከታ አይደለም።

    የሕይወት ድንገተኛ መወለድ የሚለው ሀሳብ በሳይንሳዊ መልኩም ችግር ያለበት ነው። ተግባራዊ ምልከታ ሕይወት የሚወለደው ከሕይወት ብቻ ነው፣ እና ከዚህ ደንብ አንድም የተለየ ነገር አልተገኘም ። አዲስ ሴሎችን ለመፍጠር ተስማሚ የሆኑ የግንባታ ቁሳቁሶችን ሊፈጥር የሚችለው ሕያው ሴል ብቻ ነው። ስለዚህ፣ ሕይወት በራሱ እንደተገኘ ሲቀርብ፣ ከእውነተኛ ሳይንስ እና ከተግባራዊ ምልከታዎች ጋር ይቃረናል።

    ብዙ ሳይንቲስቶች የዚህን ችግር ስፋት አምነዋል። ለሕይወት አመጣጥ ምንም ዓይነት መፍትሔ የላቸውም። በምድር ላይ ያለው ሕይወት መጀመሪያ እንዳለው አምነዋል፣ ነገር ግን የእግዚአብሔርን የፍጥረት ሥራ ስለማይቀበሉ በጉዳዩ ላይ ጥርጣሬ አላቸው። በዚህ ጉዳይ ላይ አንዳንድ አስተያየቶች እነሆ፡ 

ከዚህ በላይ መሄድ እና ብቸኛው ተቀባይነት ያለው ማብራሪያ ፍጥረት መሆኑን መቀበል አለብን ብዬ አስባለሁ። ይህ ሀሳብ በፊዚክስ ሊቃውንት እንደተገለለ አውቃለሁ፣ እና እንዲያውም በእኔ በኩል፣ ነገር ግን የሙከራ ማስረጃው የሚደግፈው ከሆነ ስለማንወደው ብቻ ውድቅ ማድረግ የለብንም። (ኤች. ሊፕሰን፣ "የፊዚክስ ሊስስ ዝግመተ ለውጥ"፣ የፊዚክስ ቡለቲን፣ 31፣ 1980)

ሳይንቲስቶች ሕይወት የተገኘው በፍጥረት ውጤት ነው የሚለውን አስተሳሰብ የሚቃወም ምንም ማስረጃ የላቸውም። (ሮበርት ጃስትሮው፡- ዘ ኢንቻንቴድ ሉም፣ ማይንድ ኢን ዘ ዩኒቨርስ፣ 1981)

ከ30 ዓመታት በላይ በኬሚካልና ሞለኪውላር ዝግመተ ለውጥ መስክ የተደረጉ ሙከራዎች ከሕይወት መጀመሪያ ጋር የተያያዘውን የችግሩን ስፋት ከመፍትሔው ይልቅ አጉልተው አሳይተዋል። ዛሬ፣ በመሠረቱ ተዛማጅነት ያላቸው ንድፈ ሐሳቦችና ሙከራዎች ብቻ ይብራራሉ እና ወደ መጨረሻው መድረሻቸው ይንሸራተታሉ፣ ወይም ድንቁርና እውቅና ያገኛል (ክላውስ ዶዝ፣ ኢንተርዲሲፕሊን ሳይንስ ሪቪው 13፣ 1988)

ስለ ፕላኔት ምድር ስላለው ጥልቅ የሕይወት ታሪክ፣ የሕይወት አመጣጥ እና በዙሪያችን ወደሚታየው ባዮሎጂ ያመራውን የመፍጠር ደረጃዎች በተመለከተ የምናውቀውን አንድ ላይ ለማሰባሰብ ስንሞክር፣ በጨለማ የተሸፈነ መሆኑን መቀበል አለብን። ሕይወት በዚህች ፕላኔት ላይ እንዴት እንደጀመረ አናውቅም። መቼ እንደጀመረ በትክክል አናውቅም፣ እና በምን ሁኔታዎች ውስጥ አናውቅም። (አንዲ ኖል፣ የሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር) (1)

የሚከተለው ጥቅስ ከርዕሱ ጋር የተያያዘ ነው። በሕይወቱ መጨረሻ አካባቢ ቃለ መጠይቅ ስለተደረገለት ስለ ስታንሊ ሚለር ይተርካል። ከሕይወት አመጣጥ ጋር በተያያዙ ሙከራዎች ታዋቂ ሆኗል፣ እነዚህም በትምህርት ቤት እና በሳይንስ መጻሕፍት ገጾች ላይ በተደጋጋሚ ቀርበዋል፣ ነገር ግን እነዚህ ሙከራዎች ከሕይወት አመጣጥ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም። ጄ. ሞርጋን ሚለር የሕይወትን አመጣጥ ሁሉንም አስተያየቶች በራሱ እንደ ከንቱ ወይም የወረቀት ኬሚስትሪ ውድቅ ያደረገበትን ቃለ ምልልስ ጠቅሷል። ይህ የወረቀት ኬሚስትሪ ቡድን ሚለር ራሱ ከአስርተ ዓመታት በፊት ያደረጋቸውን ሙከራዎች ያካትታል፣ ስዕሎቹ የትምህርት ቤት መማሪያ መጻሕፍትን ያጌጡ ናቸው፡

ስለ ሕይወት አመጣጥ በሚሰጡት አስተያየቶች ሁሉ ግድየለሽ ነበር፣ “ከንቱ” ወይም “የወረቀት ኬሚስትሪ” እንደሆኑ አድርጎ ይቆጥራቸው ነበር። ስለ አንዳንድ መላምቶች በጣም ንቀት ስለነበረው ስለእነሱ ያለውን አስተያየት ስጠይቅ፣ ጭንቅላቱን ብቻ ነቀነቀ፣ በጥልቅ ተነፈሰ እና በንቀት ተነፈሰ - ልክ የሰውን ዘር እብደት ለመቃወም እንደሞከረ። ሳይንቲስቶች ሕይወት መቼ እና እንዴት እንደጀመረ በትክክል ላያውቁ እንደሚችሉ አምኗል። “ከመደበኛ ሳይንስ የተለየ ታሪካዊ ክስተት ለመወያየት እንሞክራለን” ሲል ተናግሯል። (2)

ስለ ሕይወት አመጣጥ ምንም የሚያውቅ አንድም አምላክ የለሽ ሳይንቲስት የለም፤ ​​ነገር ግን ከ4 ቢሊዮን ዓመታት በፊት እንደጀመረ አሁንም ያምናሉ። ከ"ቀላል ጥንታዊ ሴል" እንደጀመረ ይገመታል፤ ሆኖም ግን፣ የዛሬዎቹ ሴሎች እንኳን በጣም ውስብስብ እና ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ የያዙ በመሆናቸው ትክክል መሆኑን ማረጋገጥ አስቸጋሪ ነው።

    ያም ሆነ ይህ፣ የዝግመተ ለውጥን ፅንሰ ሐሳብ እና በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታትን ብንከተል፣ ችላ ለማለት የሚከብዱ ሌሎች ከባድ ችግሮች ይፈጠራሉ።

     ከትላልቅ ችግሮች አንዱ የካምብሪያን ፍንዳታ የሚባለው ነው። ይህ ማለት ሁሉም የእንስሳት መዋቅራዊ ዓይነቶች ወይም ዋና ዋና ቡድኖች፣ የጀርባ አጥንትን ጨምሮ፣ በካምብሪያን ንብርብሮች ውስጥ የታዩት "በ10 ሚሊዮን ዓመታት ውስጥ" ብቻ ነው (በዝግመተ ለውጥ ሚዛን መሠረት ከ540-530 ሚሊዮን ዓመታት) ሙሉ በሙሉ ተጠናቅቀው በአፈር ውስጥ ቅድመ-ቅርጾች ሳይኖሩ ነው። ለምሳሌ፣ ውስብስብ አይኖቹ እና ሌሎች የህይወት ቅርጾቹ ያሉት ትሪሎባይት ፍጹም ሆኖ ተገኝቷል። እስጢፋኖስ ጄይ ጎልድ ይህንን አስደናቂ ክስተት ያብራራል። በጥቂት ሚሊዮን ዓመታት ውስጥ ሁሉም ዋና ዋና የእንስሳት መንግሥት ቡድኖች እንደታዩ ይናገራል፡

የቅሪተ አካል ተመራማሪዎች ከረጅም ጊዜ በፊት የእንስሳት መንግሥት ዋና ዋና ቡድኖች በሙሉ በካምብሪያን ዘመን በአጭር ጊዜ ውስጥ በፍጥነት ብቅ ማለታቸውን ሲያውቁ ቆይተዋል... የእንስሳት ቅድመ አያቶችን ጨምሮ ሁሉም ሕይወት ያላቸው ነገሮች ለአምስት ስድስተኛው የአሁኑ ታሪክ ነጠላ ሕዋስ ሆነው ቆይተዋል፣ እስከ 550 ሚሊዮን ዓመታት በፊት ድረስ የዝግመተ ለውጥ ፍንዳታ የእንስሳት መንግሥት ዋና ዋና ቡድኖችን በጥቂት ሚሊዮን ዓመታት ውስጥ ብቻ አስገኝቷል… (3)

የካምብሪያን ፍንዳታ ችግር የሚያመጣው ምንድን ነው? ለዚህ ሦስት አስፈላጊ ምክንያቶች አሉ፡

1. የመጀመሪያው ችግር ከካምብሪያን ንብርብሮች በታች ምንም ቀላል ቅድመ-ቅጦች አለመኖራቸው ነው። እንደ ሌሎች ፍጥረታት ውስብስብ አይኖቻቸው ያላቸው ትሪሎቢቶች እንኳን በድንገት ዝግጁ፣ ውስብስብ፣ ሙሉ በሙሉ የዳበሩ እና በታችኛው ክፍል ውስጥ ምንም ቅድመ አያቶች የሌሉ ሆነው ይታያሉ። ይህ እንግዳ ነገር ነው ምክንያቱም ሕይወት ከካምብሪያን ዘመን 3.5 ቢሊዮን ዓመታት በፊት በቀላል ሴል መልክ እንደተገኘ ይታመናል። በ3.5 ቢሊዮን ዓመታት ጊዜ ውስጥ አንድም መካከለኛ ቅርፅ እንኳን ለምን የለም ? ይህ ግልጽ የሆነ ተቃርኖ ነው፣ ይህም የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብን የሚክድ ግልጽ ግጭት ነው። ግኝቶቹ ዝርያዎች ዝግጁ ሆነው የተሰሩ፣ ውስብስብ እና ከመጀመሪያው የተለዩበትን የፍጥረት ሞዴል በግልጽ ይደግፋሉ። በርካታ የቅሪተ አካል ጥናት ተመራማሪዎች የካምብሪያን ፍንዳታ ከዝግመተ ለውጥ ሞዴል ጋር በደንብ የማይጣጣም መሆኑን አምነዋል።

ከቀላል ወደ ውስብስብ የሆነው ዝግመተ ለውጥ እውነት ከሆነ፣ የእነዚህ የካምብሪያን፣ ሙሉ በሙሉ የዳበሩ ፍጥረታት ቅድመ አያቶች መገኘት አለባቸው፤ ነገር ግን አልተገኙም፣ ሳይንቲስቶችም እነሱን የማግኘት እድሉ አነስተኛ መሆኑን አምነዋል። በእውነታዎች ላይ ብቻ በመመስረት፣ በምድር ላይ በተገኙት ነገሮች ላይ በመመስረት፣ የሕያዋን ፍጥረታት ዋና ዋና ቡድኖች በድንገት በፍጥረት ክስተት የተገኙ ናቸው የሚለው ጽንሰ ሐሳብ በጣም ዕድሉ ከፍተኛ ነው። (ሃሮልድ ጂ. ኮፊን፣ “ዝግመተ ለውጥ ወይስ ፍጥረት?” ሊበርቲ፣ መስከረም-ጥቅምት 1975፣ ገጽ 12)

የባዮሎጂስቶች አንዳንድ ጊዜ የካምብሪያን ዘመን ባህሪ የሆነውን የእንስሳት ሕይወት ድንገተኛ ገጽታ እና ጉልህ ስብጥርን ውድቅ ያደርጉታል ወይም ችላ ይሉታል። ሆኖም ግን፣ የቅርብ ጊዜ የፓሊዮንቶሎጂ ጥናቶች ይህ የሕዋሳት ድንገተኛ መባዛት ችግር ለሁሉም ሰው ችላ ለማለት አስቸጋሪ እየሆነ መምጣቱን እውነታ አስከትለዋል... (ሳይንቲፊክ አሜሪካን፣ ነሐሴ 1964፣ ገጽ 34-36)

እውነታው ግን እያንዳንዱ የቅሪተ አካል ጥናት ባለሙያ እንደሚያውቀው፣ አብዛኛዎቹ ዝርያዎች፣ ዝርያዎች እና ጎሳዎች እና ከጎሳ ደረጃ የሚበልጡ አዳዲስ ቡድኖች በድንገት በቅሪተ አካል መዝገብ ውስጥ ይታያሉ፣ እና እርስ በእርስ የሚከተሉ ታዋቂው፣ ቀስ በቀስ ተከታታይ የሽግግር ቅርጾች ወደ ላይ የሚወጡበትን መንገድ አያመለክቱም። (ጆርጅ ጌይልርድ ሲምፕሰን፡ ዋና ዋና የዝግመተ ለውጥ ባህሪያት፣ 1953፣ ገጽ 360)

2. ከቀደመው ጋር ተመሳሳይ የሆነ ሌላ ችግር የካምብሪያን ዘመን ካለፈ በኋላ ማለትም በ500 ሚሊዮን ዓመታት (በዝግመተ ለውጥ ሚዛን መሠረት) ምንም አዲስ ዋና ዋና የእንስሳት ቡድኖች አልተከሰቱም ። እንደ ዳርዊን ንድፈ ሐሳብ፣ ሁሉም ነገር የተጀመረው ከአንድ ሴል ሲሆን አዳዲስ ዋና ዋና የእንስሳት ቡድኖች ሁልጊዜ መታየት አለባቸው፣ ነገር ግን አቅጣጫው ተቃራኒ ነው። አሁን ከበፊቱ ያነሱ ዝርያዎች አሉ፤ ሁልጊዜ እየጠፉ ነው እና ሊመለሱ አይችሉም። የዝግመተ ለውጥ ሞዴል ትክክል ከሆነ፣ ዝግመተ ለውጥ ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ መሄድ አለበት፣ ግን ያ አይከሰትም። የዝግመተ ለውጥ ዛፍ በዳርዊን ንድፈ ሐሳብ መሠረት ከሚጠበቀው ጋር ተገልብጦ እና ተቃራኒ ነው። እውነታዎቹ ከፍጥረት ሞዴል ጋር በተሻለ ሁኔታ ይጣጣማሉ፣ መጀመሪያ ላይ ውስብስብነት እና የዝርያዎች ብዛት ነበር።

    የሚከተሉት ጥቅሶች ይህንን ችግር በተጨማሪ ያሳያሉ፣ ማለትም የካምብሪያን ፍንዳታ ከተከሰተ በኋላ በነበሩት 500 ሚሊዮን ዓመታት (በዝግመተ ለውጥ ሚዛን መሠረት)፣ ልክ ከካምብሪያን በፊት በነበረው ዘመን (3.5 ቢሊዮን ዓመታት) እንዳልታዩ ሁሉ፣ አዳዲስ ዋና ዋና የእንስሳት ቡድኖች እንዴት እንዳልታዩ።

እስጢፋኖስ ጄ. ጎልድ፡- የቅሪተ አካል ተመራማሪዎች ከረጅም ጊዜ በፊት የእንስሳት መንግሥት ዋና ዋና ቡድኖች በሙሉ በአጭር ጊዜ ውስጥ በፍጥነት ብቅ ማለታቸውን እና በካምብሪያን ዘመን ውስጥ በፍጥነት ብቅ ማለታቸውን ሲያስቡ ቆይተዋል... የእንስሳት ቅድመ አያቶችን ጨምሮ ሁሉም ሕይወት ያላቸው ነገሮች ለአምስት ስድስተኛው የአሁኑ ታሪክ ነጠላ ሕዋስ ሆነው ቆይተዋል፣ እስከ 550 ሚሊዮን ዓመታት በፊት ድረስ የዝግመተ ለውጥ ፍንዳታ የእንስሳት መንግሥት ዋና ዋና ቡድኖችን በጥቂት ሚሊዮን ዓመታት ውስጥ ብቻ አስገኝቷል…

    የካምብሪያን ፍንዳታ በባለብዙ ሴሉላር እንስሳት የሕይወት ታሪክ ውስጥ ቁልፍ ክስተት ነው። ክፍሉን በምናጠናበት ጊዜ፣ ልዩነቱ እና በኋለኛው የሕይወት ታሪክ ሂደት ላይ ባለው ወሳኝ ተጽዕኖ ምክንያት የበለጠ እንገረማለን። በዚያን ጊዜ የተወለዱት መሰረታዊ የአናቶሚክ መዋቅሮች ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጉልህ ጭማሪ ሳይደረግባቸው ሕይወትን ተቆጣጥረውታል። (4)

በካምብሪያን ዘመን የታዩት ልዩነቶች ሁለት ያልተፈቱ ጉዳዮችን ያስነሳሉ። በመጀመሪያ፣ በዋና ዋና የኦርጋኒክ ቡድኖች ሞርፎሎጂ (ቅርጽ) መካከል ያለውን ልዩነት የፈጠሩት የትኞቹ የዝግመተ ለውጥ ሂደቶች ናቸው? ሁለተኛ፣ ባለፉት 500 ሚሊዮን ዓመታት ውስጥ በመሠረተ ልማት መካከል ያለው የሞርፎሎጂ ወሰኖች በአንፃራዊነት የማይለዋወጡት ለምንድን ነው? (ኤርዊን ዲ. ቫለንታይን ጄ (2013) የካምብሪድ ፍንዳታ፡ የእንስሳት ባዮቨርሲቲ ግንባታ፣ ሮበርትስ እና ኩባንያ አታሚዎች፣ 416 ገጽ)

ከዚህ በኋላ የዝግመተ ለውጥ ለውጦች ቢከሰቱም፣ በሁሉም ልዩነት፣ በመሠረቱ በካምብሪያን ፍንዳታ ውስጥ የተቋቋሙት መሰረታዊ መዋቅሮች ልዩነት ጉዳይ ብቻ ነበር። (A Seilacher, Vendobionta als Alternative zu Vielzellern. Mitt Hamb. zool. Mus. Inst. 89, Erg.bd.1, 9-20 / 1992, p. 19)

3. ሦስተኛው ችግር፣ የዝግመተ ለውጥ መለኪያውን እና የጊዜ ሰሌዳውን ከተከተልን፣ የካምብሪያን ፍንዳታ ተብሎ የሚጠራው "በ10 ሚሊዮን ዓመታት ውስጥ " ብቻ እንደሆነ ይታመናል። እሺ፣ ስለዚህ ምን አስደናቂ ነገር አለ? ሆኖም፣ ከዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ አንፃር እውነተኛ እንቆቅልሽ ነው፣ ምክንያቱም 10 ሚሊዮን ዓመታት በዝግመተ ለውጥ ሚዛን ላይ እጅግ በጣም ትንሽ ጊዜ ነው፣ ማለትም ሕይወት በምድር ላይ እንደነበረ ከሚታመነው ጊዜ ሁሉ 1/400 ብቻ ነው (በግምት 4 ቢሊዮን ዓመታት)። ስለዚህ እንቆቅልሹ ሁሉም የእንስሳት መዋቅር ዓይነቶች እና ዋና ዋና ቡድኖች በእንደዚህ አይነት አጭር ጊዜ ውስጥ ብቅ ብለዋል፣ ነገር ግን ከዚያ በፊት የእነዚህ እንስሳት ቅድመ አያቶች የሉም፣ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ምንም አዲስ ቅርጾች አልታዩም። ይህ ከዝግመተ ለውጥ ሞዴል ጋር አይጣጣምም። ከሚጠብቁት ፍጹም ተቃራኒ ነው።

     ታዲያ ይህ ጉዳይ ከፍጥረት አንፃር እንዴት ሊገለጽ ይችላል? የእኔ ግንዛቤ የካምብሪያን ፍንዳታ የሚያመለክተው ፍጥረትን ነው፣ ማለትም ሁሉም ነገር ወዲያውኑ እንዴት እንደተፈጠረ ነው። ሆኖም፣ ያ ማለት እንደ መሬት እንስሳትና ወፎች ያሉ ሌሎች ሕያዋን ፍጥረታት ከብዙ ጊዜ በኋላ ተፈጥረዋል ማለት አይደለም። እንደዚያ አይደለም፣ ነገር ግን ሁሉም እንስሳትና ዕፅዋት በተመሳሳይ ጊዜ የተፈጠሩ ሲሆን በምድር ላይም በተመሳሳይ ጊዜ ኖረዋል፣ ነገር ግን በተለያዩ ሥነ-ምህዳራዊ ክፍሎች (ባህር፣ ረግረጋማ፣ መሬት፣ ደጋማ አካባቢዎች...)። ዛሬም ቢሆን፣ ሰዎችና የምድር አጥቢ እንስሳት ከባህር እንስሳት ጋር በአንድ ቦታ አይኖሩም። አለበለዚያ ወዲያውኑ ይሰምጣሉ። በተመሳሳይ መልኩ፣ የካምብሪያን ዘመን ተወካዮች ተብለው የሚጠሩት የባህር እንስሳት እንደነበሩ ይነገራል፣ እንደ ምድራዊ አጥቢ እንስሳትና ሰዎች በምድር ላይ መኖር አይችሉም። በቅርቡ ይሞታሉ።

በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት እውነት መሆናቸውን እንዴት ማረጋገጥ ይቻላል?

በዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የጀርባ ምክንያት የሚሊዮኖች ዓመታት ግምት ነው። የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ እውነት መሆኑን አያረጋግጡም፣ ነገር ግን የዝግመተ ለውጥ አራማጆች በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ዓመታትን የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ አስተማማኝነት ለማረጋገጥ እንደ ምርጥ ማስረጃ አድርገው ይቆጥሩታል። በቂ ጊዜ ሲሰጥ ሁሉም ነገር የሚቻል ነው ብለው ያስባሉ፡ የሕይወት መወለድ እና ከመጀመሪያው ጥንታዊ ሴል የተገኙ የሁሉም የአሁኑ ዝርያዎች ውርስ። ስለዚህ በተረት ተረት ውስጥ፣ አንዲት ልጅ እንቁራሪት ስትስማት፣ ልዑል ትሆናለች። ሆኖም፣ በቂ ጊዜ ከፈቀዱ፣ ማለትም 300 ሚሊዮን ዓመታት፣ ተመሳሳይ ነገር ወደ ሳይንስ ይለወጣል፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ሳይንቲስቶች እንቁራሪት ወደ ሰው እንደተለወጠ ያምናሉ። የዝግመተ ለውጥ አራማጆች ጊዜን ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ባህሪያትን የሚሰጡት በዚህ መንገድ ነው።

    ግን እንዴት ነው? ከርዕሱ ጋር የተያያዙ ሁለት ቦታዎችን እንመለከታለን፤ ከድንጋዮች የተሠሩ መለኪያዎች እና የተጠራቀሙ ክምችቶች የመፈጠር መጠን። እነዚህ በዚህ አካባቢ ማወቅ ያለባቸው አስፈላጊ ነገሮች ናቸው።

1. ከድንጋዮች የተሠሩ መለኪያዎች

የዝግመተ ለውጥ አራማጆች በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታትን የሚደግፉ ምርጥ ማስረጃዎች አንዱ በሬዲዮአክቲቭ አለቶች ላይ የተደረጉ መለኪያዎች ናቸው ብለው ያስባሉ። በድንጋዮቹ ላይ በመመስረት ምድር በቢሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ዕድሜ እንዳላት ደምድሟል።

    ድንጋዮች ምድር በቢሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ዕድሜ እንዳላት ያረጋግጣሉ? አይመሰክሩም። እነዚህ ድንጋዮች የዕድሜያቸውን ምንም ዓይነት መዝገብ የላቸውም፤ ክምችታቸው ብቻ ሊለካ ይችላል እና ከሱ መደምደሚያዎች የተወሰዱት ለረጅም ጊዜ ነው። ሆኖም ግን፣ የድንጋዮችን ራዲዮአክቲቭነት ለመለካት ብዙ እንቆቅልሾች አሉ፣ ከእነዚህም ውስጥ ጥቂቶቹን እናጎላለን። የድንጋዮቹ ክምችት በትክክል ሊለካ ይችላል፣ ነገር ግን ከድንጋዮቹ ዕድሜ ጋር ማያያዝ አጠያያቂ ነው።

በተለያዩ የድንጋይ ክፍሎች ውስጥ ያሉ ማዕከላት

አንድ አስፈላጊ ግምት ውስጥ መግባት ያለበት ነገር የተለያዩ ውጤቶች ከተለያዩ የራዲዮአክቲቭ ድንጋዮች ክፍሎች ማለትም ከተለያዩ ክምችቶች ማለትም ከተለያዩ ክምችቶች ማግኘት ይቻላል፣ ይህም ማለት የተለያዩ ዕድሜዎች ማለት ነው። ለምሳሌ፣ ከታዋቂው የአለንድ ሜትሮይት በርካታ የተለያዩ ውጤቶች ተገኝተዋል፣ እድሜያቸው ከ4480 ሚሊዮን እስከ 10400 ሚሊዮን ዓመታት ይደርሳል። ስለዚህ በጣም ትንሽ በሆነ አካባቢ፣ ተመሳሳይ ቁራጭ የተለያዩ ክምችቶች ሊኖሩት ይችላል። ምሳሌው የራዲዮአክቲቭ መለኪያዎች ምን ያህል የተንቀጠቀጡ እንደሆኑ ያሳያል። የአንድ ተመሳሳይ ድንጋይ አንድ ክፍል ከሌላው ክፍል በቢሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት እንዴት ሊረዝም ይችላል? እንዲህ ዓይነቱ መደምደሚያ ሊታመን እንደማይችል ሁሉም ሰው ይረዳል። የድንጋዮችን ክምችቶች ከእድሜያቸው ጋር ማዛመድ እርግጠኛ አይደለም።

የቅርብ ጊዜ ድንጋዮች አሮጌ ዘመናት

በራዲዮአክቲቭነት ላይ የተመሰረቱ ዘዴዎችን በተመለከተ በተግባር ሊሞከሩ ይችላሉ። ሳይንቲስቶች የድንጋዩን ክሪስታላይዜሽን ትክክለኛ ጊዜ የሚያውቁ ከሆነ ይህ እውነት ነው። የድንጋዩን ክሪስታላይዜሽን ትክክለኛ ጊዜ የሚያውቁ ከሆነ የራዲዮአክቲቭ መለኪያዎች ይህንን መረጃ መደገፍ አለባቸው።

    በዚህ ሙከራ የራዲዮአክቲቭ መለኪያዎች እንዴት ተሳክተዋል? በጣም ጥሩ አይደለም። በሚሊዮን የሚቆጠሩ፣ እንዲያውም በቢሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ዕድሜ ከአዲስ ድንጋዮች እንዴት እንደተለካ የሚያሳዩ በርካታ ምሳሌዎች አሉ። ይህ የሚያሳየው የድንጋዮቹ ክምችት ከእውነተኛ እድሜያቸው ጋር ምንም ግንኙነት ሊኖረው እንደማይገባ ነው። ከመጀመሪያው ጀምሮ ከእናት አካላት በተጨማሪ የሴት ልጅ አካላት ነበሯቸው፣ ይህም መለኪያዎቹ አስተማማኝ እንዳይሆኑ ያደርጋቸዋል። አንዳንድ ምሳሌዎች እነሆ፡

• አንድ ምሳሌ የሴንት ሄለንስ እሳተ ገሞራ ፍንዳታ ከተከሰተ በኋላ የተደረጉት መለኪያዎች ናቸው - ይህ በዋሽንግተን፣ ዩኤስኤ ግዛት የሚገኘው እሳተ ገሞራ በ1980 ፈነዳ። ከዚህ ፍንዳታ አንድ ድንጋይ ዕድሜውን ለማወቅ ወደ ኦፊሴላዊ ላቦራቶሪ ተወስዷል። የድንጋዩ ዕድሜ ስንት ነበር? 2.8 ሚሊዮን ዓመታት ነበር! ይህ የዕድሜ ውሳኔ ምን ያህል የተሳሳተ እንደነበር ያሳያል። ናሙናው ቀድሞውኑ የሴት ልጅ አካላት ነበሩት፣ ስለዚህ ለሌሎች ድንጋዮችም ተመሳሳይ ነገር ይቻላል። ክምችቶቹ የድንጋዮቹን ትክክለኛ ዕድሜ አያመለክቱም።

• ሌላው ምሳሌ ደግሞ ከ25-50 ዓመታት በፊት በእሳተ ገሞራ ፍንዳታ ምክንያት ከላቫ ክሪስታላይዝድ እንደነበሩ የሚታወቁት የአይግኖስ አለቶች (በኒውዚላንድ የሚገኘው የንጋውሩሆ ተራራ) ናቸው። ስለዚህ ከኋላው የዓይን ምስክሮች ምልከታዎች ነበሩ።

      የእነዚህ አለቶች ናሙናዎች በጣም ከሚከበሩ የንግድ የፍቅር ጓደኝነት ላቦራቶሪዎች (ጂኦክሮን ላቦራቶሪዎች፣ ካምብሪጅ፣ ማሳቹሴትስ) ጋር ለመገናኘት ተልከዋል። ውጤቶቹ ምን ነበሩ? በፖታስየም-አርጎን ዘዴ፣ የናሙናዎቹ ዕድሜ ከ270,000 እስከ 3.5 ሚሊዮን ዓመታት መካከል የተለያየ ቢሆንም፣ አለቶቹ ከ25-50 ዓመታት በፊት ከላቫ ክሪስታላይዝድ እንደነበሩ ቢታወቅም። የእርሳስ-ሊድ ኢሶክሮን ዕድሜ 3.9 ቢሊዮን ዓመታት፣ የሩቢዲየም-ስትሮንቲየም ኢሶክሮን ዕድሜ 133 ሚሊዮን ዓመታት፣ እና የሳማሪየም-ኒዮዲሚየም ኢሶክሮን ዕድሜ 197 ሚሊዮን ዓመታት ሰጥቷል። ምሳሌው የራዲዮአክቲቭ ዘዴዎች አስተማማኝ አለመሆናቸውን እና ድንጋዮች ከጅምሩ የሴት ልጅ ክፍሎችን እንዴት ሊይዙ እንደሚችሉ ያሳያል።

• ከሰው ጋር የተያያዙ ግኝቶችን በተመለከተ፣ ብዙዎቹ በፖታሲየም-አርጎን ዘዴ ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ይህ ማለት በቅሪተ አካል አቅራቢያ ባለው ድንጋይ ላይ የፖታሲየም-አርጎን ዕድሜ መወሰን ተችሏል፣ እናም የሰው ቅሪተ አካል ዕድሜም ከእሱ ተለይቷል ማለት ነው።

    ይሁን እንጂ፣ የሚከተለው ምሳሌ ይህ ዘዴ ምን ያህል አስተማማኝ እንዳልሆነ ያሳያል። የመጀመሪያው የድንጋይ ናሙና ከ220 ሚሊዮን ዓመታት ያላነሰ ውጤት ሰጥቷል። ስለዚህ በዚህ ዘዴ እንደ አሮጌ የሚቆጠሩ የሰው ቅሪተ አካላት ሲወሰኑ፣ እነዚህ ዕድሜዎች ሊጠየቁ ይገባል። ቀደም ሲል የነበረው ምሳሌ ይህንን ዘዴ ሲጠቀሙ የንጹህ ድንጋዮች የዕድሜ መለኪያ እንዴት ሊዛባ እንደሚችልም አሳይቷል።

በንድፈ ሀሳብ፣ የፖታስየም-አርጎን ዘዴ ለወጣት ድንጋዮች ለመተየብ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል፣ ነገር ግን ይህ ዘዴ እንኳን ቅሪተ አካላትን እራሳቸውን ለመለየት ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም። በሪቻርድ ሊኪ የተገኘው ጥንታዊው “1470 ሰው” በዚህ ዘዴ 2.6 ሚሊዮን ዓመት እንደሆነ ተወስኗል። ዕድሜውን የወሰኑት ፕሮፌሰር ኢቲ ሆል፣ የድንጋይ ናሙናው የመጀመሪያ ትንተና 220 ሚሊዮን ዓመታት የማይቻል ውጤት እንደሰጠ ተናግረዋል። ይህ ውጤት ከዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ ጋር ስላልተጣጣመ ውድቅ ተደርጓል፣ ስለዚህም ሌላ ናሙና ተተነተነ። የሁለተኛው ትንተና ውጤት “ተስማሚ” 2.6 ሚሊዮን ዓመታት ነበር። በኋላ ላይ ለተመሳሳይ ግኝት ናሙናዎች የተቀመጡት ዕድሜዎች ከ290,000 እስከ 19,500,000 ዓመታት ይለያያሉ። ስለዚህ፣ የፖታስየም-አርጎን ዘዴ በተለይ አስተማማኝ አይመስልም፣ የዝግመተ ለውጥ ተመራማሪዎችም ውጤቶቹን የሚተረጉሙበት መንገድም እንዲሁ። (5)

ዘዴዎች እርስ በእርስ የሚጋጩ ሲሆኑ

እንደተገለጸው፣ ከድንጋይ የተወሰዱ መለኪያዎች ሊፈተኑ ይችላሉ። ለዚህ አንድ የመነሻ ነጥብ ትኩስ ድንጋዮች የተሠሩ መለኪያዎች ናቸው፣ ማለትም የድንጋዮቹ ክሪስታላይዜሽን ትክክለኛ ጊዜ የሚታወቅባቸው መለኪያዎች። ሆኖም፣ ቀደም ሲል የነበሩት ምሳሌዎች እንደሚያሳዩት እነዚህ ዘዴዎች ይህንን ፈተና በደንብ አያልፉም። ትኩስ ወይም በጣም ትኩስ ድንጋዮች በሚሊዮን የሚቆጠሩ፣ እንዲያውም በቢሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታትን ሰጥተዋል፣ ስለዚህ ዘዴዎቹ በጣም የተሳሳቱ ናቸው።

    ከድንጋዮች የተሠሩ መለኪያዎችን ለመፈተሽ ሌላኛው መነሻ ነጥብ ከሌሎች ዘዴዎች ጋር ማወዳደር ነው፣ በተለይም የራዲዮካርቦን ዘዴ። የዚህ አስደሳች ምሳሌዎች አሉ፣ ከእነዚህም ውስጥ የሚከተሉት በጣም ጥሩ ናቸው። ስለ ራዲዮካርቦን ዕድሜ በሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታት ብቻ ስለነበረው ዛፍ ይተርካል፣ ነገር ግን በዙሪያው ያለው ድንጋይ እስከ 250 ሚሊዮን ዓመታት ዕድሜ እንዳለው ይተርካል። ሆኖም ግን፣ እንጨቱ በድንጋዩ ውስጥ ስለነበር ድንጋዩ ክሪስታላይዜሽን ከመደረጉ በፊት ይኖር ነበር። ዛፉ በዙሪያው ካለው ድንጋይ ክሪስታላይዜሽን በላይ መሆን አለበት። ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? ብቸኛው አማራጭ የራዲዮአክቲቭ ዘዴዎች፣ በተለይም ከድንጋዮቹ የተሠሩ መለኪያዎች፣ በጣም የተሳሳቱ መሆናቸው ነው። ሌላ አማራጭ የለም፡

በ"250 ሚሊዮን ዓመት ዕድሜ" የአሸዋ ድንጋይ ወይም "በአስር ሚሊዮን ዓመታት ዕድሜ" በእሳተ ገሞራ ድንጋይ ውስጥ የሚገኝ ዛፍ በሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታትን ብቻ በሬዲዮካርቦን የዕድሜ መለኪያ እንዳገኘ የሚያሳዩ ዝርዝር ሪፖርቶችን አሳትመናል።... የጂኦሎጂስቶች በታሪካዊ ጊዜያት ከእሳተ ገሞራ እንደፈነዳ የሚታወቀውን የእሳተ ገሞራ ድንጋይ ናሙናዎችን ወስደው ወደ ታዋቂ የራዲዮሜትሪክ ዕድሜ መወሰኛ ላቦራቶሪዎች ሲልኩ፣ "የዕድሜ መወሰኛ" ማለት ይቻላል በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ውጤት ይሰጣል። ይህ የዕድሜ መወሰኛ መሠረት ያላቸው ግምቶች የተሳሳቱ መሆናቸውን አጥብቆ ይጠቁማል። (6)

ሌላ ምሳሌ በተመሳሳይ ርዕስ ላይ ይቀጥላል። በላቫ ወንዝ ውስጥ ስለተቀበረ ዛፍ ይናገራል። ዛፉና በዙሪያው ያሉት ባሳላት በጣም የተለያየ ዕድሜ ነበራቸው፡

በአውስትራሊያ፣ በሦስተኛ ደረጃ ባሳልት ውስጥ የተገኘ ዛፍ በባሳልት የተፈጠረውን የላቫ ፍሰት በግልጽ ተቀብሮታል፣ ምክንያቱም ከእሳታማው ላቫ ጋር በመገናኘቱ ተቃጥሏል። እንጨቱ በራዲዮካርቦን ትንተና "የተወሰነው" ወደ 45,000 ዓመት ዕድሜ እንዳለው ተረጋግጧል፣ ነገር ግን ባሳልት በፖታስየም-አርጎን ዘዴ "የተወሰነው" እስከ 45 ሚሊዮን ዓመታት ዕድሜ ድረስ ነው። (7)

2. የንብርብሮች ምስረታ መጠን - በዝግታ ወይስ በፍጥነት?

በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታትን የሚሸፍን አንድ የጀርባ ግምት በምድር ላይ ያሉት ንብርብሮች በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ዓመታት በሚቆዩ ሂደቶች እርስ በርስ ተከማችተው መቆየታቸው ነው። ይህ ሀሳብ በ19ኛው ክፍለ ዘመን በቻርለስ ላይኤል ተነስቷል። ለምሳሌ፣ ዳርዊን በሊኤል የቀረበውን የአስተሳሰብ ሞዴል ላይ ይተማመን ነበር። ስለዚህ፣ የኦን ዘ ኦሪጅን ኦፍ ስፒሽስ በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ የሊኤል ሀሳቦች እንዴት እንደነኩት ጽፏል (ገጽ 422)፡- “የሰር ቻርለስ ላይኤልን ድንቅ ሥራ ‘Principles of Geology’ ካነበቡ በኋላ ያለፈውን ዘመን ወሰን የሌለው ርዝመት የማይቀበል ማንኛውም ሰው - የወደፊቱ የታሪክ ምሁራን በተፈጥሮ ሳይንስ መስክ አብዮት እንዳመጣ በእርግጠኝነት የሚገነዘቡትን - ይህንን የእኔን መጽሐፍ ወዲያውኑ ወደ ጎን መተው ጥሩ ነው።”

    ግን ንብርብሮች ቀስ ብለው ተፈጥረዋል? ቻርለስ ላይል ንብርብሮች የዝግታ ሂደቶች ውጤት ናቸው የሚለውን ሀሳብ ሲያቀርቡ፣ በርካታ ምክንያቶች ይህንን ይቃወማሉ። ጥቂት ምሳሌዎች እነሆ

በከሰል ንብርብሮች ውስጥ የሰው ቅሪተ አካላት እና ቅርሶች

አንድ አስደሳች ግኝት የሰው ቅሪተ አካላትና እቃዎች በድንጋዮችና በካርቦን ንብርብሮች ውስጥ እንኳን ተገኝተዋል (ግላሾቨር፣ WJJ፣ So entstand die Welt፣ Hänsler፣ 1980፣ ገጽ 115-6፤ ቦውደን፣ ኤም.፣ የዝንጀሮ ሰዎች-እውነታ ወይስ ውሸት? ሉዓላዊ ህትመቶች፣ 1981 / ባርነስ፣ ኤፍኤ፣ በድንጋይ ውስጥ ያሉ የአጥንት ጉዳይ፣ በረሃ/የካቲት፣ 1975፣ ገጽ 36-39)። በተመሳሳይ ፣ እንደ ግድቦች ያሉ የሰው ንብረቶች በድንጋይ ከሰል ተብለው በተመደቡ ንብርብሮች ውስጥ ተገኝተዋል። ኤሪክ ኤ. ቮን ፍራንጅ በተባለው መጽሐፉ ውስጥ በድንጋይ ከሰል ውስጥ የተገኙ ተጨማሪ ነገሮችን ዘርዝሯል። እነዚህም ትንሽ የብረት ኩብ፣ የብረት መዶሻ፣ የብረት መሣሪያ፣ ሚስማር፣ የደወል ቅርጽ ያለው የብረት ዕቃ፣ ደወል፣ የሕፃን መንጋጋ አጥንት፣ የሰው የራስ ቅል፣ ሁለት የሰው መንጋጋዎች፣ የቅሪተ አካል የሰው እግር ያካትታሉ።

   ይህ ምን ማለት ነው? ይህ የሚያሳየው ጥንታዊ እንደሆኑ የሚታሰቡት ንብርብሮች በእርግጥ ጥቂት ሺህ ዓመታት ብቻ የቆዩ እና ረጅም ጊዜ ሊፈጁ እንደማይችሉ ነው። የላይል ንብርብሮች በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ዓመታት እርስ በርስ መከማቸታቸውን በተመለከተ ያለው ግንዛቤ እውነት ሊሆን አይችልም። በመቶ ሚሊዮን የሚቆጠር ዓመት ዕድሜ ላይ ይቆጠራሉ ተብለው የሚታሰቡት እነዚህ ንብርብሮች አብዛኛዎቹ እንደ ጎርፍ ባሉ ጥፋት በፍጥነት እና ከጥቂት ሺህ ዓመታት በፊት እንደተፈጠሩ ማመን ምክንያታዊ ነው። የዝግመተ ለውጥ አራማጆች ራሳቸው ሰዎች ከአስር ወይም ከመቶ ሚሊዮን ዓመታት በፊት እንደኖሩ አያምኑም።

የአፈር መሸርሸር የለም

ለምሳሌ ግራንድ ካንየንን እና ሌሎች ትላልቅ የተፈጥሮ ቦታዎችን ሲመለከቱ፣ እርስ በእርስ ላይ ያሉትን ንብርብሮች ማየት ይችላሉ። ነገር ግን በግራንድ ካንየን እና በሌሎች ቦታዎች ብዙ መደራረብ ሲኖር፣ በእነዚህ ንብርብሮች መካከል የአፈር መሸርሸር ይታያል?

    መልሱ ግልጽ ነው፡ አይ። የአፈር መሸርሸር በግራንድ ካንየን ወይም በሌላ ቦታ አይገኝም። በተቃራኒው፣ ንብርብሮች እርስ በእርሳቸው በጣም ተመሳሳይ በሆነ መንገድ የተገናኙ እና ያለምንም መቆራረጥ እርስ በእርሳቸው ላይ የተፈጠሩ ይመስላል። የአፈር መሸርሸር ለረጅም ጊዜ ቢጎዳቸው ኖሮ የንብርብሮች መገናኛዎች በሁሉም ቦታ የበለጠ ሾጣጣ እና ያልተስተካከሉ መሆን አለባቸው፣ ግን ይህ እንደዚያ አይደለም። ለምሳሌ፣ አንድ ከባድ ዝናብ ብቻውን በተከማቸው መሬት ላይ ጥልቅ ጉድጓዶችን ሊፈጥር ይችላል፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ለአፈር መሸርሸር መጋለጥን ሳይጠቅስ።

    ክምችቶችን ለመፍጠር በጣም ጥሩው ማብራሪያ በአጭር ጊዜ ውስጥ መፈጠራቸው ነው፣ ቢበዛ በጥቂት ቀናት ወይም ሳምንታት ብቻ። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት እውነት ሊሆኑ አይችሉም። በዘመናችንም ቢሆን፣ ለምሳሌ፣ ሜትር ውፍረት ያለው የአሸዋ ድንጋይ ንብርብር ከ30 እስከ 60 ደቂቃዎች ውስጥ ሊፈጠር እንደሚችል ተስተውሏል። ስለ ጉዳዩ ተጨማሪ መረጃ በሚከተለው ጥቅስ ውስጥ፡

   (…) ግን በምትኩ ምን እናገኛለን?

    "እነዚህ ጠፍጣፋ ክፍተቶች በተለይ ለረጅም ጊዜ የጂኦሎጂካል ዘመናት የሚያመጡት ችግር በእነዚህ ክፍተቶች ላይ የሚጠበቀው የከርሰ ምድር ሽፋን መሸርሸር አለመኖር ነው። ለእነዚህ ክፍተቶች በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ውስጥ፣ ከፍተኛ የሆነ መደበኛ ያልሆነ የአፈር መሸርሸር እንደሚጠብቁ እና ክፍተቶቹም ጠፍጣፋ መሆን የለባቸውም።"

  (…) ዶ/ር ሮዝ እንደሚከተለው ያብራራሉ፡

    'በንብርብሮች ጠፍጣፋ ንድፍ፣ በተለይም በብዙ ፓራኮንፎርቲዎች የታችኛው ክፍል አናት ላይ ያለው አስደናቂ ልዩነት፣ ከአሁኑ የክልሉ ገጽ ላይ ካለው በጣም መደበኛ ያልሆነ መልክዓ ምድር ጋር ሲነጻጸር፣ እነዚህ ክፍተቶች ለረጅም ጊዜ የጂኦሎጂ ዘመን የሚያመጡትን ችግር ያሳያል። ብዙ ሚሊዮን ዓመታት በእርግጥ ተከስተው ከሆነ፣ የከርሰ ምድር የላይኛው ክፍል እንደ አሁኑ የክልሉ መልክዓ ምድር አቀማመጥ ሁኔታ በጣም መደበኛ ያልሆነ የሆነው ለምንድን ነው? ለጂኦሎጂካል አምድ የተጠቆሙት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ፈጽሞ ያልነበሩ ይመስላል። ከዚህም በላይ፣ የጂኦሎጂካል ጊዜ በአንድ አካባቢ ከጠፋ፣ በመላው ምድር ላይ ጠፍቷል ማለት ነው።' (8)

ስትራታ ዛሬ በፍጥነት ተመሠረተ

እንደ ቻርለስ ላይል አስተምህሮት ገለጻዎች በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ቀስ በቀስ እንደተፈጠሩ ሲታሰብ፣ ገለጻዎቹ በፍጥነት የተፈጠሩ መሆናቸውን የሚቃወሙ ጥቂት ተግባራዊ ምልከታዎች አሉ። ለምሳሌ፣ በ1980 ከሴንት ሄለና እሳተ ገሞራ ፍንዳታ ጋር በተያያዘ፣ ከመቶ ሜትር በላይ ውፍረት ያላቸው ተደራራቢ ገለጻዎች ተፈጠሩ፣ እና በጥቂት ሳምንታት ውስጥ። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት አልፈጀም፣ ነገር ግን በጥቂት ቀናት ውስጥ ገለጻዎች እርስ በእርስ ተከማችተዋል። የሚያስደንቀው ነገር ደግሞ በኋላ ላይ በተመሳሳይ አካባቢ አንድ ሸለቆ ተፈጠረ፣ እና ውሃ በውስጡ መፍሰስ ጀመረ። ይህ ሂደት እንኳን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት አልፈጀም፣ የዝግመተ ለውጥ ምሁራን እንደሚገምቱት፣ ነገር ግን ሁሉም ነገር በጥቂት ሳምንታት ውስጥ ተከሰተ። ለምሳሌ፣ ግራንድ ካንየን እና ሌሎች በርካታ ትላልቅ የተፈጥሮ ቅርጾች በተመሳሳይ ፈጣን ሂደቶች እንደመጡ መገመት ይቻላል።

    የሰርትሴይ ደሴት ሌላ ተመሳሳይ ጉዳይ ነው። ይህች ደሴት የተወለደው በ1963 በውሃ ውስጥ በተከሰተ የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ ምክንያት ነው። በጥር 2006 የኒው ሳይንቲስት መጽሔት በዚህች ደሴት ላይ ሸለቆዎች፣ ገደል እና ሌሎች የመሬት ቅርጾች ከአስር ዓመታት ባነሰ ጊዜ ውስጥ እንዴት እንደታዩ ዘግቧል። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ወይም በሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታትን አልፈጀበትም፦

አብዛኛውን ጊዜ በአስር ሺዎች ወይም በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት የሚፈጅባቸው ሸለቆዎች፣ ገደሎች እና ሌሎች የመሬት ቅርጾች የጂኦሎጂ ተመራማሪዎችን አስገርሟቸዋል ምክንያቱም የተፈጠሩት ከአስር ዓመታት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ነው። (9)

ረጃጅም የዛፍ ግንድ ቅሪተ አካላት፣ የዳይኖሰር ቅሪተ አካላት እና ሌሎች በንብርብሮች ውስጥ የሚገኙ ቅሪተ አካላት

ንብርብሮች በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ቀስ በቀስ እና በተፈጠሩበት ጊዜ በዚያ አስተሳሰብ ላይ አንድ ማስረጃ ናቸው። የዛፍ ግንድ ቅሪተ አካላት ከተለያዩ የዓለም ክፍሎች ተገኝተዋል፣ እነዚህም በተለያዩ ንብርብሮች ውስጥ ይዘልቃሉ። በፈረንሳይ የሚገኘው የሴንት-ኤቲን የድንጋይ ከሰል ማዕድን አሮጌ ፎቶ አምስት የተሸፈኑ የዛፍ ግንዶች ወደ አስር ወይም ከዚያ በላይ እንዴት እንደሚገቡ ያሳያል። በተመሳሳይ፣ ከ10 በላይ ንብርብሮችን የሚያልፍ በኤድንበርግ አቅራቢያ 24 ሜትር ርዝመት ያለው የዛፍ ግንድ ተገኝቷል፣ ይህም ከአስር ንብርብሮች በላይ አልፏል፣ እና ሁሉም ነገር ግንዱ በፍጥነት ወደ ቦታው እንደተወሰደ ያሳያል። በዝግመተ ለውጥ እይታ መሠረት፣ ንብርብሮች በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ዕድሜ ሊኖራቸው ይገባል፣ ነገር ግን ሁሉም ነገር ቢኖርም፣ የዛፍ ግንዶች በእነዚህ "በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት" ዕድሜ ባላቸው ንብርብሮች ውስጥ ይዘልቃሉ።

    የሚከተለው ምሳሌ በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ዓመታት በዝግታ መከፋፈልን መከተል ምን ያህል ችግር እንደሚፈጥር ያሳያል። ዛፎቹ በፍጥነት ተቀብረው መሆን አለባቸው፣ አለበለዚያ ቅሪተ አካሎቻቸው ዛሬ ሊኖሩ አይችሉም። በአፈር ውስጥ ለሚገኙ ሌሎች ቅሪተ አካላትም ተመሳሳይ ነገር ይሠራል፡

በሊየል ጥብቅ የሆነ የአንድነት አምባገነናዊነት ትምህርት የተማሩት በስዋንሲ ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ የጂኦሎጂ ፕሮፌሰር የሆኑት ዴሪክ አገር በመጽሐፋቸው ውስጥ አንዳንድ ባለብዙ ሽፋን ቅሪተ አካል የዛፍ ግንዶችን በምሳሌዎች ይገልጻሉ። "የብሪቲሽ የድንጋይ ከሰል መለኪያዎች የድንጋይ ከሰል ክምችት አጠቃላይ ውፍረት 1000 ሜትር እንደሆነ እና በ10 ሚሊዮን ዓመታት ውስጥ እንደሚፈጠር ቢገመት፣ የ10 ሜትር ርዝመት ያለው ዛፍ መቀበር 100,000 ዓመታት ይፈጅ ነበር፣ ይህም የተደረደረው በቋሚ ፍጥነት እንደሆነ በማሰብ ነው። ያ አስቂኝ ይሆናል። በአማራጭ፣ 10 ሜትር ርዝመት ያለው ዛፍ በ10 ዓመታት ውስጥ ተቀብሮ ቢሆን ኖሮ፣ ይህ ማለት በሚሊዮን ዓመታት ውስጥ 1000 ኪ.ሜ ወይም በ10 ሚሊዮን ዓመታት ውስጥ 10,000 ኪ.ሜ ማለት ነው። ይህ እንዲሁ አስቂኝ ነው፣ እና የተደረደረው በፍጥነት አንዳንድ ጊዜ ተከስቷል ብለን ከመደምደም መቆጠብ አንችልም... (10)

እንግዲህ የዛፍ ግንድ ቅሪተ አካላት እና ሌሎች ቅሪተ አካላት በፍጥነት ብቅ ማለት ምንን ያመለክታል? በጣም ጥሩው ማብራሪያ ድንገተኛ አደጋ ሲሆን ይህም የተከማቸ ክምችት እና በውስጣቸው ያሉት ቅሪተ አካላት በፍጥነት ብቅ ማለትን ያብራራል። ይህ ለምሳሌ በጎርፍ ሊከሰት ይችላል። በርካታ ሳይንቲስቶች ቀደም ሲል አደጋዎችን መቀበል መጀመራቸው እና ሁሉም ነገር በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ውስጥ ያለማቋረጥ መከሰቱን እንደ ቀላል ነገር አለመቁጠሩ ትኩረት የሚስብ ነው። ማስረጃው ከዝግተኛ ሂደቶች ይልቅ ለአደጋዎች የበለጠ ድጋፍ ይሰጣል። ታዋቂው አምላክ የለሽ የቅሪተ አካል ጥናት ባለሙያ እስጢፋኖስ ጄይ ጎልድ የላይልን ጥናት ይጠቁማል፡

ቻርለስ ላይል በሙያ ጠበቃ ነበር… [እናም] አንድ ወጥ አምባገነናዊ አመለካከቱን እንደ ብቸኛው እውነተኛ ጂኦሎጂ ለማረጋገጥ ሁለት ተንኮለኛ መንገዶችን ተጠቅሟል። በመጀመሪያ፣ እንዲያጠፋው የገለባ ማኒኩዊን አዘጋጀ… እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የጥፋት አራማጆች ከሊኤል የበለጠ በሙከራ ላይ ያተኮሩ ነበሩ። በእርግጥም፣ የጂኦሎጂ ቁሱ የተፈጥሮ አደጋዎችን የሚፈልግ ይመስላል፡ ድንጋዮቹ የተበታተኑ እና የተጠማዘዙ ናቸው፤ ሙሉ ፍጥረታት ጠፍተዋል። ይህንን ቀጥተኛ መገለጫ ችላ ለማለት፣ ላይል ማስረጃውን በምናብ ተክቷል። በሁለተኛ ደረጃ፣ የሊኤል ወጥነት የይገባኛል ጥያቄዎች ድብልቅ ነው…

 ... ላይል የእውነትና የመስክ ሥራ ንፁህ ባላባት አልነበረም፣ ነገር ግን በጊዜ ዑደት ውስጥ በተረጋጋ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ አስማታዊ እና ልዩ የሆነ ንድፈ ሐሳብ ሆን ብሎ የሚያሰራጭ ነበር። በንግግር ችሎታው፣ ንድፈ ሐሳቡን ከምክንያታዊነት እና ከቅንነት ጋር ለማመሳሰል ሞክሯል። (11)

እንደተገለጸው፣ የአብዛኛዎቹ ንብርብሮች መወለድ በጣም አማራጭ እንደ ጎርፍ ያለ አደጋ ነው። በጂኦሎጂካል ገበታ ላይ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ወይም ምናልባትም በብዙ አደጋዎች የሚገለጸው ነገር ሁሉ በአንድ እና በተመሳሳይ አደጋ ምክንያት ሊከሰት ይችላል፡ ጎርፉ። የዳይኖሰሮችን መጥፋት፣ የቅሪተ አካላት መኖር እና በአፈር ውስጥ የሚታዩ ሌሎች በርካታ ባህሪያትን ሊያብራራ ይችላል።

    ለምሳሌ፣ ዳይኖሰሮች ብዙውን ጊዜ በጠንካራ ድንጋዮች ውስጥ ይገኛሉ፣ እና ከድንጋዩ ውስጥ አንድ ቅሪተ አካል ለማውጣት ዓመታት ሊወስድ ይችላል። ግን ወደ ጠንካራ ድንጋዮች ውስጥ እንዴት ገቡ? ብቸኛው ምክንያታዊ ማብራሪያ ለስላሳ ጭቃ በላያቸው ላይ ገብቶ ከዚያም ጠነከረ የሚለው ነው። ይህ ዓይነቱ ነገር ዛሬ በየትኛውም ቦታ አይከሰትም፣ ነገር ግን እንደ ጎርፍ ባለ አደጋ ውስጥ፣ ይቻል ነበር። በዓለም ዙሪያ ወደ 500 የሚጠጉ ጥንታዊ መዛግብት መገኘታቸው ልብ ሊባል የሚገባው ነው፣ በዚህም መሠረት በምድር ላይ የጥፋት ውሃ ነበር።

     አደጋውን በተለይ ከጎርፉ ጋር ለማያያዝ ጥሩ ምክንያቶች የሚከተሉት ጥቅሶች እንደሚያሳዩት የባህር ደለል በዓለም ዙሪያ የተለመደ መሆኑ ነው። የመጀመሪያው አስተያየት የተወሰደው ከ200 ዓመታት በፊት የጂኦሎጂ አባት የሆነው የጄምስ ሃተን መጽሐፍ ነው፡

ሁሉም የምድር ንብርብሮች (...) የተፈጠሩት በባህር ወለል ላይ በተከመሩ አሸዋና ጠጠር፣ የክራስቴሽን ቅርፊቶች እና የኮራል ቁስ፣ አፈርና ሸክላ ነው ብለን መደምደም አለብን። (ጄ. ሃተን፣ የምድር ቲዎሪ l፣ 26. 1785)

ጄኤስ ሼልተን፡- በአህጉራት ላይ የባህር ደለል ድንጋዮች ከሌሎች ደለል ድንጋዮች ሁሉ ጋር ሲደመሩ በጣም የተለመዱ እና በስፋት የተስፋፉ ናቸው። ይህ ማብራሪያ የሚጠይቁ ቀላል እውነታዎች አንዱ ሲሆን የሰው ልጅ የጂኦሎጂካል ያለፈውን ተለዋዋጭ ጂኦግራፊ ለመረዳት ከሚያደርገው ቀጣይ ጥረት ጋር የተያያዘ ነው። (ጄኤስ ሼልተን፡ የጂኦሎጂ ምስል)

ሌላው የጎርፍ መጥለቅለቅ ምልክት እንደ ሂማላያ፣ አልፕስ እና አንዲስ ባሉ ረጃጅም ተራሮች ላይ የባህር ቅሪተ አካላት መኖራቸው ነው። ከሳይንቲስቶች እና ከጂኦሎጂስቶች መጽሐፍት የተወሰኑ ምሳሌዎች እነሆ፡

ቢግል ዳርዊን ራሱ በባሕር ላይ ሲጓዝ በአንዲያን ተራሮች ላይ ከፍ ካሉ ቦታዎች የተወሰዱ የቅሪተ አካል የባህር ዛጎሎችን አገኘ። ይህ የሚያሳየው አሁን ተራራ የሆነው በአንድ ወቅት በውሃ ውስጥ እንደነበረ ነው። (ጄሪ ኤ. ኮይን፡ ሚክሲ ኢቮሉዩቲዮ ኦን ቶታ [ዝግመተ ለውጥ እውነት የሆነው ለምንድን ነው]፣ ገጽ 127)

በተራራማ ክልሎች ውስጥ ያሉትን የድንጋዮቹን የመጀመሪያ ተፈጥሮ በቅርበት ለመመልከት የሚያስችል ምክንያት አለ። በአልፕስ ተራሮች፣ በሰሜናዊው የሄልቬቲያን ዞን ውስጥ በሚገኘው የኖራ አልፕስ ውስጥ በደንብ ይታያል። የኖራ ድንጋይ ዋናው የድንጋይ ቁሳቁስ ነው። እዚህ ላይ ያለውን ድንጋይ በገደላማ ተዳፋት ላይ ወይም በተራራ አናት ላይ ስንመለከት - ወደዚያ ለመውጣት ጉልበት ቢኖረን - በመጨረሻ የቅሪተ አካል የእንስሳት ቅሪቶች፣ የእንስሳት ቅሪቶች፣ በውስጡ እናገኛለን። ብዙውን ጊዜ በጣም ይጎዳሉ ነገር ግን የሚታወቁ ቁርጥራጮችን ማግኘት ይቻላል። እነዚህ ሁሉ ቅሪተ አካላት የኖራ ቅርፊቶች ወይም የባህር ፍጥረታት አፅሞች ናቸው። ከእነዚህም መካከል ስፒራል ክር ያላቸው አሞናይት እና በተለይም ብዙ ድርብ ቅርፊት ያላቸው ክላሞች አሉ። (…) አንባቢው በዚህ ጊዜ የተራራ ሰንሰለቶች ብዙ ደለል ይይዛሉ ማለት ምን ማለት እንደሆነ ሊያስብ ይችላል፣ ይህም በባሕሩ ግርጌ ላይም ሊደረደሩ ይችላሉ። (ገጽ 236,237 "ሙቱቫ ማአ"፣ ፔንቲ ኤስኮላ)

በኪዩሹ የሚገኘው የጃፓን ዩኒቨርሲቲ የሆኑት ሃሩታካ ሳካይ ለብዙ ዓመታት በሂማላያ ተራሮች ውስጥ እነዚህን የባህር ቅሪተ አካላት ጥናት አድርገዋል። እሱና ቡድናቸው ከሜሶዞይክ ዘመን ጀምሮ አንድ ሙሉ የውሃ ማጠራቀሚያ ዘርዝረዋል። ከአሁኑ የባህር ኧርቺኖችና ከዋክብት ዓሦች ጋር የሚዛመዱ ደካማ የባህር አበቦች ከባህር ጠለል በላይ ከሶስት ኪሎ ሜትር በላይ በድንጋይ ግድግዳዎች ውስጥ ይገኛሉ። አሞናውያን፣ ቤሌምኒቶች፣ ኮራሎች እና ፕላንክተን በተራሮች አለቶች ውስጥ እንደ ቅሪተ አካላት ይገኛሉ (…)

   በሁለት ኪሎ ሜትር ከፍታ ላይ፣ የጂኦሎጂስቶች በባሕሩ ራሱ የቀረ ዱካ አግኝተዋል። ሞገድ የሚመስል የድንጋይ ወለል ከዝቅተኛ የውሃ ሞገዶች በአሸዋ ውስጥ ከሚቀሩ ቅርጾች ጋር ​​ይዛመዳል። ከኤቨረስት አናት እንኳን፣ ከውሃ በታች የሚወጡ ቢጫ የኖራ ድንጋይ ቁርጥራጮች ተገኝተዋል፣ እነዚህም ከስፍር ቁጥር ከሌላቸው የባህር እንስሳት ቅሪቶች የተገኙ ናቸው። ("ማፓሎ ኢህሜይደን ፕላኔታ"፣ ገጽ 55)

በምድር ላይ ለሚሊዮን ዓመታት የሕይወት መኖርን እንዴት ማረጋገጥ ይቻላል?

በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታትን ለማረጋገጥ የሚያገለግሉ ሁለት ነገሮች ከላይ ተነስተዋል፤ እነዚህም የራዲዮአክቲቭ አለቶች መለኪያዎች እና የደረጃ አሰጣጥ መጠን። ሁለቱም የረጅም ጊዜ ጊዜያት እውነት መሆናቸውን እንዳረጋገጡ ተገኝቷል። በድንጋይ ላይ የተደረጉ መለኪያዎች ችግር ሙሉ በሙሉ ትኩስ ድንጋዮች ቀድሞውኑ የሴት ልጅ ንጥረ ነገሮችን የያዙ በመሆናቸው ያረጁ መሆናቸው ነው። ንብርብሮችም በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታትን አያመለክቱም ምክንያቱም የሰው እቃዎች፣ የቅሪተ አካል የሰው ቅሪቶች እንኳን፣ ጥንታዊ እንደሆኑ በሚቆጠሩ ንብርብሮች ውስጥ ተገኝተዋል፣ እና ዛሬ እርስ በእርስ ላይ የንብርብሮች በፍጥነት መከማቸት ማስረጃ ስላለ። በእነዚህ እውነታዎች ብርሃን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታትን ለመጠየቅ ቀላል ናቸው።

    በምድር ላይ ስላለው የሕይወት ገጽታስ? በተፈጥሮ ፕሮግራሞች፣ በትምህርት ቤት መጻሕፍት እና በሌሎች ቦታዎች ውስብስብ ሕይወት በምድር ላይ ለብዙ መቶ ሚሊዮን ዓመታት እንደኖረ በተደጋጋሚ ይነገረናል። ይህ አመለካከት መተማመን ተገቢ ነውን? በዚህ ጉዳይ ላይ ለሚከተሉት ነጥቦች ትኩረት መስጠት አለብዎት፡

የቅሪተ አካላትን ዕድሜ ማንም ማወቅ አይችልም

በመጀመሪያ፣ ለቅሪተ አካላት ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል። እነሱ ያለፈው ሕይወት ብቸኛ ቅሪቶች ናቸው፣ እና ሌላ ቁሳቁስ የለንም።

     ግን ከቅሪተ አካላት ትክክለኛ እድሜያቸውን ማወቅ ይቻላል? ሌላ ቅሪተ አካል ከሌላው በእጅጉ የሚበልጥ ወይም የሚያንስ መሆኑን ማወቅ ይቻላል? መልሱ ግልጽ ነው፡ ይህንን ለማወቅ አይቻልም። ማንኛውም ቅሪተ አካል ከመሬት ከተቆፈረ፣ ለምሳሌ የዳይኖሰር አጥንት ወይም የትሪሎባይት ቅሪተ አካል፣ ዕድሜው እና በምድር ላይ በሕይወት የቆየበት ጊዜ ምንም አይነት መዝገብ የለም። እንዲህ ዓይነቱን መረጃ ከእሱ ማግኘት አንችልም። ቅሪተ አካል የሚያነሳ ማንኛውም ሰው ይህንን ሊያስተውል ይችላል። (ለምሳሌ የዋሻ ሥዕሎችም ተመሳሳይ ነው። አንዳንድ ተመራማሪዎች በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታት ዕድሜ እንዳላቸው ሊገምቱ ይችላሉ፣ ነገር ግን እነሱ ራሳቸው እንደዚህ አይነት ምልክቶች አያሳዩም። በእርግጥ በጥቂት ሺህ ዓመታት ዕድሜ ላይ ሊሆኑ ይችላሉ።)

    ሁሉም ነገር ቢኖርም፣ በዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ ያለው መሠረታዊ ግምት እነዚህ ዘመናት ሊታወቁ እንደሚችሉ ነው። ቅሪተ አካላት እራሳቸው ምንም አይነት መረጃ ባይናገሩም ወይም ባያሳዩም፣ ብዙ የዝግመተ ለውጥ አማኞች መቼ እንደኖሩ ያውቃሉ ይላሉ (የኢንዴክስ የቅሪተ አካል ሰንጠረዥ ተብሎ የሚጠራው)። ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት ነገር ከቅሪተ አካላት እና ከመኖሪያ አካባቢያቸው መገመት ባይቻልም እንኳ በምድር ላይ ስላሉት ትክክለኛ ደረጃዎች ትክክለኛ መረጃ እንዳላቸው ያስባሉ።

በዚህች ምድር ላይ ስለ ድንጋዮችና ቅሪተ አካላት በቂ እውቀት ያለው ሰው የለም፤ ​​አንድ የተወሰነ የቅሪተ አካል ዓይነት ከሌላ ዓይነት በጣም የቆየ ወይም ያነሰ መሆኑን በምንም መልኩ ማረጋገጥ ይችላል። በሌላ አነጋገር፣ ከካምብሪያን ዘመን የመጣ ትሪሎባይት ከክሬታሴየስ ዘመን ከነበረው ዳይኖሰር ወይም ከሶስተኛ ደረጃ ዘመን ከነበረው አጥቢ እንስሳ የበለጠ ዕድሜ እንዳለው በትክክል የሚያረጋግጥ ማንም የለም። ጂኦሎጂ ትክክለኛ ሳይንስ ብቻ ነው። (12)

ቅሪተ አካላት ከመሬት ሲቆፈሩ፣ ተመሳሳይ ችግር ለማሞዝ እና ለዳይኖሰር ቅሪተ አካላት ይሠራል። የሁለቱም ቅሪተ አካላት ብዙውን ጊዜ እንደሚገኙት በጥሩ ሁኔታ ላይ እና ከምድር ገጽ ጋር ቅርብ ከሆኑ በምድር ላይ የእነሱ የተለያዩ መከሰታቸው እንዴት ትክክል ሊሆን ይችላል? ሁለቱም በእኩል ጥሩ ሁኔታ ላይ ከሆኑ የዳይኖሰር ቅሪተ አካል ከማሞዝ ወይም ከሰው ቅሪተ አካል 65 ሚሊዮን ዓመት ይበልጣል ብሎ አንድ ሰው እንዴት ሊናገር ይችላል? መልሱ ማንም ሰው እንደዚህ አይነት መረጃ የለውም የሚል ነው። ሌላ የሚናገር ማንኛውም ሰው ወደ ምናባዊ አቅጣጫ ይሄዳል።

     ታዲያ አምላክ የለሽ ሳይንቲስቶች የዳይኖሰር ቅሪተ አካል ከአንድ ማሞዝ ቅሪተ አካል ቢያንስ 65 ሚሊዮን ዓመት እንደሚበልጥ የሚያምኑት ለምንድን ነው? ለዚህ ዋነኛው ምክንያት በ19ኛው ክፍለ ዘመን የተዘጋጀው የጂኦሎጂካል የጊዜ ገበታ ነው፣ ​​ለምሳሌ የራዲዮካርቦን ዘዴ ወይም ሌሎች የራዲዮአክቲቭ ዘዴዎች ከመፈጠራቸው ከረጅም ጊዜ በፊት። የቅሪተ አካላት ዕድሜ የሚወሰነው በዚህ የጊዜ ገበታ ላይ በመመስረት ነው፣ ምክንያቱም የዳርዊን ንድፈ ሐሳብ ትክክል እንደሆነ እና የተለያዩ የዝርያ ቡድኖች በምድር ላይ በተለያዩ ጊዜያት እንደታዩ ስለሚታሰብ። ስለዚህ ሕይወት በባህር ውስጥ እንደጀመረ ይታመናል፣ ስለዚህ መጀመሪያ ላይ ቀላል የመጀመሪያ ደረጃ ሴል ነበረ፣ ከዚያም የባህር ውስጥ እንስሳት ታዩ፣ ከዚያም በኋላ ዓሳ፣ ከዚያም በውሃ ዳርቻ የሚኖሩ እንቁራሪቶች፣ ከዚያም ተሳቢ እንስሳት እና በመጨረሻም ወፎች እና አጥቢ እንስሳት። ዝግመተ ለውጥ በዚህ ቅደም ተከተል እንደቀጠለ ይታመናል፣ እና የጂኦሎጂካል የጊዜ ገበታ በ19ኛው ክፍለ ዘመን ለዚህ ዓላማ ተቀርጿል፣ ይህም ዛሬም ቢሆን በኤቲዝም ሳይንቲስቶች የቅሪተ አካላትን ዕድሜ ትርጓሜዎች ይወስናል። የቅሪተ አካላትን ዕድሜ በተመለከተ ሌላ ማረጋገጫ የላቸውም።

   የጂኦሎጂካል የጊዜ ገበታው የተመሠረተው ቀስ በቀስ ዝግመተ ለውጥ በሚለው ሀሳብ ላይ ሲሆን ይህም ለዝግመተ ለውጥ ፅንሰ-ሀሳብ መሠረታዊ ቅድመ ሁኔታ ነው። ችግሩ ግን የጂኦሎጂካል ሰንጠረዥን ትክክለኛነት የሚያረጋግጥ ምንም አይነት ቀስ በቀስ ዝግመተ ለውጥ በቅሪተ አካላት ውስጥ አልታየም። ታዋቂው አምላክ የለሽ ሪቻርድ ዳውኪንስ እንኳን ሶኪያ ኬሎሴፕ (240,241፣ ዘ ብላይድ ዋችሜከር) በተባለው መጽሐፋቸው ተመሳሳይ ነገር አምነዋል፡- “ ከዳርዊን ጀምሮ የዝግመተ ለውጥ አራማጆች በጊዜ ቅደም ተከተል የተደረደሩ ቅሪተ አካላት ተከታታይ ትናንሽ፣ በቀላሉ የማይታዩ ለውጦች እንዳልሆኑ ያውቃሉ። ” በተመሳሳይ፣ ታዋቂው አምላክ የለሽ የቅሪተ አካል ጥናት ባለሙያ እስጢፋኖስ ጄይ ጎልድ እንዲህ ብለዋል፡- “በምንም መንገድ ቀስ በቀስ የዝግመተ ለውጥ እይታ ያለውን አቅም ዝቅ ማድረግ አልፈልግም። በድንጋዮች ውስጥ 'ታይቶ አያውቅም' የሚለውን ብቻ ነው መግለጽ የምፈልገው።” (13)።

   ከላይ ከተጠቀሰው ምን መደምደሚያ ላይ መድረስ ይቻላል? ቀስ በቀስ እድገት ካልተደረገ፣ የጂኦሎጂካል የጊዜ ገበታ የዕድሜ ግምት እና የተለያዩ የዝርያ ቡድኖች በምድር ላይ በተለያዩ ጊዜያት ብቅ ብለዋል የሚለው ግምት ሊጠየቅ ይችላል። ለእንደዚህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ምንም መሠረት የለም። በምትኩ፣ ቀደም ሲል የነበሩት የዝርያ ቡድኖች በሙሉ መጀመሪያ ላይ በምድር ላይ በአንድ ጊዜ ነበሩ ብሎ ማሰብ የበለጠ ምክንያታዊ ነው፣ ነገር ግን በተለያዩ የስነ-ምህዳር ክፍሎች ውስጥ ብቻ ነበሩ፣ ምክንያቱም አንዳንዶቹ የባህር እንስሳት፣ ሌሎች የመሬት እንስሳት እና ሌሎች በመካከላቸው ያሉ። በተጨማሪም፣ እንደ ዳይኖሰር እና ትሪሎባይት ያሉ አንዳንድ ዝርያዎች፣ ሁለቱም እንደ ኢንዴክስ ቅሪተ አካላት ተደርገው የሚቆጠሩ፣ ጠፍተዋል። አንዳንድ ዝርያዎች በመሠረቱ ከሌሎቹ ያነሱ ወይም ያነሱ ናቸው ብሎ ለማመን ምንም ምክንያት የለም። እንዲህ ዓይነቱ መደምደሚያ በቅሪተ አካላት ላይ የተመሠረተ ሊሆን አይችልም።

    ሕያው ቅሪተ አካላት - ከሚሊዮን ዓመታት በፊት መሞት የነበረባቸው ነገር ግን ዛሬም በሕይወት የተገኙ - በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ሊታመኑ እንደማይችሉ ማስረጃዎች ናቸው። በእርግጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ እንደዚህ ያሉ ቅሪተ አካላት አሉ። የጀርመናዊው ሳይንቲስት ዶ/ር ዮአኪም ሼቨን ሙዚየም ከ500 በላይ የዚህ አይነት ሕያው ቅሪተ አካላት ምሳሌዎች አሉት። አንዱ ምሳሌ ከ65 ሚሊዮን ዓመታት በፊት እንደሞተ የሚታመንበት ኮላካንት ነው፣ ማለትም ከዳይኖሰሮች ጋር በተመሳሳይ ጊዜ። ሆኖም፣ ይህ ዓሣ በዘመናችን በሕይወት ተገኝቷል፣ ስለዚህ ለ65 ሚሊዮን ዓመታት የት ተደብቆ ነበር? ሌላው፣ እና ምናልባትም፣ አማራጭ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት አልነበሩም የሚለው ነው።

ዳይኖሰሮች ከሚሊዮን ዓመታት በፊት ለምን አልኖሩም?

ቀደም ሲል የተገለጹት አንቀጾች የቅሪተ አካላትን ትክክለኛ ዕድሜ ማወቅ እንደማይቻል አመልክተዋል። ለምሳሌ የትሪሎባይት፣ የዳይኖሰር ወይም የማሞዝ ቅሪተ አካላት በእድሜ ይለያያሉ ብሎ ማረጋገጥ አይቻልም። ለዚህ ምንም ሳይንሳዊ ማስረጃ የለም፣ ነገር ግን እነዚህ ዝርያዎች በምድር ላይ በአንድ ጊዜ ኖረዋል፣ ነገር ግን በተለያዩ የስነ-ምህዳር ክፍሎች ውስጥ ብቻ ነው የሚኖሩት፣ ለምሳሌ አሁን የባህር፣ የረግረጋማ፣ የደጋ እና የተራራ ዞኖች ከእንስሳቶቻቸው እና ከእፅዋት ጋር አሉ።

    በተፈጥሮ ፕሮግራሞች ወይም በሌሎች ምንጮች በተደጋጋሚ እንደሚነገረን በምድር ላይ ለሚሊዮን ዓመታት ሕይወትስ? ይህ ጉዳይ በሬዲዮካርቦን ዘዴ በተሻለ ሁኔታ መቅረብ ያለበት የኦርጋኒክ ናሙናዎችን ዕድሜ ሊለካ ስለሚችል ነው። በራዲዮአክቲቭ ዘዴዎች የሚለኩ ሌሎች መለኪያዎች ብዙውን ጊዜ ከድንጋዮች የተሠሩ ናቸው፣ ነገር ግን የራዲዮካርቦኑ ዘዴ በቀጥታ ከቅሪተ አካላት መለኪያዎችን ለማድረግ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል። የዚህ ንጥረ ነገር ይፋዊ ግማሽ ዕድሜ 5730 ዓመታት ነው፣ ስለዚህ ከ100,000 ዓመታት በኋላ ፈጽሞ ሊከሰት አይገባም።

    መለኪያዎቹ ምን ያሳያሉ? መለኪያዎች ለአስርተ ዓመታት ተደርገዋል እና አንድ አስፈላጊ ነጥብ ያሳያሉ፡ ራዲዮካርቦን (14C) በሁሉም ዕድሜ ባሉ ቅሪተ አካላት ውስጥ ይገኛል (በዝግመተ ለውጥ ደረጃ)፡ የካምብሪያን ቅሪተ አካላት፣ ዳይኖሰሮች ( https://newgeology.us/presentation48.html ) እና ጥንታዊ ተደርገው በሚቆጠሩ ሌሎች ሕያዋን ፍጥረታት ውስጥ። እንዲሁም ራዲዮካርቦን የጎደለው የድንጋይ ከሰል አልተገኘም (ሎው፣ ዲሲ፣ ከድንጋይ ከሰል እንደ 14C ነፃ የጀርባ ቁሳቁስ ምንጭ ከመጠቀም ጋር የተያያዙ ችግሮች፣ ራዲዮካርቦን 31(2):117-120,1989)። መለኪያዎቹ ለሁሉም ናሙናዎች በግምት ተመሳሳይ ዕድሜ ይሰጣሉ፣ ስለዚህ ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት በተመሳሳይ ጊዜ በምድር ላይ እንደነበሩ ማመን ምክንያታዊ ነው፣ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በምንም መልኩ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት አልፈዋል።

    ስለ ዳይኖሰሮችስ? በዚህ አካባቢ ትልቁ ክርክር ስለ ዳይኖሰሮች ነው። ሰዎችን የሚስቡ ይመስላሉ፣ እና በምድር ላይ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታትን ለማጽደቅ ሞክረዋል። እነሱ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታትን በተመለከተ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ የሚያነሱት የዝግመተ ለውጥ አራማጆች ወንጌላውያን ናቸው።

   ግን ግን። እንደተገለጸው፣ የዳይኖሰር የዕድሜ መለኪያ በ1800ዎቹ በተጠናቀረ የጂኦሎጂካል የጊዜ ገበታ ላይ የተመሰረተ ሲሆን ይህም ብዙ ጊዜ የተሳሳተ ሆኖ ተገኝቷል። ዳይኖሰርስ ለምሳሌ ከማሞዝ እና ከሌሎች የጠፉ እንስሳት የሚበልጡ መሆናቸውን የሚያሳይ ምንም ሳይንሳዊ ማስረጃ የለም። ዳይኖሰርስ ከሚሊዮን ዓመታት በፊት እንዳልጠፉ እና ብዙ ዘመናዊ ዝርያዎች ከእነሱ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ እንደኖሩ የሚጠቁሙ ጥቂት ቀላል ምልከታዎች እነሆ።

ዘመናዊ ዝርያዎች ከዳይኖሰር ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ይኖሩ ነበር።

የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ሊቃውንት ስለ ዳይኖሰሮች ዘመን ዘወትር የሚያወሩት በዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ መሠረት፣ የተለያዩ የእንስሳት ቡድኖች በምድር ላይ በተለያዩ ጊዜያት እንደታዩ ስለሚያምኑ ነው። ለምሳሌ፣ ወፎች ከዳይኖሰሮች የመጡ ናቸው ብለው ያስባሉ፣ ስለዚህም ዳይኖሰሮች ከወፎች በፊት በምድር ላይ ታይተው መሆን አለባቸው። በተመሳሳይ፣ የመጀመሪያዎቹ አጥቢ እንስሳት እስከ ዳይኖሰሮች ዘመን መጨረሻ ድረስ በምድር ላይ እንዳልታዩ ያስባሉ።

    ይሁን እንጂ የዳይኖሰር ዘመን የሚለው ቃል አሳሳች ነው ምክንያቱም ከዳይኖሰር ንብርብሮች ልክ እንደ ዘመናዊው ዘመን ተመሳሳይ ዝርያዎች ተገኝተዋል፡ ኤሊ፣ አዞ፣ ኪንግ ቦአ፣ ሽኮኮ፣ ቢቨር፣ ባጀር፣ ጃርትሆግ፣ ሻርክ፣ የውሃ ምንቃር፣ በረሮ፣ ንብ፣ ሙሰል፣ ኮራል፣ አዞ፣ ካይማን፣ ዘመናዊ ወፎች፣ አጥቢ እንስሳት። ለምሳሌ፣ ወፎች ከዳይኖሰር እንደሚመጡ ይታመናል፣ ነገር ግን ዛሬ እንዳሉት ተመሳሳይ ወፎች በዳይኖሰር ንብርብሮች ውስጥ ተገኝተዋል፡ በቀቀኖች፣ ዳክዬዎች፣ ድሬክዎች፣ ሉኖች፣ ፍላሚንጎዎች፣ ጉጉቶች፣ ፔንግዊንጎች፣ የባህር ዳርቻ ወፎች፣ አልባትሮሶች፣ ኮርሞራንቶች እና አቮሴቶች። እ.ኤ.አ. በ2000፣ ከመቶ በላይ የተለያዩ የዘመናዊ ወፎች ቅሪተ አካላት ከክሬታሴየስ ንብርብሮች ተመዝግበዋል። ከእነዚህ ግኝቶች ውስጥ ለምሳሌ በካርል ቨርነር “ሕያው ቅሪተ አካላት” መጽሐፍ ውስጥ ተነግሯል። ለ14 ዓመታት ከዳይኖሰር ዘመን ጀምሮ ስለ ቅሪተ አካላት ጥናት አድርጓል፣ ከፓሊዮንቶሎጂካል ፕሮፌሽናል ሥነ-ጽሑፍ ጋር ይተዋወቃል፣ እና በዓለም ዙሪያ 60 የተፈጥሮ ሳይንስ ሙዚየሞችን ጎብኝቷል፣ ወደ 60,000 የሚጠጉ ፎቶግራፎችን አንስቷል። ዶ/ር ቨርነር እንዲህ ብለዋል፡- “ሙዚየሞች እነዚህን ዘመናዊ የወፍ ቅሪተ አካላት አያሳዩም፣ ወይም የዳይኖሰር አካባቢዎችን በሚያሳዩ ምስሎች አይሳሉም። ይህ ስህተት ነው። በመሠረቱ፣ ቲ. ሬክስ ወይም ትሪሴራቶፕስ በሙዚየም ኤግዚቢሽን ላይ ሲታዩ፣ ዳክዬዎች፣ ሉኖች፣ ፍላሚንጎዎች ወይም ከዳይኖሰር ጋር በተመሳሳይ ንብርብሮች ውስጥ የተገኙት ከእነዚህ ዘመናዊ ወፎች መካከል አንዳንዶቹም መሳል አለባቸው። ግን ያ አይከሰትም። በተፈጥሮ ታሪክ ሙዚየም ውስጥ ዳይኖሰር ያለው ዳክዬ አይቼ አላውቅም፣ አይደል? ጉጉት? ፓሮት?”

   ከላይ ከተጠቀሰው ምን መረዳት ይቻላል? ወፎች በእርግጥ ከዳይኖሰር ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ኖረዋል፣ እናም ከእሱ አስር ሚሊዮን ዓመታት እንደሚኖሩ ለማመን ምንም ምክንያት የለም።

    ስለ አጥቢ እንስሳትስ? በአንዳንድ ግምቶች መሠረት፣ ቢያንስ 432 አጥቢ እንስሳት ከዳይኖሰር ጋር አብረው እንደሚኖሩ ተገኝተዋል ( ኪላን-ጃዎሮውስካ፣ ዜድ.፣ ኪላን፣ ሲፌሊ፣ አርኤል፣ እና ሉኦ፣ ዜድኤክስ፣ ከኤጅ ኦፍ ዳይኖሰርስ አጥቢ እንስሳት፡ አመጣጥ፣ ዝግመተ ለውጥ እና መዋቅር፣ ኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ፣ ኒው ዮርክ፣ 2004) ። በተመሳሳይ፣ የፈረስ፣ የላም እና የበግ አጥንቶች በሚመስሉ አጥንቶች መካከል የዳይኖሰር አጥንቶች ተገኝተዋል (አንደርሰን፣ ኤ.፣ ቱሪዝም የታይራንኖሳሩስ ሰለባ ሆኗል፣ ኔቸር፣ 1989፣ 338፣ 289 / ዳይኖሳሩስ ከሁሉም በኋላ በጸጥታ ሞቶ ሊሆን ይችላል፣ 1984፣ ኒው ሳይንቲስት፣ 104፣ 9.) ፣ ስለዚህ ዳይኖሳሩስ እና አጥቢ እንስሳት በተመሳሳይ ጊዜ ኖረዋል።

   በተጨማሪም፣ የዩታህ የቅድመ ታሪክ ሙዚየም ኃላፊ የሆኑት ዶ/ር ዶናልድ በርጅ ከካርል ቨርነር ጋር ባደረጉት የቪዲዮ ቃለ ምልልስ እንዲህ ብለዋል፡- “በሁሉም የዳይኖሰር ቁፋሮዎቻችን ውስጥ አጥቢ እንስሳት ቅሪተ አካላትን እናገኛለን። አጥቢ እንስሳት ቅሪተ አካላትን የያዘ አስር ቶን የቤንቶኔት ሸክላ አለን፣ እና ለሌሎች ተመራማሪዎች በመስጠት ሂደት ላይ ነን። አስፈላጊ ሆነው ስለማናገኛቸው ሳይሆን ሕይወት አጭር ስለሆነ እና በአጥቢ እንስሳት ላይ ልዩ ባለሙያ ስላልሆንኩ ነው፡ በተሳቢ እንስሳት እና በዳይኖሰር ላይ ልዩ ባለሙያ ነኝ።” እነዚህ አይነት ምልከታዎች እንደሚያሳዩት ከሁሉም የእንስሳት ቡድኖች የተውጣጡ ዝርያዎች በሁሉም ጊዜ በአንድ ጊዜ ኖረዋል፣ ነገር ግን በተለያዩ የስነ-ምህዳር ክፍሎች ብቻ። እንደ ዳይኖሰር ያሉ አንዳንድ ዝርያዎች ጠፍተዋል። ዛሬም ቢሆን ዝርያዎች እየጠፉ ነው።

ለስላሳ ሕብረ ሕዋሳት ለአጭር ጊዜ ያመለክታሉ

ቀደም ሲል የዳይኖሰርስ ዘመን አቆጣጠር በዋናነት በ19ኛው ክፍለ ዘመን በተደረገ የጂኦሎጂካል የጊዜ ሰንጠረዥ ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ተገልጿል፤ በዚህ ጊዜ ዳይኖሰር ከ65 ሚሊዮን ዓመታት በፊት እንደጠፉ ይታመናል።

     ግን እንዲህ ዓይነቱ መደምደሚያ ከዳይኖሰር ቅሪተ አካላት እራሳቸው ሊገኝ ይችላል? የ65 ሚሊዮን ዕድሜን ያመለክታሉ? ቀጥተኛው መልስ፡- አያመለክቱም። ይልቁንም፣ በርካታ የዳይኖሰር ቅሪተ አካላት ከጠፉ በኋላ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ሊሆኑ እንደማይችሉ ይጠቁማሉ። ይህ የሆነበት ምክንያት በዳይኖሰር ቅሪተ አካላት ውስጥ ለስላሳ ሕብረ ሕዋሳት ማግኘት የተለመደ ስለሆነ ነው። ለምሳሌ፣ ዬል ኡቲሴት ታህሳስ 5፣ 2007 እንዲህ ሲል ዘግቧል፡- "የዳይኖሰር ጡንቻዎችና ቆዳ በአሜሪካ ውስጥ ተገኝተዋል።" ይህ ዜና የዚህ አይነት ብቸኛው ዜና አይደለም፣ ነገር ግን በርካታ ተመሳሳይ ዜናዎችና ምልከታዎች አሉ። በምርምር ዘገባ መሠረት፣ ለስላሳ ሕብረ ሕዋሳት ከእያንዳንዱ ሰከንድ ከጁራሲክ ዳይኖሰር አጥንት ( ከ145.5 እስከ 199.6 ሚሊዮን ዓመታት በፊት) ተነጥለው ሊሆን ይችላል (ብዙ የዳይኖሰር ቅሪተ አካላት በውስጣቸው ለስላሳ ሕብረ ሕዋስ ሊኖራቸው ይችላል፣ ጥቅምት 28 2010፣ news.nationalgeographic.com/news/2006/02/0221_060221_dino_tissue_2.html. ) ። በጥሩ ሁኔታ የተጠበቁ የዳይኖሰር ቅሪተ አካላት 65 ሚሊዮን ዓመት ዕድሜ ካላቸው ትልቅ ምስጢር ናቸው። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታትን ይቅርና በተፈጥሮ ውስጥ መኖር የማይገባቸውን ንጥረ ነገሮች ይይዛሉ። ለምሳሌ የደም ሴሎች [ሞሬል፣ ቪ.፣ ዲኖ ዲኤንኤ፡ አዳኝ እና ሃይፕ፣ ሳይንስ 261 (5118): 160-162፣ 1993]፣ የደም ሥሮች፣ ሂሞግሎቢን፣ ዲኤንኤ [ሳርፋቲ፣ ጄ. ዲኤንኤ እና በዳይኖሰር አጥንት ውስጥ የሚገኙ የአጥንት ሴሎች፣ ጄ. ፍጥረት (1): 10-12፣ 2013፤ creation.com/dino-dna፣ ታህሳስ 11፣ 2012] ፣ ራዲዮካርቦን ( https://newgeology.us/presentation48.html ) እና እንደ ኮላጅን፣ አልቡሚን እና ኦስቲዮካልሲን ያሉ ደካማ ፕሮቲኖችን ይይዛሉ። እነዚህ ንጥረ ነገሮች መገኘት የለባቸውም ምክንያቱም ረቂቅ ተሕዋስያን ሁሉንም ለስላሳ ሕብረ ሕዋሳት በቅርቡ ይሰብራሉ።

   የዳይኖሰር ቅሪተ አካላትም የበሰበሰ ሽታ ሊኖራቸው ይችላል። በዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ የሚያምነው ሳይንቲስት ጃክ ሆርነር፣ ስለ አንድ ትልቅ የዳይኖሰር ቅሪተ አካል ግኝት ቦታ “በሲኦል ክሪክ ውስጥ ያሉት አጥንቶች ሁሉ ይሸታሉ” ብለዋል። አጥንቶች ከአስር ሚሊዮኖች ዓመታት በኋላ እንዴት ይሸታሉ? ይህን ያህል እድሜ ቢኖራቸው ኖሮ፣ ሁሉም ሽታ አሁን ይጠፋቸው ነበር።

    ተመራማሪዎች ምን ማድረግ አለባቸው? በ19ኛው ክፍለ ዘመን የተቀረጸውን የጂኦሎጂካል የጊዜ ሰንጠረዥ ትቶ በቀጥታ በቅሪተ አካላት ላይ ማተኮር የተሻለ ነው። አሁንም ለስላሳ ሕብረ ሕዋሳት፣ ፕሮቲኖች፣ ዲኤንኤ እና ራዲዮካርቦን በውስጣቸው ቢቀሩ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ጥያቄ ሊሆን አይችልም። የእነዚህ ንጥረ ነገሮች በቅሪተ አካላት ውስጥ መኖራቸው አጭር ጊዜዎችን ያሳያል። እነዚህ የቅሪተ አካላትን ዕድሜ ለመገመት ጥሩ መለኪያዎች ናቸው።

የድራጎኖች መግለጫዎች

ብዙዎች ሰው ከዳይኖሰር ጋር በአንድ ጊዜ አልኖረም ይላሉ። ሆኖም ግን፣ በሰው ልጅ ባህል ውስጥ ስለ ድራጎኖች በደርዘን የሚቆጠሩ ማጣቀሻዎች አሉ። የዳይኖሰር ስም የተፈጠረው በ1841 በዳርዊን ዘመን በነበረው ሪቻርድ ኦወን ነው፣ ነገር ግን ስለ ድራጎኖች ለዘመናት ሲነገር ቆይቷል። በዚህ ርዕስ ላይ አንዳንድ አስተያየቶች እነሆ፡

በአፈ ታሪክ ውስጥ ያሉት ድራጎኖች በሚያስገርም ሁኔታ ልክ እንደ ቀደሙት እውነተኛ እንስሳት ናቸው። ሰው ከመታየቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ምድሪቱን የገዙ ትላልቅ ተሳቢ እንስሳት (ዳይኖሰሮች) ይመስላሉ። ድራጎኖች በአጠቃላይ መጥፎ እና አጥፊ እንደሆኑ ይቆጠሩ ነበር። እያንዳንዱ ሕዝብ በአፈ ታሪክ ውስጥ ይጠቅሳቸው ነበር። ( የዓለም መጽሐፍ ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ጥራዝ 5፣ 1973፣ 265)

ከተመዘገበው ታሪክ መጀመሪያ ጀምሮ፣ ድራጎኖች በሁሉም ቦታ ብቅ ብለዋል፡- ስለ ሥልጣኔ እድገት በጥንታዊዎቹ የአሦራውያን እና የባቢሎናውያን ዘገባዎች፣ በብሉይ ኪዳን የአይሁድ ታሪክ፣ በቻይና እና በጃፓን አሮጌ ጽሑፎች፣ በግሪክ፣ በሮም እና በቀደምት ክርስቲያኖች አፈ ታሪክ፣ በጥንታዊ አሜሪካ ዘይቤዎች፣ በአፍሪካ እና በህንድ አፈ ታሪኮች። ድራጎኖችን በአፈ ታሪክ ታሪኩ ውስጥ ያላካተተ ማህበረሰብ ማግኘት አስቸጋሪ ነው… አርስቶትል፣ ፕሊኒ እና ሌሎች የክላሲካል ዘመን ጸሐፊዎች የድራጎን ታሪኮች በእውነታ ላይ የተመሰረቱ እንጂ በምናብ ላይ የተመሰረቱ እንዳልሆኑ ተናግረዋል። (14)

መጽሐፍ ቅዱስ የድራጎንን ስም ብዙ ጊዜ ይጠቅሳል (ለምሳሌ ኢዮብ 30:29 ፡ እኔ የድራጎኖች ወንድም እና የጉጉቶች ጓደኛ ነኝ)። በዚህ ረገድ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ አስደሳች አስተያየት ከአምላክ የለሽ ሳይንቲስት እስጢፋኖስ ጄይ ጎልድ ማግኘት ይቻላል። የኢዮብ መጽሐፍ ስለ ቤሄሞት ሲናገር፣ ይህ መግለጫ የሚስማማው ብቸኛው እንስሳ ዳይኖሰር መሆኑን አስተውሏል ( ፓንዳንስ ቱሜ ፣ ገጽ 221፣ Ordfrontsförlag፣ 1987)። እንደ ዝግመተ ለውጥ አራማጅ፣ የኢዮብ መጽሐፍ ጸሐፊ ስለተገኙት ቅሪተ አካላት ያለውን እውቀት አግኝቶ መሆን አለበት ብሎ ያምን ነበር። ሆኖም፣ ይህ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ካሉት ጥንታዊ መጻሕፍት አንዱ ሕያው እንስሳን በግልጽ ያመለክታል (ኢዮብ 40:15 እነሆ፣ ከአንተ ጋር የሠራሁትን ቤሄሞት፤ እንደ በሬ ሣር ይበላል…)።

   ድራጎኖችም በሥነ ጥበብ (www.dinoglyphs.fi) ውስጥ ይታያሉ። ለምሳሌ የድራጎኖች ምስሎች በጦርነት ጋሻዎች (ሱተን ሁ) እና በአብያተ ክርስቲያናት የግድግዳ ጌጣጌጦች (ለምሳሌ ኤስ ኤስ ሜሪ እና ሃርዱልፍ፣ እንግሊዝ) ላይ ተመዝግበዋል። በጥንታዊቷ የባቢሎን ከተማ በኢሽታር በር ላይ፣ ከበሬዎች እና ከአንበሶች በተጨማሪ፣ ድራጎኖች ይታያሉ። በቀደሙት የሜሶፖታሚያ ሲሊንደር ማኅተሞች፣ ጅራት ያላቸው ድራጎኖች አንገት እስኪታይ ድረስ ያህል ረጅም ናቸው (ሙርትጋት፣ ኤ.፣ የጥንታዊው ሜሶፖታሚያ ጥበብ፣ ፋይደን ፕሬስ፣ ለንደን 1969፣ ገጽ 1፣9፣10 እና ፕሌት ኤ.)። የቫንስ ኔልሰን መጽሐፍ ድሬ ድራጎኖች ተጨማሪ ምሳሌዎችን ይተርካል። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የሚያስደንቀው ነገር ስለ ድራጎኖች/ዳይኖሰሮች የቆዩ የጥበብ ስራዎችን እንዲሁም በዘመናዊ የዝግመተ ለውጥ አራማጆች እራሳቸው በዳይኖሰር አጥንቶች ላይ የተመሰረቱ ስዕሎችን ያሳያል። አንባቢዎች እራሳቸው የድሮ የጥበብ ስራዎችን ተመሳሳይነት እንዲሁም በአጥንቶች ላይ የተሳሉ ስዕሎችን ማወዳደር ይችላሉ። ተመሳሳይነታቸው በጣም ግልጽ ነው።

   ስለ ቻይናውያን የዞዲያክ ዞዲያክስስ? ዳይኖሰሮች በእርግጥ ድራጎኖች ሊሆኑ እንደሚችሉ የሚያሳይ ጥሩ ምሳሌ ይህ የኮከብ ቆጠራ ሲሆን ይህም ለዘመናት የቆየ እንደሆነ ይታወቃል። ስለዚህ የቻይና የዞዲያክ ዞዲያክ በ12 ዓመታት ዑደት ውስጥ በሚደጋገሙ 12 የእንስሳት ምልክቶች ላይ የተመሠረተ ሲሆን፣ 12 እንስሳት ይሳተፋሉ። ከእነዚህ ውስጥ 11ቱ በዘመናችንም ቢሆን ይታወቃሉ ፡ አይጥ፣ በሬ፣ ነብር፣ ጥንቸል፣ እባብ፣ ፈረስ፣ በግ፣ ጦጣ፣ ዶሮ፣ ውሻ እና አሳማ ። በምትኩ፣ 12ኛው እንስሳ ዘንዶ ነው፣ እሱም ዛሬ የለም። ጥሩ ጥያቄ 11ዱ እንስሳት እውነተኛ እንስሳት ከሆኑ፣ ዘንዶው ለምን የተለየ እና አፈ ታሪካዊ ፍጡር ይሆናል? በአንድ ወቅት ከሰዎች ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ይኖር ነበር፣ ነገር ግን እንደሌሎች ብዙ እንስሳት ጠፍቷል ብሎ ማሰብ የበለጠ ምክንያታዊ አይደለምን? ዳይኖሰር የሚለው ቃል በ19ኛው ክፍለ ዘመን የተፈለሰፈው በሪቻርድ ኦወን ብቻ መሆኑን እንደገና ማስታወስ ጥሩ ነው። ከዚያ በፊት፣ ዘንዶ የሚለው ስም ለዘመናት ጥቅም ላይ ውሏል። 

የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ እውነት መሆኑን እንዴት ታረጋግጣለህ?

የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ከእግዚአብሔር የፍጥረት ሥራ ፍጹም ተቃራኒ ነው። ይህ ንድፈ ሐሳብ፣ ዳርዊን ያቀረበው፣ ሁሉም የጀመረው በትንሽ ግንድ ሴል እንደሆነ ይገምታል፣ ከዚያም በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ዓመታት ወደ ውስብስብ ቅርጾች ተለውጧል።

   ግን የዳርዊን ንድፈ ሐሳብ እውነት ነው? በተግባራዊ ማስረጃ ሊፈተን ይችላል። አንዳንድ ቁልፍ ነጥቦች እነሆ።

1. የሕይወት አመጣጥ በራሱ አልተረጋገጠም

ሕይወት ከመሻሻሉ በፊት መኖር አለበት። ነገር ግን የዳርዊን ንድፈ ሐሳብ የመጀመሪያው ችግር ይኸውና። ሕይወት በራሱ ሊፈጠር ስለማይችል፣ ቀደም ሲል እንደተገለጸው፣ ሙሉው ንድፈ ሐሳብ መሠረቱ የለውም። ሕይወትን ሊያመጣ የሚችለው ሕይወት ብቻ ነው፣ እናም ከዚህ ደንብ የተለየ ነገር አልተገኘም። ይህ ችግር የሚፈጠረው አንድ ሰው ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ ድረስ አምላክ የለሽ የሆነ የማብራሪያ ሞዴልን ከተከተለ ነው። 

2. ራዲዮካርበን የረጅም ጊዜ ሀሳቦችን ውድቅ ያደርጋል

ሌላው ችግር በሁሉም ዘመናት በሚገኙ ቅሪተ አካላትና የድንጋይ ከሰል ውስጥ ራዲዮካርቦን መኖሩ ሲሆን እነዚህም በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት እንደኖሩ ይቆጠራሉ (ሎው፣ ዲሲ፣ ከሰል እንደ 14C ነፃ የጀርባ ቁሳቁስ ምንጭ ከመጠቀም ጋር የተያያዙ ችግሮች፣ ራዲዮካርቦን 31 (2): 117-120፣ 1989)። የራዲዮካርቦን መኖር የሚያመለክተው በሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታትን ብቻ ነው፣ ይህም ማለት ለታሰበው ልማት ጊዜ የለም ማለት ነው። ይህ ለዳርዊን ንድፈ ሐሳብ ትልቅ ችግር ነው ምክንያቱም የዝግመተ ለውጥ አራማጆች በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት አስፈላጊነት ያምናሉ።

3. የካምብሪያን ፍንዳታ ዝግመተ ለውጥን ውድቅ ያደርጋል

ቀደም ሲል የካምብሪያን ፍንዳታ የተባለው የዝግመተ ለውጥ ዛፍን እንዴት እንደሚያስተባብል ተገልጿል (ቀላል ግንድ ሴል ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ አዲስ ሕይወት እየፈጠረ ነው የሚለው ግምት)። ወይም ይህ ዛፍ ተገልብጧል። የቅሪተ አካል መረጃዎች እንደሚያሳዩት ከጅምሩ ውስብስብነት እና የዝርያዎች ብልጽግና ተሳትፈዋል። ይህ ከፍጥረት ሞዴል ጋር ይጣጣማል።

4. ምንም አይነት በከፊል የዳበሩ የስሜት ህዋሳትና የአካል ክፍሎች የሉም

የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ እውነት ቢሆን ኖሮ በተፈጥሮ ውስጥ በሚሊዮን የሚቆጠሩ አዳዲስ የስሜት ህዋሳት፣ እጆች፣ እግሮች ወይም ሌሎች የሰውነት ክፍሎች ጅምር መኖር ነበረባቸው። በምትኩ፣ እነዚህ የሰውነት ክፍሎች ዝግጁ እና ተግባራዊ ናቸው። ታዋቂው አምላክ የለሽ ሪቻርድ ዳውኪንስ እንኳን እስካሁን ድረስ የተጠና በእያንዳንዱ ዝርያ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ዝርያ እና እያንዳንዱ አካል በሚያደርገው ነገር ጥሩ እንደሆነ አምኗል። እንዲህ ዓይነቱ ምልከታ ከዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ ጋር በጣም ይጣጣማል፣ ነገር ግን ከፍጥረት ሞዴል ጋር በጥሩ ሁኔታ ይጣጣማል፡

በተደረጉ ምልከታዎች ላይ የተመሰረተው እውነታ እስካሁን ድረስ የተመረመረ እያንዳንዱ ዝርያ እና እያንዳንዱ የአካል ክፍል በሚሰራው ነገር ጥሩ ነው። በወፎች፣ በንቦች እና በሌሊት ወፎች ላይ ያሉት ክንፎች ለመብረር ጥሩ ናቸው። ዓይኖች በማየት ጥሩ ናቸው። ቅጠሎች በፎቶሲንተሲስ ጥሩ ናቸው። የምንኖረው በአስር ሚሊዮን ዝርያዎች በተከበብንበት ፕላኔት ላይ ነው፣ እነዚህም ሁሉም በተናጥል ጠንካራ የሆነ የዲዛይን ቅዠት ያሳያሉ። እያንዳንዱ ዝርያ ከልዩ የአኗኗር ዘይቤው ጋር በጥሩ ሁኔታ ይጣጣማል። (15)

ዳውኪንስ በቀደመው አስተያየታቸው፣ ምንም እንኳን ሆን ብሎ ቢክድም፣ የማሰብ ችሎታ ያለው ዲዛይን መኖሩን በተዘዋዋሪ አምነዋል። ሆኖም፣ ማስረጃው የማሰብ ችሎታ ያለው ዲዛይን መኖሩን በግልጽ ያሳያል። ተዛማጅ ጥያቄው፤ ይሰራል? ማለትም፣ ሁሉም ነገር የሚሰራ ከሆነ፣ ተግባራዊ መዋቅር እና ብልህ ዲዛይን ጉዳይ ነው፣ እና መዋቅሩ በራሱ ሊፈጠር አይችልም ነበር።

    ለምሳሌ በላህቲ ውስጥ የእግር ኳስ ተጫዋች የጃሪ ሊትማነን ሐውልት ሲኖር፣ ሁሉም አምላክ የለሽ ሰዎች ከኋላው ያለውን ብልህ ንድፍ አምነው ይቀበላሉ። ይህ ሐውልት ከራሳቸው እንደተወለደ አያምኑም፣ ነገር ግን በተወለደበት ሂደት ውስጥ ብልህ ዲዛይን ያምናሉ። ሆኖም ግን፣ ብዙ ጊዜ ውስብስብ የሆኑ እና ሊንቀሳቀሱ፣ ሊባዙ፣ ሊበሉ፣ ሊወዱ እና ሌሎች ስሜቶችን ሊሰማቸው የሚችሉ ብልሃተኛ ዲዛይንን በሕያዋን ፍጥረታት ላይ ይከለክላሉ። ይህ በጣም ምክንያታዊ ምክንያት አይደለም።

5. ቅሪተ አካላት ዝግመተ ለውጥን ይክዳሉ

በቅሪተ አካላት ውስጥ ቀስ በቀስ እድገት እንደሌለ አስቀድሞ ተጠቁሟል። እስጢፋኖስ ጄይ ጎልድ ከሌሎች ጋር እንዲህ ብለዋል፡- “በምንም መልኩ ቀስ በቀስ የዝግመተ ለውጥ እይታ ያለውን አቅም ማቃለል አልፈልግም። በድንጋዮች ውስጥ 'ታይቶ አያውቅም' የሚለውን ብቻ ነው መጥቀስ የምፈልገው።” (16)። በተመሳሳይ፣ ሌሎች በርካታ ታዋቂ የቅሪተ አካል ተመራማሪዎች ቀስ በቀስ የዝግመተ ለውጥ ቅሪተ አካላት በቅሪተ አካላት ውስጥ እንደማይታይ አምነዋል፣ ምንም እንኳን የዳርዊን ንድፈ ሐሳብ መሠረታዊ መሠረት ቢሆንም። የቅሪተ አካላት መዝገብ ያልተሟላ ነው የሚለው ክርክርም ከአሁን በኋላ ሊጠቀስ አይችልም። ያ አይደለም፣ ምክንያቱም ቢያንስ መቶ ሚሊዮን ቅሪተ አካላት ከምድር ተቆፍረዋል። በዚህ ቁሳቁስ ውስጥ ቀስ በቀስ እድገት ወይም መካከለኛ ቅርጾች ከሌሉ፣ መሬት ላይ በቀረው ቁሳቁስ ውስጥም የለም። የሚከተሉት አስተያየቶች መካከለኛ ቅርጾቹ እንዴት እንደጠፉ ያሳያሉ

በቅሪተ አካል ቁሱ ውስጥ ያሉት ክፍተቶች በተወሰነ መንገድ ወጥነት ያላቸው መሆናቸው እንግዳ ነገር ነው፡ ቅሪተ አካላት ከሁሉም አስፈላጊ ቦታዎች ጠፍተዋል። (ፍራንሲስ ሂቺንግ፣ የጅራፍ አንገት ፣ 1982፣ ገጽ 19)

ከዚህ በፊት በምድር ላይ የኖሩትን የእንስሳት ቅሪተ አካላትን ቅደም ተከተል በተመለከተ ምንም ያህል ብንሄድም፣ በታላላቅ ቡድኖች እና በፊላ መካከል መካከለኛ ቅርጾችን የሚያካትቱ የእንስሳት ቅርጾችን እንኳን ማግኘት አንችልም... የእንስሳት መንግሥት ታላላቅ ቡድኖች እርስ በእርሳቸው አይዋሃዱም። ከጅምሩ ጀምሮ ተመሳሳይ ናቸው እና ነበሩ... በራሱ ፋይለም ውስጥ ሊቀመጥ የማይችል ወይም ታላቅ ቡድን ከመጀመሪያዎቹ የተደረደሩ የድንጋይ ዓይነቶች አልተገኘም... ይህ ፍጹም የሆነ የመካከለኛ ቅርጾች እጥረት በታላላቅ የእንስሳት ቡድኖች መካከል በአንድ መንገድ ብቻ ሊተረጎም ይችላል... እውነታዎቹን እንደነሱ ለመውሰድ ፈቃደኛ ከሆንን፣ እንደዚህ አይነት መካከለኛ ቅርጾች እንዳልነበሩ ማመን አለብን፤ በሌላ አነጋገር፣ እነዚህ ታላላቅ ቡድኖች ከጅምሩ ጀምሮ እርስ በእርሳቸው ተመሳሳይ ግንኙነት ነበራቸው። (ኦስቲን ኤች. ክላርክ፣ ዘ ኒው ኢቮሉሽን፣ ገጽ 189)

ከላይ ከተጠቀሰው ምን ሊገለጽ ይችላል? ልክ ዳርዊን ራሱ በወቅቱ በተገኘው የቅሪተ አካል መረጃ ላይ በመመስረት እንደገለጸው የዳርዊንን ንድፈ ሐሳብ በቅሪተ አካላት ላይ በመመስረት ውድቅ ማድረግ አለብን፡- “የጂኦሎጂካል ትረካው ከሞላ ጎደል የተሟላ ነው ብለው የሚያምኑ ሰዎች የእኔን ንድፈ ሐሳብ ውድቅ ያደርጋሉ” (17)።

6. ተፈጥሯዊ ምርጫ እና እርባታ አዲስ ነገር አይፈጥሩም

ዳርዊን ኦን ዘ ኦሪጅን ኦፍ ስፒሺስ በተባለው መጽሐፉ ላይ የተፈጥሮ ምርጫ ከዝግመተ ለውጥ በስተጀርባ ነው የሚለውን ሀሳብ አቅርቧል። ሰው ያደረገውን ምርጫ፣ ማለትም እርባታ እና የእንስሳትን ገጽታ በእሱ አማካኝነት እንዴት ተጽዕኖ ማሳደር እንደሚቻል እንደ ምሳሌ ተጠቅሟል።

    ይሁን እንጂ፣ በተፈጥሮ ምርጫ እና በሰው ልጅ ምርጫ ላይ ያለው ችግር አዲስ ነገር አለመፍጠሩ ነው። የሚመርጡት ቀድሞውኑ ካለው ማለትም ከአሮጌው ብቻ ነው። የተወሰኑ ባህሪያት ሊጎሉ እና ሊድኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን አዲስ መረጃ የሚያመነጨው ህልውና ብቻ አይደለም። ያለ ፍጡር ወደ ሌላ ሊለወጥ አይችልም።

   በተመሳሳይ ሁኔታ ልዩነት ይከሰታል፣ ነገር ግን በተወሰኑ ገደቦች ውስጥ ብቻ። ይህ ሊሆን የቻለው እንስሳትና ተክሎች አስቀድሞ ፕሮግራም ስለተደረጉ የማሻሻያና የመራባት እድል ስላላቸው ነው። ለምሳሌ፣ እርባታ የውሻን እግሮች ርዝመት ወይም የእፅዋትን መጠን እና ስብጥር ሊጎዳ ይችላል፣ ነገር ግን በተወሰነ ጊዜ ገደብ ታገኛለህ እና ከዚያ በላይ አትሄድም። አዲስ ዝርያዎች አይፈጠሩም እና አዲስ መረጃ ምልክቶች የሉም።

አርቢዎች ብዙውን ጊዜ ከጥቂት ትውልዶች የማጥራት ሥራ በኋላ ከፍተኛ ገደብ እንደሚደርስ ይገነዘባሉ፤ ከዚህ ነጥብ ማለፍ አይቻልም፣ እና አዲስ ዝርያም አልተፈጠረም። (…) ስለዚህ፣ የመራቢያ ሙከራዎች የዝግመተ ለውጥን ንድፈ ሐሳብ ከመደገፍ ይልቅ ይሰርዛሉ። (ኦን ኮል፣ 3.7.1972፣ ገጽ 8፣9)

ሌላው ችግር የጄኔቲክ ድህነት ነው። ማሻሻያ እና መላመድ ሲከሰት፣ የመጀመሪያዎቹ ቅድመ አያቶች የነበሯቸው አንዳንድ የበለፀጉ የጄኔቲክ ቅርሶች ይጠፋሉ። ለምሳሌ በመራባት ወይም በጂኦግራፊያዊ ልዩነት ምክንያት ልዩ የሆኑ ፍጥረታት በበዙ ቁጥር፣ ለወደፊቱ የመለዋወጥ ቦታ ይቀንሳል። የዝግመተ ለውጥ ባቡር ወደ የተሳሳተ አቅጣጫ ይሄዳል፣ ይህም ብዙ ጊዜ ይወስዳል። የጄኔቲክ ቅርሱ ደካማ ነው፣ ነገር ግን አዲስ መሰረታዊ ዝርያዎች ብቅ አሉ።

7. ሚውቴሽን አዲስ መረጃ እና አዳዲስ የአካል ክፍሎችን አያመጣም

ስለ ዝግመተ ለውጥ፣ የዝግመተ ለውጥ አራማጆች ትክክል ናቸው። ዝግመተ ለውጥ ምን ማለት እንደሆነ ብቻ ነው። ተራ የሆነ የልዩነት እና የመላመድ ጥያቄ ከሆነ፣ የዝግመተ ለውጥ አራማጆች መታየታቸው ትክክል ነው። በዝግመተ ለውጥ አራማጆች በራሳቸው ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ለዚህ ጥሩ ምሳሌዎች አሉ። በምትኩ፣ የቀዳሚው ሴል-ወደ-ሰው ንድፈ ሐሳብ በዘመናዊ ተፈጥሮ ወይም በቅሪተ አካላት ውስጥ ታይቶ የማያውቅ ያልተረጋገጠ ሀሳብ ነው።

    ሁሉም ነገር ቢኖርም፣ የዝግመተ ለውጥ አማኞች ከቀላል ጥንታዊ ሴል እስከ ውስብስብ ቅርጾች ያለውን እድገት የሚያብራራ ዘዴ ለማግኘት ይሞክራሉ። ለዚህ የሚረዳ ሚውቴሽን ተጠቅመዋል።

    ይሁን እንጂ፣ ሚውቴሽን በልማት ረገድ ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ ይመራል። ይበላሻሉ፣ ማለትም ልማትን ወደ ታች ይወስዳሉ። ልማትን ወደፊት ለማራመድ ቢፈልጉ፣ ተመራማሪዎች በሺዎች የሚቆጠሩ የመረጃ መጨመር ሚውቴሽን እና ወደ ላይ እድገት ምሳሌዎችን ማሳየት ይጠበቅባቸው ነበር፣ ነገር ግን ይህ የሚቻል አልነበረም። ለውጦች ይከሰታሉ - የተበላሹ ክንፎች እና እግሮች፣ የቀለም መጥፋት... - ነገር ግን የመረጃ መጨመር ግልጽ ምሳሌዎች አልታዩም። በሌላ በኩል፣ ሚውቴሽን በሚውቴሽን ሙከራዎች አማካኝነት ቀደም ሲል የነበሩ ሚውቴሽኖች እንደሚፈጠሩ ተገኝቷል። ተመሳሳይ ሚውቴሽኖች በሙከራዎች ውስጥ ደጋግመው ይደጋገማሉ።

   እርግጥ ነው፣ አንዳንድ ሚውቴሽኖች ለምሳሌ መርዛማ አካባቢ ወይም ብዙ አንቲባዮቲኮች ባሉበት አካባቢ ጠቃሚ ሊሆኑ እንደሚችሉ እውነት ነው፣ ነገር ግን ሁኔታዎች ወደ መደበኛ ሁኔታ ሲመለሱ፣ ሚውቴሽኑ ያለባቸው ግለሰቦች ብዙውን ጊዜ በመደበኛ ሁኔታዎች ውስጥ አይኖሩም። አንድ ምሳሌ የሲጋራ ሴል አኒሚያ ነው። ይህ ሚውቴሽን ያለባቸው ሰዎች በወባ አካባቢዎች ጥሩ ውጤት ሊያገኙ ይችላሉ፣ ነገር ግን በወባ ባልተለመደ አካባቢ ከባድ በሽታ ነው። ይህ ሚውቴሽን ከሁለቱም ወላጆች የሚወረስ ከሆነ በሽታው ገዳይ ነው። በተመሳሳይ፣ በሚውቴሽን ምክንያት ዓይኖቻቸውን የሚያጡ ዓሦች በጨለማ ዋሻዎች ውስጥ ሊተርፉ ይችላሉ ነገር ግን በመደበኛ ሁኔታዎች ውስጥ አይደሉም። ወይም በሚውቴሽን ምክንያት ክንፎቻቸውን ያጡ ጥንዚዛዎች በነፋሻማ ደሴቶች ላይ መቋቋም ይችላሉ ምክንያቱም በቀላሉ ወደ ባህር አይበሩም፣ ነገር ግን በሌላ ቦታ ችግር ውስጥ ናቸው።

    በአካባቢው የሚያውቁ በርካታ ተመራማሪዎች ሚውቴሽን ትልቅ ደረጃ ላይ ለውጦችን እንደሚያመጣ ወይም አዳዲስ ለውጦችን እንደሚፈጥር ይክዳሉ። ይህ ለምሳሌ ከሙዝ ዝንቦች እና ከባክቴሪያ ጋር ለአስርተ ዓመታት በተደረጉ የሙዝ ዝንቦች ላይ የተደረጉ የሙዝ ዝንቦች ሙከራዎች ታይቷል። በዚህ ጉዳይ ላይ ተመራማሪዎች የሰጡት አስተያየት እነሆ፡

በዘመናችን በሺዎች የሚቆጠሩ ሚውቴሽኖች ቢመረመሩም፣ ሚውቴሽን አንድን እንስሳ ወደ ውስብስብ ወደሆነ አካል የሚቀይር፣ አዲስ መዋቅር የሚፈጥር ወይም ጥልቅ እና አዲስ መላመድን የሚያስከትልበትን ግልጽ የሆነ ሁኔታ አላገኘንም። (RD Clark, Darwin: Before and After , p. 131)

የምናውቃቸው ሚውቴሽኖች - ለሕያው ዓለም መፈጠር ተጠያቂ እንደሆኑ የሚታሰቡት - በአጠቃላይ የአንድ አካል መጥፋት፣ መጥፋት (የቀለም መጥፋት፣ የአባሪ መጥፋት) ወይም የአንድ ነባር አካል ድግግሞሽ ናቸው። በምንም መልኩ ለኦርጋኒክ ስርዓት በእውነት አዲስ ወይም ግላዊ የሆነ ነገር አይፈጥሩም፣ ይህም እንደ አዲስ አካል መሠረት ወይም እንደ አዲስ ተግባር መጀመሪያ ሊቆጠር የሚችል ማንኛውንም ነገር ነው። (ጂን ሮስታንድ፣ የኦሪዮን የዝግመተ ለውጥ መጽሐፍ ፣ 1961፣ ገጽ 79)

ሳይንቲስቶች መረጃ የሚጨምሩ ሚውቴሽኖችን ለመለየት በጣም ምላሽ ሰጪ እና ሰፊ አውታረ መረብ እንዳላቸው መረዳት ያስፈልጋል። አብዛኛዎቹ የጄኔቲክስ ተመራማሪዎች ዓይኖቻቸውን ክፍት ያደርጋሉ። - - ሆኖም ግን፣ ያለምንም ጥርጥር መረጃ የሚፈጥር አንድ ግልጽ የሆነ የሚውቴሽን ምሳሌ እንኳን እንዳለ እርግጠኛ አይደለሁም። (ሳንፎርድ፣ ጄ.፣ የጄኔቲክ ኢንትሮፒ እና የጂኖም ምስጢር፣ ኢቫን ፕሬስ፣ ኒው ዮርክ፣ ገጽ 17)።

መደምደሚያው ሚውቴሽን የዝግመተ ለውጥ ሞተርም ሆነ ተፈጥሯዊ ምርጫ ሊሆን አይችልም የሚል ነው፣ ምክንያቱም ሁለቱም “ከጥንታዊው ሴል ወደ ሰው” - ቲዎሪ የሚፈለጉትን አዲስ መረጃ እና አዳዲስ ውስብስብ መዋቅሮችን አይፈጥሩም። በዝግመተ ለውጥ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያሉት ሁሉም መግለጫዎች ጥሩ ምሳሌዎች ናቸው፣ ነገር ግን እንደ የባክቴሪያ መቋቋም፣ የወፍ ምንቃር መጠን ልዩነቶች፣ ለፀረ-ተባይ ነፍሳት የነፍሳት መቋቋም፣ ከመጠን በላይ በማጥመድ ምክንያት የሚመጣ የዓሣ እድገት መጠን ለውጦች፣ የፔፐር የእሳት እራት ጥቁር እና ቀላል ቀለሞች እና በጂኦግራፊያዊ እንቅፋቶች ምክንያት የሚከሰቱ ለውጦች ያሉ የልዩነት እና የመላመድ ምሳሌዎች ብቻ ናቸው። እነዚህ ሁሉ አንድ ህዝብ ለአካባቢ ለውጦች እንዴት ምላሽ እንደሚሰጥ የሚያሳዩ ምሳሌዎች ናቸው፣ ነገር ግን መሰረታዊ ዝርያዎች ሁልጊዜ ተመሳሳይ ሆነው ይቆያሉ እና ወደ ሌሎች አይለወጡም። ባክቴሪያዎች እንደ ባክቴሪያ፣ ውሾች እንደ ውሾች፣ ድመቶች እንደ ድመቶች፣ ወዘተ ይቀራሉ። ማሻሻያ ይከናወናል፣ ግን በተወሰኑ ገደቦች ውስጥ።

ዳርዊን በ "ኦርጅን ኦፍ ስፒሽስ"    በተሰኘው መጽሐፉ ላይ የዝርያ ለውጦችን ምሳሌዎችን አላቀረበም፣ ነገር ግን በመሠረታዊ ቡድኖች ውስጥ የልዩነት እና የመላመድ ምሳሌዎችን ብቻ አላቀረበም። ጥሩ ምሳሌዎች ናቸው፣ ግን ከዚያ በላይ አይደሉም። "ከመጀመሪያው ሴል ወደ ሰው" - ቲዎሪ እውነት መሆኑን አያረጋግጡም። ዳርዊን ራሱ በደብዳቤው ላይ እንዲህ ብሏል፡- "አንድ ዝርያ ወደ ሌላ ዝርያ እንደተለወጠ የሚያሳይ ቀጥተኛ ማስረጃ እንደሌለኝ ለሰዎች መንገር ሰልችቶኛል እና ይህ አመለካከት ትክክል እንደሆነ አምናለሁ ምክንያቱም ብዙ ክስተቶች በእሱ ላይ ተመስርተው ሊመደቡ እና ሊብራሩ ስለሚችሉ ነው" (18)። በተመሳሳይ፣ የሚከተለው ጥቅስ በዳርዊን መጽሐፍ "ኦርጅን ኦፍ ስፒሽስ" ውስጥ የዝርያ ለውጦች እውነተኛ ምሳሌዎች የሉም ይላል

"የዝርያዎችን አመጣጥ በማብራራት ታዋቂ የሆነ መጽሐፍ በምንም መልኩ አያብራራውም የሚለው በጣም አስቂኝ ነው።" (ክሪስቶፈር ቡከር፣ የዳርዊንን ማግኑም ኦፐስ፣ ኦን ዘ ኦሪጅን ኦፍ ስፒሺስን የሚጠቅስ የታይምስ አምደኛ) (19)

የሰውን ዘር ከዝንጀሮ መሰል ፍጥረታት እንዴት ማረጋገጥ ይቻላል?

የዝግመተ ለውጥ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳብ ሁሉም የአሁኑ ዝርያዎች አንድ አይነት ግንድ ቅርፅ አላቸው፤ ቀላል ግንድ ሴል። ለዘመናዊው ሰውም ተመሳሳይ ነው። የዝግመተ ለውጥ አራማጆች እኛ የመጣነው ከተመሳሳይ የመጀመሪያ ሴል እንደሆነ ያስተምራሉ፤ እሱም ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ የባህር ህይወት ዓይነቶች እና እንደ የመጨረሻ እርምጃ ከሰው ልጅ በፊት ወደ ዘመናዊ ዝንጀሮ መሰል የሰው ቅድመ አያቶች ተሻሽሏል። የዝግመተ ለውጥ አራማጆች የሚያምኑት በዚህ መንገድ ነው፣ ምንም እንኳን ቀስ በቀስ ዝግመተ ለውጥ በቅሪተ አካላት ውስጥ ሊታይ ባይችልም።

     ግን የዝግመተ ለውጥ አራማጆች ስለ ሰው ልጅ አመጣጥ ያላቸው ግንዛቤ እውነት ነው? ተቃራኒውን የሚጠቁሙ ሁለት አስፈላጊ ምክንያቶችን እናጎላለን፡

እንደ አሮጌ ተደርገው የሚቆጠሩ የዘመናዊ ሰዎች ቅሪቶች ዝግመተ ለውጥን ይክዳሉ

የመጀመሪያው ምክንያት ቀላል ነው እና የዘመናዊ ሰዎች ግልጽ ቅሪቶች ቢያንስ እንደ ቅድመ አያቶቻቸው ቅሪቶች ባሉ አሮጌ ወይም አሮጌ ክፍሎች ውስጥ ተገኝተዋል፣ ምንም እንኳን የዘመናዊው የሰው ልጅ ቅሪቶች ከታሰቡት ቅድመ አያቶቻቸው በበለጠ በአሮጌ ክፍሎች ውስጥ ይገኛሉ። የዘመናዊው ሰው ግልጽ ቅሪቶች እና ንብረቶች በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ዓመታት ዕድሜ እንዳላቸው በሚቆጠሩ የድንጋይ ከሰል ንብርብሮች ውስጥ እንኳን ተገኝተዋል።

    ይህ ምን ማለት ነው? ይህ ማለት ዘመናዊው ሰው ቢያንስ በተመሳሳይ ጊዜ በምድር ላይ ወይም ከታሰቡት ቅድመ አያቶቹ በፊት ታይቷል ማለት ነው። ዘሩ ከቅድመ አያቶቻቸው በፊት በሕይወት ሊኖር ስለማይችል በምንም መልኩ ሊሆን አይችልም። የሰው ልጅ አመጣጥ የዝግመተ ለውጥ ማብራሪያን የሚክድ ግልጽ የሆነ ተቃርኖ ይኸውና።

   የሚከተሉት ጥቅሶች ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ ይነግሩዎታል። ታዋቂ ሳይንቲስቶች የዘመናዊ ሰው ቅሪቶች በጥንታዊ ንብርብሮች ውስጥ ምን ያህል በግልጽ እንደተገኘ ያምናሉ፣ ነገር ግን ውድቅ የተደረጉት በጥራት በጣም ዘመናዊ ስለነበሩ ነው። በደርዘን የሚቆጠሩ ተመሳሳይ ግኝቶች ተደርገዋል፡

ሊኪ፡- “የእነዚህ [የአቼል እና የቼልስ] ባህሎች የሰው ልጅ ቅሪቶች ብዙ ጊዜ ተገኝተዋል ብዬ አልጠራጠርም (...) ነገር ግን ወይ እንደነሱ አልተለዩም ወይም የሆሞ ሳፒየንስ ዓይነት ስለነበሩ ውድቅ ተደርገዋል፣ ስለዚህም እንደ አሮጌ ሊቆጠሩ አይችሉም።” (20)

አር ኤስ ሉል ፡ … እንደዚህ አይነት የአፅም ቅሪቶች ደጋግመው ታይተዋል። (…) ምንም እንኳን አንዳቸውም ቢሆኑ፣ ሌሎች የእርጅና መስፈርቶችን ቢያሟሉም - በአሮጌ ሽፋኖች ውስጥ መቀበር፣ በመካከላቸው የእንስሳት ቅሪቶች መታየት እና ተመሳሳይ የቅሪተ አካልነት ደረጃ፣ ወዘተ - የፊዚካል አንትሮፖሎጂ መስፈርቶችን ለማሟላት በቂ አይደሉም፣ ምክንያቱም አንዳቸውም ቢሆኑ የአሜሪካ ሕንዶች በአሁኑ ጊዜ የማይኖራቸውን የሰውነት ገጽታዎች የላቸውም።” (21)

ማርቪን ኤል. ሉቤኖው ማይቲ አፒናይሚሲስት (የክርክር አጥንቶች) በተባለው መጽሐፋቸው ላይ በተመሳሳይ ጉዳይ ላይ ጽፈዋል ። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ፣ የዝግመተ ለውጥ አማኞችን የዕድሜ ምደባዎች ላገኟቸው ቅሪተ አካላት ጠቅለል አድርገው አቅርበዋል ። በዝግመተ ለውጥ አማኞች ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተዘገቡት ሁሉም ግኝቶች ተካትተዋል።

    ተመሳሳይ ችግር በእነዚህ የዝግመተ ለውጥ አራማጆች የዕድሜ ምደባዎች ውስጥ ይፈጠራል፡ ቅሪተ አካላት በምድር ክፍል ውስጥ ተቀላቅለው እና ምንም አይነት የዝግመተ ለውጥ ቅደም ተከተል ሳይኖራቸው ይገኛሉ። በዝግመተ ለውጥ በሚፈለገው ቅደም ተከተል አይገኙም። ግኝቶቹ የሰው ልጅ ከቀላል ዝንጀሮ መሰል ቅድመ አያቶች መምጣቱን አያመለክቱም።

    ሉቤኖው በመጽሐፉ ውስጥ እንዲህ ይላል፡-

   (…) በመጨረሻም የኮርስ ዝግጅታችን “የቅሪተ አካል ቀን” ደረሰ። ተማሪዎቹ ሪፖርታቸውን ለክፍል ጓደኞቻቸው አካፍለው ቅሪተ አካፍሏቸው በዝግመተ ለውጥ አራማጆች የተሰጡትን ዕድሜዎችና ምደባዎች በመከተል እቅድ ላይ አዋቀሩ። ቁርጥራጮቹ ቀስ በቀስ ወደ ቦታቸው ሲገቡ፣ ተማሪዎቹ ቅሪተ አካሎቹ የሰውን ዝግመተ ለውጥ እንደማያረጋግጡ የበለጠ ግልጽ በሆነ መንገድ ተረዱ።

   የሰው ዝግመተ ለውጥ እውነት ቢሆን ኖሮ ቅሪተ አካሎቹ ከደቡብ ዝንጀሮ ጀምሮ በጊዜ መስመር ላይ፣ በሆሞ ሃቢሊስ ፣ በሆሞ ኢሬክተስ እና በቀደሙት ሆሞ ሳፒየኖች ፣ እና በመጨረሻም እስከ ዘመናዊ ሆሞ ሳፒየኖች (እኛ ነን፣ እኛ ታላላቅ እና ውብ የሆንነው) ድረስ ይቀመጣሉ። በምትኩ፣ ቅሪተ አካሎቹ ያለ ምንም ግልጽ የዝግመተ ለውጥ ቅደም ተከተል እዚህ እና እዚያ ይቀመጣሉ። ተማሪዎቹ የዝግመተ ለውጥ አማኞችን የጊዜ አቆጣጠር እና ምደባ ቢጠቀሙም፣ የቅሪተ አካሉ የሰውን ዝግመተ ለውጥ እንደሚያበላሽ ግልጽ ሆነላቸው። በእኔ የተሰጡ ማንኛውም ንግግር ወይም የትምህርት ተከታታይ ትምህርቶች ተማሪዎቹ እራሳቸው እንዳደረጉት ጥናት አስደናቂ አይሆንም ነበር። ልናገር የምችለው ነገር ሁሉ በተማሪዎቹ ላይ እንደ ሰው ቅሪተ አካል ቁስ ራሱ እርቃኑን እውነት የሚነካ አልነበረም። (22)

በቅሪተ አካል ውስጥ ሁለት ቡድኖች ብቻ ናቸው፡ መደበኛ ዝንጀሮዎች እና ዘመናዊ ሰዎች

እንደተገለጸው፣ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ መሠረታዊ መሠረት ሰው ከዝንጀሮ መሰል ፍጥረታት የተገኘ በመሆኑ በታሪክ ሂደት ውስጥ የሰው ልጅ ወደ ምድር የመጣው እየተባባሰ የመጣ መሆኑ ነው። ይህ አስተሳሰብ የዳርዊን እና የዘመኑ ሰዎች ግምት ነበር፣ ምንም እንኳን በ19ኛው ክፍለ ዘመን ከሰው ቅድመ አያቶች መካከል ብዙም ባይገኝም። ዳርዊን እና ተባባሪዎቹ በኋላ ላይ በአፈር ውስጥ እንደሚገኙ በማመን እና በመጠባበቅ ላይ ብቻ ነበሩ።

   ዛሬም የሰው ቅሪተ አካል ፍለጋ ላይ ተመሳሳይ እምነት አለ። ሰዎች በዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ ላይ እምነት ስላላቸው፣ የሰውን ቅድመ አያቶች ይፈልጋሉ። እምነት የሚያደርጉትን ሁሉ ይነካል። ወይም ደግሞ ከዝንጀሮ መሰል ቅድመ አያቶች በሰው ዝግመተ ለውጥ ላይ እምነት ባይኖራቸው ኖሮ፣ ፍላጎታቸው ለመፈለግ በቂ አይሆንም ነበር።

    ግኝቶቹ ምን አሳይተዋል? የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ደጋፊዎችን አያሞኙም። በማንኛውም ግኝት ላይ ብቻ አይስማሙም፣ ከዚህም በላይ በግኝቶቹ ውስጥ ግልጽ የሆነ ገጽታ ሊታይ ይችላል፡ በመጨረሻ ሁለት ቡድኖች ብቻ አሉ፡ በግልጽ ዝንጀሮ የሚመስሉ ፍጥረታት እና ተራ ሰዎች። ይህ ክፍፍል የሚቀጥልበት መንገድ የደቡብ ዝንጀሮዎች (አውስትራሊያዊ) እንደ ስሙ እንደሚያመለክተው የተለመዱ ዝንጀሮዎች ሲሆኑ፣ እንዲሁም አርዲ የአንጎል መጠኑ ከደቡብ ዝንጀሮዎች ያነሰ ነው። (ሆሞ ሃቢሊስ የተለያዩ ቡድኖች ድብልቅ ሊሆን የሚችል አሻሚ ክፍል ነው። አንዳንድ ባህሪያቱ ከደቡብ ዝንጀሮዎች የበለጠ ዝንጀሮ የሚመስል እንደነበር ይጠቁማሉ)። በምትኩ፣ ሆሞ ኤሬክተስ እና እርስ በርስ በጣም ተመሳሳይ የሆኑት የኒያንደርታል ሰው ተራ ሰዎች ናቸው።

    ለምን እንዲህ ለሁለት ምድቦች ብቻ ይከፈላል? በርካታ ሳይንቲስቶች እራሳቸው የደቡብ ዝንጀሮዎች የሰው ቅድመ አያቶች ሊሆኑ እንደማይችሉ፣ ነገር ግን ተራ ዝንጀሮ፣ የጠፋ ዝርያ እንደሆነ አምነዋል። ይህ መደምደሚያ ላይ የደረሱት አካላዊ ሁኔታቸው በጣም ዝንጀሮ የሚመስል ስለሆነ እና የአንጎል መጠን ከዘመናዊው ሰው አንጎል አንድ ሶስተኛ ብቻ ስለሆነ ነው። ጥቂት አስተያየቶች እነሆ፡

የአንድን ሰው የራስ ቅሎች እና የአንድን ሰው የራስ ቅሎችን ሲያወዳድሩ፣ የኦስትራሎፒቴከስ የራስ ቅሎች በግልጽ ከአንትሮፖይድ የራስ ቅሎች ጋር ይመሳሰላሉ፤ አለበለዚያ መናገር ጥቁር ነጭ ነው ብሎ ከመናገር ጋር ተመሳሳይ ይሆናል። (23)

ግኝቶቻችን (…) አውስትራሎፒቴከስ ከሆሞ ሳፒየንስ ጋር እንደማይመሳሰል ምንም ጥርጥር የለውም ፤ ይልቁንም ከዘመናዊው ጊኖኖች እና አንትሮፖይድስ ጋር ይመሳሰላል። (24)

ስለ ሆሞ ኢሬክተስ እና ስለ ኒያንደርታል ሰውስ ምን ማለት ይቻላል፣ እነሱም እርስ በርሳቸው በጣም ተመሳሳይ ናቸው፣ የአንጎል መጠናቸው እና አካላዊ ሁኔታቸው ከዘመናዊ ሰዎች ጋር ሙሉ በሙሉ የሚመሳሰል ነው? ዛሬ የሁለቱም ሰብአዊነት በቂ ማስረጃ ተገኝቷል። ሆሞ ኢሬክተስ በዳሰሳ ውስጥ መሳተፍ እና መሳሪያዎችን መስራት ችሏል፣ በዚህም ምክንያት የዝግመተ ለውጥ አራማጅ ዶ/ር አለን ቶርን እ.ኤ.አ. በ1993 መጀመሪያ ላይ እንዲህ ብለዋል፡- "ሆሞ ኢሬክተስ አይደሉም (በሌላ አነጋገር፣ በዚህ ስም መጠራራት የለባቸውም)። እነሱ ሰዎች ናቸው" (ዘ አውስትራሊያዊ፣ ነሐሴ 19 ቀን 1993)። በተመሳሳይ፣ የዘመናዊ ሳይንቲስቶች የኒያንደርታል ሰው እውነተኛ ሰው ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ወደሚለው አመለካከት እየዘነበሉ መጥተዋል። ከሰውነት መዋቅር በተጨማሪ ምክንያቶቹ በርካታ የባህል ግኝቶች እና አዳዲስ የዲኤንኤ ጥናቶች ናቸው። የዳርዊን ቡልዶግ ቶማስ ሃክስሌይ ከኒያንደርታል የራስ ቅል የዛሬው ሆሞ ሳፒየንስ እንደሆነ ገምተዋል (ዶናልድ ጆንሰን / ጄምስ ሽሪቭ፡ የሉሲ ልጅ፣ ገጽ 49)።

   ሆሞ ኢሬክተስ እና ኒያንደርታል በሆሞ ሳፒየንስ ክፍል ውስጥ እንዲካተቱ ካቀረቡት ተመራማሪዎች መካከል ለምሳሌ ሚልፎርድ ዎልፖፍ ይገኙበታል። የዝግመተ ለውጥ ጥናት ተመራማሪ የሆነውን ይህን አባባል ትርጉም ያለው የሚያደርገው ከማንም በላይ የሆሚኒድስን የመጀመሪያ ቅሪተ አካል ቁስ እንዳየ ይነገራል። በተመሳሳይ፣ በዝግመተ ለውጥ የዘር ሐረግ ላይ ግንባር ቀደም ባለስልጣን ተደርጎ የሚታሰበው በርናርድ ዉድ እና ኤም. ኮላርድ በርካታ ግታቲቭ ሆሚኒዶች ሙሉ በሙሉ ሰው የሚመስሉ ወይም ሙሉ በሙሉ ደቡባዊ ዝንጀሮ የሚመስሉ እንደሆኑ ገልጸዋል (ሳይንስ 284 (5411): 65-71, 1999)።

    ከላይ ከተጠቀሰው ምን መረዳት ይቻላል? ስለ አፔማን ማውራት ምንም ፋይዳ የለውም፣ ምክንያቱም በእውነቱ ሰዎችና ጦጣዎች ብቻ ነበሩ። በዚህ አካባቢ በርካታ ታዋቂ ተመራማሪዎች እንደገለጹት እነዚህ ሁለት ቡድኖች ብቻ ናቸው።

   በሌላ በኩል ደግሞ፣ የሰው ልጅ በምድር ላይ ስለመታየቱ፣ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚያሳየው፣ ማለትም ከ6,000 ዓመታት በፊት እንደሆነ ከሚገልጸው በላይ ሰው በምድር ላይ የታየበት ምንም ዓይነት እርግጠኛ ምክንያት የለም። ለምን? ምክንያቱ ረዘም ላለ ጊዜ የሚቆይ ምንም ዓይነት ግልጽ ማስረጃ ስለሌለ ነው። የሚታወቀው ታሪክ በእርግጥ ከ4000-5000 ዓመታት ብቻ ነው የሚጀምረው፣ በድንገት እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ጽሑፍ፣ ግንባታ፣ ከተሞች፣ ግብርና፣ ባህል፣ ውስብስብ የሂሳብ፣ የሸክላ ዕቃዎች፣ የመሳሪያ ሥራ እና የሰው ልጅ ባሕርይ እንደሆኑ የሚታሰቡ ሌሎች ነገሮች ብቅ አሉ። ብዙ የዝግመተ ለውጥ አማኞች ስለ ቅድመ ታሪክ እና ታሪካዊ ጊዜ ማውራት ይወዳሉ፣ ነገር ግን የቅድመ ታሪክ ጊዜ እንደነበረ የሚያሳይ ጥሩ ማስረጃ የለም፣ ለምሳሌ ከ10,000 እስከ 20,000 ዓመታት በፊት፣ ምክንያቱም ከላይ የተጠቀሱት ሕንፃዎች እና ነገሮች ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በእርግጠኝነት አይታወቁም።

   ከዚህም በላይ፣ የሰው ልጅ ከሁለት ሚሊዮን ዓመታት በፊት መሻሻሉ ፈጽሞ እንግዳ ነገር ነው፣ ነገር ግን ባህሉ ከጥቂት ሺህ ዓመታት በፊት በድንገት በዓለም ዙሪያ ብቅ ብሏል። የተሻለ ማብራሪያ ሰው የኖረው ለጥቂት ሺህ ዓመታት ብቻ ነው፣ ስለዚህም የዘፍጥረት መጽሐፍ እንደሚያሳየው ሕንፃዎች፣ ከተሞች፣ የቋንቋ ክህሎቶች እና ባህል በዚያ ጊዜ ውስጥ ብቻ ብቅ አሉ። 

የእግዚአብሔር ማስረጃ ግልፅ ነው

ይህ ጽሑፍ የሁሉም ነገር መጀመሪያ ላይ አልፏል። አምላክ የለሽ የሆኑ የመነሻ ንድፈ ሐሳቦች ደካማ እንደሆኑ እና የአጽናፈ ዓለሙን እና የሕይወትን መኖር ማስረዳት እንደማይችሉ ተረጋግጧል። አምላክ የለሽ የሆኑ ሰዎች የሁሉም ነገር መጀመሪያ የተፈጥሮ ማብራሪያ ብቻ ስለሚፈልጉ እና የእግዚአብሔርን የፍጥረት ሥራ ስለማያስቡ መጨረሻ ላይ ናቸው። ሆኖም፣ ብቸኛው ምክንያታዊ ማብራሪያ እግዚአብሔር አለ እና ሁሉንም ነገር የፈጠረው እሱ መሆኑ ነው። ስለ አጽናፈ ዓለሙ እና ስለ ሕይወት ሕልውና ሌሎች ማብራሪያዎችን ለማምጣት መሞከር ዋጋ የለውም፣ ምክንያቱም ሞኝነት እና ማስረጃ የላቸውም።
የሚከተሉት ጥቅሶች ተመሳሳይ ርዕሰ ጉዳይን ያመለክታሉ። የእግዚአብሔር ሕልውና ማስረጃ ግልጽ ነው ምክንያቱም ከፍጥረት ሕልውና ሊገመት ይችላል። እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር አድርጓል፣ እና ሌላ ማብራሪያ አይቻልም። ይህንን የመረዳት ችግር የሰዎች መንፈሳዊ ዕውርነት ብቻ ነው

- (ሮሜ 1:20-22)  የማይታዩት የእርሱ ነገሮች ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ፣ በተሠሩት ነገሮች፣ በዘላለማዊ ኃይሉና በእግዚአብሔርነቱ ታውቀው ይታያሉ፤ ስለዚህም ምክንያት የላቸውም።

21 ምክንያቱም እግዚአብሔርን ሲያውቁት እንደ እግዚአብሔር አላከበሩትምና አላመሰገኑትም፤ ነገር ግን በአሳባቸው ከንቱ ሆኑ፤ ሞኝ ልባቸውም ጨለመ።

22 ጥበበኞች ነን ሲሉ ሞኞች ሆኑ፤

- (ራዕይ 4:11) ጌታ ሆይ፥ ክብርና ክብር ኃይልም ልትቀበል ይገባሃል፤ አንተ ሁሉን ፈጥረሃልና፥ በፈቃድህም ተፈጥረዋልና ተፈጥረዋልና ።

እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር እንደፈጠረና እንዳለ መናገሩ የታሪኩ አንድ ጎን ብቻ ነው። ሁለተኛው ደግሞ ወደ እኛ መቅረብና በዘላለማዊ መንግሥቱ ውስጥ እንድንገባ መፈለጉ ነው። ዋናው ምክንያት ለእኛ ያለው ፍቅር ነው። መጽሐፍ ቅዱስ የሚናገረው በትክክል ይህ ነው። ስለዚህ፣ ፌዘኛና ተቃዋሚ ብትሆንም፣ እግዚአብሔር ለአንተ ጥሩ ዕቅድ አለው። እግዚአብሔር ለሰዎች ስላለው ፍቅር የሚናገሩትን የሚከተሉትን ጥቅሶች ተረዳ። ኢየሱስ ወደ ዓለም እንዴት እንደመጣ ሁሉም ሰው የዘላለም ሕይወትንና የኃጢአትን ስርየት እንዲያገኝ ይነግሩሃል። በዓለም ላይ ያለ እያንዳንዱ ሰው ይህንን ሊለማመድ ይችላል፡

- (ዮሐንስ 3:16) እግዚአብሔር ዓለምን እንዲሁ ወዶአልና፥ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ።

- (1ኛ ዮሐንስ 4:10) ፍቅርም በዚህ ነው፤ እግዚአብሔርን ስለወደድነው አይደለም፥ ነገር ግን እርሱ ስለወደደን ለኃጢአታችንም ማስተስሪያ ይሆን ዘንድ ልጁን ስለ ላከ።

ነገር ግን አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ግንኙነት እና የኃጢአት ይቅርታ በራስ-ሰር ያገኛል? አይደለም፣ ሰው ኃጢአቱን በመናዘዝ ወደ እግዚአብሔር መመለስ አለበት። ብዙዎች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጻፈውን ሁሉ እውነት አድርገው የሚይዙበት እምነት ብቻ ሊኖራቸው ይችላል፣ ነገር ግን ወደ እግዚአብሔር የሚመለሱበት እና መላ ሕይወታቸውን ለእግዚአብሔር የሚሰጡበት ይህን እርምጃ ፈጽሞ አልወሰዱም።

    ኢየሱስ ስለ አባካኙ ልጅ ያስተማረው ትምህርት የንስሐ ጥሩ ምሳሌ ነው። ይህ ልጅ በከባድ ኃጢአት ውስጥ ይኖር ነበር፣ ነገር ግን ወደ አባቱ ዘወር ብሎ ኃጢአቱን ተናዘዘ። አባቱም ይቅር አለው።

- (ሉቃ 15:11-20) እንዲህም አለ። አንድ ሰው ሁለት ልጆች ነበሩት።

12 ከእነርሱም ታናሹ አባቱን። አባቴ ሆይ፥ የተቀበለኝን ገንዘብ ስጠኝ አለው። ገንዘቡንም አካፈላቸው።

13 ከጥቂት ቀናት በኋላም ታናሹ ልጅ ሁሉንም ሰብስቦ ወደ ሩቅ አገር ሄደ፤ ከዚያም ገንዘቡን በዝሙት በተነ ።

14 ሁሉንም ከከሰረ በኋላ በዚያች አገር ጽኑ ራብ ሆነ፥ እርሱም ይጨነቅ ጀመር።

15 ሄዶም ከዚያች አገር ዜጋ ጋር ተገናኘ፤ እርሱም እሪያ ሊያሰማራ ወደ እርሻው ላከው።

16፤ እሪያዎችም ከሚበሉት አሰር ሊሞላው ይመኝ ነበር፤ ማንምም አልሰጠውም።

17 ወደ ልቡም ሲመለስ። እንጀራ የሚተርፋቸው የአባቴ ሞያተኞች ስንት ናቸው? እኔ ግን በራብ እጠፋለሁ።

18፤ ተነሥቼም ወደ አባቴ እሄዳለሁና፡- አባቴ ሆይ፥ በሰማይና በፊትህ በደልሁ ፥

19 ከእንግዲህ ልጅህ ልባል አይገባኝም፤ ከተቀጠሩ አገልጋዮችህ እንደ አንዱ አድርገኝ።

20፤ ተነሥቶም ወደ አባቱ መጣ፤ ገና ሩቅ ሳለም አባቱ አየውና አዘነለት ፥ ሮጦም አንገቱን አቅፎ ሳመው።

አንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር ሲመለስ፣ ኢየሱስን የሕይወቱ ጌታ አድርጎ መቀበልም አለበት። ምክንያቱም የሚከተሉት ጥቅሶች እንደሚያሳዩት አንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር መቅረብና የኃጢአት ይቅርታ ማግኘት የሚችለው በኢየሱስ በኩል ብቻ ነው። ስለዚህ ኢየሱስን የሕይወትህ ጌታ እንዲሆን ጥራው፤ የኃጢአት ይቅርታና የዘላለም ሕይወት ታገኛለህ።

- (ዮሐንስ 14:6) ኢየሱስም፦ እኔ መንገድና እውነት ሕይወትም ነኝ፤ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም።

- (ዮሐንስ 5:40) ሕይወት እንዲሆንላችሁ ወደ እኔ ልትመጡ አትወዱም ።

- (የሐዋርያት ሥራ 10:43) በእርሱ የሚያምን ሁሉ በስሙ የኃጢአትን ስርየት እንዲቀበል ነቢያት ሁሉ ይመሰክሩለታል ።

- (የሐዋርያት ሥራ 13:38,39) 38 እንግዲህ ወንድሞች ሆይ፥ በዚህ ሰው በኩል የኃጢአት ስርየት እንዲሰበክላችሁ እወቁ ፤

39 በእርሱ የሚያምኑ ሁሉ ይጸድቃሉ፥ በሙሴም ሕግ ልትጸድቁበት ከማይቻላችሁ ሁሉ።

ኢየሱስን ወደ ሕይወትህ ተቀብለህ ከሆነና እምነትህን፣ ማለትም በመዳን ጉዳይ ላይ፣ በእርሱ ላይ ካደረግክ (የሐዋርያት ሥራ 16:31) “እነርሱም በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን፣ አንተና ቤትህ ትድናላችሁ” አሉት።” ለምሳሌ እንደሚከተለው መጸለይ ትችላለህ 

የመዳን ጸሎት ፡ ጌታ ኢየሱስ ሆይ፣ ወደ አንተ እመለሳለሁ። በአንተ ላይ ኃጢአት እንደሠራሁ እና እንደ ፈቃድህ እንዳልኖርኩ እመሰክራለሁ። ሆኖም ግን፣ ከኃጢአቶቼ ተመልሼ በሙሉ ልቤ ልከተልህ እፈልጋለሁ። ኃጢአቶቼም በአንተ ስርየት እንደተሰረዩልኝ እና በአንተም የዘላለም ሕይወት እንዳገኘሁ አምናለሁ። ለሰጠኸኝ ማዳን አመሰግንሃለሁ። አሜን።

ማጣቀሻዎች፡

10. Luominen-lehti, numero 5, p. 31, https://creation.com/polystrate-fossils-evidence-for-a-young-earth-finnish / Lainaus kirjasta: Ager, D.V., The New Catastrophism, Cambridge University Press, p. 49, 1993