This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Идолопоклонничество в исляма и в Мека

Прочетете как в съвременния ислям има многобройни останки от предислямско идолопоклонство. Повечето от тях са свързани с поклонението в Мека

Вие сте мюсюлманин, който е завършил поклонението до Мека или обмисля да го направи? Ако сте такъв човек, тази статия е за вас.

Тази статия се занимава с ранните етапи на исляма и как те се свързват с идолопоклонството. Това е нещо, което много искрени мюсюлмани може да отрекат, казвайки, че в исляма няма идолопоклонничество. Забележително е обаче, че петият стълб на исляма, поклонението в Мека, съдържа няколко аспекта, свързани с идолопоклонството. Става дума за черти, характерни още за древната религия на арабите преди времето на исляма и Мохамед. Те са наследени като такива в съвременния ислям.

Ако не вярвате, трябва да прочетете следващите редове. Наистина ли се покланяте само на един Бог или всъщност сте поддръжник и последовател на древното идолопоклонство, когато извършвате поклонение в Мека? Връзките с минало идолопоклонство и настоящите практики на поклонение включват например неща, които се появяват в списъка.

• Дестинация за поклонение е Мека

• Обикаляне на храма много пъти

• Целуване или докосване на черен камък

• Поклонниците на езическите богове в Мека наричали себе си ханифи

• Принасяне в жертва на животни

• Разходка до връх Арафат

• Посещение на хълмовете Сафа и Марва

Целта на поклонението е Мека . Като дестинация на поклонение Мека идва от по-ранни практики. Този обичай в никакъв случай не е роден от Мохамед, но идолопоклонниците и арабите също са имали навика да правят поклонения в един и същ град на Арабския полуостров. Те участваха в култовите обреди в храма Кааба и в поклонението на 360-те идола в храма. Това, което сегашното поклонение има, наред с други неща, е, че обектът на тяхното поклонение е бил същият, те са били наричани ханифи и те също са извършвали почти същите части от поклонението, както днес. Съвременните дейности, свързани с Мека, очевидно са подобни на тези от древни времена.

Същото развитие в миналото продължава, докато Мохамед, който самият е бил пазител на светилището по времето, когато все още има 360 идола, решава да затвори града за всички, освен за привържениците на ислямската вяра. Това се случи през 630 г., но и след това Мохамед запази старата религия и идолопоклонническите ритуали - функции, които са оцелели и до днес.

Сахих Бухари, колекция от хадиси, потвърждава как собствената традиция на исляма се отнася до идолопоклонството в храма Кааба. Имаше 360 идола, които бяха почитани:

Преди времето на Мохамед, идолопоклонничеството на арабските племена се е съсредоточило върху кубичното светилище на Кааба в Мека. Собствената традиция на исляма потвърждава, че в Мека са били почитани 360 богове: „Абдуллах бин Масуд каза: „Когато Пророкът пристигна в Мека, около Кааба имаше 360 идола“ (Сахих Бухари) (1)

Разходка около храма Кааба. Първата връзка със старото идолопоклонство е поклонението в Мека. Втората точка на прилика е разходката около храма на Кааба. Когато днес мюсюлманите обикалят около Кааба седем пъти, това също е било част от древното идолопоклонство и поклонение: дори тогава хората са обикаляли около храма, отдавали са му почит и са целували черния камък от едната му страна. Това са неща, които наподобяват сегашното поклонение в Мека. Така вие, които извършвате тези действия на поклонение, следвате нравите на миналите идолопоклонници, които са пренесени като такива в съвременния ислям.

В допълнение, други исторически справки описват как хората на други места обикалят други храмове и камъни, като храма Кааба. Това се споменава поне от гръцки историци. Следният цитат показва как същият обичай е бил често срещан в древното идолопоклонство.

Хората от Курайш взеха за свой бог бог на име Хубал, който стоеше на ръба на кладенеца вътре в храма на храма Кааба. Те също се покланяха на Исаф и Наила до Замзам, мястото, където принасяха жертви...

Арабите възприели, в допълнение към Кааба, тагути или храмове, които уважавали. Това бяха храмове, които те почитаха като Кааба и имаха свои собствени вратари и пазачи. Арабите им дадоха жертви, както направиха на Кааба, и обикаляха около тях, както направиха около Кааба. Те също са клали животни близо до тези места. (2)

Целуване на черния камък. Едно сливане между предишното идолопоклонство и сегашното поклонение в Мека е целуването и докосването на черния камък в храма Кааба. Също така арабите в старите времена са целували този камък и са го почитали като бог много време преди дните на Мохамед. Черният камък е бил най-почитаният предмет в древния храм и център на политеистичното поклонение. Бедуините също са го почитали заедно с други камъни много преди времето на исляма и Мохамед. Така че е доста любопитно, че мюсюлманите в наши дни целуват камък, който преди е бил използван в идолопоклонството. Как можеш да се държиш така като мюсюлманин, ако черният камък е бил централният обект на древното идолопоклонство? Защо продължавате старата традиция на идолопоклонството?

Преди исляма арабите са почитали множество богове и тяхната религия вероятно е наподобявала вярата на по-ранните семитски нации. (…) Най-важните активно почитани божества са богините Аллат, ал-Уза и Манат, които вероятно са били смятани за дъщери на Аллах, въпреки че предислямският свят на боговете не се е подредил в ясен пантеон.

(…) В допълнение към обичайно почитаните богове, всяко племе изглежда е имало свои собствени божества. Богът на Мека вероятно е бил по-малко известен (лунен) бог Хубал, който според традицията е бил почитан в храма на Кааба преди раждането на исляма.

В допълнение към истинските богове са били почитани свещени камъни, извори и дървета. Поклонението на камъните е било много типично за предислямските бедуини, също и гръцките източници го споменават. Камъните може да са образувани естествено или да са грубо очертани. Бедуините боготворели както твърдите камъни, така и камъните, които носели със себе си. Черният камък на Кааба също е бил почитан още в предислямския период. (3)

Следователно храмът Кааба и неговият черен камък са важна част от ислямската религиозна практика. Това личи и от факта, че мюсюлманите се молят с лице към Мека. Това свързано ли е с вярването, че черен камък може да действа като посредник на молитвата? Ако това се приеме или ако посоката на молитвата има значение, това води до разглеждане на Мека и черния камък като обекти на идолопоклонство. Или не е така? Това също е различно от обичайната християнска молитва, при която можем просто да кажем на Бог нашите притеснения (Фил. 4: 6: Не внимавайте за нищо; но във всяко нещо чрез молитва и молба с благодарност нека вашите искания бъдат известни на Бог.). Няма значение посоката на молитвата.

Защо тогава мюсюлманите приемат целуването на черен камък и други действия, наподобяващи идолопоклонство? Това е трудно за разбиране. Следващият цитат разказва повече по темата. Собствената традиция на исляма казва, че всички настоящи ритуали като поклонение в Мека, Рамадан, обикаляне около Кааба, целуване на черния камък, тичане между Саф и Марва, убиване с камъни на Сатана и пиене от извора Замзам са от езически произход:

След като обиколиха Кааба седем пъти, поклонниците се втурнаха към статуите, символизиращи Сатаната извън Мека, и ги убиха с камъни. Този ритуал също е тясно свързан с бягането седем пъти между планините Сафа и Мару. Бяха близо до главната джамия на Мека. Разстоянието между планините е четиристотин метра.

Коранът доказва, че този ритуал на бягане е бил в сила преди исляма. Когато мюсюлманите учудено попитаха Мохамед защо трябва да следват този езически обичай, той получи отговор от Аллах:

Ето! Сафа и Марва са сред символите на Аллах. Така че, ако онези, които посещават Къщата (Кааба) през сезона или по друго време, трябва да ги обиколят, това не е грях за тях. (Суура 2:158)

По този начин голям брой хора се събраха в Мека, за да се поклонят на боговете, поставени вътре или около сградата, която беше покрита с черен плат. На всяко племе или индивид, който пристигна в града, беше позволено да избере бог, който харесва най-много от Кааба. Тези поклонения осигуряват добър доход за племето Курайш, което, като членове на най-голямото племе в Мека, се грижи и надзирава светилището (...)

Имаше много спекулации защо Мохамед е оставил тези езически обичаи на исляма. Една от причините може да е била, че той ги е оставил да живеят, за да угодят на племето Курейш, тъй като тези ритуали не заплашват пряко исляма или отричат Аллах. Когато хората от Курайш също се превърнаха в мюсюлмани след завладяването на Мека, те, като пазачи на Кааба, получаваха доста пари годишно от поклонниците, които пристигнаха в Мека. Знанието за езическия произход на съвременните ритуали може да бъде смущаваща истина за онези, които искат да отрекат свидетелството, дадено от историята. (4)

Черен камък и връзка с поклонението към луната . Беше отбелязано по-горе, че целуването на черния камък и други съвременни обичаи на ислямското поклонение се появяват в идолопоклонството много преди Мохамед. Мохамед приема тези езически обичаи като част от ислямската практика на религията.

Една връзка с миналото също е знакът на луната. Народите на Близкия изток са се покланяли на луната, слънцето и звездите. Лунен сърп е открит върху хиляди олтари, глинени съдове, съдове, амулети, обеци и други артефакти. Отнася се до преобладаването на лунното поклонение. Идолопоклонниците в Мека също вярвали, че черният камък е бил пуснат от небето от бога на луната Хубал (виж предишните цитати!). По-късно обаче това мнение беше променено от самия Мохамед, тъй като той вярваше, че камъкът е изпратен от ангела Гавраил от рая и че камъкът първоначално е бил бял, но е променен в черен поради греховете на хората. Дали Мохамед е бил прав или това е само обикновен метеорит, паднал на Земята? Сега е невъзможно да се докаже това.

Следващият цитат продължава по същата тема, а именно поклонението на черния камък и как се е смятало, че този камък произлиза от луната и че богът на луната Хубал го е пуснал от небето. На покривите на днешните джамии все още се използва лунен сърп, което напомня за миналото идолопоклонство; като целуването на черния камък и други методи на поклонение.

За разлика от персите, които – научени от зороастрийците – почитаха Слънцето като резиденция на най-висшето същество и свързваха доброто със светлината и огъня, а лошото с тъмнината, арабите от онези дни като цяло се покланяха на Луната. За един персиец, живял в земята на високите планини, топлината от Слънцето може да е била добре дошла, но за арабин от пустинните равнини Слънцето беше убиец, а Луната донесе роса и тъмнина след кипящата топлина и ослепителната светлина. Според езическа легенда се смятало, че Хобал, Богът на Луната, изпуснал черния метеоритен камък на Кааба от небето. Тя е била смятана за свещена много преди исляма и е била почитана от поклонници и пътешественици, които вярвали, че Луната също е бог. (5)

Още един цитат по същата тема. Той показва как основната религия на народите от Близкия изток е била свързана с поклонението на луната, слънцето и звездите. Когато полумесецът сега е на покрива на много джамии, това е препратка към минало идолопоклонство:

Ал-Хадис (Книга 4, Глава 42, № 47) съдържа удивителното изказване на Мохамед: „Абу Разин ал-Укайли разказва: Попитах: О, Пратенико на Аллах: Дали всеки в Деня на възкресението вижда своя Господ в Неговото отворено форма? „Да“, отговори той. Попитах: Какъв е знакът за това в Неговото творение? Те казаха: О, Абу Разин. Не е ли така, че всеки от вас вижда луната на пълна лунна светлина в гол вид. Този стих показва, че луната е символ на Аллах. Изследванията показват, че:

• Аллах е бил арабски идол от векове. „Той е Господ на вас и на вашите бащи (Сура 44: 8). Богът на арабите и техните предци в никакъв случай не е бил Богът на Авраам, Исак и Яков, YHVH Яхве, а Аллах

• Луната била символ на Аллах.

• Аллах е бил наричан Бог на Луната.

(…) Изследователите на западните религии са съгласни с Библията, че основната религия на народите от Близкия изток е свързана с поклонението на луната, слънцето и звездите.

Хиляди олтари, глинени съдове, съдове, амулети, обеци и други артефакти, намерени от древни учени, имат сърпа на луната. Говори за широко разпространено поклонение на луната.

Текстовете на глинените плочки, открити при археологическите разкопки, съдържат описания на жертвите, дадени на Луната. Някой може да попита защо сърпът на луната все още стои на покривите на джамиите днес. Символът на Бог, разбира се, беше поставен на покривите по същия начин, по който християните поставиха кръста в своите църкви като символ на спасението, направено от Христос.

Тъй като поклонението на луната е разпространено в целия Близък изток, арабите също са били поклонници на луната. За бога на луната е построено и светилище Кааба. В него се съхранявал специален обект за поклонение, падналият от Луната черен камък, който Мохамед целунал по време на превземането на Мека. (6)

Откровението на Мохамед за трите богини . Горното беше обсъдено за идолопоклонството в Мека и поклонничеството там. Беше отбелязано как целуването с черен камък, заобикалянето на Кааба и други форми на идолопоклонство, извършвани в Мека, са били обичайни дори преди времето на исляма. Мохамед ги приема като такива в съвременния ислям. Следователно все още се практикуват същите форми на идолопоклонство. Като мюсюлманин е добре да се запитате дали участвате в същия вид идолопоклонничество по време на поклонението в Мека, което древните идолопоклонници са практикували преди векове?

След това преминаваме към друг въпрос, свързан с Мохамед и идолопоклонството. Става въпрос за т. нар. от сатанинските стихове, т.е. пасаж от Корана 53:19,20. Ще проучим това по-нататък.

Според традицията тези стихове, които описват три богини, почитани от арабите (Алат, ал-Уза и Манат), първоначално включват препратка, описваща тези богини като някакъв вид посредници. С други думи, тези стихове, които Мохамед получава, насърчават хората да се обърнат към езическите богове. Поради тези стихове жителите на Мека бяха готови да признаят, че Мохамед е пророкът. Смята се, че са били в следната форма. Изтритият пасаж е маркиран с удебелен шрифт:

Гледал ли си Аллат и ал-Уза и Манат, третият? " Това са възвишени същества и може да се надяваме на тяхното застъпничество."

Забележителното в това е, че не е изобретение на външни хора, а е споменато в собствените ранни източници на исляма. Тези ранни източници и техните автори не отричат статута на Мохамед като пророк. Споменаван е от такива благочестиви мюсюлмани като Ибн Ишаг, Ибн Саад и Табари, както и от по-късния автор на коментара на Корана Замахшари (1047-1143). Много е трудно да се повярва, че щяха да разкажат за случая, ако не го смятаха за истински. Същото нещо е обяснено в следния цитат, който се отнася до коментар на имам върху Корана. Това показва как този пасаж в Корана е бил променен, тъй като Мохамед скоро получил ново откровение за обратното. Той също така показва факта, че Коранът е изцяло базиран на откровенията и думите, получени от Мохамед. Показателно е,

Имам Ел- Сюти обяснява сура 17:74 от Корана в коментара си по следния начин: „Според Мохамед, синът на Кааб , родственик на Карз , пророкът Мохамед чете сура 53, докато стигне до пасажа, който казва: „Виждали ли сте Аллат и Ал-Уза (езически богове)..." В този пасаж самият дявол накара Мохамед да каже, че мюсюлманите могат да се покланят на тези езически богове и да ги молят за ходатайство. И така от думите на Мохамед , a стих е добавен към Корана.

Пророкът Мохамед беше много тъжен поради думите си, докато Бог не го насърчи с нова: „Също така, както винаги преди, когато изпратихме пратеник или пророк, Сатана постави собствените си желания в тях, но Бог го заличи, какво Сатана се е забъркал за тях и след това той потвърждава собствената си марка. Бог е знаещ, мъдър. (Сура 22:52.)

Поради това сура 17:73-74 казва: „И със сигурност те са имали намерение да те отвърнат от това, което сме ти разкрили, че трябва да изковаш против Нас нещо друго, и тогава те със сигурност щяха да те вземат за приятелю. И ако не беше, че вече те бяхме установили, със сигурност щеше да си близо до това да се наклониш малко към тях;" (7)

Следващият цитат говори за същата тема, сатанински стихове. Това показва, че този въпрос не е измислица на външни лица, а е споменат от собствените ранни източници на исляма и как Мохамед е бил склонен да приеме идолопоклонството. Авторите не отричат стойността на Мохамед като пророк:

Случаят със сатанинските стихове естествено е бил сериозна причина за смущение за мюсюлманите през вековете. Всъщност това засенчва цялото твърдение на Мохамед, че той е пророк. Ако веднъж Сатана е успял да вложи думи в устата на Мохамед и го е накарал да мисли, че са послания от Аллах, тогава кой може да каже, че Сатана не е използвал Мохамед като свой говорител и през други времена?

… Трудно е да се разбере как и защо подобна история би била измислена, а също и как и защо такива предани мюсюлмани като Ибн Исхаг , Ибн Саад и Табари, както и по-късният автор на анотацията на Корана, Замахсари (1047-1143) – от когото е наистина трудно да се повярва, че би казал така, ако не се доверяваше на източниците – смяташе, че това е истинско. Тук, както и в други области, доказателствата от ранните ислямски източници са безспорно силни. Все пак събитията могат да бъдат обяснени в друга светлина, онези, които желаят да премахнат примера на сатанинските стихове, не могат да отрекат факта, че тези елементи от живота на Мохамед не са измислици на неговите врагове, а информацията за тях идва от хора , който наистина вярваше, че Мохамед е пророк на Аллах. (8)

Какво може да се заключи от горното? Можем да видим, че Мохамед е бил човешко същество с недостатъци. Той се поклони пред хората, като прие стиховете, които препоръчват поклонението на три идола и че те могат да бъдат призовани. Собствените ранни източници на исляма се позовават на действията на Мохамед, така че това не е изобретение на злонамерени външни хора.

Мохамед стои и зад факта, че древната практика на идолопоклонство, практикувана в Мека от векове, е пренесена почти в подобна форма на исляма. Това включваше нещата, споменати по-горе, като правене на поклонение до Мека, хора, обикалящи около храма, целувки или докосване на черния камък, жертване на животни, ходене до планината Арафат и посещение на хълмовете Сафа и Марва. Мохамед потвърди всички тези древни идолопоклоннически практики.