This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text.

On the right, there are more links to translations made by Google Translate.

In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).

Относно аборта

Научете защо абортът е погрешно и убийство. Не става дума за правото на жената да решава тялото си, а за убийството на дете в утробата

Правили ли сте някога аборт или обмисляте ли такъв? Много жени са се сблъсквали с тази ситуация и са се чудили какво да правят, когато не са били психически подготвени за бременност.

По-долу ще изучаваме абортите – което със сигурност не е една от най-лесните теми. Ще се концентрираме върху това дали абортът е правилното нещо, кои точки се използват, за да го оправдаят и как обикновено протича развитието на бебето. Важно е да сме наясно с тях, защото нашето мнение за аборта зависи много от това какво мислим по тези въпроси.

Следващата история добре описва какво трудно нещо може да бъде неочакваната бременност за мнозина, ако не са психически подготвени за нея. Може да им се струва тежко бреме. Примерът също така показва, че въпреки цялата пропаганда много хора, направили аборт, имат идеята, че все пак са направили нещо нередно. Може да се чувстват виновни за това, но вече не могат да го отменят:

След кратко мълчание Накагава-сан продължава: „През лятото забременях и исках да направя аборт. Мислех, че няма начин да започна да се грижа за бебе, тъй като малкият Дайсуке беше само на три години. В днешно време хората изглежда смятат, че две деца са достатъчни за едно семейство. Образованието също струва много пари. Без повече колебание отидох при лекаря и унищожиха този малък живот, растящ в корема ми.

Очите й се напълниха със сълзи. И моят също.

„По-късно разбрах какво съм направил. Имах чувството, че съм убил собственото си дете със собствените си ръце. Тогава разбрах, че съм грешник. Не съм по-добър от другите убийци...”

„Кой ти каза, че абортът е грях? Чухте ли го в църквата?“ Изведнъж ми беше трудно да извадя японските думи от устата си.

„Не, не съм. Ние, японците, по принцип знаем, че абортът е грешен, но мнозина все още го правят. Тези, които имат проблеми със съвестта си, могат да отидат в специален "храм на недоносените бебета", за да се помолят за душата на детето си и да донесат там малко изображение на Буда. Свекърва ми ми каза, че трябва да отида в храма, когато видя колко съм нещастен. Но аз не исках да отида, защото не вярвам в тези богове.

Мислех си, че Божият закон изглежда е записан в съвестта на човека, независимо дали е християнин или будист. Но някой трябва да проповядва Евангелието – никой не може да го намери в сърцето си. (1).

ПРИЧИНИ ЗА АБОРТА

Когато търсим причините, които обикновено са свързани с аборта, можем да открием най-малко три важни момента, всички от които ще изследваме поотделно. Ако ви се е налагало да се сблъсквате с този въпрос, следните точки вероятно са ви познати:

1. „Плодът не е човек“.

2. Жената има право сама да решава относно тялото си."

3. Съчувствие

1. „ПЛОДЪТ НЕ Е ЛИЧНОСТ.“ Първото оправдание за аборта може да бъде идеята, че плодът не е личност, съвършено човешко същество, а става такъв само при раждането или на някакъв по-късен етап от бременността. Хората твърдят, че плодът е само буца тъкан, която дори не прилича на човек и следователно не трябва да има човешки права.

Но вярно ли е това схващане? Само при раждането плодът става личност или в някакъв късен етап от бременността? Разглеждаме двата варианта поотделно:

Раждането прави ли плода човек? Ако смятаме, че плодът се превръща в личност при раждането, първите ни въпроси са: какво прави този момент толкова важен? Какво кара плода да се превърне в човек? Всъщност раждането не означава ли само промяна на мястото – промяна, при която детето се движи от вътрешната към външната страна на утробата – точно както ние отиваме от вътрешността на къщата навън?

Трябва да разберем, че моментът на раждане не прави детето повече личност от това, което е било, да речем, ден по-рано, когато е било в утробата на майка си. Той/тя има еднакви части на тялото - уста, крака, ръце... - и на двете места. Дори и след раждането той/тя е еднакво зависим от грижите на майка си. Става въпрос за един и същи човек през цялото време. Единствената промяна е в местоживеенето на детето.

Повече яснота по въпроса внасят разказите на бившия лекар по аборти за ехографа. Той посочва, че с помощта на този образен метод е възможно да се види как плодът в утробата не е буца тъкан или безлично същество, а има перфектните черти на малко дете. Фетусът може да се движи, да преглъща и да спи – всичко, което възрастните и малките бебета могат да правят извън утробата:

(...) Ултразвукът за първи път отвори пред нас прозорец към утробата. Започнахме да следим и сърдечната дейност на плода с електронни сърдечни монитори. За първи път започнах да се замислям какво правим в клиниката. Ултразвукът отвори нов свят за нас. За първи път можехме наистина да видим зародиша на човек, да го измерим, да го наблюдаваме и да се привържем към него и да се влюбим в него. Така ми се случи. Ултразвуковите снимки на плода въздействат силно на човек, който ги гледа. В New England Journal of Medicine, те публикуваха проучване за възможностите на тази технология. Преди около десет години вестникът публикува проучване, в което на десет бременни жени, дошли в клиниката за аборти, е показана ултразвукова снимка на плода им преди аборт. Само една от жените направи аборт. Девет други напуснаха клиниката все още бременни. Това доказва колко силно е привързването. Забелязах също, че се привързвам към тези неродени бебета. (2)

Все пак бих искал да добавя, че въпреки че имахме много (буквално) експериментална информация за унищожаването на жив човек при аборт, мислите ни наистина се промениха само чрез ултразвукова технология. С помощта на ултразвука ние не само видяхме, че плодът е работещ организъм, но също така можехме да измерим жизнените му функции, да претеглим и оценим възрастта му, да видим как преглъща и уринира, да го наблюдаваме как спи и се събужда и вижте как целенасочено се движеше като новородено дете. (...)

Тук се озовах; пред тази емпирична революция, цялата тази нова информация, започнах болезнен процес, в който промених мнението си относно оправданието на аборта. Най-накрая бях приел промяната на парадигмата. (3)

Плодът става ли човек по време на някакъв етап от бременността? Когато е била предложена друга алтернатива да станеш личност, може да се е предполагало, че това ще се случи на някакъв етап от бременността, особено на някакъв късен етап.

Има обаче проблеми с тази теория, които показват, че тя е на несигурна основа.

Един проблем с тази теория се открива в случаите, когато децата са родени преждевременно. Много недоносени бебета идват на този свят на същата възраст – или дори по-млади – от тези бебета, които са били абортирани. Докато нормалната бременност обикновено продължава около 40 седмици, някои деца могат да се родят преждевременно до 20 седмици преди това и все пак да оцелеят. Това 20 седмици преди нормалното време за раждане показва, че плодът вече трябва да е човек на този етап, защото ще оцелее като децата, родени по-късно. Съвременната тенденция е, че все по-малки недоносени бебета могат да бъдат поддържани живи извън утробата на майката. Времевата граница по отношение на възрастта им непрекъснато намаляваше.

Следователно трябва да се разбере, че нито по-късен, нито по-ранен етап от бременността не може да бъде времето за превръщане в човек. В края на краищата никакво развитие не може да започне по средата, така да се каже, по време на бременност. Не може да се намери ясна обосновка за това схващане и то не може да бъде доказано.

Фактът, че животът започва с оплождането, също беше признат в скорошно проучване, питащо 5577 биолози по целия свят кога започва животът. От тях 96 процента казват, че започва с оплождането (Erelt, S., Проучване попита, 5577 биолози кога започва човешкият живот. 96% казват зачеването; lifenews.com, 11 юли 2019 г.). По подобен начин Женевската декларация на Световната медицинска асоциация през 1948 г., когато неетичното поведение на нацистките лекари беше разкрито, заявява, че човешкият живот започва с оплождането: „ Почитам най-високо човешкия живот от зачеването и не използвам моите медицински умения срещу законите на човечеството, дори и под заплаха."

Така че единственият разумен и възможен момент за началото на човешкия живот е оплождането, тъй като оплодената яйцеклетка вече съдържа всичко необходимо за развитието на индивида. Няма нужда да добавяте нищо към гените: клетката вече има всички съставки, необходими за живот, който може да продължи сто години. През цялото време, от момента на оплождането, индивидът расте и се развива.

Следващият псалм, написан от Давид, описва това:

- (Псалм 139:16) Твоите очи видяха моята същност, но несъвършена; и в твоята книга бяха записани всички мои членове, които в продължение на времето бяха оформени, когато все още нямаше нито един от тях.

2. ”ЖЕНАТА ИМА ПРАВОТО ДА РЕШАВА ОТНОСНО СОБСТВЕНОТО СИ ТЯЛО.” Втората възможна причина за аборт е, че жената има право да решава относно собственото си тяло и какво иска да прави с него. Предполага се, че абортът е процедура, подобна на отстраняване на мъдрец или апендикс, при която се отстранява ненужна част от тялото.

Това схващане обаче не е вярно. Това не е вярно, защото плодът не е същата част от тялото като например ръцете, краката или главата, които биха били в човек през целия живот. Вместо това, той е само в тялото на майката за определено време, приблизително. 9 месеца - или дори по-малко, ако детето е родено преждевременно. Плодът или детето расте само в утробата на майката, но не е част от тялото на майката.

Що се отнася до началото на плода, то също не е собственото тяло на жената, а е започнало от сливането на мъжки и женски зародишни клетки. Други стъпки преди това, като производството на гамети, са били подготовка за възможно оплождане, което ще доведе до раждането на нов, уникален по своята същност индивид. Също така плацентата, пъпната връв и феталните мембрани, които са необходими при развитието, не са част от тялото на майката, а принадлежат към органите, образувани от плода.

Следователно трябва да се разбере, че плодът в никакъв случай не е част от тялото на майка си, а човешки индивид, който се развива в утробата на майка си и получава своята храна от нея. Винаги е дете, което расте в утробата. Това се посочва и от описанието, където ангелът нарича плода момче още три месеца преди раждането. Ако не вземем предвид този очевиден факт, със сигурност ще се отклоним:

– (Лука 1:36) И ето, твоята братовчедка Елисавета, тя също зачена син в старостта си; и това е шестият месец при нея, която се нарича неплодна.

Следващите цитати се отнасят до това как плодът не е част от тялото на майка си или някаква бучка тъкан. Същите части на тялото като възрастните - ръце, крака, очи, уста, уши - показват, че това е истински човек:

Не можеш да направиш аборт със затворени очи. Трябва да се уверите, че всичко излиза от утробата и да изчислите, че ще има достатъчно ръце и крака, гърди и мозък. След това, когато пациентът се събуди от упойка и попита дали е момиче или момче, границата на моята издръжливост е достигната и обикновено тогава си тръгвам. - Ако правя процедура, при която явно убивам живо същество, мисля, че е глупост да говоря за унищожаване на зараждащ се живот. Това е убийство и аз го преживявам като убийство.” (4)

В болницата имах колега лекар, с когото обсъждахме аборт. Тя защити аборта като право на жената, докато аз се противопоставих на това като посегателство върху живота на детето. Веднъж по средата на работния ден я срещнах бледа облегната на стената и я попитах дали не е болна. Тя каза, че току-що е направила аборт, когато малък крак, отделен от бедрото, е паднал от аспиратора. Беше започнало да й прилошава и въздъхна: „Това е работа на палач“. (5)

3. СЪЧУВСТВИЕ . Една от най-често срещаните причини за оправдаване на аборта е съчувствието. Може би е казано, че „и за майката, и за детето е добре да се направи аборт“.

Човек обаче може да попита дали съчувствието е правилната причина за аборт? Въпреки че разбираме, че ситуацията може да е трудна, все още можем да се запитаме дали съчувствието трябва да се използва за оправдание на аборт. Когато е ясно известно, че абортът унищожава малко дете, а не просто неясна бучка тъкан, този аргумент е съмнителен. Също така може да бъде приемливо да се убиват новородени и малко по-големи деца, ако случайно не ни харесват. Нямаше да има разлика между двете неща, освен кратък период и пребиваване на децата – някои от тях щяха да бъдат още в утробата на майката, когато умряха; други биха били извън него.

Съчувствието само по себе си не е добър аргумент, въпреки че може да изглежда така на пръв поглед. Това е лош аргумент, защото разрушава живота на детето, който вече е започнал:

„Това, което ме изненада, беше, че и в двата случая симпатията и любовта бяха представени като разумни стойности. Жените бяха посъветвани да направят аборт поради съчувствие. По същата причина те бяха призовани да не правят аборт. Всички бяха съпричастни. Но кой беше прав?

Трябваше да намеря инструкции, според които да реша кой е прав. Трябваше да имам повече от съчувствие, с което да работя. Отне ми много време да премина през всички въпроси, които повлияха на решението за аборт, но след дълго и трудно пътуване видях, че се присъединих към онези, които мощно се опитват да защитят правата на нероденото дете. С други думи, абортът започна да изглежда като алтернатива, която не можех да приема като решение за нежелана бременност. ( 6 )

КАК СЕ ОСЪЩЕСТВЯВА РАЗВИТИЕТО? Знаем, че развитието на човешкото същество протича постепенен процес. Животът ни започва с оплождането, но оплодената яйцеклетка не се превръща веднага в момиче или момче с тегло три килограма, или във възрастен; всичко става постепенно в продължение на няколко месеца.

Известно е също, че развитието е непрекъснато до зряла възраст. Частите на тялото, които имаме през цялото време, растат и се променят. Поради това всички ние сме с различен размер в утробата, отколкото например на една, пет, дванадесет или двадесет години, въпреки че през цялото време става дума за един и същи индивид и едни и същи крайници. Павел показа същото за себе си:

- (Гал. 1:15) Но когато Бог угодно, Който ме отдели от утробата на майка ми и ме призова чрез Своята благодат,

Когато говорим за развитие в утробата, можем да открием няколко етапа на развитие, които следват един след друг. Можем също така да отбележим, че още на много ранен етап нероденото дете напълно прилича на хора, които вече са били родени на този свят, така че той или тя има същите части на тялото. Нека да преминем през тези фази на развитие:

- Въпреки че новият индивид е по-малък от ябълково семе на възраст от две седмици, той или тя е достатъчен, за да спре менструалния цикъл на майката. От този момент нататък нероденото дете влияе върху тялото на майка си през цялата бременност.

- На възраст от около 3 седмици сърцето започва да изпомпва кръвта към тялото на детето. Кръвната група може да е различна от тази на майката. Няколко дни след това можем да видим рудиментарни ръце и крака.

- На около шест седмици можем да направим електроенцефалограма (ЕЕГ) на мозъка на детето. Измерването му е много важно, тъй като краят на един живот обикновено се определя като момента, в който приключва цялата мозъчна дейност.

- На възраст от 7 до 8 седмици детето вече има ръце, крака, пръсти на ръцете и краката, както и лице с очи, нос и уста. Индивидуалните пръстови отпечатъци също ще се формират скоро след това и няма да се променят след това – освен по отношение на размера им. На този етап детето също може да хване с ръце и да почувства болка. Повечето аборти се правят през 8 ^-та седмица от бременността.

- Дете на 14 седмици е колкото дланта на възрастен и сърцето му изпомпва 24 литра кръв всеки ден. Още на този етап чертите на лицето започват да приличат на тези на родителите.

- Дете на 20–21 седмици може да се запази живо и извън утробата и да остане живо. Деца, дори по-големи от това, се абортират в някои страни.

ОСИНОВЯВАНЕТО Е ЕДНА АЛТЕРНАТИВА. Когато разберем, че абортът е грешен, защото слага край на човешки живот, единствената оставаща алтернатива е да продължим бременността: да оставим детето да живее. (При оплождането в епруветка и някои контрацептивни методи, като използването на спирала, се сблъскваме със същия етичен проблем, тъй като те могат да унищожат всички излишни оплодени яйцеклетки). Това трябва да се направи, защото в противен случай ще унищожим човешкия живот, който вече е започнал.

Единственото изключение от това може да бъде, ако животът на майката е в опасност. Ако има опасност за живота на майката, това също означава, че детето няма никакви възможности за живот, защото животът му е свързан с живота на майка му. В тези ситуации – които обаче са изключително редки – разбираме, че прекъсването на бременността може да е оправдано.

От друга страна, ако сте бременна и не можете да се грижите за детето, можете да помислите и за други алтернативи. В ситуация, в която смятате, че не можете да се грижите за детето – например забременеете, защото сте били изнасилена – може да помислите да дадете детето за осиновяване. Понякога осиновяването е най-добрата алтернатива. Може да бъде най-добрата алтернатива от гледна точка на детето, майката, а също и много бездетни двойки. Така че, ако сте изправени пред тази ситуация и може би нямате способността да се грижите за детето си, струва си да разгледате тази възможност като добра алтернатива.

СЪВЪРШЕНА ПРОШКА. Една грешка, която често допускаме, е, че не мислим за проблемите в светлината на вечността. Може да мислим, че имаме само този кратък живот и затова може би не смятаме, че може да има живот и след този.

Но когато изучаваме Новия завет, можем да видим, че след този живот ще има съд, когато всички наши действия и всичко, което сме направили през този живот, ще бъдат претеглени. Вие, които все още не сте обмислили тези въпроси, трябва да обмислите възможността, че може би тези въпроси все пак са верни. Те показват, че ако умишлено продължаваме да грешим и не се интересуваме от последствията от нашите действия, няма да наследим Божието царство:

– (1 Коринтяни 6:9,10) Не знаете ли, че неправедните няма да наследят Божието царство? Не се заблуждавайте : нито блудници, нито идолопоклонници, нито прелюбодейци, нито женствени, нито злоупотребяващи с човечеството,

10 Нито крадците, нито сребролюбците, нито пияниците, нито хулителите, нито грабителите няма да наследят Божието царство.

- (Римляни 14:12) И така, всеки от нас ще даде сметка за себе си пред Бога .

- (2 Коринтяни 5:10) Защото ние всички трябва да се явим пред Христовото съдилище; за да може всеки да получи нещата, направени в тялото му, според това, което е направил, било то добро или лошо .

Горните стихове показват, че всеки ще даде сметка за себе си пред Бог. Ако живеем със закоравяло сърце и мислим, че няма да има последствия за действията ни, със сигурност се заблуждаваме.

Добрата новина обаче е, че всичко може да бъде простено. Библията показва, че Бог вече е подготвил прошка за всеки един от нас. Той направи това, като изпрати собствения Си Син да умре за нашите грехове. Това се е случило преди почти 2000 години; и ако сега се обърнете към Исус Христос и искате да Му дадете живота си, вие можете лично да преживеете опрощението на греховете си (можете просто да се молите: „Господи Исусе, ела в живота ми и ми прости.“) Това се казва в Библията:

- (Деяния 13:38) И така, братя, да ви бъде известно, че чрез този човек ви се проповядва прощението на греховете ...

- (Деяния 10:43) За Него свидетелстват всичките пророци, че чрез Неговото име всеки, който вярва в Него, ще получи прощение на греховете .

- (1 Йоан 2:12) Пиша ви, малки деца, защото греховете ви са ви простени заради Неговото име .

Независимо дали става въпрос за аборт или други проблеми, които вие (или други хора) може да носите на съвестта си, можете да получите прошка и за тях. Дори ако сте извършили големи или малки грехове, винаги ще имате възможност да получите прошка. Следващият пример от ежедневието се отнася за това:

- Исус висеше на кръста, за да получиш прошка за аборта си, уверявам те. Той изстрада вашето наказание, защото ви обича.

- Да, това слушах и се опитвах да повярвам, откакто се върнахте от лятната почивка. Преди това опрощението на греховете не ме интересуваше. Мислех, че няма да мога да повярвам в Сътворението и чудесата. Но сега разбирам, че е много по-трудно да повярваш в прошката. Чувства се толкова – толкова егоистично, прекалено лесно – Ако само повярваш, ще ти бъде простено и не е нужно да плащаш за греховете си.

- Вие, японците, не сте свикнали да получавате нищо безплатно. Дори подаръците винаги трябва да бъдат компенсирани с други подаръци.

- Точно така! Още когато бяхме малки, майка ни ни казваше, че трябва веднага да дадем нещо в замяна, иначе ще загубим доверие в очите на съседите, увериха жените. - И разбира се, има и поговорката: Това, което си получил безплатно, ще бъде скъпо.

- Прощението на греховете също не е безплатно, защото цената му е кръвта на Божия Син. Но Той вече е платил за това, няма нужда отново да примиряваме греховете си.

- Вярно ли е тогава, че всичко ще бъде простено, когато помолим Бог за прошка в името на Исус?

- Вярно е. Можете също така да вярвате, че всичките ви грехове са простени в името на Исус Христос. (7)

REFERENCES:

1. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 17

2. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.107.

3. Bernard Nathanson: Antakaa minun elää (The Hand of God), p.123-124.

4. Suomen kuvalehti, n:o 15, 10.4.1970

5. Päivi Räsänen: Kutsuttu elämään (?), p. 146

6. Bill Hybels: Kristityt seksihullussa kulttuurissa (Christians in a Sex Crazed Culture), p.89-90.

7. Mailis Janatuinen: Tapahtui Tamashimassa, p. 18