|
|
|
This is a machine translation made by Google Translate and has not been checked. There may be errors in the text. On the right, there are more links to translations made by Google Translate. In addition, you can read other articles in your own language when you go to my English website (Jari's writings), select an article there and transfer its web address to Google Translate (https://translate.google.com/?sl=en&tl=fi&op=websites).
As revelacións e a vida de Mahoma
De que fonte foron as revelacións que recibiu Mahoma? Eran de Deus ou non? Por que non se pode considerar bo o froito da vida de Mahoma?
A persoa máis importante do Islam é o profeta Mahoma. Considérase o selo dos profetas (33:40) e é valorado máis que ninguén. Aínda que os musulmáns recoñecen a moitos outros profetas como Noé, Abraham, Moisés e Xesús, Mahoma é o número un da súa lista. Tamén se manifesta no Credo, que di: "Non hai Deus senón Alá e Mahoma é o seu profeta". Nas seguintes liñas, imos estudar as revelacións que recibiu Mahoma e a súa vida. Pois cando a autoridade do Islam e do Corán descansa principalmente nas revelacións de Mahoma e na súa persoa, este asunto non se pode esquecer. O islam está indisolublemente ligado á persoa de Mahoma. Sen el, toda a fe do Islam na súa forma actual certamente nin sequera existiría. Polo tanto, é importante familiarizarse coa vida de Mahoma. Utilizaremos o Corán e outras fontes islámicas como axudas neste estudo porque os propios musulmáns os valoran moito e porque contan moito sobre Mahoma.
O ANXO DE DEUS GABRIEL REALMENTE APARECERONSE A MAHOMA ? Unha crenza xeral no Islam é que Mahoma recibiu a súa revelación do anxo de Deus Gabriel (Jibril). Ao principio, o propio Mahoma non puido recoñecer o que lle apareceu, pero só máis tarde comezou a considerar ao anxo Gabriel como fonte das revelacións. Este concepto quedou ben establecido no mundo islámico.Non obstante, hai unha tradición musulmá (rexistrada por Ibn Sa'd) de que un anxo chamado Serafiel apareceu ao principio a Mahoma e que Gabriel non chegou ata tres anos despois. Moitos eruditos quixeron negar esta tradición; cren que o único anxo que se lle apareceu a Mahoma foi Gabriel. O capítulo 2 do Corán refírese a Gabriel:Di O Muhammad: "Quen sexa o inimigo de Jibra'el (Gabriel) debe saber que revelou este Corán ao teu corazón por orde de Deus, que confirma as escrituras anteriores e é unha guía e unha boa nova para os crentes . sabe que quen é inimigo de Alá, os seus anxos, os seus mensaxeiros, Jibra'el (Gabriel) e Mika'el ( Michael ); Alá é un inimigo para eses incrédulos. (2:97,98)
Contradición coa Biblia . Cando os musulmáns cren que Mahoma estivo en contacto co anxo Gabriel, quen lle pasou o Corán a Mahoma, o anxo do mesmo nome Gabriel tamén aparece na Biblia. Non obstante, hai unha clara diferenza entre o bíblico Gabriel e a criatura que se lle apareceu a Mahoma. Isto pódese ver na Biblia, cando o anxo Gabriel recoñece a Xesús como Fillo do Altísimo, ou Fillo de Deus, pero no Corán o mesmo está prohibido. Se destas aparicións extraemos a conclusión, seguramente non pode ser o mesmo ser. A criatura que se lle apareceu a Mahoma debe ser un ser diferente do que Gabriel menciona na Biblia.
Corán
Oh Profeta, dilles aos cristiáns : "Se o Compasivo (Alá) tivese un fillo, eu sería o primeiro en adoralo. (43:81)
Ó Xente do Libro! Non transgredes os límites da túa relixión. Non fales máis que a verdade sobre Deus. O Mesías, Xesús , o fillo de María, non era máis que un Mensaxeiro de Alá e a súa Palabra "Sé" que el concedeu a María e un Espírito del que tomou a forma dun neno no seu ventre . Así que crea en Alá e nos seus mensaxeiros e non digas: "Trinidade". Deixa de dicir iso, é mellor para ti. Alá é só unha Deus. Está moi por riba da necesidade de ter un fillo! A El pertence todo iso . está nos ceos e na Terra. Só Alá é suficiente para protexer. (4:171)
Tal era Xesús, o fillo de María, e esta é a verdadeira afirmación sobre el sobre a que están en dúbida. Non corresponde á maxestade de Deus que El mesmo enxendra un fillo! Está moi por riba disto; pois cando decreta un asunto só lle falta dicir: "Sé" e é. (19:34,35)
Biblia
- (Lucas 1:26-35) E no sexto mes o anxo Gabriel foi enviado de Deus a unha cidade de Galilea, chamada Nazaret, 27 A unha virxe desposada cun home que se chamaba Xosé, da casa de David; e a virxe chamábase María. 28 E o anxo entrou onda ela e díxolle: "Salve, ti que es moi favorecida , o Señor está contigo; bendita es ti entre as mulleres". 29 E cando ela o viu, turbouse co seu dito, e pensou que tipo de saúdo debería ser este. 30 E o anxo díxolle: Non temas, María, porque atopaches gracia ante Deus. 31 E velaquí, concibirás no teu ventre e darás a luz un fillo e chamaráslle o nome XESÚS . 32 Será grande e chamarase Fillo do Altísimo , e o Señor Deus daralle o trono do seu pai David. 33 E reinará sobre a casa de Xacob para sempre; e do seu reino non terá fin . 34 Entón María díxolle ao anxo: -¿Como será isto, xa que non coñezo home? 35 E respondeu o anxo e díxolle: O Espírito Santo virá sobre ti, e o poder do Altísimo cubrirache coa súa sombra. Por iso tamén o santo que nacerá de ti será chamado Fillo de Deus .
Mahoma dubidaba e temía que estivese posuído . Unha razón para dubidar da identidade do anxo Gabriel como o dador das aparicións de Mahoma é que o propio Mahoma dubidaba das aparicións e temía que estivese tolo. Isto é do que fala o Corán nalgúns lugares. O ser, que se lle apareceu a Mahoma, tivo que convencelo de que iso non era certo.
Se tes dúbidas sobre o que che revelamos , pregúntalle aos que leron o Libro antes que ti. De feito, a verdade chegou a ti do teu Señor: polo tanto, non sexas dos que dubidan e non te unas aos que negan as revelacións de Alá; se non, converterase nun dos perdedores. (10:94,95)
Monxa. Pola pluma e o que escriben. Pola graza do teu Señor non es un tolo , e terás unha recompensa interminable. Vostede é do máis alto carácter nobre. Pronto veredes -como eles verán- cal de vós está aflixido de loucura. Seguramente é o teu Señor Quen coñece aos que se apartaron do seu Camiño, como coñece mellor aos que están ben guiados. Así que non cedas aos incrédulos. Eles desexan que te comprometas un pouco, polo que eles tamén se comprometerían. (68:1-9)
Por iso, oh Profeta, continúa coa túa misión de admonición. Por graza do teu Señor non es nin adiviño nin tolo . Din: "¡É un poeta! Estamos á espera de que lle aconteza algunha desgraza. (52:29,30)
A mesma dúbida, que Mahoma tiña consigo mesmo, apareceu tamén noutras persoas. O Corán conta como algúns consideraban a Mahoma como un tolo, un poeta poseído, un mago mentiroso ou afirmaban que el inventara todo el mesmo:
Eles din: "Oh ti a quen se está a revelar o recordatorio (O Corán) ! Seguramente estás tolo . (15:6)
Pero como pode serlles beneficioso a aceptación da Nosa Mensaxe nese momento? Un Mensaxeiro (Mahoma) , que deixa as cousas claras, xa chegou a eles pero eles o negan, dicindo: " É un tolo, ensinado por outros !" (44:13,14)
Os incrédulos case chocarían cos seus ollos cando escoitan as nosas revelacións (O Corán) e dicían: " El (Mahoma) seguramente está tolo ". (68:51)
Ó pobo da Meca! O teu compañeiro non toleou ; el (Mahoma) efectivamente o viu (Gabriel ) no horizonte claro e non é tacaño para reter o coñecemento do invisible. Este (Corán) non é a palabra dun Satanás maldito. (81:22-25)
pois cando lles dixeron: "Non hai deus excepto Alá", adoitaban encharse de orgullo e dicían: "¡Que! Debemos renunciar aos nosos deuses por mor dun poeta tolo ?" (37:35,36)
Pregúntanse que un avisador lles veña de entre eles, e os incrédulos din: "¡ É un feiticeiro que mentre ! (38:4)
Parécelle estraño á xente que Revelamos a nosa vontade a un home de entre eles, dicindo: "Advirte á humanidade e dálle a boa nova aos crentes de que están ben co seu Señor?" Os incrédulos din: " Este home é un mago evidente !" (10:2)
Di a xente: "El (Mahoma) forxouno ?" Non! É a Verdade do teu Señor, para que poidas avisar a un pobo ao que ningún avisador veu antes de ti: para que reciba guía. (32:3)
Non escoitamos tal cousa de ninguén dos últimos días (xudeus e cristiáns) : non é máis que unha invención . (38:7)
Ademais de dubidar e temer a perda da súa cordura, Mahoma temía que fora vencido por un espírito maligno. A seguinte cita fala das experiencias de Mahoma, que se mencionan nas fontes islámicas. Estas citas poden ser vergoñentas para os musulmáns, pero e se son certas? Mahoma cría que vira ao diaño e falou de dzhinn, ou espírito maligno. Non pensou que o anxo que se lle apareceu fose un bo anxo:
Khadidzha levou a Mahoma ás montañas para vivir en reclusión para que recibise unha visión de Deus. Un día Mahoma baixou das montañas chorando. Algo saíu da súa boca. Os seus ollos estaban vermellos. Khadidzha preguntou: "Que che pasou?" Muhammad dixo: "Vin ao diaño e estaba posuído por un xenio [espírito maligno]". Mahoma recoñeceuno. Este asunto tamén está escrito na súa biografía escrita por Al Halabi (1 volume, páxina 227). Pero Khadidzha díxolle a Mahoma: "Non digas iso. Cando vexas de novo o ser ao que chamaches diaño, dime e probarei". Cando Mahoma volveu ver a criatura, díxolle á súa muller: "Ei, aí está". Entón Khadidzha deixou ao descuberto a súa coxa esquerda e pediulle a Mahoma que se sentara nela. Khadija pensou que se o ser fose un anxo, avergoñaríase de ver a coxa dunha muller e sairía voando. Khadidzha dixo: "Veso?" Muhammad respondeu: "Si". A muller deixou ao descuberto a coxa dereita e preguntou: "Veso?" "Si", respondeu Muhammad. Khadidzha colleu a Mahoma nos seus brazos e preguntoulle: "Ves iso?" "Si", respondeu Muhammad. Entón Khadidzha revelou o seu rostro e preguntou de novo se Muhammad podía ver a criatura. Mahoma dixo: "Non, fuxiu". Khadidzha gritou: "Ei, este é un anxo e non un diaño!" Por que? Xa que a criatura estaba avergoñada do rostro de Khadidzha? Pregúntolles aos musulmáns na televisión: que tipo de anxo se avergoñaría ao mirar a cara dunha muller pero non ao mirar os seus lugares escondidos? Isto está escrito nos libros musulmáns. A evidencia está aí. E Mahoma confesou que era o demo. (1)
A historia islámica tradicional parece suxerir que Mahoma estaba baixo a influencia dun espírito maligno. Nesa historia, cóntasenos que Mahoma pediu o perdón dos seus pecados e a liberación dos malos espíritos. Tales tradicións indican que Mahoma era imperfecto como outras persoas e dubidaba da súa conexión co espírito maligno. Era a criatura, que dixo que era Gabriel, un espírito tan maligno?
Al Hadis, vol. 3, páx. 786 Abu Azer al Anmari di o seguinte: Cando o profeta foi para a cama, dixo: No nome de Alá, deito no nome de Alá, oh Allah! Perdoa os meus pecados e elimina o meu espírito maligno .
Outra cita revela que Mahoma non consideraba que as súas revelacións ou encontros co espírito fosen unha experiencia positiva. Sentía que estaba atormentado polo demo, e mesmo contemplou o suicidio. Se foi o anxo de Deus Gabriel, por que foi moito máis difícil a experiencia de Mahoma que a de, por exemplo, María, que coñeceu un anxo do mesmo nome? Estas experiencias son completamente diferentes.
Ao principio, Mahoma estaba moi inquieto polo seu encontro sobrenatural co espírito. "Sufriu moita dor e o seu rostro púxose ceniciento" (2). Preguntouse se estaba posuído polo demo, e mesmo contemplou o suicidio:
Irei ao cumio da montaña e botarei abaixo para morrer e así conseguir a paz. Entón seguín adiante, pero cando estaba a metade da montaña, escoitei unha voz do ceo que dicía: "Oh Muhammad. Ti es un apóstolo de Deus e eu son Gabriel". Levantei a cabeza ao ceo para ver (quen falaba) e velaquí, era Gabriel en forma de home, un home cuxas pernas se espallaban máis aló do horizonte. E dixo: "Oh Muhammad. Ti es un apóstolo de Deus e eu son Gabriel". (3)
Mahoma volveu a Khadidzha en grande apuros. Segundo Aisha, "Entón o Apóstolo de Deus volveu con el (a revelación). O seu corazón latexou rápido, (e) os músculos entre os seus ombreiros e o pescozo tremían, ata que chegou a Khadidza (a súa muller) e dixo: "Oh Khadidza, que me doe? Tiña medo de que me pasase algo malo». Despois contoulle a Khadidza todo o que pasara" (4), e díxolle os seus medos orixinais: "Ai de min, ou son poeta ou son posuído". e posiblemente visións demoníacas.
Cando as fontes islámicas contan moito sobre a vida de Mahoma, tamén conteñen mencións á súa infancia. Unha das fontes máis respectadas é a biografía do profeta Mahoma, escrita por Ibn Hisham. A biografía tamén fai referencia aos espíritos malignos. Esta vez, a amamanta de Muhammad, Halima, sospeitaba que o mozo Mahoma estaba posuído. Tales mencións mostran como, dende a infancia, Mahoma podía estar baixo a mesma influencia sobrenatural.
Isto continuou durante dous anos, e agradecemos a Deus polo noso éxito. Despois destetei o rapaz; xa se convertera nun rapaz vivo, coma os rapaces máis grandes. Con dous anos xa era un neno forte... Así que o trouxemos de volta. Un par de meses despois, el e o seu irmán de acollida estaban coas nosas ovellas no curro. De súpeto veu correndo o seu irmán e gritounos: "Dous homes vestidos de branco levaron ao meu irmán Quraysh, fixérono deitar e abriron o estómago! Están a buscar algo alí!”. O meu home e eu comezamos a correr. Atopamos o neno pálido. Levámolo nos brazos e preguntámoslle: "Que che pasa, nena?" El respondeu: “Viñeron dous homes vestidos de branco, deitáronme e abríronme o estómago. Están a buscar algo alí, pero non sei que." Levámolo de novo dentro. O meu home díxome: “Halima, teño medo de que o neno estea poseído. Lévao de volta á súa familia antes de que estala a enfermidade". Levámolo de volta á súa nai e ela preguntoulle: "Que che trae de volta, enfermeira? Despois de todo, querías que o neno quedara contigo." Eu respondín: "Deus deixou crecer o meu fillo adoptivo e eu cumprín o meu deber. Agora temo que lle aconteza algunha desgraza, e voulle devolver, como queredes. (7)
Como se lle apareceu Gabriel a Mahoma ? Cando Mahoma estivo en contacto co anxo Gabriel, a tradición islámica fala destes encontros. Contan sobre as actividades especiais de Gabriel e como Muhammad moitas veces as atopaba angustiantes. Referencias tan especiais fan que nos preguntemos se Mahoma estaba realmente ligado ao anxo de Deus. Todo o mundo pode pensalo por si mesmo.
- Gabriel recitaba o Corán unha vez ao ano; isto tivo lugar dúas veces durante o ano da morte de Mahoma (Muslim, Libro 31, núm. 6005). - A cabeza de Gabriel estaba cuberta de po despois dunha pelexa ( Bukhari, vol.4, libro, 56, no 2813).
- Gabriel chegou ao mensaxeiro de Deus levando un turbante de seda na cabeza e montado nunha mula ( Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], p. 313)
- En relación coa viaxe de Mahoma ao ceo, Gabriel empurrouno tres veces no talón (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta [ Sirat Rasul Allah], p. 130) Os musulmáns cren que un ser alado, un intermediario dunha mula e dun burro, levou a Mahoma á mesquita de Xerusalén durante a mesma viaxe (Al-Aqsa). Non obstante, esta referencia á mesquita de Xerusalén non pode ser certa porque a mesquita en cuestión non se construíu ata entre os anos 710 e 720, uns 80 anos despois da morte de Mahoma. É por iso que Mahoma debeu ir a outro lugar durante esta peculiar viaxe, ou a súa viaxe sobrenatural nunca tivo lugar na realidade.
• Cando Mahoma atopou por primeira vez unha criatura que se facía pasar por o anxo Gabriel, a tradición cóntanos como un anxo o estrangulou e obrigou a ler ou recitar algunhas frases que aparecen no Corán actual. Para Mahoma, esta experiencia foi angustiosa porque tiña medo de morrer. Este tipo de acción coercitiva adoita ser común para aquelas persoas que están en contacto repetido co mundo dos espíritos. Canto máis tempo continúen as súas experiencias, máis coerción ocorre neles. Isto é moi común en experiencias con ovnis que moitas persoas consideran angustiantes.
O mensaxeiro de Deus dixo o seguinte: Gabriel veu a min cando estaba durmindo. Levaba unha manta de seda con escrita. El dixo: "Le!" Pregunteille: "Que?" Entón Gabriel premeume a manta ata que pensei que ía morrer. Entón soltoume e dixo de novo: "Le!" Pregunteille: "Que?" Entón Gabriel premeume a manta ata que pensei que ía morrer. Entón soltoume e dixo de novo: "Le!" Pregunteille: "Que?" Entón Gabriel premeume a manta ata que pensei que ía morrer. Entón soltoume e dixo de novo: "Le!" Pregunteille: "Que debo ler?"
Só dixen iso para
que non volvese facer o que fixo antes. Entón
Gabriel dixo [Cor 96:1-5]: Recita! (ou le !) No nome do teu Señor que creou - creou o home a partir de coágulos de sangue. Recita! O teu Señor é o Misericordioso, Quen ensinaba coa pluma, ensinoulle ao home o que non sabía.
Lin isto e soltoume e marchou. espertei do soño; era coma se as palabras estivesen escritas no meu corazón! (8)
Outra cita describe como Mahoma tiña tanto medo da chegada do anxo Gabriel que quería que outros o cubran cunha manta. Xa que hai moitas mencións deste tipo de Gabriel, hai que preguntar se realmente podería ser un anxo de Deus. O propio Muhammad explicou:
A Inspiración Divina estivo ausente por pouco tempo, pero de súpeto, mentres camiñaba, escoitei unha voz do ceo, e cando mirei cara ao ceo, para a miña sorpresa vin ao mesmo anxo que se me aparecera na cova de Hira. e estaba sentado nunha cadeira entre o ceo e a terra. Tiven tanto medo da súa aparencia que caín ao chan, e acudín á miña familia e díxenlles (a eles): “Tapame! (con manta) Cúbrame! ” (9)
Como recibiu Mahoma as súas revelacións? Nas fontes islámicas hai varias mencións sobre como Mahoma recibiu as súas revelacións. A biografía de Ibn Hisham describe como Mahoma estaba envolto nun pano e unha almofada foi colocada debaixo da súa cabeza cando chegou unha revelación. Mahoma tardou algún tempo en recuperarse deste estado. Ademais, gotas de suor corríanlle pola fronte aínda que facía frío. Pódese notar que a experiencia non foi físicamente moi agradable:
A través de Deus, o mensaxeiro de Deus non tivo tempo de abandonar o seu lugar cando foi tomado polo de Deus que adoitaba facerse cargo del. Estaba envolto nunha prenda e púxoselle unha almofada de coiro debaixo da cabeza. Cando vin isto, non tiven medo nin preocupación por Deus, porque sabía que era inocente e sabía que Deus non me faría mal, pero a través del, en cuxa man está o espírito de Aisha, os meus pais case morreron. antes de que o Mensaxeiro de Deus se recuperase, porque temían que Deus dese unha revelación que confirmase o que dicía a xente. Entón o Mensaxeiro de Deus recuperouse. Bolas de suor derramáronse da súa fronte, aínda que era un día frío. Enxugouse a suor da fronte e dixo: "Alégrate, Aisha, porque Deus revelou a túa inocencia!" "Gloria a Deus!" respondín eu. Entón saíu, falou coa xente, e le o fragmento do Corán que se anunciara sobre min. (10)
Outras fontes describen as revelacións dadas a Mahoma con máis detalle. Un deles describe como “chegoulle unha revelación divina (...) o rostro do profeta estaba vermello e respirou pesadamente durante un tempo e despois sentiuse mellor” (Bukhari, vol. 6, libro 66, no 4985.0). A continuación móstrase máis información sobre isto. O importante destes exemplos, como os exemplos anteriores, é que Mahoma sentíase ansioso. Estaba inquedo e confuso e o seu rostro distorsionado. El asentou coa cabeza e os seus seguidores fixeron o mesmo. Tales exemplos, dos que hai moitos, suxiren que as revelacións foron difíciles para Mahoma.
Aisha preguntoulle unha vez a Mahoma que tipo de experiencia é recibir unha revelación, e el respondeu: "Ás veces é como soar unha campá, esta forma de inspiración é a máis difícil de todas, e entón este estado pasa despois de entender o que se revelou. . Ás veces vén un anxo en forma de home e fálame, e entendo o que di". (11) Noutra vez explicou: "A revelación apréndeme de dúas maneiras: Gabriel tráea e transmítaa como un home transmite información a outro, e incómodame. E amanece en min coma o son dunha campá, ata penetrar no meu corazón, e isto non me deixa inquedo”. (12) Aisha sinalou: "Cando a revelación descendeu sobre o Mensaxeiro de Deus (que a paz estea con el), mesmo nos días fríos a súa fronte suaba". (13) Do mesmo xeito, cando lle chegou a inspiración “sentiu unha carga que lle pesaba por iso, e o seu rostro cambiou de cor” e “baixou a cabeza, e así os seus compañeiros baixaron a cabeza, e cando (esta condición) rematou, ergueu a cabeza. arriba.” (14)
Al Hadis, vol 4. pg 360 Obadab-b-Swamet narrou que cando a revelación chegou ao Profeta, quedou extremadamente confuso e o seu rostro cambiou. Cando anunciou a revelación, asentou coa cabeza e os seus seguidores fixeron o mesmo.
Por que Mahoma comezou a recibir revelacións? Moitos musulmáns cren sinceramente que Deus escolleu a Mahoma e por iso comezou a recibir revelacións. Pensan que era un profeta especialmente autorizado por Deus, e non fai falla outra explicación. Non consideran posible que Mahoma puidera recibir as súas revelacións de calquera outra cousa que non sexa Gabriel, o anxo de Deus. Porén, na vida de Mahoma e na vida de moitos médiums, hai unha característica común: a contemplación pasiva ou meditación. Practicaron algunha forma de meditación pasiva regularmente ata que lles apareceu un anxo ou espírito. Para Mahoma, era un anxo facéndose pasar por Gabriel, pero para outras persoas puido aparecer unha criatura con outro nome. Así, por exemplo. na maioría das relixións do Xapón, a mesma característica adoita manifestarse: comezaron cando, despois dun longo período de meditación, algún espírito apareceu a unha persoa. O home comezou a escoitar o discurso deste espírito ser ou anxo, e así xurdiu un novo movemento relixioso. Os mormóns, unha seita cristiá, tamén se orixinaron cando un anxo chamado Moroni apareceu a Joseph Smith.
As seguintes citas
refírense a este tema. O primeiro deles (dun libro que
defende a fe islámica) sinala que Mahoma estaba nun profundo
estado de meditación cando o anxo chegou a el. A segunda
cita trata de como Kenneth R. Wade observou que case todos
os médios que coñeceu foran contactados por primeira vez
polo mundo dos espíritos ou un guía espiritual mentres
practicaban algunha forma de meditación oriental. Estas
citas son claramente congruentes. As experiencias de Mahoma
non son moi diferentes ás experiencias dos médiums. Neste momento, Mahoma xa tiña case 40 anos. Ao seu redor viu conflitos e ilegalidades, desexo de pracer, crueldade e decadencia moral, e cada vez o horrorizaba máis. Comezou a meditar regularmente na cova da montaña Hira a poucos quilómetros da Meca. Normalmente ía alí só, pero ás veces viñan con el Khadija e tamén Zaid. Na cova, estivo sentado inmóbil toda a noite nun profundo estado de meditación. … Despois de experimentar a súa primeira revelación, segundo biografías e comentarios, Mahoma sufriu unha gran ansiedade. Porén, aínda frecuentaba a cova de Hira, e nun profundo estado de meditación e melancolía experimentou outra revelación. (15)
"Das canles e medios que investiguei, case todos se puxeron en contacto co seu guía espiritual mentres practicaban algunha forma de meditación oriental. Os xamáns tamén adoitan usar algún tipo de feitizo ou mantra para entrar nun trance onde poden conectarse co espírito. mundo". (16)
A VIDA DE MAHOMA . Cando se trata da vida do profeta Mahoma, sería razoable supoñer que o froito da súa vida estaría por riba de todos os demais, xa que é considerado o selo dos profetas e aínda máis grande e santo que Xesús. Esta debería ser unha conclusión inevitable se a súa misión foi máis importante que calquera outra persoa na terra. Porén, aquí estamos ante unha contradición. Non se pode dicir que a vida de Mahoma fose exemplar. Manifesta-se nas seguintes cousas:
Matou a moitos dos seus adversarios e aos que se mofaban del. Vai en contra das palabras de Xesús, porque Xesús ensinou a amar mesmo aos inimigos. Xesús tamén ensinou que se amamos só aos que nos queren, non hai nada milagroso. Mahoma fixo o contrario. (Mateo 5:44-48 ): Pero eu dígovos: Amade aos vosos inimigos, bendídevos aos que vos maldicen, facede ben aos que vos odian e orade polos que vos maltratan e vos perseguen; Para que sexades fillos do voso Pai que está no ceo, porque el fai saír o sol sobre os malos e os bos, e fai chover sobre os xustos e os inxustos. Porque se amades aos que vos queren, que recompensa tedes? nin os publicanos son o mesmo? E se saúdas só aos teus irmáns, que fas máis que outros? nin os publicanos o fan? Sede, pois, perfectos, como o voso Pai que está nos ceos é perfecto".
O Mensaxeiro de Deus tamén ordenou matar a Abdallah ibn Khatali, que tamén fora musulmán. O Mensaxeiro de Deus mandouno cobrar o imposto da esmola cun Ansar... Ibn Khatal tiña dúas escravas, Fartana e outra máis. Adoitaban cantar cancións de burla sobre o Mensaxeiro de Deus. O mensaxeiro de Deus ordenou matalos tamén. Así mesmo, ordenou matar a al-Huwairith ibn Nuqaidh, que o acosara na Meca... O Mensaxeiro de Deus tamén ordenou matar a Miquas ibn Subaba, porque matara a un Ansar en vinganza do seu irmán falecido accidentalmente e porque regresou. como politeísta para a tribo Quraysh. Tamén ordenou matar a Sara, unha muller maula do clan de Abdalmuttalib, e a Ikrima ibn Abi Jahl. Sara fora unha das que se burlaran do Mensaxeiro de Deus na Meca. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , p. 390)
Ibn Habanm Sahih vol.14 p. 529 Mahoma dixo: Xúro por aquel en cuxa man está a miña alma que non vin a ti, excepto para matar.
Ikrima narrou: Ali queimou algúns, e a noticia disto chegou a Ibn Abbas, quen dixo: Se estivera neste lugar, non os queimaría, como dixo o Profeta: "Non castigues a ninguén co castigo de Alá". , sen dúbida teríalos matado, pois o Profeta dixo: Se alguén cambia a súa relixión do Islam, mátao" (Sahit Bukhari 9:84:57).
Enviáronme comigo as quendas máis curtas de frase cos significados máis amplos e fíxome vitorioso polo terror, e mentres durmía, leváronme as chaves dos tesouros do mundo e puxéronme na man. (Bukhari 4:52:220).
Musnad. vol. 2 p. 50 O Profeta dixo: Enviáronme cara o Día do Xuízo cunha espada, e o meu sustento está á sombra da miña lanza, a humillación e a subxugación serán a parte dos que me desobedecen.
Instou aos seus seguidores a mentir para que puidesen matar aos seus opoñentes. A Revelación dinos, porén, que os mentireiros e asasinos non entrarán no reino de Deus: Benaventurados os que cumpren os seus mandamentos, para que teñan dereito á árbore da vida e poidan entrar polas portas da cidade. Porque fóra están os cans, os feiticeiros, os fornicadores, os asasinos, os idólatras, e quen ama e mente . (Ap 22:14,15).
Finalmente volveu a Medina e acosou alí ás mulleres musulmás cos seus poemas de amor. O Mensaxeiro de Deus preguntou: "Quen vai coidar de min Ibn al-Ashraf?" Muhammad ibn Maslama respondeu: "Fareino, Mensaxeiro de Deus, matareino". "Faino se podes", dixo o Mensaxeiro de Deus. Muhammad ibn Maslama foise. Durante tres días non comeu nin bebeu máis que o que necesitaba. Cando o emisario de Deus soubo isto, preguntoulle a Muhammad ibn Maslama: "Por que deixaches de comer e beber?" Muhammad ibn Maslama respondeu: "Mensaxeiro de Deus, prometínche algo e non sei se podo facelo!" O Mensaxeiro de Deus respondeu: "Polo menos debes intentalo!" Muhammad ibn Maslama dixo ademais: "Mensaxeiro de Deus, polo menos debemos mentir!" -Di o que queiras -respondeu o mensaxeiro de Deus-, tes permiso para facelo! Entón Muhammad ibn Maslama acordou matar a Ka'bi con algúns homes. Estes foron Abu Na'ila Silkan ibn Salama, Abbad ibn Bishr, al-Harith ibn Aus e Abu Abs ibn Jabr. (Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta , p. 250)
Maldiciu á xente e rezou para que Deus se volvese contra eles. Isto vai en contra do que Paul ensinou e como vivía, por exemplo. El escribiu: … sendo insultados, bendicimos … ( 1 Cor 4:12 ) e: Bendecid aos que vos perseguen: bendecid e non maldicides… Non vos deixedes vencer polo mal, senón vencer o mal co ben (Rom 12:14,21). ). Pedro tamén ensinou o mesmo que Paulo: Non convertendo mal por mal, nin pregonando por prexuízo, senón bendición; sabendo que para iso estás chamado, que debes herdar unha bendición. Pois quen quere a vida e vexa bos días, que absteña a súa lingua do mal, e os seus beizos non falen engaño: que evite o mal e faga o ben; que busque a paz e a siga (1 Pedro 3:9-11).
O Mensaxeiro de Deus quedou en Tabuk durante vinte días e despois volveu a Medina. Polo camiño, había un lugar no cauce do río Mushaqqaq onde a auga se filtraba dunha rocha para as necesidades dun par de xinetes. Antes de que os musulmáns chegasen alí, o Mensaxeiro de Deus dixo: "Se alguén chega a ese leito do río antes que nós, non debe beber nin unha gota ata que cheguemos". Un grupo de pretendentes chegou alí antes que el. Bebían toda a auga, e cando o Mensaxeiro de Deus chegou alí, xa non había auga na rocha. O Mensaxeiro de Deus dixo: "¿Non lles prohibín beber dela ata que eu cheguei?" Maldiciunos e rezou a Deus contra eles. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 425)
Saqueou caravanas e vendeu xente. Utilizou o diñeiro que conseguía para comprar cabalos e armas. Paulo escribiu: O que roubou xa non roube, senón que traballe , traballando coas súas mans o que é bo, para que teña que darlle ao que necesita ( Ef 4:28). A Biblia tamén ensina que os ladróns non herdarán o reino de Deus: ¿ Non sabedes que os inxustos non herdarán o reino de Deus? Non vos deixedes enganar : nin os fornicadores, nin os idólatras, nin os adúlteros, nin os afeminados, nin os maltratadores de si mesmos cos homes, nin os ladróns , nin os cobizosos, nin os borrachos, nin os insultantes , nin os ladrones, herdarán o reino de Deus (1 Corintios 6:9.10). ).
Despois diso, o Mensaxeiro de Deus escoitou que Abu Sufya ibn Harb viña de Siria cunha gran caravana de Quraysh. A caravana tiña moitas propiedades Quraysh e a súa mercadoría con ela e podía ir acompañada de tres ou corenta Quraysh. O Mensaxeiro de Deus chamou aos musulmáns e díxolle: "A caravana de Quraish é próspera. Imos en contra; quizais Deus nolo dea como presa”. Os musulmáns responderon á súa chamada, uns ansiosos, outros de mala gana, porque non crían que o Mensaxeiro de Deus ía á guerra. ... O Mensaxeiro de Deus compartiu o botín da tribo Quraysh, e as súas mulleres e fillos cos musulmáns. Ese día declarou as accións dos cabaleiros e apartou unha quinta parte do botín... Entón o Mensaxeiro de Deus, dirixido por Sa'd ibn Zaid, enviou os prisioneiros de Quraiza a Najd para ser vendidos. Sa'd comprou cabalos e armas co diñeiro que recibía. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 209, 324)
Sobornou á xente para que se convertera en musulmáns. 9:60 do Corán refírese a isto: De feito , a colección de sadaqat ( Zakah ) é para os pobres, os indefensos, os empregados para administrar os fondos, aqueles cuxos corazóns deben ser conquistados á verdade...
O emisario de Deus deu unha parte do botín ás persoas cuxos corazóns necesitaban estar inclinados ao Islam. Fíxoos favorables a eles e a través deles os seus pobos. Entregou ata cen camelos a algúns da Meca, como Abu Sufyan, e a outros deulles menos. ( Ibn Hisham : Profeetta Muhammadin elämäkerta, p. 413)
Casou con Aisha, de 9 anos. O propio Mahoma tiña uns 52 anos naquel momento. En xeral, tal relación considérase pederastia nos países occidentais.
Ursa dixo: O Profeta pediulle a Abu Bakr a man de Aisha para casar con ela. Abu Bakr dixo: "Pero eu son o teu irmán". O Profeta dixo: "Ti es o meu irmán na relixión de Alá e no seu Libro, pero Aisha é legal para min para o matrimonio". (Bukhari Parte 7, Libro 62, No 18.)
Aisha dixo que o Profeta casou con ela cando tiña seis anos, e cando ela tiña nove anos, o Profeta levou a cabo o seu matrimonio e ela [Aisha] quedou con el durante nove anos [ata a morte de Mahoma]. (Bukhari Parte 7, Libro 62, No 64.) [Aisha tiña dezaoito anos cando morreu Mahoma. Viviu ata os sesenta e cinco anos.]
O Hadith tamén conta como Mahoma ensinou ás mulleres a amamantar a homes adultos. Sahih Muslim fala dun par destes casos. As mesmas cousas pódense atopar noutros lugares (Salim Muslim 8: 3427, 3428 / Imam Malik's Muwattai , Libro 30, no 30.1.8; Libro 30, no 30.2.12; Libro 30, no 30.2.13; Libro 30, número 30.2.14):
Aisha narrou que Sahla bint Suhail chegou ao Apóstolo de Alá e dixo: "Mensaxeiro de Alá, vexo na cara de Abu Hudhaifa [sinales de noxo] cando Salim [aliado] chega á nosa casa", ao que o Apóstolo de Alá. respondeu: "Dálle o peito". Ela dixo: "Como podo darlle o peito cando é un home adulto?" O Apóstolo de Deus sorriu e dixo: "Sei que é un mozo". (Sahih Muslim 8: 3424)
Aisha dixo que Salim, o escravo libre de Abu Hudhaifan , vivía con el e a súa familia na súa casa. Ela [a filla de Suhail] veu ao Apóstolo de Deus e dixo: "Salim alcanzou a idade dun home como chegan os homes, e el entende o que entenden, e entra libremente na casa". Non obstante, descubro que algo está mordendo o corazón de Abu Hudhaifa , polo que o Apóstolo de Alá díxolle: "Dálle o peito e non serás ilegal para el, e o que Abu Hudhaifa sente no seu corazón desaparecerá". Ela foise e dixo: "Eu aleiteino e o que había no corazón de Abu Hadhaifa desapareceu". ( Sahih Muslim 8: 3425).
A seguinte entrevista cóntanos máis sobre a vida de Mahoma:
Hadith aconsella ás mulleres amamantar aos homes. Que din os eruditos musulmáns sobre isto? - Este é un bo exemplo do que acabo de dicir. Cando publiquei a idea islámica de que as mulleres deben "amamantar" a homes estraños para estar con eles, o que contradí as súas outras escrituras, o clero atacoume. Por que? Porque non teñen resposta. É moito máis doado darlle a volta ao asunto e calumniarme, en vez de mirar os seus propios textos.
Por que as mulleres deberían facer isto? - Porque así o dixo Mahoma. Quen creou tal práctica? Mohammed. Por que? Quen sabe. Os textos din que ría despois de dicirlle ás mulleres que amamantan aos homes. Quizais estaba bromeando, intentando descubrir ata onde a xente o consideraba un profeta. Ao escoitalo, os escritores do Hadith anotárono, conservándoo para as xeracións posteriores. Para que serve isto? Pódese preguntar por moitas cousas que dixo Mahoma. Cal é o propósito de beber ouriños de camelo? Cal é o significado de prohibir a música? Cal é o motivo para maldicir os cans? Cal é o propósito do mandamento de que a xente só come coa man dereita e nunca coa esquerda? Cal é o propósito do comando para lamber todos os dedos despois de comer? Simplificando: o camiño totalitario da Sharia busca lavar o cerebro aos musulmáns e convertelos en autómatas que nunca cuestionan a súa relixión. É dicir, en palabras do Corán: "Non fagas preguntas que poidan resultar prexudiciais".
Segundo os documentos islámicos orixinais, que tipo de persoa era Mahoma? - Este é un tema moi bochornoso para min falar. Fágoo só por amor aos musulmáns, aínda que sei que é doloroso para eles escoitar. Pero a cura comeza coa dor e o sufrimento. En resumo, segundo as escrituras islámicas, Mahoma era un pervertido. Adoitaba chupar a lingua dos mozos e mozas. Vestíase con roupa de muller e tiña "visións" nese estado. Tiña polo menos 66 "esposas". Alá aparentemente deulle "visións especiais" permitíndolle manter relacións sexuais coa súa nora Zainab e permitíndolle máis esposas que para outros musulmáns. Seguía falando de sexo e estaba posuído por el: a súa primeira pregunta ao "burro que fala" foi se lle gustaba o sexo. Mahoma mantivo relacións sexuais cunha muller morta. Recalco de novo que eu mesmo non inventei estas nocións, pero aparecen nos propios libros do Islam. Moitas persoas que non saben árabe non saben destas cousas porque nunca foron traducidas. Segundo o Corán (33:37), Deus deulle a Mahoma o dereito de casar coa súa nora, a quen el desexaba. Uns versos máis tarde (33:50) Allah deu permiso a Mahoma para facer o amor con calquera muller que se "ofrecese" a el. Este privilexio só se lle permitiu a Mahoma. Estas “visións” que lle daban estes desexos sexuais repetíanse moitas veces. (17) Este privilexio só se lle permitiu a Mahoma. Estas “visións” que lle daban estes desexos sexuais repetíanse moitas veces. (17) Este privilexio só se lle permitiu a Mahoma. Estas “visións” que lle daban estes desexos sexuais repetíanse moitas veces. (17)
Recibiu revelacións que garanten o cumprimento dos seus desexos. O capítulo 33 do Corán trata un par destes casos. Nun deles, Allah deulle permiso para casar coa muller do seu fillo adoptivo, Zainab. Coñecera á súa nora case espida e iso espertou o seu desexo. Mesmo na cultura árabe daquela época, tal acto, casar cunha nora, era xeralmente considerado incorrecto. Outra pasaxe do mesmo capítulo conta como Allah deu permiso a Mahoma para tomar máis esposas que outros homes musulmáns, aos que só se lles permitía ter catro mulleres. Como resultado, Mahoma tiña máis esposas que outros homes musulmáns. Segundo as tradicións, a moza esposa de Mahoma, Aisha, dixo unha vez nun ton amargamente sarcástico: "Deus ten présa en cumprir os teus desexos!" Considérase que a declaración está relacionada con cando a Mahoma se lle deu unha revelación e un permiso para tomar máis esposas. Aisha sentiu que Mahoma recibiu revelacións adecuadas para xustificar as súas accións.
Oh Profeta, lembra cando lle dixeches a aquel (Zaid, fillo adoptivo do Profeta) a quen tanto Deus como ti favorecera : "Mantén a túa muller no matrimonio e teme a Allah". Buscaches ocultar no teu corazón o que Allah pretendía revelar; tiñas medo da xente mentres que sería máis apropiado temer a Alá. Entón, cando Zaid se divorciou da súa muller, démoslla en matrimonio, para que non quede ningún obstáculo para que os crentes se casen coas mulleres dos seus fillos adoptivos se se divorciaron deles . E o Mandamento de Deus tiña que ser realizado. Non se pode culpar ao Profeta por facer o que Allah lle sanciona. Tal foi o camiño de Alá cos que foron antes; e os decretos de Alá están preordenados. Os encargados da misión de transmitir a mensaxe de Alá deben temer a El, suponse que non deben temer a ninguén máis que a Alá; pois Alá é suficiente para saldar as súas contas. Mahoma non é o pai de ningún dos teus homes (non vai deixar ningún herdeiro varón) . É o Mensaxeiro de Alá e o Selo dos Profetas. Deus ten o coñecemento de todas as cousas. (33:37-40)
¡Oh Profeta! Fixémosche lícitas as mulleres ás que lles deches as súas dotes; e aquelas damas que posúen as túas mans dereitas (dos prisioneiros de guerra) que Deus che asignou; e as fillas dos teus tíos e tías paternos, e as fillas dos teus tíos e tías maternas, que emigraron contigo; e a muller crente que se entregou ao Profeta se o Profeta quere casar con ela - este permiso é só para ti e non para os outros crentes ; Sabemos cales son as restricións que impuxemos aos demais crentes sobre as súas esposas e os que posúen a súa man dereita . Concedémosche este privilexio como excepción para que non se lle imputen ningunha culpa. Alá é perdoador, misericordioso. (33:50)
Eloxiouse a si mesmo e estaba orgulloso. Paulo escribiu (Filp 2:3): Non se faga nada por contención ou vanagloria; pero na humildade de espírito que cada un se estime mellor que a si mesmo. A Biblia tamén di (Santiago 4:6) que "Deus resiste aos soberbios, pero dá graza aos humildes".
Al Hadis, vol 4. pg 323 Narrado por Abbas. "O santo profeta subiu ao púlpito e preguntou aos seus oíntes: Quen son eu? Eles responderon: Ti es o Mensaxeiro de Alá. Ao que Mahoma respondeu: Eu son Muhammad, fillo de Abdullah, fillo de Abdullah Muttalib. Allah creou a súa creación e fíxome o mellor deles. Dividiunos en dous grupos e púxome no mellor dos dous. Despois dividiunos en tribos e fixo que a miña tribo fose a mellor. Despois dividiunos en familias e púxome na mellor familia. Como membro da familia, son o mellor deles e a miña familia é a mellor familia.
Sahih musulmán. Libro 004, n.o 1062,1063,1066 e 1067. Segundo informou Abu Huraira: O Mensaxeiro de Allah dixo: Díxome superioridade sobre outros profetas en seis cousas venerables (respecto): Déronseme as palabras, aínda que elas son curtos, tan comprensibles e versátiles; Axudáronme co terror no corazón dos adversarios, o botín legalizouse para min, a terra quedou limpa e un lugar de culto para min, fun enviado a todas as persoas, e a cadea dos profetas foi pechada. en min.
FROITO DA VIDA DE MAHOMA. Os musulmáns cren que Mahoma é un profeta enviado por Deus, máis importante que, por exemplo, Xesús ou calquera outra persoa que viviu na terra. Cren na súa importante posición, aínda que numerosos feitos indican que a súa vida estivo nun nivel moralmente baixo. Non se esperaría tal cousa do profeta máis importante. E o ensino da Biblia sobre os profetas correctos e incorrectos? Segundo as palabras de Xesús, hai un criterio polo que se pode xulgar a vida das persoas e dos profetas: é que "os coñeceredes polos seus froitos". Xesús referíase a iso e Paulo tamén falaba case do mesmo:
- (Mateo 7:15-20) Coidado cos falsos profetas, que veñen a vós vestidos de ovella, pero por dentro son lobos rapaces. 16 Coñecéraos polos seus froitos . Os homes recollen uvas de espiños ou figos de cardos? 17 Así, toda boa árbore dá bo froito; pero unha árbore corrupta dá froitos malos. 18 Unha árbore boa non pode dar froitos malos, nin unha árbore corrupta pode dar froitos bos. 19 Toda árbore que non dá bo froito é cortada e bótase ao lume. 20 Por que polos seus froitos os coñeceredes.
- (Gal 5:19-23) Agora ben, as obras da carne son evidentes, cales son estas; adulterio, fornicación, impureza, lascivia, 20 A idolatría, a bruxería, o odio, a variación, os celos, a ira, a contenda, as sedicións, as herexías, 21 Contencións, asasinatos, borracheiras, deleites e semellantes: do que vos digo antes, como tamén vos dixen no pasado, que os que fagan tales cousas non herdarán o reino de Deus. 22Pero o froito do Espírito é amor, alegría, paz, paciencia, mansedume, bondade, fe , 23 A mansedume, a temperanza : contra tales non hai lei.
- (1 Xoán 4:1-3) Amados, non creades en todo espírito, senón probade os espíritos se son de Deus, porque moitos falsos profetas saíron ao mundo. 2Deste xeito coñecedes o Espírito de Deus: todo espírito que confesa que Xesucristo veu en carne, é de Deus. 3 E todo espírito que non confesa que Xesucristo veu en carne non é de Deus; e aínda agora xa está no mundo.
Finalmente, vexamos o estudo dun musulmán extremista sobre a vida de Mahoma. Conta que a vida de Mahoma faltaba e que Mahoma estaba lonxe de ser perfecto. Tales cousas non encaixan na imaxe de que Mahoma foi considerado o profeta máis importante de todos. Ademais, compararemos esta cita coa vida de Paulo: unha persoa que foi apóstolo dos pagáns. Se estudamos o froito da vida de Paulo e o comparamos co froito producido por Mahoma, hai que dicir que Paulo estaba por diante de Mahoma, especialmente no amor:
Comecei entón a estudar a infalibilidade de Mahoma. Hai biografías como Al-Seera AI-Halabija, AI-Tabakaat AI-Kubra e Seraat Ibn Hisham que falan sobre isto, e tamén comentarios desde onde podes ler os comentarios sobre a Sura 16:67, "Así mesmo nos froitos de a palma datilera e as uvas, das que obtén intoxicacións e alimentos saudables”.Moitas tradicións fiables afirman claramente que Mahoma bebía viño e aconsellaba aos seus amigos que diluísen o viño con auga se era demasiado forte. Adoitaba comer a carne que a tribo Quraish sacrificara aos ídolos na pedra da Kaaba. Aceptou as cousas que Deus prohibiu e prohibiu as cousas que Deus permitiu. Coqueteaba coas esposas dos seus amigos e non dubidaría en tomalas como esposas se alguén lle gustaba. O día de Kheibar (unha sanguenta batalla preto da Meca), Safiya, filla de Yehia Ibn Akhtab, foi presentada a Abdallah Ibn Umar como esposa, pero Mahoma non obstante tomouna como a súa propia esposa. Do mesmo xeito, Mahoma casou coa filla de Gahshi, Zainab, que era a esposa do fillo adoptivo de Mahoma chamado Zaid.
Todos estes acontecementos deshonraron a imaxe sagrada dada a Mahoma e destruíron o estatus sagrado que tiña atribuído na miña mente ao Profeta Mahoma. Para ser sincero, cada descubrimento deste tipo foi moi doloroso para min.
Aínda que aprendín moitas cousas sobre Mahoma, aínda esperaba atopar virtudes na relixión do Islam ás que me puidese aferrar para seguir sendo musulmán. Foime difícil renunciar á relixión da miña infancia. Estraños sentimentos de medo, confusión e confusión enchían a miña mente mentres xogaba coa idea de abandonar o Islam. (18)
Referencias á vida do Apóstolo Paulo
- (2 Co 12:14-15) Velaquí, por terceira vez estou disposto a vir a vós; e non vos serei gravoso, porque non busco o voso senón a vós, porque os fillos non deben facer para os pais, senón os pais para os fillos. 15 E gastarei e gastarei moito por ti; aínda que canto máis te amo , menos se me ama.
- (2 Co 2:3-4) E escribínvos isto mesmo, para que, cando cheguei, tivese tristeza daqueles dos que debo alegrarme; tendo confianza en todos vós, que a miña alegría é a alegría de todos vós. 4 Porque de moita aflición e angustia de corazón escribínche con moitas bágoas; non para que te entristeces , senón para que coñezas o amor que che teño máis abundantemente .
- (Rom 9:1-3) Eu digo a verdade en Cristo, non minto, a miña conciencia tamén me dá testemuño no Espírito Santo, 2 Que teño unha gran pesadez e unha continua tristeza no meu corazón . 3Porque desexaría que eu fose maldito de Cristo polos meus irmáns, meus parentes segundo a carne
- (2 Tim 3:10-11) Pero ti coñeces perfectamente a miña doutrina, a miña forma de vida, o propósito, a fe, a paciencia, a caridade, a paciencia , 11 Persecucións, aflicións , que me chegaron en Antioquía, en Iconio, en Listra; que persecucións sufrín: pero de todas elas libroume o Señor.
- (Filp 3:17) Irmáns, seguídeme xuntos, e sinalade os que camiñan para que nos teñades como exemplo .
REFERENCES:
1. The interview of Father Zakarias 2. Ibn Sa’d, vol. l. 489 3. Ibn Ishaq, 106 4. Bukhari, vol. 6, book 65, no. 4953 5. Ibn Ishaq, 106 6. Robert Spencer: Totuus Muhammedista (The Truth About Muhammad), p. 56,57 7. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 39 8. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 70,71 9. Bukhari, vol. 4, book 59, no. 3238 10. Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (Sirat Rasul Allah), p. 343 11. Bukhari, vol. 1, book 1, no. 2 12. Ibn Sa’d, vol. l, 228 13. Imam Muslim, Sahih Muslim, Abdul Hamid Siddiqi, trans., Kitab Bhavan, revised edition 2000, book 30, no. 5764. 14. Muslim, book 30, nos. 5766 and 5767. 15. Ziauddin Sardar: Mihin uskovat muslimit? (What Do Muslims Believe?), p. 34,36 16. Kenneth R. Wade: "Uuden aikakauden salaisuudet: new age", p. 137 17. The interview of Father Zakarias 18. Ismaelin lapset, p. 93,94
|
Jesus is the way, the truth and the life
Grap to eternal life!
|
Other Google Translate machine translations:
Millóns de anos / dinosauros / evolución humana? |
