1. Reencarnamos unha e outra vez?

Polo que se refire á doutrina da reencarnación, podemos atopar nela moitas inconsistencias lóxicas e signos de interrogación. O mesmo se aplica tamén á investigación que se fixo sobre a reencarnación e que se fixo mediante a hipnose e as lembranzas espontáneas. Estudarémolo á luz dos seguintes exemplos:

Por que non nos lembramos? A primeira pregunta e sen dúbida a máis xustificada sobre as nosas vidas anteriores é; "Por que non adoitamos lembrar nada deles?" Se realmente temos detrás unha cadea de vidas pasadas, non sería lóxico que puidésemos lembrar moitos detalles destas vidas pasadas como a familia, as escolas, as residencias, os traballos, a vellez? Por que non lembramos estas cousas das nosas vidas anteriores, aínda que podemos lembrar facilmente centos, incluso miles de acontecementos desta vida? Polo tanto, non é esta unha proba clara de que esas vidas antigas nunca existiron, porque se non, seguramente recordariamos delas? 

   Se es membro do movemento New Age e cres na reencarnación, deberías preguntarche por que non lembras nada destas vidas anteriores. Teña en conta tamén o feito de que varios partidarios da reencarnación negan a posibilidade de que poidamos lembrar estas vidas anteriores. Incluso HB Blavatsky, o fundador da sociedade teosófica, que quizais máis que ninguén deu a coñecer a reencarnación nos países occidentais no 1800, preguntouse por que non podemos lembrar:

Quizais poidamos dicir que na vida dun mortal non existe tal sufrimento da alma e do corpo que non fose froito e consecuencia dalgún pecado que se cometeu nunha forma de existencia previa. Pero, por outra banda, a súa vida actual non inclúe nin un só recordo daqueles. (1)

Crecemento da poboación.  O segundo problema que temos que enfrontar é o crecemento da poboación. Se a reencarnación é verdadeira e alguén sempre logra moksha e abandona o ciclo, entón o número de persoas na Terra debería diminuír, ou polo menos non debería aumentar. Noutras palabras, agora debería haber menos xente na Terra que antes.

   Por que a situación é todo o contrario? Cando a poboación debe diminuír todo o tempo porque as persoas abandonan o ciclo, é, en cambio, aumentando todo o tempo, de modo que agora hai unhas 10 veces máis persoas que hai 500 anos e unhas 30 veces máis que hai 2.000 anos. En realidade, agora mesmo hai máis persoas na Terra que nunca e o seu número aumentou constantemente ao longo dos séculos.

   De feito, non teriamos que retroceder máis de uns miles de anos, baseando os cálculos no crecemento da poboación actual, para acadar o punto cero onde non habería xente. (Compárese con Xénese 1:28, "Sede fecundos e multiplicade; enche a terra...").

   O crecemento da poboación é un problema real dende o punto de vista da reencarnación, especialmente se algunhas almas se liberan do ciclo. Isto non admite a reencarnación; o contradí.

Reencarnación oriental e occidental. Unha característica da visión oriental é que un home pode converterse nun animal ou mesmo nunha planta, mentres que nos países occidentais asúmese que os humanos seguen sendo humanos. A visión asiática máis antiga e orixinal inclúe todas as formas de vida; por iso se chama a transmigración das almas. Por exemplo, Olavi Vuori (p. 82,  Hyvät henget ja pahat ) proporcionou esta descrición da relixión popular chinesa:

A relixión popular chinesa inclúe unha visión sobre a reencarnación. Despois de pasar por todos os tribunais, a alma reencarnarase ao mundo. A forma na que unha persoa se reencarnará depende da vida anterior da persoa. Os que trataron mal aos animais domésticos nacerán como animais domésticos. Por este motivo, os relixiosos chineses non matan animais. Laotse xa aconsellou: "Sexa amigable cos animais. Poden ser os teus antepasados".

Por iso podemos preguntarnos por que este aspecto non se abordou moito en Occidente? Moi poucas veces –ou nunca– lemos que alguén fose un peixe ou unha bacteria, por exemplo, na súa vida anterior; e quen lembraría unha vida tan antiga como animal? Outra pregunta que parece obvia é: se vivimos como bacterias ou mesmo árbores durante as nosas vidas anteriores, que aprendemos entón? Certamente, as bacterias e as árbores non entenden.  Moitas persoas cren que eran reis ou outras persoas notables, pero nos estudos sobre a reencarnación non adoitamos escoitar que alguén fose un animal na súa vida anterior; este tipo de historias están completamente desaparecidas.

   Poderíamos preguntarnos con razón por que hai unha diferenza tan grande entre a visión occidental e a oriental. Non é esa outra proba de que a xente non coñece ningún feito concreto? As súas ideas baséanse en crenzas que son difíciles ou imposibles de demostrar a verdade.

Intervalo entre reencarnacións.  Outra contradición dentro da reencarnación son os diferentes intervalos entre reencarnacións, o tempo que se pasa no outro mundo. As opinións varían moito, dependendo da cultura ou da sociedade. Os seguintes exemplos ilustran estas diferenzas:

- Na comunidade de Druus en Oriente Medio, a xente cre na reencarnación directa; non hai intervalo.

- No movemento Rose Cross, espérase que a reencarnación suceda cada  144 anos .

- A antroposofía cre na reencarnación nun intervalo de 800 anos.

- Os investigadores da reencarnación estiman que o intervalo adoita estar entre 5 e 60 anos.

Entón, unha boa pregunta é, cal destas percepcións e crenzas é correcta ou están todas incorrectas? Non demostran estas contradicións que estas persoas non teñen información sobre isto, e que só se trata das falsas crenzas de todos? Quizais estes intervalos e vidas anteriores nunca existiron.

   Outro problema máis grave é que se levamos no outro mundo decenas ou centos de anos e mesmo varias veces, por que non temos ningún recordo deles? Por que non somos tan conscientes destes intervalos que pasamos no mundo dos espíritos como o somos das nosas vidas anteriores? Algúns explican esta ausencia de memoria dicindo que a nosa memoria quizais foi borrada. Pero se a nosa memoria foi borrada, como podemos demostrar que se produce a reencarnación? Se non lembramos nada das nosas vidas anteriores e dos intervalos entre elas, a evidencia que apoia a reencarnación segue sendo moi escasa.

Conexión máis aló da fronteira e reencarnación.  É típico que moitos membros do movemento New Age que cren na reencarnación tamén crean que reciben mensaxes dos espíritos dos mortos. Realmente cren que poden estar en conexión cos mortos, aínda que tamén pensan que a reencarnación é verdade. Poden organizar sesións espiritistas especiais nas que cren recibir mensaxes de persoas que xa se desprazaron máis aló da fronteira. Por exemplo, un dos médiums máis coñecidos, a falecida Leslie Flint, estableceu contacto con persoas como Marilyn Monroe, Valentino, a raíña Vitoria, Mahatma Gandhi, Shakespeare, Chopin e outras persoas famosas.

   O que moitos membros do movemento New Age non teñen en conta é como estas dúas cuestións - a reencarnación e o contacto cos mortos - poden ser simultáneamente válidas. Se tentamos xuntalos só teremos un lío nas nosas mans. Podemos ver isto nos seguintes exemplos:

Con quen podemos estar en contacto?  A primeira dificultade é identificar a persoa coa que estamos en contacto. Se algunha persoa ten detrás dez encarnacións diferentes na Terra e acaba de moverse máis aló da fronteira como unha persoa chamada Mateo, con cal destas dez persoas estamos en contacto?

   Mira a seguinte lista que describe isto. As encarnacións organizáronse cronoloxicamente: só os nomes da mesma persoa cambian durante as súas diferentes vidas. A súa última encarnación na Terra foi Mateo e a máis antiga foi Aarón.

1. Aarón

2. Adán

3. Ian

4. Walt

5. Ricardo

6. Wayne

7. Xacobe

8. Eduardo

9. Guillerme

10. Mateo

O problema é que cando estas dez persoas son realmente unha soa persoa, podemos entón estar en contacto coas dez persoas ou só con Mateo, que foi o último en vivir na terra? Ou unha mesma persoa da fronteira desempeña diferentes papeis segundo o necesario, de modo que ás veces é Mateo, ás veces Aarón, ás veces Richard e ás veces outra persoa? Curiosamente, os que cren que están conectados a través da fronteira non adoitan atoparse con este tipo de problemas. Sempre cren que están en contacto coa xente que queren. Porén, á luz deste exemplo, é cuestionable.

E se a persoa reencarnouse e vive agora na Terra?  Se continuamos coa liña de pensamento anterior, podemos pensar que a mesma persoa con dez encarnacións ás súas costas está agora reencarnada na terra como unha persoa completamente nova; agora volveu como Gary. É, polo tanto, a undécima encarnación da mesma persoa na Terra.

   O problema deste tipo de caso é que se agora tentamos poñernos en contacto cunha das dez persoas anteriores á actual (Aarón, William, etc., rematando con Mateo), como poderemos ter éxito xa que a persoa está a vivir na Terra? Por exemplo, a mencionada Leslie Flint cría que estivo en contacto con Marilyn Monroe e outras persoas famosas, pero se estas persoas xa se reencarnaran na Terra, como se puido facer esta conexión? Non debería ser completamente imposible? (Podería ocorrer se Leslie Flint coñecera a estas persoas na Terra nas súas novas encarnacións.)  Polo tanto, hai grandes problemas se tentamos xuntar estas dúas filosofías.

Pode unha persoa estar en contacto consigo mesma?  Tamén poderíamos estar ante unha situación na que Gary, a undécima encarnación, tenta contactar cunha das súas anteriores encarnacións. É realmente posible que intente ter contacto cunha das súas encarnacións anteriores ou mesmo con todas ao mesmo tempo. A pregunta é, como é posible iso porque esta persoa está agora na Terra e non máis aló da fronteira? Este é un problema de dous lugares: como pode estar unha mesma persoa en dous lugares á vez? Podemos ver que non pode ser posible.

Por que a xente aínda está no ciclo ? A reencarnación implica a idea de que estamos nun ciclo constante de desenvolvemento e que a lei do karma nos recompensa e castiga segundo como vivimos nas nosas vidas anteriores. O comportamento civilizado e a bondade deberían aumentar constantemente no mundo a medida que nos desenvolvemos.

Pero aquí hai un gran problema en termos de reencarnación. O mundo non sempre vai nunha dirección mellor, senón para peor (como dixo Paulo: "Pero fíxate isto: haberá tempos terribles nos últimos días. As persoas serán amantes de si mesmos, amantes do diñeiro, fanfarronas, fanfarronas". orgullosos, abusivos, desobedientes aos seus pais, ingratos, impíos, 2 Tim 3:1,2).A taxa de criminalidade non está a diminuír senón a aumentar.No pasado, nas zonas rurais, non sempre era necesario pechar as portas con chave ou usar o ladrón. alarmas por medo aos ladróns, pero hoxe en día utilízanse.Do mesmo xeito, no século pasado, leváronse a cabo dúas das guerras máis devastadoras da historia da humanidade, que mataron a millóns de persoas.Se houbo algún desenvolvemento nesta zona, foi só en armas e tecnoloxía, non en persoas.

Por outra banda, se xa hai milleiros de encarnacións detrás deles, ¿non deberían rematar todas as inxustizas a estas alturas? Se o mal karma xunto coa enfermidade, a pobreza e outros sufrimentos son sempre a consecuencia de accións erróneas nas nosas vidas anteriores, ¿non deberían xa todos coñecer as consecuencias das súas accións durante miles de encarnacións? Por que, porén, seguimos nun "ciclo" e por que o desenvolvemento non avanzou máis aló se todo o mundo xa ten innumerables experiencias de aprendizaxe das consecuencias das súas accións? Hai aquí unha contradición obvia entre os dous, e é unha das cousas máis poderosas que fala en contra da reencarnación.

A nosa vida na Terra e máis aló da fronteira. O concepto occidental de reencarnación, en particular, implica a idea de que atravesamos a fronteira de cando en vez para pasar un intermedio despois da nosa morte. Ademais, cando se trata de vida despois da morte e máis aló da fronteira, normalmente se describe nos países occidentais como chea dunha atmosfera de harmonía, paz e amor. Por exemplo, no coñecido libro "Kuolemaa ei ole" de Rauni Leena Luukanen esta visión preséntase claramente. A seguinte cita é do libro (páx. 209, 221), onde a suposta “avoa” do escritor transmite unha mensaxe de máis alá da fronteira a través da escritura automática (En realidade, era un espírito enganador que apareceu como a avoa do escritor). .A mensaxe refírese á vida máis aló da fronteira, que logo se compara co ambiente frío e sen amor da terra:

O amor conecta as persoas. Non son necesarias palabras, xestos e explicacións. Non hai amor físico. Todo amor é espiritual. As persoas quérense da mesma forma independentemente de se son homes, mulleres ou nenos. O verdadeiro amor é así mesmo na Terra, pero maniféstase de varias maneiras debido aos nosos corpos limitados.

   A xente da Terra vive nun ambiente frío e sen amor. Na Terra, aprendemos, porén, e aquí debemos volver unha e outra vez para aprender a lección do amor verdadeiro, para aprender e comportarnos segundo o noso desenvolvemento, servindo e amando aos nosos veciños.

   (…) Na Terra non se pode imaxinar o amor e a beleza na outra realidade. Cando a xente vén aquí, sorpréndese polas cores, a paz e a beleza, que non se poden describir con simples palabras.

Porén, se a vida máis aló da fronteira é así (e dos malvados impenitentes que puideron torturar a outros, persoas como Hitler que foi culpable de matar millóns de persoas; experimentan o mesmo?), entón por que non prevalece a mesma atmosfera aquí na Terra. ? Se todos estivemos máis aló da fronteira onde todo é diferente, por que non ocorre o mesmo aquí na Terra? Isto non debería ser un problema porque se trata de que as mesmas persoas estean alí e aquí: só cambiou o lugar.

   Este é outro problema da reencarnación; por que viven as mesmas persoas nestes dous lugares de formas completamente diferentes; compórtanse alternativamente ben e mal, segundo o lugar de residencia. É un problema tan grande como o feito de que nin sequera recordemos nada dos intervalos ou das nosas vidas anteriores.

Por que nacer na Terra se non é necesario?  Especialmente nos países occidentais ensinan que a vida despois da morte é felicidade, paz e liberdade de todas as cadeas de cousas materiais (xa nos referimos a isto no parágrafo anterior), e que sempre podemos escoller cando reencarnaremos na Terra. , especialmente "por mor do noso crecemento mental". Isto pódese ver, por exemplo, en  Mitä on New Age?  (por Kati Ojala, p. 22). O libro afirma que ata podemos escoller as condicións de vida cando nos reencarnamos de novo na Terra.

  Tamén por mor deles, abandonaremos o astral despois dun certo tempo e volveremos a un nivel inferior de vibración, á materia física e a unha nova encarnación. Non obstante, antes escolleremos as circunstancias e o período da nosa vida futura.

  (...) Escollemos aos nosos pais, amigos, veciños...

Non obstante, se a vida despois da morte é toda felicidade e paz, por que queremos reencarnar na Terra? Se sabemos que hai sufrimento agardando por nós por mor do mal karma (por exemplo, Hitler e moitos outros malvados), ninguén querería reencarnar na Terra. Preferimos pasar "días felices" máis aló da fronteira, xa que somos egoístas, e non volver aquí. Entón, a Terra seguramente estaría bastante deserta e non habería a actual gran multitude de persoas.

   Tamén é cuestionable que nos reencarnaramos aquí polo noso desexo de desenvolvemento mental. Isto é cuestionable porque quizais o 90 por cento da xente nunca pensa niso. Se fose a razón máis importante detrás da nosa reencarnación, seguramente ocuparía as nosas mentes desde o principio, pero ese non é o caso.

   Un problema que aparece particularmente na visión occidental da reencarnación é que non está en liña coa visión orixinal asiática. En Oriente, o obxectivo é deixar o ciclo pero por que quererían reencarnar na Terra se xa conseguiran o seu obxectivo? Lograrían o seu obxectivo simplemente decidindo non nacer máis na Terra. En Oriente, non cren nesta posibilidade, e esta visión volve ser unha desas contradicións que aparecen na doutrina da reencarnación.

Como funciona a lei do karma? Se miramos os misterios da reencarnación, un deles é a lei do karma. Segundo a visión típica, debería funcionar para que sempre premie ou castigará ás persoas segundo como viviron a súa vida anterior. Se unha persoa fixo cousas malas ou pensou malos pensamentos, o resultado será negativo; por outra banda, os bos pensamentos darán lugar a un desenvolvemento positivo.

   Porén, o misterio é como calquera lei impersoal pode funcionar así. Ningún poder impersoal ou lei pode pensar, diferenciar entre accións, nin sequera lembrar nada do que fixemos, igual que un libro de estatutos non pode facer iso: sempre se precisa un executor da lei, un ser persoal; a simple lei non pode facelo.

   Tampouco a lei impersoal pode facer plans para as nosas vidas futuras nin determinar as condicións nas que naceremos e viviremos. Estas actividades sempre requiren unha persoa, e a lei do karma non é unha persoa. Como pode funcionar a mera lei do xeito antes mencionado?

   O segundo problema é que se a lei do karma nos recompensará e castigará sempre segundo como vivimos nas nosas vidas anteriores, por que non podemos lembrar nada do noso pasado? Se somos castigados por mor da nosa vida anterior, tamén debemos saber por que estamos a ser castigados. Cal é o fundamento dunha lei se non están claras as razóns das penas? Este é un deses misterios e signos de interrogación que están relacionados coa doutrina da reencarnación.

E o comezo?  Arriba, consideramos un mal karma que só se crea nesta vida na Terra. Aprendemos que a reencarnación significa que volvemos aquí á Terra unha e outra vez, e que as nosas reencarnacións sempre se basean en como vivíamos antes. En xeral, pénsase, polo menos en Oriente, que o karma das vidas anteriores determina o noso destino e o noso papel nesta vida. Porque o mal karma é o resultado das nosas vidas anteriores a xente intenta desfacerse del, especialmente en Oriente. O seu obxectivo é liberarse da reencarnación para que non teñan que reencarnar máis na Terra. Por exemplo, Buda ensinou que a estrada de oito tramos é unha das formas de facelo.

   Un punto no que a xente non adoita pensar é o comezo. Como foi o comezo, cando aínda ninguén vivira na Terra e non había mal karma por mor de vidas anteriores? Nalgún lugar debe haber un comezo, sen nada nin ninguén na Terra.

   Unha boa pregunta é: cal foi o punto de partida? A historia verificada da humanidade non se remonta no tempo a máis de 5.000 anos cando se crearon a agricultura, a capacidade de escribir, a cerámica, os edificios e as cidades. Tampouco o globo terráqueo, a vida na súa superficie ou o Sol poden ser eternos; se non, as reservas enerxéticas do Sol e, polo tanto, a vida na Terra terminarían hai moito tempo.

   Entón, un misterio é como se fixo evidente o "mal karma"? Como comezou a afectar as nosas vidas na Terra, porque non tiñamos vidas anteriores das que puidésemos conseguilo? En xeral, lévanos a crer que durante esta vida debemos recoller o que sementamos nas nosas vidas anteriores, pero se, ao principio, non houbese vidas anteriores, ¿como podería ser certa esta doutrina sobre a lei do karma? En realidade, isto significaría que se ao principio non tivésemos un mal karma das nosas vidas anteriores, entón xa seríamos perfectos e non habería necesidade do ciclo de reencarnación. Se é verdade, como se creou o ciclo se só o mal karma das nosas malas vidas anteriores o crea e o mantén? Cal foi o iniciador?

   Estes puntos poden explicarse coa seguinte cita. Refírese a como o ciclo quizais pode comezar polo medio pero non ten en conta o problema do comezo. O autor desta descrición comenta cos monxes budistas:

Sentei no templo budista de Pu-ör-an cun grupo de monxes. A conversa dirixiuse á cuestión de de onde vén o espírito do home. (…) Un dos monxes deume unha longa e detallada explicación sobre o gran ciclo da vida que transcorre continuamente a través de miles e millóns de anos, aparecendo en novas formas, desenvolvéndose máis ou baixando, dependendo da calidade das accións individuais. Cando esta resposta non me satisfizo, un dos monxes respondeu: "A alma veu de Buda do ceo occidental". Entón preguntei: "De onde veu Buda e como procede del a alma do home?". foi de novo unha longa conferencia sobre os budas anteriores e futuros que se sucederán despois dun longo período, como un ciclo interminable.Como esta resposta tampouco me satisfizo, díxenlles: “Vostede comezades polo medio, pero non desde o principio. Xa tes un Buda que nace neste mundo e despois tes outro Buda preparado. Tes unha persoa completa que atravesa o seu ciclo interminables veces". Quería obter unha resposta clara e breve á miña pregunta: de onde veu o primeiro home e o primeiro Buda? De onde partiu o gran ciclo de desenvolvemento?

    (…) Ningún dos monxes respondeu, calaron todos. Despois dun tempo dixen: "Vouche dicir isto, aínda que non observes a mesma relixión ca min. O comezo da vida é Deus. Non é como os teus Budas que como unha serie interminable se suceden no ciclo grande. de desenvolvemento pero El é eternamente o mesmo e inmutable. El é o principio de todo, e del vén o principio do espírito do home". (...) Non sei se a miña resposta os satisfaceu. Porén, tiven a posibilidade de falarlles sobre a fonte da vida, o Deus vivo cuxa existencia só é capaz de resolver unha cuestión sobre a fonte da vida e a orixe do universo. (2)  

2. Examinando a reencarnación

Se unha persoa leu a literatura e a literatura da Nova Era no campo da reencarnación, pode atoparse moitas veces nestes libros cos estudos que se realizaron nesta área. Pode ter notado que os dous métodos máis comúns nos estudos de reencarnación foron a hipnose e a lembranza espontánea.

   Para obter outra perspectiva sobre estes métodos, é bo ler as seguintes liñas. Despois de todo, estes métodos non son moi fiables e completos. Vexamos primeiro o uso da hipnose:

 O uso da hipnose

Modo non normal . O primeiro motivo para cuestionar o uso da hipnose é que non é o noso estado normal. Non é o noso estado normal no que actuamos, pensamos e recordamos normalmente. Nunca empezamos a lembrar cousas nin sequera nos nosos soños, pero só cando estamos espertos. Isto tamén se aplica aos estudos normais que realizamos nos colexios e noutros lugares. Sempre ocorre cando estamos espertos, non durmidos.

    Polo tanto, se as vidas anteriores fosen certas, tamén deberían lembrarse no estado de vixilia normal e non só na hipnose, que non é o noso estado normal de ser. O feito de que non os recordemos fai que un se pregunte se os vivimos algunha vez.

Subconsciente . Outro problema coa hipnose é que o noso subconsciente pode implicarse. É posible que o material obtido na sesión non proceda dunha vida pasada, senón dunha novela ou doutro material que en ocasións le o hipnotizado. Esta probabilidade sempre está aí.

    O libro de Harold Rosen "A Scientific Report on the Search for Bridey Murphy" ofrece un bo exemplo dese caso:

Por exemplo, na hipnose un home comezou a falar a lingua indoeuropea Oski, que se falaba en Campani , Italia durante o século III ^antes  de Cristo. Tamén podería escribir unha palabra en Oski. Despois quedou patente despois de varias sesións de hipnose que o home folleara recentemente un libro de gramática da lingua Oski na biblioteca. O seu subconsciente lembrara moitos modismos da lingua Oski, que entón "xurdiron" baixo a hipnose.

Adaptación a un rol.  O terceiro problema da hipnose é que quizais a persoa hipnotizada só se axuste ao papel que se espera del e só responde ás suxestións do hipnotizador. Moitos investigadores pensan que o 95% da hipnose é só representar un papel e estar de acordo co hipnotizador (Bradbury Will, s. 174,  In i det okända , Reader's Digest, Sthlm 1983). Incluso o famoso investigador da reencarnación Ian Stevenson admitiu que interpretar un papel e adaptarse á vontade do hipnotizador é posible baixo a hipnose:

"As 'personalidades' que adoitaban cobrar vida durante a 'vida anterior' inducida pola hipnose parecen conter elementos bastante diferentes. Poden incluír algo sobre a personalidade da persoa nese momento, as súas expectativas sobre o que asumiu que esperaba o hipnotizador. el, as súas imaxes mentais do que debería ser a súa vida anterior, e quizais tamén elementos paranormais". (3)

Espíritos descoñecidos.  O cuarto perigo da hipnose é que nestas sesións as persoas están en contacto con espíritos non identificados, e a información procede deles. Isto é moi xustificable porque moitas persoas que son facilmente hipnotizadas experimentaron na súa vida moitos fenómenos paranormais, similares aos que se atopan no espiritismo.

  Helen Wambach, pioneira en  examinar  posibles vidas anteriores a través da hipnose, admitiu que a interferencia dos espíritos é posible na hipnose. Ela dixo:

Coñezo a moita xente que estivo lidando co ocultismo, que pensa que ser poseído por un demo é un perigo real para as persoas que están baixo hipnose. (…) Case me enganaron. Cando os espíritos, as mensaxes estrañas e a escritura automática comezaron a aparecer nas sesións espiritistas, aprendín moito máis do que nunca anticipara. (4)

Lembranzas espontáneas

Ademais da hipnose, examinouse a reencarnación  mediante  os chamados recordos espontáneos. Ás veces podemos escoitar descricións moi precisas dunha persoa, moitas veces un neno, que pensa que foi outra persoa e fala da vida anterior. As debilidades deste método son polo menos as seguintes:

A maioría da xente non lembra nada.  O peor problema é que a maioría da xente non ten ningún recordo das súas vidas anteriores. Incluso HB Blavatsky, que foi o fundador da sociedade teosófica e que trouxo a doutrina da reencarnación a Occidente, admitiu isto. Se realmente vivimos vidas anteriores, tamén debemos lembralas. Pero por que non podemos?

Ligado á cultura . A segunda observación que podemos facer é que está ligada á cultura e ás expectativas das persoas. Onde a xente cre na reencarnación, tamén atopamos máis recordos, pero hai menos nos países occidentais. Sobre todo atópanse entre aqueles pobos que cren na reencarnación inminente despois da morte. Debido á filiación cultural, pódese especular efectivamente se os recordos teñen algún valor, xa que case non se dan nos países occidentais.

Outras conexións.  Moitas persoas que teñen "un recordo de reencarnación" tamén experimentaron fenómenos paranormais, que nos levan a dubidar de se só se trata dunha cuestión de espíritos. É posible que a xente reciba a súa información destes espíritos descoñecidos e non se trata dunha verdadeira reencarnación.

   Incluso Ian Stevenson, o máis coñecido investigador de lembranzas, admitiu que moitas situacións que foron consideradas como probas de reencarnación poden tratarse de fenómenos ocultistas e estar conectadas con espíritos descoñecidos. Ademais disto, Stevenson recibiu unha carta aberta dun Hinduswami (Sri Sri Somasundara Desika Paramachariya) do sur da India. Nesta carta, o Hinduswami advertiulle sobre a posibilidade mencionada anteriormente. Escribiu:

Ningún deses 300 casos dos que me contaches admite a reencarnación. (…) Nesas, trátase de poñerse baixo o poder dun espírito, que os sabios do sur da India non valoran moito. (5)

Vivir como a mesma persoa.  Unha característica especial das historias de reencarnación son aqueles casos nos que dous nenos lembran ter vivido como a mesma persoa. Tal foi o caso de Said Bouhamsy, que Ian Stevenson estudou a fondo.

    Bouhamsy era un druso que morreu nun accidente de tráfico en 1943. Medio ano despois da súa morte, a súa irmá deu a luz un fillo que case nas súas primeiras palabras dixo os nomes dos fillos de Bouhamsy. O rapaz tamén puido contar o accidente que acabou coa súa “vida anterior”, e durante moitos anos tivo un medo terrible aos camións.

    O único problema foi que despois, en 1958, naceu a 50 km outro neno que tamén comezou a lembrar a súa vida anterior como Said Bouhamsy! Lembrou o accidente e o número dos seus fillos e cousas así. Tamén desenvolveu un medo morboso aos camións.

    Entón, cando se trata de casos en que dúas persoas lembran ter vivido como a mesma persoa, é imposible explicalos pola reencarnación. Polo menos non pode ser a razón pola que dúas persoas recorden as súas vidas como a mesma persoa. Probablemente tamén nestes casos, se trata de caer baixo o poder dun espírito.

A persoa segue viva.  Ás veces ocorre que un neno recorda a súa vida anterior como unha persoa que aínda está viva! Este foi o misterioso caso de Jasbir Lali, outro que examinou Ian Stevenson.

   En 1954, cando Jasbir tiña 3,5 anos, case morreu de varíola e pouco despois de recuperarse da enfermidade comezou a falar de como na súa vida anterior fora un neno da aldea veciña de Sobha Ram. Contou detalles precisos da súa vida como aquel rapaz; cousas das que se podería comprobar a veracidade.

   Porén, no caso de Jasbir Lali o problema era que Sobha Ram non morrera antes do nacemento de Jasbir; morreu cando Jasbir tiña 3 anos.

   Polo tanto, este caso non pode ser sobre a reencarnación porque a persoa aínda estaba viva. Debe haber algunha outra explicación.

Moitos Napoleóns.  Tamén houbo casos imposibles e divertidos de reencarnacións. Por exemplo, en América podemos atopar moitas persoas que afirman que viviron como Cleopatra ou Napoleón! Afirman que unha vez viviron como Cleopatra ou Napoleón aínda que só houbo unha Cleopatra e un Napoleón na historia do mundo. Tamén debemos ter en conta que hai máis de cen persoas que afirman vivir como HB Blavatsky, o fundador da sociedade teosófica!

   Unha boa pregunta para facerse sobre estes casos é: mesturáronse os recordos espontáneos? Cal é o fundamento destas reivindicacións? Esta mesma característica especial tamén se fixo notar por Daniel Home, un dos médiums máis famosos da súa época. Coñeceu a vinte Alexandre Magno entre outras persoas notables, por exemplo. Podemos entender que este tipo de recordos non poden ser verdadeiros:

Tiven o pracer de coñecer polo menos doce María Antonieta, seis ou sete María, raíña de Escocia, todo un grupo de Luís Magno e moitos outros reis, e uns vinte Alexandre Magno, pero nunca unha persoa común como John Smith. Realmente gustaríame coñecer un caso tan inusual.

Os casos límite , as visitas máis aló da fronteira da morte, non se inclúen como tales nos recordos da vida anterior, pero tamén poden contradicir a reencarnación. Así, Maurice Rawlings, por exemplo, que foi médico durante uns 35 anos e seguiu casos de perigo mortal e mortes súbitas, dixo que como médico nunca recibiu ningunha proba de reencarnación ao entrevistar persoas. Escribiu no seu libro Rajan taakse ja takaisin (p. 106, To Hell and Back):

É interesante que non vin en ningunha visión no leito de morte nin sequera unha referencia á reencarnación, as persoas que regresan á Terra reencarnándose ou seguen habitando algunha persoa que xa nacera. Este concepto de "propiedade" foi ofrecido inesperadamente polo experto en reencarnación Ian Stevenson como unha explicación de vivir nos que xa naceron".

3. Reencarnación ou vida eterna?

ENSINA A BIBLIA SOBRE A REENCARNACIÓN ? I Se unha persoa leu libros sobre a reencarnación, é probable que se atopou coa idea de que a Biblia tamén ensina a reencarnación ou que foi eliminada dela nalgún momento, quizais no ano 553 durante o Concilio de Constantinopla.

   Pero esta información é verdadeira ou non? Considerarémolo á luz da seguinte información:

Concilio de Constantinopla en 553. En primeiro lugar, cando se pensa que a doutrina da reencarnación foi eliminada da fe cristiá e da Biblia no Concilio de 553, non é certo. Nesta xuntanza, en realidade non falaron da reencarnación, senón da preexistencia da alma, que era a doutrina que representara Orixenes. Foi rexeitado na reunión.

    Así, a reencarnación non foi eliminada da Biblia, porque nunca estivo alí. Mesmo o propio Oríxenes rexeitou a doutrina da reencarnación nos seus propios escritos, como xa fixeran varios pais da igrexa antes del. É dicir, no seu comentario ao Evanxeo de Mateo, reflexionou sobre a relación entre Xoán Bautista e o profeta Elías (¡Vexa un par de parágrafos adiante!), pero dixo que isto non tiña nada que ver coa reencarnación, "que é unha doutrina estraña. á igrexa de Deus que non vén dos Apóstolos e non aparece en ningún lugar da Biblia".

Achados de manuscritos. A idea de que a reencarnación foi abolida en 553 no Concilio non ten fundamento tamén porque os descubrimentos do manuscrito, que están datados antes da época en cuestión, non mostran que a Biblia experimentou un cambio. Pola contra, estes achados manuscritos mostran que a Biblia sobreviviu na súa forma actual, que non admite a reencarnación. (Atopáronse un total de máis de 24.000 deles en versións gregas e noutras primeiras, desde o 100 ata o 400 d. C. Este número é enorme se temos en conta que o seguinte texto copiado máis frecuentemente foi o da Ilíada de Homero: só existen 643 manuscritos). Isto significa que hoxe temos case 40 veces máis manuscritos antigos da Biblia que os da Ilíada.)

    Tamén é de destacar que todo o Novo Testamento, coa excepción de 11 versos, podería reconstruírse a partir das citas que se conservaron dos pais da igrexa 300 anos despois da época de Xesús. Segundo un estudo realizado polo Museo Británico, agora hai uns 89.000 pasaxes que se incluíron nos escritos da igrexa primitiva de Ut. Este número é enorme e mostra a cantidade de Ut que se utilizou xa nos primeiros días. As citas tamén mostran que o Novo Testamento mantívose na súa forma actual, que non admite a reencarnación.

Xoán Bautista e o profeta Elías. Unha pasaxe que adoita citar moitos místicos orientais e membros do movemento da Nova Era son as palabras de Xesús sobre Xoán Bautista como Elías (Mateo 11:11-14 e Marcos 9:11-13). Pensan que isto probaría a reencarnación.

    Porén, é bo notar que, por exemplo, Lucas 1:17 mostra que Xoán foi por diante de Xesús "no espírito e poder de Elías". Noutras palabras, tiña a mesma unción influenciada polo Espírito que o seu predecesor no Antigo Testamento, pero era unha persoa completamente diferente.

    Ademais, a evidencia máis clara de que Xoán non era en absoluto Elías son as súas propias palabras cando negou isto. Seguramente el mesmo sabía mellor quen era, porque dixo: 

 - (Xoán 1:21) E preguntáronlle: E entón? Vostede é Elías? E el dixo: Non o son. Es ti ese profeta? E el respondeu: Non. 

Morrendo unha vez . Se observamos o ensino xeral da Biblia, tampouco admite a reencarnación. É posible que atopemos decenas ou centos de versos que suxiren que só podemos ser salvados pola graza (Ef 2:8,9: Porque pola graza sodes salvos mediante a fe; e iso non de vós mesmos: é o don). de Deus: Non por obras , para que ninguén se gabe.) , a través de Xesús e que é posible que unha persoa teña perdoados os seus pecados agora mesmo. Isto contradí claramente a doutrina da reencarnación, onde o home intenta salvarse gradualmente a través de varias vidas e desenvolvemento gradual.

    Tamén é significativo que cando se trata da continuación da existencia despois da morte, a Biblia non fala da reencarnación nun corpo novo, senón da condenación e do ceo e tamén do xuízo ante eles; estas cousas exclúen completamente a reencarnación. O xuízo ten lugar despois de que unha persoa faleceu unha vez, non moitas veces:

 - (Hebr 9:27) E como está destinado aos homes  a morrer unha vez, pero despois o xuízo :

- (2 Cor 5:10) Porque todos debemos comparecer  ante o tribunal  de Cristo; para que cada un reciba as cousas feitas no seu corpo,  segundo o que fixera, sexa boa ou mala .

COMO SE ASEMELLAN AS CONCEPCIÓNS ORIENTAIS E BÍBLICAS? É destacable que tamén existan numerosas semellanzas entre as concepcións orientais e bíblicas, como o concepto de responsabilidade humana. Pois mentres en Occidente a idea de condenación pode ser criticada con frecuencia, a concepción oriental contén exactamente a mesma concepción e que o home é responsable das súas accións. Manifesta-se, por exemplo, nos seguintes puntos:

Sementeira e colleita.  Se partimos de como se manifesta a responsabilidade nas relixións orientais, entón especialmente a doutrina da reencarnación e a lei do karma que lle pertencen conteñen a idea deste asunto e de que unha persoa ten que reparar as súas accións incorrectas e pagar por elas. Aínda que algunhas persoas adoitan negar a idea de que nos enfrontamos ao xuízo e á condena, a doutrina orixinal da reencarnación contén a mesma idea de que temos que coller o que sementamos, é dicir, pagar polas nosas malas accións.

    A idea de sementar e recoller sae á palestra no coñecido libro de Rauni-Leena Luukanen "Kuolemaa ei ole" , na súa parte final, onde a suposta "avoa" da autora transmite unha mensaxe alén da fronteira a través da escritura automática. Esta cita (páx. 186) refírese á noción de que somos responsables das nosas accións e recolleremos o que sementamos:

Unha ensinanza importante é esta: un home colleita o que sementou. De todos, do que fixemos, somos responsables. (…) A xente non adoita comprender o significado da lei do karma.

O ensino do Novo Testamento é bastante semellante: recolleremos o que sementamos. Isto significa que o xuízo ocorre segundo os feitos, como se mostra nos seguintes versos:

- (Gal 6:7 )  ... un home sementa, iso tamén segará.

- (Col 3:25) Pero o que fai mal recibirá o mal que fixo, e non hai respecto ás persoas.

- (Ap 20:12-15) E vin os mortos, pequenos e grandes, de pie diante de Deus; e abríronse os libros; e abriuse outro libro, que é o libro da vida; e  os mortos foron xulgados polas cousas que estaban escritas nos libros,  segundo as súas obras .

13 E o mar entregou os mortos que había nel; e a morte e o inferno entregaron os mortos que había neles,  e todos foron xulgados segundo as súas obras .

14 E a morte e o inferno foron arroxados ao lago de lume. Esta é a segunda morte.

15  E quen non foi atopado escrito no libro da vida foi lanzado ao lago de lume .

A vista sobre a condenación. O concepto da nosa responsabilidade e de que o malhechor ten que pagar polas súas accións non se limita á cita anterior e á doutrina da reencarnación. A mesma visión tamén é común en varias relixións, onde hai unha crenza xeral no inferno e nas malas consecuencias das accións incorrectas. O islam e o xudaísmo en xeral cren no inferno, pero o budismo tamén ten algunha idea diso. A seguinte cita trata sobre o concepto oriental: 

Os meus alumnos en xeral teñen a opinión de que só as persoas boas poden chegar ao paraíso e as malas teñen que ir ao inferno. O budismo xaponés ensina a existencia destes dous "lugares" e non teñen medo de usar a palabra "inferno" na lingua relixiosa local. Intento que os nenos vexan que eles mesmos fixeron cousas malas. (6)

Eternidade.  Cando se trata da nosa responsabilidade e da eternidade do xuízo, a doutrina oriental da reencarnación, na que cren e apoian moitos membros do Movemento New Age, tamén pode levar a un resultado exactamente igual e similar.

    Se un malhechor (por exemplo, unha persoa como Hitler) segue facendo o mal e non corrixe o curso da súa vida, tamén terá que pagar por iso nas súas próximas vidas debido á lei do karma. O castigo do malhechor é en certo sentido eterno se nunca cambia o seu modo de vida. Isto é moi posible á luz da doutrina da reencarnación. En principio, polo tanto, non difire de ningún xeito da condenación eterna mencionada na Biblia.

    O concepto da eternidade do xuízo tamén aparece na relixión popular chinesa. Cren que o castigo a certas persoas, especialmente aos asasinos, é eterno. Nin sequera teñen a posibilidade de reencarnar, como nos di a seguinte cita:

A relixión popular chinesa inclúe unha idea de reencarnación. (…) O asasino nunca volverá nacer na Terra. Sufrirá o seu castigo eternamente. Pola contra, se un home foi unha persoa moi boa na súa vida anterior, liberarase do círculo da reencarnación e trasladarase ao ceo occidental no que se converterá en Buda. (7)

O XUÍZO FOI ELIMINADO! Aínda que a ensinanza bíblica de que haberá xuízo foi exposta arriba, a boa nova é que cada persoa pode estar completamente libre do xuízo e da condena a través de Xesucristo. Este é realmente o caso porque Xesucristo non veu ao mundo para xulgar ás persoas, senón para salvalas. Veu para salvar á xente, para que todos puidesen entrar en comuñón con Deus e que non tivese que ir ao inferno. Os seguintes versículos da Biblia refírense a este importante asunto:

- (Xoán 3:17)  Porque Deus non enviou ao seu Fillo ao mundo para condenalo; pero para que o mundo por medio del se salve .

- (Xoán 12:47) E se alguén escoita as miñas palabras e non cre, eu non o xulgo,  porque non vin para xulgar o mundo, senón para salvalo .

 - (Xoán 5:24) En verdade, en verdade dígovos: o que escoita a miña palabra e cre no que me enviou,  ten vida eterna e non chegará a condenación; pero pasa da morte á vida .

- (Rom 8:1) Polo tanto, agora non hai condena para os que están en Cristo Xesús, que non andan segundo a carne, senón segundo o Espírito.

Entón, o mellor que podes facer agora é acudir a Xesucristo, quen elimina o xuízo. Só nel e volvéndose a El podes ter vida eterna e ser liberado da condena. Considere estes versos que ensinan sobre este importante tema:

- (Xoán 5:40)  E non virás a min, para que teñas vida .

 - (Xoán 6:35) E Xesús díxolles:  Eu son o pan de vida: o que vén a min  nunca pasará fame; e quen cre en min nunca terá sede.

 - (Mateo 11:28-30)  Ven a min, todos os que estades traballados e cargados, e eu vos darei descanso .

29 Toma sobre ti o meu xugo e aprende de min; porque son manso e humilde de corazón: e atoparedes descanso para as vosas almas.

30 Porque o meu xugo é doado, e a miña carga é leve.

- (Xoán 14:6) Xesús díxolle:  Eu son o camiño, a verdade e a vida: ninguén vén ao Pai, senón por min .

- (Xoán 6:68,69) Entón Simón Pedro respondeulle:  Señor, a quen iremos? tes as palabras da vida eterna .

69 E cremos e estamos seguros de que ti es ese Cristo, o Fillo do Deus vivo.